El mito malthusiano. La ONU al servicio de una nueva ingeniera social.

Por

Jos Martn Brocos Fernndez

La ONU con sus organizaciones satlites, y en alianza con el gran capital, urde y participa en proyectos y campaas de control imperativo demogrfico basadas en mtodos perversos moralmente, campaas que atentan contra la identidad cultural y religiosa de los pueblos. Artculo apoyado en gran cantidad de referencias que tambin invitamos a consultar

La civilizacin amenazada. La familia es la clula de la sociedad, es su columna vertebral. La prdida del sentido de lo que es el matrimonio y la familia [1] afecta negativamente a la sociedad y a su desarrollo. El bien primario del matrimonio son los hijos. La procreacin constituye a la vez misin fundamental y derecho primario de los esposos, y son stos los que libremente y con la conciencia bien formada deben decidir el nmero de hijos a tener siempre primando la generosidad, no siendo lcita la contracepcin artificial (Pablo VI, 1968:n.14) que no respeta el orden natural. El intento de controlar inmoralmente la natalidad por parte del Estado y de organismos supranacionales recurriendo a medios directa o indirectamente coercitivos [p.ej. los llamados eufemsticamente `Polticas de salud reproductiva y `Programas de desarrollo sostenible que encierran programas de planificacin familiar abortivos, de anticoncepcin y disolventes de la unidad familiar [2], son impuestos `a la fuerza a las naciones bien por la va de los `compromisos a los tratados internacionales contrados por el pas (Braas, 2005 Mayo 29, El Protocolo del CEDAW), o bien por medio de presiones (Bacigaluppi, 2005, Junio 28) y bajo amenazas directas o soterradas (Los Obispos del Per, 1998:2.3.5), de cortar ayudas econmicas [3] (Pontificio Consejo para la Familia, 1994:24,1; Sandalio, 2004, Julio 7, La manipulacin de la conciencia y el imperialismo demogrfico) o aislar internacionalmente a la fratra poltica dirigente], con el fin de limitar cuantitativamente la poblacin mundial y anular as la libertad de los esposos en la determinacin del nmero de hijos (Gutirrez Garca, 2001:187) obedece en sus fines a una estrategia global tendente a implantar una reingeniera social programada, una nueva concepcin vital de signo secularista y materialista de la vida y del hombre, con expresa prescisin de la Religin, y en la que el hedonismo banal, la bsqueda de placer instintiva desligada de la asuncin de deberes y responsabilidades, constituye el bien primordial. As, se ha desencadenado toda una guerra implacable contra el aumento demogrfico de la poblacin mundial, que incluye en sus grandes estrategias al matrimonio y a la familia (Gutirrez Garca, 2001:456). Lo que subyace a esta nefanda operacin, cuyos muidores manejan con contumacia los tablados de la poltica y la economa mundial, es el domear las conciencias, emponzoar la inteligencia, rendir las voluntades, atrofiar el sentimiento, y dejar la persona en franqua para cohonestar la impostura y la vesania al servicio del poder global. La ONU [4] con sus organizaciones satlites, y en alianza con el gran capital, urde y participa en proyectos y campaas de control imperativo demogrfico basadas en mtodos perversos moralmente, campaas que atentan contra la identidad cultural y religiosa de los pueblos (Gutirrez Garca, 2001:457); y es la propia ONU, en igual sinergia con los poderes financieros, el principal instrumento elegido para la instauracin del supergobierno mundial en todas las parcelas de la vida social, en una perfecta inversin del justo Principio de Subsidiaridad (Pontificio Consejo para la Familia, 1994:70; Schooyans, 2002, 2003). Malthus al descubierto. Malthus y Marx son los creadores de los dos grandes mitos universales que van a dominar el siglo XX: el mito de la catstrofe demogrfica, y el del empobrecimiento de los pases `dominados (Chesnais, 1992:4). La falacia del control de la natalidad maltusiana, ms o menos perfeccionada por los neomalthusianos, ha llegado hasta nuestros das mutando en argumentos apodcticos

aceptados inmediata y casi universalmente, sostenidos acrticamente por poderosas instituciones y organismos polticos y financieros multilaterales (ONU, BM, BEI, FMI, UE) en la aplicacin de sus polticas socio-econmicas. Pero en realidad nos hallamos ante una teora con premisas dbiles sujeta a mltiples factores no analizados que la perturban, basada en unas simplificaciones excesivas, sostenida por razonamientos generales y populares, nunca demostrable, no verificable empricamente y falsada ya en sus comienzos. Chesnais (1992:7) llega afirmar que el razonamiento de Malthus apenas si puede aplicarse ms que en condiciones muy primitivas, como las de las poblaciones atrasadas, analfabetas, hermticas a la innovacin. Malthus en su Ensayo sobre el Principio de la Poblacin sostiene la tesis que la poblacin crece a un ritmo mayor de lo que permite el sustento, pero que bien por la miseria generalizada como la guerra, el hambre o las enfermedades, o bien por la accin humana directa como el aborto, el infanticidio o la prostitucin, se limitaba. Si hipotticamente a todas las personas se le proporcionasen sustento [5] adecuado y los obstculos positivos mencionados fuesen retirados, se incrementara considerablemente los matrimonios y los nacimientos, llegando un momento en que la poblacin existente superara las posibilidades de sustento para todos, crendose as un peligroso excedente poblacional. Bajo circunstancias favorables, dos fenmenos se dan en paralelo, la progresin geomtrica de la poblacin, aproximadamente cada 25 aos, como 2,4,8,16, etc., y la progresin aritmtica de los medios de subsistencia, como 2,3,4,5, etc., que deriva en la insuficiencia de alimentos. Malthus propone una serie de medidas con el objeto de frenar el crecimiento indebido de la poblacin como la no intervencin pblica fomentando el aumento de la natalidad o proveyendo de sustento a los pobres, a la par de exigirles el refrenamiento moral, que se abstengan de tener hijos mientras su posicin econmica sea suficientemente holgada como para ello. Pero ni el aumento en proporcin geomtrica se ha dado nunca en un perodo de tiempo relevante (Chesnais, 1992), ni es verdad que slo puedan crecer aritmticamente los alimentos, ya que el auge de la productividad es cada vez mayor (Chesnais, 1992:6). Tampoco es demostrable que la poblacin tiende a acabar con el sustento por la ley de ingresos disminuidos, dogma de los neomalthusianos, y que slo es verdad como cualquier ley econmica en condiciones concretas. La aceptacin del malthusianismo conduce en los albores del siglo XXI a una serie concatenada de polticas con implantacin de injustas medidas legales, inmorales y destructivas socialmente en el mbito familiar y educativo [6]. No se propone una mejor distribucin de la riqueza generada, ni la educacin integral de la persona incidiendo en su vertiente moral y religiosa; ni se plantea el tratar de comprender las realidades demogrficas desde unos valores plenamente humanos como son la dignidad de la persona humana, su trascendencia, la importancia de la familia en cuanto clula fundamental de la sociedad, la solidaridad entre pueblos y naciones, [y la] la vocacin de la humanidad a la salvacin (Pontificio Consejo para la Familia, 1994:3). Paralelismo crecimiento demogrfico y desarrollo socio-econmico. Frente a los presagios catastrofistas de Malthus, la realidad muestra que el crecimiento demogrfico camina casi siempre en paralelo al desarrollo socio-econmico. El crecimiento de poblacin lleva al desarrollo econmico: conduce a la especializacin del trabajo, la mayor creacin y rentabilizacin de las inversiones pblicas, la ampliacin del mercado

interno por aumento de demandantes, y a la creacin de economas de escala. Es por tanto insostenible afirmar la falacia difundida causa-efecto de la falsa correlacin existente entre el alto ndice de nacimientos y su traduccin en un aumento de la pobreza [7]. Constatamos por un lado naciones ricas con una densidad elevadsima de hab/ Km2 v.gr. Holanda, Japn o Corea del Sur- como naciones pobres con una densidad poblacional mucho ms reducida v.gr. Colombia, Etiopa o Mongolia-. Los factores que convergen en la fijacin del nivel de riqueza poblacional son mltiples y entran muchas variables. Entre estos factores hay una unnime coincidencia en la gran importancia del aumento de la poblacin y del capital humano para el crecimiento econmico (Barraycoa, 1998; Chesnais, 1992:43,45,52,53; Ferrer Regales, 1975:134; Kasun, 1993:61-80; Pontificio Consejo para la Familia, 1994:11, 1998; Schooyans, 2003:19,22,42,43,62,68,70); capital humano que abarca los talentos, la educacin, la salud y la preparacin de los individuos (Consejo Pontificio para la Familia, 2004:87). Los promotores del control mundial de la poblacin para justificar el control demogrfico como condicin indispensable y previa al "desarrollo duradero" de los pases pobres (Pontificio Consejo para la Familia, 1994:24,1) falsean la realidad difundiendo, bajo apariencia de justificacin cientfica, dos mentiras que han alcanzado el rango de axiomas: el crecimiento poblacional es imparable y los alimentos no alcanzan a todos. Pues bien, ni lo uno ni lo otro, y los argumentos que esgrimen son falsos. La pirmide poblacional oscila constantemente en diferentes zonas de la tierra; crece o mengua. El incremento negativo se ha dado, grosso modo, a partir de los aos 80 del siglo XX en un tercio de las naciones que representan casi la mitad de la poblacin mundial (United Nations Population Information Network, United Nations Statistics Division Demographic and Social Statistics, Demographic Yearbook System, 2002), por lo que los ndices sintticos de fecundidad se sitan a un nivel inferior al necesario actualmente para asegurar el mero reemplazo de generaciones (Pontificio Consejo para la Familia, 1994:5,2). De hecho la importancia del descenso de la natalidad inclina a algunos a hablar de una `segunda revolucin demogrfica () [de] un `invierno demogrfico cada vez ms riguroso () [donde] hoy hay ms fretros que cunas, ms ancianos que nios (Pontificio Consejo para la Familia, 1994:8.9), e incluso se augura una implosin demogrfica planetaria con la entrada de un bucle implosivo, irreversible y no autorregulable, que puede conducir a la autoeliminacin de la humanidad en cuatro o cinco siglos (Chaun, 1990:40). Derribamos por tanto la primera impostura. Por otro lado constatamos histricamente que las etapas de crecimiento poblacional intenso han estado acompaadas de un crecimiento mayor de los alimentos (Gutirrez Garca, 2001:189), y que la propia historia de las sociedades y de las civilizaciones nos muestra que en determinados momentos de su historia, muchos pueblos han sabido explotar recursos no tenidos en cuenta o desconocidos por generaciones precedentes () [por tanto] los recursos de la humanidad no se han estancado ni han disminuido, sino que han aumentado y se han diversificado (Pontificio Consejo para la Familia, 1994:19,1), y adems los progresos tcnicos ya realizados por las ciencias y las tcnicas abren por esta va horizontes ilimitados (Juan XXIII, 1961:189), con lo que desterramos la supuesta teora de la mayor caresta de alimentos al incrementarse cuantitativamente la poblacin mundial. Si es cierto que los alimentos son limitados, pero no irremediablemente limitados (Pontificio Consejo para la Familia, 1994:17), ni insuficientes (Kasun, 1993; Sandalio, 2004, Julio 7). Ferrer Regales sostiene que se podra llegar fcilmente a

incrementar la produccin de alimentos hasta cincuenta veces mayor que la actual, y citando rigurosos estudios de C. Clark escribe que se podra alimentar a casi 40.000 millones de personas con el tipo de dieta de EE.UU. y a 150.000 millones con el tipo japons (1975:111). La tierra posee reas cultivables, en buena parte no cultivadas todava [Ferrer Regales (1975:106) fija alrededor de un 15% la superficie cultivable que se halla cultivada], que permitirn alimentar una poblacin mundial multiplicada por diez () sin deterioros ecolgicos (Gutirrez Garca, 2001:189). Los hombres poseen ya desde ahora la capacidad de producir bienes alimenticios suficientes para la poblacin mundial (Pontificio Consejo para la Familia, 1994:20) y es ms, ahora mismo incluso en muchas zonas como Estados Unidos o la Unin Europea, la crisis es de super-produccin (Pontificio Consejo para la Familia, 1994:nota al pie 15), y el problema no es la produccin de alimentos sino la contencin, el control y hasta la reduccin de productividad (Schooyans, 2003:42), para lo que se otorgan subvenciones a bajas cuotas de produccin y se penaliza la superproduccin. Cae la segunda mistificacin. El coloniaje socio-econmico derivado del capitalismo especulativo creador de los nuevos campos de exterminio por hambre. La elevada densidad demogrfica no explica el hambre (Pontificio Consejo Cor Unum, 1996:15,1) ni la pobreza (Consejo Pontificio para la Familia, 2004:196.1072). El problema del hambre y del subdesarrollo de partes del planeta nace de la falta de solidaridad internacional y del irrefrenado afn de dominio de los pases poderosos (Gutirrez Garca, 2001:457), que se niegan a implementar polticas adecuadas para la distribucin justa de la riqueza generada (Los Obispos del Per, 1998:12); obedece en definitiva a causas polticas y a inicuos intereses econmicos ajenos al bien comn sostenidos por una pequea oligarqua financiera al servicio del control y poder mundial, y que ha instaurado un original modo nuevo de feudalismo econmico mundializado (Gutirrez Garca, 2001:189). La subalimentacin no es un problema desligado de otros factores econmicos que determinan unos problemas caractersticos que definen el concepto de subdesarrollo en un pas (Rubio Cordn, 1991). Estos problemas son, adems de la subalimentacin, segn datos estadsticos de la FAO (Faostat, 2005; UN-FAO. Food Security Statistics, 2005) slo un 30% del mundo consume las caloras diarias recomendadas para una vida humana normal, la baja renta media por habitante, que lleva aparejado otros problemas como la inversin insuficiente en enseanza; la economa atrasada, colonial o semicolonial, que produce el fenmeno de la monoproduccin, generalmente monocultivo (Rubio Cordn, 1991:23) y es dependiente de las grandes multinacionales del sector que controlan los mercados mundiales y realmente fijan la produccin y los precios; las propiedades y los recursos bsicos nacionales en manos de grandes imperios financieros multinacionales; el empobrecimiento relativo creciente que camina en paralelo al distanciamiento progresivo en relacin a las economas industriales de los pases ricos; el elevado ndice de natalidad y de mortalidad (United Nations Population Information Network, United Nations Statistics Division Demographic and Social Statistics, Demographic Yearbook System, 2002, Fertility, Foetal Mortality, Infant and Maternal Mortality, General Mortality), y el dominio de las minoras oligrquicas de cada pas que frenan el desarrollo (Ferrer Regales, 1975:119; Pontificio Consejo para la Familia, 1994:18,2), y que bajo apariencias democrticas prcticamente conservan todo el control [poltico-econmico] de la nacin en sus manos () [actuando como] capataz de la metrpoli [o de los consorcios

internacionales] entre los indgenas (Rubio Cordn, 1991:30). No est previsto en la marcada estrategia de implantacin del nuevo orden mundial, explotadora de recursos de otros pueblos, insolidaria de conocimientos, tecnologas y capitales, y mantenedora del status quo vigente en los organismos internacionales creados ad hoc para conferir legalidad a la injusticia social, las inversiones en capital humano [8] en pases del tercer mundo, la implantacin de reformas solidarias en el comercio internacional [9], el elaborar sistemticamente planes efectivos agrcolas y ganaderos e implementar polticas de creacin y diversificacin industrial para incentivar el desarrollo econmico local de zonas deprimidas, continentes enteros desfavorecidos, as como arbitrar medidas para favorecer que la familia tenga la prole que desea sin interferencias exteriores (), [ni] expedientes y polticas contrarias a la moral natural (Gutirrez Garca, 2001:353), y pueda alimentarla y darle educacin apropiada. Resulta ms fcil, ms rentable econmicamente [10] para la plutocracia mundial, y acorde con sus intereses mundialistas de dominio, la prctica masiva del control artificial de la natalidad [11], esterilizando regiones y familias enteras [12], y aniquilando en un verdadero holocausto planificado millones de vidas humanas en el vientre de sus madres con gravsimos efectos secundarios adversos (vase, por ejemplo, Bacigaluppi, 2005, Agosto 7, 2005, Agosto 5; Everett, 2005 Julio, 5; Ferrer Regales, 1975:88; Riesgo & Pablo, 1993, Abril, 2 Quincena); destruir y corromper la verdadera familia natural, y modelar individuos indolentes y atomizados. La poblacin constituye un potencial estratgico y econmico enorme, y es la principal riqueza de los pases pobres (Barraycoa, 1998). Por ello el establishment dominante, capitaneado por Estados Unidos (Ferrer Regales, 1975:67; Kasun, 1993:81; Schooyans, 1999, Abril 19, Multimillonarios de todos los pases, unos!) y secundado por una amplia red internacional de organizaciones bien financiadas (Pontificio Consejo para la Familia, 1994:27), ha dispuesto el colonialismo demogrfico o colonialismo econmico mediante el exterminio masivo y planificado de poblacin a travs de programas mundiales de control demogrfico (Barraycoa, 1998; Estulin, 2005; Ferrer Regales, 1975; Kasun, 1993; Milln Lavn, 1994, Septiembre, 1 Quincena, La seguridad y los intereses USA) que definen, segn las regiones del globo, unas cuotas de seres humanos a los que se admite existir (Consejo Pontificio para la Familia, 2004:1063). El totalitarismo antinatalista esconde la ideologa del colonialismo econmico que teme el desarrollo de los pases pobres por miedo a encontrarse con futuros competidores en el mercado mundial (Ferrer Regales, 1975:53). Considera que la ruptura demogrfica entre los pases desarrollados y el Tercer Mundo amenaza seriamente la economa y la estabilidad sociopoltica occidental, lo que lleva a urdir planes estratgicos como el Nacional Security Study Memorando 200 (Barraycoa, 1998) para lograr el control draconiano de la poblacin en zonas clave, la reduccin forzada de la poblacin mundial (Estulin, 2005, Septiembre 8), a la par que mantiene un control poltico y econmico, y auspiciar Conferencias bajo la frula de la ONU, -Conferencia de Bucarest (1974), Conferencia del Cairo (1994), Conferencia de Estambul (1996)-, que con carta de legitimidad internacional, y en verdadera conspiracin entre la medicina y el derecho (Schooyans, 2001, Enero 14), exijan a los pases subdesarrollados que frenen y reduzcan su crecimiento poblacional. Ante la acusacin de los pases subdesarrollados de imperialismo demogrfico, el informe Kissinger irnicamente recomienda argumentar, afirmar repetidamente, que ese apoyo deriva de su continua preocupacin por el derecho del individuo a determinar libre y

responsablemente el nmero y espaciamiento de sus hijos () y el desarrollo fundamental, social y econmico de los pases pobres (Sandalio, 2004, Julio 7, Por qu existe el control demogrfico? El informe Kissinger). Se invoca tambin en estas campaas sistemticas contra la natalidad que se llevan a cabo por la salud y el bienestar de la mujer (Pontificio Consejo para la Familia, 1994:28,1). La ONU y quienes controlan la ONU desde las cavernas son los principales culpables de las hambrunas [13] que asolan medio mundo [14] (UN-FAO, 2004a, UN-FAO, 2004b, UNUNDP, 2005c), responsables de un autntico genocidio, y quienes impiden que el problema del hambre en el mundo se resuelva. La lgica neoliberal impuesta por los organismos mundiales (Ramonet, 2005, Agosto 17) y la codicia, el afn irrefrenable de poseer, que es el fondo social a combatir desde la moral (1 Tes. 1,10), excluye la justa distribucin de la riqueza y cuando esto se combate se hace necesario un chivo expiatorio: la poblacin (Sandalio, 2004, Julio 7). La ONU al servicio de la implantacin de un programa de reingeniera social-sexual global. Un nuevo sistema tirnico instrumentado desde la ONU implanta una reingeniera social anticristiana que mediante un control cada vez ms absorbente trata no slo de colonizar econmicamente el mundo, sino de colonizar las conciencias predeterminando la accin humana con principios opuestos a la Ley de Dios y a las exigencias de la moral natural, a la vez que intenta fundamentar con sus antinaturales principios una especie de nueva moral al servicio del poder mundial: relativismo moral a ultranza y respeto reverencial a la ley inicua (Sanahuja, 2005, Julio 11). Los diferentes organismos de Naciones Unidas, como el Fondo para la Poblacin (UNFPA), la OMS, la UNICEF o la UNIFEM, as como los distintos proyectos y programas implementados para el desarrollo de las Naciones Unidas (UNDP) (UN-UNDP, 2005a) y las fundaciones [15] y ONG`s del sistema (Kasun, 1993:163), muchas con la categora de consultoras de la ONU (v.gr. IPPF, Alan Guttmacher Institute, Population Council o Family Healt Internacional) sistemticamente recomiendan e imponen internacionalmente como medida principal para la reduccin de la pobreza y el hambre mundial la limitacin del crecimiento poblacional, y con aplicaciones drsticas de control demogrfico por medio del aborto, los anticonceptivos, incluyendo los abortivos, y la esterilizacin de los pobres. El nuevo elixir mgico para la erradicacin de la pobreza y del hambre, y la panacea para todos los males como la deficiente educacin, el aumento de enfermedades contagiosas o el analfabetismo, es segn la ONU la salud reproductiva. De ah que, en vez de promover la justicia social internacional y el desarrollo en solidaridad, el poder econmico que domina en la globalizacin resolvi detener el crecimiento de la poblacin en el mundo al fijar como meta el crecimiento demogrfico 0 (Braas, 2005, Mayo 29). As la UNFPA es una de las agencias de la ONU que promueve polticas de control de natalidad ms virulentas, que incluyen el aborto qumico y el aborto quirrgico (Sanahuja, 2005 Agosto, 12) a la par que alientan en sus planes y perversos programas de salud reproductiva y planificacin familiar, sinnimo de prescripcin de aborto, polticas de sexo seguro, en las que no caben ni la abstinencia sexual ni la castidad, sino que encierran una campaa permisiva en pro de la promiscuidad y que conduce al incremento desmesurado de las enfermedades de transmisin sexual (Sanahuja, 2005 Agosto, 12) al continuo y creciente egosmo insatisfecho por la falsificacin del amor (Kasun, 1993:99) y

a graves consecuencias para la educacin de los jvenes y la dignidad de la mujer (Pontificio Consejo para la Familia, 1994:52). La agenda de la muerte se camufla en lo que la ONU denomina los Objetivos de Desarrollo del Milenio (MDGs) (UN-OMS, 2005; UN-FAO, 2005; UN-UN Millennium Project 2005, UN-UN Millennium Project, The Full Report 2005; UN-UNFPA, 2005b; UN-World Bank, 2005). Aqu se centran las esperanzas del nuevo orden mundial de imponer su reingeniera social anticristiana (Sanahuja, 2005 Agosto, 12) promocionando y legalizando universalmente el aborto, especialmente desde el UNFPA [16]. La ideologa abortista de los MDGs se incluye bien dentro de la mejora de la salud materna improve maternal health-, objetivo 5, o bien dentro de la igualdad de gnero y la autonoma de la mujer promote gender equality and empower women-, objetivo 3, y que esconde tambin la disolucin de la persona y la desconstruccin de la familia con promocin de aberraciones sexuales como el lesbianismo (Brocos Fernndez, 2005, Abril, Enemigos ideolgicos y demoledores del orden social de la familia; UN-UNIFEM, 2005). La realidad no escrita muestra que lo que se busca eliminar no es la pobreza, sino los pobres, que son considerados como seres intiles, nocivos, pues estorba el funcionamiento del mercado (Schooyans, 2003:20), por ello falazmente insisten una y otra vez en los fuertes lazos existentes entre la reduccin de la pobreza y la salud reproductiva (Sanahuja, 2005, Julio 11), traduccin de aborto, contracepcin que casi siempre supone el aborto del vulo fecundado, esterilizacin quirrgica permanente y eutanasia. El aborto provocado incluso en menores de edad y sin consentimiento de los padres y la esterilizacin forzada o coercitiva, especialmente en pases del tercer mundo, son `econmicamente preferibles a un nacimiento (Zenit, 2000, octubre 11). Se considera por tanto al hombre como un objeto contable y la transmisin de la vida como una enfermedad que hay que combatir (Los Obispos del Per, 1998:9), y el aborto como un problema de salud pblica (Bacigaluppi, 2005, Junio 8) al que todos tienen derecho, de ah que la OMS, que integra los servicios de salud reproductiva en los servicios de atencin primaria a la salud [17], haya considerado como medicamento esencial de primera necesidad, e incluido este ao en la lista de medicamentos bsicos, a la pldora abortiva RU-486, el pesticida humano (Sanahuja, 2005, Julio 27). Desvelando el horizonte. La ONU brazo ejecutor del nuevo orden mundial. Alerta Monseor Schooyans, representante del Vaticano ante Naciones Unidas, sobre el peligro de que la ONU instaure una dictadura global. Denuncia que la ONU ambiciona entronizar un sistema de pensamiento nico, en el que se legitime un gobierno mundial en el que las agencias de la institucin podran transformarse en ministerios () De esta manera Naciones Unidas () tiende a gobernar todas las dimensiones de la vida, del pensamiento y de las actividades humanas, ejerciendo un control cada vez ms centralizado de la informacin y el conocimiento (Rosal, 2002, Marzo 20). La Asamblea General de la ONU denominada Milenio+5 celebrada del 14 al 16 de Septiembre del 2005 y encabezada por los Jefes de Estado y de Gobierno ha firmado una declaracin de 178 prrafos (UN-General Assembly 60th Session, 2005) que refuerza los MDGs (UN-General Assembly 60th Session. President. President of the 60th Session of the UN General Assembly, 2005). Se trata de la expresin de una serie de compromisos [muchos expuestos con un lenguaje convincente, pero forzadamente equvoco en su praxis] que refuerzan la imposicin de un nuevo orden mundial anticristiano (Sanahuja, 2005 Septiembre, 23).

El borrador final de trabajo de 158 prrafos (UN-General Assembly 59th Session, 2005) consagra el genocidio legal del nasciturus [18], aborto qumico o quirrgico, realizado incluso en nias (n 36) como un derecho humano; aboga por la desconstruccin de raz de la sociedad al promover activamente la perspectiva de gnero en la implementacin, monitoreo y evaluacin de todas las polticas y programas y en todos los mbitos sociales (n 37); establece escudndose en asegurar los derechos del nio, la primaca y tutela educativa del Estado por encima de las convicciones vitales paternas (n 121); e instaura de iure una nica religin universal inmanente y relativista al reafirmar la Declaracin y el Programa para la Cultura de la Paz (n 123) aprobada en el ao 1999 (UN-UNESCO, 1999). Este nuevo credo oficial, totalitario y excluyente de otros en convivencia, supone un avance dado a la Carta de la Tierra, y se acomoda a las polticas de muerte de aquel imperio hedonstico y maltusiano que el libre mercado necesita para disfrazar sus ocultos objetivos de destruccin y dominio de los, as denominados, pueblos del subdesarrollo (Fraga, 2005 Julio, 7). El objetivo buscado es, rotas las referencias a la tradicin, configurar una sociedad nueva; un hombre nuevo desligado del orden natural, y al que institucional y educativamente se le niega la posibilidad de buscar y encontrar los trascendentales, pues stos no son ms que constructos, artefactos subjetivos; un hombre al que se le ha amordazado y formateado la conciencia, y que se encuentra dirigido por pulsiones a la satisfaccin impulsiva de los instintos ms primarios. En el documento final (UN-General Assembly 60th Session, 2005) todo sigue en pie, reafirmando incluso con ms fuerza las disposiciones subversivas del orden natural que aparecan en el borrador final. Expresa la intencin de lograr el acceso universal a la salud reproductiva [lase aborto encubierto, contracepcin, eutanasia y esterilizacin de pobres] para el 2015 () [e] integrar ese objetivo en las estrategias encaminadas a alcanzar los objetivos de desarrollo internacionalmente acordados, incluidos los de la Declaracin del Milenio [la UNFPA incorpor la salud reproductiva y los pseudo derechos reproductivos a cada una de las Metas del Milenio (Sanahuja, 2005, Julio 11)] (n 57g); y de asegurar el acceso igualitario a la salud reproductiva (n 58c). La insistencia pertinaz en la perspectiva de gnero, que reemplaza la determinacin biolgica del sexo por una construccin cultural, y que promueve la homosexualidad, la anticoncepcin, la esterilizacin voluntaria y el aborto, sustituye cualquier mencin explcita a los llamados derechos sexuales reproductivos y sexuales (Sanahuja, 2005, Septiembre 23). De este forma nos comprometemos a promover activamente la incorporacin de una perspectiva de gnero en la elaboracin, la aplicacin, la vigilancia y la evaluacin de las polticas y los programas en todas las esferas polticas, econmicas y sociales, y nos comprometemos adems, a fortalecer la capacidad del sistema de las Naciones Unidas en el mbito del gnero (n 59). Reincide el documento final de la Cumbre del Milenio+5 (UN-General Assembly 60th Session, 2005) en la importancia de incorporar la perspectiva de gnero (n 116) y en particular en los programas de derechos humanos de mujeres y nios (n 128). En relacin a la patria potestad consagra la prevalencia educativa del Estado en todos los nios por encima de sus padres o representantes legales (n 131.142). La filosofa del desarrollo sostenible (n 19.24) mencionando expresamente la aplicacin de los principios de la Conferencia de Ro, encierra la contencin en lmites fijados de la poblacin de los pases pobres (n 48), y la difusin decidida de una visin holstica del globalismo con una mentalidad inmanentista y enteramente evolucionista en el hombre (n 56a), que se afianza

con el sincretismo relativista del credo universal y ateo de la Cultura de Paz (n 144). El documento firmado (UN-General Assembly 60th Session, 2005) confiere tambin una mayor cesin de diferentes parcelas de la soberana nacional a los distintos rganos de la ONU [19], se enmascara en la reforma para el fortalecimiento de la ONU (n 134f.148.153.161.163.169.171), lo que acenta la tendencia absolutista de la propia ONU, que busca controlar e imponer incluso el orden espiritual y moral. As la Comisin de Derechos Humanos se convierte en un gran Consejo Universal de Derechos Humanos, es decir de los `derechos humanos interpretados y reinterpretados una y otra vez por los distintos comits de los tratados (Sanahuja, 2005 Agosto 23, 2005, Septiembre 13). Este nuevo Consejo de Derechos Humanos (n 157) junto con la Corte Internacional de Justicia (n134f) legitimar la perversin de los derechos humanos, imponiendo esos nuevos derechos al mundo (aborto, reconocimiento social y jurdico de la homosexualidad, etc) (Sanahuja, 2005, Septiembre 13) y obligando a los Estados a adecuar sus legislaciones a los dictados de la ONU. De la pura arbitrariedad y al servicio del poder que impone sus intereses, florecen derechos inexistentes, ficticios y que constituyen un privilegio sin fundamento en la naturaleza humana, como los sofsticamente llamados derecho al aborto, arma letal de colonialismo demogrfico, y a la libre opcin sexual, ambos incluidos en los derechos sexuales y reproductivos. Esta filosofa de los derechos reproductivos son el verbo indiscutible dentro de las Naciones Unidas y de la Unin Europea en todas las materias que tengan que ver con la familia y la procreacin (Martn, 2005, Julio 13). Se busca ex profeso instaurar un poder mundial totalitario, un neocolonialismo hegemnico de la cultura de la muerte. Realmente nada interesa ni los derechos de la mujer ni de los nios, slo en cunto pueden servir de instrumento de dominacin; ni interesa a nadie el desarrollo econmico sostenido, el desarrollo sustentable, y la erradicacin de la pobreza, el hambre y la enfermedad, sino que estos trminos son madrigueras. Esconden el propsito de reducir a la servidumbre, a la dictadura universal del relativismo, a todo el mundo (Sanahuja, 2005, Agosto 23). Hay un plan trazado, estudiado al detalle y ejecutado con maestra, de destruccin de la civilizacin cristiana y de disolucin de las races ontolgicas de la persona [20] que escalonadamente va quemando etapas y cumpliendo objetivos, cada vez con menor oposicin [21]. Pasa primero por atacar los cuerpos intermedios de la sociedad destruyendo el orden social, obra fundamentalmente del liberalismo, y ya casi culminada. Las instituciones tradicionales, y en particular las que sirven para impedir la descomposicin de las naciones y la disolucin de la persona son objetivo principal a la hora de atacarlas con furor [22]. Un segundo paso busca subvertir el orden natural, corromper las instituciones de convivencia natural, y en particular la familia, de ah la guerra a tumba abierta para lograr su desmembracin y aniquilamiento. Destruida la familia el Gobierno Mundial ya est en franqua para encadenar y esclavizar a la humanidad, subyugando a sus miembros. En este tercer paso, con el poder econmico, el poltico de todas las naciones del mundo, y el meditico en sus manos, se hace necesario afianzar los sistemas de dominio y desarrollar mtodos de control absoluto sobre la vida privada de los ciudadanos, de modo que no haya ninguna parcela fuera de su mando. Esto se est llevando a cabo en servicio de la libertad y de la democracia, so pretexto de defender los derechos humanos y la paz. Educacin y cultura son los ltimos frentes de batalla, el postrero bastin de defensa. La instruccin y educacin es el principal sostn de una existencia libre. De ah que el ataque al mbito educativo sea visceral y en distintos frentes. La pretensin de erradicar de los sistemas

jurdicos la patria potestad, la bsqueda del monopolio educativo estatal, o en su defecto control absoluto de los contenidos educativos que se imparten, tiene por objeto la corrupcin fsica y mental de la juventud, inculcar a la sordina principios y teoras falsas ajenos a la idea de trascendencia y de sentido finalista de la vida humana; una enseanza, arrumbada la religin y todos los tesoros morales e histricos, eunuca de instruccin, cultura y sabidura. Se trata de modelar la persona, ofuscar su entendimiento y debilitar su voluntad; dejar a los pueblos, cercenada su libertad, indefensos y a merced de cualquier manipulacin que privilegie slo a unos intereses, mayoritariamente inconfesables, y que nada tienen que ver con la libertad y el humanismo predicado; en definitiva anestesiar, embrutecer, corromper y aherrojar toda una generacin en el materialismo, el consumismo, el relativismo y el nihilismo. La Agenda Globalista del Nuevo Orden Mundial est promovida por el Consejo de Relaciones Exteriores, el Club Bilderberg y la Comisin Trilateral, y no es otra cosa que la tirana internacional de las organizaciones secretas que controlan el pensamiento, las finanzas y el poder poltico, bajo la bandera y el gobierno de la funesta O.N.U. - - - - Jos Martn Brocos Fernndez REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS (APA) Bibliografa bsica Libros Barraycoa, Javier (1998). La ruptura demogrfica. Barcelona: Ed. Balmes. Chesnais, Jean Claude (1992). Hundir la demografa al imperialismo?. Madrid: Voz de los sin voz. Estulin, Daniel (2005). La verdadera historia del Club Bilderberg. Barcelona: Planeta. Ferrer Regales, Manuel (1975). La poblacin, entre la vida y la muerte. Madrid: Editorial Prensa Espaola-Editorial Magisterio Espaol. Gutirrez Garca, Jos Luis (2001). Introduccin a la Doctrina Social de la Iglesia. Barcelona: Ariel. Kasun, Jacqueline (1993). La guerra contra la poblacin. Economa e ideologa del control de la poblacin. Madrid: Editorial Arias Montano-Fundacin Adevida Knupffer, George (1964). La lucha por el poder mundial. Guadalajara: Nos. Pontificio Consejo Justicia y Paz (2005). Compendio de la doctrina social de la Iglesia. Madrid-Barcelona: BAC-Planeta. Rubio Cordon, Jos Luis (1992). La rebelin mestiza. Madrid: Voz de los sin voz. Schooyans, Michel (2002). La cara oculta de la ONU. Mexico D.F.: Diana. Schooyans, Michel (2003). Entrevistas sobre los riesgos ticos de la globalizacin. Madrid: Fundacin Universitaria San Pablo. Captulos de libros Becker, Gary S (2004). Capital humano y pobreza. En Consejo Pontificio para la Familia (Comp.), Lexicn. Trminos ambiguos y discutidos sobre familia, vida y cuestiones ticas (87-92). Madrid: Palabra. Chaun, Pierre (1990). El riesgo de la entropa demogrfica. En J. L. Rubio, P. Chaun & Aula Malagn Rovirosa, Mentira y robo a los pobres (35-45). Madrid: Voz de los sin voz. DEntremont, Alban (2004). Familia y desarrollo sostenible. En Consejo Pontificio para la Familia (Comp.), Lexicn. Trminos ambiguos y discutidos sobre familia, vida y cuestiones

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[1] En este sentido se van legislando permisivamente en los diversos ordenamientos jurdicos estatales e internacionales, y con el apoyo y mandato explcito de la ONU, conductas regresivas en materia de unidad e indisolubilidad familiar, como el divorcio, la homosexualidad, la prostitucin o la unin libre, que favorecen la extensin social de estas conductas regresivas al establecer el Derecho paradigmas o modelos de sociedad, y que entran en el catlogo de nuevos derechos humanos (Consejo Pontificio para la Familia, 2004:855-868). El problema surge a partir de la modernidad cuando el mbito del Derecho progresivamente se va desligando el orden tico del orden jurdico. La razn ltima de este desorden actual, pretendido y logrado conscientemente, debemos buscarla en el eclipse social de Dios y en la limitacin de la trascendencia de la persona y de su identidad inmortal. El dualismo antropolgico que considera en el hombre cuerpo y espritu como dos realidades desconexas y en lo que lo corpreo se regira exclusivamente por leyes fsicas y psicosomticas, deriva a que la sexualidad se desligue primero del matrimonio, despus de la procreacin, y por ltimo del amor. Esta visin conduce a la desorientacin de la identidad sexual de la persona, que puede elegirse. A partir de ah se cuestionan los principios bsicos de la construccin de la realidad antropolgica y aquello sobre lo que sta se establece sus relaciones, es decir, su vida en sociedad. Se dinamita la misma realidad ontolgica de la persona. Frente a esta ruptura con el orden natural objetivo, afirmamos la necesidad vital de una pedagoga sobre el ser humano a la luz de la ley natural y de la revelacin. [2] Entre estos aberrantes programas destinados a subvertir el orden moral y demoler la familia natural tenemos la promocin y equiparacin jurdica al matrimonio natural de figuras existentes como el mariconomio y el lesbionomio, otorgando incluso derechos anlogos al del matrimonio como la adopcin. Pero ni el mariconomio o lesbinomio constituyen familia; nunca podrn procrear. La homosexualidad es una tara psquica. Constituye una disfuncin de la recta sexualidad y es una patologa. En 1973, por la presin del lobby gay en EEUU, se sac del catlogo de

enfermedades. Fue por una cuestin poltica y la persona que presida esa comisin, que era el doctor Spitzer, opt 20 aos ms tarde por dedicarse a revisar si se poda hacer terapia y si sta era eficaz (Mara Cano Ezcurra, 2005, Junio 21). Los homosexuales, al igual que los calvos, los diabticos, los que padecen miopa, los que sufren alzeimer, los epilpticos, los que arrostran una lumbalgia, artrosis o tienen juanetes, son hombres normales con una deficiencia, tara o mal, ms o menos grave. Los hay tambin viciosos y cretinos, pues la mayora no son de nacimiento, sino que lo son por induccin o corrupcin. Moralmente la homosexualidad es una depravacin grave y sus actos son intrnsecamente desordenados. Son contrarios a a ley natural (CatIgCat 2357). El derecho de adopcin por parte de los invertidos, o de padres heterosexuales, no existe, porque el derecho es del nio. Es irrogarse un supuesto derecho inexistente. La adopcin es una institucin jurdica (Castn Tobeas, 1985:286; Diez-Picazo & Gulln, 2004:283) de proteccin del menor que, por muerte de sus progenitores, o por abandono, procura a ste la proteccin y tutela del Estado, mediante su insercin en una familia. El derecho de filiacin pretende ser un espejo de la realidad biolgica, por tanto se consagrara especialmente la necesidad del menor de tener un padre y una madre. En el derecho de adopcin la titularidad activa corresponde al menor ya que la adopcin pretende tutelar los derechos de ste. La titularidad pasiva correspondera a los padres adoptivos o a la institucin tutelar. Los derechos, todos los derechos, son del adoptado. Como quiera que los maricones y las lesbianas, o los zofilos, carecen de la capacidad de procrear, porque es la propia naturaleza la que se los niega, han intentado generarse un autoderecho mediante la subversin de la Institucin de la adopcin, proclamndose titulares de un derecho que slo corresponde a los menores. [3] Juan Pablo II (1981:30) denunci palmariamente esta realidad: Hay que rechazar como gravemente injusto el hecho de que, en las relaciones internacionales, la ayuda econmica concedida para la promocin de los pueblos est condicionada a programas de anticoncepcionismo, esterilizacin y aborto procurado. [4] La ONU es un poderoso instrumento globalista, sincretista y gnstico, manejado desde una suprema entidad oculta controlada por la Masonera invisible, desde la cual imponen su voluntad al mundo entero. Este proyecto internacionalista-mundialista y que corresponde con el viejo sueo mosaico judo de unificacin del mundo, era el principal objetivo de la secta judeo-masnica de Los Illuminatis, con cualificados representantes en la firma del Acta Fundacional de la fatdica ONU. La imbricacin y dependencia de la ONU es total de los dictados y pautas marcadas por los Bilderberg, la Trilateral y la CFR. En la cspide, la temible B`na B`rith, obediencia masnica integrada exclusivamente por judos. [5] Por sustento el neomalthusianismo entiende no slo los alimentos, sino alcanzar un cierto nivel de confort, constantemente ascendiente, que permita el deleite de placeres fsicos. Las consecuencias de esta concepcin vital son el egosmo creciente, la degradacin cultural y moral y el predominio de un materialismo prctico de facto. [6] Los neomalthusianos han perfeccionado y refinado las recomendaciones del propio Mathus con prcticas tendentes a controlar deliberadamente la poblacin. Regulacin y restriccin legal para el matrimonio y el nacimiento de nios, amenazando incluso con que

el derecho a procrear ya no ser () un derecho intrnseco, como muchos parecen considerarlo hoy en da (Sandalio, 2004, Julio, 7, El Informe Global 2000) vase caso e China-; promocin de medidas inmorales contra natura como el aborto provocado, el reparto de dispositivos artificiales contraceptivos, la esterilizacin masiva, el infanticidio, o la recomendacin de la sodoma (Consejo Pontificio para la Familia, 2004:182); e imposicin de polticas familiares y educativas, que constituyen un verdadero ataque frontal a la mdula de la sociedad, como el divorcio, las medidas disuasorias, como desfavorecer a las familias numerosas en la designacin de viviendas y escuelas (Milln Lavn, 1994, Septiembre, 1 Quincena, Los programas demogrficos), la educacin radicalmente inmanentista cimentada en el naturalismo pedaggico (Gutirrez Garca, 2001:197-198), o los planes de estudio deshumanizados inmersos en el proceso de socializacin teledirigida del olvido de la historia y de la negacin de su sentido profundo () [en permanente] conspiracin general contra la verdad (Gutirrez Garca, 2001:243-244). [7] Hay toda una literatura apocalptica sobre la presin demogrfica de los pases pobres v. gr. Club de Roma, Bairoch, Dumont o Lacoste- que considera que el aumento de la poblacin del tercer mundo es una plaga, una de las principales causas de pobreza, condena a las economas al crculo vicioso del subdesarrollo (Chesnais, 1992:9). Vincular el reducido crecimiento demogrfico al bienestar econmico es cuanto menos una afirmacin temeraria, ya que entran en juego tambin muchas circunstancias y politicas de desarrollo. V.gr. En una coyuntura econmica favorable, reservas de productividad, el aumento de la densidad demogrfica acta como estimulante elevando el nivel de vida (Chesnais, 1992:912). As el crecimiento econmico y demogrfico no slo tienen orgenes estructurales comunes, sino que son susceptibles de interaccin dinmica y acumulativa (Chesnais, 1992:9-15). Vid. etiam infra nota 8. [8] Las inversiones realizadas en capital humano, en formacin, en salud y en educacin, y edificadas a partir de familias estructuradas y entregadas, que forman el fundamento de una buena sociedad y del xito econmico (Consejo Pontificio para la Familia, 2004:90), son las ms productivas a la hora de eliminar las bolsas de pobreza (Consejo Pontificio para la Familia, 2004:87), de conseguir elevar a los pobres a niveles decentes de ingresos y de salud (Consejo Pontificio para la Familia, 2004:92). [9] V.gr. El desmantelamiento en los pases ricos de las subvenciones al sector primario, as como la retirada de aranceles, cuotas o subsidios. Los pases pobres tienen ventaja competitiva en cuanto a costes, pero resulta difcil competir con una produccin subvencionada y altos aranceles (Cfr. Pontificio Consejo Cor Unum, 1996:41,2). Aqu se plantean varios problemas como la explotacin o situaciones de cuasi-esclavitud del trabajador en el tercer mundo al que se le imponen condiciones draconianas con jornadas abusivas y miseria de salarios. La solucin principal estribara en obligar internacionalmente a respetar la normativa social de los documentos emanados por la OIT, para lo que falta voluntad real y hay una anuencia de facto de esta injusticia por los mltiples intereses creados. [10] La industria abortiva de la planificacin familiar es un negocio sumamente lucrativo. Ocupa a nivel mundial el tercer lugar econmico por detrs de la pornografa y el trfico de

armas, y prcticamente a la par con el trfico de drogas. Las conexiones de sta con el negocio de la pornografa, en este trmino subsumimos la prctica de la prostitucin, que degrada tambin la dignidad de la persona, y mina igualmente la familia natural y la pureza de costumbres, son muy estrechas y con beneficios recprocos, pues la propia sensualidad y el sexo sin riesgos conduce a que se propague la revolucin contraceptiva (Consejo Pontificio para la Familia, 2004:607), y a la inversa. [11] La poltica antinatalista, -esterilizacin masiva, aborto provocado, extensin de los anticonceptivos, fomento de uniones contra natura,- se vincula falazmente desde las agencias de la ONU al progreso social y econmico. El FMI ofrece prstamos a los pases cuyos programas son respaldados por el Servicio para el crecimiento y la lucha contra la pobreza (SCLP), enmarcados en los Documentos de estrategia de lucha contra la pobreza (DELP), examinados por los Directores Ejecutivos del FMI y del Banco Mundial (UNFMI, 2005a, Qu es el servicio para el crecimiento y la lucha contra la pobreza?), y que se basan en estrategias integrales de reduccin de la pobreza [lase principal medida aborto] (UN-FMI, 2005a, SCLP) inspirados en la formulacin de recomendaciones [lase imposiciones] a las autoridades [de cada pas] (UN-FMI, 2005a, Cooperacin entre el FMI y el Banco Mundial). Los prestamos y ayudas al desarrollo del B.M. o del F.M.I., acordados previamente por la Comisin Trilateral, son condicionados sine qua non a la implementacin de prcticas genocidas de reduccin y control demogrfico (Los Obispos del Per, 1998; Sandalio, 2004, Julio 7). Los objetivos son reducir la presin demogrfica de los empobrecidos (Sandalio, 2004, Julio 7, El Informe Global 2000); el exterminio de pobres en los pases del Tercer Mundo como nica forma de luchar contra la pobreza y las situaciones de injusticia. As en Asia y el Pacfico () al menos 152 millones de mujeres esterilizadas. En Panam y Puerto Rico () el 80% de las mujeres en edad frtil podran ser esterilizadas () en Brasil han sido esterilizadas, el 44% de la poblacin femenina en edad frtil () sin contar, en la mayora de los casos, con su voluntad o con una informacin deficiente () Los delegados de Hait en el Foro de la Haya () en febrero de 1999, denunciaron que () slo el 21% de las haitianas tiene acceso al agua potable, mientras que el 88% de ellas tienen acceso a los anticonceptivos. En Uganda, slo el 34% tiene acceso al agua potable, pero el 82% tiene acceso a los anticonceptivos (Sandalio, 2004, Julio 7, El Informe Global 2000). La reduccin del peligro demogrfico en el Tercer Mundo es una constante de la accin imperialista (Sandalio, 2004, Julio 7, La lgica imperialista similar a la lgica de la Alemania Nazi). Reproduce Sandalio (2004, Julio 7, La lgica imperialista similar a la lgica de la Alemania Nazi) un discurso de Hitler sobre los territorios conquistados, tomado de La Alemania nazi, Alianza Editorial, de E. Colotti. (1972:243), que dice as: He ledo recientemente en la prosa de un seor doctor que convena evitar la venta y el uso de los productos anticonceptivos en los territorios ocupados. Si algn imbcil intentara poner en prctica este proyecto, no dudara en aporrearlo. Dada la proliferacin de los indgenas, hemos de considerar como una bendicin que las mujeres y las muchachas practiquen el aborto en gran escala. Se trata, por lo tanto, no slo de autorizar sino incluir (sic) [incluso] de estimular el comercio de los productos anticonceptivos. Qu los judos se encarguen de hacer prosperar este comercio! Existe realmente el peligro que, bajo nuestra dominacin, esta poblacin indgena crezca

con ritmo acelerado. Ciertamente es inevitable que, gracias a nosotros, sus condiciones de vida sean mejores y ms seguras. Por ello debemos tomar las disposiciones necesarias para evitar que en tales regiones crezca la poblacin no alemana. En estas condiciones ser una locura querer crear servicios sanitarios segn el modelo alemn para uso de los indgenas. En 1980 fue desclasificado el Informe Kissinger un documento secreto elaborado en 1974 que sostiene que el crecimiento de los pases menos desarrollados supone un peligro para la economa nacional de los Estados Unidos. La solucin a aplicar: el exterminio masivo de los pobres por la imposicin de programas obligatorios de control demogrfico. De ello se queja la Sra. Magay Llaguno, a la sazn coordinadora del Consejo Latinoamericano por la Vida y la Familia de Vida Humana Internacional: Los latinoamericanos se sienten ofendidos ante la imposicin por parte del gobierno de los Estados Unidos y de otros pases desarrollados- de programas que ellos consideran inmorales y una violacin de sus valores familiares. Las consecuencias de las polticas demogrficas de Estados Unidos han sido catastrficas para la familia. Se trata del holocausto ms grande de la historia: entre 40 y 60 millones de abortos al ao en el mundo, sin contar los cientos de millones ms causados por los anticonceptivos abortivos. Si a este genocidio le aadimos el dao fsico y psicolgico a la mujer, la destruccin de la inocencia infantil a travs de programas inmorales de educacin sexual, as como la destruccin del matrimonio y la familia, nos daremos cuenta de que este imperialismo demogrfico no tiene paralelos en la historia (Sandalio, 2004, Julio 7, Por qu existe el control demogrfico? El informe Kissinger). [12] Denuncia la revista TIME (Beech, 2005, Septiembre 12) un brutal caso de esterilizacin masiva y forzada en la provincia China de Shandong, por parte de funcionarios locales de los servicios de planificacin familiar, que forma parte de una amplia campaa a nivel nacional, y en el que varios aldeanos fueron golpeados hasta la muerte por intentar evitar que sus mujeres fueran esterilizadas. As, The dressing-down galvanized what appears to be one of the most brutal mass sterilization and abortion campaigns in years. Starting in March, family-planning officials in Linyi`s nine counties and three districts trawled villages, looking to force women pregnant with illegal children to abort, and to sterilize those who already had the maximum allotment of children under the local family-planning policy () The crackdown intensified. Relatives of woman who resisted sterilization or abortion were detained and forced to pay for study sessions in which they had to admit their wrong thinking (). In the Linyi county of Yinan alone, at least 7.000 people were forced to undergo sterilization between March and July () Several villagers, the lawyers allege, were beaten to death while under detention for trying to help family members avoid sterilization. [13] Las causas del hambre son ante todo polticas [de poltica internacional que busca gobernar el mundo] ms que demogrficas o climticas (Chesnais, 1992:17). Varios autores (Chesnais, 1992:16; Ferrer Regales, 1975:53; Milln Lavn, 1994, Septiembre, 1 Quincena, La seguridad y los intereses USA; Pontificio Consejo Cor Unum, 1996:16), coinciden en que estas hambrunas, a la par que los conflictos internos provocados en esas zonas, muchos de ellos luchas fratricidas casi endmicos, pueden estar directa y conscientemente planificados, bien con el fin de deportar o colectivizar un determinado grupo de gente, caso de Ucrania en 1930, China en 1959-1961, Camboya en 1970, o

Etiopa en 1985; o para de algn modo frenar su crecimiento demogrfico, minar su potencial y comprometer gravemente su desarrollo, caso de la estrategia desarrollada por Estados Unidos en la aplicacin del Memorandum de Estudio de Seguridad Nacional 200 en los 13 pases expresamente citados: India, Bangladesh, Paquistan, Nigeria, Mjico, Indonesia, Brasil, Filipinas, Tailandia, Egipto, Turqua, Etiopa y Colombia. De esta forma entendemos que una serie de acontecimientos tristemente violentos, entre guerras y guerrillas, o simplemente convulsionadores de la normalidad aparentemente casuales que hoy se dan en el mundo, responden, en realidad, a planes e inducciones perfectamente elaborados en el tiempo para cumplir algn fin inconfesable, oculto, o porque su conveniencia resulta totalmente inconveniente para la tranquilidad y bienestar de los pueblos (Milln Lavn, 1994, Septiembre, 1 Quincena). Con todo, tampoco los pases pobres son inocentes ni estn libres de culpa; buena parte de ellos son regmenes opresores, tiranas criminales que realizan una gestin poltica mala cuando no desastrosa, () [con] dilapidacin de fondos pblicos y de la ayuda internacional (Chesnais, 1992:16), que se gasta en armas o en especulacin privada lo que deberan dedicar a educacin, salud o infraestructuras; [y adems] la corrupcin [metasttica] imperante ahoga cualquier intento de poner en marcha iniciativas econmicas (Recoletos Grupo de Comunicacin, 2004, Enero, p. 1). Cfr. etiam (Ferrer Regales, 1975:118; Pontificio Consejo para la Familia, 1994:18,2; Pontificio Consejo Cor Unum, 1996:37,2) la corrupcin desenfrenada como causa de la pobreza. [14] Segn datos de la FAO en su ltimo informe anual sobre el hambre, SOFI 2004, 852 millones de personas pasan hambre crnica en el mundo, y cada 5 segundos muere un nio debido al hambre y a la malnutricin. Las cifras, correspondientes al bienio 2000-2002 no indican los diversos tipos de hambre, tan slo de desnutricin crnica, eufemismo de hambre. La cifra real de hambrientos afecta a 2/3 de la humanidad. El informe, al igual que su predecesor, SOFI 2003, silencia las causas polticas del hambre, y vuelve a incidir en el mito de la sequa. Por otro lado en la edicin del reporte mundial del PNUD, Informe sobre Desarrollo Humano 2005, da el dato que uno de cada tres nios vive atrapado por la malnutricin, y que cada hora mueren 1200 nios por causas relacionadas con la pobreza. Alerta tambin el informe que elabora el Banco Mundial, Indicadores Mundiales de Desarrollo 2005 (UN-FMI, 2005b) que se acrecientan las diferencias entre los pases pobres y los pases ricos. [15] Especial mencin a las fundaciones Ford y Rockefeller, autnticos poderes totalitarios al servicio de la implantacin de una reingeniera social anticristiana. En este sentido denuncia el ex-senador de la Repblica colombiana Carlos Corsi Otlora la continua conspiracin y financiacin de proyectos de estas fundaciones judas durante ms de 25 aos para obtener la despenalizacin y difusin masiva del aborto (Braas, 2005, Mayo 29). En similar imputacin, hablar de David Rockefeller es hablar del principal promotor de la campaa proaborto en el mundo, bajo nombre de Federacin Internacional de Paternidad Planificada `FIPP [Internacional Planned Parenhood Federation, `IPPF] (Sandalio, 2004, Julio 7, El Informe Global 2000), la internacional del aborto y la perversin de menores (Bacigaluppi, 2005, Junio 28). Apunta tambin Kasum (1993:99) a la Planned Parenthood, junto con la Agencia para Desarrollo Internacional y al Banco Mundial, como las

principales organizaciones promotoras de la desconstruccin en la educacin sexual. [16] Con el objeto de reducir la pobreza y de alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio antes del 2015, el Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas formula polticas y estrategias de desarrollo sostenible, entindase mantenimiento del status quo econmico vigente al servicio de la plutocracia mundial, programacin de la poblacin (Consejo Pontificio para la Familia, 2004:441-450,845) e implantacin de los nuevos dogmas, la democracia liberal (UN-UNDP, 2005b) y el neoliberalismo que convierte los mercados en especulacin permanente sin intervencin del Estado ni de la sociedad, as como la expansin de un nuevo sistema de valores, el relativismo tico y el permisivismo moral; de salud reproductiva, entindase extensin del aborto y esterilizacin de pobres; y de derechos reproductivos, entindase que estos crmenes se han convertido en derechos exigibles internacionalmente por la `justicia de gnero (Sanahuja, 2005, Julio 11, Milenio + 5) y que debern reflejarse en las legislaciones de cada pas al englobarse en el derecho universal a la salud (Sanahuja, 2005 Agosto, 23). As: Reaching the goals of the Programme of Action is also essential for achieving the Millennium Development Goals. These eight goals, which are fully aligned with the ICPD roadmap, have the overarching aim of reducing extreme poverty by half by 2015. UNFPA brings its special expertise in reproductive health and population issues to the worldwide collaborative effort of meeting the Millennium Development Goals (UN-UNFPA, 2005a). La extension de anticonceptivos, tambin abortivos, es otra de sus actuaciones que fervientemente promueve: Since 1994, governments, international agencies and NGOs have focused on increasing the demand for contraception, not just expandig supply (UN-UNFPA. State of Population 2004, Reproductive HealthA Holistic Concept, 2005). UNFPA promotes a holistic approach to reproductive health care that includes: Universal access to accurate information, a range of safe and affordable contraceptive methods, and sensitive counselling () Key priorities are promoting safer sexual behaviour ()making sure condoms are readily available and widely and correctly used () Without essential commoditiesfrom contraceptives () people cannot fully exercise the right to reproductive health. In many places, condoms are urgently needed to prevent the further spread of HIV (UN-UNFPA, 2005a). [17] En Mayo del 2004, the 57th World Health Assembly adopted the World Health Organizations first strategy on reproductive health. The aim is to accelerate progress towards meeting the Millennium Development Goals and the reproductive health goals of the ICPD and its five-years follow-up () The Assembly recognized the ICPD Programme of Action, and urged countries to () Make reproductive and sexual health an integral part of planning and budgeting (UN-UNFPA. State of World Population 2004, Who adopts global strategy on reproductive health to achieve MDGs, 2005) [18] Nasciturus pro iam natus habetur quotiens de commodis eius agitur.

[19] Supone un paso ms en la marcha vertiginosa hacia la profunda sima de la desaparicin de facto de las naciones y de la propia Religin Catlica. Destruccin de las patrias, de la Religin y de los valores arraigados en la Ley Natural. La instauracin del Gobierno Mundial nico sigue un plan perfectamente elaborado cuyas etapas son: debilitamiento de las naciones (Schooyans, s.f., Los derechos negociados?, penltimo prrafo, 2001, Febrero, La gobernancia global, 2001, Marzo, El globalismo, 2003:12.25) con la cesin de todos los poderes soberanos de las naciones a los grandes organismos supranacionales: ONU, FMI, OTAN, UE paso previo a su eliminacin, precedida de la desaparicin de los ejrcitos nacionales; y eliminacin del Catolicismo (Schooyans, 2001, Febrero, Las religiones y el globalismo) las otras religiones son instrumento para la aniquilacin de la Iglesia, especialmente el Islam, que promociona como obra suya, y lo utiliza como ariete para acabar con la Cristiandad-, para dar el salto al Novus Ordo Seculorum con un poder omnmodo. La fagocitacin del principio de subsidiaridad, la expresin ms clara de la verdadera libertad y principio importantsimo de la `filosofa social (Pontificio Consejo Justicia y Paz, 2005:93), se da por duplicado. Por un lado constatamos un movimiento estratgico dirigido a ampliar el peso del Estado a costa de la sociedad, con tendencia a un intervencionismo irrestricto, y por otro comprobamos el paulatino trasvase de la soberana estatal a instituciones supranacionales. [20] En este sentido todos los campos de la cultura se ven afectados, una cultura decadente que se aniquila en su propio vaco. En el plano propio del pensamiento hay toda una corriente de disolucin de la metafsica. Una de las ltimas culminaciones es el pensamiento estructuralista de Foucault con la muerte del sujeto. [21] La nica oposicin proviene de la Iglesia Catlica. De ah que el ataque a la Iglesia Catlica es a deshoras, virulento y sin cuartel, y los representantes de la Santa Sede ante la ONU sean tratados all como el enemigo pblico nmero uno (Martn, 2005, Julio 13). Ya el informe Rockefeller seala como causa fundamental del peligro para la plena consecucin de sus planes de reduccin forzada de la poblacin a la Iglesia Catlica que educa a los pueblos, les da cultura, les hace pensar y les anuncia la inalienable dignidad de los hombres (Sandalio, 2004, Julio 7, El Informe Global 2000). Cfr. etiam (Schooyans, s.f., La ONU contra la Iglesia, 1999, Abril 19, nota al pie 11). Con todo, constatamos con gran dolor de alma, que la nica fuerza que durante casi veinte siglos le ha parado los pies, est siendo desmantelada desde dentro, destruidos sus baluartes, licenciados sus ejrcitos o reconvertidos de apstoles de almas, convertir a la fe y salvar almas, en propagadores de los derechos del hombre y de la democracia liberal, del ecumenismo y de la libertad religiosa. La tctica del Poder Mundial a partir de la segunda mitad del siglo XX para con la Iglesia Catlica fue crear apstatas corrompiendo las mentes. As sedicentes filsofos y telogos han corrodo la fe y la moral, la teologa, la filosofa y las ciencias sociales. A pesar de ello, tenemos la seguridad por promesa divina que la victoria final ser de Cristo. Deus non irreditur. [22] Vid. supra nota 19.

VII Congreso Catlicos y Vida Pblica Llamados a la Libertad

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