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Preparacin Final Taller de introduccin del estudio de la historia (31/07/12)

Historiografa como conciencia colectiva.- Carlos Rama

(Historia es el quehacer de los historiadores y la Historiografa es la historia de la historia.) Primeros cultores Clasicismo (cultura griega) Helenismo Imitado por la cultura romana para luego ser transmitido al imperio bizantino y a los reinos romanos brbaros de occidente, finalmente a travs de la iglesia llega hasta los tiempos modernos. La historia Helnica se prolonga en el imperio Bizantino o romano de oriente. Episodios (sin tener en cuenta la cronologa poltica)

HISTORIOGRAFA GRIEGA CRTICOS E HISTORIADORES EN EL MUNDO CLSICO

Helenos (mrito de inventar la historia y grandes modelos) Comprende la poca arcaica y poca clsica. Hecateo de mileto (Circa 502 AC) Loggrafo. (Directos predecesores de los historiadores). Caracterizado por su espritu crtico en su obra genealogas. Escribo lo que me parece verdaderos Herdoto de Halicarnaso (Crica 480-425 AC) Segn Cicern Herdoto es el padre de la historia.Historia significa encuestas. Recoge encuestas sin estar obligado a creer en ellas. Toma elementos y los expone sin tomar parte. Su obra Los nueve libros de la historia de Herdoto trata sobre la guerra entre persas y griegos. En su obra se observa su repudio a lo absurdo y lo milagroso, y la bsqueda de explicaciones racionales y la narrativa en su trabajo. Segn Legrand Una historia de las guerras mdicas precedida de una historia de sus antecedentes, de su preparacin y de sus lejanos orgenes

2 Tucdides (Circa 460 407 AC) Crtica a Herdoto. Se constituye como una disciplina partiendo de una crtica de la tradicin oral y sobre la solidez del documento escrito. Permanecer mudo sin los mtodos de verificacin que dice emplear y da el resultado final sin citar otras versiones. Su obra la historia de la guerra del Peloponeso trata sobra la guerra entre Esparta y Atenas por la hegemona del mundo clsico. Es un trabajo sobre la historia pragmtica con fines didcticos: la historia maestra de vida. Trataba de justificar la guerra en la que intervino y tuvo varias derrotas. Historia historiografa griega bajo imperio romano Polibio de Megalpolis (205 124 AC) Fundador de la historia universal sobre las conquistas de los romanos en el mediterrneo. En Roma confluan las historias locales de Grecia, Oriente y Cartago. Jenofonte (Circa 445 355 AC) Contina la obra de Tucdides con sus Helnicos. Tambin ubicamos Anbasis (La retirada) La guerra civil en Persia y la intervencin de mercenarios, y la Ciropedia. (Ciro el joven). Historiografa Romana Lengua Latina en tiempos de roma tiene relacin con la importancia de los aspectos polticos que caracterizan la civilizacin romana. Cayo Julio Csar (100 44 AC) Historia contempornea. Utiliza la historia como un instrumento poltico relatando en sus obras las campaas que dirigiera en las Galias y contra los pompeyanos. En su obra tambin informa sobre la geografa y costumbres de los pases nuevos y omite colocarse en primera persona en el relato. Tito Livio (58 17 AC) Intelectual cortesano y patriota que inicia en Roma la historia nacional con su Historia de Roma. Sus fuentes son los anales y crnicas y los historiadores greco -latinos, pero asimismo, las leyendas, las tradiciones orales y otras versiones semejantes, por lo que ha sido acusado de elaborar una obra poco veraz. Sus mviles son pedaggicos y patriticos, valorizando el pasado romano, sus virtudes viriles y tradicionales, acorde con la poltica cultural del nuevo imperio.

3 Historiografa Cristiana (romana): San Agustn La historiografa cristiana corresponde a una poca de decadencia de los estudios histricos, desde el punto de vista de la historia cultural de Europa tiene significativa importancia. La civilizacin romano-cristiana sintetiza el aporte cultural judo a la cultura clsica romana, y establece las bases sobre las cuales se desenvolver la vida intelectual europea hasta el Renacimiento. El cristianismo aceptando la idea de la unidad del gnero humano fue llevando a integrar la historia sagrada del pueblo elegido relatado en el Antiguo Testamento con el legado de la historiografa clsica relativa al mundo pagano mediterrneo. Se reafirma la historia como magistra vitae pero a diferencia de los Clsicos ahora no va orientada a las minoras cultas sino a una feligresa iletrada y nefita. Obispo de Hipona Aurelio Agustn (354 430) San Agustn. Su principal obra la ciudad de dios suscita y explica la conmocin creada en el mediterrneo por la toma y saqueo de Roma por Alarico en el ao 410. El propsito de la obra es rebatir la acusacin que hacan los paganos a los cristianos, a lo que responsabilizaban de la decadencia del Imperio y de la crisis de la cultura. Su interpretacin del pasado y del presente es rigurosamente teolgica, donde agrupa al asado en seis edades que comienza por Adn, Noe, Abraham, David, el cautiverio de Babilonia, hasta llegar a la sexta, que inicia Jesucristo (que dura hasta el fin de los siglos) para llegar a la sptima y eterna que se abrir con el Juicio Final. Su interpretacin supone integrar la informacin del Antiguo Testamento hebraico con la cultura clsica. La historiografa en la Edad Media (Abandono del latn) Durante los mil aos que dura la poca medioeval prcticamente desaparece la Historia. La ruralizacin de la vida cotidiana, su general inseguridad, la crisis de las unidades polticas estatales, el atraso de la cultura intelectual explican tal situacin. La tradicin historiogrfica Clsica se prolong en la Alta Edad Media, a travs de los eclesisticos que escriben crnicas en latn. Las cruzadas, la reanimacin del comercio, el surgimiento de las universidades, explican a partir del siglo XIII la presencia de cronistas, que escriben en las lenguas vernculas. En Francia, la serie de cronistas instauran el uso del francs como medio de expresin para sus memoriales y anales.

4 Los cronistas medievales ibricos comienzan a expresarse en las lenguas vulgares, abandonando el latn de sus predecesores eclesisticos. El contacto con Bizancio o la posibilidad de conocer a los autores griegos clsicos a travs de las traducciones de los rabes y el impulso dado por las crnicas de las cortes reales, estimular el espritu crtico y una mayor exactitud filolgica. En Bizancio se prolong la tradicin helnica.

LA HISTORIOGRAFA DE LOS TIEMPOS MODERNOS

Agotadas las corrientes culturales provenientes de la Antigedad clsica y del cristianismo del Imperio Romano los Tiempos modernos definirn para la historiografa en los siglos XIV al XVIII, inclusive en una nueva perspectiva. En el Humanismo y el Renacimiento ser de nuevo la historia poltica y junto a los intereses de la clase burguesa, los que definirn a los nuevos historiadores modernos, primero italianos como Maquiavelo y Guicciardini, y ms tarde unida a la crisis de la religiosidad occidental, en el resto de Europa. El surgimiento de la erudicin histrica y la aparicin de la filosofa de la Historia coinciden ya con la etapa de las revoluciones burguesas, que cierra la Revolucin Francesa y sus secuelas en la pennsula ibrica y en sus colonias americanas. La historiografa italiana del humanismo y el renacimiento En Italia durante los siglos XIV, XV y primera mitad del XVI, se dieron un conjunto de condiciones particularmente favorables para el desarrollo de la cultura y la superacin de la Edad media. Acompaado de una gran prosperidad resultado del ascenso de las ciudades-Estados dedicados al comercio martimo como Gnova y Venecia, regiones industriales como Florencia y Miln, aparte de Roma, que disfrutaba de grandes ingresos por ser sede pontificia. Por otra parte, no hay nada parecido a un sistema estatal centralizado y no se conoce la censura. La iglesia slo establecer la Inquisicin a mediados del siglo XVI. A su vez, el contacto con Bizancio, acrecent el exilio de intelectuales que huan de los turcos, lo cual permiti reencontrar los antecedentes helnicos de la historiografa, que en su versin latina eran ms accesibles en Italia que en ninguna otra regin europea. Junto al renacer de la Antigedad y no solamente en la historia, es necesario que los intelectuales modernos se

5 expliquen los problemas tpicos de una poca y transicin. historiadores. En el siglo XIV Petrarca (1304 1374) y Bocaccio (1313 1373) aunque no era estrictamente historiadores, estudiaron el mundo antiguo y sus grandes personajes histricos, usando los textos originales latinos. Donde no aparecen prodigios ni milagros. Ms propiamente historiadores sern los tambin italianos Leonardo Bruni (1369 1444) que escribe la historia de su ciudad- Estado, naturalmente en latn. El napolitano Lorenzo Valla, que encontraremos al servicio del Reino de Aragn, inicia la crtica histrica. Pero ser en Florencia y a partir de la revolucin de 1494, donde se desarrollar ms ampliamente la historiografa con la aparicin de dos autores originales: Nicols Maquiavelo (1469 1527) Su obra histrica por excelencia es historia de Florencia humanista por su mtodo (como en tito Livio o Tucdides, no le faltan discursos en boca de sus personajes centrales). Sostena que la historia tiene el carcter de conocimiento capaz de la previsin. Francisco Guicciardini (1483 1540) Su obra historia de Italia vincula la historia interior de los pequeos Estados peninsulares con la poltica exterior, a travs de un texto explicativo, razonado y que apunta a valorar el patriotismo italiano. En su obra Historia de Florencia suprime los discursos y arengas y utiliza la documentacin original Humanismo, Reforma y contra-reforma en Europa Las principales cortes europeas contratan humanistas italianos para escribir las historias de sus respectivas dinastas y personajes regios. En todas partes esto supone una transitoria vuelta al latn, pronto sustituidos de nuevo por las lenguas vernculas de los discpulos locales. En la corte Francesa estn de moda las memorias y aparecen los primeros eruditos como Guillaume Bud. Jacques Cujas y Jean Bodin, quien publico en latn un mtodo para escribir la historia (1566), donde combate la historiografa cristiana e introduce ideas nuevas y progresistas. Entre los cultores ingleses del Renacimiento hay dos tan importantes como William Cadem (1594 1623) que escribi Britania y Anales en latn y al estilio italiano y el famoso poltico y filosofo Francis Bacon (1561 1626) autor de de una historia del reino de Enrique VII. Volvemos a encontrar a los

6 La pre-reforma, la reforma y la contra-reforma significo cierta renuncia a los temas polticos, y una reivindicacin de la tradicin historiogrfica cristiana, que dejo una contribucin a la historia. Erasmo de Rotterdam (1469 1536) edit crticamente el nuevo Testamento y la obra de San jernimo, en versiones que repudi el concilio de trento. Buena parte de la polmica de reformistas y catlicos se hizo a travs de publicaciones histricas. La erudicin histrica En el siglo XVII y comienzos del XVIII, nace la erudicin moderna, base de la historiografa contempornea, con dominancia de las obras eruditas en lenguas vernculas a pesar de la existencia de la empeosa labor de ciertas rdenes religiosas. Se abandona el latn, hasta entonces lengua cultural comn de los europeos. La tradicin humanista se sigue manifestando, extendindose a pases como Holanda y Alemania, con renombrados juristas como Hugo Grotius (Grocio) (1583 1645) que escribe la historia de la guerra de los holandeses contra Espaa. La filosofa de la Historia La filosofa de la historia fue popularizada por Voltare, pero con anterioridad se iniciaron sus primeras obras e incluso fuera de Francia, como el italiano Giambattista Vico (1668 1744) quien reacciona contra el cartesiansmo, y retorna en algn sentido a Polibio. En su obra la ciencia nueva y los principios de la filosofa de la historia (1725) lanza la teora de los corso (avance) y ricorsi (retroceso) compara la hstoria de diferentes pueblos y concluye que todos siguen la misma orientacin, tratando de mejorar por la razn de la condicin humana (corso), pero las pasiones deshacen ese avance. En Alemania la filosofa histrica, en autores influidos por el protestantismo

Escuela metdica positivismo

Siglo XX, Historia poltico-militar, historia del estado con grandes hombres y grandes hechos. Presuncin de objetvidad por la utilizacin de metodologa cientfica (Cs. Naturales) Narracin literal. Institucionalizacin de la historiografa y transformacin en ciencia. Subraya elementos espontneos e imprevisibles. No busca leyes. Individual sobre general.

7 Las Escuelas histricas Guy Bourd y Herv Martin. Balmand. La escuela positivista aparece, se desarrolla y prolonga durante la tercera repblica en Francia. La cual quiere imponer una investigacin cientfica, dejando de lado cualquier especulacin filosfica y pretendiendo la absoluta objetividad en el campo de la historia aplicando tcnicas rigurosas en lo que respecta al inventario de fuentes, la crtica de los documentos y la organizacin de las tareas profesionales. Los historiadores positivistas participan en la educacin superior y ocupan ctedras en las nuevas universidades, formulan los programas y elaboran los libros de historia destinados a los alumnos de los colegios secundaros y escuela primarias. Los manuales escolares alaban, muy explcitamente, el rgimen republicano, alimentan la propaganda nacionalista y aprueban la conquista colonial. Esta corriente funda una disciplina cientfica y segrega un discurso ideolgico, en forma de una galera de hroes y de combates ejemplares. En Francia se funda la Revue des questions historiques constituida por Aristcratas que compartan el gusto por la erudicin, la vinculacin a la fe catlica y una tendencia polticamente reaccionaria. Donde la mayora de los artculos trataban acerca de la monarqua y de la iglesia francesa, insistiendo sobre la vuelta a las tradiciones y el respeto por las jerarquas sociales. G. Monod reconoce la deuda de los historiadores franceses con respecto a los alemanes.

Escuela cientfica alemana

Ranke S. XIX el conocimiento histrico segn Ranke Eduardo Hurcade. Mantiene un hito ineludible a la hora de reflexionar sobre el oficio del historiador del siglo XX. Si bien la recusacin metodolgica resulta ampliamente compartida, el programa profesional diseado mantiene su postura en pie: la procura de la llamada objetividad, en el sentido que acepta la existencia de un real histrico de lo que deviene a la historia como lo que exactamente sucedi. En 1824 ranke intenta poner distancia con las modalidades de la filosofa de la historia, en su prologo resea un programa metdico la historia tiene por misin enjuiciar el pasado e instruir el presente en beneficio del futuro de exponer como ocurrieron, en realidad, las cosas en su obra Historia de los pueblos romano-germnicos. Su postura ha sido asimilada a las concepciones de un positivismo causi naturalista.

8 Se defina la historia moderna como el momento de la pugna, de la negacin de la indiferencia unidad originaria, el historiador podr instalarse en un campo novedoso donde pueblos, potencias e individuos ensayan afirmar su particularidad, negando la historia magistra vitae. El mtodo del historiador que asume la unidad latino-germnica se especifica al organizar sus materiales desde el punto de vista del historiador. Ranke agrega a la historia la presencia de la divinidad que no tiene como misin modelar la accin colectiva pero es fundamento y testigo de todo el desarrollo humano y su papel de concebir la reconstruccin historiogrfica. Est estructura general define leyes supremas del historiador. Historicismo y nacionalismo la historia de los hombres Josep Fontana La situacin alemana elabor la historia cientfica en las universidades alemanas por investigadores que eran funcionarios del estado, convirtindose en un modelo imitado en el mundo entero, a diferencia de Francia de la restauracin que utiliz la historia para asimilar la herencia de la revolucin y poner las bases de la nueva sociedad burguesa. La Alemania de principios de S. XIX tena dos problemas fundamentales que influy en los historiadores: La aspiracin a realizar la unificacin poltica y la de emprender el camino de la modernizacin sin correr riesgos revolucionarios. Se sentaron las bases de una cultura nacional basada en la unidad de la lengua, recuperando todo un tesoro de mitos y poesas transmitidos por una cultura popular. Acompaando la consolidacin de la historia cientfica, el desarrollo de mtodos de crtica erudita que tiene su origen en el campo de la filosofa. La amenaza de la revolucin hizo que los polticos prusianos hacer una revolucin limitada desde arriba. La derrota ante napolen condujo al inicio efectivo de las reformas, que llevara a la abolicin formal del feudalismo y la introduccin de principios democrticos en el estado monrquico. Los dirigentes entendieron la necesidad de cerrar las puertas a las ideas subversivas y ayudar a crear un consenso social basado en la lucha nacionalista. Se inici la reforma educativa, que ofreca a los intelectuales satisfaccin econmica y promocin social a cambio de entregar las armas ideolgicas. Historicismo tena implicaciones polticas, para otros era un mtodo. Rechazo del universalismo de la ilustracin, reemplazado por una visin de que cada nacin es considerada como una totalidad orgnica que tiene sus propias leyes. Negaba la existencia de

9 principios comunes para todo el mundo y defenda la particularidad individual e histrica de cada pueblo. La historia no haba de ocuparse de estadios de desarrollo social ni de siglos de la cultura humana, sino de las naciones consideradas orgnicas, y hechos a analizarse individualmente, en el contexto nacional, si buscar leyes ni generalidades, la historia tena una funcin social, de identidad y nacionalismo. El principal exponente del nacionalismo alemn histrico fue Ranke, quien en su primer libro contena en su apndice una crtica a los historiadores modernos, contra la filosofa histrica de la ilustracin. Funcionario de la poltica, dirigi una revista del gobierno para combatir las ideas revolucionarias. Gracias a una vida dedicada a combatir la revolucin, prevenir la sociedad de los males de la ilustracin y sostener que la finalidad suprema de la historia era la de abrir el camino a una poltica sana y acertada, disipando las sombras y los engaos y fascinan las mentes de los mejores hombres. Ranke fue un funcionario ideolgica del estado prusiano, til, servicial y consciente del papel que le corresponda ensear. Su visin de la historia tena un fundamento teolgico, donde Dios haca de primer motor que articula las piezas de la sociedad y asuma la funcin que el progreso ejerca para los ilustrados, donde la actividad de los hombres se canaliza a travs de las naciones. Sus libros tratan de estados, la diplomacia y la guerra. Pueblos y estados en la historia moderna Ranke, compilacin Gooch Historia de la lucha y la hegemona entre Francia y Espaa, quien finalmente sale victorioso y pone en jaque Europa, venciendo tanto en el plano militar como en el cultural. La poca de Luis XIV en el siglo XVI.

Annales Historia econmica y social

(1929 1984) Surge en oposicin a la escuela alemana positivista. Se trata de la historia social, historia problema, multidisciplinaria.

1ra Etapa Marc Bloch y Lucien Fevbre 1930-40

10 Historia econmica y social, integra la sociologa (Durkheim) y la geografa con (Vidal de la Blache) con la utilizacin del mtodo comparativo como utilidad mental. Mtodo regresivo. Encontramos obras de Bloch historia rural francesa 1931, la sociedad feudal 1939, los reyes taumaturgos 1924 mientras que de Febvre encontramos el problema de la incredibilidad 1942.

El movimiento historiogrfico surgido en Francia a partir de la creacin de la revista Annales (1929), enfrent un contexto muy adverso principalmente en sus inicios: en el plano acadmico tuvo que definir la disciplina en contraposicin al positivismo que dominaba la escena histrica consecuencia de la derrota de 1871, pero esa no fue la nica contrariedad con la que se enfrent. La derrota de la guerra Franco-Prusiana signific una herida en el orgullo francs que oblig a reinterpretar la historia en torno a nocin de "la Francia eterna", proponiendo una relectura del pasado para justificar la instauracin de la Tercera Repblica. As se defini que la funcin social del historiador consistira en reafirmar los valores patrios. De este modo se utiliz a la historia como una forma de reivindicacin nacional en momentos en que la herida de la derrota an no cicatrizaba. La formacin de la nueva corriente historiogrfica surgi en rechazo del modelo establecido, Annales rechazaba el nfasis predominante en la poltica, la diplomacia y los hechos blicos de muchos de los historiadores del siglo XIX. El rechazo a la dimensin poltica fue un rasgo caracterstico de esta revista, medio por el cual el movimiento debata sus ideas, denunciando las barreras disciplinarias no slo de la historia, sino de las dems ciencias sociales. Su oposicin a la reduccin poltica, ncleo central de la historiografa tradicional, remarcaba que la historia no deba circunscribirse a los aspectos polticos, militares y diplomticos, sino que deba interesarse tambin por los otros campos, variantes, aspectos y procesos que intervienen en la construccin de la misma. De aqu que la revista recibiera el nombre de "Anales de historia econmica y social. Para entender el rechazo de Annales por la historia poltica o institucional debemos entender tambin el cambio que propugnaban. En conjunto con el rechazo se marcaba una diferencia tajante con la interpretacin entonces imperante. Segn la tradicin del pensamiento positivista, el historiador no deba emitir juicio sobre el pasado sino que deba dar cuenta de lo que realmente pas, su misin era poder hablar con los documentos para reconstruir objetivamente el hecho histrico. Pero el rechazo por rechazo en s no poda ser. Ante esta interpretacin positivista del pasado el movimiento propuso el relativismo subjetivo, el cual significa que el pasado es interrogado segn

11 el historiador, su experiencia y el contexto en el cual se encuentra, con la formulacin de hiptesis; la historia-problema. De todos modos, el debate historiogrfico quedara en segundo plano: Pero en esos grandes textos, la dimensin historiogrfica o sea, la dimensin reflexiva de la disciplina sobre ella misma y sus transformaciones. Es secundaria, cuando no ausente la mayor parte de las veces. Ocurre que los intereses centrales de sus autores estaban en otra parte: del lado de la reflexin y de la proposicin metodolgicas en particular o, incluso, en la fijacin de programas de investigacin razonados. El proyecto Annales encontr su espacio en los tiempos conflictivos que Europa transitaba, ya que lo que se privilegiaba era el estudio de lo social y lo econmico como marco explicativo de lo poltico. En este sentido, es necesario destacar el contexto histrico dentro del cual el movimiento estuvo involucrado como as tambin sus fundadores como Lucien Febvre y Marc Bloch, que participaron tanto en la Primera como en la Segunda Guerra Mundial, remarcando la importancia de la ltima por la ocupacin de Francia por la Alemania Nacionalsocialista. Marc Bloch particip en la resistencia y muri a manos de los nazis el 16 de junio de 1944, en un campo de Saint-Didierde-Formans, cerca de Lyon. Cabe mencionar, a su vez, a Fernand Braudel, quien interrumpi su trabajo El Mediterrneo al estallar la Segunda Guerra Mundial, en la cual se enlist al ejrcito Francs y tuvo que pasar cinco aos en un campo de prisioneros en Alemania. Braudel dedic ese tiempo de reclusin, cada vez que encontraba la posibilidad de hacerlo, a su trabajo historiogrfico. Tambin estaba contra la historiografa tradicional, que narraba acontecimientos principalmente polticos, particularmente, l pretenda escribir una historia que, en su visin del tiempo histrico en tres niveles, pusiera en nfasis en la larga duracin y la coyuntura, relegando la corta duracin a los acontecimientos. Otro dato interesante es que la universidad de Estrasburgo donde los fundadores de Annales se conocieron y trabajaron estaba en la regin de Alsacia, regin en disputa por Alemania y Francia. El desenlace de la guerra contribuy a sobrepasar los nacionalismos y con ello el descrdito de la historia tradicional, proveyendo el espacio necesario para que la disciplina historiogrfica de los Annales pudiera imponerse en el medio acadmico Francs Finalmente podremos comprender que El rechazo a la poltica manifestado por Anales no concierne a la prctica poltica o a los compromisos del ciudadano (Andr Burguiere. Historia de

12 una historia: el nacimiento de Anales), sino que, como up supra se explic, lo que Annales rechaza es el eje central de la historiografa positivista, dndole espacio a los otros campos de la historia hasta el momento ignorados o dejados en segundo plano. Permitiendo la existencia de una historia multidisciplinaria.

Marc Bloch Historia comparada un corte a travs de la historia comparada Los rasgos fundamentales de la sociedad Feudal para compara el feudalismo japons (similitudes y diferencias al vasallaje) con el europeo. (En ambos exista la manutencin de guerreros) Bloch utiliza el mtodo comparativo para establecer diferencias y simititudes entre ambas sociedades lejanas en tiempo y espacio. Mtodo comparativo: Observacin de semejanzas y diferencias entre dos sociedades diferentes o iguales en distintos o semejantes tiempos y espacios, con el fin de extraer conclusiones. Permite abrir nuevas vas de investigacin Llenar lagunas de documentacin. Reyes taumatugos (Francia Inglaterra) Sociedades cercanas en tiempo y espacio. Permite ver relaciones generales y tambin especficas. Observar influencias de un grupo sobre otro Observar especificidades en cada sociedad Aplica el mtodo regresivo para observar las mismas sociedades a travs del tiempo (pasado)

2Da Etapa Braudel 1950-60

Historia total, regional y la cuantitativa. Con el apoyo de las disciplinas de la sociologa, economa, la geografa de Ratzel y la demografa. Aplicando los mtodos de la temporalidad para la Historia

13 Total o crtica. Se encuentran sus principales obras el mediterrneo 1949 y civilizacin y Cap. 1979.

Braudel Corta, mediana y larga duracin Corta duracin es el acontecimiento tiempo breve: la historia de los grandes acontecimientos que Braudel est en contra, la mediana es la coyuntura (tiempo-medio) sucesos de acontecimientos, proceso histrico y el tiempo largo es la super estructura, el proceso global que debe interesar al historiador para realizar la historia comparada.

3ra Etapa 1970-80

Policentrismo, tiene varios directores como: Le goft, Duby, Revel. Surge la Nouvelle-histoire. Que recibe la crtica por ser una Historia en migajas. Fragmentada, que tiene autonoma de lo poltico, disgregada. Compuesta por la Ha Cultural. Nueva historia poltica. Trabaja con la antropologa, la psicologa, la filosofa y la narracin. Surge la historia de las mujeres, la infancia, la memoria, la familia, la sexualidad y la nueva historia poltica regresiva.

Microhistoria
Estudia la particularidad que no se ve observando el hecho general, reduciendo la escala de observacin o haciendo un examen lupa del pasado se encuentras elementos que desde el hecho general resulta imposible detectar. La microhistoria analiza cualquier clase de acontecimientos, personajes u otros fenmenos del pasado utilizando principalmente fuentes jurdicas que en cualquier otro tratamiento de las fuentes pasaran inadvertidos. Es otra forma de estudiar historia. Contribuciones desde la antropologa. Las formas de hacer historia social hoy N. Zemon Davies La historia social clsica mantiene estrechos vnculos con la sociologa y la economa, mientras que la nueva historia social usa la antropologa y la literatura. La clsica se interesa por los grupos, por las clases sociales, por su definicin creacin y relaciones concebidas en trminos de rivalidad o competencia o colaboracin, y de ellas depende el poder y el prestigio. Su hilo conductor es la estructura social y del modelo socioeconmico en su conjunto respecto a la interaccin de sus

14 relaciones, y los grandes acontecimientos como la guerra, las revoluciones o las reorganizaciones le dan consistencia a la trama. Sus factores variables son la geografa, la demografa, la economa, la tecnologa, ls formas polticas y la familia. Puede desarrollarse en el marco del estado-nacin. La historia clsica social hace valoraciones cuantitativas y establece correlaciones, pero tambin describe y analiza. La nueva historia social trata de detectar la existencia de agrupamientos de diverso tipocategoras de edad, gnero, linaje, patrocinio, raza, religin- y como se forman y en que medida se traspasan los lmites de la clase. No obstante, los acontecimientos tienen un lugar en la nueva historia social, porque ejemplifican como lo estipulado y lo contingente se entrelazan en la historia o porque muestran el ensamblaje de las partes. Los factores variables que interesan son mayormente culturales: los medios de trasmisin y recepcin, las formas de percepcin, la estructura de los relatos, los rituales y actividades simblicas y la produccin de los mismos. En vez de analizarlos cuantitativamente, o establecer correlaciones, los lee, traduce o interpreta. El estado-nacin puede servirle de marco, pero prefieren la unidad social, una historia o drama particularizado que cobra sentido a travs de un anlisis etnolgico. Crticas a la microhistoria: Hasta que punto es representativo nuestro valle pueblo, mascara, masacre, molinero, impostor? Como encaja la microhistoria en los esquemas mas amplios del pas, la poca, el acontecimiento pblico? De que modo nos ayuda a entender las grandes transformaciones histricas. De qu manera se inserta la poltica en esa confusa marca que constituye vuestro pueblo? Peligro de poner excesivo acento en una cultura basada en la acomodacin a problemtica? Cuestiones anlogas podrn plantearse sobre anlisis histricos de grandes unidades polticas. De la lente que el historiador utilice para observar los sucesos depende la posibilidad de detectar elementos significativos de mayor alcance.

15 La ventaja de la microhistoria es la misma que la microbiologa. El historiador puede ver y hurgar con su pluma las pequeas interacciones y estructuras, a menudo invisibles y averiguar cual es su funcionamiento. La microhistoria revela de que manera lo posible se hace efectivo en los procesos sociales, lo que hemos acabado considerando histricamente factible en un determinado tiempo y lugar. Menocchio de Carlos Ginzburg, hoy es uno de los molineros ms clebres de la historia, hizo que nuestros criterios sobre el escepticismo, el atesmo y el pantesmo del pueblo o la pequea ciudad del siglo XVI en Europa fuesen en cierto modo ms amplio. Menocchio nos permite considerar las observaciones aisladas de escpticos rurales sobre los que nos ha llegado informacin, mas que como signos de ignorancia o chifladura, como testimonio de la existencia en el pueblo que pona en evidencia las por ellos llamadas mentiras de las autoridades. La microhistoria no pretende el derecho de representatividad. Su nica pretensin es estar contado hechos o narraciones que transcienden sus propios lmites y proporcionan modelos o puntos de referencia para otros contextos. La microhistoria puede, sin ser caracterstico de un periodo, constituir su clave. Debe mantener un intercambio con la macro historia, pero no ser una simple concrecin o versin suya. Siempre tendr algo que decir del gran retrato convencional del cambio poltico. Lo que la diferencia de la macro historia poltica es su punto de partida narrativo, el estado o cualquier otra autoridad no aparece necesariamente en la primera pgina y existe la posibilidad que tampoco lo haga en la ltima. La microhistoria debe ir al encuentro de aquellos que temen que la construccin de lo cotidiano o el inters en los valores compartidos por una comunidad acten de disolvente y hagan desaparecer el peso de la explotacin, el dolor de los perseguidos, y las rupturas resultantes e los graves conflictos. Se puede decir que la historia social clsica ha conseguido analizar y representar mejor el conflicto y la nueva historia social la colaboracin o al menos los modelos de esta.

Ginzburg Huellas. Races de un paradigma indiciario.

En el captulo Huellas. Races de un paradigma indiciario el autor menciona que los indicios constan de antecedentes de pocas remotas de los cazadores primitivos y que fue difundido por

16 intelectuales del Siglo XIX como el italiano Giovanni Morelli, con su mtodo para comprobar la autora de cuadros antiguos, o como Sherlock Holmes quien a descubre al autor del delito sobre la base de indicios que a la mayora le resultan imperceptibles, atribuido por su creador Arthur Conan Doyle, y finalmente con Sigmund Freud y su psicologa con respecto a los gestos inconscientes que revelan nuestro carcter. Tambin destaca los conocimientos en medicina de los tres intelectuales mencionados y lo relaciona con el paradigma indiciario basado en la sintomatologa, la cual permite diagnosticar las enfermedades inaccesibles a la observacin directa sobre la base de sntomas superficiales, irrelevantes a los ojos del profano. Los indicios permiten captar una realidad ms profunda, de otro modo indescifrable. Sern sntomas con Freud, indicios en Sherlock Holmes y rasgos pictricos en el caso de Morelli. Dejando de lado a los intelectuales, Ginzburg retoma a los cazadores primitivos, quienes en bsqueda de sus presas aprendieron a registrar interpretar y clasificar huellas. Comprendemos a este saber como la capacidad de alcanzar desde datos experimentales secundarios y omitibles una realidad compleja no directamente observable. As podremos entender al paradigma indiciario como las huellas que nos permiten rastrear o interpretar los indicios, las huellas y los rasgos aparentemente insignificantes. En la obra El queso y los gusanos Ginzburg estudia la vida de un molinero llamado Menocchio juzgado por la inquisicin, al cual lo entendemos como personaje desapercibido de la historia. Lo interesante de la obra es que al momento de investigar sobre la huella, se accedi a informacin que no era directamente observable. Fue necesario acudir al paradigma indiciario, que plantea orientar la percepcin hacia lo menos evidente. Las huellas que deja un personaje son las que el investigador, buscando en los documentos, trata de encontrar los indicios que permitan armar una historia. Encontramos que el historiador Marc Bloch tena una perspectiva similar con respecto a los indicios, ya que consideraba que la observacin histrica consiste mayoritariamente en un conocimiento por huellas, es decir, todo lo dejado por los hombres en el tiempo, la marca que deja un fenmeno y nuestros sentidos pueden percibir. En Apologa para la Historia encontramos que los exploradores del pasado no son hombres del todo libres. El pasado es su tirano. No les permite conocer de l sino lo que l mismo les proporciona *, conscientemente o no+ y por eso los indicios son fuentes voluntarias e involuntarias

17 que tenan que ver con la preocupacin de instruir a la opinin, y aunque no estn exentos de errores o mentiras, no fueron concebidas en funcin de la posteridad. Una obra que influenci a Ginzburg fue Los Reyes taumaturgos de Marc Bloch. Un estudio sobre la creencia de la curacin de las escrfulas por medio del tacto del real. En esta obra entendemos que la huella o indicio de esta creencia fue lo que llev a Bloch a estudiar las mentalidades de la poca y le permiti alcanzar conocimientos ms profundos sobre la misma. Sumando a su vez, la aplicacin del mtodo comparativo cuya funcin heurstica permite descubrir procesos e interpretar hechos histricos cuya importancia sera difcil de percibir sin tener presente realidades del mismo tipo en diferentes contextos. Finalmente, reconocer que el conocimiento histrico no es de fcil acceso, significa que el historiador no puede acceder de manera directa a una realidad que, por principio, es oscura, impenetrable, muerta y, por principio, irrestituible, como lo es el crimen y su escenario.

Levi . ?

Escuela Marxista (Te la debo)

Propuesta de sociologos historiadores que han ledo marx sobre modos de produccin y un concepto de clases sociales que no da marx. A travs de la Hermutica aparecen interpretaciones Hobsbawn La era del imperio: La depresin econmica de este perodo puso fin al dominio absoluto del liberalismo econmico, al menos en lo que hace referencia a los artculos de consumo. Las tarifas proteccionistas comenzaron a aplicarse en Alemania e Italia s finales de 1870 y culminaron hacia 1890. Anderson Gransci Thombson (Autodidacta): Incorpora el concepto de experiencia. Clase obrera estructura social.

18 Estructuralismo y la historia Los "estructuralistas" tienden a estudiar al ser humano desde fuera, como a cualquier fenmeno natural y no desde dentro, como se estudian los contenidos de conciencia. Con este enfoque, que imita los procedimientos de las ciencias fsicas, tratan de elaborar estrategias investigativas capaces de dilucidar las relaciones sistemticas y constantes que existen en el comportamiento humano, individual y colectivo, y a las que dan el nombre de "estructuras". Buscan leyes o continuidades en la historia. Regularidades. Crtica: Planteando leyes se quita lo imprevisible al hecho histrico. La libertad al individuo. El estudio no permite ver los cambios a corto plazo.

La historia de los conceptos (Koselleck)

Historia magistra vitae Acuada por Cicern apoyndose en ejemplos Helensticos que Influye en la experiencia historiogrfica cristiana. La historie tiene la tarea rectora de instruir mediante los ejemplos de la historia. Coincide con Tucdides que remarca la utilidad de la historia en manos del futuro. La historie, hstor: Acontecer o informe. (Investigacin- estado de nimo y procedimiento. Investigador viajero o investigador judicial. Garante). Segn El viejo Federico el Gran la historie era al mismo tiempo garanta y sntoma para la continuidad que fusiona pasado y presente. Objeciones: Guiccardini sostena como Aristteles que el futuro era siempre incierto y negaban que la historie tuviera un contenido previsible La ilustracin (S. XVIII) del mbito lingstico alemn derrib la historie y su carcter instructivo, quitndole la evidencia de un pasado ejemplar. Primeramente la palabra historie, que se refera al informe o narracin de lo sucedido fue nacionalizada por historia, la cual significa acontecimiento o una secuencia de acciones efectuadas o sufridas Historia es slo el acontecer, sin un sujeto ni objeto coordinador., la expresin se refiere ms al acontecer que al informe.

19 La historia como acontecimiento nico no poda ensear del mismo modo que una historie como informe ejemplar. Utilizar sus enseanzas o desatenderlas queda a cargo de cada uno. Heinrich Luden sostena que el historiador slo tena que hacer hablar a los hechos de modo que slo tena que actuar como un mero espejo. La nueva historia tiene cualidad temporal propia, cuyos diferentes tiempos e intervalos quitan evidencia a un pasado ejemplar, conjunto con sus relaciones de sentido cambiante. La historia se trata de un singular colectivo- particular. Humbolt niega todo carcter modlico de la historia. Exponer la historia como parte de un todo. Ranke: Concepto unitario de la historia. Se produce una separacin, por un lado la filosofa de la historia (Voltaire) y por el otro el histrico cientfico: Nuevo tiempo histrico: El progreso.

Concepto de tiempo (Siglo XVIII. Temporalizacin)

Dilacin y Aceleracin (concepto histrico de esperanza): Modifican los ritmos cambiantes, las relaciones entre pasado y futuro. Desplazando las dimensiones temporales en las que la experiencia se desarrolla.

Concepto de espacio
Michael de Certeau. Relatos de espacio en La invencin de lo cotidiano Todo relato es un relato de viaje, una prctica del espacio. Estas aventuras narradas producen geografas de acciones y derivan hacia los lugares comunes de un orden, no constituyen solamente un suplemento. Una semntica del espacio. A un fenmeno de los comportamientos organiadores de territorios. Encontramos consideraciones de espacio en Michael de Certeau, quien hizo una distincin entre espacio y lugar, que lograr delimitar un campo:

20 Lugar es el ordensegn el cual los elementos se distribuyen en relaciones de coexistencia () Un lugar es pues una configuracin instantnea de proposicionesHay espacio en cuanto que se toman en consideracin los vectores de direccin, las cantidades de velocidad y la variable del tiempo. El espacio es un cruzamiento de movilidades () El espacio es un lugar practicado. Burke, Peter, La Revolucin Historiogrfica Francesa: La escuela de los Annales 1929 -1984 Murphy, S., Tiempo, espacio e interdisciplina, en Repensando a Marc Bloch F. Devoto, espacio e Historia: Un recorrido a travs de la historiografa francesa, en: Annales de la historia Antigua y Medieval Finalmente, Fernando J. Devoto encara un estudio de las relaciones entre los hombres y el espacio, marcando las diferentes nociones y significados de algunos historiadores sobre el espacio fsico o mtico en el cual, o con relacin al cual, los hombres desarrollan su accin en el tiempo. Dentro del estudio se remarca como punto de partida a Lucien Febvre, quien dentro del dilogo con otras ciencias sociales, se vincula con la geografa. Febvre encontrara un nuevo diaglogo con las otras ciencias sociales y en su caso en forma privilegiada con la geografa y atiende los problemas territoriales y regionales en la historia de Francia.

La nocin de espacio en la historiografa puede encontrarse en forma ms definida a partir de la segunda mitad del siglo XX: el degradado panorama de las dos guerras mundiales de principio de siglo concuerda con la cada del modelo positivista que imperaba en las ciencias sociales, la geografa al igual que otras disciplinas sociales recobraron papel protagnico en la reconfiguracin de la humanizacin del espacio. Si bien anteriormente la historia y la geografa se entendan juntas, se produjo la separacin en la prueba de agregacin durante el gobierno de Vichy, para luego crearse la licenciatura en geografa entre 1941 y 1945. En la historiografa el concepto del espacio tuvo un fuerte empuje gracias al movimiento Annales, quien propona la interdisciplinariedad para encarar el estudio de la historia. En primer momento toma protagonismo Lucien Febvre, quien fue influido tempranamente durante su estancia en el cole Normale Suprieure por la obra del gegrafo Vidal de la Blache. un gegrafo interesado en colaborar con historiadores y socilogos; haba fundado una nueva revista, Annales de Gographie (1891), para fomentar ese enfoque. (Peter Burke, La revolucin historiogrfica

21 Francesa). En la tesis doctoral de Febvre, Felipe II y el Franco Condado, encontramos un estudio de su propia regin a fines del siglo XVI, cuando era gobernada por Felipe II de Espaa, como tambin un estudio basado en la geografa histrica, La terre et Levolution humanie. Nociones como la de lugar, espacio y tiempo son elementales en las consideraciones historiogrficas, ya que se debe considerar a la historia como una construccin dentro del espacio. Los elementos que son objeto del estudio de la historia ocupan un lugar en el espacio. El aporte de la escuela geogrfica de Paul Vidal de la Blache lo encontramos en su visin del posibilismo concepto desde el cual se intenta reflexionar acerca de la multiplicidad de respuestas que las sociedades humanas han dado y pueden dar a los condicionamientos del medio. Contrariando al determinismo de Ratzel la Geografa como una verdadera ciencia de las relaciones del hombre y la naturaleza: relaciones presentes o antiguas y pasadas y su tratamiento de la regin y el paisaje ofrecindonos una teora de la Geohistoria que postula la sntesis total de geografa e historia y supera la visin atemporal.. Aqu los elementos de la base geogrfica se descubren como protagonistas, renovando as las explicaciones histricas habituales. La influencia que ejerci la geografa de Blache es reconocida en Febvre: "Se puede decir que, en cierta medida la geografa vidaliana engendr la historia que es la nuestra.". Aport a la historia la concepcin del espacio y de la reduccin de la temporalidad. Los Annales retomaran este discurso, incluyendo al hombre como fuerza transformadora de la relacin sociedad-naturaleza. El alemn Ratzel fue otro gegrafo cercano a Febvre, quien remarcaba la influencia del espacio sobre el destino humano, esta concepcin era netamente determinista, ya que el hombre apareca totalmente determinado por el medio. Tal proposicin era confrontada por Febvre, quien responda ejemplificando que un ro podra ser considerado por una sociedad una barrera y por otra como un camino: no era el ambiente fsico-espacio lo que determinaba al hombre, sino que eran los hombres y su modo de vida los que lo determinaban. Otro autor de Annales que integr la geografa a la historia fue Fernand Braudel. En su principal obra El Mediterrneo y el mundo mediterrneo en la poca de Felipe II encontramos la historia del hombre en sus relaciones con el medio que lo rodea, una historia que reconoce la tierra, el mar, el clima, y el medio ambiente. Anteriormente dicha obra tena como objetivo un estudio sobre la poltica exterior del rey, pero en su desarrollo la tesis se fue ampliando, agregando entre otros elementos al espacio. Segn el mismo Braudel la Geohistoria es una verdadera geografa humana retrospectiva que tiene como objeto el que los gegrafos tengan ms en cuenta al tiempo

22 y el que los historiadores se inspiren ante el espacio, ya que el espacio y el tiempo son medios para el conocimiento de los hombres.

Asimismo, tambin podemos encontrar nociones de espacio en otros autores anteriores a los Annales, como por ejemplo Herdoto. En su obra: Los nueve libros de la historia, podemos ubicar que a medida que avanza en su relato sobre los motivos y las causas de la guerra entre Griegos y Persas, hace una descripcin espacial respecto al Nilo, las ciudades ah situadas e incluso sobre el desvo de un dique para la creacin de una ciudad. Tambin podemos encontrar ciertas descripciones urbanas y de monumentos. Tambin toma en cuenta el aporte de Marc Bloch en su exordio historiogrfico con su memoria sobre LIle de France aplicando un argumento regional. Encontramos en su modelo comparativo tambin relaciones temporo-espaciales como en su obra de Los reyes taumaturgos. Entendemos pues, que la interdisciplina fue un punto clave de la integracin del espacio dentro de la historiografa, y que si bien anteriormente existan vagas nociones del mismo, su correcta aplicacin la encontramos especficamente con el movimiento de los Annales. A pesar de que haya existido una ruptura entre la geografa y la historia, esta separacin fue slo en teora, ya que el trabajo interdisciplinario en la prctica las mantuvo unidas.

Sennet carne y Piedra

Es evidente que las relaciones espaciales de los cuerpos humanos determinan en buena medida la manera en que las personas reaccionan unas respecto a otras, la forma en que se ven y escuchan, en si se tocan o estn distantes Richard Sennet, en Carne y piedra, sostiene que las ciudades se hicieron para el ejercicio, desplazamiento y acomodo del cuerpo. Y que es el cuerpo, con sus movimientos y actitudes el que crea el sentido de lo urbano y las variables del espacio pblico, ya como ese espacio donde se realiza el intercambio, ya en calidad de sitio para la movilidad o el descanso social. Desde el punto de vista de Richard Sennet, la ciudad es un cuerpo para cuerpos, una estructura donde nace, crece, mueve y desaparece la corporalidad pero no su memoria, que pervive en las obras, en las calles, en las honras y en los rituales de nacer, procrear y morir (referencias corporales)

23 En el cuerpo sufriente, relata la epidemia que sufri Atenas y como golpea tanto a los atenienses como a su poltica, su forma de vida, su religin y que el manto de tinieblas del ritual sobre los actos humanos que repetan por costumbre se converta en un manto de confusin, ya que no revelaba nada ni les daba respuesta. Todo surge en Atenas, la ciudad concebida como una obra de arte. Donde el arte ateniense del cuerpo es una de las fuentes de la divisin entre entendimiento mental y la libertad corporal marcado de manera obstinada la civilizacin occidental. En el cuerpo compasivo, desde el siglo XI los constructores de iglesias intentaron esculpir figuras de tamao natural para mostrar la relacin entre los valores humanos y los valores inmanentes en el mundo. Las figuras incitaban a incluir al espectador como parte de la iglesia, una acto de inclusin que comenz en una poca anterior a la predicacin de San Francisco de Asis. Notre Dame es la unin de la carne y la piedra se haba hecho ms fuerte en la medida en que los cristianos haban empezado a conectar su propio sufrimiento corporal con el de jesus. En cuerpos cvicos, el centro urbano que mezcla a los grupos y estimula a los individuos en su diversidad. En Nueva York la mezcla tnica de italianos, judos y griegos. La vista con frecuencia aporta una informacin social engaosa sobre su diversidad, ya que la diferencia y la indiferencia coexisten, ya que el hecho de la diversidad no impulsa a las personas a interactuar. Se observa una anlogia entre la fuerza cvica de Atenas y el brote de la peste con la plaga moderna del sida donde no sucedi nada similar al colapso moral descrito por Tucdides. En la villa, la extensin de la enfermedad en la comunidad homosexual comprometa ms polticamente, donde la respuesta sanitaria ha sido positiva pero inadecuada. Hong Kong el Espritu del capital M. Caparros El espacio en Hong Kong y su historia en toda su geografa. Tiempo, Espacio e interdisciplina Murphy El siglo XX fue el siglo de la intolerancia y la guerra. Anlogo con el movimiento historiogrfico y las ciencias sociales que tuvieron su lucha para alcanzar su espacio. 1914 es el legado del miedo, las guerras, el aislamiento, la soledad y los genocidios. El tiempo y la distancia se han acortado. La ciudad definida por la muralla, la puerta y el puerto se ha transformado en metaciudad. El fin de la primera guerra provoc tb el deseo de derribar los muros que aslan las disciplinas, y se establece un dilogo interdisciplinario respondiendo a afinidades intelectuales.

24 Dentro de ese esquema, la aparicin del arte experimental impuls una arquitectura heterodoxa, en la que supo combinar el arte y la ingeniera. Rechazando el plano lo monumental. La segunda guerra mundial marc una censura y cambio profunda en las sensibilidades de distintos pases. La destruccin, la expoliacin y la ocupacin provocaron en Francia una reaccin que se expres en el esfuerzo de la reconstruccin y en el optimismo que condujeron a un resurgimiento manifiesto en todos los mbitos. Se valoriz el sentimiento de estar en la historia. La interdisciplina permiti encontrar confluencias entre historia, arquitectura y antropologa. Con respecto a la Arquitectura tenemos a Paul Virilio, quien en dominio de la arquitectura y urbanismo en su obra Bunker Archaeology (1975) plante el tema de la guerra mediante el estudio de la imagen claustrofbica de los bunkers alemanes como enigmticos dlmenes o cuevas paleolticas, reflejos de la arqueologa de la violencia. El tiempo de las maquinas Historias del tiempo Attali El concepto del tiempo cambia con la tcnica de la relojera. Cuando el progreso del cambio impone la precisin para medir el tiempo, impulsa tambin al desarrollo de la produccin en serie de los instrumentos de medicin. El progreso no consiste slo en reducir el tiempo del cambio, sino tambin el de la produccin. La pndula refleja ese nuevo orden porque ayuda a reducir la ociosidad y a valorar al mxima las maquinas. El tiempo de las mquinas funciona de la misma manera: el tiempo se ve cortado en periodos de produccin, interrumpidos por pausas en las que se restaura la fuerza de las maquinas. Se impone a la sociedad las leyes de la produccin, aquella se concepta como una mquna en la que se debe valorar el tiempo y donde se efectua el cambio del trabajo por dinero. Como todo grupo debe preservarse contra la violencia aislada, anrquica, imprevisible *+ todo orden social, para durar, debe saber limitar los periodos y las fechas en que puede actuar esa violencia [5]. Por tanto, el calendario es el primero de todos los cdigos de poder y en cada encrucijada de la historia del poder, cambia la medida del tiempo, signo anunciador [6].

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Occidente
Supremaca de occidente occidente y los otros S. Bessis 1492 Descubrimiento de Amrica, termina la edad media y comienza la modernidad conjuntamente con la expulsin de rabes y judos de Espaa. Europa es occidente (supremaca) Proceso de apropiacin y posesin de Amrica y la expulsin de los otros. Etapa de renacimiento- Ilustracin donde se considera el origen en el mundo griego por Petrarca. Amrica los otros son los nativos. Se construye el poder sobre la fe y la limpieza de sangre.

La oralidad y la escritura
La memoria tiende a cambiar la historia. La escritura surge en el 4 milenio en Uruk, Mesopotamia. La escritura agrego algo ms para tener un registro y la permanencia de algunas cosas. Sociedades grafas Historia de los pueblos sin historia, ya que no tienen fuentes ni escritura para considerar su historia oral como veraz. La crtica sociolgica: Toda tradicin sobrevive porque tiene una funcin: diversin o esttica, ideolgica o poltica, que no son invocados en calidad de recuerdo, tiene una funcin social. Tienen tradiciones orales que no pueden ser juzgadas y la memoria se manipula o eso se critica. El material oral sufre restricciones. Criticas fidelidad e integridad, condiciones de transmisin y controles cuando se recita. La transmisin de la cultura en las sociedades grafas socializa ms profundamente, transmite por imitacin el acervo material. Tiene su propio proceso de decantacin de los elementos tiles de los intiles, lo que tiene una funcin social es recordado mientras que el resto es olvidado. Relacin con el presente y sus relaciones sociales entregando de una generacin a otra su herencia cultural.

26 Cultura escrita La historia como custodio de la memoria colectiva y la memoria reflejando lo que paso. La memoria como materia prima de la historia se convierte en un mbito de construccin e investigacin. La consciencia del pasado y su sensibilidad histrica necesita la escritura. Pictografa (signos) desventaja que necesita grande cantidad de signos. Jeroglficos factor esencial en las culturas urbanas loggrafos de la cual se extiende un principio fontico que permiti por primera vez expresar por escrito las palabras de una lengua por la necesidad de registrar nombres personales. Silabarios en cercano oriente (1500 y 1000 AC) Alfabeto en Grecia Oligoletras (restriccin de cultura escrita para una casta culta) a diferencia de la escritura fontica que es apto para los matices del pensamiento)

Occidentalismo Breve historia del sentimiento antioccidental I buruma y margalit

Perspectivas Historia y verdad Adam Schaff

La obra se refiere a la revolucin Francesa y los estudios realizados sobre el mismo. Donde las distintas perspectivas sobre un mismo hecho encuentran varias versiones y todas pueden ser ciertas. Dependiendo de la postura y la diferencia respecto al tiempo en que se escribe la historia, debido a que alguien contemporneo quizs est ms involucrado con el hecho estudiado, a diferencia de alguien alejado en tiempo que puede tener una perspectiva ms clara sobre el mismo.

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Falsas evidencias del discurso histrico hacemos tabla rasa del pasado Chesneaux
En la obra encontramos cuestionamiento y crtica al discurso histrico y los elementos que utiliza la investigacin histrica con la utopa de la precisin u objetividad, el cual el autor la considera una leyenda. En su trabajo encontramos cuestionado: Hecho histrico, que buscan en l su objetividad absoluta, considerado positivismo del siglo XIX cientifista todava muy arraigado entre los historiadores. Fuentes y trabajos Todo material cualquiera que sea su carcter y su fecha, contemporneo de los hechos o posterior, no refleja sino incompletamente la realidad histrica. El historiador no es ms neutral que el legislador, el escriba, el archivero, el memorialista, el orador, el epistolgrafo. Diacrona-sincrona Consideran que todo fenmeno histrico, como todo hecho lingstico, debera analizarse a la vez en una serie vertical, a lo largo de la dimensin del tiempo (la diacrona) y en una serie horizontal, por referencia al conjunto del que es contemporneo (sincrona). Los fanticos de la sincrona-diacrona quieren crucificar al hombre, inmovilizarlo en la interseccin de estas dos dimensiones inmutables, cuadricular implacablemente todo el campo histrico. Periodizacin El historiador destaca la sucesin de los hechos en el tiempo, su genealoga y su labor principal sera organizar y ritmar este flujo del tiempo, descubrir sus ejes, las etapas ms o menos estticas y las bruscas aceleraciones: los periodos. Utilizado por los analistas dinsticos como los filsofos de la burguesa ascendente como Volteire, Volney, y Gibbon como as tambin los marxistas acadmicos, especialmente de la URSS. Esta prctica se ve todava reforzada por la prctica pedaggica, ya que resulta prctico fijar puntos de referencia, cortar secciones. Tcnica de estudio, justificada en ciertos casos nicamente. Cuantificacin Se ha pretendido que no hay historia cientfica sino de lo cuantitativo. Los cuantificadores pasan por alto obstinadamente cuando hay de cierto, de subjetivo en las cifras con que alimentas sus voraces computadores, de las intenciones, las ignorancias, los a priori de quien las compil, en suma, su ideologa. Ya que los datos cuantificados no estn destinados a la computadora del historiador, sino a otras entidades. Ej. Fisco, para que el tributo sea menor. Por ende, es un dato susceptible de manipulaciones.

28 Finalmente, agrega el tecnicismo en los trabajos histricos, que cuentan de un lenguaje cifrado. Segn M. de Certeau los escritos del historiador no estn hechos ms que en apariencia para el pblico, de hecho lo estn para sus iguales.

Ideologa del poder La ideloga del poder y el poder de la ideologa Gran Therborn
El papel de la ideologa en la organizacin y mantenimiento del poder poltico de la cual se consideran seis tipos de dominacin ideolgica que operan en las sociedades democrticoburguesas contempornea. La conexin ideolgica que vincula a la poblacin con un determinado rgimen, haciendo de aqulla un conjunto de sujetos obedientes a ste, es muy compleja y presenta variaciones empricas pero se consideran tres modos las cuales interpelan a la situacin del presente, a las formas en que predominantemente se habla y se piensa de ella, como as tambin a las concepciones de lo ausente, donde la interpelacin se paraliza y experimenta una dicotoma segn consideren si existe una alternativa posible al rgimen actual. Adaptacin: conformidad que permite que los dominadores sean obedecidos, ya que los dominados estn constituidos de tal forma que consideran que hay rasgos del mundo ms importante que su actual subordinacin y la posibilidad de un rgimen alternativo. La inevitabilidad: se refiere a la obediencia por ignorancia de cualquier tipo de alternativa. Esta constituye la marginacin poltica de amplios sectores de la poblacin en las sociedades capitalistas avanzadas contemporneas, la cual conlleva un alejamiento del sistema poltico. Sentido de la representacin es cuando se obedece a los dominadores porque se considera que dominan a favor de los dominados, y porque se considera que esta situacin es buena. Sensacin de semejanza o pertenencia en la que ambos son vistos como del mismo equipo Deferencia los dominadores son concebidos como una casta aparte, poseedora de cualidades superiores que son cualificaciones necesarias para dominar y que slo los dominadores poseen. La descendencia y la educacin. Considerado al miedo como el efecto de una dominacin ideolgica que provoca la aceptacin, donde la muerte no es la nica sancin con que se castiga la desobediencia. Donde desempea un papel importante en el mantenimiento del dominio democrtico-burgus.

29 La resignacin deriva de consideraciones sobre lo que es posible en una situacin determinada. Una creencia en la posibilidad de una alternativa mejor, resignada por una visin pesimista del futuro respecto a las posibilidades de cambio. Esta obediencia deriva de las concepciones de la imposibilidad prctica de una alternativa mejor.