Sobre perder tempo A exploso da comunicao digital afetou a percepo de tempo da chamada gerao Z.

lbum do Arcade Fire reproduz as angstias narrativas dos jovens pr-1990, incompreendidas pelos nascidos aps o divisor de guas Rodrigo Elias 30/1/2013 Experimente desenhar no papel um nmero 2. No como ele aparece neste texto digitado, mas daquele jeito que voc provavelmente aprendeu a manuscrever durante a sua alfabetizao. Se voc conseguiu fazer isso sem se esforar muito e sem gastar tempo pensando no formato do nmero, talvez o trabalho da banda Arcade Fire em torno do lbum The Suburbs te cause algum incmodo. Pessoas que vivem em uma mesma sociedade e em uma mesma poca partilham, entre outras coisas, um sistema narrativo. Mais do que isto, esto inseridas em um regime narrativo. No se trata exatamente de uma mentalidade, tal como props Jacques Le Goff no incio da dcada de 1970. Sua premissa, largamente apoiada em Lucien Febvre, depois duramente criticada, era a de que pessoas que viviam em uma mesma poca tendiam a compartilhar uma viso do mundo, o que desconsiderava as diferenas culturais engendradas, por exemplo, pelas diferenas sociais lembre-se da famosa afirmao de que Csar e o ltimo soldado das suas legies compartilhavam algo. Se, por um lado, as vises de mundo ou culturas podem variar profundamente de um grupo para o outro dentro de uma mesma sociedade (o que inclui valores, experincias e expectativas de futuro) e, de outro, seja difcil aceitar a operaciona lidade da ideia de um esprito do tempo exterior s pessoas e s condies concretas de existncia, difcil negar completamente que os indivduos que existem e se relacionam em um determinado tempo tm entre si algo que as conecta no plano da linguagem. Trata-se, mais do que da lngua em si (os signos e os seus campos semnticos), do complexo sistema atravs do qual ela organiza a experincia do tempo, ou seja, a narrativa. O filsofo Paul Ricoeur, um dos grandes pensadores que se dedicaram aos problemas da linguagem no sculo XX, chamou ateno para a identidade narrativa a unir homens de um dado contexto. Lanando mo da noo de imaginrio, refletiu sobre as ferramentas que faziam a ligao entre o tempo vivido e o tempo do mundo. Esta sensibilid ade dentro da qual um determinado grupo em uma determinada poca se forma fundamental para a conexo entre a experincia individual e o pertencimento ao mundo. A percepo da passagem do tempo e a representao do indivduo ou do seu grupo no mundo s podem ocorrer atravs da narrativa e esta , obviamente, criao humana, estando sujeita, portanto, a variaes no tempo e no espao. Nos grupos humanos, quem fala algo depende, para a sua aceitao ou compreenso, do que Ricoeur chamou de pacto de leitura, um acordo t|cito (no dito) entre o narrador e o leitor (ou receptor), o que implica a aceitao, por parte da comunidade, de certos elementos como marcos do discurso no tempo da o reconhecimento de que todo discurso histrico (um relato objetivo que encadeia fatos em sequncia cronolgica) tem em si um elemento ficcional. Assim, a sucesso de geraes ao longo do tempo, cada qual com a sua identidade narrativa, seria o que o autor chama de cadeias de memria, isto , de reelaborao narrativa d a sua experincia no tempo. Outro pensador francs, o socilogo Pierre Bourdieu, chegou a tratar do que qualificou de contrato de leitura. Esta ideia refora a noo de que uma determinada gerao partilha necessariamente elementos no plano da linguagem que tornam os seus indivduos compreensveis entre si, estabelecendo, atravs desta identidade narrativa, uma relao peculiar com o tempo. Para Bourdieu, ao se relacionar atravs do discurso, os participantes de uma cultura lanam mo de todos os pressupostos do senso comum. No difcil concluir, a partir deste ponto, que esta identidade narrativa vai ser diretamente afetada (e mesmo determinada) pela forma atravs da qual as pessoas se relacionam com a ordenao discursiva da experincia no tempo. Sabemos que nenhum discurso pode conter toda

a realidade pretrita, uma vez que, como sabemos, o passado composto por situaes complexas, quadridimensionais, e no por textos. Portanto, uma identidade narrativa pressupe a escolha de determinados elementos (ou tpicos) de maneira arbitrria para ordenamento diacrnico no plano da fala ou da escrita, a partir de critrios que so compartilhados mesmo que inconscientemente. Esta identidade narrativa, por sua vez, implica a existncia de um regime narrativo especfico, que englobar no apenas este conjunto de lugares comuns da fala / escrita, ou temas, mas tambm os meios e suportes atravs dos quais esta narrao ocorre o que implica a proximidade ou distncia entre os agentes, a rapidez ou morosidade da emisso e da recepo, o tempo e a qualidade da resposta, a freqncia da comunicao e a sua reprodutibilidade. O francs Pierre Nora, ao falar sobre a necessidade da sociedade contempornea ocidental de criar lugares de memria, j| apontou para a mu dana na representao que fazemos da passagem do tempo por conta da maior produo escrita. Ora, se temos mais registros escritos (ou gravados, ou fotografados, ou materializados em qualquer outro suporte, todos eles produzidos dentro de uma ordem discursiva) sobre os fatos, podemos enfatizar a percepo material da sucesso dos acontecimentos em uma escala cronolgica evolutiva. O que Nora chamou de acelerao da histria, entretanto, pode ser interpretado como uma percepo mais aguda da passagem do tempo, uma vez que o regime narrativo implica uma noo compartilhada de historicidade que est diretamente ligada palavra escrita ou relacionada com a tecnologia do intelecto (expresso de Jack Goody) disponvel e operacionalizada neste momento, tecn ologia esta, ali|s, que estar| disponvel no apenas para o registro dos fatos relativos ao grupo, mas tambm (e principalmente) dos acontecimentos que dizem respeito ao prprio indivduo. O sucesso das biografias na atual gerao (ou no atual regime narrativo) no uma surpresa. O narcisismo, por sua vez, deixou de ser um vcio e se tornou uma caracterstica muito aceitvel e at esperada (alis, os arautos do altrusmo em tempos de redes sociais o so, em geral, por motivos de auto-louvao, a exemplo de boa parte do que se v em termos de movimentos sociais, virtuais ou no). Podemos intuir, portanto, que a identidade narrativa das pessoas que amadureceram afetiva e psicologicamente antes da exploso da leitura (segundo alguns, por volta da dcada de 1770) s pode ser diferente daquela dos grupos que se desenvolveram posteriormente. Assim como, para o caso que agora nos interessa, os grupos que amadureceram psicossocialmente ou formaram suas identidades narrativas antes da exploso da comunicao digital em tempo real (que aconteceu no final da dcada de 1990) s podem ser diferentes, no plano do regime narrativo, da gerao Z (pessoas nascidas a partir de 1990). Usando cronologia geracional ligeiramente diversa, Christy Wampole, professora de Literatura da Universidade de Princeton, publicou um texto no final de 2012 no qual identifica nos hipsters (os mesmos que chamei acima de gerao Z) uma identidade baseada na ironia, absolutamente ligada dependncia da internet, absoro empreendida pela vida virtual e que, de algum modo, espelha uma radicalizao na percepo da passagem do tempo. Este regime narrativo centrado na ironia (a dissimulao em todos os aspectos da exteriorizao verbal ou no do ego, que denota um reconhecimento preventivo de derrota scio-cultural pela qual o seu agente no pode, portanto, ser responsabilizado) decorre de uma situao material e narrativa sensivelmente diferente no que diz respeito { gerao de jovens anterior: a vida irnica uma resposta provisria aos problemas do excesso de conforto, do excesso de histria e do excesso de opes, escreveu Wampole. Um hipster no pode ser julgado, uma vez que j| julgou a si prprio. Pessoas que conseguem desenhar um nmero 2 naturalmente, portanto, devem ter nascido antes da atual gerao e podem entender melhor a forma atravs da qual a angstia em relao ao novo regime narrativo pode ser notada no lbum The Suburbs e em alguns dos seus subprodutos. A gerao anterior atual, portanto, herdeira de um momento no qual a ansiedade da existncia virtual em tempo real ainda no havia se imposto. Pessoas que nasceram entre a dcada de 1970 e o incio da dcada seguinte cresceram em um momento no qual o ciclo da vida individual e coletiva, mesmo nas grandes cidades, respondia a anseios que no estavam totalmente desacreditados, um tempo em que os prprios meios digitais inovadores eram vistos como ferramentas para uma iminente alterao (positiva) do mundo ps-Guerra Fria a maior possibilidade de integrao atravs da tecnologia era uma ltima esperana em um mundo destroado. Um momento, enfim, no qual era possvel dar tempo ao outro, dispensar ateno aos

demais membros da comunidade, conhecer mais profundamente os indivduos com os quais mantnhamos algum vnculo. Mesmo incorporando o pathos decorrente do desnimo frente aos problemas globais, locais ou individuais, isto era feito com tristeza indisfarada e este sofrimento no havia sido elevado a valor esttico a depresso era um ponto de chegada, no de partida. Tome-se como exemplo disso a msica 1979, composio de Billy Corgan para o Smashing Punpkins gravada em 1996, na qual declara textualmente que ns no sabemos onde nossos ossos descansaro / onde viraro p, eu suponho / esquecidos e absorvidos pela terra. Ou qualquer msica composta por Kurt Cobain para o Nirvana, em seu lamento assistemtico e desesperado nada daquilo glamorizao da derrota, mas seu reconhecimento quase cristalino, e o sucesso de mercado das duas bandas talvez resida na capacidade de falar dentro de um mesmo registro narrativo geracional. Corgan e Cobain, alis, nasceram em 1967, e se tornaram adultos enquanto caa o Muro de Berlim, quando rua a ltima utopia ocidental (pelo menos a ltima levada a srio). Ora, compare estas produes com qualquer pelcula independente rodada depois de 2005 e a situao ser totalmente outra. A depresso e a derrota pessoal ou coletiva como valor esttico um dado prvio nas narrativas de filmes como o ingls Submarine (2010), o aclamado argentino Medianeras (2011) e at mesmo o lamentvel brasileiro Apenas o fim(2008) todos sucessos hipsters (o que, alis, no deixa de ser um paradoxo). Trata-se de uma tendncia, evidentemente, e no de uma regra absoluta. The Suburbs, que pode ser um bom exemplo do gap de regime narrativo / temporal existente entre a atual gerao de jovens e a anterior, um lbum temtico lanado pela banda de rock canadense Arcade Fire em 2010. As msicas, os vdeos e o curta-metragemScenes from the Suburbs tm como fio condutor um certo saudosismo em relao a um passado no muito distante, localizado talvez entre o final dos anos 90 e incio dos 2000. Estas obras soam como um lamento de jovens que nasceram entre o final dos anos 70 e incio dos 80, gravitando portanto os 30 anos de idade, e que viram aquela vida suburbana se perder muito rapidamente. As obras em torno deste lbum tematizam a passagem do tempo atravs da representao do passado e, secundariamente, da relao com os ultrajovens . Meu argumento que pela primeira vez na histria do ocidente duas geraes de jovens formados em regimes narrativos distintos se sobrepem, dividem o mesmo espao, e esta situao pode ser observada nesta obra. No se trata de uma cincia exata, obviamente. Mas uma hiptese a ser considerada. Criaes artsticas, incluindo poesia, literatura ou msica, no demandam interpretao embora possam ser analisadas. No contm, ao contrrio dos cnones religiosos, ocultaes que precisam ser desvendadas (assim como no necessitam, para esta tarefa, de sacerdotes, agentes supostamente especializados em apreender o que nelas no est dito explicitamente). So, em si, suas prprias verdades auto evidentes. Mais do que realidade, mimese narrativa do mundo, trata-se de verdade, inveno inerente ao discurso ora posto. Neste sentido, obras de arte podem ser tomadas como sintomas de algo, mas as intenes dos seus autores (artistas, portanto) no so algo absolutamente relevante. Falo, portanto, do que consigo ver nelas. A banda de rock indie foi fundada pelo casal Win Butler, nascido na Califrnia em 1980 e criado em uma rea suburbana de Houston, no Texas, e Rgine Chassagne, de famlia haitiana, nascida em Montreal, no Canad, em 1977, e criada na cidade suburbana de Saint-Lambert. O grupo, famoso pelas apresentaes ao vivo nas quais usam instrumentos como violino, violoncelo, acordeo e xilofone, conta com sete integrantes, todos nascidos entre 1977 e 1982. Butler comeou a tocar com um outro integrante em Boston em 2001, j distante do seu estado natal, e logo depois se estabeleceu em Montreal, onde se juntou sua futura esposa, a cantora e multiinstrumentista Rgine.
Arcade Fire The Suburbs, seu terceiro lbum, sucesso de vendas e de crtica, considerado 'lbum do Ano pelo Grammy Awards' de 2011, abre com msica de mesmo nome. Sua letra um mosaico coerente de memrias da vida no subrbio, onde o eu-lrico aprendeu a dirigir. Fala de uma guerra suburbana, da qual no havia muita esperana de sobreviver e na qual amigos podiam acabar ficando em lados opostos. A primeira parte da msica concluda com um certo sentimento de resignao, parece afirmar que as mudanas dr|sticas ocorrem mas o narrador e seus interlocutores so impotentes em relao {s mesmas (quando as primeiras bombas caram / ns j| est|vamos entediados). A letra continua a desfiar elementos diludos ao longo do tempo, e a

indiferena ou a incapacidade que a nova gerao tem de apreender o sentido das mudanas em curso (a garotada quer tanto ser / mas em meus sonhos ainda estamos gritando / e correndo pelo jardim / quando todos os muros que construram nos anos 70 finalmente carem / e todas as casas construdas nos anos 70 finalmente carem / no significou nada? / no significou nada.).

A esperana transmitir estes sentimentos de pertencimento a uma outra gerao, atravs dos filhos; uma gerao que tenha capacidade de se relacionar com os outros (e com elementos de um outro tempo) de uma forma mais detida, menos superficial; uma gerao capaz de enxergar uma beleza que talvez no seja irnica (ento, voc pode entender / por que eu quero uma filha enquanto ainda sou jovem? / quero segurar a mo dela / e mostrar alguma beleza / antes que o estrago esteja feito / mas se isso pedir muito / ento me mande um filho). O desconforto em relao gerao de jovens atual fica mais explcito na quarta msica do CD, Rococo. De incio, o narrador prope uma incurso neste mundo: vamos para o centro da cidade observar os garotos modernos / eles vo comer na sua mo / usando palavras timas e grandes que eles no entendem. Como algum que j| experimentou algo, que viu algo que est| se perdendo, sentencia sobre a atitude dos nefitos e o descolamento entre eles e a conscincia do mundo: eles parecem selvagens / mas so to mansos... (...) eles querem te vencer / mas no sabem o jogo que esto jogando. Outras msicas do lbum seguem coerentemente este liame, a experincia compartilhada de uma ordem temporal perdida. Como Wasted Hours, uma balada que trata o passado de uma forma ao mesmo tempo doce e acre era seguro viver em um tempo onde o futuro ainda estava em aberto, era cheio de possibilidades, mas este tempo acabou (todas aquelas horas perdidas, que conhecamos / perdamos o vero olhando pela janela ... horas per didas, antes de sabermos / onde ir e o que fazer). Entretanto, como pessoa que amadureceu naquele regime narrativo, com aquela relao com o tempo, que podia ser desperdiado e isto era um valor em si, acaba por andar desencontrado na nova ordem, mesmo com o consolo do amor ou da amizade, que s podem ser profundos quando o outro compartilha a mesma relao com o tempo (desejando que voc estivesse em qualquer lugar menos aqui / voc viu a vida que voc vivia desaparecer / e agora eu entendo, ainda somos garotos em nibus com saudade de quando ramos livres). Scenes from the Suburbs, curta-metragem lanado em 2011, dirigido por Spike Jonze (famoso por Quero ser John Malkovich, de 1999, e Onde Vivem os Monstros, de 2009) e escrito por ele e pelos irmos Win e Will Butler, do Arcade Fire, sintetiza, atravs de um enredo ficcional, vrias destas questes relacionadas ao tempo, memria e aos descompassos em relao ao presente. A trama relativamente simples: pouco depois do incio da Guerra do Golfo, em 1990, as cidades americanas tomaram partidos diversos, se armaram e comearam a lutar umas contra as outras. Neste cenrio de guerra urbana (ou suburbana), um grupo de garotos entre os seus 14 e 16 anos tenta manter uma rotina normal: andam de bicicleta, namoram, passeiam de carro, bebem e usam drogas longe dos olhares vigilantes dos adultos ou das autoridades. Kyle, o protagonistanarrador vivido por Sam Dillon, v subitamente desgastada e rompida sua relao de proximidade com o seu melhor amigo, Winter (Paul Pluymen). Ao contrrio do que seria esperado em uma histria padro de adolescentes crescendo, pelo menos para o gosto do cinema comercial dos nossos dias, a tenso bsica no est em uma vinculao de carter sexual, mas na ruptura de um forte lao de amizade. A histria a lembrana de Kyle sobre aqueles eventos. O filme de 28 minutos tem dois textos, o narrado explicitamente pelo protagonista ou encadeado pelo desenrolar da trama e, obviamente, a trilha sonora, toda extrada do lbum The Suburbs (alis, o prprio videoclipe desta msica sacado do curta-metragem). interessante notar, entretanto, que o enredo ficcional criado pelo diretor e pelos roteiristas funciona como uma espcie de condensador temporal, onde as transformaes que em geral ocorrem ao longo de uma gerao como as mudanas de cidade que os indivduos podem sofrer, a morte de integrantes de um grupo, a perda de contato, a escolha de caminhos profissionais ou pessoais inesperados, enfim, quaisquer fatores desagregadores de um grupo de pessoas no incio da juventude, o que geralmente chamamos de crescer se do muito rapidamente, na medida em que as cidades entram em guerra e um outro elemento desestabilizador entra em cena.
Cena de 'Morangos silvestres'

Este novo elemento o irmo mais velho de Winter, um militar que possui sobre o irmo mais jovem uma ascendncia no mnimo tirnica. Com a entrada deste elemento, que impe ao garoto uma rotina vigiada e uma postura totalmente diferente da vida relativamente descompromissada (ou normal) que levava com os amigos, desfaz-se o grupo. A violncia da guerra, to evidente nas ruas daqueles subrbios, reproduzida dentro da casa do rapaz da postura que deve adotar mesa, passando pelos novos horrios ao novo corte militar do cabelo. Mas, na memria afetiva de Kyle, o que ele guarda daquele passado recente no exatamente a guerra, no so as cenas violentas nas ruas, os assassinatos a sangue frio, os soldados, os helicpteros, as bombas caindo. Para Kyle, aquele foi o vero no qual Winter cortou o cabelo.

Ora, elementos deflagradores de uma memria afetiva, pessoal ou de grupo, no so exatamente uma novidade narrativa basta lembrar das madalenas que desencadeiam as lembranas do narrador de Em busca do tempo perdido (1913-1927), romance de Marcel Proust, ou do canteiro de morangos que transporta o velho doutor Isak Borg diretamente para a juventude em Morangos Silvestres (1957), filme de Ingmar Bergman. O diferencial de Jonze e cia., neste caso, expor uma angstia geracional, a dissoluo de um espao-tempo que s existe enquanto relao entre os seus agentes, e que evocada no exato momento em que o protagonista se depara com o fato de que o mesmo lugar e as mesmas pessoas j no fazem parte daquele contexto afetivo que os vinculava. Sua memria vem tona no momento em que avista Winter, a quem j no conhece mais, com o cabelo curto. Deep Blue, uma das msicas do |lbum, se refere explicitamente { passagem do tempo, especificamente da dcada de 1990, como sendo a ltima na qual se podia viver em uma ordem temporal confort|vel. Aqui, em meu lugar e tempo / E aqui na minha prpria pele / Eu posso finalmente comear / Deixo o sculo passar por mim / Sob o cu noturno / O amanh no significa nada. O ttulo da msica, que pode ser traduzido como Tristeza Profunda, tambm uma referncia ao supercomputador construdo pela IBM e que perdeu para o campeo mundial de xadrez Garry Kasparov. Tratava-se, talvez, do ltimo momento no qual uma gerao de jovens no estava totalmente dependente das novas tecnologias. O homem ainda podia se sobrepor s mquinas da comunicao, mas isto estava mudando: Kasparov, Deep Blue, 1996 / Sua mente fazendo truques agora / O show acabou, ento aceite / Estamos vivendo nas sombras. Em 1997, aps um upgrade, Deep Blue venceu Kasparov. Esta percepo aguda de deslocamento em relao ao presente ainda mais patente na msica We Used to Wait, bem como no vdeo da cano feito para a internet. A letra explcita ao tratar especificamente da mediao da vida (ou da sua percepo) atravs daquilo que chamei de regime narrativo. Os primeiros versos j deixam isto b em claro: Eu costumava escrever / Eu costumava escrever cartas, eu costumava assinar meu nome. Difcil ser mais direto quanto { mudana na relao com a palavra escrita no espao de menos de duas dcadas. A letra segue, na mesma linha, identificando a diferena entre o hoje e este passado recente, o que tambm pode indicar a dificuldade que a gerao de jovens anterior tem em se relacionar com uma gerao formada em outro regime, o atual: Quando nos conhecemos, os tempos j| haviam mudado. A nostalgia evocada quando o eu-lrico lamenta uma inao (no ter escrito algo sincero para algum). Ele no fez algo naquele tempo, e no pode mais faz-lo no presente, uma vez perdido o contexto afetivo e transformado o regime narrativo. Ento, eu nunca escrevi u ma carta / Eu nunca abri meu corao e escrevi / Ento, quando as luzes se apagaram / Eu tinha sido deixado no meio da cidade selvagem). A percepo da r|pida transformao evidente, bem como a angstia que acarreta: Agora nossas vidas esto mudando ra pidamente / Espero que algo puro permanea. A segunda parte da cano parece resultar totalmente da percepo de mudana no regime narrativo, justamente no reconhecimento de que a ansiedade hoje presente nas relaes humanas era mais tnue h muito pouco tempo. Parece estranho / Como costum|vamos esperar as cartas chegarem / Mas o que mais estranho / como uma coisa to pequena pode te manter vivo. Ou seja: ao contrrio do que se faz hoje, por conta das tecnologias disponveis e do tipo de cobrana que isto acaba permitindo nas relaes interpessoais, ooutro possua um espao-tempo para absorver e reelaborar um discurso, assim como se posicionar frente a ele e emitir uma resposta . Alm disso, possua menos opes para escolher havia menos discurso disponvel. Em tempos de programas de comunicao pessoal com notificao de leitura, no sabemos mais

esperar. H, evidentemente, toda uma gerao amadurecendo dentro deste regime narrativo, que tem, sua disposio, novas tecnologias do intelecto. J h patologias psicolgicas vinculadas ao uso da internet. Entretanto, mais importante do que isso o fato de que o impacto desta possibilidade de conexo universal em tempo integral nas relaes sociais e no desenvolvimento psicolgico e afetivo necessariamente est em vias de se converter em uma nova ordem do discurso. O que est em curso, e j pode ser percebido em alguma escala, sobretudo nos grandes centros urbanos (mas no apenas), uma alterao da sensibilidade em relao ao tempo. Isto j patente no descolamento percebido por uma gerao nascida at o incio da dcada de 1980 em relao nova ordem. Nem sempre verbalizado, este descolamento existe sob forma de angstia ou depresso clnica. O vdeo interativo, dirigido por Chris Milk e desenvolvido em parceria com a Google para a msica We Used to Wait, permite que o usu|rio insira o endereo no qual passou a adolescncia onde cresceu e, portanto, comeou o processo de amadurecimento psicossocial. A partir da, mescla imagens de uma pessoa correndo por ruas desertas de um subrbio com imagens do Google Maps e do Google Street View (no meu caso, consegui ver o meu pai em frente casa na qual cresci). O impacto da combinao entre a msica e o vdeo difcil de ser expresso em texto. Vale, entretanto, fazer a experincia e tentar perceber at que ponto voc est confortvel com o mundo no qual vive. Na melhor das hipteses, vai assistir a um vdeo divertido e ouvir uma boa msica. Na pior, vai voltar a usar uma agenda manual. Acessado em 10/02/2013 - http://www.revistadehistoria.com.br/secao/artigos/sobre-perdertempo