BASE PARA LA EDUCACIN CRISTIANA INTRODUCCIN

La obediencia al mandato bblico de enseanza es vital para la supervivencia de la iglesia. Algunos pastores y lderes sean dados cuenta ya de la gran necesidad de educar a sus congregaciones. A muchos mas, lamentablemente, les hace falta una visin completa de que se trata el cristianismo, pues dejan a un lado la educacin a favor de de un nfasis en el evangelizar la verdad es quelas dos cosas son importante el crecimiento del pueblo de Dios. Cuando uno reconoce la importancia del ministerio de la educacin en la iglesia local, quizs reconozcan tambin la amplitud de este ministerio y el papel importante que juega. La educacin es mucha ms que una hora en la escuela dominical existen bases y principios fundamentales que deben servir como las races de nuestro esfuerzo en la educacin de la iglesia. Son bases bblicas, histricas, social, psicolgicas, teologas y organizacionales que nos ayudaran a entender mejor cuales son las metas cuando se habla de la educacin cristiana. El estudio se divide en cinco bases mayores y cada uno de estas se discute en dos o mas captulos. El propsito de estudiar las bases histricas es tambin para conocer algo de la herencia que tenemos Las bases socio- psicolgicas no son fciles de definir como son las historias. La seccin de la cual se habla de la base de las teolgicas, representa un intento de contextualizar a la iglesia contempornea lo que dice la biblia. En la ultima seccin todo lo anterior se junta en dos captulos prcticos. La educacin cristiana debe ser dinmica, cambiando segn las necesidades.

LA EDUCION ENTRE LOS HEBREOS INTRODUCCION

Seria un error tremendo estudiar la educacin cristiana sin antes considerar la educacin religiosa que la precedi, esto es, la educacin de los hebreos del antiguo testamento y de la educacin intertestamentario y neotestamentario , un educador cristiano norteamericano, ha dicho que una historia de la educacin que es verdaderamente cristiana traza atreves de los tiempos el desarrollo de la educacin que comenz con Dios, continuo concentrndose en Dios, ahora se propaga bajo la direccin de Dios. CENTRO DE EDUCACION EN ISRAEL. EL HOGAR: desde los principios delos tiempos, el hogar o la familia a sido la institucin educacional primordial en la tierra. En la cultura hebrea, los nios ocupaban un lugar de suma importancia (sal. 127; 128; Job 5:25. Etc.)

Por lo tanto, la educacin delos nios tambin es una prioridad alta las funciones mas importantes de los padres hebreos era la educacin adecuada y correcta de sus hijos. Varios pasajes dt.4:9-10; 6:4; 7; 11:18,19. Podemos imaginar que mucho aprendizaje se realizaban cada noche mientras las familias, especialmente los hombres, se sentaban alrededor del jardn. Recordando, compartiendo, contando historias y leyendas del pasado. Es muy probable que la educacin hebrea se centraba en la familia como resultado de la larga historia como una nacin semi-nomada. EL TEMPLO: por lo general el nio segua la profesin de su padre. Ejemplo de Samuel es uno de los mas conocidos cuyo padre le entregaron al sacerdote Eli para criarle y ensearle. El hecho de que Samuel era de la tribu de Efran y no de la tribu delev (la tribu de los sacerdotes), india que exista la preocupacin de dedicar algunos nios a Dios en forma especial y permitirles crecer bajo la tutela de un sacerdote. LA SINAGOGA: aun que la sinagoga surgi durante el periodo veterotestamentario (del siglo A. de J.C.) generalmente se asocia con la educacin juda. LAS ESCUELAS DE PROFETAS: hay referencias a tales escuelas en las narraciones de los misterios de Elas, Eliseo y Samuel algunos eruditos creen que estas escuelas fueron instituciones organizadas con instruccin programadas, pero no se puede probar tal opinin. Sin embargo, no se discute que los profetas desempearon un papel importante en la educacin del pueblo. El profeta era una figura central en la educacin nacional, debido a sus constantes exhortaciones y recordatorio concerniente al propsito y la voluntad de Dios. II. PROPSITO DE LA EDUCACIN HEBREA TRANSMITIR LA HERENCIA HISTORICA: sera importante que ellos recordaran las vidas de los patriarcas, la servidumbre en Egipto, los pactos entre Dios y el pueblo atreves de Abraham, Isaac, Jacob y moiss y los dems eventos culminantes en el desarrollo de la vida del pueblo de Dios que se arraigara en sus mentes. INSTRUIR EN LA CONDUCTA ETICA: El segundo propsito importante para la educacin fue ensear como se puede lograr alcanzar la alegra en la vida.Ejem.Ex.20:12 y prov. ASEGURAR LA PRESENCIA Y LA ADORACIN DE DIOS: El enfoque de la educacin hebrea siempre trataba el conocimiento y la adoracin de Dios y la obediencia a l. Los hebreos enfocaban sus enseanzas en Dios quizs ms que cualquier otro pueblo en la historia. III.CURRICULO: Sig. El contenido de la relacin dinmica entre la enseanza y el aprendizaje. FOLKLORE. SIMBOLISMO Y RITUAL l. Mucho de lo que trasmite era folklore, o lo que se llama tradicin oral. Se trasmita mayormente atreves de la celebracin de festivales y ceremonias. Haba tres fiestas principales (y tambin varias menores) en el calendario. La pascua representa el principio de la cosecha y conmemoraba la libertad de los hebreos de la esclavitud en Egipto.

Pentecosts representaba la cosecha y la llegada de los hebreos al Sina. La fiesta de los tabernculos representaba una poca en donde agricultores vivan en tiendas en sus campos mientras cosechaban y conmemoraban los aos que Israel vivi en el desierto. No fue una tarea muy difcil, porque la curiosidad y el inters en las actividades de un da feriado impulsaban a nios a hacer preguntas y al contestarlas el padre cumpla con su obligacin. El templo: Por lo general el nio segua la profesin de su padre. El ejemplo. De Samuel es uno del ms conocido cuyos padres le entregaron al sacerdote El para criarle y ensearle. LA SINAGOGA: Aunque la sinagoga surgi durante el periodo veterotestamentario (En el siglo. a.de.Jc.) Generalmente se asocia con la educacin Juda. LA LEY. La enseanza de la ley se relacionaba mucho con la enseanza atreves del folklore. ACTIVIDADES COTIDIANA DE ENSEANZA. Fue bsicamente un entrenamiento en cuanto para la utilidad en la familia y la sociedad, y tambin un entrenamiento en las artes, pastorear, agricultura, cocina, hornear, coser y tejer. LITERARURA DE SABIDURIA: Proverbios y Eclesiasts contienen una especie de pedagoga, como valor de educacin. IV. PRINCIPIOS Y METODOS EDUCACIONALES DEL A.T. 6 PRINCIPIOS: Fue un mandato de Dios, tena autoridad y sancin de Dios, disciplina, oficio de ensear, se instruan a los nios y fue ensear poco a poco. 3 METODOS: Enseanza oral, procedimientos nemotcnicos, uso de parbolas. CONCLUSIN: Cundo se habla de educacin entre los hebreos se habla de educacin religiosa. Cap.2. EDUCACIN JUDIA INTRODUCCIN: La educacin hebrea- juda no lleg a ser educacin formal, hasta la institucin de la sinagoga en el siglo VI. Antes de J.C. I.LA SINAGOGA PRICIPIOS: En la dispora , los descendientes de Abraham , Isaac y Jacob necesitaban un lugar al cual ir para adorar y aprender. Tuvieron que desarrollar una alternativa a su sistema religioso, La idea de tener centros locales con propsitos de adoracin, estudios de la ley y la enseanza de los nios fue aceptada no solo por los judos de la dispora si no tambin entre los que regresaron despus a palestina. Existan en Jerusaln unas 480 sinagogas en siglo III.a. De J: C.

ORGANIZACIN: Cada sinagoga tena dos oficiales elegidos. El presidente y el siervo, los sacerdote y escribas aparentemente no ocupaban un lugar especial en la vida de las sinagoga ni en la comunidad. ADORACIN: Se requera de diez hombres para conducir el culto de adoracin, inclua la confesin de un Dios, oracin, lectura de las escrituras, e instruccin. INSTRUCCIN: Un punto importante es que no se permita la recitacin de las escrituras de memoria, a pesar de que todo el mundo memorizara una gran parte de ella. II.EDUCACIN PRIMARIA. En el nuevo testamento la palabra escuela se menciona una sola vez, sin embargo en el Talmud, la importancia las escuelas se enfatizaba una y otra vez. DOS HOMBRES GRANDES. Simn ben Sketch vivi en el siglo primero a. de J.C. Hermano de la reina Alejandra, de Judea. Fue el que hizo obligatoria la asistencia de los nios a la escuela primaria, Jos Ben Gamala fue sumo sacerdote en el ao 63-65 de la era cristiana. Segn el talmud, Jos universaliz la educacin primaria, exigiendo que todos nios judos empezaran sus estudios formales a la edad de seis o siete aos. PRACTICAS EDUCACIONALES-RESUMEN. Una de las ms interesantes, quiz, fue el uso de la mezusa era una caja cilndrica que contena las palabras de Deuteronomio 6:4-9; 11:13-21. Cuando una persona entraba o sala tocaba una abertura de la cajita, besaba su dedo y pronunciaba una bendicin. El nio siendo impresionado comenzaba a hacer preguntas al respecto. Ir a la escuela era el segundo paso en su formacin educacional. Los alumnos se sentaban en el suelo a los pies del maestro. JESS COMO MAESTRO. CAP.3 JESS DE NAZARET es la base bblica e histrica de personificada de la educacin cristiana, Si los que estamos involucrados en la educacin que llamamos cristiana, vamos a cumplir bien nuestra responsabilidad, debemos aprender que de l, que fue el primer educador cristiano. LAS CUALIDADES DE JESUS COMO MAESTRO

En primer lugar Jess practicaba las artes literarias, (Luc.4:16-20), Tambin demostr la habilidad de escribir, (Jn.8:6), Saba el idioma vernculo arameo y tambin el idioma de los patriarcas, Conoca las escrituras porque las citaba continuamente, fue un maestro por excelencia, tenia una familiaridad con las tradiciones y leyes orales, tenia profunda comprensin de la naturaleza humana, sus enseanzas eran puras y frescas y tuvo la cualidad de encarnar la verdad. II. LOS ALUMNOS DE JESS. En primer lugar sus alumnos no eran perfectos, Jess fue buen maestro a pesar de sus alumnos limitados. Segundo Jess ense gente adultos aunque no exclusivamente us el almuerzo de un nio para dar de comer a la multitud Tercero, parece que a travs de su ministerio, haba un patrn general que segua su enseanza. En la primer parte de su ministerio el enseaba mayormente a individuos, despus a multitudes, y al final de su ministerio otra vez a individuos. III. LOS PROPSITOS DE JESS EN LA ENSEANZA. Su propsito primordial fue cambiar vidas, y no afectar las emociones o el intelecto, Segn Wilson, hay cinco clasificaciones de los propsitos de Jess de las enseanzas, Primero Jess buscaba convertir sus alumnos a Dios. Segundo quera que sus alumnos formaran ideales correctos. Tercero se propona desarrollar la armona entre las personas. Cuarto quera profundizar las convicciones en sus alumnos. Quinto tenia el propsito claro de entrenar a sus discpulos para continuar sus enseanzas despus de el. IV. LOS METODOS DE JESUS. En primer lugar, ense de lo desconocido partiendo de lo conocido. En segundo lugar, ense de concepto abstracto en trminos concretos, su estilo de enseanzas inclua muchas tcnicas. Usaba el mtodo de hacer preguntas, en los evangelios se encuentran ms de cien preguntas que hizo Jess. Tambin contaba historias de la vida diaria, Jess dio conferencias o discursos, hay por lo menos tres discursos,

LA EDUCASION EN LA IGLESIA PRIMITIVA A medida que la iglesia creca y ganaba mas gentiles que judos, esa instruccin se hacia ms importante. I . EL CONSTEXTO. LA VIDA DIARIA DE LOS CRISTIANOS Haba muchas ocupaciones en la cual no trabajaban, por cuidar su testimonio, oraban por lo menos tres veces al da. Las prcticas de los cristianos de las primeras dcadas no fueron muy diferentes a las prcticas de los judos de la poca. Pero a medida que el cristianismo se desarrollaba y empezaba a tener sus propias caractersticas, nuevas practicas e ideas empezaron a formarse. Es all donde entra nuestro propsito de pensar en su contexto diario. Cmo saban los cristianos que deban actuar en forma diferente? Cmo saban los principios que deban marcar la diferencia entre ellos y sus vecinos judos o griegos o romanos? La respuesta es obvia, Se les ense Este hecho es importante para el que estudia la bases de la educacin cristiana, porque se le da a entender que el enfoque del cristiano del primer siglo fue la educacin. III. LA EDUCACIN ATRAVEZ DE LA COMUNIDAD CRISTIANA. ADORACION Y COMPAERISMO No se sabe mucho de las reuniones cristianas durante las primeras dcadas, una cosa s se sabe, es que los actos de adoracin y compaerismo del periodo primitivo fueron instructivos. Fue atreves de la cena del Seor y de la predicacin que la iglesia aprendi corporalmente de que se trataba el evangelio. LA FUNCIN DE LA ENSEANZA. En el nuevo testamento, especialmente en las epstolas, y aun ms en las de Pablo, en la iglesia primitiva tena dos funciones, primero tena que ver con el bautismo, la otra funcin fue para servir como el vehculo para comunicar y conservar una nueva tradicin. III. LA EDUCACION ATRAVEZ DE LA LITERATURA Literatura cannica y extra-cannica del periodo neotestamentario se interesaba mucho en instruir. LAS CARTAS DE PABLO: Desde el punto de vista del educador , el propsito principal de los escritos de Pablo fue ensear, las cartas a los tesalonicenses fueron escritas para corregir ideas equivocadas, tambin estas ultimas cartas, a Timoteo y a Tito, las llamadas cartas pastorales, demuestran un inters especial en la enseanza. LA DIDACH

La enseanza de los doce apostoles,es un libro