KBLER-ROSS, E.

Sobre a morte e o morrer: o que os doentes terminais tm para ensinar a mdicos, enfermeiras, religiosos e aos seus prprios parentes; trad.: P. Menezes. 6 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1994. ATITUDES DIANTE DA MORTE E DO MORRER Captulo 2

Para discutir sobre Atitudes diante da Morte e do Morrer a autora optou por dividir o captulo em trs movimentos: (1) em que a sociedade contribui para a defensiva, (2) o incio do seminrio interdisciplinar sobre a morte e o morrer e (3) o que nos ensinam os moribundos. Em um primeiro momento KUBLER-ROSS aponta que h na sociedade um medo crescente da morte, medo esse que no foi aplacado pelo desenvolvimento tecnolgico que proporciona controle ambiental, mas no d conta de questes subjetivas relacionadas ao morrer. Segundo a autora, ao defender-se da ideia da morte, por meio da tentativa de negao ou dominao, o homem passa a apresentar uma serie de comportamentos infantis relacionados crena em sua onipotncia e imortalidade. Associados a estes h um aumento de rejeio religiosa, ou mesmo, de opinies pessimistas frente vida. Para os pacientes esta uma postura desvantajosa visto que eram estes so fundamentos que lhe auxiliam seja dando esperana no prognstico, sentido a doena, ou mesmo, modificando sua postura frente ao sofrimento. Na ausncia deste, acentua-se o senso de destruio e agresso, com intuito de, novamente, fugir a realidade ou confrontar a morte. Frente tamanha defensiva, a autora aponta que o nico caminho possvel seria um esforo sobre-humano para encarar nossa prpria morte, para analisar as ansiedades que permeiam nosso conceito de morte e para ajudar os semelhantes a se familiarizarem com tais pensamentos [...] (p. 17), s assim, salienta, conseguiremos que haja menos destruio e sofrimento. Com base no exposto acima, a autora iniciou o seminrio interdisciplinar sobre a morte e o morrer. Seu objetivo era compreender como os pacientes vivenciavam a fase terminal e, para tanto, KUBLER-ROSS prope (com mais alguns alunos de graduao) a observao de pacientes gravemente enfermos, a fim de examinar suas reaes e necessidades. Contudo, muitos mdicos, e outros profissionais da sade, apresentaram dificuldades em consentir, ou permitir, que seus pacientes participassem do

trabalho - o que acabou por servir como exemplo do quanto no gostamos, ou no queremos, nos aproximar dessas questes. Aps dias de esforo conseguiram seu primeiro paciente para visita e estudo. Com o tempo mais interessados surgiram, foi proposto que os encontros passasem a ser realizados em uma sala espelho, a fim de que mais pessoas pudessem acompanhar os relatos, e foi assim que os seminrios surgiram como fonte de apoio, confisso, ensino e vivncia par a todos os envolvidos. dos seminrios que surge uma srie de insight e aprendizados pontuados pela autora, tanto neste captulo, como no decorrer do livro. Dentre eles podemos salientar alguns: a) A importncia de o paciente ser informado sobre sua doena, mas sem que com isso lhe seja tirada a esperana; b) Ser muito proveitoso, por vezes, ao ser humano vivenciar experincias como as proporcionadas pelos seminrios, a fim de que se conscientize de sua morte sem que, necessariamente, sua vida esteja ameaada; c) Aprender a olhar para a doena no como um castigo, mas como uma oportunidade de refletir sobre a morte e o morrer; d) Entender a importncia do conforto, verbal ou no, que o mdico pode proporcionar ao informar um paciente sobre sua situao; e) Ser desumano um mdico fora a aceitar a realidade, quando o paciente diz no estar pronto ainda para ouvir e compreender etc. O captulo rico em exemplos e sentimentos mobilizados com a insero dos seminrios na rotina hospitalar e como deveramos nos portar frente a eles, mas o que fica, para mim, a dificuldade em nos aproximarmos da morte, seja da minha ou do outro, e que atravs deste contato que consigo suavizar minhas defesas e adotar uma postura sincera de acolhimento.
Saber compartilhar uma notcia dolorosa com o paciente uma arte (p. 41).