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El.consiste en la relacin o proceso en que un sujeto aprehende las cualidades esenciales del objeto, y se forma la imagen o representacin de lo captado. a) Conocer b) Conocimiento c) Acto de conocer d) Producto de conocer e) a y b cuando el conocimiento es captado como verdadero para todos los seres humanos y es opuesto a lo particular. Estamos abordando una de las caractersticas del conocimiento: a) Fundamentado b) Objetivo c) Universal d) Particular e) Necesario Es el conocimiento adquirido por los sentidos y la consciencia del ser humano. a) Inteligible b) Sensible c) Inmediato d) Racional e) Intuitivo El conocimiento racional se caracteriza por ser: a) Probable y particular b) Universal y comprobable c) Inducido y comprobado d) Necesario y universal e) Contrastable y particular Esta clase de conocimiento est en funcin a la relacin que se establece con el objeto, o sea, es la captacin inmediata de un objeto a partir del contacto directo que se tiene con l. a) Racional b) Intuitivo c) Discursivo d) A priori e) Filosfico Cuando por rodeos llegamos a la esencia del objeto tenemos un conocimiento.., el mismo que se opone al conocimiento a) Emprico racional b) Intuitivo racional c) Discursivo intuitivo d) A posteriori a priori e) Racional sensible Otras denominaciones para el conocimiento a posteriori son: a) Emprico, sinttico b) Sensible, racional c) Puro, analtico d) Factico, intuitivo e) Formal, intuitivo Son caractersticas del conocimiento emprico: a) Asistemtico b) Espontaneo c) Comn d) Natural e) Comn Respecto al dogmatismo: I. Para los primeros filsofos significo opinin. II. Considera que la razn humana es capaz de conocer la verdad de las cosas.

Cree en la posibilidad del contacto del sujeto con el objeto. IV. El dogmatismo al ser una actividad propia del hombre es la ms antigua y primigenia posicin histrica. V. Sostiene que el hombre no puede conocer una realidad que esta oculta. Los criterios de verdad son: a) VFVFV b) VVVFF c) VVVVF d) FVVVV e) VFVVV 10. Teora del conocimiento que cree firmemente en la capacidad cognoscitiva del hombre y admite la realidad en forma evidente: a) Escepticismo b) Dogmatismo c) Racionalismo d) Criticismo e) Idealismo 11. Doctrina gnoseolgica que considera que es imposible el conocimiento de algo, su posicin es determinante. a) Escepticismo absoluto b) Escepticismo relativo c) Positivismo d) Agnosticismo e) Solipsismo 12. El estadio teolgico que plantea Comte consiste en: a) Una especulacin filosfica b) Valorar el conocimiento emprico c) Proponer explicaciones basadas en el mito y la fe d) Reemplazar el dogmatismo por la razn e) Revalorar la razn 13. El termino agnosticismo fue introducido por el naturalista ingls: a) Thomas Huxley b) Charles Darwin c) Carlos Lineo d) David Hilbert e) Guillermo de Ockham 14. Tesis filosfica segn la cual solo se puede garantizar la existencia de uno mismo puesto que la existencia de cualquier otro ser es dudable e infundada. a) La duda metdica b) De la soledad radical c) Solipsismo d) a y b e) b y c 15. Dogmatismo y escepticismo son posiciones exclusivistas, el objetivo de esta teora seria determinar las condiciones necesarias para que un conocimiento sea universalmente valido. a) Realismo b) Racionalismo c) Criticismo d) Empirismo e) Intelectualismo 16. Doctrina eclctica que une al dogmatismo con el escepticismo, en la posibilidad del conocimiento: a) Apriorismo b) Agnosticismo c) Criticismo d) Solipsismo e) Realismo

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Sobre el origen del conocimiento, la tendencia filosfica que considera que el conocimiento est gobernado por un principio inteligible al que solo la razn puede acceder: a) Dogmatismo b) Escepticismo c) Empirismo d) Fenomenalismo e) Racionalismo Son representantes del racionalismo a excepcin de: a) Spinoza b) Comte c) Descartes d) Leibniz e) Malebranche El empirismo tiene como representantes, excepto: a) Bacn b) Locke c) Kant d) Hume e) Hobbes El filsofoafirma que no hay ninguna razn para creer que el alma piense antes que los sentidos le hayan proporcionado las ideas sobre las cuales piensa y es un fundamento del: a) Descartes racionalismo b) Locke empirismo c) Kant criticismo d) Pirrn escepticismo e) Hegel idealismo En el origen del conocimiento, para el.adems de las representaciones sensibles estn los conceptos que difieren de las representaciones pero que se originan en ellas: a) Criticismo b) Apriorismo c) Intelectualismo d) Empirismo e) Racionalismo Segn Kant, en la razn encontramos: a) Las categoras b) El espacio como forma a priori c) Ideas no empricas o trascendentales d) El tiempo como forma a priori e) Todas menos a dice: los conceptos sin experiencia estn vacios, la experiencia sin conceptos esta ciega, para referirse a su teora del. a) Locke empirismo b) Descartes racionalismo c) Kant apriorismo d) Aristteles intelectualismo e) Protgoras relativismo El apriorismo da prioridad a lay su representante es: a) Opinin Hegel b) Experiencia Kant c) Idea Comte d) Ciencia Comte e) Razn Kant La tesis del realismo sostiene: a) La existencia de las cosas consiste en su percepcin b) Las cosas del mundo exterior son tales como la percibe la consciencia c) El objeto de conocimiento es independiente del sujeto de conocimiento d) a y b

e) b y c 26. Elsostiene que hay cosas independientes de la consciencia y no hace distincin entre la percepcin y el objeto percibido: a) Idealismo b) Criticismo c) Fenomenalismo d) Realismo e) Apriorismo 27. Respecto al idealismo: a) No existen cosas reales independientes de la consciencia b) Las cosas gobiernan el mundo material c) Tienen el mismo fundamento que la fenomenologa d) Existen cosas reales independientes de la consciencia e) a y b 28. Mientras que Berkeley es un idealistaPlatn es.. a) Dogmtico racional b) Subjetivo objetivo c) Objetivo subjetivo d) Racional dogmatico e) Realista fenomnico 29. En la esencia del conocimiento esta teora plantea que el conocimiento es una construccin a partir de datos sensibles (experiencia) que son ordenados por las formas a priori (espacio tiempo causalidad etc.) a) Realismo b) Idealismo c) Fenomenalismo d) Subjetivismo e) Objetivismo 30. Resumiendo el fenomenalismo de Kant se llega a tres proposiciones esenciales: I. La cosa es incognoscible II. Nuestro conocimiento permanece limitado al mundo fenomnico III. El conocimiento surge en nuestra consciencia porque ordenamos y elaboramos el material sensible IV. S podemos saber que las cosas son V. S podemos conocer lo que son las cosas a) I, II, III b) II, III, IV c) III, IV, V d) I, III, V e) II, IV, V 31. Sobre los criterios de verdad relacione: I. Los fantasmas existen II. Las leyes de la termodinmica estimulan el sentido del tacto cuando nos ponemos morenos al sol III. Napolen Bonaparte fue un militar y gobernante francs, el 18 de mayo de 1804 fue proclamado emperador de los franceses ( ) Evidencia ( ) Certeza ( ) Duda a) II, III, I b) I, II, III c) III, II, I d) I, III, II e) II, I, III