ANLISIS DEL SER HUMANO

Cuando nos acercamos a ese intrincado mundo del verdadero generador de nuestras conductas y pensamientos, encontramos que en la mayora de los hombres este generador es casi en su totalidad un reflejo de todos los prejuicios que se encuentran en su sociedad, transmitidos a travs de sus sentidos por un lado y de una consciencia colectiva por el otro, este campo ha sido objeto de exhaustivos estudios por la psicologa desde el siglo XIX, y siempre ha estado emergiendo como tema de anlisis cuando por circunstancias temporales la sociedad encuentra vacios y contradicciones en los fundamentos para su conducta. Tal anlisis conlleva al grandioso descubrimiento de que nuestra conducta puede ser modificada, una vez que estos prejuicios intrnsecos y mayores son dilucidados y confrontados. El principal prejuicio que todos los hombres tienen es justamente el de ellos mismos, tanto hombres de fe, de ciencia y ateos tienen construido un cimiento de prejuicios intrnsecos heredados que le dan el carcter de humano, toda una interpretacin completa de lo que son en realidad, que es lo que conforma la conciencia humana, el origen temporal de esta conciencia es tema de un debate que no pretendo abordar por el momento, solo a modo de desafo sentenciar que el alma es esta conciencia y no tiene ni principio ni fin temporal Es esta conciencia de lo que uno es lo que nos permite luego interpretar el entorno, sin esta percepcin no existira nada en absoluto, esta distincin entre lo que somos y lo que nos rodea da origen al mundo tal cual lo conocemos, y son los sentidos los que delimitan esta frontera ficticia y dan origen a nuestra individualidad. Partiendo de estos conceptos la tarea ahora tiene un sentido y esta es indagar que es lo que el hombre cree que es, y esto no se averigua preguntando al individuo ya que en la mayora de los casos el individuo no tiene presente estos conceptos y solo est preocupado en resolver los problemas externos que le presentan los sentidos. Solo la meditacin y el aislamiento de todo estmulo externo puede revelar el generador interno, sus objetivos y su voluntad. La psicologa le ha llamado a esto inconsciente pero sera mas apropiado denominarlo por lo que es, y es en realidad lo que somos, es decir nuestra naturaleza humana, este conjunto de preconceptos y prejuicios nos hace lo que somos y nos da la pauta para dirigir nuestra vida, nuestros actos cotidianos los da el entorno, pero como nos sentimos respecto a ellos esta dado por esta naturaleza humana, y el conocerla es vital para encontrar el verdadero origen del hombre. Otro aspecto fundamental de estas observaciones es que se plantea la posibilidad de modificar estos preconceptos para cambiarnos y modificar en consecuencia nuestra conducta, y lo que sera ahn mas elevado el tener una conciencia mas general, dejando de lado el individualismo, esta tarea que en definitiva implica el acabar con nuestra naturaleza humana, plantea un problema fundamental y que dejara un vaco incompatible con la realidad, dando la posibilidad de una

verdadera extincin, es por esto que planteo como solucin la construccin de una conciencia general a la vez que se destruye la conciencia individual. Los grandes prejuicios de constituyen la naturaleza humana Son los grandes inspiradores de nuestro arte, de nuestras guerras, de nuestros sueos y de nuestro destino final: El amor La soledad El placer La bsqueda de la verdad Todas estas caractersticas constituyen a la humanidad y el hecho de la conformacin de la individualidad justamente plantea la aparicin de estos problemas, en la capacidad para concebirlas desde un punto de vista individual El amor refleja nuestra relacin para con el resto de los seres animados, marca una ruptura a nuestra individualidad y genera un vnculo hacia esa consciencia colectiva La soledad es el problema fundamental que aparece producto de nuestra conciencia individual y la falta de una comprensin de la verdad, refleja el hecho de que encerrados en nuestros sentidos no hay nada concreto, solo una percepcin instantnea que no perdura, esta sensacin opuesta a la del amor, refleja cmo nos apartamos del verdadero sentido del que una vez partimos El placer es el sentido que se ha elegido en base a nuestra bsqueda de la verdad, y este beneficiar a los actos que ms repriman el sentimiento de soledad y las contradicciones en nuestra interpretacin de la realidad, dado que el placer no obedece necesariamente a una orientacin hacia la conciencia colectiva, esta puede estar en cualquier sentido respecto del amor y la soledad, es una solucin hacia nuestro anlisis de la verdad, y se refleja en distintas formas, como: codicia, ambicin, perversin, sexo, opresin, egocentrismo, etc. La bsqueda de la verdad: esta es nuestra interpretacin hacia cuestiones fundamentales, tales como nuestro origen, nuestro fin, nuestro objetivo, para lo cual planteamos soluciones tales como la religin, la ciencia y el abandono de tal bsqueda. Todas estas tres tienen muchas vertientes y comparten la misma fuerza en dirigir la vida humana, ya que estas son el reflejo final de la sociedad humana, y es aqu donde se puede cambiar todo.