LA INCORPORACIN DE ARTISTAS PLATENSES AL CONCEPTUALISMO LATINOAMERICANO (De Vigo y el Movimiento Diagonal Cero al Grupo de La Plata y Escombros)

Maria de los ngeles de Rueda*

ndice

Introduccin 1. Aproximaciones al arte conceptual 2. Algunos aspectos del conceptualismo en Amrica Latina 3. Las Cosas de E. A. Vigo y las ediciones de Poesa Experimental Diagonal Cero: una cosa trimestral 1969 y el circuito conceptual La novsima poesa Entre el juego y la realidad 4. Del Arte de Consumo al Arte de Sistemas: El Grupo de La Plata 5. Un cierre a los 70 Bibliografa de Referencia Notas p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p.

Introduccin. Esta investigacin trata la incorporacin de una serie de artistas platenses al desarrollo del conceptualismo latinoamericano. Desde una perspectiva histrica, el trabajo aborda algunos aspectos de las propuestas artsticas, que parten del experimentalismo y llegan al arte de accin, conformando una tendencia conceptual extendida en Amrica Latina entre los aos 1960 y 1970. Se han seleccionado tres eventos de esos aos, cuyo anlisis resulta significativo para el tema elegido: - la Expo Internacional de Novsima Poesa, organizada por Edgardo Antonio Vigo en el Instituto Di Tella en 1969; la conferencia de Jorge Romero Brest titulada Arte de Consumo, realizada en 1969 en la ciudad de La Plata, acompaada de una situacin colectiva y efmera; el envo del Grupo La Plata al Festival de las Artes de Tandil de 1970, denominado Excursin. Para establecer un marco terico de referencia, se considera a continuacin el alcance del trmino arte conceptual. Luego se presenta una aproximacin al conceptualismo en Amrica Latina y Argentina. La figura de E. A. Vigo es examinada a lo largo de toda su trayectoria, de la que se rescatan las ediciones de su Poesa experimental, la revista Diagonal Cero, y la novsima poesa, entre otras. Finalmente se estudia el surgimiento del Grupo La Plata, las actividades de Escombros y, con un cierre a los 70, se concluye el anlisis.

1. Aproximaciones al arte conceptual. A los fines de este trabajo, se considera la categora arte conceptual de acuerdo con la utilizacin que la crtica y la escritura acadmica actual hacen del vocablo en un sentido amplio, es decir, relacionado con los nuevos comportamientos y la expansin de lo artstico, tal como lo define Marchan Fiz [:1978]. En el arte contemporneo, se puede distinguir una tendencia conceptual resultante de las indagaciones que algunas neovanguardias realizan sobre los aportes vanguardistas del dadasmo y el constructivismo1. Estas indagaciones llevan a la afirmacin de procesos experimentales de ampliacin del escenario artstico, en la redefinicin de los materiales, las formas, el objeto, e incluso la relacin artista-pblico. De esta forma, la llamada expansin del arte a partir de los nuevos comportamientos artsticos se enrola en las filas del arte conceptual. La idea como arte no responde solamente a una lnea analtica del arte moderno, (conocido como conceptualismo puro o lingstico, que utiliza el lenguaje escrito o verbal como materia significante y basa su lgica en la tautologa), sino tambin a una hibridacin de las formas artsticas experimentales que, a partir de los nuevos comportamientos del cuerpo, del espacio, del territorio, de la gente, construyen un proceso que tiene como resultado la experiencia artstica. Esta modalidad de produccin/recepcin, en tanto construccin de nuevos modelos, tiene varias expresiones en Latinoamrica. Los crticos hablan de un conceptualismo ideolgico latinoamericano2, para explicar una serie de manifestaciones variadas y ricas en su condicin experimental, efmera, de materiales pobres, tanto en la produccin de Argentina como en la de Mxico y Brasil. En este ltimo pas puede destacarse el trabajo pionero en el terreno de la poesa concreta y experimental de Wlademir Daz Pino, y en las experiencias participativas e intervenciones en espacios pblicos y privados de Helio Oiticica3. El arte conceptual reconoce como uno de los puntos de partida el ya mencionado gesto de Marcel Duchamp: sealar y designar objetos, operar sobre una realidad extraartstica imprimindole mnimamente realidad artstica. Como manifestacin de la contemporaneidad es resultado de las revisiones neovanguardistas de los artistas de los aos 60 sobre las operaciones materiales e intelectuales de las primeras dcadas del siglo XX.

En una primera etapa, el arte, al estar dirigido al proyecto y a la ideacin ms que al objeto artstico en s, cambia sustancialmente su estatuto: al poner de manifiesto los medios de produccin, se convierte en una prctica comunicativa en la que la referencialidad se deposita sobre el objeto. En una segunda etapa, reflexiona sobre los emergentes polticos y sociales de su tiempo. Estas prcticas comprometidas llevan a los crticos extranjeros, como Gillo Dorfles4, a diferenciar el conceptualismo ideolgico latinoamericano del conceptualismo ms internacionalista. Las diferentes formas o modalidades artsticas enmarcadas en una tendencia conceptual amplia, tales como el Land Art, el Arte Ecolgico, el Body Art, el Arte Povera, el Arte Correo, el Arte Situacional, los Intermedia, el Arte de Accin, comparten dicho estado conceptual [Genette: 1997], y ponen de manifiesto los mecanismos de produccin artstica, como la exhibicin de sus medios en tanto forma de comunicar para lograr una experiencia esttica compartida. Dentro de estas expresiones conceptuales, algunos artistas latinoamericanos exploran el resultado de su aplicacin, atendiendo a la relacin mensaje-referente. Los artistas en general asumen el rol vanguardista de comprometerse con el carcter comunicacional, profundizado en la esttica informacional de Max Bense [:1963], en la tesis comunicacional de El Medio es el Mensaje [Mc Luhan:1967], y en la potica de la obra abierta [Eco:1963]. El marco general de las posturas cognitivas y culturales lo va a establecer el fuerte impacto estructuralista, en el que tericos, realizadores e intelectuales se sienten comprometidos.

2. Algunos aspectos del conceptualismo en Amrica Latina La historiografa contempornea, a travs de los escritos de crticos y curadores, entiende definitivamente la esfera artstica como un segmento de la cultura institucionalizada, la que se actualiza al jugar dentro de una tensin entre su autonoma y su dependencia al campo poltico y econmico que la encuadra. Al reconocer las producciones artsticas latinoamericanas como respuestas socio-histricas especficas, se puede empezar a desentraar los calificativos y designaciones producidos; los discursos elaborados se encuentran ms cercanos a sus formas de produccin y reconocimiento. El desarrollo de algunas ideas sobre una caracterizacin de un conceptualismo ideolgico latinoamericano debera superar la aplicacin de un modelo establecido a partir del internacionalismo artstico.5 Algunas de las tendencias, procesos o actitudes artsticas que escapan a una clasificatoria ortodoxa se amalgaman en la rbita del conceptual, fundamentalmente en una estrategia explicativa. Los artistas convocados participan de la marcha de los acontecimientos esbozados: van del experimento a la accin, de la felicidad a la denuncia, del objeto al concepto. Son varias las batallas a librar por la neovanguardia: la de la tradicin artstica, la de ser sujetos de la periferia en la periferia, la de la vivir en pases en riesgo permanente de sufrir regmenes dictatoriales. El calificativo ideolgico redunda en los documentos observados, biogrficos o crticos, pero permite, a falta de mejores caracterizaciones, operar no sobre homologaciones fciles o complacientes, sino sobre la materialidad y la oscilacin de las poticas de estas prcticas, ya sea la de los cultores de la poesa visual, de los de acciones en la calle o de los que practican arte en circuitos marginales o desde el arte correo.

Clemente Padn establece dos vas del conceptual en Amrica Latina: la ldica, que es autorreferencial, y la testimonial, de referencialidad sociopoltica. En los artistas aqu trabajados se mezclan y complementan las dos posiciones, estableciendo un interesante recorrido de situaciones personales y sociales. Al resumir alguno de los aspectos abordados por Padn respecto de uno de los orgenes del conceptualismo, el de las prcticas de poesa experimental, se puede sealar que esta modalidad denominada Nueva Poesa, en la dcada de 1960 se establece en revistas de circulacin marginal.

Entre los medios que surgen se destacan La Pata de Palo (Venezuela), Diagonal Cero (La Plata, Argentina), Ediciones Mimbre (Chile), as como publicaciones de poesa concreta del grupo del Poema-Proceso y Nograides (Brasil). Estas ltimas aparecen de la mano de Ponto, Processo, Totem, como tambin de Los Huevos del Plata y Ovum (Uruguay), dirigidas por Padn. La Nueva Poesa utiliza componentes no tradicionales, signos verbales y no verbales, como imgenes o nmeros, y siguiendo el legado inaugurado por el poeta francs Mallarm, establece diferentes juegos del lenguaje, partiendo de una alteracin en el plano de la expresin. La influencia cercana de la Nueva Poesa est dada en la poesa concreta de Ferreira- Gullar y la tendencia espacial de Daz Pino:
A partir de esos aos se asiste a la expansin mundial de la nueva poesa, sobre todo la difundida globalmente por el arte correo, soporte artstico que prioriza la comunicacin entre los artistas y los poetas y tambin por el denodado esfuerzo de difusin de poetas como el mejicano-alemn Matas 6 Goeritz y otros.

Otros aspectos tericos incorporados a la problemtica en torno al arte latinoamericano y sus apropiaciones, contaminaciones o diferencias, que siguen estando vigentes en el debate tanto de las posturas tericas como de las producciones, son reseados por la investigadora Carmen Hernndez. Esta autora considera la posicin de varios de los tericos de la regin sobre la relacin identitaria y globalizadora del arte latinoamericano. Entre otros autores alude a Mari Carmen Ramrez quien examina las formas de intercambio en las prcticas artsticas y denomina contextura a la oscilacin que experimentan los productores artsticos del continente cuando se afilian a contextos transnacionales (ms abstractos) o se inclinan a contextos locales (ms concretamente referenciales).7 El trabajo artstico desde lo local se convierte, recordando a Marta Traba [:1978], en una empresa de resistencia, en un frente con varias caras opuesto al impulso por estabilizar, nuclear y homogeneizar todo lo que se presenta como nuevo o diferente, es decir, aquello que requiere de una comprensin accesible de los cdigos que no se inscriben en su contexto. Lo local pasa a revestir un carcter contestatario, a enmarcarse en un discurso polticamente crtico. Vigo denomina a sus primeros objetos Cosas; al Arte Correo lo llama Comunicacin a distancia, al Arte procesual Arte por o para Realizar. Entre sus formas de resistencia se encuentra el uso del lenguaje, a diferencia de la posicin de Traba, quien opta por encontrar en el arte representacional las marcas de la resistencia.

Lo local escapa al uso o desgaste explcito de imgenes, motivos o referentes estilsticos, sean stos asociados tanto con una nocin particular de identidad como con una localidad geogrfica especifica. Ms an, los parmetros de la diferencia promovida como valor de mercado por tos centros hegemnicos; se refiere a las propias estructuras de poder econmico y social en que se encuentran inscritas las prcticas artsticas del tipo de sociedades no-hegemnicas representadas por Amrica Latina.8

Carmen Hernndez analiza la actualidad del campo cultural latinoamericano, el cual se convierte en un espacio de lucha de poderes entre fuerzas hegemnicas y otras subalternas que ataen tanto a lo simblico como a lo social.
La lucha est marcada por los deseos de rearticular las hegemonas, afirmar las diferencias, criticar 9 el poder y apropiarse o resemantizar hacia todos lados.

Los aos 60 y 70 en la perspectiva de Federico de Moris10 contemplan la relacin entre las instituciones como el Di Tella o el CAYC y la representacin poltica, en la medida que el contexto de esos aos es atravesado por regmenes militares. En particular toma como momento del anlisis la creacin del CAYC y la actuacin del Grupo de los trece, como el rol protagnico de Jorge Glusberg en tanto difusor del arte argentino en Latinoamrica y el mundo. Aludiendo a las expresiones del lder del Centro de Arte y Comunicacin, Moris habla de una problemtica comn latinoamericana. En la perspectiva de lo local, parte de esa problemtica es la relacin centro/ periferia, de actividades exgenas y endgenas. Dentro de esta ltima relacin se pueden ubicar las primeras acciones de los artistas convocados para este trabajo. Dichas actividades dan cuenta, en un primer momento, de las preocupaciones del campo artstico platense frente a la vanguardia. Se puede destacar que este trmino es utilizado en los textos, catlogos y notas periodsticas de las dos dcadas mencionadas con referencia a las manifestaciones expansivas del arte.
En escasos nueve aos y especialmente en estos dos ltimos, La Plata ha cambiado su rumbo artstico. Este corto perodo qued inaugurado en 1960 por el Grupo S, ncleo de plsticos informalistas productores del intento conjunto de actualizacin del arte. Cinco aos ms tarde, el Museo Provincial de Bellas Artes rompe con su lnea presentando al MOVIMIENTO ARTE NUEVO (MAN). El director del Museo, ngel Osvaldo Nessi y Sal Yurklevich renen un panorama nacional, mechado con algunas figuras locales, de tendencias ms avanzadas del pas. En 1967, Luis Pazos monta un espectculo para la presentacin de su libro -objeto LA CORNETA. En 1968, quien escribe, muestra sus cosas bajo una conferencia muda, y convoca a una experiencia colectiva con su MANOJO DE SEMFOROS, En las playas de Villa Gesell, Carlos Ginzburg realiza un AGUJERO EN LA PLAYA, realizacin colectiva con un pozo en la arena con cita en su interior 11 para divagar, y ese mismo ao en La Plata se homenajea al GRUPO S.

La tendencia conceptual latinoamericana surge tanto de una serie de indagaciones personales y contactos con los movimientos internacionales y las lecturas subrayadas, como de un escenario propicio para la experimentacin. Daz Pino, Oiticica, Paksa, Jacobi, Vigo, Padn, son algunos de los protagonistas de esos aos que, necesariamente,
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tienen un espacio institucional que los incluye o excluye, para profundizar, desarrollar y difundir sus Experiencias. El lugar fundacional del conceptualismo en Argentina lo constituye el Instituto Di Tella con la poltica cultural trazada por Jorge Romero Brest.
En Latinoamrica, en el Cono Sur, el movimiento fue impulsado por el Instituto Di Tella, dirigido por Jorge Romero Brest en la Argentina pero, muy pronto, al conjuro de la agudsima crisis social, dej de lado el aspecto meramente eidtico de sus orgenes, para sumarse con armas y bagajes, a la lucha que vastos sectores populares estaban llevando a cabo para mejorar su suerte. El compromiso social, la permanente bsqueda de formas inditas de comunicacin, el planteo formal indisolublemente unido a los contenidos que da a da iba generando el proceso histrico latinoamericano son caractersticas sobresalientes de artistas como Luis Pazos, Horacio Zabala, Juan Carlos Romero, Edgardo Antonio Vigo, Roberto Duarte, Jorge Gamarra, Eduardo Leonetti, 12 Vctor Grippo, Juan Bercetche, Alfredo Portillos y tantos otros.

La ciudad de La Plata participa en esos aos, especialmente a travs de la labor de produccin y difusin de algunos de los artistas e intelectuales, del debate sobre los nuevos destinos y mecanismos del arte. La ciudad celebra lo nuevo a la vez que lo condena, y genera un mbito de experiencias locales que, desde el circuito marginal, intenta entablar un dilogo con el Instituto Di Tella y proponer otros enfoques, como el ponderar los aspectos azarosos y ldicos de lo artstico, y desmantelar el adormecimiento y la sacralidad que la pequea sociedad platense le adjudica al arte. El MAN, auspiciado por el historiador Osvaldo Nessi es calificado en esos aos como anti-arte. Los artistas, tratando de imponer sus ideas declararon:
...el arte est vinculado a su poca siempre y de manera esencial. Hoy, es la respuesta sensible, imaginativa, a los estmulos que nos toca vivir. No se lo puede juzgar con prejuicios ni con esquemas anacrnicos. Exige una perpetua acomodacin al presente. Un arte libre de prevenciones que no menosprecie ningn aspecto de la realidad, que se propone extraer alimento de todas las comarcas de nuestra existencia, sin desdear lo feo, lo grotesco, lo macabro, lo banal, 13 lo cotidiano.

Partiendo de las experiencias llevadas a cabo por Vigo, no solo el trmino local adquiere una connotacin poltica y distintiva, sino tambin otros trminos, como el de marginal y el de periferia. Estas son palabras que forman parte del sentido general que subyace a este recorrido histrico.

3. Las Cosas de E. A. Vigo y las ediciones de Poesa Experimental. Las tcnicas adquiridas por la formacin en el grabado permiten al artista E. A. Vigo incorporar los conceptos de mltiple y experimentacin a la creacin. El juego con los materiales y la revisin de los movimientos concreto y dadasta lo acercan a las bases del conceptualismo. Edgardo Antonio Vigo nace en la ciudad de La Plata en 1928 y fallece en 1997. Realiza sus estudios en la Escuela Superior de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata. En 1954 viaja a Europa con Miguel ngel Guerea. En Francia establece contacto con un pintor riojano, Carlos Cceres, quien lo conecta con los artistas que, ms tarde, son los representantes del movimiento cintico venezolano, especialmente Damas y Jess Soto. En ese momento, el trmino vanguardia se relaciona con la experimentacin y la investigacin. Como reflexiona Padn acerca de la poesa experimental:
La vanguardia artstica es necesariamente experimental con respecto a su lenguaje, es decir, no sera vanguardia sino estableciera proyectos radicales de escritura y o lectura impulsados por la bsqueda y produccin de nueva informacin. Se trata de generar informacin que problematice al lenguaje empleado y tambin a la sociedad que lo sustenta, cuestionando y obligando a rehacer sus estructuras a la luz de los procesos que despierta el nuevo conocimiento.14

Este clima y estas ideas marcan la produccin del artista. En 1955 realiza su primera muestra individual en la Asociacin Sarmiento de La Plata con Elena Comas, su esposa. Presenta Estructuras geomtricas, donde comienza a trabajar en las denominadas Mquinas Intiles. En 1957 aparecen los primeros objetos y cosas. Entre 1958 y 1960 edita, junto al mencionado Guerea y a Osvaldo Gigli, las revistas W.C. (cinco nmeros dedicados al arte nuevo) y D.R.K.W.'60 (tres nmeros que continan en la misma lnea de informacin). En 1962 edita la revista Diagonal Cero15. De sta se editan veintiocho nmeros, hasta 1968, con excepcin del nmero 25 que el artista lo dedica a la nada. A partir de 1965, la revista Diagonal Cero sirve de espacio de intercambio con artistas brasileos, chilenos, uruguayos y europeos. A travs de las conexiones con el grupo paulista, Vigo y sus compaeros se introducen en la poesa concreta, en los poemas procesos, en la poesa fnica y visual. Hasta el nmero veinte, la revista gira en tomo a la direccin de Vigo y de una serie de grabadores con los que ms tarde forma el Museo de la Xilografa. En esta poca expone como invitado del Grupo S. En 1965, Vigo funda el Museo de la Xilografa y participa en la creacin del Movimiento de Arte Nuevo en La Plata. El lema del movimiento es la renovacin de la produccin y la recepcin de las artes en la ciudad, a partir de la renovacin del campo

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artstico, signado por la juventud, el ansia de ser "vanguardistas" y la necesidad de romper moldes, estructuras y prejuicios asentados. En 1967, Edgardo Vigo integra el Primer Inventario Internacional de la Poesa Elemental, en la Galera Denise Davy, de Pars. En el mismo ao se editan en esa ciudad sus Poemas Matemticos Barrocos, en Contexte. stos consisten en planos impresos y papeles de color intercambiables que, como en un juego de cartas, al barajar y dar pueden cambiar las relaciones compositivas. Los cortes y dobleces del papel atacan el espacio y la luz, como modificadores de la superficie y de la percepcin. Comienza entonces el ciclo de trabajo con la poesa experimental, en todas sus vertientes: sonora, fontica y especialmente la poesa visual, con un experimentalismo ms acentuado y el acercamiento con el Instituto Di Tella. Es interesante sealar que los poemas matemticos barrocos como el resto de los poemas visuales elaborados por Vigo presentan un sustrato concreto, que como en mucho de los formalistas se transforma en experimental a partir de la investigacin de los materiales y la sintaxis. El artista y los integrantes del grupo participan en 1968 de Poesa Internacional una muestra itinerante realizada en Zurich y Friburgo, y en Nuevo Lenguaje, una exposicin de poesa experimental, en el Colegio Mayor Universitario Femando el Santo, de Sevilla. En ese ao el artista presenta Vigo y sus Cosas, una muestra personal en Galera Ilari, Asuncin, Paraguay, Miguel ngel Fernndez prologa la muestra:
Es uno de los creadores de mayor capacidad, audacia y originalidad del arte de vanguardia latinoamericano[...] En un plano creativo distinto, el de las cosas visuales, que yo preferira llamar cosas grficas, en tanto me refiera a las obras que expone actualmente junto a sus xilografas, Vigo emprende otro tipo de experiencias: a partir de unidades de significacin tomadas de ciertos sistemas convencionales, la escritura, las matemticas, la geometra despojndolas generalmente de su primitiva funcin, constituye o compone objetos y poemas en que los valores semnticos se invierten, denuncindose as mismos, por decirlo de alguna manera, y pasando a formar parte de 16 una nueva estructura, de sentido esttico propio, no ancilar. No quiero un Vigo xilgrafo, poeta, plstico, constructor de objetos, etc., quiero un Vigo, as, sin agregados. Debo auto clasificarme y auto clarificarme. En consecuencia con la palabra Cosas, 17 manteniendo una continuidad interior y de trabajo, de m taller salen Cosas.

El esfuerzo por no encasillar sus producciones en una tendencia institucionalizada permite al artista trabajar con una resistencia activa, es decir, elaborar desde lo local ese dilogo crtico con los centros de produccin y distribucin de las corrientes contemporneas.

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Diagonal Cero: una cosa trimestral.

Las caractersticas de Diagonal Cero la vinculan a los libros de artista, de los que se diferencia por tener una tirada mayor. Esta revista trimestral, dirigida y diagramada por Edgardo A. Vigo supera los 250 ejemplares de las primeras publicaciones y alcanza una tirada de 1000, que el mismo autor vende o canjea tanto en Argentina como en Amrica Latina y Europa.
Diagonal Cero es una intencin, una posibilidad. La cosa trimestral no es ms una revista, ni una publicacin. Es un receptculo de hojas sueltas que pueden jugar dentro de l sin orden 18 premeditado

El propio autor la define como un medio o soporte de hojas sueltas, posiblemente intercambiables de acuerdo a las inquietudes del lector. Una edicin con el carcter de mltiple generado tanto por su condicin xilogrfica como por la idea del objeto cintico. Diagonal Cero es una cosa trimestral19 orientada en la primera etapa a las novedades artsticas del medio regional y latinoamericano, que luego se convierte (a partir de los nmeros 19 y 20) en un medio de difusin de experiencias en las que se borran los lmites entre las artes creativo en s mismo. Vigo experimenta en el mbito grfico desde el principio, como sus antecedentes Mallarm (en su no-libro), o Munari (en su pre-libro). Sus investigaciones visuales tienen varios formatos. El aqu descrito ofrece un conjunto de hojas sueltas que permiten una eleccin en la lectura. Las hojas incorporan los estilemas del autor, perforaciones y fragmentos de otras obras. El artista y los integrantes del movimiento consideran el aporte inmediato del grupo brasileo Noigandres de poesa concreta: Acevedo, de Campos, Pignatari, Daz Pino, como as el que parte del descubrimiento de los concretos alemanes, como Gomringer, y la correspondencia con Jandi, Mon, Tiel, Schauffelen. El editorial de junio de 1968 consigna "Somos contradictorios"20, con lo que manifiesta su idea de libertad expresiva. Ya desde el primer nmero las referencias de quienes considera creadores de la aventura se hacen presentes. Entre sus contenidos aparece un testimonio de Macedonio Fernndez, denotando uno de los pilares de su escritura creativa. En el nmero dos la cita es con Picabia, y as sucesivamente, se introduce algn artista paradigmtico del siglo XX, y se incorporan ms antologas poticas concretas, hojas sueltas de poemas visuales y xilografas. La revista Diagonal Cero n 17, de mayo de 196621, presenta poemas visuales, una nota sobre El advenimiento del Objeto por Luis Pazos, y un cuaderno de xilografas, que

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anticipa el vuelco que se produce a partir del nmero 20. Este es decisivo en la transformacin no solo de la revista sino de un campo artstico que se corresponde cada vez ms con las inquietudes difundidas por el medio; sale en diciembre de 1966, con 22 pginas y est dedicado a la Nueva Poesa Platense. La tapa de E. A. Vigo consiste en un ejemplo de su Poesa matemtica, una xilografa a dos colores, el editorial se sustituye por una frmula matemtica. En el interior se articula una nota sobre Vigo y su correspondencia con el mexicano Caldern, cuatro Poemas matemticos del editor, una pgina suelta con los precios de las ediciones, un ejemplo de poesa Fnica IBM de Gancedo y una Poesa de Luis Pazos, con una nota sobre la poesa fontica. Diagonal Cero es, finalmente, el medio experimental que rene expresiones locales e internacionales. Es, a la vez, una de las pocas publicaciones sobre esta modalidad artstica, y una nueva forma de entender la poesa. Es un medio a travs del que el arte platense se inserta en los albores del conceptualismo latinoamericano.

1969 y el circuito conceptual

En 1969 y a pedido de Jorge Romero Brest22, Vigo organiza en el Instituto Di Tella la Expo Internacional de Novsima Poesa 69, en la que se renen todas aquellas experiencias que tienen como antecedente la ejecucin de artistas provenientes de la poesa visual o sonora. Esta muestra conforma una de las ltimas actividades del Instituto, que completa el ciclo de experiencias visuales e intermediales del centro.
La poesa que han hecho y hacen los poetas es tan caduca como la pintura de los pintores o el teatro o la msica de quienes los cultivan, simplemente porque ha perdido su vigencia el modelo estructural de la representacin. Hecho de enorme importancia que ha motivado los cambios sucesivos de la forma en lo que va del siglo, pero recin ahora se vuelve explcito, gracias a los disidentes de todos los campos del arte [...] En la Argentina no son muchos los que trabajan esta nueva poesa. Slo el pequeo grupo de La Plata, que dirige E. A. Vigo, a quien encomendamos la organizacin de la muestra a realizarse en nuestro instituto. Para cumplir una vez ms, que la 23 funcin esclarecedora que nos hemos puesto desde el principio.

Con la misma idea Vigo realiza, junto a Clemente Padn (fundador de la revista Los Huevos del Plata), la Exposicin Internacional de la Nueva Poesa en la Galera U (Montevideo, Uruguay). En ambas exposiciones participan poetas visuales de Alemania, Argentina, Austria, Blgica, Brasil, Canad, Checoslovaquia, EEUU, Francia, Inglaterra, Italia, Japn y Suiza.

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La novsima poesa En el catlogo de Novsima Poesa 69, Vigo recopila textos de algunos de los

autores que intervienen para conformar un cuerpo explicativo de dicha manifestacin. As, el punto de vista esttico est expresado por Max Bense, quien sostiene que "se trata de una poesa que no reproduce el sentido semntico y esttico de sus elementos, sino que juega con sus nexos visivos y de superficie".24 Enrolado en una esttica estructural, Bense hace pensar tanto en las experiencias artsticas no lineales como en el valor asignado a la escritura como traza, huella, como corporeidad ausente y, a su vez, reclamada por los estructuralistas en la reproduccin. Aunque la equivalencia entre signo y representacin se disuelve en el siglo XX, tambin se generan nuevas relaciones. Las propuestas contemporneas retoman ese camino de "desvo" y recrean a travs de un juego asociativo diferente los elementos constitutivos de los lenguajes. De este modo se puede hacer una clasificacin provisoria, planteada por Vigo en relacin a los trminos concreto, visual, poesa fnica o poesa experimental, que l desarrolla a comienzos de los 70 en un texto indito titulado Continuidad de lo Discontinuo25. La poesa proceso, como el libro poema de los concretos brasileos, en particular la de Daz Pino, es el punto de enlace entre las experiencias derivadas de las apuestas vanguardistas y la poesa para armar, en el sentido de obra abierta26. Con medios tecnolgicos complejos, cinticos, o simples y artesanales, los poemas- proceso invitan a decodificar las imgenes por medio de claves de lectura27, implicando a un participante activo. El paradigma comunicacional clsico se transforma a la luz de las producciones experimentales como de las concomitancias con la ciberntica (al menos como ideas que flotan en el ambiente por esos tiempos). Al modelo funcionalista, los tericos de la comunicacin suman el concepto de retroalimentacin, y algunas teoras textuales aplican la triparticin del signo, segn lo estudiara Peirce. Esto corresponde posteriormente a una tarea primero ms intuitiva, luego ms intelectual, de aplicacin de nociones como las de interpretante, huellas, condicin de produccin y recepcin28, implcitas en los procesos artsticos a escala experimental, o meramente azarosa en las prcticas comentadas. Un tipo de poema proceso de los artistas brasileos se retrotrae a las tcnicas de produccin manifiesta: una serie de elementos envueltos en una bolsa son ofrecidos al receptor para que componga su poema con la totalidad o con una parte, operacin acabada luego por el "poeta".

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Coincidentemente, algunos artistas cercanos al neodadasmo, o accionistas, situacionistas o cinticos involucran al espectador- participante. Es el caso de Le Parc, que propicia el movimiento y la manipulacin; Oiticica, por su parte, incita a usar, tocar, intervenir en el espacio pblico, en zonas marginales. En la mayora de los artistas del perodo, el juego y la reflexin colectiva se vuelven primordiales y compartidos por los otros artistas y el pblico. Julien Blaine, un artista experimental francs, mantiene una correspondencia esttica y participativa con Vigo. Es quien impulsa los poemas para armar, en los que el observador-participante debe construir el poema a partir de consignas predeterminadas por el artista, generalmente con materiales naturales y efmeros, como la mutacin de una barra de hielo. La propuesta de Vigo, vehiculizada por sus ediciones mencionadas y acciones referenciales, consiste en plantear un arte para y/o realizar, una serie de acciones activadas que, dando un paso ms se lanzan a eliminar el consumo y permiten asistir a una creatividad ampliada.
La posibilidad del arte no est ya solo en la participacin del buen observador sino en su activacin constructiva, un arte a realizar, que quem las divisiones de los gneros heredados y que va a la meta de la integracin total. [...] Hacia un Arte total llegar a la conquista de que el consumidor pase a la categora de creador. [...] La poesa proceso como el punto de partida terico prctico que permite la iniciacin de una poesa para armar que a su vez posibilita una poesa para y / o realizar. [...] El poema-objeto de los dadastas no es ms que la prolongacin de una lnea recibida, el poema-ilustrado. Un juego de imgenes literarias desencadenaba la construccin de un objeto, paralelamente por el mismo autor. En los poetas-procesos, el objeto pasa a ser potico sin necesaria utilizacin de la palabra como desencadenante del fenmeno potico, sin utilizar la palabra, el objeto potico de los procesistas nace de un campo visual- espacial creando un nuevo lenguaje, un lenguaje en proceso.[...]Y los poetas- procesos desbordan a los concretos y praxistas y ubican sus objetos- poticos en la tesitura de apertura que permitir posteriormente el desarrollo de la poesa para armar y posteriormente la poesa para realizar aqu postulada. Ubicamos entonces al 29 poema proceso con sus objetos poticos dentro de una previa etapa de una poesa para armar.

La novsima poesa no integra sonidos, palabras, imgenes, en una estructura tonal o linealmente representada como analiza Lpez Anaya a partir del manifiesto presentado por Garnier sobre una poesa visual y fnica de 1962. La poesa concreta, entonces, reside en el desligamiento del sentido semntico de la palabra, que responde a una revolucin caracterstica del siglo XX.
Separada de la representacin grfica de la significacin, nos encontramos ante un signo arbitrario a priori, pero no a posteriori de la lectura, ya que como signo intencional de significaciones visivas, 30 su motivacin al margen de la lengua es compatible con el caso de las imgenes.

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Entre el juego y la realidad Tambin en 1969, Vigo crea Un Arte a realizar, film Blanco sobre Blanco,

Homenaje a Kasimir Malevich31. En 1968 sus objetos se transforman en acciones a partir de los sealamientos, en los que se incluye su Manojo de semforos 32en una esquina de la ciudad de La Plata, que deja atnitos a los participantes convocados y a los transentes desprevenidos. Para hacer frente a las contradicciones del sistema artstico, Vigo plantea sus Proyectos a realizar como respuesta al caos esttico:
Un aprovechamiento de la era tecnolgica, pero con el uso libre de la misma por parte del armador (ttulo que recibe el que corporiza el proyecto), quien as llenara su ocio, recibiendo un proyecto modificable en grado sumo que lo convierte en un recreador ilimitado, casi configurando un creador. El proyecto permite cambios, suplantaciones y agregados ya sea de materiales o de estructuras formales en aprovechamiento de lo ldico. La colectivizacin no se hara bajo la tcnica de lo mltiple, sino que estara basada en !a participacin realmente activa ( y no condicionada) del 33 armador.

En 1969 tambin se realiza en la ciudad de La Plata la conferencia-suceso de Jorge Romero Brest sobre el Arte de consumo. All Vigo participa como artista invitado y comentarista del arte nuevo. La crtica nombra gur a Vigo, y aclitos a los jvenes poetas que conforman el movimiento Diagonal Cero34. En esa ocasin Vigo hace suyas las palabras de Romero Brest y califica el trayecto artstico de situaciones cambiantes y envolventes. El arte se coloca aqu en su mxima tensin: propone la desaparicin de las formas, del objeto, de la trascendencia, lo cotidiano se bombardea desde el pblico. "Una leccin de vanguardismo" conclua Vigo en un artculo titulado No-Arte- S, poniendo de relieve la importancia del acontecimiento producido. En esos das se realiza en la ciudad el bautismo de un arte efmero, de acciones ldicas en el contexto de las experiencias llevadas a cabo en esos aos a travs del Instituto, de conceptos y procesos por sobre los objetos artsticos de costumbre. Entre 1970 y 1971 Vigo participa en muestras internacionales de Poesa de avanzada, en la Universidad de Zaragoza, en Exempla, en la Muestra Internazionale di Poesa experimentales, en Castello Marcina, en la Galera de Arte Danae de Madrid, entre otras, y edita varias piezas grficas 35. En el CAYC, Vigo organiza la muestra de Expo / Internacional de Proposiciones a Realizar- Investigaciones Poticas. En este marco, aparece la Revista Experimental

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Hexgono, de trece nmeros36. Junto a Horacio Zabala y Juan Carlos Romero, Vigo y el grupo de Diagonal Cero trabajan en ella. La tendencia experimental de la revista anterior se mantiene. Los elementos ldicos son reemplazados cada vez por seales crticas, con lo que se demuestra la politizacin del medio. La participacin de los artistas e intelectuales en la primera parte de los aos 70 oscila entre el juego y la toma de conciencia de la realidad. La diagramacin sigue despistando al pblico corriente. Perforaciones, hilos, tarjetas son las constantes. Hexgono '71 a, por ejemplo, presenta un Souvenir de VietNam junto un prefacio de B. Hogarth cuyo tema es la banda dibujada y la figuracin narrativa. Esto promueve la realizacin de historietas por parte de Vigo. Ginzburg presenta sus proyectos y sus textos sobre Arte Ecolgico. En el nmero ac, por ejemplo, aparece la obra Haz tu Body Works, del libro de Dick Higgins Aburrimiento y Peligro de 1966. Esto permitira atestiguar el acercamiento del artista a Fluxus. En be, de diciembre 1971 aparece ya su encuentro con Julien Blaine y los proyectos compartidos de poesa para armar en un circuito ms amplio, el del arte por correspondencia. A partir de 1972 se acenta el contenido poltico, como en los ejemplares de bd, llamada Acceso 1972, en el que se muestra un sobre con billetes: "Soluciones Econmicas ofrecidas por el sistema al pueblo". En ese mismo ao, Vigo presenta un artculo sobre el arte en espacios pblicos, a raz de su participacin en la propuesta CAYC al aire libre. El texto, decisivo para los jvenes intervencionistas platenses se titul: La calle, escenario del Arte Actual37. Ms adelante, Hexgono cd lleva el slogan "Eso s lo ms peligroso" y el sello Arte Argentino de Vanguardia 1973. En su interior, se presenta el informe del CAYC sobre el Arte de Sistemas y Arte e ideologa, con la participacin de los reunidos alrededor de Diagonal Cero y el Grupo La Plata. Estos proyectos integran parte de una muestra presentada en Galera Arte Nuevo en diciembre de 197338. La galera se convierte en otro espacio propicio para la difusin de los artistas de la periferia cercanos al despertar conceptual. La muestra titulada Investigacin de la Realidad Nacional marca, tal vez, el pico ms politizado dentro del conjunto de obras presentadas por estos autores. El prlogo est a cargo de Horacio Safons, quien sostiene:
Para ser claro. La propuesta, en esta galera, de este grupo de artistas, abastecer, con las mejores intenciones, todo aquello que desea combatir. En cambio esta propuesta, en el corazn de las villas, implicara un choque fructfero entre el decantado lenguaje del arte institucionalizado y las constantes expresivas de una mayora que no interpreta la realidad, la vive. Razn ms que suficiente para darle voz y voto. Aunque resulte adverso. Los textos de los artistas son simples y

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directos, como la ideologa que pretenden trasmitir; se habla de un artista militante, de un arte para 39 y desde lo popular, pero sin olvidar el camino del ensayo, del laboratorio.

El nmero ce de Hexgono (1973) est dedicado a la masacre de Trelew. Vigo presenta como poema visual un Amuleto del Dolor 22-8-72; Zabala presenta la obra Explotacin (un afiche de los asesinados en Trelew, con la adhesin de los Artistas plsticos en lucha, agrupados a travs de la revista); Andreace y Perfetti presentan un poema Visual, y el chileno Deisler participa con la obra a realizar Enve una idea. El nmero siguiente, cf, se propone como soporte del catlogo Investigacin de la Realidad Nacional 1973, de la muestra homnima, al que se suma el copete Arte Argentino de Vanguardia 1973. El contenido suma proyectos que mantienen la direccin de los presentados en el nmero anterior: un poema visual sobre Trelew de J. Bercetche, uno de Zabala; la obra Variante Jurdica Relacin Estado / Individuo 1970/3 de Vigo; aparecen dos proyectos de intervencin ambiental de Ginzburg. La revista Hexgono de Trelew 1974, llamada as como recordatorio a la tragedia, insiste en las alusiones y planteos directos en torno a los levantamientos armados, los focos de guerrilla, las masacres. En funcin de esto, Vigo evidencia la imposibilidad de la lectura tapando, cortando, rompiendo sus obras. Lo mismo hace en la obra El Pas del silencio OPS, con las notas que recopila sobre los mitos, ritos y delitos. Esta obra es presentada en el CAYC dentro de las propuestas de modelo de desarrollo cultural, en Arte de sistemas. Los nmeros siguientes elaboran estas ideas que circulan entre los artistas de sistemas. Vigo realiza poemas procesuales como Libres o Muertos, Jams esclavos de 1974 y sealamientos ldicos como Accin de trasplante de un agujero existente en el papel al cartn del mismo ao. Juan Carlos Romero y Leonetti presentan material de la muestra Tercer Mundo, llevada a cabo en Arte e Ideologa, grupo de los trece, CAYC. El nmero siguiente de Hexgono, el dg, se presenta como Autocensurado. La revista cambia de formato (pasa a tener tapa y solapa) y sostiene las antinomias del momento desde el recurso retrico. Hexgono e es el ltimo nmero, en el que se introducen las ideas de una comunicacin marginal, el sellado a mano y los artecorrestas. En 1973 Vigo realiza sus primeros trabajos de Comunicacin a Distancia, como una serie de acciones ntimas sobre ritos y mitos privados, en los que mantiene los sealamientos en la naturaleza, especialmente en la zona de Boca Cerrada de Punta

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Lara. Parte de estas situaciones son compartidas con envos de documentacin a las muestras de Arte de Sistemas. En 1974 Vigo comienza con una obra autorreferencial: Accin de Investigar una accin; su sealamiento catorce forma parte de ello. Denominado Silencio, presenta un desarrollo en tres pasos: el primero, la sealizacin de la palabra silencio, el segundo la de un lugar, Trelew y, como tercer paso, el sealamiento de un texto de OPS sobre el silencio y su Historieta Hermtica N 1. Estos son algunos ejemplos del recorrido iniciado por Vigo, al que se suman una serie de artistas ms jvenes, provenientes tanto de la poesa como de la grfica. De all sale, en primera instancia, el movimiento Diagonal Cero. Como tal organiza y difunde la poesa experimental y los nuevos gneros o modalidades que integran la experimentacin y la conceptualizacin de lo artstico. Luego surge un subgrupo que la crtica denomina Grupo de La Plata. Juntos, recorren la va iniciada en el Di Tella, el espacio del CAYC, la Galera de Arte Nuevo, el Museo Provincial de Bellas Artes de La Plata, y en esos aos '70 un circuito latinoamericano e internacional gestionado desde el CAYC, adems de un circuito denominado marginal, el del arte correo.

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4. Del Arte de Consumo al Arte de Sistemas: El Grupo La Plata El camino inaugurado por el MAN y el Grupo S es atravesado al mximo por los seguidores del creador de Diagonal Cero. En estos aos, Puppo experimenta con la imagen concreta y Pazos con la poesa fnica. Los dos participan de lo nuevo en la ciudad con la resonancia de las experiencias en el Di Tella. Hctor Puppo comienza su actividad artstica desde la grfica tomando como punto de partida el arte concreto (1956-59). Alrededor de 1960, con una beca del Instituto Goethe recorre Alemania, Suecia, Dinamarca y Noruega, y realiza las primeras experiencias de pintura en la calle. En Ulm conoce a Toms Maldonado, por el que se siente influenciado (como la mayora de los diseadores jvenes por aquellos tiempos), y aprende e incorpora las enseanzas que lo llevan al campo de las investigaciones visuales. En esos aos, la ciudad de La Plata vive la efervescencia de las investigaciones estticas40, y constituye un escenario de rebelin capaz de soportar el avance de la experimentacin en las artes visuales, la poesa y la msica. Los poetas jvenes apuestan al cambio. Entre estos ltimos, el grupo de los Esmilodontes rene entre otros a Luis Pazos y Jorge de Lujan Gutirrez, quienes luego son reconocidos, junto a Puppo, como el Grupo La Plata. En 1966, Pazos organiza una muestra itinerante en diferentes ciudades de la provincia de Buenos Aires, seguida de una serie de conferencias que denomina Nuevos imagineros Argentinos, con obras plsticas, grfica y poesas de Cancela-Mesejean, Carra, del Ro, Durante, Floreal, Gimnez, Loubet, Molero, Palacio, Puzzovio, Renart, Rodrguez Arias, Squirru, Paksa. Trotta y Vigo (en su mayora artistas de las Experiencias Visuales del Instituto Di Tella). Pazos presenta en ese entonces su poesa fnica. En 1967, lanza sus libros-objetos El dios del laberinto y La corneta, con los que se acerca a E. A. Vigo y el movimiento Diagonal Cero. Esta obra es presentada en Federico V, una discoteca de La Plata, en colaboracin con Jorge de Lujan Gutirrez, en el marco de un espectculo/happening o arte/actitud, como lo llama el autor. Con este suceso nace la poesa snica en Argentina y, en el medio platense, el arte de situacin. El grupo de Diagonal Cero (Vigo y Pazos) lleva estas experiencias a diferentes muestras internacionales. Para estos artistas, 1969 es un ao significativo. La Expo/Internacional de novsima poesa organizada por Vigo en el Di Tella incorpora las experiencias de Pazos.
...el fenmeno ms importante del arte contemporneo es la desaparicin de la cultura del yo. La fuente de la creacin artstica se traslada definitivamente a la realidad circundante. La verdadera

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revolucin de la esttica actual es la invasin del mundo exterior en la obra de arte. [...] La poesa experimental, que nace en esta ultima dcada, pero que responde a una tradicin diferente, la anticlsica, se define como una absoluta renovacin del lenguaje lgico- formal mediante la utilizacin de elementos extralingsticos [...] Ante el derrumbe de la palabra comienza la bsqueda 41 de nuevos arquetipos semnticos - la imagen grfica en este caso.

En La Plata, junto a De Lujan Gutirrez y Puppo, Pazos realizan otros eventos/happening: La Fiesta del Humor y la fiesta del terror, en Federico V, y Arte de Consumo, en la Cmara Argentina de la Construccin, con una conferencia de Jorge Romero Brest. A partir de las opiniones vertidas por el famoso crtico se instituye en el circuito artstico de avanzada un nuevo imaginario. ste sirve para definir nuevas experiencias, obrar con total libertad creadora y actuar sin prejuicios a partir de la idea fuerte de situacin, como la importancia efectiva de lo efmero y la sensacin de lograr felicidad, todo esto como cierre a una dcada expansiva que intenta prolongarse en los '70. En las diversas notas periodsticas del diario local, se mencionan estos eventos como muestras de arte de actitud. La mayora de los comentarios sin firmar estn anticipando lo que ms tarde se denomina arte de accin (clasificacin que engloba los llamados nuevos comportamientos y extensin del arte, y que estos artistas siguen practicando hasta la actualidad a travs del colectivo Escombros). Arte de consumo adquiere trascendencia ms all de la ciudad y sita la reflexin del pope de la vanguardia argentina en otro escenario. Pazos lo explica:
El acto propone la identificacin del arte con la vida, la creacin colectiva y la participacin libre del 42 espectador .

El suceso consiste en una representacin simultnea y en vivo de la esttica de la poca, vinculada a lo cotidiano, a la industria, a las cosas. Participan numerosos artistas: ... el grupo Diplodocum Red y Brown ( ms tarde alguno de ellos integra el grupo de rock los Redonditos de Ricota), Rubn artesana, Choses Boutique, Dalmiro Siravo ( integrante del grupo S) y Poroto Sitro con objetos tecnolgicos y funcionales, Pampita Curuchaga con arte culinario, Jorge de Lujan Gutirrez, una situacin de humor, Puppo y Lpez Osomio diseo publicitario, Elizabeth Novillos y Carlos Pronsato con una encuesta periodstica, la confitera Caprez con el vernisagge y Susana Etchart con una actuacin especial.43 La conferencia de Romero Brest sigue la marcha de los acontecimientos, de la alocada participacin del pblico, que al decir del crtico se instituye en actor, se pasa a la obra. Se pone el nfasis en el nacimiento de una nueva cultura y, por lo tanto, en la muerte de la anterior (aludiendo a la muerte de la pintura, nuevamente en marcha por esos das). Estas manifestaciones estn para ser vividas.

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Esto es lo que se llamar la cultura de la felicidad.

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Mientras las palabras de Romero Brest dan marco a una simultaneidad de conductas, Puppo realiza sus primeras experiencias de arte del cuerpo. Dicha intervencin consiste en pintar diferentes motivos sobre el cuerpo de una modelo vestida con una malla de baile. Desde lo alto caen volantes azules realizados por Pazos, que llevan la inscripcin; El arte no es una teora sino un acto de libertad". Esta consigna es un motivo permanente en el artista a lo largo de los aos '70 (an cuando el peso de los acontecimientos transforma el juego en la gravedad del mensaje poltico de sus participaciones en Arte e Ideologa) La experiencia suscita un debate en la sociedad platense, que es registrado sucesivamente en la seccin Carta de Lectores del diario El Da. Fervorosos detractores de la promiscuidad vanguardista alzan sus voces contra el impacto producido por Romero Brest, Luis Pazos y los seguidores de Vigo. En noviembre de ese ao el crtico Romero Brest escribe un artculo en el diario, en la seccin Hoy Cultura Hoy a propsito de aquella conferencia y ambientacin, donde reitera, en forma ms contundente y explicativa, el comienzo de un nuevo arte basado, no ya en el objeto, sino en el proceso de quien propone una idea o elementos claves, y un pblico que se convierte activamente en realizador. Un arte que vive los tiempos acelerados y se consume ahora, que pone en marcha la experiencia de lo esttico y no el producto artstico tradicional. Dado el xito de esos das Pazos reedita Arte de Consumo II en el Supermercado Total (de la calle 1 entre 45 y 46). All, vestido de mago, como en una performance, el artista entrega globos dentro de un vagn de tren e incita a la gente a llevar productos, algunos sin costo. Ese mismo ao en el Instituto Di Tella, Pazos tambin presenta en el marco de Experiencias '69, Seores Pasen y vean, "situacin potica" llevada a cabo por l mismo con la colaboracin de de Lujan Gutirrez, y documentado fotogrficamente por Juan Jos Esteves. La situacin es acompaada por la banda sonora de Otero Mancini y la actuacin de Susana Etchart. Esta obra afirma el comienzo de la cultura de la felicidad, basada en la idea del juego. El ao 1970 pone a estos artistas en la prolongacin de las acciones ldicas. Se organiza en octubre el III Festival de las Artes de Tandil. El evento representa para estos jvenes la afirmacin de las primeras experiencias. Identificados como Grupo La Plata, Luis Pazos, Hctor Puppo y Jorge de Lujan Gutirrez participan con una excursin,
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enmarcada bajo el concepto de arte de situacin45. El festival comprende el coloquio de la crtica de arte y se premian la escultura y experiencias visuales junto con el premio anual de la crtica de arte. Los temas a tratar en el coloquio son: arte y sociedad de Consumo, arte y comunicacin, arte y tecnologa, y arte y vida. El grupo llega al festival con Excursin. En un texto, los autores describen la experiencia de esta manera:
Excursin en mnibus a travs de la ciudad para cuarenta participantes. A las cinco cuadras de iniciado el recorrido, un clown detiene el mnibus y sube. Ya en el interior habla sobre Arte de Consumo y Arte y Vida. Luego reparte volantes que resume lo dicho. En el trayecto hacia el segundo punto reparte bolsas de papel que contienen manzanas con un cartel: vivir es aceptar todas las tentaciones. El mnibus llega a un lugar descampado, todos bajan y se encuentran con un personaje vestido de etiqueta. Arma una mesa, coloca vasos y una damajuana de vino y sirviendo dice: con vino es vida. Luego el recorrido llega a un lugar con un lienzo blanco y junto a l una urna. El clown descubre el lienzo, y aparece un marco rococ dorado de 2,5mts x 3,5 mts, vaco, encuadrando un rbol. Los participantes tienen que votar a partir de un cuestionario. El colectivo reinicia la marcha. A las dos cuadras se detiene, sube un diariero y reparte el diario, anunciando los titulares: El Arte no es una teora, es un acto de libertad. De regreso, todos entran en una sala de exposicin donde encuentran un mural de un cuadro de ftbol, en el que pueden colocar su cabeza y un tpico fotgrafo de plaza saca una fotografa que luego se remite por correo a cada participante. 46 La excursin dur de 10 a 11 y 30 hs y participaron 40 crticos.

Fermn Fevre destaca el carcter ldico de la experiencia, inscripto en las tendencias que estimulan la potencialidad formativo- artstica de cada persona. Desde una va complementaria y anticipadora, las investigaciones del GRAV47, en particular experiencias como Un da en la calle o Voltee los Mitos, generadas en la dcada anterior, comprenden el desarrollo conceptual a partir de un punto de partida cintico que permite establecer en la prctica la idea de que el arte es una experiencia colectiva, liberadora, cuya eficacia simblica pasa en ese entonces por el activismo (tanto de emisores como de receptores). Estos nuevos comportamientos se acercan, adems, a la sociologa. Tanto Julio Le Parc como Dick Higgins y, ms tarde, Jorge Glusberg, hablan o se embarcan en una corriente sociolgica del arte, resuelta de manera inmediata con las encuestas de opinin que acompaan en cada evento. Los artistas platenses retoman esta modalidad en varias propuestas. En esos aos la indagacin sobre el rol del artista, del arte, de los espacios destinados a la obra, es una prctica que el mismo Le Parc difunde en varios pases latinoamericanos, invitado en Cuba o Colombia. Tambin en 1970, los artistas platenses participan como grupo de la convocatoria realizada por Jorge Glusberg, quien desde el Centro de Arte y Comunicacin va formalizando el Arte de Sistemas. La muestra es Arte al aire libre en la Plaza Rubn Daro, Escultura, Follaje y Ruidos, en la que Vigo realiza el sealamiento V, constituido

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por un paseo visual por la plaza Rubn Daro, en el que da a conocer su texto La Calle: escenario del Arte Actual.48 Pazos, Puppo y de Lujan Gutirrez presentan la obra Homo Sapiens: Un alambrado que divide la plaza donde participan cincuenta y dos artistas, y que obliga al pblico a circular por ambos lados. Un cartel indica: Homo Sapiens, () Animal peligroso e irascible, se ruega no molestarlo. Debajo otro cartel explica la longitud posible del alambre: Distancia real del planeta tierra: 40,070.368 km. Esta experiencia es llevada al video. De acuerdo a las notas periodsticas de la poca, Glusberg introduce ese ao el videoarte como nueva forma de produccin artstica. La revista Somos comenta la experiencia resaltando que el primer producto lo realiza el Grupo La Plata, que se presenta en la muestra Arte de Sistemas en el Museo de Arte Moderno de Buenos Aires. En la nota mencionada se explican cuatro funciones del video en el arte argentino: documenta una obra, registra el proceso de creacin, inaugura la posibilidad de integrar la tecnologa electrnica al arte y difunde masivamente el producto artstico, en una forma "testimonial"49. Es interesante recordar cmo Jorge Glusberg intenta establecer un marco terico de las propuestas que va aglutinando. Y denomina Arte de Sistemas a los procesos artsticos ms que a productos terminados. A travs de la muestra CAYC en el MAM de julio de1971, se trata de acrecentar o intensificar la comprensin de estos sistemas, conduciendo al espectador a travs de los problemas principales que conciernen a las experiencias que se dan en el ltimo tercio del siglo XX.
El arte de sistemas incluye las ltimas tendencias del arte de la segunda mitad de este siglo. Arte como idea, arte ecolgico, arte pobre, arte ciberntico, arte de propuestas, arte poltico, se agruparn, bajo el trmino arte de sistemas; son las inquietudes aparentemente distintas de diferentes artistas de avanzada que se aprestan a investigar la entrada del hombre al siglo XXI, donde el arte- como consecuencia del cambio social y la automatizacin que aumenta el ociopuede no llamarse as, se convierte seguramente en uno de los ejercicios espirituales bsico de las 50 nuevas comunidades.

Puppo, de Lujan Gutirrez y Pazos se presentan como Grupo de Experiencias Estticas (Grupo La Plata para la critica)51 con las obras Cementerio (10 cruces: la igualdad, el cambio, el sexo, el ideal, la imaginacin, la paz, el amor, la comunicacin, la libertad, la originalidad) y Secuestro (informacin periodstica simulando o construyendo la noticia del secuestro del curador, Jorge Glusberg). La obra-noticia dice:
...hasta que los medios artsticos no escuchen seriamente nuestro reclamo, J.G., sigue secuestrado. No toleramos ms dilaciones y tiempo de espera. Luchamos por nuestros derechos y

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exigimos inmediata solucin. Nos deben considerar como lo que somos: autnticos trabajadores, profesionales de la comunicacin, que pretenden decidir sobre su futuro; participar en la construccin de una nueva comunidad, en lo que lo fundamental es el amor, la paz, la libertad, la 52 igualdad.

La tercera obra presentada es La Cultura de la Felicidad. Esta obra est compuesta por tres elementos: una mscara con texto, una performance y el registro fotogrfico de la experiencia. La mscara tiene un texto al estilo de los deberes del ciudadano, en donde se insta a su uso; sigue un declogo para complacer a los miembros del grupo, instituidos en triunvirato. Junto a esta obra se presenta el Videoarte Homo Sapiens, de 30 minutos. En estas obras los artistas cambian su tono humorstico: de la alegra desenfrenada de los dulces aos 60, pasan al humor negro, la irona y la parodia. stas son formas de sealar problemas cercanos, particularmente los que revelan una realidad cada vez ms violenta. Los mensajes son sencillos, con ideas claras y directas:
En este arte de sistemas, la comunicacin con los dems les resulta fcil: se "liberan, respiran, se sienten felices y los consumidores reciben sus mensajes. Todo me agrada. No sabra que elegir, si el Cementerio con sus cruces puestas a lo que me importa, con el pequeo montculo de tierra debajo y los enunciados para hacer pensar, o la parodia periodstica del rapto de Glusberg, o la mscara enigmtica de la felicidad, del grupo de La Plata, o el estado de tensin energtica de una papa y una relacin con la conciencia, de Grippo, o estos retornos a la reflexin de Pellegrino. 53 Analizar el proceso entre 1871-1971 y nuestro propio proceso.

Luego viene CAYC al aire libre, nuevamente en la plaza, en este caso la Roberto Arlt, con Arte e Ideologa. En ese contexto Pazos realiza con otros artistas La realidad Subterrnea, una serie de cruces bajo tierra, donde se soslaya la denuncia sobre la matanza de Trelew. La obra es clausurada por la polica. A partir de estas experiencias (y otras como Excursin) son seleccionados para integrar la delegacin argentina en la 7 Bienal de Pars (del 24 septiembre al 1 noviembre de 1971). El jurado lo constituyen Fermn Fevre, Samuel Paz, y Rafael Squirru, junto al embajador Lavalle Cobo. La obra presentada es Estilo de vida argentino. Consiste en una ambientacin y una performance a cargo de Luis Pazos. El conjunto muestra un tableaux vivant de varios cuadros: El gualicho, Los gauchos, Las pulperas, cada parte y el conjunto aluden a las representaciones ms difundidas del gnero usos y costumbres, pintadas en la primera mitad del XIX en Argentina por artistas criollos y viajeros. El proyecto es una reflexin sobre la construccin de un imaginario de lo local que es fijado como un estereotipo del estilo de vida argentino para la mirada extranjera.
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En una extensa nota del diario El Da se hace referencia a los artistas invitados:
El comienzo de los tres artistas como equipo se inicia en 1969, en la muestra colectiva de arte de consumo, realizada con la presencia de Jorge Romero Brest en la Cmara Argentina de la construccin. La obra puede definirse como una obra de informacin folclrica. Y consiste en informa mediante representaciones en vivo, de las costumbres, alimentacin, juegos, vestimentas, cantos, danzas, msica y supersticiones que conforman el folklore argentino. [...] Al basarse el informe sobre las fuentes primitivas de nuestra cultura, el hecho se entronca desde el punto de vista 54 de la historia del arte, con los ltimos desarrollos del happening: los rituales.

Por su parte, el critico Fermn Fevre realiza un anlisis de la muestra para el mismo diario y evala la participacin de estos artistas
Pazos y Puppo con su Estilo de vida Argentino 1971 dan una nota de originalidad y rareza, que llama la atencin pero que sin duda no es muy bien comprendida por los ilustrados visitantes europeos. Si bien su actuacin tena algunos puntos de contacto con la de otros artistas actuantes, 55 traduca contenidos y actitudes distintas.

La misma obra es actualizada en CAYC entre el 24 de septiembre y el 1 de noviembre del mismo ao, bajo el nombre Ritual, Intervencin (representacin en vivo). A partir de 1972 trabajan regularmente para Arte de Sistemas-CAYC realizando Fotografa Tridimensional. Luis Pazos presenta en ese lugar El Cazador metafsico, un libro de poemas, premiado por el Fondo Nacional de las Artes. Girri, entre otros crticos, considera la obra como un acercamiento al intelectualismo, en el que lo metafsico se alcanza a travs de la experiencia de las propias vivencias56. Ese ao, Arte de Sistemas organiza Fotografa Tridimensional y Pazos presenta Volumen, obra-retrato en la que el artista exhibe su rostro impreso en una prenda de vestir. Durante la III Bienal en Medelln, Colombia, se presenta el Grupo de los Trece y un nmero importante de artistas nucleados en el CAYC, con Hacia un perfil del Arte Latinoamericano57. El mismo ao se presenta en Pamplona, en Lima, en Crdoba, en diferentes circuitos internacionales y nacionales. Glusberg genera una presentacin de los trabajos en papel heliogrfico para su mejor traslado, ya por restricciones econmicas, ya por la censura imperante. Bajo la opacidad de la superficie, se presenta el contenido poltico de las obras, plenas de alusiones y smbolos locales, como Monumento al prisionero poltico, Dialctica de la realidad nacional, El lunfardo y Lenguaje argentino. En estas presentaciones, el Grupo La Plata trabaja para CAYC y es Pazos el que integra el Grupo de los Trece. All participa Juan Carlos Romero, quien viene de algunas experiencias en dcadas anteriores en la Escuela Superior de Bellas Artes de La Plata, integra el Movimiento

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Diagonal Cero y, aos ms tarde, luego de transitar con Pazos el Grupo CAYC, participa junto con l y Puppo de Escombros. La propuesta de Pazos se acompaa con un recetario de cinco puntos para el arte latinoamericano:
1 . Hacer del Arte la concientizacin del presente. 2 . Liberar nuestra cultura colonizada oponindole una contracultura de la violencia. 3 . Hallar una apertura a lo popular como nico med io de integrar el arte a la realidad. 4 . Crear de fronteras para adentro. 5 . Amar nuestra propia cultura de la ms feroz de las lealtades: odiar a las culturas dominantes 58 con el ms implacable de los odios, porque solo la ferocidad nos har libres.

Ms tarde se realiza Arte Argentino de Vanguardia en CAYC con la participacin de E. A. Vigo y la revista Hexgono ai (como se subraya ms arriba). Aqu se presenta al arte de sistemas como objeto de investigacin. En 1974 el grupo de La Plata expone junto a Vigo y Zabala, sumndose DAlessandro en el Club Universitario de la misma ciudad. La muestra es clausurada otra vez. Las obras, de corte conceptual, giran en torno a la significacin y el sentido contundente, para ese contexto, de las palabras: justicia, realidad, proceso de sacrificio. Ese ao la muestra Arte de Sistemas en Latinoamrica los lleva a Londres a exponer Las noches de San Juan, una instalacin simblica sobre creencias propias y actualizaciones del ritual del sacrificio y Visin de la Ciudad, por medio de una grfica oscura y alegrica del perodo. En 1975 participan junto al Grupo de los Trece en el Espacio Cardin, de Pars, en Ferrara, Italia, en Lausanne, Suiza, en Holanda, en Panam; luego durante 1976 en Dinamarca y en Blgica, entre otros lugares que forman parte del circuito del Perfil del Arte Latinoamericano, itinerario que propicia Glusberg, particularmente. Muchos especialistas critican su gestin en el Centro de Arte y Comunicacin en los aos del proceso. En una situacin poltica, social y cultural sin libertad de expresin pareciera ms que paradjico establecer un circuito de arte latinoamericano. No obstante no existe relacin inmediata, entre un suceso y el campo artstico. Muchas instituciones privadas en Latinoamrica cumplen un rol diferenciador, de resistencia frente a las dictaduras. Por ejemplo, se desiste de participar tempranamente en Brasil por la represin estatal de aquel pas; otro ejemplo tiene que ver con el sistema de registro y circulacin de las obras, que denota claramente la posibilidad de ofrecer un filtro a la censura local.

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Junto a un circuito de tipo marginal, como el del correismo artstico, la difusin de obras con un contenido crtico y una resolucin conceptual, a travs de la frmula implementada en el CAYC, permite no solo conocer los nuevos comportamientos artsticos de algunos de los artistas argentinos no representacionales, sino tambin mostrar en un circuito internacional una problemtica latinoamericana dirimida, en trminos de lucha contra la opresin, la censura, la falta de libertad59. A partir de estas propuestas los artistas platenses incorporan proyectos relacionados con las viejas mquinas intiles y algunos objetos absurdos como por ejemplo Minicomputadora. Siguiendo con la vinculacin al CAYC participan en 1976 en el Centro Internacional de Cultura en Amberes, y en el Museo de Arte Moderno de Ro de Janeiro. En junio de ese ao se organiza Arte en Cambio II Hay vanguardia en Latinoamrica? Respuesta Argentina. Aqu Puppo, Pazos y DAlessandro presentan Fbrica de Ideas. Una instalacin representando una oficina ofreca un catlogo de venta de ideas con precios en dlares para que cualquiera triunfe y se convierta en un artista famoso. El estatuto de la obra apunta a una reflexin irnica sobre el mercado del arte y sobre las clasificaciones del arte universal y contemporneo. La propuesta del grupo nuevamente apunta al humor, a la conciencia y la actitud vital. En 1977 participan de Arte de Sistemas III en la Fundacin Joan Mir de Barcelona. Puppo muestra all su proyecto de objeto Trampera, D'Alessandro el Proyecto de solucin para los Pases Bananeros segn las grandes potencias, el que ms adelante se convertira en una publicacin del Grupo Escombros y Pazos De la serie arquitectura fantstica. En ese ao se presentan, junto al Grupo de los Trece y el entorno CAYC, en Caracas, San Pablo, Washington, Lima, Mxico y Costa Rica, propuestas de videoarte e instalaciones. Algunos de estos encuentros se prolongan durante 1978 en las mismas ciudades. En Costa Rica se organiza la muestra y el catlogo Dcada del 70, entre la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Costa Rica y el CAYC. Con la tcnica del papel trasparente enrollado y su copia heliogrfica se renen 268 trabajos en los que: "los signos de la dcada aludida se muestran bajo mltiples aspectos que van del humor y la irreverencia hasta la crueldad, la denuncia o el juego [...]"60 La XIV Bienal Internacional de San Pablo en 1977 convoca al Grupo de los Trece y Luis Pazos participa nuevamente de la convocatoria. El Grupo CAYC obtiene el primer premio Itamaraty con la obra colectiva Signos en Ecosistemas. El premio consagra la labor de estos artistas y de alguna manera cierra un ciclo en los que hace a los

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comienzos y primeros desarrollos del conceptualismo amplio. Por primera vez en veintisiete aos de existencia de la bienal el premio es otorgado a una representacin latinoamericana. La propuesta de Pazos es El Arte es una manera de Vivir apasionada. Esta consiste en mostrar al artista vestido de jardinero dialogando con el pblico al lado de una huerta, la cual representa la dualidad artificio/naturaleza, que es la clave de la presentacin conjunta. El artista manifiesta una sntesis de la fertilidad del suelo latinoamericano y la labor elemental de los hombres que lo habitan. Posteriormente el recorrido del grupo sigue en Mxico, en el Museo de Ciencias y Artes. Se presentan veintin artistas argentinos. En 1978 Glusberg hace pblico el libro y la muestra correspondiente con el nombre de Retrica del arte latinoamericamo en el primer congreso iberoamericano de crticos y artistas celebrado en Caracas. Pazos colabora con la ponencia e incorpora registros fotogrficos que son el resultado de sus performances y de algunas obras y proyectos objetuales del grupo platense. Estas son las ltimas participaciones de los artistas de la ciudad de La Plata en el Grupo CAYC, en la aventura del Arte de sistemas.

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5. Un cierre a los 70 Edgardo Vigo, junto a los envos que realiza para el circuito inaugurado por Glusberg, organiza y participa de Comunicacin a Distancia, en lo que puede ser una obra colectiva en continua transformacin. Asimismo, sigue con sus proyectos de sealamientos, sus acciones individuales definidas como record de vida y sus objetos, que en cierta medida son el corolario de su produccin. Estas producciones forman parte de sus Prospectivas del pasado. Sus acciones en la calle y en espacios privados se multiplican en lo que queda de los aos '70, durante los '80 y hasta su muerte ocurrida en 1997, ms ac y ms all de un contexto desfavorable en lo personal y en lo colectivo. Sus anteproyectos de proyectos a realizar saben escapar a la violencia y desesperanza poniendo nfasis en la condicin existencial y en el mensaje poltico, sumando a cierta violencia simblica la poesa de lo elemental. Finalmente su trabajo sobre la condicin humana se plasma en la comunicacin a distancia y las Estampillas que establecen lazos solidarios contra la violacin de los derechos humanos y los abusos de poder. Vigo se acerca al mundo del arte/correo a partir de la prctica elaborada por Ray Jonson en 1950 con la Escuela de Correspondencia de Nueva York. En 1975 organiza la ltima exposicin internacional de Arte correo '75 con Zabala en la galera Arte Nuevo de Buenos Aires. En 1983 participa junto a Graciela Gutirrez Marx, (artista platense cofundadora de esta modalidad y coautora con Vigo de toda una etapa artstica, en la que firman GEMARXVIGO), de la organizacin propuesta por el uruguayo Clemente Padn de la Asociacin Latinoamericana y del Caribe de Arte Correo. En 1984 firman un acta en Rosario con el objetivo principal de defender el derecho a la libertad de expresin. Los artistas que participan son, conjuntamente con los mencionados, Susana Lombardo, Vernica y Jorge Orta, Claudia del Ro, Hilda Paz, Carlos Pamparana, Fernando Bedoya, Juan Carlos Romero, Len Ferrari, Otilia Porcel, entre alguno de los que se suman al correismo. A partir de ese momento se trabaja colectivamente en Poemas Panfletos, derivndose, entre otras formas, en las siluetas de vida, usadas como estandartes en las marchas por la aparicin con vida de los detenidos- desparecidos por la dictadura militar comenzada en 1976 (Grupo CAPATACO). En 1985 se realiza la muestra itinerante Desaparecidos polticos de nuestra Amrica, organizada por el grupo SolidArte de Mxico. Ese ao se realiza en la plaza Moreno de La Plata y luego, en 1990, participa del proyecto Recuperar en la convocatoria

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realizada por el Grupo Escombros y la organizacin Greenpeace en una fbrica abandonada de Avellaneda. Por su parte Hctor Puppo, Luis Pazos, y Horacio D'Alessandro muestran por primera vez en 1982 Ay patria ma!, una instalacin pblica de banderas patrias, en el Primer Encuentro de las Artes platenses en Plaza Italia de la ciudad de La Plata. La polica levanta la instalacin, y clausura la obra/evento. Ms tarde, los contactos con Juan Carlos Romero; la comunicacin fluida desde siempre entre ellos tres y con E. A. Vigo en torno a una visin compartida del Arte como apuesta a la libertad del ser humano, los lleva a prolongar el trabajo en un grupo sistemtico. La continua oscilacin entre el experimento y la idea y el juego potico en un anclaje poltico, conducen a estos artistas a formar en 1988 el colectivo de arte Escombros, Artistas de lo que queda, con una continua labor dentro del territorio conceptual que se extiende hasta el presente.

La produccin de estos artistas merece un estudio ms profundo de los primeros setenta, porque en esos aos pasaron de una propuesta experimental a conformar lo que se ha denominado el conceptualismo ideolgico. Lo que se presenta aqu son algunos datos que incrementan la informacin disponible para desarrollar el captulo especfico del conceptualismo ideolgico. No slo pasan de lo experimental a lo conceptual sino que, inmersos en las transformaciones sociales, el fin de los sesenta marca el paso de la cultura de la felicidad a un inters por lo humano, no desde la tradicin del arte social necesariamente, pero s con diferentes grados de politizacin. Es el momento en que estn trabajando en consonancia con estos nuevos espacios institucionales, en un circuito latinoamericano e internacional. Esto constituye la base de la produccin posterior, en la que puede leerse una continuidad de los setenta a los noventa. Tambin es rescatar a artistas que no han sido objeto an de estudios especficos, o cuya obra no se ha trabajado. Este trabajo es una primera aproximacin entre los artistas platenses y sus pares latinoamericanos, en la que gana el arte platense en definicin, en trminos de conceptualismo ideolgico, principalmente con los aportes de Padn. Otro concepto fuerte es el del conceptualismo en un sentido ms amplio, que introduce nuevos comportamientos, a la vez que implica un proceso de sntesis y de correlacin basado en el experimentalismo, la performance, las acciones y el videoarte, entre otros aspectos.

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Bibliografa de Referencia AAVV. Modos De Hacer. Ediciones Universidad de Salamanca, 2001. Ades, D. Arte en Iberoamrica, 1820 - 1980. Quinto Centenario, Turner Libros, Madrid, 1989. Alonso, R. Arte De Accin. MAMBA, Buenos Aires, 2000. Archivo Vigo. Centro de Arte Experimental Fundacin Centro de Artes Visuales, La Plata. De Rueda, M. Escombros, artistas de lo que queda. Indito. De Rueda y otros, Arte y Utopa. Asunto Impreso, Buenos Aires, 2003. Fernndez Arena (comp.) Arte efmero y espacio esttico. Anthropos, Madrid, 1998. Garca Canclini, N. Culturas hbridas. Sudamericana, Buenos Aires, 1992. Giunta, A. Vanguardia, internacionalismo y poltica. Paids, Buenos Aires, 2001. Glusberg, J. Del pop art a la nueva imagen. Gaglianone, Buenos Aires, 1985 Jimnez y Castro (comp.) Horizontes del arte latinoamericano. Tecnos, Madrid, 1999. Juger, C. La expansin del arte. Extemporneos, Mxico, 1970. Longoni, A. y Mestman, M. Del Di Tella a Tucuman Arde. El Cielo Por Asalto, Buenos Aires, 2000. Lpez Anaya, J. Ms all del radicalismo poltico en el arte Argentino, Nexus, N 3 abril-junio 1998. Lopez Anaya, J. en Esttica de la Incertidumbre. Klemm, Buenos Aires, 1999. Lpez Anaya, J. Ritos de fin de siglo, arte argentino y vanguardia internacional. Emec, Buenos Aires, 2003. Marchan Fiz, S. Del arte objetual al arte de concepto. Akal, Madrid, 1992. Masotta, O., y otros. Happening. Buenos Aires, Editorial Jorge lvarez, 1967. Moris, F. Artes plsticas en Amrica Latina. Editora Civilizaao Brasileira, 1979. Nessi, A. O. El MAN, en Diccionario Temtico de las Artes en La Plata. IHAAyA, FBA, UNLP, 1982. Pacheco, M. Arte Latinoamericano Quin, cuando, como, donde? Contextos y Mundos Posibles en Jimnez, J. Fernando Castro (eds) Horizontes del Arte Latinoamericano. Tecnos, Madrid, 1999.

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El tan nombrado gesto de Duchamp, como tambin algunos componentes de la va desviacionista Restany, La Otra cara del Arte, 1974 2 Mencionado por Lopez Anaya, J. en Esttica de la Incertidumbre. Klemm, Buenos Aires, 1999, pp.44. Se puede afirmar que de manera impura, mezclado con prcticas del arte pvera y el land art, el conceptualismo hizo su eclosin en Buenos Aires. 3 Ades, D. Un salto radical en Arte en Iberoamrica, 1820 - 1980. Quinto Centenario, Turner Libros, Madrid, 1989. 4 La crtica de Gillo Dorfles aparecida en el Corriere della Sera es reproducida parcialmente en el artculo de Lpez Anaya, J. Ms all del radicalismo poltico en el arte Argentino, Nexus, N 3 abril-junio 1998, pp.80. [...]la presencia de un nutrido grupo de artistas conceptuales argentinos [...] Surge de estos artistas la demostracin de que, a travs del aporte de tcnicas y procedimientos varios- que van de la ya acadmica poesa concreta a la ms actual experiencia de poesa visual, hasta la visin ecolgica y la documentacin estadstica- es posible lograr un documento de denuncia poltica. 5 Pacheco, M. Arte Latinoamericano Quin, cuando, como, donde? Contextos y Mundos Posibles en Jimnez, J. Castro, F. (eds): Comp. Horizontes del Arte Latinoamericano. Tecnos, Madrid, 1999. 6 Padn, C. Poesa Experimental. POBOX, Barcelona, 1999, pp.28. 7 Hernndez, C. Ms all de la exotizacin y la sociologizacin del arte latinoamericano. en FLACSO, 2002. http://www.flacso.org. Ramrez, M.C. (1999a) Contexturas: Lo global a partir de lo local. En: Jimnez op. cit. Richard, N. La estratificacin de los mrgenes. Francisco Zegers Editor, Santiago de Chile, 1989. 8 Ramrez, M.C. en Jimnez, comp., op cit, pp.80. 9 Hernndez, C., op cit. 10 Morais, F. Artes Plsticas na Amrica Latina: Del transe a lo transitorio. Ediciones Civilizaao Brasileria, 1979. 11 Vigo, E.A. NoArte-Si, nota publicada en la Revista Ritmo, N5, Octubre 1969, pp.5 12 Padn, C. Ponencia presentada en The Pacific Coast Council on Latin American Studies, Univ. Arizona, EEUU, 1987. Publicada en el catlogo de la 1ra. Muestra Internacional de Poesa Visual, San Pablo, Brasil, 1988. http://www.boek861.com/padin/02_arte_latino.htm. 13 Nessi, A. O. El MAN en Diccionario Temtico de las Artes en La Plata. IHAAyA, FBA, UNLP, 1982, pp.237. 14 Padn, C. op cit, pp.27. 15 La fecha de comienzo se toma de la edicin nmero 1, aunque en varios reportajes se consigna 1961 1963. 16 Fernndez, M.A. El Arte de E.A.Vigo en diario ABC, Asuncin, 23/6/1968, pp.12. 17 Vigo x Vigo, diario El Da, La Plata, 27/6/1968, pp.8. 18 Editorial del primer nmero. Un concepto que el artista repite en cada reportaje o nota posterior. 19 ibidem 20 Vigo op cit 21 ibidem 22 El crtico Romero Brest mantuvo una estrecha relacin con E. A. Vigo a partir de las ideas compartidas y los comentarios que este ltimo realizaba en el diario platense sobre la actividad del Centro de Artes Visuales del Instituto. En este sentido el director aludido celebr a menudo la crtica inteligente y consensuada del artista, abierto y partcipe de las nuevas propuestas. 23 Romero Brest, J. Prlogo al catlogo de la muestra Expo Internacional de Novsima Poesa. Instituto Di Tella, Buenos Aires, 1969. 24 ibidem 25 ibidem 26 El texto de Vigo fue parcialmente publicado en los diferentes nmeros de Hexgono 71. Puede ser consultado en el archivo Vigo, albergado en el Centro Experimental de Arte de la Fundacin Centro de Artes Visuales de La Plata. 27 El concepto operativo elaborado por Eco, U. tuvo una resonancia inmediata en estas propuestas y estos autores. 28 Peirce, Ch. La Ciencia de la Semitica. Ediciones Nueva Visin, Buenos Aires, 1974. 29 Vigo, E.A. De la poesa proceso a la poesa y/o para armar en Diagonal Cero, La Plata, 1971. 30 Lpez Anaya, J. Prlogo en Novsima Poesa 69, Museo Provincial de Bellas Artes de La Plata, La Plata, 1969. 31 Filmacin en 8, 16 o 35 mm, duracin de 1 a 3' a eleccin 32 Vigo, de la poesa---op cit 33 Vigo, ibidem 34 Estos artistas luego forman el Grupo de La Plata, y participan en algunas de las experiencias de Arte de Sistemas en el entorno del Centro de Arte y Comunicacin liderado por Jorge Glusberg. 35 La Flaca grabada, Tarjetas sugeridas, Hazlo, Certificado de nacimiento, obras (in) completas. Historieta para Armar, Tomatti SRL 1971. 36 La revista se edita hasta 1975. En la tapa aparece el slogan '71 UNO ms que USA. Se presenta en hojas sueltas, ensobradas, con perforaciones e hilos. 37 Hexgono 71, op cit

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Horacio Zabala presenta el Anteproyecto de arquitectura carcelaria, Bercetche, el proyecto Inventario, Culpable/Inocente, La ley del Embudo, por Vigo, Los fusilamientos de Jos Len Surez por Luis Pazos, Poema visual de Marcos Paley y J. C. Romero, La Oferta y la Demanda por E. Leonetti. 39 Safons, H. prlogo muestra, Buenos Aires, 1973. 40 Hctor Puppo junto a Jorge Pereira, Nicols Jimnez, Ricardo Zelarayn, Gonzalo Chavez, Roberto Rolie, Ezequiel del Busto, Raul Masn y Manolo Lpez Blanco formaron en 1961 VIIN, centro de Visin Integral. Su labor consista en difundir los principales trabajos sobre arte, arquitectura, diseo industrial y comunicacin visual. Desarrollaron tareas de traduccin de textos inditos en Argentina, entre ellos: Tiene vigencia la Bauhaus? y Signos visuales en la comunicacin operativa y persuasiva de Toms Maldonado, De la superficie al espacio y Problema del espacio tiempo de Max Bill, Espacio y Forma de Walter Gropius. 41 Pazos, L., comentario en el catlogo de la muestra Expo Internacional de Novsima Poesa. Instituto Di Tella, Buenos Aires, 1969. pp.6 42 trascripcin de una nota sin firma para El Da, 1969. 43 El Da, La Plata, 6 de Agosto de 1969. 44 El Da, La Plata, 8 de Agosto de 1969 45 Freve, F. tempranamente identifica el evento en AAVV, La pintura Argentina. CEAL, Buenos Aires, 1975. 46 Pazos, Luis. 47 Groupe de Recherche Visuel 48 Sobre este texto y sus teorizaciones dediqu un comentario en de Rueda y otros, Arte y utopa, la ciudad desde las Artes Visuales. Asunto Impreso, Buenos Aires, 2003. 49 La nota sin firma se titula Cuadros a casete en revista Somos, seccin Arte, 26/5/1978, pp.6. En el copete se resea: En la Argentina la primera experiencia se realiza en 1970 en La Plata, con los artistas, Vigo, Guinzburg y Puppo, teniendo como camargrafo al propio Glusberg. 50 Esta definicin se difunde en varios artculos, pero aparece primeramente en el catlogo de Arte de sistemas I, MAMBA, CAYC, 1970. 51 Artinf N 4, Diciembre 1970 y N 7, Julio 1971, Buenos Aires. 52 ibidem 53 Firmado G:D, en Artinf N 7, pp.5. 54 Lalo Panceira, diario El Da, seccin Artes y espectculos, La Plata, 20 de noviembre 1971. 55 Freve, F, Ibidem. 56 comentario de Girri., El Da , 1971 57 Una muestra de ttulo excesivo, al decir de Lpez Anaya, en el artculo citado de Nexus. Luego los artistas que integraron el grupo, ligados en general al arte del concepto, debieron actuar durante difciles momentos polticos, incluso durante el rgimen militar que haba derrocado al gobierno de Mara Estela Martnez de Pern en 1976[...] 58 Catlogo CAYC en Puppo, H. Archivo grupo Escombros, La Plata. 59 Esta justificacin, si corresponde caracterizarla as, es asumida en su momento por los artistas que tratamos en particular. 60 Lentini, L. prlogo a la muestra mencionada, octubre 1977.

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* el trabajo obtuvo mencin especial del jurado premio Telefnica- FIAAAR 2003 Prof. y Lic en historia de las Artes plsticas FBA UNLP Magster Esttica y Teora de las Artes FBA UNLP Docente- investigadora UNLP Directora IHAAA FBA UNLP Directora Maestra en Esttica y Teora de las Artes FBA UNLP derueda@fba.unlp.edu.ar derueda@ciudad.com.ar

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