16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

Edio 77 > _vultos da floresta > Fevereiro de 2013

A ona e a barragem
Por que o mais conhecido lder indgena do pas contra uma hidreltrica a centenas de quilmetros de sua aldeia
por RAFAEL CARIELLO

O dia se anunciava chuvoso e abafado na aldeia indgena Metuktire, erguida numa clareira aberta na mata s margens de um trecho largo e calmo do rio Xingu. Antes mesmo que o sol levantasse, homens jovens e adultos comearam a sair, silenciosos, de suas casas. Um a um, iam se afastando aos poucos das grandes construes de madeira, cobertas com a palha amarelada das folhas do inaj e dispostas ao redor de um amplo ptio central, como os dentes numa arcada ou as penas de um cocar. J era hora de caar ou de cuidar da roa. Sentado no cho de terra batida de sua residncia, com as pernas cruzadas e a coluna ereta, Ropni Metuktire lixava desde cedo um pedao de madeira, a fim de dar forma final a seu novo botoque o
revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem 1/18

16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

disco do tamanho da palma da mo que enfeita e estica seu lbio inferior. Mais conhecido pela forma aportuguesada de seu nome, Raoni chegara no dia anterior aldeia, depois de passar um ms e meio distante da mulher, com quem teve dez filhos, cinco deles ainda vivos. De sua rede, amarrada a um dos pilares de mais de 10 metros de altura que sustentam a construo, Bekuika Metuktire observava o trabalho minucioso do marido. Por volta das 10 horas, Raoni tomou o curto caminho que vai dar no rio, mas que conduz, antes, a uma casa apartada do conjunto principal, na qual funcionam o posto mdico e a estao de radioamador da comunidade. Ali, num registro anotado com capricho pelas enfermeiras brancas, em caderno pautado, consta que o mais conhecido lder indgena do pas mede 1,72 metro e pesa 83 quilos. Tem a pele curtida, os olhos puxados e o cabelo comprido, de uma cor indefinida em que se misturam fios pretos, grisalhos e castanhos, alguns quase alourados pela exposio ao sol. Estima-se que tenha pouco mais de 80 anos. Suas pernas levemente arqueadas venciam a pequena inclinao do terreno com passos lentos, acompanhados de perto por um cachorro vira-lata. A trajetria de vida desse senhor octogenrio encarna, talvez mais do que qualquer outra, a histria recente da interao entre povos indgenas e brancos no Brasil. Seu primeiro contato com os no ndios se deu justamente com os irmos Villas-Bas, responsveis por estabelecer relaes com diversos povos do Centro-Oeste brasileiro nas dcadas de 40 e 50 e que, mais tarde, fundariam o Parque Nacional do Xingu. Foi no parque que o grupo de Raoni se abrigou quando a ditadura militar iniciou a construo de grandes estradas nas regies Norte e Centro-Oeste, com o objetivo de integr-las ao pas. Dali, j nos anos 80, o lder indgena se lanou num projeto de reconquista das terras tradicionais de sua etnia. Por meio da diplomacia e da guerra, contribuiu para o reconhecimento formal de um territrio contnuo que se estende de Mato Grosso ao Par por mais de 10 milhes de hectares, cerca de quatro vezes a extenso do Parque do Xingu. Pouco mais de 8 600 parentes de Raoni vivem nesse espao, sobretudo, e tambm em outras pequenas reas indgenas do Par. S na aldeia Metuktire moram cerca de 400 pessoas. H muitas outras, rio abaixo ou seja, acompanhando o sentido das guas do Xingu, que corre para o norte , com disposio semelhante de casas e espaos pblicos. O nome pelo qual seus habitantes so mais conhecidos caiaps lhes foi dado por ndios de lngua tupi e alude semelhana entre a etnia, que costuma se pintar com a tintura escura do jenipapo, e os macacos. A designao, embora depreciativa e estrangeira para esse povo que fala um outro idioma, distinto do tronco lingustico tupi, se consagrou. Eles prprios se chamam mebngkre. Ropni, em lngua mebngkre, quer dizer ona fmea. Outros povos indgenas do Brasil, aos quais Raoni sempre se refere como parentes, tambm contaram com o seu apoio para conseguir a demarcao de terras. Ele diz ter participado da luta por territrio de oito etnias diferentes desde os anos 80, entre elas os apinajs, os pataxs e os guaranis. Consegui coisas difceis, os fazendeiros queriam nos enfrentar, ele me disse na tarde de sua chegada aldeia, j ocupado com o novo botoque. Orgulha-se de ter contribudo para pr fim s guerras internas dos prprios caiaps e entre ndios de diferentes grupos, concentrando seus esforos de combate e negociao no adversrio que importava, o kuben, que como os mebngkre se referem aos brancos. Em 1988, Raoni participou da mobilizao de vrias lideranas indgenas, ongs e Igreja Catlica para conseguir incluir o direito dos povos autctones posse de suas terras ancestrais, anterior a qualquer
revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem 2/18

16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

postulao de propriedade pelos no ndios, na Constituio Federal. Soube tambm fazer alianas polticas com os kubende alm-mar, europeus sobretudo, o que lhe trouxe recursos e prestgio. Ainda hoje, quando sua foto estampada em um jornal brasileiro, ele em geral est fora do pas ou ao lado de alguma personalidade estrangeira.

o chegar ao posto de sade, naquela manh de janeiro, Raoni tomou caf e comeu bolo preparado pelas enfermeiras. Esperou um pouco at que o radioamador da aldeia Metuktire ficasse vago desde as primeiras horas da manh os ndios faziam fila para us-lo e se postou frente do aparelho. Comeou uma conversa compridssima em que quase s ele falava. A sua voz, um pouco fina, no combina com a fisionomia de guerreiro caiap, sua postura esticada, o corpo forte e, naquele dia, a pele pintada de jenipapo. O desencontro fica mais evidente porque algumas palavras mebngkre contm vogais esticadas, como um bem agudo que se escuta s vezes. Bepkameiti Metuktire, uma das lideranas da aldeia, tem cerca de 50 anos e fala bem o portugus. Ouvia atento a conversa, do lado de fora da casa, e a traduzia, em linhas gerais, para mim. Contou que Raoni falava, em sequncia, com vrias aldeias caiaps. Est todo mundo perguntando se ele foi l fora, se est tudo bem, se deu tudo certo. Querem saber se o pessoal de fora se dispe a ajudar a gente. Pelo rdio, o lder mebngkre dava notcia da viagem de quase um ms Europa, com escalas na Frana, na Sua, na Blgica e na Holanda, da qual afinal voltava, aps passar alguns dias na cidade de Colder, em Mato Grosso. O priplo tivera incio no dia 27 de novembro, quando Raoni, seu sobrinho Megaron e o tradutor oficial, Bemoro Metuktire, tomaram um voo noturno do Rio para Paris. Megaron foi o primeiro diretor indgena do Parque do Xingu, nomeado em 1984. Acredita ter nascido entre 1949 e 1951. Fala portugus perfeitamente bem, resultado do fato de ter vivido por mais de dez anos, entre a adolescncia e a juventude, no posto administrativo do parque, em companhia de Orlando Villas-Bas e de outros jovens das vrias etnias da regio. Seus cabelos pretos compridos e o nariz largo lhe do uma aparncia de ndio de filme norte-americano. Embora acostumado a viajar, o sobrinho de Raoni estava receoso de cruzar o oceano naquele dia. Megaron participou da expedio de ndios caiaps responsvel por localizar a fuselagem do Boeing 737-800 da Gol que se chocou, em 2006, com um jato Legacy. Foi em territrio mebngkre, na Terra Indgena Capoto-Jarina, onde se encontra a aldeia Metuktire, que o avio caiu. Ele no se esquece, como explicaria mais tarde, das imagens tristes das vtimas, 154 ao todo, sobretudo do corpo de uma passageira ainda abraado a uma criana de colo. Ao embarcar, alm da camiseta e da cala comprida bastante gasta, Raoni vestia cocar, colar, brincos e calava sandlias havaianas. Megaron tambm levou seu cocar, mas usava sapatos. Bemoro havia se preocupado em vestir um traje parecido com o dos demais passageiros: camisa social, cala, sapatos e um pulver sobre os ombros, amarrado diante do peito. Ele tem sido o responsvel, em anos recentes, por traduzir os discursos de Raoni, que fala mal o portugus. diferena dos parentes, corta os cabelos curtos. Tem 36 anos e conta no Facebook. No dia seguinte chegada do grupo a Paris, numa manh especialmente fria do final de outono
revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem 3/18

16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

europeu, Raoni foi recebido no Palcio do Eliseu pelo presidente Franois Hollande. No havia nada de incomum, para o lder indgena, naquele compromisso. Todos os chefes de Estado franceses, desde Franois Mitterrand, no final dos anos 80, mantiveram encontros com Raoni. Jacques Chirac, que sucedeu Mitterrand no poder e tem idade prxima do brasileiro, se tornou, de certa forma, um amigo. O poltico conservador escreveu o prefcio de uma biografia do lder mebngkre publicada na Frana em 2010. Nela, se refere ao velho guerreiro caiap como o ltimo grande chefe indgena e se diz comovido com sua histria de vida. Em dezembro, os dois voltaram a se encontrar. Na viagem anterior, em 2011, Raoni j tinha tido a impresso de que Chirac estava doente, abatido, o que lhe causara preocupao. Dessa vez, levou ervas, remdios tradicionais, para ajudar na cura do francs. Ao sair da reunio com Hollande, no ptio interno coberto de seixos do Eliseu, Raoni fez um breve discurso, em portugus, para os jornalistas que o aguardavam. Eu vim aqui conversar com o presidente da Frana. Antigamente o presidente da Repblica no Brasil tambm me recebia. Agora o Lula e a Dilma no me deixam mais entrar l para conversar com eles. Vocs tm que me apoiar. A Europa, a Frana, todo mundo me apoia para preservar a Amaznia, a floresta, os rios. S isso. Um abrao. So justamente a Amaznia, a floresta e, principalmente, o rio Xingu que tornam a presidente Dilma Rousseff uma adversria, contra a qual ele j prometeu declarar guerra. ela a responsvel por erguer a maior ameaa atual, do ponto de vista do lder indgena, sobrevivncia dos seus parentes, e at dos prprios mebngkre. Uma ameaa que est sendo construda mais de mil quilmetros ao norte da aldeia Metuktire: a Usina Hidreltrica de Belo Monte, no Par.

preciso percorrer 60 quilmetros pela rodovia Transamaznica, saindo da cidade de Altamira, para se chegar ao stio da principal barragem da usina. O pequeno trecho da estrada, notria por seus atoleiros, foi recm-asfaltado pelo consrcio contratado para realizar a engenharia civil da hidreltrica a obra propriamente dita, o que no inclui a instalao das turbinas e da rede de transmisso. Ao redor da cidade, distante 900 quilmetros de carro de Belm, e no caminho que conduz ao dique de Belo Monte possvel constatar o desmatamento na regio, provocado pela pecuria. O que antes foi selva e mata fechada hoje parece cerrado ralo. Aqui e ali se destacam imponentes castanheiras, que podem atingir at 50 metros de altura, com troncos de 2 metros de dimetro. Foram poupadas pelos tratores, mas esto condenadas a morrer precocemente pela degradao da floresta qual se integravam. No muito longe se espraia o Xingu, um curso dgua de cerca de 2 200 quilmetros de extenso que nasce em Mato Grosso e atravessa quase todo o Par at desaguar no rio Amazonas. A hidreltrica de Belo Monte composta, a rigor, de duas barragens. Na altura em que est sendo instalada, o rio muda de direo. Em vez de continuar a correr rumo ao norte, faz uma curva aguda para o sudeste e, a partir desse ponto, percorre um arco quase circular como um lbio esticado pelo botoque at retomar o caminho que vinha descrevendo. a chamada Volta Grande do Xingu, que se estende por 140 quilmetros. Ali o rio tem a sua maior queda de nvel, de cerca de 90 metros entre o incio e o fim dessa ala natural.
revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem 4/18

16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

Um dos diques, o de Pimental, est sendo instalado na extremidade sul do arco. Vai impedir a passagem de boa parte do volume dgua para a Volta Grande, redirecionando-a, em linha reta e ao longo de 20 quilmetros, para a outra ponta da ala, onde o rio retoma seu rumo e se constri a barragem de Belo Monte. Ao chegar l, quando tudo estiver pronto, o rio cair de nvel, todos os 90 metros de uma s vez, fazendo girar as turbinas que podem gerar, nos meses de cheia, 11 mil megawatts de energia.

ozinha, Belo Monte representar o equivalente a quase 10% do total da potncia eltrica, de todas as fontes, instalada at hoje no pas. Quando pronta, ser a terceira maior hidreltrica do mundo, atrs apenas da Itaipu Binacional e de Trs Gargantas, na China. O que nem de longe suficiente, dizem os especialistas do setor, para suprir o crescimento previsto da demanda por energia eltrica no Brasil nos prximos dez anos. Estima-se que, a cada 1% de incremento do Produto Interno Bruto, um outro ponto percentual de oferta de energia eltrica precisar ser criado, pelo menos. Essa relao varia de pas para pas. Em naes ricas, que produzem mais ideias do que bens, exportando servios sofisticados ou produtos de alto valor agregado, possvel crescer sem demandar tanta energia. No caso do Brasil, tradicionalmente foi necessrio incrementar a carga eltrica numa velocidade maior do que a do aumento do pib e foi o represamento de rios, ao longo do sculo xx, que mais contribuiu para acrescentar megawatts s redes de transmisso. Cerca de 80% do fornecimento de eletricidade hoje no pas dependem de hidreltricas, fato que celebrado pelo engenheiro e economista Mauricio Tolmasquim. O presidente da Empresa de Pesquisa Energtica, a epe, rgo do governo responsvel pelo planejamento de longo prazo do setor, faz lembrar uma castanheira: tem exatos 2 metros de altura. Em seu escritrio no ltimo andar de um prdio moderno no Centro do Rio, em meados de janeiro, Tolmasquim repetiu o principal argumento dos defensores dessa forma de gerao: as hidreltricas produzem energia barata, renovvel e pouco poluente. Apesar do uso intensivo, o pas ainda tem dois teros de seu potencial inexplorados nos rios, a serem capturados pelas turbinas movidas a gua. Do total no aproveitado, 60% esto na bacia amaznica, onde se encontram a maior parte das terras indgenas e a maior floresta tropical do mundo. A epe planeja construir na Amaznia Legal, nos prximos dez anos, 22 usinas, acrescentando 36 mil megawatts de potncia instalada rede eltrica brasileira. Todos os principais afluentes do Amazonas, em sua margem direita, recebero projetos, como j acontece no rio Madeira, com as hidreltricas de Jirau e Santo Antnio, e no Xingu. Sem esse acrscimo de geradoras, afirma o governo, a conta entre demanda de energia projetada para 2021 e a oferta que pode ser garantida aos consumidores no fecha. As substitutas mais bvias seriam as termeltricas a gs, mais caras e poluentes. Na data do leilo de Belo Monte, a tarifa das trmicas por megawatt produzido era quase o dobro daquela contratada para a geradora do Xingu. A energia elica, cujo preo se aproxima do praticado pelas geradoras em rios, na verdade complementar, e no substituta da hidreltrica: o regime de ventos chega ao pice entre julho e novembro, justamente quando as bacias fluviais esto mais rasas. Elas s voltaro a encher, com o aumento das chuvas, a partir de dezembro, quando no se pode mais contar com o vento. em geral nessa poca, se os
revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem 5/18

16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

reservatrios das usinas esto baixos, que se especula sobre a necessidade de exigir mais das termeltricas, encarecendo a conta de energia. Tal ameaa pairou, no incio deste ano, sobre o corte na conta de luz anunciado pela presidente Dilma. Ex-presidente da Eletrobras e ex-professor de Tolmasquim, Luiz Pinguelli Rosa diretor da principal instituio de ensino e pesquisa em engenharia no pas, a Coppe, ligada Universidade Federal do Rio de Janeiro. Pinguelli favorvel explorao da fronteira hidreltrica do pas na regio amaznica, embora se mostre ctico quanto possibilidade de o governo realizar todos os projetos anunciados. De maneira pragmtica, ele admite que no h energia santa. Junto com a usina, ele diz, vm inevitavelmente alagamento, atrao de dezenas de milhares de trabalhadores para as obras, estradas que cortam a floresta. Ciente desses impactos, Tolmasquim diz que o governo pretende construir usinas plataformas no rio Tapajs, no sudoeste do Par, numa regio ainda intocada por rodovias ou presena humana mais densa. A ideia fazer uma usina que, durante a construo, use estruturas temporrias e no crie cidades. Se fizer a estrada, que depois possa desfazer. Faz o acesso, mas depois refloresta. O problema, ele reconhece, que isso nunca foi feito. No se sabe se d ou no, admite Tolmasquim. Se d para ficar com a usina sem acesso, estamos debatendo ainda. O conceito est sendo desenvolvido. A ideia ainda est em gestao. O leilo da primeira grande geradora no rio Tapajs, de toda forma, j est previsto para o incio do ano que vem. Enquanto o governo aprimora o projeto das usinas plataformas, no possvel saber, com rigor, o tamanho do impacto ambiental que o conjunto de obras na Amaznia causar. Crticos da instalao de hidreltricas na regio Norte, como Celio Bermann, professor do Instituto de Eletrotcnica e Energia da usp, tambm questionam a necessidade de gerao projetada pelo governo para a prxima dcada. De toda a eletricidade consumida no pas, quase um quinto vai para os chamados grandes consumidores, eletrointensivos, como as cadeias de produo do alumnio, os fabricantes de ao bruto, ferroliga, cimento, papel e celulose. Isso equivale a pouco mais de 40% da demanda industrial total por esse tipo de energia. So setores de baixo valor agregado; ns apenas atendemos o mercado global com bens que os outros pases no querem mais produzir, diz Bermann. No tenho dvida de que a gente tem de caminhar para um padro de desenvolvimento mais intensivo em tecnologia, com maior valor agregado e menos contedo em energia, responde Tolmasquim. Mas no bem assim. No basta querer. um processo que toma tempo. Se a gente falar vou esquecer, vou planejar o setor eltrico para no dar energia para ao, cimento, papel, vai desempregar o pas inteiro, vai ter uma crise monumental. No constri usina para eles! No d energia! E a? Fechamos as fbricas todas?

um dia nublado do final de dezembro, em uma aldeia encravada na mata e distante duas horas de carro de Altamira, Ozimar Juruna suava em bicas enquanto remexia a farinha de mandioca, com a ajuda de uma espcie de rodo, num panelo raso de 2 metros de dimetro. Ele tem 43 anos e passou a vida inteira ali, s margens da Volta Grande do Xingu, num pedao do estado do Par reconhecido como a Terra Indgena Paquiamba. Seus parentes jurunas e tambm os araras, na outra margem do mesmo trecho de rio, j sentem os efeitos das obras de Belo Monte. Como parte das exigncias socioambientais feitas Norte Energia,
revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem 6/18

16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

empresa vencedora do leilo da hidreltrica, 34 aldeias em doze terras indgenas prximas ao empreendimento foram beneficiadas com algum tipo de compensao, como melhoria de estradas, perfurao de poos artesianos e a construo de novas casas de farinha. Durante dois anos, entre 2010 e setembro de 2012, as aldeias tambm receberam, cada uma, ajuda financeira de 30 mil reais mensais. Quando a usina estiver em funcionamento, a vazo mdia de gua na Volta Grande cair bastante, sobretudo nos perodos de cheia do rio. O principal impacto, acreditam os ndios, ser a reduo na oferta de peixes, parte essencial de sua alimentao e de sua independncia em relao cidade. Embora as primeiras turbinas s devam comear a girar em 2015, e a concluso do empreendimento esteja prevista para 2019, o pescado j comea a faltar, eles dizem. A gua aqui est mais suja, mais vermelha, afirmou Ozimar, ao fazer uma pausa no trabalho e se afastar do fogo que esquentava a casa de farinha. Ele disse temer tambm outros efeitos das obras. A usina est perto e vai atrair muita gente. O emprego por l no para sempre. Quem vier e ficar por aqui vai querer tirar madeira, caar. Vai tudo ficando em menor quantidade. A terra mesmo, podem querer ocupar. A vai haver conflito. Numa outra aldeia juruna, uns quinze minutos de carro rio acima, Leiliane Jacinto Pereira Juruna, de 25 anos, cuidava dos filhos na porta de casa. Ela tambm reclama que a gua barrenta tem prejudicado a pesca tanto para a alimentao cotidiana quanto para a captura de pequenos peixes ornamentais, que vendem na cidade. O que atrapalha tambm o barulho e a claridade, comentou, enquanto afagava a filha, chorosa. Leiliane se referia aos holofotes, utilizados para que os trabalhos na usina no parem noite, e s exploses para a escavao da rocha, que aos poucos vai ganhando o formato da gigantesca barragem. O costume da gente caar quando a noite est bem escura. Agora no existe o escuro mais. A caa tambm se afastou. Caititu, paca, veado. O porco est sumindo. Acho que esto procurando distncia da claridade, da zoada. A escassez de caa e de pesca, argumentou Leiliane, tem forado os indgenas da regio a irem com mais frequncia cidade. Antes a gente ia pouco ao mercado. Agora estamos comprando tudo, at carne e peixe, ela disse. Ocorre que, ao mesmo tempo, a capacidade da aldeia para gerar recursos, com a dificuldade de capturar os peixes de aqurio, tambm diminuiu. Est acabando a renda. E em Altamira est tudo mais caro. Aos poucos, algumas dezenas de famlias perdem autonomia e correm o risco de se inserirem da pior forma possvel na economia da cidade. Em contraste, boa parte de Altamira, que j pobre, sada a chegada da usina como uma oportunidade de melhoria de vida. Nos galpes bem cuidados do Centro de Capacitao do Consrcio Construtor de Belo Monte, 5 300 pessoas, quase sempre jovens, foram treinadas desde 2011 para trabalhar na obra. O objetivo, diz a empresa, formar 15 mil pessoas numa cidade que, em 2010, tinha 100 mil habitantes. Os salrios, nos melhores casos, no passam de 1 300 reais por ms.

revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem

7/18

16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

mpactos semelhantes aos que preocupam Ozimar e Leiliane so relatados no rio Madeira, no estado de Rondnia, onde esto sendo construdas as usinas de Jirau e Santo Antnio. O historiador Iremar Ferreira, integrante do Instituto Madeira Vivo, afirma que o principal problema com o incio da construo foi a morte de peixes, sentida pelas populaes indgenas. No Madeira, como em Belo Monte, as empreiteiras construram escadas nas barragens para tentar facilitar a subida dos peixes, que nadam rio acima na poca da reproduo o fenmeno conhecido como piracema. Ferreira trata como uma piada a ideia de que os cardumes continuaro a subir o rio da mesma maneira que faziam quando no havia hidreltricas. Na cachoeira normal h poos de repouso. Agora, quando o peixe cansa, ele lanado de volta para trs. Algumas centenas de quilmetros a leste do Madeira, duas usinas j esto sendo construdas no rio Teles Pires, em Mato Grosso, um dos principais afluentes do Tapajs. O impacto aqui na gua, afirma a advogada Juliana de Paula Batista, que presta assessoria aos ndios caiabis. Eles reclamam muito que j diminuiu a quantidade de peixe e que a gua do rio est suja. Estamos falando de populaes que esto na beira do rio, no num apartamento em Ipanema. Eles pescam ali, caam ali. Apesar da existncia de diversos movimentos contrrios instalao de usinas, no existe estimativa precisa do nmero total de ndios que sero afetados pelo conjunto das hidreltricas na Amaznia. O antroplogo da Universidade de Braslia Ricardo Verdum publicou no ano passado um levantamento de terras indgenas prximas a diversos empreendimentos na regio, sujeitas aos impactos. Considerando apenas as reas no entorno das hidreltricas planejadas para os rios Madeira, Teles Pires, Tapajs e Xingu, e cruzando essa listagem com a populao desses territrios segundo o Instituto Socioambiental, a mais respeitada organizao de monitoramento da situao indgena no pas, chega-se a cerca de 20 mil ndios que podem vir a ser afetados, de uma maneira ou de outra, pelo avano da fronteira hidreltrica brasileira. Em seu escritrio com vista para o rio, dom Erwin Krutler, bispo do Xingu, se disse alarmado com os planos de construo de usinas na Amaznia. O clrigo, que se define como um brasileiro nascido na ustria, vive ameaado de morte numa casa em Altamira guardada por modernas cmeras de segurana. No d um passo na rua sem a companhia dos quatro policiais militares que fazem a sua proteo. Era amigo da freira Dorothy Stang, assassinada em 2005 com seis tiros. Trabalhavam juntos no combate ocupao irregular da terra e ao de madeireiros na regio. Para dom Erwin, o impacto das obras e a reduo da autonomia de muitos povos podem ter consequncias fatais para os indgenas. O sujeito no deixa de ser ndio, mas acaba desaldeado e no tem mais aquele relacionamento umbilical com a sua comunidade. Se ele termina aqui, perambulando pela cidade, est como um peixe fora dgua. Ele no se adapta. E s vezes entra nos vcios do branco. Todo mundo o trata com desdm, ele no tem profisso, o que vai fazer? O que a gente v um rastro de destruio muito grande, afirma o procurador da Repblica Felcio Pontes Jnior, que atua no Par e tem movido aes contra Belo Monte. Aonde se chega com isso? O exemplo no final da linha so os guaranis-caiovs, ele disse, em referncia ao grupo do Mato Grosso do Sul que vive confinado em parcelas diminutas de terra ou em acampamentos precrios s margens das rodovias. As pessoas ficam completamente sem norte, e muitas se suicidam. Voc tem uma perda cultural extrema e isso naturalmente vai levar a uma desestruturao social daqueles povos.

revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem

8/18

16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

ameaa representada por grandes projetos na Amaznia no novidade para os ndios da regio, para os caiaps e para Raoni. A violncia que ainda ameaa dom Erwin ganhou intensidade em Mato Grosso e no Par a partir dos anos 60, na esteira de projetos estatais. A ocupao da terra por grandes propriedades agrcolas, incentivada pelo governo militar, provocou conflitos generalizados nos anos 70 e inmeros massacres contra os povos indgenas, afirma Ariovaldo Umbelino de Oliveira, professor de geografia agrria da usp. Cada situao teve um quadro diferente. Por exemplo, um grande pecuarista que era aqui de So Paulo, quando os ndios se aproximaram, l na regio do vale do rio Arinos, em Mato Grosso, passou a doar acar. Ele dava acar envenenado com arsnico para os ndios. Muitos xavantes foram retirados de seus territrios com a ajuda da fab. Quando se abria a rodovia CuiabSantarm e houve o contato com os chamados ndios gigantes, os panars, s pela proximidade com os trabalhadores eles foram morrendo. Eles no tinham resistncia s doenas da nossa sociedade. Na estrada que matou muitos panars se localizam, hoje, importantes centros produtores de soja, como Lucas do Rio Verde, Sorriso e Sinop, algumas das cidades que mais crescem no pas e que puxam o medocre avano do pibbrasileiro. No ano passado, enquanto o conjunto da produo aumentou cerca de 1% no Brasil, o Centro-Oeste cresceu mais de 3%. No norte de Mato Grosso, os militares comearam, em 1971, a abrir a BR-080, uma rodovia quase to ambiciosa quanto a CuiabSantarm, hoje em grande parte reduzida a uma estrada de terra estadual, a MT-322, que cruza de forma transversal o estado. O Parque Nacional do Xingu, criado em 1961, foi cortado pelo empreendimento em sua poro norte, onde j viviam os caiaps. A demarcao do hoje denominado Parque Indgena do Xingu representou uma virada na poltica indigenista do pas, segundo o antroplogo Carlos Fausto, professor do Museu Nacional, ligado ufrj. At ento, os limites das terras eram propositalmente reduzidos, tendo como objetivo forar a integrao dos povos autctones economia nacional. A iniciativa dos irmos Villas-Bas buscava, ao contrrio, retardar ao mximo esse processo, e para isso eles precisavam da maior quantidade de terra possvel, afirma Fausto. Antes no havia uma correlao entre o territrio segundo a lgica indgena e a rea reconhecida pelo Estado. Isso aconteceu pela primeira vez com a luta pela criao do Parque do Xingu. O projeto militar de integrao da Amaznia no se deteve diante desses ideais. Uma fatia do territrio criado em 1961 foi extirpada, ao norte da br-080, e Orlando Villas-Bas achou melhor incentivar os caiaps a se mudarem para dentro das novas fronteiras do parque. Parte dos mebngkre recusou o convite, mas outros, liderados por Raoni, migraram rumo ao sul. Eles aguardariam, ansiosos, a chance de retomar suas terras o que s veio a acontecer treze anos depois, em 1984.

oportunidade surgiu quando Raoni e Megaron ouviram falar de Cludio Romero, um funcionrio da Funai que comeou sua carreira tocando fogo, literalmente, no Centro-Oeste. Romero tem hoje 62 anos. Sua barba branca e a estatura baixa lhe do um ar de padre da provncia. Estudou cincias sociais em Rio Claro, no estado de So Paulo, no incio dos anos 70, e diz ter-se convencido a trabalhar com os ndios ao ouvir os relatos de um grupo de xavantes que visitou a cidade, em 1974. Antes meu negcio era operrio, era revoluo.
revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem 9/18

16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

Aprovado no concurso da Funai, Romero pediu para trabalhar com os xavantes, em Mato Grosso. Grande parte das terras tradicionais desse povo, a essa altura, estava ocupada por fazendeiros oriundos do Rio Grande do Sul. Cheguei l e comecei a expulsar essa gente, esses gachos. Demarcamos as terras. Botei para fora, tacando fogo nas fazendas. Eu era meio doido. Chegava com um monte de ndio e queimava tudo. Foi tambm a primeira vez, ele disse, que os indgenas usaram um mtodo novo, patrocinado por ele, para conseguirem a demarcao de terras. Tomamos muita fazenda na bala, ele me contou, numa conversa em Braslia, em novembro passado. O mtodo seria repetido com os guajajaras, no Maranho, e com os pataxs, na Bahia, no incio dos anos 80. Todo mundo queria o meu fgado. Fui praticamente expulso da Bahia. O Antnio Carlos Magalhes queria me matar, dizia que eu era comunista. Resolveram ento me colocar para cuidar da Casa do ndio, um lugar que a Funai mantinha em Braslia. Nessa poca, o Megaron e o Raoni passavam muito por l quando iam para So Paulo, onde ainda ficava o posto de apoio do parque. Fiquei amigo deles. Vrios chefes xinguanos, ento, liderados por Raoni, resolveram pedir ao governo que Romero fosse nomeadoadministrador do parque. Questionado, na poca, sobre as razes para o pedido, o lder caiap respondeu que o funcionrio era amigo dos ndios: A gente sabe que ele j demarcou terra pros parentes.

tenso entre brancos e indgenas atingira um ponto crtico, no incio dos anos 80, na rea ao norte do parque que havia sido extirpada pelos militares. A margem direita do rio Xingu, a partir da BR-080, vinha sendo ocupada por posseiros brancos. Raoni desejava que o governo demarcasse a terra, reservando uma rea de 40 quilmetros a leste do rio, para impedir as invases. Em fevereiro de 1984, segundo a cronologia do que ficou conhecido como a guerra no Xingu, publicada pelas antroplogas Vanessa Lea e Mariana Ferreira no ano seguinte, Raoni foi a Braslia, prometendo agir se a Funai no fizesse a demarcao at abril. O presidente do rgo indigenista, Otvio Ferreira Lima, assumiu um compromisso de se reunir com as lideranas do parque, na terra deles, no dia 24 de maro. Na vspera da reunio, conta Romero, Raoni o procurou. Cludio, ele disse, passa um rdio para Braslia para saber onde que vai descer o pessoal do presidente da Funai, se no Kretire ou se no Vigilante. Kretire era o lugar onde eles moravam, 25 minutos de barco ao sul da estrada, subindo pelo rio Xingu. O posto de vigilncia ficava na BR-080, com pista feita pela fab. Passei o rdio. tarde veio a resposta que os caras no iam mais, que o presidente j tinha se reunido com os fazendeiros em Braslia. A os ndios ficaram muito bravos. Segundo Vanessa Lea, naquele dia 33 lderes de diferentes povos do Xingu j se encontravam mobilizados na aldeia do Kretire, espera do presidente da Funai. Reunidos na casa dos homens, um espao tradicional dos mebngkre que fica no meio da aldeia circular, eles decidiram reagir. A ideia era anunciar s autoridades em Braslia o sequestro de quatro funcionrios brancos que trabalhavam na aldeia entre eles o prprio Cludio Romero e tomar a balsa motorizada que faz a travessia do Xingu na altura em que o rio corta a BR-080, interrompendo o trfego de carros e caminhes. S voltariam atrs se o governo aceitasse a exigncia de demarcao das terras ao norte da estrada. O primeiro obstculo era um destacamento de doze policiais que montava guarda no posto de
revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem 10/18

16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

vigilncia e garantia a segurana da balsa. Romero disse aos ndios que tinha uma ideia para se livrar da polcia sem que ningum sasse machucado. No dia seguinte, tomou um barco no Kretire e foi ter com os militares. Eles estavam l, tranquilos, ouvindo num radinho de pilha aquelas msicas tristes para quem tem a me na zona. O administrador do parque anunciou ao sargento encarregado da turma que iria de caminho at a cidade mais prxima, So Jos do Xingu, conhecida como Bang-Bang. Teria que ficar na vila at tarde da noite. Se quisessem, podiam pegar carona na ida e na volta. Sem pensar duas vezes, o sargento deu ordem: Vamos embora! Todo mundo se veste rpido! Chegaram cidade por volta das oito, os soldados na parte de trs do caminho, o comandante do grupo na boleia com Romero e o motorista. J na entrada do Bangue tinha a zona, e eles ficaram por l mesmo, contou Romero. Combinei que buscava todo mundo uma da manh. Fomos para uma venda grande que tinha l. Falei com o dono que precisava comprar comida, para uma reunio. Levei feijo, arroz, macarro, leo, bolacha. Comprei tudo que o cara tinha. E bala. Comprei toda a munio. Chumbo, plvora, calibre 38, calibre 44, 26, o que tinha eu comprei. Saindo dali, fizeram uma parada em outro armazm. Compraram ainda mais munio. E agora?, o motorista perguntou a Romero. Agora ns vamos passar por fora da cidade, para ningum ver a gente. E os soldados? E o sargento?, o funcionrio, j nervoso, quis saber. Eu quero que o sargento se foda, rapaz; vamos embora daqui, respondeu. Sem a presena policial, os ndios tomaram a balsa com tranquilidade e interromperam o trfego na br-080. Romero voltou para o Kretire com o carregamento comprado fiado na cidade, preparado para aguentar o tempo que fosse necessrio.

o dia 14 de abril, quase trs semanas depois de iniciada a revolta, trs representantes da Funai foram enviados para a regio a fim de negociar com os ndios. Chegaram aldeia Piarau, a mais prxima do local de travessia da balsa. Raoni e o sobrinho foram encontr-los. Daqui a pouco, enquanto estvamos conversando, contou Megaron, chegou o pessoal. Uma centena de ndios. Os caiabis logo foram tirando a roupa deles. Outros queriam bater. Ns no deixamos, controlamos a situao. Poupados de agresses mais graves, os funcionrios foram feitos refns e levados para o Kretire. Em seu relato, Vanessa Lea afirma que, no clima de tenso que reinava, os ndios dormiam pouco, temendo uma invaso para resgatar os prisioneiros. Pelo rdio, eles ficaram sabendo que uma nova balsa, escoltada por oitenta policiais militares, havia sado de Cuiab e estava sendo levada, de caminho, para o parque. Romero disse ter proposto, ento, uma marcha de 40 quilmetros, a p, para tentarem derrubar uma ponte da BR-080 que passava sobre o rio Jarina. Aquele monte de gente sentada, pintada de preto. Quando terminei de explicar, perguntei: Quem quer ir? Levantaram todos ao mesmo tempo, uns 300 ndios, batendo no peito: B, b, b. Eu, eu, eu. Fomos at l, carregando machado, gasolina e leo diesel. Derrubamos a ponte, e isolamos os caras. Pressionado, o ministro do Interior do ltimo governo militar, Mrio Andreazza, aceitou se reunir com Megaron e outras lideranas jovens do Xingu, no incio de maio de 84. Os caiaps acabaram conseguindo muito mais do que pediam antes da revolta. As negociaes levaram o governo a demitir o presidente da Funai e a aceitar a demarcao de 15 quilmetros a leste do rio e 70 quilmetros ao
revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem 11/18

16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

norte da rodovia federal. A polcia foi retirada da rea, e o controle da balsa foi entregue aos mebngkre. Os militares tambm aceitaram demarcar a rea indgena Capoto-Jarina, a oeste do rio, que alcana hoje 635 mil hectares. Os refns foram afinal libertados no dia 2 de maio. Raoni viajou a Braslia para negociar os termos finais da troca. O ministro do Interior, alm da derrota, teve que aguentar a humilhao. Na reunio para fechar o acordo, o lder caiap puxou a orelha de Andreazza e brincou, diante da imprensa: Aceito ser seu amigo, mas voc tem que ouvir o ndio. Ainda em 1984 e no incio de 1985, Raoni ajudaria Cludio Romero a enfrentar fazendeiros no norte de Gois, hoje Tocantins, e assim garantir a demarcao de terras para os apinajs. Viajaram juntos tambm Bahia, onde se questionava a autenticidade de ndios pataxs. Com a autoridade de sua borduna a arma de madeira tpica dos caiaps e de seu botoque, o lder mebngkre fez declaraes pblicas de apoio aos parentes baianos. Ao se lembrar desse momento de sua vida, em sua casa na aldeia Metuktire, Raoni se referiu a Romero, segundo a traduo de Bemoro, como um amigo de corao. Brigamos juntos, conquistamos nossa luta juntos.

o importantes quanto a parceria com Cludio Romero foram as alianas que o lder caiap estabeleceu com os kuben estrangeiros, desde o incio de sua trajetria pblica. Em meados dos anos 70, o diretor belga Jean-Pierre Dutilleux viajou ao Xingu a fim de realizar um documentrio para a bbc. L conheceu os mebngkre e decidiu que deveria fazer deles o tema de um filme especfico. Segundo o cineasta Luiz Carlos Saldanha, codiretor de Raoni, lanado em 1978 e indicado ao Oscar de melhor documentrio, o protagonista da histria impressionava, imediatamente, por seu carisma. O que chamava a ateno que ele era um homem valente, grande, com capacidade de liderana inata. Em sua verso norte-americana, a fita tem a narrao do ator Marlon Brando, conhecido por seu apoio causa indgena. O filme alavancou a fama de Raoni no mundo e no Brasil. Foi tambm Dutilleux quem apresentou o brasileiro ao msico ingls Sting, durante uma turn no pas, em 1987. Num dos primeiros encontros, o ex-vocalista da banda The Police perguntou o que poderia fazer para ajud-lo. Raoni foi direto ao ponto: disse que precisava de dinheiro para demarcar uma rea contgua ao norte da recm-conquistada Capoto-Jarina, a Terra Indgena Menkragnoti. Com quase 5 milhes de hectares, o territrio pouco maior do que o estado do Rio de Janeiro. Embora o processo de reconhecimento de uma terra indgena dependa da iniciativa poltica do Poder Executivo, a demarcao propriamente dita demanda recursos para abrir picadas, contratar tcnicos, fazer medies que sero registradas em cartrio. Em 1989, Sting ajudou a organizar a viagem, com escalas nos Estados Unidos, na Europa e no Japo, em que os dois, sob os holofotes da imprensa mundial, conseguiram levantar a verba necessria para o empreendimento. A promulgao da Constituio de 1988 e o auge da influncia do movimento ambientalista sobre o governo brasileiro o pas sediaria a Conferncia das Naes Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento, a Eco-92 contriburam para que o Menkragnoti e muitas outras reas indgenas fossem reconhecidos no incio dos anos 90.
revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem 12/18

16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

J nessa poca, contudo, Sting comeou a se desentender com Dutilleux. Megaron contou que numa reunio na Inglaterra, na qual se tratou da criao de uma ongpara recolher e administrar recursos com vistas demarcao do Menkragnoti, o cantor, j desconfiado do cineasta, sugeriu que ele se afastasse da iniciativa. Depois de alcanado o objetivo assumido com Raoni, o prprio Sting se afastou. O lder caiap continuou, pelos anos seguintes, a fazer viagens regulares Europa, organizadas por Dutilleux, que passou a liderar a Association pour la Fort Vierge (AFV), organizao responsvel por representar o lder mebngkre. Ele continuou a ganhar dinheiro com a imagem do meu tio, disse Megaron, recentemente. A relao entre o belga e os caiaps foi aos poucos se deteriorando. Raoni e Bemoro afirmaram desconfiar que Dutilleux recolhia recursos em nome dos ndios sem os repassar ao Brasil ou transferindo apenas uma pequena parte do que amealhava. Para piorar, na penltima visita a pases europeus, em 2011, o cineasta tentou dissuadir o lder mebngkre de falar sobre o assunto que mais lhe interessava: Belo Monte. Ele chegou a segurar o brao do Raoni, para ele no falar, contou Bemoro, aparentando ainda estar surpreso e indignado com o gesto. Numa nota publicada no site da AFVv, a organizao francesa afirma que uma luta desse porte, contra a hidreltrica, no estava ao alcance de sua pequena estrutura de frgeis recursos. Foi nesse momento que uma espcie de dissidncia da ongfoi fundada. Gert-Peter Bruch, que trabalhava com Dutilleux e gerenciava o site que leva o nome de Raoni (www.raoni.com), fundou uma nova organizao, a Plante Amazone, levando consigo o endereo eletrnico e o apoio dos caiaps para represent-los no exterior. Bruch se encarregou de organizar a mais recente viagem do grupo Frana e demais pases europeus. Era visvel a emoo de Raoni, em janeiro, quando pedi a ele que falasse sobre Sting. Por causa do Jean-Pierre, faz muito tempo que a gente no se fala, disse, sentado no cho de sua casa ampla, de escassos bens algumas malas, canecas de alumnio, uma garrafa trmica, roupas, quase tudo empilhado sobre um estrado nos fundos da construo. meu grande amigo e nunca vou me esquecer dele na minha vida.

busca por alianas e por recursos polticos, territoriais, financeiros foi a resposta que os caiaps encontraram para enfrentar uma situao adversa, seguindo a lgica do que o antroplogo Cesar Gordon, professor da Universidade Federal do Rio de Janeiro, chama de temperamento coletivo dos mebngkre. Para realizar sua tese de doutorado, Gordon estudou o subgrupo xikrin-mebngkre. Ele se refere aos caiaps em geral como um povo muito corajoso e orgulhoso, que tem averso a cair na autopiedade e na autovitimizao. A pergunta deles por que os brancos podem ter tantas coisas, e os mebngkre, no. Da perspectiva caiap, para ter alguma fora poltica, eles precisavam obter os meios prvios de ao: dinheiro, capacidade de transporte e de comunicao. No final dos anos 80, diferentes grupos mebngkre vinham conseguindo crescente acesso a esses meios. Ao norte das terras dos metuktire, j no Par, lderes como Paulinho Payak e coronel Pombo tomaram a deciso de cobrar royalties dos madeireiros e garimpos ilegais que atuavam em suas terras. Raoni era crtico dessa aliana, sustentam Cludio Romero e Andr Villas-Bas, secretrio-executivo e responsvel pelo trabalho com os povos xinguanos no Instituto
revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem 13/18

16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

Socioambiental. Na rea dele isso no aconteceu, e ele expressava a vontade de no deixar as madeireiras entrarem, afirmou Villas-Bas. Ao mesmo tempo, no havia, nas suas terras, a mesma abundncia de recursos das outras reas. Naquele momento, pela primeira vez em muito tempo, as circunstncias polticas no pas pareciam relativamente favorveis aos povos indgenas, em geral, e aos caiaps, em particular. Alm dos recursos e das alianas, como as construdas por Raoni, a nova Constituio trazia a perspectiva de amplas demarcaes, resultado de uma retrao da direita aps o final da ditadura, na avaliao do antroplogo Carlos Fausto, da UFRJ. Ainda em 1988, contudo, uma nova ameaa surgiu no horizonte

m plano de longo prazo de expanso energtica divulgado pelo governo indicava que o aproveitamento mximo da bacia do Xingu aconteceria com a construo de cinco usinas hidreltricas no rio, com impactos diretos e indiretos sobre vrios grupos caiaps, inclusive os que habitavam aquela que viria a ser a Terra Indgena Menkragnoti. Ns divulgvamos todos os pontos em que cabia usina na Amaznia, mas no que fssemos construir todas, me disse, no incio de dezembro, Jos Antonio Muniz Lopes, hoje diretor de transmisso da Eletrobras. Muniz Lopes um maranhense de 67 anos que nasceu numa casa de taipa coberta com as folhas do babau, no muito diferente daquelas em que ainda vivem muitos ndios mebngkre. Estudou engenharia no Recife e fez carreira no sistema eltrico brasileiro. Trabalhou na Companhia Hidro Eltrica do So Francisco, a Chesf, e fez amizades na empresa de energia do Maranho. Com a chegada de Jos Sarney Presidncia, em 1985, foi trabalhar na Eletronorte. Em seu escritrio no Rio de Janeiro, em dezembro passado, ele anunciou com orgulho, em referncia s obras projetadas para a bacia amaznica: Todos esses projetos hoje a foram da minha passagem pela Eletronorte. A prioridade para o Xingu, no final dos anos 80, ele disse, era construir duas grandes usinas: Karara, que grosso modo equivale atual Belo Monte, e Babaquara, uma geradora que reteria grande quantidade de gua ao sul de Altamira, o suficiente para alimentar, com grande aproveitamento, suas prprias turbinas e tambm as de Karara. Somados, os reservatrios das duas hidreltricas inundariam uma rea de mais de 8 mil quilmetros quadrados*. No projeto atual, o lago de Belo Monte ter uma superfcie de cerca de 500 quilmetros quadrados. Foi o suficiente para alarmar os caiaps. No final de 1988, procuraram dom Erwin Krutler, um antigo aliado que fala mebngkre com desenvoltura. Queriam organizar, s pressas, um grande encontro de repdio s hidreltricas. Dom Erwin tentou argumentar que era impossvel, que o tempo era curto, mas eles insistiram. Com o apoio da Igreja Catlica e de entidades ambientalistas, o 1 o Encontro dos Povos Indgenas do Xingu, descrito por Cesar Gordon como uma espcie de clmax das mobilizaes dos anos 80, teve incio no dia 20 de fevereiro de 1989.

revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem

14/18

16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

s atenes mundiais j haviam se voltado para a Amaznia em dezembro de 1988, aps a morte do lder seringueiro Chico Mendes, assassinado com um tiro de escopeta, em Xapuri, no Acre. Cerca de mil ndios e uma centena de jornalistas, com grande presena da imprensa internacional, se reuniram semanas depois em Altamira para os debates e as manifestaes do encontro indgena, realizado num velho ginsio da cidade. Para abrigar quem se deslocava at a regio, uma chcara da Igreja foi cedida por dom Erwin, e l se montou um gigantesco acampamento. O lder indgena Marcos Terena ajudava na organizao do encontro. Ecologistas do mundo todo foram para l, contou Terena. A ideia era defender o rio Xingu. Acontece que os caiaps tm o costume de carregar tartaruga amarrada, uma embaixo da outra. Na primeira noite do acampamento, eles chegaram com essas tartarugas empilhadas na cabea. Quando voc olha por trs, parece um cocar de tartarugas. Os ecologistas europeus, entusiasmados, aplaudiram a entrada deles, aquela interao dos caiaps com a natureza. Quando a noite chegou, Terena se lembra, fizeram uma fogueira. Os ndios chamaram os ecologistas para conversar. Enquanto falavam, eles tiravam uma tartaruga da pilha e jogavam, ainda viva, no fogo. Os europeus reagiram: Mas o que isso? O ndio est matando a tartaruga! Os caiaps, sem entender, responderam: Mas a nossa comida, p. Jos Antonio Muniz Lopes, ento diretor de planejamento da Eletronorte, foi convidado a participar do encontro. No segundo dia de atividades, diante de centenas de ndios, muitos armados com faces e bordunas, ele deveria explicar as razes do governo para erguer uma barragem no rio Xingu. O funcionrio da Eletronorte tinha ao menos uma notcia que, acreditava, seria bem recebida pelos caiaps. Apenas uma usina deveria ser construda, e seu nome, Karara, considerado ofensivo por ser uma palavra indgena aplicada a um projeto indesejado dos brancos, seria substitudo por Belo Monte. Era um ginsio velho, cheio de gente. A temperatura estava alta. Eu falava, e o Paulinho Payak traduzia o que eu estava dizendo. Alguns homens e mulheres iam at a mesa e batiam no meu peito. Encostavam a borduna em mim. Mas antroplogos que eu conhecia me haviam dito para segurar firme, e eu segurei. No meio da confuso de vozes e gente, o engenheiro no percebeu quando uma ndia caiap, chamada Tura, se levantou no meio da multido e caminhou at a mesa. Eu no vi que ela tinha um faco na mo, contou. A lmina roou seu rosto e o metal empurrou as bochechas dos dois lados da cabea, como se ele estivesse na cadeira de um barbeiro munido de uma navalha gigante. Muniz Lopes permaneceu imvel, paralisado. No senti medo, ele me disse em dezembro, 24 anos depois do episdio. A ameaa de Tura foi traduzida em palavras por Raoni, no ltimo dia do encontro. Se o chefe de vocs, ele disse, o Sarney, continuar com o plano de fazer barragem, eu vou fazer guerra contra ele.

mbientalistas creditam ao encontro e presso internacional ao menos parte da responsabilidade pela suspenso do projeto de Belo Monte na dcada seguinte. Paulinho Payak havia viajado a Washington, antes do congresso de Altamira, para se encontrar com diretores-executivos do Banco Mundial. quela altura, organizaes norte-americanas e europeias j vinham pressionando os rgos de assistncia multilateral por causa dos impactos sociais e ambientais dos projetos que financiavam.
revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem 15/18

16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

Muniz Lopes reconhece que uma linha de crdito do Banco Mundial para o setor eltrico foi interrompida nessa poca. Mas afirma que as obras no foram adiante, naquele momento, porque o pas estava quebrado. No havia mais recursos. Parou tudo. O setor eltrico tambm quebrou. O prprio Muniz Lopes foi embora. No governo Collor, eu sa; quando voltei, no governo Fernando Henrique, em 1996, para ser presidente da Eletronorte, eu retomei os estudos de Belo Monte. Mas a falta de investimentos na gerao de energia perdurou, com o resultado conhecido do apago e do racionamento de energia em 2001. Com a vitria de Lula, o engenheiro maranhense mais uma vez ficou alijado de cargos na mquina estatal. Foi vender seus servios na iniciativa privada. Eu fui contratado por empresas brasileiras que se uniram e me ofereceram para continuar trabalhando, para ver se Belo Monte no morria. Fui morar em So Paulo e fazer um trabalho de catequese. Chamava-se Consrcio Brasil. Desse consrcio, declarou Muniz Lopes, faziam parte grandes empreiteiras, como Camargo Corra, Odebrecht e Andrade Gutierrez. A ideia que eu trabalhasse para mostrar que a usina era boa. Passei cinco anos fazendo esse trabalho. No Congresso, nas universidades. Nesse nterim eu convenci a Camargo Corra a retomar os estudos de Tapajs, que estavam parados. Foi da que surgiu a ideia das usinas no Tapajs. Em 2008, Muniz Lopes voltou ao governo, desta vez para ocupar o cargo mais alto de sua carreira, a presidncia da Eletrobras que pouco depois viria a se tornar a maior acionista individual do consrcio vencedor do leilo de Belo Monte, a Norte Energia. Somadas as participaes da Eletrobras e de suas subsidirias Chesf e Eletronorte, a companhia controlada pelo governo detm 49,98% da empresa que administrar a geradora no Xingu. Outros 20% pertencem aos fundos de penso ligados Petrobras e Caixa Econmica Federal. Quase 78% do custo total de Belo Monte, de pouco menos de 30 bilhes de reais, sero financiados pelo BNDES. Andrade Gutierrez, Odebrecht e Camargo Corra, que haviam contratado Muniz Lopes para manter viva a ideia da usina, detm, juntas, 50% do Consrcio Construtor de Belo Monte, o CCBM, contratado pela Norte Energia. Segundo a assessoria do CCBM, o consrcio receber 14 bilhes de reais pelas obras. Belo Monte a forra, disse em novembro Andr Villas-Bas. o Brasil rico, com grana, sem precisar consultar ningum, dizendo: Agora vamos fazer. Foda-se.

m 2007 foi afinal concludo um novo inventrio do potencial energtico do Xingu, encomendado pelo governo federal. Uma das alternativas detalhadas no documento previa a instalao de quatro usinas ao longo do rio. No ano seguinte, o Conselho Nacional de Poltica Energtica, rgo de assessoria da Presidncia integrado por ministros, representantes da sociedade civil e pelo presidente da Empresa de Pesquisa Energtica, determinou que apenas Belo Monte seria construda naquele afluente do Amazonas. O novo projeto tambm reduzia a rea alagada pela barragem. Foram decises tomadas, argumentou Mauricio Tolmasquim, por causa da comoo em torno da hidreltrica e tendo em mente possveis impactos socioambientais no Xingu. A comoo, contudo, continuou. No final de 2011, um grupo de
revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem 16/18

16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

atores da TV Globo gravou um vdeo crtico hidreltrica, amplamente divulgado pela internet. O texto lido por eles dizia que abaixo da barragem o rio banha o Parque Nacional do Xingu, o qual estaria, portanto, sob risco. Na verdade o parque se encontra cerca de 1 300 quilmetros a montante da usina. A modificao do projeto trouxe consequncias negativas dos pontos de vista tcnico e econmico para o rendimento da usina. Como a vazo do rio varia muito ao longo do ano, e Belo Monte no tem reservatrio, seu aproveitamento de energia ser em torno de 42% dos 11 mil megawatts de potncia instalada. um valor pequeno para padres brasileiros na mdia superior a 50% , mas semelhante ao que ocorre em geradoras nos Estados Unidos e na Europa. Se outra barragem que acumulasse gua fosse instalada a montante do rio, como estava previsto no projeto dos anos 80, a gerao de energia pelas caras turbinas da usina seria maior. Poderia melhorar muito o aproveitamento de Belo Monte, afirmou o diretor de engenharia e construo da Norte Energia, Antnio Kelson Elias Filho, em dezembro, em seu escritrio de Altamira. Megaron e dom Erwin esto convencidos de que a razo econmica falar mais alto e, em algum momento, o Estado brasileiro tentar erguer novas barragens no rio. No posso falar sobre essa deciso porque uma poltica de governo, disse Kelson quando questionado sobre a construo de novas usinas. Mas, como brasileiro e como engenheiro, eu diria que deveramos aproveitar ao mximo esse potencial hdrico que ns temos. Ele muito melhor do que ter que queimar combustveis fsseis nas termeltricas ou usar energia nuclear. Segundo Tolmasquim, no h nenhuma garantia ptrea de que um governo futuro no v reavivar os projetos para outras usinas no Xingu. At Constituio muda. Mas hoje tem uma deciso nesse sentido, de no fazer. Essa a posio do governo. Hoje, essa a posio.

o ponto de vista poltico, o futuro no nada animador para Raoni e seus parentes. Houve um perodo de enorme avano entre o final dos anos 80 e incio dos 90, mas depois os interesses contrrios comearam a reagir, avalia o antroplogo Carlos Fausto. No ano passado, a Proposta de Emenda Constituio no 215 foi aprovada pela Comisso de Constituio e Justia na Cmara dos Deputados. O texto, ainda em tramitao, transfere ao Congresso a prerrogativa, hoje exercida pela Funai e pelo Executivo, de aprovar a demarcao de terras indgenas e ratificar as demarcaes j homologadas. Para os crticos da iniciativa, essa uma tentativa da base ruralista de limitar o acesso dos ndios a seus territrios tradicionais. Isso, evidentemente, a reao mais contundente ao avano dos direitos dos povos indgenas, e seria um desastre completo, afirmou Fausto. As ocasionais alianas de ndios com madeireiros e garimpeiros, alm de serem ilegais, so apresentadas como provas do mau gerenciamento do territrio sua disposio. No entanto, o desmatamento nfimo nas terras indgenas. Embora elas ocupem cerca de 40% da rea da bacia do rio Xingu, so responsveis por menos de 3% da derrubada de rvores na regio. As terras indgenas frearam a ocupao desordenada da Amaznia e so responsveis por proteger uma rea significativa da mata, argumenta Andr Villas-Bas. Nas franjas das frentes de colonizao, elas so ilhas de floresta, como se pode ver nas imagens por satlite. Isso um servio socioambiental que os ndios
revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem 17/18

16/02/13

A ona e a barragem | piau_77 [revista piau] pra quem tem um clique a mais

prestam, e que a sociedade tem dificuldade de perceber. A necessidade de garantir terras aos ndios tambm questionada a partir da ideia de que a assimilao desses povos sociedade branca j acontece, e de maneira acelerada. Em novembro passado, uma pesquisa do instituto Datafolha, encomendada pela Confederao da Agricultura e Pecuria do Brasil, constatou que 66% dos indgenas tm fogo, 63% possuem televiso e 51%, geladeira. Foram entrevistados, para o levantamento, apenas indivduos que falavam portugus. O senso comum de que isso representaria uma integrao vida urbana que os tornaria menos ndios e assim j no faria sentido lhes conceder territrios e protees especiais. A incorporao de bens dos brancos, sejam eles faces, relgios ou geladeiras, no determina que algum seja mais ou menos ndio, argumenta o antroplogo Cesar Gordon, que estudou os caiaps. Entre os povos indgenas das Amricas, alis, a incorporao de bens e saberes alheios o nome do jogo. Nos mitos mebngkre, o domnio do fogo e da capacidade de cozinhar a carne da caa, definidores da distino entre pessoa e animal, foi roubado de um bicho, o jaguar. A coragem, por sua vez, foi tomada emprestada com a retirada das plumas de uma grande ave predadora, o gavioreal, que os ndios passaram a usar como enfeite, na cabea. Passando ao registro da histria, Cesar Gordon anota em seu livro Economia Selvagem que, antes do contato mais intenso com os brancos, os mebngkre travavam dois tipos de guerra. De outros povos caiaps, roubavam mulheres e crianas ou seja, incorporavam parentes. Dos demais grupos indgenas, quando vitoriosos, traziam bens culturais novos objetos, tipos de dana ou de enfeite , que aos poucos passavam a fazer parte de suas prprias tradies. No mito ou na guerra, ao se apropriarem das coisas alheias, eles no se tornavam menos caiaps. Ao contrrio. claro, argumenta Gordon, que os ndios tambm se angustiam com a possibilidade de virar brancos, e que suas sociedades, como a nossa, esto sujeitas a mudanas histricas. Todas as culturas sofrem perdas e ao mesmo tempo obtm ganhos por meio das trocas culturais. Algumas tendem a ser mais conservadoras, preferem manter o que j conhecem a arriscar mudanas desconhecidas. O problema, ele diz, no est na relao de troca, mas na assimetria de poder, entendido como capacidade de ao e de deciso sobre o prprio destino. Pois a assimetria acaba se transformando em controle, e, assim, tira de uma das partes o direito de decidir como quer conduzir a vida: mudando muito, e rapidamente; ou pouco, e lentamente. Um povo tem que ser livre e autnomo para refletir e decidir, ele mesmo, o grau de mudana que deseja suportar. Eu creio que esse deveria ser o horizonte poltico: a busca de uma simetria mnima, que garanta a liberdade de decidir. Na conversa que tivemos na aldeia Metuktire, perguntei a Raoni como ele avaliava as condies atuais de sua luta poltica se as dificuldades no lhe pareciam maiores, e as vitrias, mais raras. A noite j havia cado, e uma lmpada de luz fria, alimentada por gerador, iluminava precariamente a sua casa. Estou lutando ainda, confie em mim, ele me disse, de maneira afetuosa, como se oferecesse proteo. Eu tenho que vencer a Dilma. * Correo em relao verso impressa

revistapiaui.estadao.com.br/edicao-77/vultos-da-floresta/a-onca-e-a-barragem

18/18