Categoras Pedaggicas

Enviado por annyg, marzo 2010 | 13 Pginas (3133 Palabras) | 2 Visitas |

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Introduccin Puede calificarse de indiscutible se transfiere a la educacin, el proceso social complejo, es abordada como objeto de estudio multidisciplinario razn por la cual se ha conformado el crculo de las llamadas Ciencias de la Educacin y muchas de sus categoras pedaggicas las comparte con otras ciencias; estas a su vez asumen carcter de verdadero problema terico como una directa y decisiva intervencin en la prctica. El aparato categoral de una ciencia existe en relacin dialctica con proceso de investigacin, las categoras son resultado de la aplicacin de determinados mtodos de bsqueda al objeto de estudio en cuestin. Sin categoras cientficas no hay ciencia. Gracias a ellas se pueden comunicar los resultados y ser aplicados por el usuario situado en la prctica social, dirigir los procesos sociales y aplicar la ciencia a la solucin de los problemas profesionales, las categoras facilitan, adems, organizar la valoracin de la eficacia del proceso. Por esta razn es un tema a tratar as como tambin otra parte importante es como se van dando estos hechos educativos. El hecho educativo se refiere en la teora educativa como el que se desarrolla entorno a la persona y a la sociedad; que requiere explicaciones de casualidad o como hechos susceptibles de ser comprendidos y no necesariamente explicados, lo cual exige una postura que implica la nter

subjetividad, la reflexibilidad y la descripcin y la diversidad primero que la universidad. Categoras Pedaggicas Las categoras pedaggicas requieren que ms educadores nos ocupemos de un asunto que hoy se presenta impreciso y hasta confuso, ya la pedagoga evidentemente pertenece al mbito de lo prctico, de lo agible. La disciplina que se interesa por la educacin ser una ciencia prctica y no especulativa, es decir que no solo sea la educacin sino que pretender que la educacin se lleve a efecto. Y lo que busca la educacin de la virtud No tiende la naturaleza slo a su generacin (de la prole), sino tambin a su conduccin y promocin hasta el estado perfecto del hombre en cuanto hombre, que es el estado de virtud.(1) Es una adquisicin que viene exigida por una indigencia, la de aquel que ayuda al educando a su perfeccionamiento. Cuando esta indigencia desaparece entonces la educacin pierde su razn de ser, siendo sustituida por el esfuerzo personal del que ya se vale por si mismo. A esta necesidad de ayuda en aras a la consecucin de la virtud la denominamos educabilidad y es objeto formal bajo el que se estudia la accin educativa. La pedagoga es la que va a estudiar el como llevar de la mano al nio por el camino de la enseanza, hasta que aqul crezca y pueda ya ir por su propio pie, ciencia encargada de las causas del quehacer educativo. Una parte importante de la pedagoga es como se relaciona con la tica, en donde afirmamos que el saber pedaggico no es una parte subjetiva de la tica, pues difieren en el grado de formalidad, pero tampoco una parte potencial, al convenir proporcionalmente ambas formalidades. Dicho saber no queda de este modo fuera de la filosofa moral, ya que el saber pedaggico es de tal importancia por que inicia al hombre en su caminar hacia la felicidad. En cambio cuando hablamos de la pedagoga en relacin con la lgica, aqu la ecuacin no es la virtud moral sino la intelectual especulativa, entonces el saber pedaggico ordena los actos cognoscitivos en aras a conocer la verdad; por ello, aun siendo un arte dado su carcter prctico productivo, es por su finalidad teortica en arte especulativo o liberal. La pedagoga especulativa trata de ordenar los actos del educador para ayudar al educando, nuevamente, en su indigencia. En la medida en que no sea capaz de aprender por si mismo, se hace necesario recibir auxilio de maestro. Es por ello que el arte de ensear encuentra su fundamento en el arte de descubrir la verdad. Como sabemos el fin de la educacin es la virtud artstica entonces la pedagoga tiene una relacin con las artes; en donde las artes ordenan los actos exteriores para la produccin de unas determinadas obras, que son su fin. Dada la total dependencia de los actos exteriores a la razn, podemos entonces decir que las artes ordenan en realidad los actos cognoscitivos de aquel que va a realizar una obra. En el arte de educar tenemos, entonces, que el saber pedaggico es parte integral, o subjetiva ni potencial, de las artes y, en concreto, del arte al que propiamente se ordene; as habr una Pedagoga para cada una de las ciencias a estudiar, en conclusin podemos decir que la pedagoga artstica es un arte en tanto que saber integrado en un arte productivo; y de este modo est claro que la pedagoga moral no es arte, pues forma parte integral de la filosofa moral. Puede ser, sin embargo, que accidentalmente se pretendan en el educando ciertas destrezas como soporte de una formacin moral; por ejemplo, si se ensea a practicar un deporte como nimo de que no slo se fortalezcan los msculos sino tambin la voluntad. Ello no convierte a la pedagoga moral en arte productivo, sino al revs.

La educacin es la categora ms general de la pedagoga, y se refiere a la integracin de todos los factores que garantizan la asimilacin de la cultura. La educacin es un proceso socializador de humanizacin ontogentica el cual incluye tanto factores espontneos como planificados. En cambio el proceso pedaggico es la educacin como proceso escolar y ms ampliamente puede definirse como el sistema de actuaciones del maestro y sus discpulos en el marco organizativo escolar, fundamentado en determinada teora pedaggica, orientado hacia objetivos institucionales y desarrollados en estrecha interrelacin con la familia y la comunidad para lograr el desarrollo integral del alumno. En donde la instruccin es un concepto tan aejo como las teoras educacionales que proliferaron con los primeros esfuerzos de la burguesa por consolidar su status de clase dominante, as en la obras de Comenius, Pestalozzi, Rosseau, Diderot y otros se habla de instruccin para hacer referencia a la educacin como fenmeno social y escolar, con este sentido se ha utilizado durante siglos incluso en la contemporaneidad, por ejemplo aun pueden encontrarse pases que tienen un misterio de instruccin pblica. El apotega lucista reza: instruir puede cualquiera educar solo quien sea un evangelio vivo, y Mart seala no solo la oposicin sino la unidad al decir instruccin no es lo mismo que educacin: aquella se refiere al pensamiento, y esta principalmente a los sentimientos. Sin embargo, no hay buena educacin sin instruccin. Las cualidades morales suben de precio cuando estn realizadas por las cualidades inteligentes. El desarrollo realmente es una categora que en el sentido ms abstracto pertenece a la filosofa, realmente puede estudiarse el desarrollo de cualquier aspecto de la realidad. Desde la perspectiva educacional es limtrofe entre la psicologa y la pedagoga y de resiente incorporacin al sistema categorial pedaggico, en el suele entenderse de dos maneras: como el proceso de maduracin y consolidacin de las potencialidades psicolgicas del ser humano en su relacin con las influencias pedaggicas y cono el trnsito de la persona por distintos niveles generalizadores de todos los aspectos individuales. La formacin tiene un ingreso tardo de ser una categora mas de la pedagoga, en el se usa por algunos autores en sentido amplio para nombrar al proceso de formacin de la personalidad pedaggicamente estudiado y dirigido, incluso ms all del mbito escolar la educacin se llama en un sentido estrecho. Una categora de la pedagoga fundadora es la enseanza, frecuentemente se encuentra en la literatura para identificar lo que otros llaman proceso de enseanza aprendizaje, proceso organizado de la enseanza y el aprendizaje o un proceso de organizacin de la actividad cognoscitiva, incluyendo el aprender, as como este termino lo utilizan nicamente para referirse slo al accionar del docente. Por tal, podemos decir que la enseanza la entendemos como el subproceso pedaggico de carcter sistemtico que tiene como finalidad dirigir el aprendizaje atendiendo a los niveles de desarrollo actual y potencial del educando, para que se favorezca la transmisin cultural en la direccin del encargo social. La enseanza integra las acciones de diseo, de conduccin y evaluacin de procesa que realiza el educador. El aprendizaje, puede expresarse como un proceso en el cual el educando, bajo la direccin directa o indirecta del maestro, en una situacin especialmente estructurada

para formarlo individual y socialmente desarrolla capacidades, hbitos y habilidades que le permiten apropiarse de la cultura y de los medios para conocerla y enriquecerla, cuyos resultados pueden apreciarse a plazos relativamente cortos. El proceso de enseanza aprendizaje que actualmente es aceptado sin mayores discusiones como el objeto de estudio de la didctica, en la literatura aparece alternativamente para nombrar lo que tambin suelen llamar proceso de enseanza y la cual hicimos referencia en el prrafo anterior. Este proceso resulta imposible desarrollar por el docente, en la escuela y de acuerdo a la sujecin que ella tiene con respecto al encargo social, por separado la enseanza y el aprendizaje, entonces constituyen una unidad que no contempla solo relaciones bilaterales sino que constituye un complejo sistema de factores individuales y sociales, objetivos y subjetivos estrechamente enlazados; este proceso por necesidad y sin negar si necesaria flexibilidad, tiene un carcter sumamente estructurado y planificado, responde a un currculum, un horario y se produce en la interaccin casi siempre directa del maestro y los alumnos. En el proceso de enseanza aprendizaje se persiguen objetivos formativos o integradores pues en el deben conjugarse las tres dimensiones del proceso pedaggico. Y finalmente podemos mencionar que el proceso extradocente es un trmino novedoso dentro del sistema de las categoras, aunque es muy recurrido el concepto actividades extradocentes, este trmino no haba sido reconocido como proceso ni elevado al rango de categora pedaggica hasta que as ha sido acuado por Carlos lvarez de Zayas (1999) para referirse al proceso formativo escolar que se desarrolla con un menor grado de sistematicidad; por ejemplo; la participacin de los estudiantes en el coro de las escuelas, cuyo desarrollo no pertenece a ninguna materia en especfico. Hecho Educativo El hecho educativo, en sentido amplio, es un proceso de interaccin social a travs del cual desarrollamos (o sea aumentamos, mejoramos o perfeccionamos) nuestras facultades fsicas, intelectuales y morales. Ocurre permanentemente, es parte de la socializacin, de la interaccin socio-cultural que construimos las personas al vivir en sociedad. Hecho educativo en general ha existido y existir siempre, independientemente de la existencia formal de instituciones educativas. El hecho educativo tiene relacin con la capacidad humana de adquirir y compartir conocimientos, tiene que ver con la educabilidad y educabilidad que poseemos todas las personas, o sea con la capacidad de recibir y ejercer influencias educativas. El hecho educativo es posible por los seres humanos una doble capacidad que nos lo permite: la educabilidad o sea la capacidad de recibir influencias educativas y la educatividad o sea la capacidad de ejercer dichas influencias. La primera hace posible el acto de aprender y la segunda posibilita el acto de ensear. Todas las personas tenemos ambas capacidades pero necesariamente no desarrollamos ambas con igual intensidad. La educabilidad es un elemento fundamental del hecho educativo, pues la capacidad humana de ser perneados por las influencias es lo que hace posible la propia educacin. Ella es una caracterstica del ser social, biolgica y psquica. El hecho educativo como prctica social humana, es una actividad fundamental, porque sin la adquisicin de conocimientos y habilidades las personas no podran producir ni reproducir la materialidad de una existencia, y por lo tanto, no podrn ser creadores de

cultura, o sea de medios materiales y simblicos con los que la humanidad organiza su vida. La accin educativa, decimos tambin que es una prctica amplia porque ella abarca todas las formas humanas de creacin e intercambio de conocimientos, desde las formas tradicionales, racionalistas y formales, msticas, informales, mgicas y empricas, hasta las formas ms sistemticas, racionalistas y formales, que han sido socialmente institucionalizadas por la escuela, la iglesia, el Estado y la sociedad. Hecho educativo en sentido amplio es toda accin humana que implique creacin, intercambio y recreacin de las facultades psicomotoras de la gente. Para quien tiene la educacin popular como oficio, esta definicin no puede satisfacerle. Es necesario explicar la esencia del hecho educativo y comprender sus implicaciones para el quehacer educativo popular. De ah que tambin hablemos de la educacin en un sentido ms preciso. Un hecho educativo en sentido escrito, es un acto pedaggico que a su vez expresa accin pedaggica y una accin poltica. Consiente i inconscientemente, todo hecho educativo, adems de generar procesos de enseanza y aprendizaje, expresa una serie de sentidos, unas formas de pensar y hacer, unas formas de ensear y comunicar, que hacen que el acto pedaggico tambin sea un acto poltico. Como acto pedaggico, todo hecho es un proceso de enseanza- aprendizaje que intenciona produccin de conocimientos, intercambio de saberes, entrenamiento de habilidades, en fin todo lo que tiene que ver con el arte y la ciencia de la formacin y el desarrollo de facultades intelectuales, fsicas y morales. En otras palabras, estamos diciendo que las acciones educativas son acciones pedaggicas, y como tales explcitamente se plantean los problemas del aprendizaje y las funciones esenciales de la educacin: aprender a saber (desarrollo de conocimientos), aprender a hacer (formacin de habilidades) y aprender a ser (cultivo de valores y actividades). Como acto pedaggico, las acciones educativas contribuyen al desarrollo de aptitudes y actitudes. Es importante que los educadores populares tomemos conciencia de los distintos factores que inciden en los procesos pedaggicos en que nos encontramos inmersos y que sepamos explicitar los distintos conocimientos y habilidades que nos proponemos desarrollar con nuestros programas educativos. La ausencia de rigor a la hora de planificar los aprendizajes que se propone en un programa no nos permite medir el impacto pedaggico de muchas acciones educativas. Antes dijimos que la educacin era posible porque la condicin humana tiene una doble capacidad, la de recibir y la de ejercer influencias educativas. A esta ltima se le llama educativilidad, y tiene que ver con la capacidad de influencias en otros para que aprendan ciertos conocimientos y habilidades y adopten determinadas actitudes. La educativilidad tiene que ver con otros e influir en su mundo de conocimiento y significaciones. Para efecto de anlisis hacemos la distincin entre educabilidad y educatividad, pero sabemos muy bien que estas capacidades no existen separadas en las personas, que ambas existen en cada una, puesto que todos los seres humanos somos educados y educamos a la vez: en interrelacin con otros y mediados por la realidad histricosocial, aprendemos y enseamos a la vez. Como dira Freire, el propio acto de ensear

es un acto de aprender. Que todos tengamos capacidad de aprender y ensear, no quiere decir que estas capacidades sean uniformes en todos. Los educadores populares debemos asumir de forma responsable y con honestidad el compromiso de desarrollar nuestra educatividad, ampliar y mejorar nuestras capacidades de ensear y aprender, capacitarnos para ejercer influencias educativas transformadores de marea ms eficiente. Ahora bien, como bien hemos anotado en sentido estricto el hecho educativo tambin expresa una serie de sentidos (sociales, ideolgicos y morales) que lo convierten en una accin poltica. Como apuesta poltica todo hecho educativo es portador de una determinada construccin histrico-social, que expresa los valores y sentidos que estn presentes en una determinada formacin social, en algunos casos como afirmacin y en otros como negociacin. Todo acto pedaggico es poltico porque esta condicionada por una serie de factores histricos sociales, por circunstancias de lugar y tiempo, que le hacen asumir una opcin social y ubicar sus objetivos pedaggicos desde la perspectiva histrica de los intereses sociales, mltiples y contradictorios, que existen en la sociedad; cuestiona o reproduce el status quo, oriente su accin educativa (consiente o inconsciente) a favor o en contra de lo establecido, justifica o cuestiona comportamientos y situaciones sociales, y adems asume, fomenta y comunica determinados valores ticos y estticos. El hecho educativo como acto pedaggico nos remite al proceso de conocimiento, a las metodologa, a la teora del conocimiento, a las leyes de aprendizaje y a la teora de enseanza; es un proceso de enseanza-aprendizaje intencionado, con contenidos, mtodos y procedimientos que se estructuran de conformidad con una determinada lgica (formal o dialctica) y que se definen a partir de las operaciones polticas, de los roles e identidades que se asignan a los sujetos educandos. El hecho educativo como acto poltico nos remite a una pregunta de fondo: a favor de quien y de qu educo? El acto de ensear supone elegir contenidos, seleccionar mtodos y procedimientos y definir objetivos a alcanzar, lo cual explcita o implcitamente supone adoptar una posicin ante la vida, la historia y la sociedad; supone estar a favor de determinados principios; creencias y convicciones que dan sentido a la accin educativa que realizamos, y eso implica adoptar una posicin poltica. Conclusin Como conclusin podemos ver las categoras, no son los conceptos bsicos ms generales sino los cuales careceran de valor las leyes y los principios, porque no estara terminada de formar la teora pedaggica de la que ellos forman parte. En las categoras pueden identificarse un sistema de funciones imprescindibles a la existencia de la ciencia, en este caso la pedagoga, ellas son las siguientes: funcin semntica e identificadora de los procesos y resultados; funcin epistemolgica; funcin orientadora para la bsqueda de nuevo conocimiento; funcin comunicativa; funcin organizadora de la teora y por ltimo la funcin de apoyo a la direccin del proceso. Las categoras nombran y permiten identificar a la educacin y a sus subprocesos, son imprescindibles para estudiar el origen y naturaleza del conocimiento sobre educacin; sin ellas sera imposible la comunicacin de los conocimientos pedaggicos y el proceso de bsqueda de los mismos as como la planificacin y control del fenmeno

educacional. Las categoras permiten que se operacionalicen las leyes y los principios, contribuyen el colofn de la pedagoga como teora cientfica. Dicho de otra manera leyes, principios y categoras se ensamblan para constituir el ncleo terico bsico de la pedagoga; pero est al estudiar la direccin del proceso de educacin como sistema y este debe ser dirigido a partir de la relacin interna entre sus componentes. Cuando para explicar esa relacin nos referimos a objetivos de diversos niveles del currculo, a contenidos curriculares, mtodos, medios, etc. En relacin a los hechos educativos podemos concluir que el hecho educativo es todo lo que une y no separa. Es respetar la diferencia. Es vida aceptada como regalo csmico. Es descubrir la fuente y alumbrar caminos de libertad. El hecho educativo es, ante todo, un acto de amor, ternura y el verdadero cometido de la educacin es capacitarnos para amar. Somos lo que somos por los encuentros que hemos tenido.