El Estudio de las Figuras Literarias Las figuras literarias juegan un papel importante en la interpretacin de cualquier texto, en especial en el texto

de la Biblia. El comentario que hace el profesor LA FUENTE a este respecto es oportuno en este momento: Qu cosa es el lenguaje figurado?. Una definicin sencilla dira que es el uso de las palabras en algn sentido no usual. Una gua para la buena escritura dice: La figura literaria es una manera de expresar alguna idea en trminos de otra que tenga una semejanza con la primera, real o imaginada. El lenguaje figurado es un trmino ms amplio que incluye una gran variedad de formas literarias. Definiremos a continuacin las figuras literarias ms conocidas: El Smbolo: puede definirse como cualquier cosa real y visible, que representa algo invisible. La cosa invisible puede ser una idea, una cualidad, o una realidad espiritual, segn la relacin entre las dos cosas. Los smbolos pueden ser objetos, sustancias, colores, nmeros, y su significado depende de la intencin de su autor cuando los emplea. El uso de smbolos es abundante en la Biblia, y algunos de ellos han llegado a tener un significado fijo, aunque esto es contrario a su naturaleza. Lo que podemos decir con certeza es que es un error decir que los smbolos siempre representa una misma cosa. Algunos ejemplos son los siguientes: El Len. Simboliza fuerza o realeza como en Ap. 5:5 que es atribuido a Cristo. Pero tambin puede representar lo temible y lo malo como en 1P. 5:8, donde se le atribuye a Satans. Luego en Dn. 7:4 simboliza el primer gran imperio mundial bajo Nabucodonosor. El Aceite. Casi siempre simboliza al Espritu Santo, debido al uso que se le daba a este para ungir a los reyes hebreos. Algunas veces se usa como smbolo de la medicina (Is. 1:6, com. Lc. 10:34). Tambin puede representar alegra (Is. 61:3; He: 1:9). Y en Ap. 6:6 y Jl. 2:24 representa alimento. El agua. Simboliza muchas cosas en la Biblia. En 2Cr. 18:26 representa la angustia. En Jn. 7:38 representa al Espritu de Dios. En Ef. 5:26 el agua representa la Palabra de Dios. El Smil: es la comparacin explicita en un aspecto (y normalmente en un solo aspecto) de dos cosas esencialmente diferentes. La comparacin se hace explicita a travs del uso de expresiones como: semejante a, as, como o se parece a. La clave para la interpretacin del Smil es la identificacin del aspecto que las dos cosas comparadas tienen en comn. Cuando interpretamos un Smil debemos evitar l ahondar en su contenido a causa de la claridad en que esta figura se representa, ya que se pierde parte de su riqueza. Adems, debemos evitar el hacer decir al Smil ms de lo que el autor quiso expresar a travs de l. Ejemplos: Gen. 13:16; Jue. 7:12; Hch: 2:2,3. La Metfora: es la comparacin implcita en un aspecto (y normalmente en un solo aspecto) de dos cosas esencialmente diferentes. La comparacin es implcita ya que en la metfora no usan palabras como: semejante a, como; sino que sencillamente afirma que una cosa es otra distinta. La clave para interpretar la Metfora es la identificacin del aspecto que las dos tienen en comn. Ejemplos: Jl. 2:31; Mt. 5:13. La Metonimia: Es el uso de una palabra o expresin en lugar de otra sugerida por la primera, o relacionada con la primera (la causa por el efecto, el smbolo por la realidad, el continente por el contenido, etc.).Ejemplos: Gn. 25:23; Sal 73:9; Os. 1:2; Lc. 16:29; 1 Co. 11:25. La Sincdoque: Es el uso de una parte por el todo, o el todo por una parte. Ej. Mr.16:15; Hch. 5:9. La Irona: Es dar a entender lo contrario de lo que se expresa. Muchas veces se usa con fines sarcsticos. Para interpretarla hay que fijarse atentamente en el contexto, porque fcilmente se puede interpretar lo irnico en un sentido totalmente opuesto a lo que el autor quiso comunicar. Ej. Js. 24:15; 1 R. 18:27; Job 12:2. La Hiprbole: Es una exageracin evidente con el propsito de dar un nfasis. Ej.: Dt. 1:28; Pr. 23:2; Mt. 5:29,30. La Apostrofe: Consiste en dirigirse a lo que no le puede or y entender a uno, es decir, a personas ausentes o muertas, animales, plantas, objetos inanimados o ideas abstractas, como si le pudieran or o entender. Ej. 2S. 18:33; 1Co 15:55; Ap. 6:16.

La Personificacin: Es la atribucin de caractersticas personales a las plantas, animales, objetos inanimados e ideas abstractas. Esta figura tambin es conocida como prosopopeya. Ej. Is. 55:12; Pr. 1:20. El Eufemismo: Consiste en usar una expresin ambigua o suave para sustituir una que se considera ofensiva: Ej. Gn. 4:1; 1S. 24:3; Luc.15:18; Hch. 1:25; 1Co. 7:1. La Paradoja: Es una expresin que parece ser contradictoria. Ej. Mt. 5:5; Lc. 9:24. El Juego De Palabras: Es el uso de una palabra con ms de un significado en el mismo pasaje, o el uso de palabras que se parecen pero que tiene significados distintos de tal manera que se llama la atencin tanto a la semejanza formal como a la diferencia semntica. Ej. Ec. 7:1; Fil. 3:2. La Pregunta Retorica: Es una pregunta que no necesita respuesta porque su respuesta es obvia. Se usa en lugar de la sencilla afirmacin para dar nfasis. Ej. Job 38:4; 1Co. 1:13; 12:29,30