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\ --l--)-- ,,Cultura.

y de t-.-^- )^ ^^,,^-A^ -^^ ello; alln, rnninnto cle valores Va conjunto de un modo de ver las cosas y de obrar de acuerdo con cbjetos y artefactos materiales smbolcs, a los que se acoi"npaa el uso de ceterminados
Es

integrando a la sociedad' por un lado; es el proceso por el cual un ndviduo se va misma. Es, pues, un proceso objetivo (se hace y, por otro, va asirnllando {interiorizando} !a cultura de la

---L-fasocializacin

los elementos culturales), cada vez ms parte de la sociedad} y,subjetivo {asimila

que carece una sociedad o un grupo social para --------control social. Es el coniunto de medios o arbitrios se atengan a las normas comunes autcrregularse, es decir, para que sus miernbros

----.--Gruposocialesunconjuntodepersonasqueseidentificanentresy.queinteractanenformas
metas y valores bien estructuradas, ya que carecen de normas'

--)-ao.unidad
normas.

los dems y observan Ios mismos valores' creencias uno voluntariamente, se somete al control de

cohesin y solidaridad' donde cada es un conjunto de familias que viven en estrecha y

poco poblado y relativamente pequeo de personas -__--_-una ciudad es un asentamiento itinerante, directa su alimentacin' Pero ninguna ciudad que son de un igual estatus social y producen de manera cultura y ecologa propias se distingue por su economa especfica' su

--2S-a"r"

gozan de una situacin semejante y son conscientes social es un conjunto de personas que seantes en lc que se refiere a su estatus y ro!' Se de fcrmar una unidad compleja, pero con bases es el sitio que cada uno tiene en la sociedad hay clases altas, medias y bajas' Estatus

dice que en toda

apreciacindelagente.susfactoresson:lafortuna,laascendenciafamiliar'laeducacinocultura'la ocupacinoprofesin'Roleslafuncinquedesempeacadaindividuoenlasociedadsegnsuestatus
no ha ido configurando una misma -------Nacin es una formacin social que a lo largo de su historia identidad Poltica
Y

cultural.

---)(

y se pierde e[ poder' Poder es la facultad de Po,,,,.a es el proceso por el cual se obtiene, se utiliza quien ordena' hacer que los dems cumplan la voluntad de en las sigulentes concepciones dc convivencia falso, F de una o ?.__coloca una V de verdadeo personas. Para la convivencia :-T-l;;;;;" es un manera de no relacionarnos con las dems

perdn, debemos ser intolerante con positiva no es necesario el respeto, ni el amor, ni el

las

costumbres de otras Personas. no es necesario una relacn ntima y --E---ftser humano tiene no tiene necesidades sociales bsicas: humano valiente no necesita sentirse parte de esirecha con un padre o un cnyuge ya que un ser una comunidad cercana e interesada por l' es mucho mavor :--;;;;; lu*"nor son fundamentalmente unimales grupalesy su bienestar comunin' estrecha en vive se cual el en cugfdo ste se encuentra en un ambiente armnico, _--f:-p;l; supervivencia es indispensable la independencia y la autoconfianza, pers en el transcurso

de|avidasepuedetranquilamenteprescindirsedelapoyoydelacompaadelosotros'una comunicacin con las dems personas o grupos a travs de

:Y -;;j;;irjn,u"

de retacionarse
Y

permanentefundamentadaenafectoytoleranciaquepermiteconvivirycompartirenarmonaenlas
diferentes situaciones de la vicia. amabiidad con todos siempre en cualquier lugar'

3.'

vacos del texto de una de las definiciones de Completa con las cinco palabras en los espacios

identidad ./ p"rrofi',ident/dad experiedias t""0", humanos' hombres y ""U "nor, ,El proceso o" ,o*Jrii .^l ..pt*rnes la tarea a la cual todos los seres que vamcs forjando nuestra .Axff'rrllc'Ode vida mujeres, estamos ."*.hit&-El en base a nuestras

.d*A&.... personal, la que, en trminos

mu.y simples, se puede definir como "las ideas que tenemos

acerca de emo sort'ios y cmo nos ve el .'t'lf\Jtl0*9,.". 4.- Cules son los tres reconocimientos sociales que el hombre necesita?
1-.-

Amor, derecho, solidaridad.

()(
l

2.- Libertad, responsabilidad, autoestima.

3. Trabajo, estudio, amigos.

5.- Encierra en un circulo la afirmacin { Sl) o la negacin {NO}, sobre si consideras correctos {Sl} o inccrrecios {i{O} los textes planteados los cuaies se refiere al reconocimiento de una persona por los
dems. {solo una opcin) a) Los sujetos pueden construirse una identidad estable si son reconocidos por los dems de diversos modcs.

@Nc b) Mirar al otro con ternura, sensibilidad y profundidad,

es decir con sus necesidades, sus dificultades,

c'
sl.ts

limites, v sentir ganas de "Dar".

c) Una vez que no visibilizados ni individualizados por los dems, como un individuo annimo, nace el deseo de la transcendencia'

Si Q9

6.- Lee y Completa las frases

Las formas de reconocimiento negativo existen

y que son contrarias a las formas

.positivas de

reconocrniento que son: Ei maltrato es contrario al reconocimiento del .C.cf,:t.. La desposesin de derechos y la exclusin son contrarios al reconocimiento de ..A*.*.*V La cieshonra es coniraria ai reconocirnieio de ;a..'*p-1..d*..1.i'dad 7.- Completa la definicin de conflicto determinado por intereses sociales, ordenado las frases que a

o Yc\" ili:ffi|lo1:::ffi'"'T::n.".'-.np....dp.:....e..no ",.4\ugz

..tn.\rr95...4...fi9-nCisr\fJ.\6f]..c,?

& \'

-'oc'e'' Sier'l'

*j-.?zjfF;i.:...t..Ls,.*...1...-l./.19....:.;..;-.:.........'....r

...9.}.....'..r.-0..]r'L1.s......a.,-......e-.".:r.&.$"]c..'.*...cs.sod.4...fl......3.f.v.f.4....0'1r.i'):.'.*
se evidencla cuando el grupo oprimid* se manifiesta violentamente para canbiar esa situacin y hacer "einar sus icieas. 1- \ casi siernpre estos grupos ssfi nufferos*s y podercscs (ecanmica o s*cialmentel l$ suficiente para elinrinar o derrotar a ia ctra parte sn conflicto 4 \ cuando dos o mas grilps o sectores de la socedad tienen intereses o pensamientos opuestos A.- Selala con una X, los tres tipos de canflietos que se pueden dar en la eonviveneia los euales

A\

.tl conflicto

cn

globan diversos conflictos

1) inciivicluales, sociaies, polticos. {X i ?) Grupales, religiosos, tnicos. { } 3) Trabajos, pereza, drogadiccn. { } 9.- Contesta si es verdadero {V} o falso {F} Los conflictos son connaturales de la convivencia humana ( Vi 10.- Coloca una V de verdadero o una F de falso, en las siguientes concepciones la libertaci (1j ) Libertad externq: Se llama tambin libertad de accin. Consiste en la ausencia de trabas externas que dificulten la accin; es decir, consiste en hacer todo lo que queremos sin que nada ni nadie nos lo imprda.

posibilidad de decidir o querer esto o lo otro, siendo esta ciecisin indeterminada, es decir, no causada. { V ) Libertad y moralidad. Si el ser humano no posee libertad de eleccin, entonces no es posibie hablar de responsabilidad ni moralidad. Kant es uno de los filsofos que defendi de forma ms brillante
esta idea. 11.- Coloca una V de verdadero o una F de falso, en las siguientes concepciones la libertad Libertad externa: Se llama tambin libertad de accin. Consiste en la ausencia de trabas externas que
dif iculten la.accin; es decir, consste

V ) Libertad interns:Se llama libertad de eleccin o lbre albedro. Consiste en la capacidad

en hacer todo lo que queremos sin que nada ni nade nos lo

imoiOa.l\

Libertod interna: Se llama libertad de eleccin o libre albedro. Consiste en la capacidad o posibilidad de jecidir o querer esto o lo otro, siendo esta decisin indeterminada, es decir, no causada. ( \/ ) 12.- Responde verdadero (V) o falso (F|

La responsabilidad consiste en la obligacin de hacernos cargo de nuestras acciones o de la ausencia de eilas {Vi 13.- Responde yerdadero {V} o frlso (F}

etimo!gca.

La gnesis del vafor humano se desprende del vocablo griego estimable que le da significacin

{p

14'- completa el texto sobre los valores utilizando las siguientes palabras:

,/ acciops
/

horqre necesfracies porliiva '/ "/

de

s\o'r"''uf{'
4ociales, de la sociedao y et.h.enh.r:. El vaior

De tal forma los valores no existen fuera

sociedad. 15.- Coloca una V de verdadero c una F de falso, en la sigulente concepcin de la lberted Los valores tienen que ver, con la tica. Aquel estudio filosfico, por el cual, podemos conocer, el cmo debemos actuar en la vida. El tener un actuar recto. Justamente, los valores, tenen que ver con el actuar humano. Pero aquel que posee voluntad y fue realizado de manera libre. $i L6.-Coloca una V de verciadero o una F de ialso, en ia siguiente concepcin ia iibertad Un valor, es un bien debido. un bien debido, es el bien que corresponde a una accin. i(i L7.- Escoge y seala con una X una frase que define a la democracia

por un lado expresa ladffi*-cambiantes det hombi"e y por ctro fija ta :.1 t|. signtcacin .l*'-':r1}l.'a de los fenmenos naturales y sociales para la existencia y desarrollo de Ia

.:i."p::" Y:

nt*

l ta democracia es nte iodo un mtodo, un ccnjunto de procedimentos para formar gobiernos y para aularizar determinadas polticas. ( ) La democracia es un mtodo de gobierno donde el pueblo sin ningn poder fegitima a sus autoridades. { }La democracia es una invencn del sistema capitalista para que se desarrolle el libre mercado 18.- Contesta si es verdadero {V} o falso {F) Tres son los valores bsicos de ia democracia moderna y de su principio constitutivo {la soberana popular): la libertad, la igualdad y la fraternidad. {V } 19.- Por libertad democrtica se entiende. Seala con una X el texto que ccnslderas cerretc
individuo se lo impidan. i ) La libertad de cada ciudadano ilimitada, por un lado, por la necesidad -sta si absoluta- de no afectar la libertad de los dems: nadie puede ser libre de someter o restringir la libertad de los otros ffiiu",t"o segn el cual sta signfica capacidad de autogobernarse o autodeterminarse y, por lo tanta, de asumir como legtimas slo las obiigaciones y vncuos que cuenten con su aprobacin tcita o expiicita

( i En este sentido, por libertad se entiende que cada indviduo goza del derecho determinadas actividades sin que nadie -ni el gobierno, ni organizacin social

a realizar alguna, ni algn otro

20.- Contesta
La

ni con.la -ausencia de orden o de normas-, es libertad dentro y para la convivencia sociafmenie lno1ia organizada (V j

si es verdadero {V} c falso {F} libertad democrtca nada tiene que ver con la anarqua -ausencia de autoridad o de poder poltico-

compromisos y negociaciones en los que se participa. Sin esta tica de la responsabilidad, como es evidente, las libertades democrticas no pocas veces derivan en interpretaciones anarquizantes que socavan los fundamentos mismos del orden democrtico, avalando y justificando, paradjicamente, nostaigias y venturas autortarias.,,
a) La lbetad democrtica no esta sujeta absolutamente a

opuestos, y para evitar abusar de determinadcs ,4erechcs o posiciones. Responsabifidad, en segundo lugar, para hacerse cargo de los costos y las consecuencias de sus propias acciones, as como para asumir una perspectiva pblica y no particularista de los problemas sociales. y responsabilidad, finalmente, para asumir consecuentemente las obligaciones derivadas de los pactos,

diferentes,

eandidatos. Responsabilidad, en primer lugar, para reconocer la necesidad de la autolimitacin, es decir, de la capacidad que todos los participantes han de desarrof lar para reconocer la legitimidad de ntereses

21'- Lee el texto y contesta encerrando en un circulo la afirmacin Sl o la negacin NO ""'la libertad democrtica no slo supone apego estricto a la legalidad, sino tambin sentido de responsabilidad, tanto por parte de ios ciucjadanos como por prrt* o* los partidos, dirigentes y

e incluso

nada?

6)

I
b)Lalibe$addemocrticalosindividuososusactoresnosonresponsables? '%,
s

a* / ts I
)l

Ue ,"ri"sabilidad en la libertad democrtica sirve para autocontrolarse?

rYU Nc de las y l^ lilraerA democrtica sirve para no asumlr los costos consecuencia '- la libertad lomnrriti en responsabilidad Lu
--- -^^t entendidas? ^^+^--lirf tinertades democrticas son en mucho caso ma!

r.-cps!s?
S (\ Nol /

4irY
6N
r,o

lZ.-

o desigualdades cie eorte econmieo' soeia' eulturai a) Que se cancelen todas las difereneias o ineluso

significa: nigualdad jurdica y poltica de todos los ciudadanos (Encierra en un circulo la afirmacin Sl o la negacin Nol

fsica.

sr
R

6lNo de cade una de ellas de la columna X.- Relaciona las palabras de la columna A con las caractersticas
Escribe en el espacio la letra que corresponda A a. b.

y b) Que cada ciudadano tenga derecho a un voto slc

fuoJ

a un

vcto'

!ntolerancia: Xenofobia

**1.", b "di", extranieros

&

hostilidad

rechazo hacia los

c"mpotta'T,i'.nto deliberado que resulta, o puede resultar, en dacs fsicos o psicolgicos a otros
seres humanos

c.

Racismo

m"d"I'd"d d" ejercicio de la autoridad en

"r.ttirr"l"" de vida de alguien

las

d.

Ejercicio de la violencia

()

relaciones sociales, en lo cual p"r que el hecho de no aceptar el estilo

Autoritarismo

e-r."rb"cin o defensa del sentido racial de un

grupo tnico, especiaimente cuancio convive con

otro u otros
caractersticas de cada una de ellas de la co'lumna ?4.- Reiaciona las Balabras de la columna A con las
B.

A a.

Etnocentrisrno

bajo las particularidades de cada cultura hay

C
aleunos elementos comunes a todas ellas una actitud culturai de gusto por lo extranjero'

que Se -.r"- de un punto de vista que defiende

b. c.

Relativismo Exotismo

"s cognitivo es todo sistema de pensamiento que afirma que no existen verdades universalmente
vlicias

d.

Universalismo

es la actitud o punto de vista por el que

se

analiza el mundo de acuerdo con los parmetros de ia cultura ProPia

;;;.*"'\:

La regta uioica est ligaa a las l..un*@}'Li ,..-ia,^^ no rrn que n, ro or - -^ -,^ jurdica el ^^ es ^ otro .,,i;.ful:.r" *-*t.*''.aEs decir que el obeto fundamental de la regla del o \ .IL\14'13 lns hombres rbres dems -^-;" -,,los -,^L^l9\.ti.i.X?..con ^dentro "^n iom;* lo, prn.ipios or'^cipios que deben regir sus l9\'ti'i'X7"con ;"t;;, ffi,"lr"l"t il;;;;i 1",f.3:: Pfl5T."l .d,+r:.Sdv dems la fq\'!\*,J]"'

!i1l"ia/'

oft mper&vos .::f*.",::'::\1":-:!S:i{-*WdtFLs

religiosas' ticas o mor",

gvrlqlca.

decir a ros

imPerl de la justicia, equidad, el orden' ei imperio seno de la sociedad, con miras a lograr el valores que asegura n la convivencia"')'?'fl'g'1""' (Fi 26.- Coniesta si es verdadero iVi o faiso

Al

de ley, de norma' de regla de conducta; en derecho se le define como la idea de ordenanza, sistema de normas o de reglas de conducta' como eonsecuencia at derecho se considera como un

;iH:r;t::,:i
t{;n;aireaun,
ra Repubrica

27'- Ara constitucin de

de dirigere, o sea, dirigir, encausar, que signifca estar conforme a

Escoge la opcin correcta, encierra

porqu se re consce como ley Suprema tuprema

un

"n

.ilo

qiuPor que todas las dems leyes deben de estar de acuerdo a ra consttucin y no ser contraras. p,

a) Por que esta normando las relaciones del poder ejecutivo que norma al poder legislativo

Ar^o,

ii;

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in o rero rma

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d) El pueblo

29.- Que poder del estado puede dictar o crear leyes a) Elpueblc

c) Eljudicial

d) Ninguno

li; l]"",|;ter

del estado tiene la facultad de sancionar si no se cunpre una norma o rey

b) La sociedad organizada c) La asamblea