QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

Emor rma Decir

Lectura de la Torh Vayiqr (Lv) 21: al 24:23 Lectura de la Haftarah (de los Nevim) Yejezql (Ez) 44:15-31

INTRODUCCIN En estos 124 pesukim; son de bendicin las ordenanzas que nuestro padre nos regala para que las vivamos. Misvots tales como la iqadash de los kohanim y de las ofrendas, acerca de las fiestas, el eceite para las lmparas, el lejem de la proposicin y por ultimo un castigo para el blasfemo. Ahora bien, el tema para esta semana es acerca de los kohanim: y se resolver esta pregunta; si no hay Kohanm Para quienes son estas

rdenes hoy en da?

Qu trminos tienen la misma raz y son utilizados de forma imperativa?

rma

Emor

muchas veces se ha traducido mal como habla, Emor se encuentra solo en el Tank unas 814 veces; Emor es una forma imperativa; indica que no solo es decir sino que es una orden, no es una alternativa o una decisin para escoger, es una orden y an cuando viene de parte de Elohm, como lo dice Yahweh nuestro lohm por su Torh, por su hijo Yashua a travs del raj y por medio de sus siervos los Nevi.

rm,ayOw"

Vayomer

Describe lo que Yahweh quiere transmitir a los Kohanm.

T;r]m'a;

Amarta

Forma femenina futura dir. Qu termino ha sido mal traducido del hebreo al espaol? Sacerdote (Del lat. sacerdos, -tis, de sacer, sagrado). m. En la Iglesia catlica, hombre ordenado para celebrar el sacrificio de la misa y realizar otras tareas propias del ministerio pastoral. 2. Com. Persona dedicada y consagrada a hacer, celebrar y ofrecer sacrificios. Augustal. m. Cada uno de los 21 creados

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por Tiberio, y que luego fueron 25, para hacer sacrificios a Augusto, contado entre los dioses). Cul es la traduccin mas fidedigna?

heK

Kohn traduce uno que sirve, o uno que media cumpliendo unas funciones ordenadas para el servicio de Elohm a favor de los hombres. Uno que est al servicio. Uno que est dispuesto a ejercer el servicio para interceder ante Elohm a favor de Israel. Esta es la funcin del siervo, el cual debe vestirse para servir a Elohm; que en definitiva es el que llama y escoge para el servicio.

Cundo se lee en (vayiqra 21:1) (emor el ha Kohanm benei Aharn) diles a los Kohanm hijos de Aharn. que pensamientos pueden cruzar por la mente?

Yo no soy hijo de Aharn, ni de su descendencia, ni hay hoy un templo para cumplir las funciones que desempeaban los hijos de Aharn; Cmo pues estos mandamientos son para nosotros importantes o debemos cumplirlos? Podemos decir que esto ya no es importante, esto pas ya.

Qu afirmaciones pueden surgir en este pesuk de vayikra 21:1) (emor el ha Kohanm benei Aharn) diles a los Kohanm hijos de Aharn. Yo no soy hijo de Aharn, ni de su descendencia, ni hay hoy un templo para cumplir las funciones que desempeaban los hijos de Aharn. Qu dice Yahweh, a travs de su torah, frente a estas afirmaciones? Teh (Sal) 111:7-8 Las obras de sus manos son verdad y juicio; firmes son todas sus ordenes, 8 afirmados eternamente y para siempre, hechos en verdad y rectitud. Matityhu (Mt) 5:17 No consideren que he venido a violar la Torh o los Nevim (los que hablan con inspiracin del raj la Torh), no he venido a violar sino a completar, 18 pues ten en cuenta sin duda yo ser anunciado a vosotros hasta que shamyim y la tierra pasen, pues no pasar una yud de la Torh incluso ni una qotz hasta que todas ellas se cumplan. 19 Por tanto mira el quebrantar uno de estos mandamientos pequeos y ensee as a los hombres, le llamar despreciado en el reino de shamyim; y el que obre en ella y sea instructor para que obren en ella, le llamarn a recibir honra en el reino de shamyim. Shemt (Ex) 19:6 Vosotros me seris un reino de Kohanm y gente qadsh. Estas son las palabras que dirs a los hijos de Israel.

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a Keif (P) 2:9 Y vosotros, he aqu vosotros los elegidos de Yah, sois del reino de Kohanm, nacin qadsh, pueblo de la propiedad de l; para que contis sus alabanzas de aquel que llam a vosotros de las tinieblas a luz maravillosa. Qu dice Yahweh en tiempos donde no existi el templo de jerusalem y para los dispersos de Yisrael? Yeshayhu (Is) 66:21 Y tomar tambin de ellos para Kohanm y Levim,

dice Yahweh.
Jizaym (Ap) 1:6 y nos hizo reyes y Kohanm para Elohm, su Padre, al cual para l es el ornamento y la majestad para siempre eternamente. Estamos en un reino y es de poder. O eres rey o eres Kohanm para servir y mediar en intercesin por otros, esto es lo que dice la escritura an cuando Ud. Piense diferente. Yah est sacando hombres en la dispersin que son del linaje de Lev dispersos y los est trayendo; porque ellos al igual que la tribu de Lev dijeron: nosotros serviremos de entre todos los hombres a Yahweh a favor de los hombres que se pierden y a causar celos a nuestros hermanos cuando vean en nosotros al Elohm que es de nuestros hermanos y nuestro haleluyh, y mostrar la identidad de su pueblo segn la Torh. Qu pas con los Kohanm del orden de Lev? Vayiqr (Lv) 21:10 El Kohn Gadl entre sus hermanos, sobre cuya cabeza fue
derramado el aceite de la uncin, y que fue apartado para llevar las vestiduras, no descubrir su cabeza ni rasgar sus vestidos. Vamos por favor al tiempo de Yashua Ha Mashaj, a travs de esta lectura Mt 26:65 Entonces el Kohn ha Gadl rasg su manto, diciendo: El es blasfemo!

Qu ms para nosotros de testigos? He aqu, a este osteis su blasfemia por su boca. Qu elementos se ven en los dos anteriores pesukim? Primero: el Kohn Gadl rasg su manto y traspas su autoridad y dignidad dada por el eterno a uno mayor que l, establecido por Elohm Ib (He) 4:14 y segn el orden de Malk Tzedq permanece para siempre; por cuanto antes de morir sucedi esto y una vez que le levant Elohm de los muertos se le dio la autoridad y el titulo y la dignidad para ser el Kohn Gadl para siempre, el cual puede nombrar a otros Kohanm por eso dice en Jizaym 5:10 y nos ha hecho reyes y Kohanm, y reinaremos sobre la tierra. Segundo: la descendencia de los Levim desaparece para que entre una nueva; es ms an Efrayim va a ejercer el ser Kohanm.

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Tercero: Yashua de la tribu de Yahudh segn Ib (he) 7:14 tom el servicio de los Levim siendo de la tribu de Yahudh. Cuarto: Yashua un Kohn Qadsh, sin mancha, apartado de los pecadores Ib (He) 7:26 mejor que del orden de los Levim. Por qu es tan delicado rasgar las vestiduras en la torah?
Shaulo Shm 15:27 Shmul se volvi para irse, pero l se asi de la punta de su manto, y este se desgarr.28 Entonces Shmul le dijo: Yahweh ha desgarrado hoy de ti el reino de Israel y lo ha dado a un prjimo tuyo mejor que t.

Que sucedi entonces: primero rasg el manto de uno Shmul mayor en dignidad que l, aunque tena autoridad porque Shal era el rey. Segundo fue quitado de ser rey y su descendencia Tercero el reinado pas de la tribu de Binyamm a Yahudh Cuarto el que recibi el reinado era mejor que Shal.
Confirmado en David

Shm 24:4 Los hombres de David le dijeron: Mira, este es el da que Yahweh
te anunci: Yo entrego a tu enemigo en tus manos, y hars con l como te parezca. David se levant y ,calladamente, cort la orilla del manto de Sal.

Eliyhu pas el Talt, el manto sobre Elish y despus del pedido de Elish a Eliyhu recogi el manto y tom la doble de porcin del raj que estaba sobre Eliyhu; el manto tipifica toda la dignidad de un siervo o autoridad.

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No se puede ir ante la presencia del Seor sin vestiduras o con vestiduras sucias.(Shemot Ex. 39:41-43). Yahweh ha quitado de nosotros vestiduras de luto, humillacin, pecado, etc. y en lugar de ello, nos ha vestido de salvacin y justicia ( Yesayahu Is. 61:10). Por otro lado, el estar vestidos nos habla de estar cubiertos, la Palabra dice que el que habita al abrigo del Altsimo , morar bajo la sombra del Omnipotente (Zac. 3:3; Ez.. 16:8). La Torah prohiba confeccionar prendas de vestir con dos diferentes tipos de materiales (Dt. 22:11). Yahweh abomina las mezclas. No podemos servir a dos seores, al mundo y a Yahweh (Mt. 6:24; Stg 4:4). Efesios 6:10 Por lo dems, mis hermanos Yisraelitas, fortaleceos en Yahweh y en su fuerza poderosa. 6:11 Vestos de toda la armadura de Eloa,(vestiduras kohanim), para que podis estar firmes contra las asechanzas de hasatan, 6:12 porque no tenemos lucha contra dahm/sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este olam/mundo, contra huestes espirituales de maldad en los lugares altos.

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM 6:13 Por tanto, tomad toda la armadura de Eloa,(llamado kohanim), para que podis resistir en el da malo y, habiendo acabado todo, estar firmes. 6:14 Estad., pues, firmes, ceida vuestra cintura con la emet/verdad (Isaas 11:5 La justicia ser el cinto alrededor de sus lomos, y la fidelidad (enYahweh el cinto alrededor de su cintura), vestidos con la coraza/pectoral de tzedaka/justicia (Isaas 59:17 se puso la justicia como pectoral) 6:15 y calzados los pies con la preparacin de las besorah/evangelio de shalom/paz, (Isaas 52:7 Cuan hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la shalom/paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvacin, del que dice a Zion: Tu Elohim reina!). 6:16 Sobre todo, tomad el escudo de la emunah/fe, (Su fidelidad, no la nuestra), con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno.(1 Tes. 5:8 pero nosotros que somos del yom/da, seamos sobrios, habindonos vestido con la coraza de emunah/fe, (Su fidelidad) y de ahava/amor, (Yahushua define el amor como obediencia a Su palabra), y con la tikvah/esperanza de jayim/salvacin como yelmo) 6:17 Tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Ruaj/Espritu, que es la palabra de Elohim,(Isaas 59:17 pues de justicia se visti como de un pectoral con yelmo de salvacin en Su cabeza; tom ropas de venganza por vestidura, y se cubri de celo como de manto) (1 Tes. 5:8 ). Conclusin: Como creyentes en Yahushua tenemos el ms grande privilegio de servirlo e imitarlo. Si quieres ser como El es, andar como El anduvo y vivir como El vivi, tienes que conocer cada da mejor a tu, Mashiaj/Salvador Yahushua, y una de las mejores maneras de hacerlo es acercndote a las vestiduras del Sumo Kohen, escudriando y estudiando cada detalle de ellas, porque en ellas encontrars el carcter y la identidad verdadera de nuestro amado Mashiaj, que era y es el mas genuino israelita/judo que jams haya vivido sobre la tierra.

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1. Por cadver de que pariente le esta permitido al kohen contraer impureza? a) Tio b) Primo c) Madre d) Ninguna de las anteriores 2. Escoger falso o verdadero segn el caso: Al kohen le esta prohibido tomar por esposa a: a) Mujer virgen b) Mujer casada c) Mujer violada d) Mujer Separada e) Mujer virgen de otro pueblo 3. Es cierta la siguiente afirmacin? En caso de ser falsa justificar la respuesta El kohen puede raparse la cabeza cuando su hija casada muera. 4. Sustente las siguientes respuestas: a) Un cojo puede ser kohen

b) Un jorobado puede acercarse al lugar qadosh c) Un descendiente de Aaron puede ser ciego y ofrecer las ofrendas qadosh a Yahweh

5. Por qu un kohen con impureza no puede acercarse a las ofrendas de Yahweh? a) Porque seria extirpado de la presencia de Yahweh b) Porque es abominable para Yahweh c) Porque es profanar el nombre de Yahweh d) Ninguna de las anteriores 6. El la casa del kohen quienes no pueden comer de las cosas qadosh? a) La hija casada con extranjero b) El siervo comprado con dinero c) La hija viuda o separada sin hijo d) Ninguna de las anteriores

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7. Qu dia se celebra pesaj? a) El 14 abid b) El 15 abid c) El 10 abid d) Ninguna de las anteriores 8. Qu cantidad de harina se usa para hacer el lejem de la gavilla mesida? a) 4 kilos de harina b) 16 libras de harina c) 8 libras de harina d) Ninguna de las anteriores 9. Qu dia se celebra yom kipur? a) El 10 de tishrei b) 10 del mes septimo c) 15 de tishrei d) Ninguna de las anteriores 10. Segn la afirmacin hecha al inicio de la parashat sustentar si existen o no los kohanim ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________