O Principio do Nazireado

Nm 6:1-12; 1 SM 1:11;28; Lc 1:15

Witness Lee

O Suplemento de Deus para o Sacerdcio Em xodo e Levtico, o Senhor ordenou e designou diversos tipos de pessoas para o Servirem. Depois, no inicio do livro de Nmeros, esclareceu a Moises como coordenar essas diferentes pessoas em um s exercito, a fim de lutarem na batalha. Enquanto revelava a Moiss a maneira de coorden-las, forneceu-lhes o Senhor um suplemento no captulo sexto de Nmeros. Tal suplemento consistia na Sua proviso especial para combater a degradao no sacerdcio. O Senhor designara e ordenara somente a casa de Aro, da tribo de Levi, para que fossem sacerdotes. O restante dos levitas, que serviam no tabernculo, no eram sacerdotes. Suponha, entretanto, que a casa de Aro no fosse fiel ao Senhor e at mesmo O abandonasse. Tal pensamento pode parecer-nos estranho, mas no o na bblia. Abrao foi escolhido por Deus aps cair a raa criada. Viera dele o povo de Israel, com quem tencionava Deus fazer um Reino de Sacerdote. De acordo com a bblia, um sacerdote algum que se abre ao Senhor, de modo a pode Este amalgamar-se com ele. O Senhor lhe contedo, ele Sua Expresso: isso um sacerdote. A inteno de Deus era fazer de toda a nao Israel um reino de sacerdotes; em razo do fracasso dela, todavia, Ele escolheu a tribo de Levi pra substituir a nao de sacerdote de Israel. Mas nem todos os da tribo de Levi foram por Ele escolhidos. Apenas os da casa de Aro seriam sacerdotes. Voc acha que a casa de Aro jamais cairia? Ela chegou, por fim, ao ponto de estar completa e inteiramente cada, poca dos filhos de Eli (1 Sm 2:12-17). O Senhor, todavia, anteviu nessa situao. Alm de ordenar a casa de Aro por sacerdote, proveu Ele um suplemento no sexto capitulo de Nmeros. Tal suplemento significa se for necessrio. Caso ocorresse um fracasso na Casa de Aro, o Senhor abriria um aporta lateral como proviso de emergncia. Quando a porta da frente se estraga, faz-se necessria um aporta lateral. Por isso existe o voto de nazireu. O nazireado no se restringe a determinadas pessoas, pois qualquer um pode tornar-se um nazireu. Seja voc um levita, um membro da casa de Aro, um homem ou uma mulher, a porta lateral est aberta. At mesmo as irms no precisam aborrecer-se pelo fato de todos os sacerdotes do Velho Testamento serem homens; a porta lateral est aberta tanto para os homem quanto para as mulheres. Em pocas normais, a entrada principal suficiente; mas, quando os tempos so anormais, a porta lateral se faz necessria. O principio do voto de nazireu que a porta se encontra aberta para todos. A ningum se exclui.

A Consagrao Voluntria Qual , ento, o principio do nazireado? o da consagrao voluntaria. No uma questo de ser designado, ordenado ou at mesmo escolhido pelo Senhor, mas de se Lhe consagrar voluntariamente. Nas palavras de Ana, me de Samuel voc simplesmente se empresta. Se eu sou rico, voc no precisa emprestar coisa alguma. Apenas quando estou pobre que preciso tomar algo de voc por emprstimo. No tempo de Eli, o Senhor realmente estava pobre com referncia ao sacerdcio; por isso Ana emprestou-lhe Samuel. Ela lhe disse que, se Ele lhe desse um filho homem, ento ela Lho emprestaria. Quando algo est anormal, levando o Senhor a ficar pobre em sua administrao, algum precisa emprestarse voluntariamente a Ele. A que tribo pertencia Samuel? Aparentemente ele era da tribo de Levi, mas, na verdade, tribo de Efraim (1SM 1:1-2). Ele nem mesmo era da casa de Aro, mas tornou-se um sacerdote, ao ser consagrado, apartado e emprestado ao Senhor. Tornou-se um sacerdote, passando pela porta lateral, no pela entrada principal. Tornou-se um sacerdote segundo o suplemento concedido em nmeros 6, no mediante uma espcie de designao ou ordenao. Samuel no era apenas um sacerdote, mas tambm um juiz. Todos os juzes se achavam na linha da autoridade. Ele era algum no sacerdcio e na realeza. Alm disso, foi tambm um profeta, que ps fim quela era e deu inicio era do reino com realeza. Quantas coisas se vinculam a essa nica pessoa! Nela havia o sacerdcio, a autoridade, a profecia e a mudana da era de degradao para a do reino. Ele no foi escolhido pelo Senhor, tampouco foi por Ele ordenado ou designado. Essa pessoa maravilhosa introduziu-se na administrao divina apenas pelo principio do nazireado. Quando se tornou degradado o sacerdcio, Deus proveu a porta lateral da consagrao voluntria. Embora filho de um sacerdote, e conseqentemente sacerdote por ordenao e designao, Joo Batista trabalhou como um tipo estranho de sacerdote. Funcionou no de acordo com o nascimento, mas segundo o principio do nazireado. Quando as coisas se encontram degradadas e anormais, os sacerdotes por nascimento, ordenao e designao no so suficientes. Tornase, portanto, necessrio o suplemento. Voc acredita que o sacerdcio de hoje est em condio normal? Sem duvida, ele se acha em um estado anormal; precisamos conseqentemente, perceber que o sacerdcio por designao ou por nascimento no se acha adequado. No sendo adequada a porta principal, faz-se necessrio a lateral. No retruque, argumentando que somos sacerdotes e reis por nascimento. Embora isso seja verdade, a situao de hoje anormal. Estando danificada a entrada principal, precisamos do princpio do nazireado como porta lateral. Todos os verdadeiros cristos nasceram sacerdotes e reis, mas infelizmente no funcionam como tal. Precisamos aplicar o principio do nazireado. A despeito do fato de havermos nascido sacerdotes e reis, precisamos assumir a posio de nazireus e

de nos consagrarmos e nos separarmos para o Senhor. No importa o quanto percebamos que nascemos sacerdotes e reis se no estivermos dispostos a nos separar para o Senhor, jamais poderemos estar no sacerdcio genuno. A porta principal na situao anormal de hoje no adequada. Precisamos utilizar a porta lateral, aplicando o principio do nazireado, separando-nos para o Senhor. A Consagrao Qudrupla do Nazireu 1 - Apartado do Deleite do Mundo Na consagrao do Nazireu, h quatro itens de separao. Em primeiro lugar, ele no poder comer nem beber nada que provenha da uva, desde o seu fruto at o seu licor. Em tipologia, o vinho ou qualquer coisa da uva significam o prazer terreno ou o deleite do mundo. Se quisermos ter o genuno sacerdcio, precisaremos estar apartados de todos os prazeres terrenos. Estar separado dos deleites do mundo muito difcil, pois esta uma nao repleta deles. Os jovens deste pas acham difcil aperceber-se do sacerdcio genuno, por causa das muitas tentaes, prazeres terrenos e diverses mundanas. Logo que bebermos de algo da uva, estaremos arruinados para o sacerdcio. Por meio da regenerao, todos os cristos se tornaram sacerdotes e reis; mas quase todos eles foram danificados pelo vinho dos prazeres terrenos. Essa uma questo muito sria. Todos precisamos notar que o cristianismo de hoje se tornou degradado. Para assumirmos a posio do sacerdcio, deveremos voluntariamente estar apartados da um apor completo. A restaurao do Senhor s poder prevalecer com sacerdotes que estejam inteiramente apartados dos prazeres terrenos e das delicias do mundo. Toda vez que participarmos de algo desse mundo estaremos terminados no que diz respeito ao Sacerdcio. Os outros no precisaro dizernos; j o saberemos inteiramente. Ainda seremos filhos do Senhor, mas j no sacerdotes em realidade. Oh, como os prazeres terrenos e as diverses do mundo tem danificado o sacerdcio! Voc poder perguntar: O que voc que dizer com prazeres terrenos? No pergunte a mim, mas apenas a si mesmo. Voc sabe! Nunca poder dizer que no sabe. Sabe exatamente quais prazeres terrenos e quais delicias do mundo o esto mantendo longe do sacerdcio. Na degradao de hoje, o Senhor precisa daqueles que havero de desbravar o caminho em consagrao absoluta. Tal consagrao deve ser sem nenhuma reserva. 2 - Apartado da Glria Pessoal O segundo item da consagrao do nazireu que seu cabelo no dever ser cortado. Aqueles que se encontram no sacerdcio precisam ser um povo diferente. Devemos ser um pouco estranhos e incomuns. Se eu o considerasse estranho, talvez voc no ficasse muito contente. Mas, se voc vier diz-lo a mim, ficarei muito feliz. Ser diferente, neste sentido, adequado a um cristo.

Que significa proibir um nazireu de cortar o cabelo? Em 1 Corntio 11:14 afirma que o cabelo cumprido uma vergonha para o homem no uma glria, mas vergonha. uma glria para a mulher, mas vergonha para o homem. Um nazireu algum que est pronto a suportar vergonha por causa do Senhor. Ter cabelo cumprido significa est apartado da glria pessoal. O ego foi levado morte; assim, j no h nenhuma conscincia prpria, justia prpria Nem glria pessoal. Uma vez que tenhamos algo de glria pessoal. Jamais poderemos est no sacerdcio. Deveremos suportar a vergonha pelo testemunho e pelo propsito do Senhor. No seja um buscador de glria; seja um sustentculo da vergonha. Se desejamos ser sacerdotes, precisamos aprender a suportar a vergonha. Hebreus 13:13 nos ordena sairmos do arraial e carregar o seu vituprio, o que significa suportar Sua vergonha. No tema os nomes maus ou rumores malignos. Se no formos suficientemente ousados para suportar a vergonha, no poderemos est no sacerdcio. Um sacerdote algum com cabelos compridos, isto , que no tem glria prpria. O ser um sacerdote genuno levar os outros a lhe dedicarem desprezo. Neste pas de divertimento e busca de glria, voc poder falar de qualquer coisa aos cristos, menos da separao do mundo e da negao da glria pessoal. Sempre que voc falar dessas coisas, eles se sentiro ofendidos. Existe um preo real a ser pago pelo sacerdcio. Precisamos levar o vituprio, negando toda glria prpria por sua causa. 3 - Apartado das Afeies Naturais O terceiro item da consagrao do nazireu que ele no poder se contaminado por nada que esteja morto, principalmente pela morte de seus parentes mais prximos. Nossos parentes mais prximos, que simbolizam nossas afeies naturais, podem ser um meio de nos mortificar. Precisamos estar apartados de tais afeies, as quais muito facilmente nos mortificam. Poderemos facilmente ser contaminados pela mortificao de outras pessoas. Deveremos vencer nossas afeies naturais, e no ser contaminados por nossa me, pai, irm, ou at mesmo nosso esposa ou esposo. Nosso servio para com o Senhor no dever misturar-se com nada que provenha de nossas afeies naturais. Caso contrario, imediatamente estaremos amortecidos. Nascemos sacerdotes e reis, mas e o nosso relacionamento com nossos pais, nosso irmo e nossa irm? Tudo isso simplesmente significa que precisamos vencer nossas afeies naturais. Muitos dos cristos, que nasceram sacerdotes e reis, esto hoje fora de funo por causa destas trs coisas: os prazeres ou entretenimentos terrenos, a glria pessoal e as afeies naturais. Se pretendermos levar a cabo a posio do verdadeiro sacerdcio, precisamos voluntariamente consagrar-nos ao Senhor, a fim de nos apartarmos de todas essas coisas. 4 - Apartado da Morte Espiritual Alm disso, a palavra do Senhor ainda mais clara com respeito questo do amortecimento espiritual. Nmeros 6:9 registra que, se algum homem morrer

subitamente ao seu lado, voc ficar contaminado. No apenas a morte de nossos parentes nos podem contaminar, mas tambm a de qualquer pessoa. Se formos mortificados por eles, todos os dias da nossa separao estaro perdidos. Podemos ter vencido nossas afeies naturais; mas suponha que um dia, na vida da igreja, morra repentinamente um irmo ao nosso lado. No quero dizer que ele morra fisicamente, mas espiritualmente. Se isso ocorrer, precisamos ficar atentos a fim de no sermos contaminados por ele. No deixe que ele transmita sua morte. Satans a prpria fonte da morte, e ele sempre gosta de propagar essa morte em direo aos outros. Muitos irmos e irms na vida da igreja foram mortificados pela morte de um ou dois membros. Toda vez que sentimos ou aspiramos o mau cheiro da morte espiritual, precisamos correr. Voc gosta de olhar para dentro de uma lata de lixo? No importa quo fina seja uma casa, ela sempre ter uma lata de lixo. At mesmo um palcio real a tem. Se vier a minha casa, voc vir para cheirar e desfrutar a lata de lixo? s vezes ao visitar uma igreja local, voc no se dirige sala de estar, mas ao lixo. Voc no se exercita para provar das coisas boas, mas para se deleitar na Lata de lixo, mexericos, crtica e murmurao. Voc, por fim, estar amortecido. Quanto mais tocar essas coisas negativas, menos apto estar para orar. Estar simplesmente mortificado. Voc poder ter cem razes para ouvir as conversas negativas, mas estar amortecido. Corra dos membros mortos, ou seu esprito ficar amortecido. Se qualquer homem morrer repentinamente ao seu lado voc precisar fugir, corra dos membros mortos, ou seu esprito ficar amortecido. Delcias terrenas, glria pessoal, afeies naturais e repentina morte espiritual dos outros, todas essas coisas precisam ser vencidas; caso contrario, o sacerdcio estar arruinado. Todos precisamos perceber que a situao de hoje no normal. Doutra forma, seria desnecessrio aplicar o principio do nazireado. Devemos dedicar-nos voluntariamente ao nazireado, como Samuel, que mudou a era de degradao em era do reino. Joo Batista, um nazireu foi quem mudou a dispensao do Velho Testamento, e introduziu o Senhor Jesus Cristo.
Nestes ltimos dias, preciso que haja um povo a mudar esta era em uma outra. Apenas os nazireus podero trazer de volta o Senhor Jesus. Isso no poder ser realizado pelo cristianismo de hoje, mas por aqueles que voluntariamente se apartarem dos prazeres terrenos, da glria pessoal, das afeies naturais e da repentina morte espiritual dos outros. Tais sero os nazireus de hoje, que mudaro esta era de degradao em era do reino. Esses traro de volta o Senhor. Precisamos orar sobre este princpio do nazireado. No diga que nascemos sacerdotes e reis. A ordenao por nascimento no funciona na degradao de hoje. Nota-se a necessidade da porta lateral, que o voto de nazireu. Todos precisamos emprestarnos ao Senhor. Falando em termos de funcionrio espirituais, o Senhor est hoje bem pobre. Precisamos oferecer-nos, a fim de que Ele possa tornar-nos emprestados para o Seu propsito. Apenas o voto de nazireu pode vir ao encontro da emergncia espiritual atual. O Senhor busca um povo que se aparte inteiramente de todo deleite terreno, de toda glria pessoal, de toda afeio natural e de toda morte espiritual repentina. Quem sero os voluntrios?