A aprendizagem do jud e os nveis de raiva e agressividade

*Professor de Educao Fsica e Jud da FEDF (Brasil) **Professor Titular Visitante da Universidade de Braslia (Cuba)

Milton Hidenobu Hokino *

hokino@hudah.com.br

Hiram M. Valds Casal **

hiramv@uol.com.br

Resumo: O objetivo da pesquisa verificar atravs do teste de STAXI, o potencial de raiva mdio e individual, das pessoas que iniciam no jud, assim como verificar se aps algum tempo de aprendizagem, houve alguma modificao nestes potenciais. Foram analisados 38 alunos no total, sendo 27 homens e 11 mulheres. Utilizou-se como protocolo, o teste de STAXI do Manual do Inventrio de Expresso de Raiva como Estado e Trao, de Charles D. Spielberger, o qual foi adaptado e padronizado para a populao brasileira. Na verificao dos resultados da pesquisa, no foram detectados, valores estatisticamente significativos, na mdia geral dos nveis de raiva, e nos testes iniciais e finais, do grupo pesquisado. Mas analisando individualmente alguns casos, encontramos algumas modificaes significativas, comparando os nveis iniciais e os finais, aps a iniciao no Jud. Entre as diferenas significativas, esto a diminuio do estado geral de raiva, a diminuio de expresso de raiva para fora, e o aumento do controle de expresso de raiva. Resultados semelhantes, foram detectados em outra pesquisa, realizada com praticantes de outros esportes de lutas como Kung Fu e Tae Kwon Do. Unitermos: Raiva. Agresso. Violncia. Jud. Resumen: El objetivo de la investigacin es verificar mediante el test STAXI, el potencial de clera media e individual de las personaas que se inician en Judo, as como verificar si despus de algn tiempo de aprendizaje hubo alguna modificacin de estos potenciales. Fueron analizados 38 alumnos en total, siendo 27 hombres y 11 mujeres. Se utiliz como portocolo el test de STAXI del Manual del Inventario de Espresin de Clera como Estado y Rasgo, de charles D. Speiberger el cual fue adaptado y normalizado para la poblacin brasilea. En los resultados de la investigacin no se detectan valores estadsticamente sisgnificativos en la media general de los niveles de hostilidad y en los tests iniciales y finales del grupo investigado. Analizando individualmente algunos casos, encontramos algunas modificaciones signitficativas, comparando los niveles iniciales y finales, despus de la iniciacin en el Judo. Entre las diferencias significativas estn la disminucin del estado general de clera, la disminucin de la espresin de clera hacia fuera y el aumento del control de la expresin de clera. Resultados semejantes fueron encontrados en otra investigacin, realizada con practicantes de otros deportes de combate como Kung Fu y Tae Kwon Do. Palabras clave: Clera. Agresin. Violencia. Judo. http://www.efdeportes.com/ Revista Digital - Buenos Aires - Ao 6 - N 31 - Febrero de 2001 1/2

Introduo
Diferenciao entre Raiva, Agressividade, Agresso e violncia. O conceito de raiva, usualmente se refere a um estado emocional que abrange sentimentos que variam de leves aborrecimentos, at a fria e clera. A Agressividade, a Agresso e a Violncia se referem a comportamentos expressados em relao a outras pessoas, em relao a objetos do meio ou at mesmo em relao prpria pessoa. A emoo de Raiva uma condio necessria, mas no suficiente para o desenvolvimento de comportamentos agressivos, pois a maneira como uma pessoa vivencia suas emoes de Raiva e as expressam em comportamentos agressivos ou no, depender de muitos fatores, principalmente de sua personalidade. A personalidade de uma pessoa determinada por diversos fatores, entre os principais esto a sua constituio Biolgica e Psicolgica, e principalmente, as influncias do meio social e cultural em que vive, como tambm, das influncias educacionais e esportivas que recebe. So nas influncias Educacionais e Esportivas, que ns professores de Educao Fsica atuamos, e na qual reside nossa maior responsabilidade, pois podemos influir no

comportamento de crianas, adolescentes e jovens, cujas personalidades encontram-se em constante formao. Atravs de um adequado processo de ensino e treinamento psicolgico, pode-se influenciar na personalidade do atleta, e consequentemente na sua maneira de experienciar e vivenciar seus sentimentos de Raiva, e expressar sua agressividade de maneira adequada, ou seja, poder se proporcionar um auto controle, que favorecer o seu rendimento esportivo e influenciar na sua Educao Social, Cultural e Desportiva. A Experincia de Raiva conceituada como tendo dois componentes principais: Estado e Trao de Raiva. O Manual do Inventrio de Expresso da Raiva como Estado e Trao (STAXI = State Trait Anger Expression Inventory), de Charles D. Spielberger, fornece medidas concisas de Experincia e Expresso de Raiva. O Estado de Raiva definido como um estado Emocional caracterizado por sentimentos subjetivos que variam de intensidade que vo de um leve aborrecimento at a clera. A intensidade do Estado de Raiva varia em funo da injustia percebida, ataque ou tratamento injusto pelos outros e frustraes resultantes de obstculos ao comportamento dirigido a um objetivo. O Trao de Raiva definido como a disposio de perceber uma gama diversa de situaes como desagradveis e frustradoras, e a reagir a tais situaes com elevaes freqentes no Estado de Raiva. Os indivduos com um trao de raiva muito alto experienciam o estado de raiva mais freqentemente e com maior intensidade do que indivduos com trao de raiva baixo. A Expresso de Raiva conceituada como tendo trs componentes principais. O primeiro componente - a Raiva para Fora - envolve a expresso da raiva em relao a outras pessoas ou objetos do meio. O segundo componente - a Raiva para Dentro - envolve a represso dos sentimentos de raiva, ou seja dirigida para dentro da pessoa. Diferenas individuais no grau em que uma pessoa tenta controlar a expresso de raiva constituem o terceiro componente da expresso de raiva - o Controle de Raiva. O comportamento agressivo um dos fatores que mais tem gerado conflitos em nossa sociedade, gerando uma ambivalncia em relao agressividade, pois muitos a admiram, principalmente quando ela se apresenta como iniciativa criadora, mas muitos tambm a condenam e a repudiam quando ela se apresenta como uma das alteraes condutais que mais preocupam os estudiosos, educadores e pais. A estas circunstancias soma-se a diversidade e a distancia existente nas conceituaes tericas acerca de sua origem, funes e modificabilidade da agresso, criando consequentemente confuso com respeito ao que deve ser feito ou no se deve fazer, quando nos encontramos diante de um comportamento agressivo. A agresso usualmente definida como uma conduta manifestada com a inteno de destruir, ferir, degradar ou subjugar uma pessoa (inclusive a si prprio), um grupo de pessoas ou um objeto material. Ao atos agressivos percorrem uma escala que vai de um olhar inamistoso, uma palavra mais rude, uma bofetada, o assassinato, o suicdio, at a destruio de uma cidade e de uma populao. Muitos autores acreditam que o homem possui um instinto de agresso. Apresentando-se o estmulo apropriado- frustrao por exemplo - uma pessoa ir naturalmente reagir de modo agressivo. Ela no precisa aprender a ser agressiva, mas no entanto aprende maneiras especficas e culturalmente prescritas de condutas agressivas. Para alguns autores (Lorenz, 1966), a agresso um impulso inato inevitvel, que desempenhou uma funo positiva na histria da evoluo do ser humano. Seguindo a coerncia desta afirmativa, este impulso no deveria ser inibido, seno canalizado, para que sua descarga fosse realizada atravs de atividades socialmente adequadas.

Segundo outras posturas (Bandura, 1979), considera-se que a agresso aprendida mediante uma aprendizagem social. Para estes autores, trata-se de condutas indesejveis que podem ser eliminadas mediante modificao de conduta. Existem posturas intermedirias (Bolby, 1969), que conceituam a agresso como um impulso aprendido em uma histria de frustraes e necessidades precoces insatisfeitas. A represso destes impulsos afetaria negativamente o desenvolvimento do indivduo, por isso no contexto da psicoterapia, tenta-se conhecer e compensar as frustraes das quais foi gerado. Outras posturas (Coll, 1993), consideram que as condutas agressivas no constituem per se um distrbio de comportamento; so outros pontos chaves que nos permitem identific-las como tal distrbio: sua finalidade, sua persistncia, estabilidade e generalizao, os quais, nos fornecero os dados para determinar se uma conduta agressiva ou no. Na vida, como nos esportes, muitas vezes o progresso e a realizao dependem de uma agressividade adequada. Por isso a agressividade no necessariamente um atributo indesejvel da personalidade, basta que ela seja usada de maneira construtiva e positiva, de acordo com as regras desportivas e culturais, inerentes ao desporto praticado. No mbito esportivo, h portanto, necessidade de se diferenciar os tipos de agressividade. Pode ocorrer a agressividade no sentido de combatividade, positiva e sublime, como resultado da lealdade a um valor, a um nome, Ptria, a um clube a uma equipe; como tambm, pode ocorrer a agressividade prejudicial, que viola as regras sociais e desportivas, podendo se encaminhar para a agresso e violncia.

Os Esportes para a Catarse da Agressividade As pessoas, geralmente desejam e procuram estmulos que provocam estado de agitao, excitaes e estmulos emocionais, na maioria das vezes, como um meio de fuga da mediocridade, do trabalho enfadonho, do tdio da vida rotineira, ou para a catarse de inibies foradas e frustraes acumuladas. Praticamente todo o colorido da vida parece advir destes reflexos emocionais, sem os quais a vida parece inspida e montona, principalmente para os jovens cheios de energia. Por isso, tem-se defendido os esportes como um escoadouro inofensivo para estas tendncias, pois poucos espetculos proporcionam a oportunidade de catarse como os eventos esportivos, graas identificao dos espectadores com o atleta ou com a equipe. Para os atletas, o esporte serviria como um canal para expressar principalmente as tendncias agressivas, como um meio para sublimar as tendncias anti-sociais, tornando seus praticantes mais sociveis e amistosos, ou seja, serviria para que a agressividade se expressasse de maneira inofensiva e aceitvel e fosse transformada em hbitos saudveis.

O Jud - Princpios Histricos e Filosficos O Desporto Jud, como o conhecemos hoje, teve suas origens no jiu-jitsu, que era uma arte marcial, praticada no antigo Japo, cuja finalidade era formar guerreiros. Por volta de 1877, quando o Japo saia de um longo perodo de guerras e se preparava para os anos de paz e reconstruo; um professor da Universidade de Tquio, o alemo Dr. Baelz, comeou a incentivar os estudantes para que praticassem a arte dos Samurais, que eram os antigos guerreiros japoneses. Mas notou-se no jiu-jitsu, daquela poca, uma falta de embasamento pedaggico e objetivos educacionais, impossibilitando cham-lo de esporte. Jigoro Kano, que na poca, era um dos estudantes da Universidade de Tquio, interessou-se pelo estudo dos aspectos menos agressivos do jiu-jitsu. Pesquisou e analisou os diversos estilos

da poca, eliminou os golpes menos violentos e desenvolveu um sistema de luta, acompanhado de uma filosofia, que procurava acentuar o lado educacional, moral e espiritual, baseando-se em um modo de vida de melhor utilizao da energia humana; cuja finalidade principal era formar cidados pacficos e no guerreiros. A este sistema de lutas Jigoro Kano denominou JUDÔ, e em 1882, fundou sua escola com o nome de JUDÔ KODOKAN. O crescimento e divulgao do Jud pelo mundo, foi lento mas constante. O impulso decisivo ocorreu nas Olimpadas de Tquio em 1964, quando o Jud se tornou um Esporte de projeo Internacional. Quando foi criado, o Jud tinha como princpio ser uma luta exclusivamente desportiva, servindo como canalizao da excessiva combatividade, acalmando o esprito, o nervosismo e cultivando as qualidades morais, ao fazer da prtica do esporte uma disciplina que necessria observar at para com os adversrios. A filosofia do Jud fortemente influenciada pela filosofia de vida oriental, a qual transforma a disciplina e o equilbrio em formas de viver e encarar o semelhante. As palavras de Jigoro Kano sintetizam o princpio do Jud: pelo treinamento em ataq ues e defesas, educa-se o corpo e o esprito, tornando o essncia espiritual do Jud uma parte de seu prprio ser. Assim, todos os valores que o judoca aprende nos seus treinamentos, como exemplo, a humildade e a perseverana, devem ser praticados nos atos do dia a dia. Disciplina, Respeito, Educao, desenvolvimento da Fora Fsica e Tcnica, so as cinco regras bsicas que o judoca deve perseguir. Com o processo de imigrao japonesa para o Brasil, o desporto se infiltrou na cultura brasileira; e pelo que se pode concluir hoje, atravs dos resultados positivos alcanados pelos brasileiros nos vrios campeonatos como as Olimpadas, os mundiais, os pan-americanos, etc; e tambm pelo grande nmero de escolinhas e praticantes existentes, principalmente no perodo formativo; o Jud foi bem aceito em nossa cultura. Sendo o Jud um trao de aculturamento japons no desporto brasileiro, evidente que traz na sua prtica a terminologia daquela cultura: como os nomes das tcnicas, nos gestos como os cumprimentos, etc. Entretanto, necessrio se considerar que os imputs da cultura em que se encontra inserido o aluno, bem como os aspectos culturais do desporto brasileiro no venham a ser ignorados, assim tambm, no que se refere cultura que traz cada um dos praticantes individualmente. Assim as adaptaes so fundamentais no processo de transmisso de conhecimentos, e isto depender principalmente da experincia, capacidade e sensibilidade do professor.

A Agressividade no Jud No Jud, como em qualquer esporte de lutas, necessita de um certo grau de agressividade para se alcanar xitos, principalmente no rendimento competitivo. A agressividade exigida, a agressividade positiva, de acordo com as regras de conduta e das regras desportivas de competio. Este tipo de agressividade necessita de um apurado autocontrole por parte do atleta, que o conseguir atravs de uma adequada orientao e muito treinamento. Este adequado comportamento agressivo, incentivado principalmente nas competies , pois quando uma luta termina empatada, os rbitros costumam dar a vitria ao competidor que foi mais agressivo, mais combativo, ou seja aquele que se empenhou mais em conseguir a vitria. A agressividade excessiva e prejudicial totalmente desincentivada nas competies de Jud, pois qualquer ato contrrio s regras de conduta, ou s regras de competio, punida com perda de pontos ou desclassificao, chegando at suspenso das competies e da federao de Jud.

Um dos problemas, que podem surgir nas competies, o dano psicolgico causado pelo valorizao excessiva da vitria, e da superao dos adversrios; quando no se consegue a vitria, por exemplo: podem surgir a frustrao e a raiva, podendo levar a atos agressivos prejudiciais e violncia; ou pode provocar tambm, o pior, que a desistncia de atletas promissores, mas que desistem, por falta de uma adequada orientao psicolgica e desportiva. A orientao adequada poderia ser por exemplo a da auto superao, do aperfeioamento constante, da persistncia e da dedicao, e principalmente da Educao Social, Cultural e Desportiva atravs da participao em Competies Esportivas.

Metodologia
A Pesquisa foi realizada entre os alunos Iniciantes dos Centros de Iniciao Desportiva (CID), CID JUDÔ CASEB, e CID JUDÔ CRESCER, ambos da FEDF. Foram pesquisados no total 38 pessoas, sendo 27 homens e 11 mulheres, com idade superior a 14 anos de idade, todos alunos iniciantes de Jud. Como protocolo, utilizou-se o teste de STAXI, retirado do Manual do Inventrio de Expresso de Raiva como Estado e Trao, de Charles D. Spielberger, o qual foi traduzido e padronizado para a populao Brasileira por Angela Biaggio, servindo como parmetro de comparao com os dados desta pesquisa. Escalas do Teste de STAXI 1. ESTADO DE RAIVA: Mede a intensidade de sentimentos de Raiva num determinado momento. 2. TRAO DE RAIVA: Mede as diferenas individuais na disposio de vivenciar a Raiva. 3. TEMPERAMENTO RAIVOSO: Mede a propenso geral de vivenciar e expressar a Raiva sem provocao especfica. 4. REAO DE RAIVA: Mede diferenas individuais na disposio para expressar a raiva quando criticado ou tratado de maneira injusta. 5. RAIVA PARA DENTRO: Mede a freqncia com que os sentimentos de Raiva so Reprimidos ou Guardados. 6. RAIVA PARA FORA: Mede a freqncia com que o indivduo expressa sua raiva em relao a outras pessoas ou objetos do meio. 7. CONTROLE DE RAIVA: Mede a freqncia com que o indivduo tenta Controlar a expresso de Raiva. 8. EXPRESSO DE RAIVA: Fornece um ndice geral sobre a freqncia com que a raiva expressada sem levar em conta a direo: Dentro, Fora ou Controlada.

Lecturas: Educacin Fsica y Deportes http://www.efdeportes.com Ao 6 N 31