La Culpabilidad es la Situacin en que se encuentra una persona imputable y responsable, que pudiendo haberse conducido de una manera no lo hizo,

por lo cual el juez le declara merecedor de una pena. Es la situacin en que se encuentra una persona imputable y responsable. Es una relacin de causalidad tica y psicolgica entre un sujeto y su conducta. La culpabilidad tiene dos formas: el dolo y la culpa. La primera es intensin, la segunda, negligencia. Ambas tienen por fundamento la voluntad del sujeto activo. Sin intensin o sin negligencia no hay culpabilidad, y sin sta, no hay delito, por ser la culpabilidad elemento del delito. Para ejemplificar tenemos: Matar a una persona con un disparo de arma de fuego Atropellar a un peatn y causarle la muerte Un knock out mortal en el boxeo En el primer caso se acta con conocimiento y voluntad, esto es, con: intensin, la conducta es dolosa. En el segundo caso, es imprudencia, la conducta es culposa. En el tercer caso la causa escapa al control del autor, la conducta se debe a un caso fortuito. Por eso la culpabilidad es una situacin. Aunque una persona mato a otro, no se puede considerar sus conductas iguales en los tres casos. Elementos de la culpabilidad Para que haya culpabilidad tiene que presentarse los siguientes presupuestos o elementos de la culpabilidad: Imputabilidad, Dolo o culpa (formas de culpabilidad) y, La exigibilidad de una conducta adecuada a la prohibicin o imperatividad de la norma. Y por faltarle alguno de estos presupuestos, no acta culpablemente el autor, en consecuencia esta exento de responsabilidad criminal. Imputabilidad . Imputabilidad Capacidad psquica de una persona de comprender la antijuridicidad de su conducta y de no adecuar la misma a esa comprensin. Se es imputable o no. No hay trminos medios. Pero algunas veces un sujeto deja de ser imputable por las llamadas Causas De Inimputabilidad (Situaciones que, si bien la conducta es tpica y antijurdica, hacen que no sea posible atribuir el acto realizado al sujeto por no concurrir en l: salud mental, conciencia plena, suficiente inteligencia o madurez psquica. CP, 17, 5) que son:

Enfermedad mental. (CP, 17). Denominacin general para toda perturbacin mental mayor de origen orgnico y/o emocional, caracterizada por prdida de contacto con la realidad, a menudo con alucinaciones e ilusiones. En las psicosis existe alteracin de la inteligencia, en las psicopatas hay alteracin de la personalidad. Grave Insuficiencia de la Inteligencia. (CP, 17). La oligofrenia (del griego "oligo", poco y "prhen", inteligencia) es un sndrome neurolgico caracterizado por dficit intelectual congnito o precozmente adquirido. Grave Perturbacin de la conciencia. (CP, 17). Situacin en que se encuentra el sujeto cuando sufre una alteracin de la percepcin de la realidad. Puede ser causado por una embriaguez alcohlica, o puede tener origen en la sordomudez y ceguera de nacimiento Ser menor de 16 aos. Las disposiciones del CP se aplicaran a las personas que en el momento del hecho fueren mayores de diecisis aos. A los menores no se les aplica una pena, slo una medida de seguridad. Inimputabilidad. Estado de incapacidad para conocer el deber ordenado por la norma y la ineptitud de actuar, por cuenta propia, con arreglo a su mandato. El Dolo y la Culpa o Formas de la Culpabilidad Dolo. Produccin de un resultado tpicamente antijurdico, con consciencia de que se quebranta el deber, con conocimiento de las circunstancias del hecho y el curso esencial de la relacin de causalidad existente entre la manifestacin humana y el cambio del mundo exterior, y con voluntad de realizar la accin y con representacin del resultado que se quiere. Teora de la voluntad. Si el delincuente se pro-pone, activa u omisivamente, un cambio en el mundo exterior, la esencia del dolo radicara en la voluntad. Lo especficamente doloso, consistira en la decisin voluntaria del sujeto activo (CARRARA, von HIPPEL). Teora de la representacin. La esencia del dolo no solo consiste en la voluntad del acto, sino sobre todo, en la "representacin mental" del resultado que el sujeto activo se propone alcanzar y que no le hace desistir de su accin delictiva (von LIZST). Teora del asentimiento. Lo importante no es la representacin mental del resultado, sino la conformidad que el sujeto activo presta a ese resultado. Se parece a la teora de la voluntad, aunque ms amplia (BELING). Elementos del dolo Elemento Intelectual. El sujeto debe saber lo que hace y esperar un resultado. El sujeto debe tener: Conocimiento De La Ilicitud. No exige un saber jurdico, basta que el sujeto sepa, en el momento de ejecucin, que su conducta es contraria al Derecho. No es preciso que conozca que su conducta est conminada con pena criminal. Sigue la Teora del Dolo (la consciencia de antijuridicidad pertenece al dolo) y no la Teora de la

Culpabilidad (la consciencia de la antijuridicidad se sita fuera del dolo, como elemento autnomo de la culpabilidad, bsico para formular el juicio de reproche). Antijuridicidad De La Conducta. Basta que el sujeto activo sepa que su conducta antijurdica est sancionada con una pena de carcter criminal. No tiene que conocer el ordenamiento jurdico, porque si fuera as, slo los abogados cometeran delitos dolosos. Adems debe conocer el curso causal, para eso bastar que su accin que realiza o el medio que utiliza, normalmente provoque el resultado de que se trate. No es exigible un conocimiento exacto y de-tallado de proceso causal. Elemento Volitivo. El elemento volitivo del dolo es el querer". Tiene que actuar la voluntad. El individuo tiene que querer hacer. El "querer" es el deseo de llevar a la realidad el resultado planeado (sigue la Teora de la Voluntad del Dolo). El autor ha de querer la realizacin de la conducta tpica cuya significacin antijurdica realmente conoce. Para que exista dolo tiene que haber estos dos elementos del dolo, el intelectual y el volitivo. Clases De Dolo El dolo directo es la concurrencia de la voluntad "querida" y la representacin. Busca expresamente el resultado producido. Prev como seguro la produccin del resultado tpico. Por ejemplo el sujeto activo dispara un arma de fuego contra su compaero de trabajo, causndole la muerte, porque quera matarlo. El dolo indirecto (o dolo de consecuencias innecesarias o dolo directo en segundo grado) es aquel en que el sujeto activo desea el resultado pero no se representa las consecuencias daosas que necesariamente podran producirse sobre terceros. Por ejemplo atentado a jefe de Estado en desfile. El dolo eventual es la voluntad que acepta el resultado criminal representado en la mente del sujeto slo como posible. Acepta como posible la realizacin del resultado tpico. No busca expresamente el resultado. Por ejemplo un taxista que conduce a alta velocidad admite la posibilidad de atropellar a alguien, y efectivamente lesiona a peatn. No persigue el resultado ni es segura su produccin, pero es aceptado como posibilidad. El dolo inicial, es el que existe hasta antes del acto. El dolo concomitante es aquel que existe luego del acto, por ejemplo saa sobre el moribundo. El dolo sucesivo es aquel que se da luego del resultado, por ejemplo descuartizar al cadver El Dolo en el Cdigo Penal Boliviano "Acta dolosamente el que realiza un hecho previsto en un tipo penal con conocimiento y voluntad. Para ello es suficiente que el autor considere seriamente posible su realizacin y acepte esta posibilidad" (CP, Art.- 14).

Sigue la Teora de la Voluntad. La Culpa. Produccin de un resultado tpico y antijurdico, previsible y evitable, a consecuencia de haber desatendido un deber de cuidado que le era exigible. El CP boliviano sigue esta concepcin normativa. Las caractersticas de la culpa son: la ausencia de dolo, y la infraccin de un deber de cuidado. La escuela clsica (CARRARA) dice que la culpa es la violacin de las leyes del deber de prever. Es la teora mas aceptada. La escuela positiva, dice que la culpa radica en la responsabilidad social del individuo. La teora psicoanaltica dice que la culpa es el querer inconsciente. Por ejemplo madre que aplast a su beb durante el sueo, inconscientemente quera matarlo. Clases de Culpa La culpa consciente (o con representacin) es aqul en que el resultado es previsto pero no deseado por el sujeto activo (En el dolo eventual el resultado es aceptado). Hay ligereza de que el tipo no se realizar. La culpa inconsciente (o sin representacin) es aquella en que el resultado no ha sido previsto ni ha sido querido. Por ejemplo sujeto que fuma en surtidor de gasolina, y, provoca un incendio. Por la intensidad, se distingue entre: la culpa lata que es aquella en que el resultado daoso podra haberse previsto por cualquier persona, es decir por la generalidad de las personas; la culpa leve que es aquella en que el resultado hubiera sido previsto por persona diligente. Y la culpa levsima es aquella en que el resultado hubiera sido prevista por persona diligentsima. Colinda con el caso fortuito . La Culpa en el Cdigo Penal Boliviano Define el actuar culposo en sus dos formas de manifestacin: culpa consciente e inconsciente, resaltando la violacin del deber de cuidado en su carcter de ncleo fundamental del delito culposo. "Acta culposamente quien no observa el cuidado a que est obligado conforme a las circunstancias y sus condiciones personales y, por ello: (1) No toma consciencia de que realiza el tipo penal y (2) Tiene como posible la realizacin del tipo penal y, no obstante esta previsin, lo realiza en la confianza de que evitar el resultado" (CP, 15). No Hay Pena Sin Culpa. En el delito preterintencional no hay un vnculo psicolgico. El Cdigo Penal boliviano no castiga por el resultado del delito sino por la culpabilidad. Por excepcin se sanciona, si el delito resulta en uno mas grave y si al menos hubiera obrado culposamente (CP, 13).

Exigibilidad De Una Conducta Adecuada A La Prohibicin O Imperatividad De La Norma Es otro elemento de la culpabilidad. y es Toda conducta del ser humano debe respetar lo que dice la ley. La Culpabilidad es el Lmite de la Responsabilidad El Art.- 13 y el Art.- 15 establecen una relacin causal psicolgica entre el autor y su acto, pero como en el delito preterintencional no existe, se considera como excepcin. Como no existe tal vnculo psicolgico la doctrina moderna seala la culpabilidad como lmite de la responsabilidad. No hay pena sin culpa (CP, 13) en consecuencia el lmite de la pena no es el resultado, por eso los delitos preterintencionales deben ser sancionados como expresivos de dolo y no solamente ttulo de culpa. La responsabilidad es el deber jurdico que pesa sobre el individuo imputable para responder ante el Estado por el delito cometido. Es relativo, se puede ser ms o menos responsable. Hay trminos medios. En la imputabilidad no hay trminos medios. Se es imputable o no. Responsabilidad Y Libre Albedro. La responsabilidad - para los clsicos - es el conjunto de las condiciones necesarias para que el hecho punible pueda y deba ser atribuido a quien voluntariamente lo ejecut. La responsabilidad descansa en el libre albedro que es la facultad humana de dirigir el pensamiento o la conducta segn los dictados de la razn propia y de la voluntad del individuo, sin determinismo superior ni sujecin a influencia del prjimo o del mundo exterior. La Responsabilidad Moral Y El Determinismo . Puede el hombre elegir de modo "libre" sin que est determinado por causas externas ? Si el hombre es un ser de la naturaleza, no puede escapar a las leyes que la gobiernan, est determinado por factores externos que provienen del ambiente fsico y social que influyen en los fenmenos psicolgicos (p.ej., el medio ambiente, falta de trabajo, o sea, un determinismo fsico). Las acciones del hombre dependen de un motivo (mvil), bajo este concepto el actuar humano no es libre, est, tambin influenciado por factores internos o subjetivos.(p.ej., la herencia, el temperamento, etc., o sea, un determinismo subjetivo). Para el materialismo dialctico, est condicionada a la posibilidad material de alcanzar o realizar uno de los motivos del conjunto que se presenta ante el hombre. El hombre posee la nocin de libertad slo en la medida en que puede satisfacer conscientemente sus necesidades. Jurdicamente el determinismo social est sostenido por los positivistas, que dicen : como el hombre est determinado, entonces es responsable slo por el hecho de vivir en sociedad (responsabilidad social).

La Responsabilidad Moral Y El Indeterminismo . Los indeterministas fundan su tesis en el libre albedro, que tiene dos fases : La conciencia. Esta da una experiencia ntima y directa de la libertad. Al ejecutar un acto tenemos conciencia de que no hemos sido obligados por fuerza gravitante en o fuera de nosotros. Escogemos libremente uno u otro camino. Esta experiencia psquica prueba que poseemos una conciencia de libertad. En ese sentido la libre voluntad es un corolario de la conciencia. Orden Moral. Para Kant la libertad es un postulado de la ley moral que es obligatoria y universal (imperativo categrico). Ej., "s justo", no hay condicin anterior para que sea imperativo categrico. Sin libre albedro no habra fundamento para el orden moral, la libertad se convierte en postulado que depende exclusivamente de la razn. En sentido jurdico el libre albedro, como requisito de la imputabilidad, es la eleccin, entre el bien representado por la ley, y el sentido de su mal implica su violacin. Como el hombre tiene voluntad inteligente y libre debe soportar las consecuencias establecidas por ley, puesto que obr voluntariamente contra ellas. Para ambos criterios (determinismo y indeterminismo) el hombre responde por el hecho cometido, por los motivos siguientes : Para la Teora del Indeterminismo responde porque quiso el delito y querindolo no lo evit. Para la Teora Del Determinismo el hombre responde por el hecho de vivir en sociedad, tenga o no conciencia de su acto. El Libre Albedrio: Conciencia Y Ley Moral. . El libre albedro es la facultad humana de dirigir el pensamiento o la conducta segn los dictados de la razn propia y de la voluntad del individuo, sin determinismo superior ni sujecin a influencia del prjimo o del mundo exterior. Filosficamente el libre albedro no es mas que la libertad moral, y consiste en la facultad de elegir entre varios motivos diferentes que se nos presenta en la vida. La Teora del indeterminismo funda el libre albedro : La conciencia nos da una experiencia directa e ntima de la libertad al ejecutar un acto tenemos conciencia de que no hemos sido obligados. La libertad de elegir como requisito de la imputabilidad. Cuando el sujeto activo comete un delito tiene una voluntad libre e inteligencia, por lo que debe soportar las consecuencias que la ley consigna. Base De La Imputabilidad. Determinismo Y Responsabilidad Social . Si un hombre esta fatalmente destinado a cometer delitos, entonces la sociedad est igualmente destinada a defenderse (defensa social). En consecuencia el Derecho Penal tiene la funcin necesaria de defender a la sociedad de las acciones socialmente daosas, no de acciones inmorales o injustas.

El Estado Peligroso . Es la posibilidad de cometer un delito o vuelva a cometer otro. Tiene origen en la temibilidad de Garfalo, temibilidad que consiste en una perversidad constante y activa del delincuente y de la cantidad del mal previsto que hay que temer por parte del mismo delincuente. En un principio se pens que poda substituir a los clsicos conceptos de imputabilidad y responsabilidad, pero no fue as. Hoy se la expone para aplicarlo a un categora de delincuentes. El criterio de la peligrosidad, o sea, de la proclividad al delito, no es suficiente para determinar si un sujeto es delincuente o no. Mas al contrario, la proclividad ha de servir para un tratamiento slo correctivo, no como base de la imputabilidad. Hoy ni siquiera se le puede aplicar medidas correctivas a los llamados anteriormente "vagos, prostitutas y alcohlicos". Base De La Responsabilidad. La imputabilidad es base de la responsabilidad. Para que haya sta, debe existir primero aquella, porque la imputabilidad se refiere a la capacidad psquica de una persona de comprender la antijuridicidad de su conducta y de no adecuar la misma a esa comprensin. Capacidad que lo lleva a responder por l, ante el poder social. La imputabilidad ya debe existir antes del hecho, la Responsabilidad nace en el momento de ejecutarse el acto. Y para que exista Culpabilidad deben ya existir las ambas anteriores. Pero algunas veces un sujeto deja de ser imputable por las llamadas Causas De Inimputabilidad (CP, 17, 5) que son : La enfermedad mental, la grave insuficiencia de la inteligencia, la grave perturbacin de la conciencia o en su caso ser menor de 16 aos. Si al acto tpicamente antijurdico se cometi, pero el autor se encuentra en alguna de estas situaciones descritas, no es que el delito deja de ser tal, an existe el delito, lo que deja de haber es el delincuente. Hay delito pero no hay delincuente. "Actio Liberae In Causa" (CP, 19). Las acciones libres en causa son aquellas en que el sujeto provoca voluntariamente su incapacidad con el fin de cometer un hecho o de procurarse una excusa. La imputabilidad debe retrotraerse al momento en que se tomo la decisin de quedar incapaz. Imputabilidad, Responsabilidad Y Culpabilidad En El Codigo Penal Boliviano . El cdigo penal boliviano presume la imputabilidad de toda persona mayor a 16 aos (CP, 5), excepto los enfermos mentales, de los que sufran grave perturbacin de la conciencia o grave insuficiencia de la inteligencia (CP, 17). El cdigo presume la responsabilidad de quien cometi un acto delictuoso, excepto cuando haya actuado por estado de necesidad (CP, 12). Ej., la legtima defensa (CP, 11) o cuando haya actuado sin culpa (CP, 13). El Delito Preterintensional o Ultraintensional Delito Preterintensional. (o ultraintensional) Es aquella, en que se desea cometer un delito pero resulta otro mas grave. Por ejemplo cuando slo se lo quiere lesionar pero lo mata. La sancin sigue la Teora de la Responsabilidad Objetiva, o sea, son calificados por el resultado, por el evento ocurrido, que no estaba en la intensin del agente.

Se presenta cuando el autor quiere un resulta-do pero su accin hace aparecer un resultado no querido que da origen a un delito mas grave. Por ejemplo aborto con muerte. El cdigo penal boliviano sanciona con pena del delito mas grave que resultare del delito inicial.

Libre albedro. Poder o capacidad del individuo para elegir una lnea de accin o tomar una decisin sin estar sujeto a limitaciones impuestas por causas antecedentes, por la necesidad, o por la predeterminacin divina. Un acto libre por entero es en s mismo una causa y no un efecto; est fuera de la secuencia causal o de la ley de la causalidad. El libre albedro designa la posibilidad de elegir entre el bien y el mal (San Agustn). Mas...

CAUSAS DE LA JUSTIFICACIN Causas De Justificacin. Llamadas tambin Eximentes o Causas de Exclusin del Injusto (CP, 11, 12). Son situaciones, las que, admitidas por el propio Derecho Penal, eliminan la antijuridicidad de un acto voluntario insumible en un tipo de delito y lo toman jurdicamente lcito. Es decir, las acciones hacen en tipicidad (el acto se subsume al tipo), pero no en antijuridicidad, donde el comportamiento es justo. Estas situaciones que hacen perder la antijuridicidad a la accin tpica tienen origen en un estado de necesidad (CP, 12) como es la Legtima Defensa (CP, 11, inc. 1), o el Hurto Famlico o en El Ejercicio De Un Derecho, Oficio o Cargo, o Cumplimiento de la ley o un deber (CP, 11 inc. 2).

Fundamentos Admitidos Principio Del Inters Preponderante. Cuando el inters o bien jurdicamente protegido tiene que ser sacrificado ante otro mayor. En este caso se aplica el Principio del Inters Preponderante, ste existe cuando el sujeto activo del delito obra en cumplimiento de su deber o en ejercicio de un derecho (CP, 11). Principio De Ausencia De Inters. Se aplica este principio cuando el tutelaje del Derecho ha desaparecido. Existe este principio cuando el sujeto pasivo consciente sufrir consecuencias. Ej., en los delitos de accin privada como ser el delito de injuria, el delito de difamacin, etc., el sujeto pasivo tiene la facultad de iniciar o no la accin penal. Estado de necesidad Situacin de peligro actual de los intereses jurdicos protegidos por el Derecho, en el que no queda otro remedio que la violacin de los intereses de otra persona (CP, 12). Por ejemplo El hurto famlico, la legtima defensa, miedo insuperable, etc. Algunos dicen que el estado de necesidad es una Causa De Inculpabilidad , por ejemplo el Cdigo penal suizo.

Elementos. El cdigo dice: "El que infringe un deber o causa un mal para evitar otro mayor"(CP, 12). Entonces sus elementos son:

Elemento subjetivo. La consciencia de infringir un deber o causar otro mal para salvar otro mayor. Ej., robar un pan para no morir de hambre. Elemento objetivo. Que es causar un mal sin tener la obligacin de afrontar un peligro. Hurtar tratando siempre que el dueo no se de cuenta. "Ratio escind". La razn de esta causa de justificacin, es que constituye un estado no provocado por uno mismo. Colisin. Establece una colisin de valores humanos superiores. Fundamentos: conflicto de intereses y falta de peligrosidad Objetivamente la Teora de la Colisin de Intereses dice que el fundamento del estado de necesidad est en el conflicto de intereses o bienes de diferente valor. En este caso, es aceptable y no es antijurdico el sacrificar el de menor valor. Adems el estado de necesidad deja de antijurdico porque el autor no tiene la intensin se cometer el delito, sino que lo realiza para salvar otro bien o inters de mayor valor. No hay peligrosidad por parte del autor. Que sucede si los dos bienes en conflicto tienen el mismo valor? En caso de que sean iguales los valores, la mayora de autores dice que esto se debe resolver en base a la casualidad. Ej., incendio en sala de cine, todos atropellan para ganar las puertas. Requisitos. Que el acto sea actual e inevitable. Que no provenga voluntariamente del sujeto activo. O sea, que l haya provocado. El sujeto activo no debe tener obligaciones profesionales de afrontar el peligro. Ej., un bombero, si debe sacrificarse para salvar otras vidas.

La legitima defensa Situacin de estado de necesidad que consiste en la repulsa (repeler) de la agresin ilegtima, actual o inminente, por el atacado o tercera persona, contra el agresor, sin traspasar la necesidad de la defensa y dentro de la racional proporcin de los medios empleados para impedirla o repelerla. Para quien acta de esta manera los cdigos penales declaran la inexistencia de penalidad por estar exento de responsabilidad (CP, 12). En Roma era lcito

responder a la violencia con violencia. Modernamente se admiten mas bienes jurdicos que pueden estar protegidos por la legitima defensa. Fundamentos . Substitutivo de la defensa pblica. Para los clsicos el fundamento se encuentra en la imposibilidad del Estado para defender el derecho agredido en ese momento. La defensa privada suplanta a la defensa pblica del Estado. Falta de propsitos antisociales. Para los positivistas el fundamento est en la ausencia de propsitos antisociales por parte del que se defiende. Modernamente se fundamenta en tres razones: el instinto de conservacin; el agredido preserva la vigencia del derecho en momentos en que el Estado no puede hacerlo y el agredido tiene intereses y derecho legtimos que defender y proteger. Requisitos . Son: la agresin ilegitima; la actualidad e inestabilidad de la agresin; la necesidad racional del medios empleado; y la falta de provocacin suficiente por parte del que se defiende. Agresin Ilegtima. Es decir, ir contra el Derecho, adems de injusta. Ej., si un demente realiza una accin injusta, el ofendido puede reaccionar con la legitima defensa. No es admisible contra actos legtimos. Ej., el delincuente sorprendido flagrantemente que reacciona, no puede alegar legtima defensa porque la ley permite su captura por quien lo haya visto. La agresin ilegitima supone: Agresin. O sea, conducta ofensiva que lesione o ponga en peligro un inters del ofendido. Reaccin. Que sea una reaccin ante una agresin, no una accin. Agresin positiva o negativa. La agresin debe ser positiva (golpes) o negativa (instalarse en casa ajena). Actualidad e inestabilidad de la agresin. La actualidad se refiere a que la agresin ha comenzado a producirse. No puede reaccionar tarde. La inevitabilidad se refiere a que no hay otro recurso para evitar la agresin. Ej., no existe legtima defensa cuando el agresor esta forzando la puerta y el dueo de casa no llama a la polica, pudiendo hacerlo, porque hay al menos un tiempo prudente para hacerlo. Necesidad racional del medio empleado. La racionalidad del medio. La determinacin de la necesidad es subjetiva, debe apreciarla el agredido, es decir, si no hay otro medio para evitar la violacin del derecho. Ej., si puede llamar a la autoridad, debe hacerlo ; si puede huir, deben hacerlo. Aunque este ltimo acto sera muy difcil para un cojo. Proporcionalidad racional entre agresor y agredido. Debe ser apreciado para el hecho concreto. Ej., si alguien es atacado con golpes, no puede reaccionar con un revlver, pero si el agresor es un boxeador, s puede hacerlo.

Falta de provocacin suficiente por parte del que se defiende. El que es agredido no debe haber provocado la agresin. Si es as, es "pretexto de legtima defensa". Exceso en la Legtima Defensa Consiste en que los daos causados en legitima defensa son mayores en el agresor. Esto se debe apreciar en cada caso concreto, guiado por los requisitos. Si hay exceso es delito culposo. (CP, 11 prrafo II). La pena sera leve, incluso se llegara a inpunibilidad. Legitima Defensa Propia y La de Terceros Por regla la legtima defensa slo se utiliza para defender y proteger bienes propios. Por excepcin, bienes y derechos de terceros ; y esto para conservar el ordenamiento jurdico positivo. Bienes Que Pueden Protegerse "Cualquier derecho [engloba todos los derechos] propio o ajeno" (CP, 11 inc. 1). Cuando se da muerte a mujer adulterina no se puede alegar la legtima defensa por violacin del honor del marido. No hay violacin del honor por que ella lo hacia a ocultas de l, por eso se considera homicidio por emocin violenta" (CP, 254). Pueden protegerse: los derechos personales (la vida, el honor) y/o los derechos patrimoniales (propiedad, la posesin, la detentacin) Defensas Mecanicas Predispuestas. Las "Offendculas" Las defensas mecnicas predispuestas son medios ocultos de legtima defensa establecidas por el titular de los bienes, para su conservacin. Las offendculas son medios visibles de legitima defensa para defender la propiedad. Deben tener advertencia para que sirva de disuasin. No deben pasar de lo racionalmente necesario. Ej., cercar electrificadas. Legitima Defensa Y Estado De Necesidad Semejanzas Ambas estn informadas por el inters preponderante. Ambas son Causas De Justificacin. (Estado de Necesidad - Defensa legitima, Hurto famlico - ejercicio de un derecho, oficio o cargo, cumplimiento de la ley o de un deber) Ambas obedecen al ejercicio de un derecho. a legtima defensa es un estado de necesidad. Esta es gnero, aquella, especie. Diferencias La LD es una reaccin, el EN, una accin. En la LD no hay necesidad de indemnizacin, en el EN puede haber tal.

En la LD hay choque de un inters ilegtimo (p. ej., matar) y un inters legtimo (p.ej., vida). En el EN hay choque de intereses legtimos (vida y propiedad, p. ej., en el hurto famlico, o sea, robar algo de comer para no morir de hambre, siempre y cuando ya no pueda trabajar). Otras Causas De Justificacin Segn El Principio De Ausencia De Inters Consentimiento del ofendido. Los cdigos no consideran el consentimiento del ofendido como causa de justificacin, aunque ello signifique ausencia de inters, por eso el CP sanciona como delitos los hechos que se realizan con el consentimiento de la vctima, como en el casos de cooperacin del suicidio (CP, 256) ; homicidio piadoso (CP, 257), la autolesin (CP, 275). En este ltimo caso, para no cumplir con un deber. Ejercicio de un derecho. "Esta exento de responsabilidad el que en ejercicio legtimo de un derecho, oficio o cargo, cumplimiento de un deber o la ley, vulnere un bien jurdico" (CP ; 11). Ej., chofer que conduce cumpliendo las normas de trnsito y cuidadosamente, atropella aun peatn que se atraviesa repentinamente, no es responsable, aunque se debe averiguar y hubo culpa.

Tratamiento medico quirrgico. Es la modificacin del organismo ajeno, ejecutado segn las normas de la ciencia, para mejorar la salud fsica o psicolgica de la persona o la belleza humana. Aqu hay consentimiento del paciente a ser operado y por otro lado ejercicio profesional autorizado por el Estado. El dao que caus el mdico slo ser punible si procedi con dolo o culpa. El primero es raro, el segundo es comn, ya que el mdico puede proceder con negligencia o impericia. Muerte y lesiones deportivas. No es punible porque el Estado fomenta el deporte, es punible slo cuando se la causa antireglamentariamente, pero la sancin es atenuada (CP, 255 : Homicidio en practicas deportivas). La no exigibilidad de otra conducta. Chofer que se da a la fuga por temor a ser linchado, luego de un accidente de trnsito. Su deber era socorrer a las vctimas pero su temor lo hace actuar (fuga) como los hizo. No se le puede exigir otra conducta (CP, 262).