UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

(Universidad del Per, Decana de Amrica)

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES ESCUELA ACADMICA PROFESIONAL DE SOCIOLOGA

CONSTRUCCIN DE IDENTIDAD Y ORGANIZACIN A TRAVS DEL MNAFC EN YAPATERA (AO 2009-2010)

Tesis presentada por la Bachiller Lesly Nicolette Risco Ramrez para optar por el grado de Licenciada en Sociologa

Asesor: Jaime Rodolfo Ros Burga

Lima, 2010

DEDICATORIA

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INDICE Introduccin I. El problema de investigacin 1.1. Ubicacin de la problemtica 1.2 Definicin y delimitacin del problema 1.3. Formulacin del problema 1.4. Objetivos/Hiptesis 1.5. Justificacin II. Marco Terico 2.1. Antecedentes tericos 2.2. Conceptualizacin de la problemtica 2.3. Categora de anlisis III. Diseo Metodolgico 3.1. Tipo 3.2. Carcter 3.3. Mtodos especficos 3.4. Criterios de recoleccin de datos 3.5. Universo y muestra 3.6. Criterios de anlisis y sntesis de datos 3.7. Esquema de presentacin de datos IV. Yapatera y el MNAFC 4.1. Per y sus comunidades afrodescendientes 4.2. Yapatera, comunidad Afroperuana 4.3. Los Movimientos Afrodescendientes en Amrica Latina y el Caribe 4.4 Movimiento Negro Francisco Congo MNFC Movimiento Nacional Afroperuano Francisco Congo MNAFC V. El MNAFC y su organizacin en Yapatera

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5.1. Antecedentes organizativos en Yapatera 5.2. Perfil de integrantes del MNAFC en Yapatera 5.3. Intervencin de agentes externes al MNAFC en Yapatera 5.4. El MNAFC en Yapatera y sus redes de organizacin en la actualidad 5.3.1 Frente de Defensa de los Intereses de Yapatera 5.3.2. Yapatera como categora a Nivel Distrital 5.3.3. Organizacin de corte cultural y juvenil VI. El MNAFC y la construccin de identidad en Yapatera 6.1.Caractersticas y anlisis de identidad a travs del MNAFC en Yapatera 6.2. Lo negro Afroperuano como ncleo de desarrollo 6.3. Afroandinos: perspectiva de integracin, inclusin y desarrollo Conclusiones

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INTRODUCCIN

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CAPTULO I EL PROBLEMA DE INVESTIGACIN

I.1 Ubicacin de la problemtica Este proyecto de investigacin se encuentra circunscrito dentro del campo identitario y organizativo de la Sociologa. Tiene como inters en particular analizar la situacin actual y las posibles causas de la actual construccin identitaria y organizativa que presenta el Movimiento Nacional Afroperuano Francisco Congo (MNAFC) en la comunidad de Yapatera. El foco de estudio est ubicado en la comunidad de Yapatera que pertenece al distrito de Chulucanas, provincia de Morropn, departamento de Piura. La poblacin de estudio es la poblacin de descendencia africana que habita en la comunidad de Yapatera, cuya muestra representativa se encuentra conformada por la poblacin afro Yapaterana que pertenece al Movimiento Nacional Afroperuano Francisco Congo.

I.2 Definicin y delimitacin del problema El Per cuenta con un nmero diverso de culturas entre las que se puede ubicar a la poblacin de descendencia africana; la misma que lleg al Per en el siglo XVI como producto de la dispora de la trata negrera que viva el mundo colonial en aquel entonces. Este grupo humano, propio de otro continente, ha venido matizando demogrfica y culturalmente al Per con el transcurrir de los aos. Su presencia en estas tierras estuvo derivada a cubrir la carencia de mano de obra indgena producto de la mortandad, enfermedades y otros que atravesaban estos ltimos en las costas peruanas; no obstante, su presencia tambin fue requerida en determinadas zonas alto andinas a consecuencia de las mismas necesidades que padeca el sistema poltico econmico colonial del siglo XVI y XVII. Sus acciones estuvieron limitadas a trabajos de mano de obra en los sistemas de haciendas y actividades de obraje propios de las reas rurales y urbanas respectivamente. En el ao 1986 se constituy el Movimiento Negro Francisco Congo (MNFC) que nace con la intencin de ser un espacio que canalizara sus luchas contra el racismo y la discriminacin1. Sus inicios nos remontan a una poca de bsqueda de organizacin entre los pobladores negros del Per dirigido bsicamente a mermar la exclusin social y reivindicar sus aportes culturales a la historia peruana. Posteriormente, en el ao 2000 ste movimiento se constituye en Movimiento Nacional Afroperuano Francisco Congo (MNAFC), nombre con que se le conoce actualmente y con en el que

Movimiento Negro Francisco Congo. Perfil Institucional. Lima, 1996.

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se da inicio al rescate y reivindicacin de la descendencia ancestral africana de sus integrantes y de la comunidad negra en general. Este movimiento social se constituy en Lima a travs de personas de descendencia negra e instruccin universitaria en su mayora, contando con cierta experiencia participativa en determinados espacios polticos y educativos propios de la cultura poltica que atravesaba el Per en la dcada de los ochenta. Bajo el perfil de bsqueda y necesidad de cambio logra alcanzar representatividad e involucramiento a travs de las distintas comunidades que iban siendo consideradas como comunidades negras; las mismas que se caracterizan hasta la fecha por encontrarse conformadas por poblacin afro descendiente y estar ubicadas a lo largo de la costa peruana. Si bien es cierto, la parte sur del departamento de Lima y en su integridad el departamento de Ica son considerados como las zonas de poblacin negra peruana ms representativas, el centro poblado de Yapatera ubicado en la zona intermedio de Piura, ms conocido como Alto Piura, es considerada hoy en da como la comunidad con el mayor nmero de poblacin negra en el Per. Su historia se remonta a la trata negrera y a las condiciones socioeconmicas propias del sistema de hacienda que operaba en la poca colonial, as como tambin a su posterior trayectoria de hacienda a cooperativa y deseos de lograr concretar su nombramiento como distrito que lleg a tener en determinado momento. En esta comunidad subsiste hasta la fecha el Movimiento Nacional Afroperuano Francisco Congo conformado por un reducido nmero de integrantes. Inicialmente, su representatividad e involucramiento en comparacin con las dems comunidades negras peruanas hicieron de ste un espacio organizativo destacado por su perfil de liderazgo, organizacin y acciones conjuntas entre el movimiento y la sociedad civil a la que representaban. As mismo, por los avances que llegaron alcanzar en su momento alimentaron la posibilidad de construir un discurso y accin comunitaria vinculada a la perspectiva tnica. No obstante, la realidad que presenta hoy en da el MNAFC en Yapatera ha cambiado: el nmero de integrantes y su respectiva participacin como MNAFC se ha visto reducida trayendo como consecuencias un debilitamiento organizativo. A esto cabe agregar que el reducido nmero de espacios organizativos se encuentran bajo el marco de acciones impulsadas por entidades pblicas y/o privadas externas bajo determinados parmetros y temas participativos inclinados al inters de los pobladores locales; as mismo, se ha percibido determinados estancamientos y avances ciertamente contradictorios en lo que respecta a la construccin de identidades entre sus integrantes. A travs de esta investigacin se pretende conocer la situacin actual que atraviesa el Movimiento Nacional Afroperuano Francisco Congo en la comunidad de Yapatera tomando como variables a considerar la parte organizativa, identitaria y la de relaciones interinstitucionales entre este movimiento con instituciones u organismos

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externos a ella. En este sentido, el hecho de conocer y comprender su dinmica interna como organizacin nos abrir las puertas para comprender la construccin de identidades que se han ido y van tejiendo actualmente dentro de su organizacin. As mismo y como parte de esta dinmica de la investigacin, se permitir obtener el perfil organizativo que tiene actualmente el movimiento. En otras palabras, se pretende obtener las peculiaridades con las que cuenta hoy en da el MNAFC en Yapatera como producto de su trayectoria histrica organizativa y de relacin que guarda hasta la fecha con el resto de comunidades u organizaciones de otro tipo en los ltimos aos. Para ello se har una lectura analtica de su trayectoria interna e interinstitucional que permita abrir el panorama dentro de esta perspectiva. Por otro lado, esta investigacin contempla conocer las peculiaridades que pueda presentar Yapatera como movimiento social de base desde una perspectiva tnica afro descendiente en el Per. En esta lnea, Yapatera se perfilara como la primera comunidad negra en el Per que desde su propia dinmica interna optara por reivindicar no slo su descendencia afrodescendiente, sino tambin acciones que generen un apogeo positivo en la calidad de vida que presenta a la fecha.

I.3 Formulacin del problema PREGUNTA GENERAL Cules son las caractersticas de la construccin de identidad y organizacin del MNAFC en Yapatera?

PREGUNTAS ESPECFICAS 1. Cul es el proceso de construccin de identidad entre los miembros del MNAFC en la comunidad de Yapatera? 2. Cules son las caractersticas ms saltantes de su organizacin? 3. Cmo afectan los factores externos en la construccin de la identidad y la organizacin del MNAFC en Yapatera?

I.4 Objetivos OBJETIVO GENERAL Determinar las caractersticas principales en la construccin de identidad y organizacin del MNAFC en Yapatera.

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OBJETIVOS ESPECFICOS 1. Explicar el proceso de la construccin de identidad entre los miembros del MNAFC en la comunidad de Yapatera. 2. Conocer el perfil organizativo y peculiaridades que tiene el MNAFC en Yapatera. 3. Explicar la influencia que ejercen los factores externos en la construccin de la identidad y la organizacin del MNAFC en Yapatera.

I.5 Justificacin del problema Yapatera es un centro poblado ubicado en la zona intermedio del departamento de Piura. Su historia conformada por la trata negrera, sistema de haciendas y posterior implantacin de fbrica de azcar la hace peculiar frente a las dems comunidades que la circundan. No obstante, su lucha por retomar la senda distrital que en un momento la caracteriz la coloca como una comunidad con miras a la accin colectiva organizada enfocada aparentemente en retomar lo que fue geopolticamente. En este espacio particular que constituye Yapatera se hace presente el Movimiento Nacional Afroperuano Francisco Congo (MNAFC), movimiento social de base que nace en el departamento de Lima y toma el nombre de un esclavo cimarrn que habit el palenque de Huachipa en el siglo XVII2. La presencia del MNAFC en esta comunidad logra adquirir en determinado contexto una dinmica representativa y activa frente al resto de comunidades en que este movimiento social se hizo presente. No obstante, con el transcurrir de los aos este movimiento ha variado en trminos de articulacin, organizacin y acciones que lo perfilan como un movimiento social carente de vida orgnica y por ende, representatividad en la comunidad. La temtica de la realidad afro peruana es escasamente abordada por los cientficos sociales peruanos en trminos de organizacin social o poltica; no obstante, las escasas investigaciones formuladas en torno al tema sealan la extremada limitacin de informacin en comparacin con los estudios de vertiente indgena. La tendencia que se suele tener sobre la temtica afrodescendiente gira en torno a temas de tipo cultural e histrica, para ser ms especficos en temas religiosos, artsticos y de esclavitud respectivamente. Las escasas investigaciones en torno al tema de poltica organizativa que presentan como unidad de anlisis a los afroperuanos, han sido realizadas por instituciones internacionales de alcance mundial que por el mismo
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Cit. Op. Pp. 6.

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hecho de estar enfocados desde una perspectiva poltica econmica mundial le han dado un enfoque generalizado a la realidad comunitaria vista desde la perspectiva afrodescendiente en el Per. Estas investigaciones presentan ciertos vacos en torno a las dinmicas propias que pudieran tener determinados espacios sociales como es el caso de la comunidad de Yapatera a travs del MNAFC. En este sentido, las investigaciones previas no han considerado el devenir histrico particular de las comunidades afroperuanas en dichas investigaciones, incluida Yapatera. Por lo general, stas han apuntado como parte de sus objetivos a obtener un diagnstico socioeconmico y organizativo de la poblacin negra en el Per dentro del marco general de exclusin social al que se ven insertadas frecuentemente las minoras tnicas y pueblos originarios de Amrica Latina y el Caribe distanciados del poder estatal y de las polticas pblicas que ste pueda tener para con los primeros. Por otro lado, estudiar las relaciones sociales que se dan en esta comunidad nos hace partcipes de una investigacin particular en su gnero dado que constituira una investigacin emprica de tipo micro social. Para empezar, los estudios desarrollados hasta la fecha son en su mayora desde una ptica histrica ligada a la trata negrera y al proceso de esclavitud; por ende, son investigaciones que se basan frecuentemente en informacin bibliogrfica. Por otro lado, las escasas investigaciones efectuadas desde un perfil emprico de la realidad actual de este grupo minoritario tienen una tendencia de diagnstico cualitativo general para el total de comunidades negras en el Per. Estos ltimos estudios fueron hechos bajo un perfil macro en el que las comunidades, ONGs e instituciones pblicas vinculadas a la temtica afro en el Per arrojaron un perfil socioeconmico y organizativo para el total de la sociedad civil afroperuana en su conjunto. En otras palabras, esta investigacin pretende ser un aporte metodolgico de tipo emprico microsocial dentro de la temtica afro en el Per abordada desde una ptica cualitativa en que la poblacin de estudio lo constituyen los miembros directos del MNAFC en Yapatera. Esta investigacin tiene la necesidad de conocer las peculiaridades que tiene esta comunidad en trminos de identidad y organizacin visto a travs del MNAFC. Su finalidad estara enfocada a demostrar que el factor identitario y en consecuencia el organizativo, constituyen una de las principales causas de la situacin actual que atraviesa hoy en da el movimiento en Yapatera. Como consecuencia de ello, se podra llegar a establecer el perfil organizativo que tendra este movimiento social en su devenir histrico. En este sentido, esta investigacin se inclina por profundizar en las posibles causas por las cuales movimientos sociales de este tipo quedan en caminos inciertos e inconclusos respecto a su perspectiva visionaria que no alcanza articular su perfil identitario con el organizativo. Usualmente los movimientos sociales tienden a enfocar una postura contestataria y de reinvindicacin frente a limitadas polticas pblicas o a realidades en particular que

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atraviesan determinados sectores. No obstante, hay que tomar en cuenta que para una adecuada y eficiente gestin pblica con la ciudadana no slo se hace necesaria la presencia del estado a travs de sus variados lineamientos pblicos en el sector salud, educacin, servicios pblicos bsicos, etc; sino que tambin es necesaria la participacin e involucramiento conjunto de la poblacin vinculada como agentes de su propio devenir histrico. En este sentido, esta investigacin aspira a demostrar que el tema identitario constituye un factor nuclear respecto al grado de cohesin, articulacin y proyeccin que se pudiera presentar dentro de un movimiento de este tipo; en este sentido, conocer el grado de responsabilidad que tienen los propios integrantes del MNAFC en la comunidad de Yapatera en relacin a los aciertos y vacos que pudieran presentarse entre stos y los programas que tuvieran en agenda o con la misma poblacin a la que representan perfilaran claramente la hiptesis que se plantea manejar en esta investigacin. Por otro lado y como consecuencia de lo anterior, con esta investigacin se busca conocer el grado de involucramiento que pudiera tener el Movimiento Nacional Afroperuano Francisco Congo en Yapatera en relacin con las organizaciones y/o instituciones que se hacen presentes en esta comunidad. Ello con la finalidad de encontrar los nexos y perfiles del movimiento como un espacio que recoje, visibiliza y proyecta posibles respuestas de solucin a la problemtica socioeconmica que afronta actualmente esta comunidad. Finalmente, la presente investigacin pretende ser una iniciativa y fuente de contribucin para el desarrollo de las Ciencias Sociales en el Per y comunidad cientfica en general incentivando y abriendo espacios para estudios posteriores sobre esta temtica. As mismo, esta contribucin recaera tambin en la comunidad afroperuana gracias a los aportes perfilados a la temtica identitaria; tema que si bien ha sido mencionado en investigaciones previas, no se ha profundizado en cuanto a su construccin y a los alcances positivos que se podran tener gracias a una construccin continua y articuladora con la realidad que atraviesa la comunidad negra peruana en general.

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CAPTULO II MARCO TERICO

2.1.

Antecedentes tericos

El presente proyecto de investigacin se encuentra circunscrito dentro del debate que se genera desde las ltimas cuatro dcadas a la fecha en torno al tema de movimientos sociales. Dentro de este marco se considera incluidas a las teoras clsicas de aproximaciones funcionalistas e interaccionistas bajo las cuales ms que considerar las divergencias y contrastes entre ambas se recoge las contribuciones de la primera sobre la segunda y los aporte que generan a los significados que le atribuyen a la constitucin del orden social. En este sentido, en lugar de acogernos a la concepcin de movimientos sociales como un fenmeno de desviacin social en los que sola recaer la teora de tradicin funcionalista, nos inclinaremos por la postura interaccionista que se acerca inicialmente al tema de movimientos sociales como un semillero de nuevas instituciones sociales y de la cual podemos encontrar sus primeros cimientos en la Escuela de Chicago. Siguiendo el enfoque de Laraa se podra decir que la diferencia entre ambos enfoques se pone de manifiesto en la relacin que establecen entre movimiento y cambio social: para el funcionalista, el primero slo es una reaccin del segundo y tiene sus races en las perturbaciones psicolgicas y las tensiones sociales generadas por l; por el contrario, para el interaccionista simblico los movimientos son agencias de cambio social y ello forma parte de su naturaleza (Laraa 1999). En este sentido, este ltimo enfoque concibe la capacidad de los movimientos sociales como un proceso abierto a su continua transformacin. Los valores y significados en los que se articula la legitimidad de las normas sociales son cambiantes por naturaleza, y no existen principios axiolgicos inmutables en ninguna sociedad que haga posible la persistencia de su estructura normativa al margen de esos cambios sociales. A partir de la segunda mitad de los aos setenta comienzan a surgir determinadas formas de accin colectiva protagonizadas por una variedad de individuos y grupos a los que no se les pudo ubicar dentro de un nico patrn estructural. Manifestaciones de tipo ecolgica, feminista, pacifista y estudiantil comienzan a recibir el nombre de nuevos movimientos sociales. La proliferacin de estas manifestaciones grupales produce una revitalizacin en el campo acadmico sobre los movimientos sociales; efecto que se ve traducido en cambios de corte epistemolgico que inclinan la balanza monoplica que ostentaba hasta esas fechas la sociologa poltica en la interpretacin de estos fenmenos. De esta manera, nos encontramos frente al inicio de nuevos puentes epistemolgicos que buscan enfocarse en nuevos espacios de ideas y procesos culturales distanciados del sector industrial y de las clases sociales a los que se sola relacionar las acciones de los movimientos sociales.

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La lgica de interpretacin tradicional sobre los movimientos sociales se situaba externamente a stos, su explicacin giraba en torno a los contextos en los que stos surgan. El anlisis de tipo intergeneracional, de orientacin sexual, de minoras, ecologistas, etc. permite cortar con el panorama de significados enfocados en aspectos netamente estructurales y alejados de la accin colectiva. Autores clsicos en el tema de movimientos sociales como el italiano Alain Touraine va cambiando la perspectiva epistemolgica sobre el tema. ste consideraba que la insercin de los nuevos movimientos sociales sustituiran a las clases trabajadoras y asumiran el papel central que tenan en la sociedad industrial al convertirse en la principal agencia de cambio en la nueva sociedad. Como vemos, estos supuestos de Touraine contenan una base marxista que buscaba dar respuestas desde esa perspectiva y bajo el cual, un movimiento requera la pertenencia a un conjunto social, un adversario y un proyecto propio cuya perspectiva y direccionalidad sera el cambio revolucionario en las sociedades avanzadas. Siguiendo a Jorge Alonso, ste manifiesta que Touraine insisti en que un movimiento social se defina como actor de conflicto social conducido por fuerzas de clase para la direccin de la historicidad (es decir, segn modelos de conducta a partir de los cuales una sociedad produce sus propias prcticas) (Alonso 1999). Dado los supuestos tradicionales funcionalistas desde los que se venan explicando los movimientos sociales, el socilogo y psiclogo italiano pupilo de Touraine, Alberto Melucci, irrumpe en el campo acadmico para proponer cambiar y abandonar la imagen moderna de los movimientos sociales respecto al nfasis que suelen atribuirle a los aspectos causales y externos a stos y sobre todo, a la tendencia de concebirlos como una forma de accin que cuestiona el sistema poltico y atribuirles un contenido emancipador (Melucci ?). Por ello, este autor sugiere que el analista debe aproximarse a las nuevas formas de accin social como un sistema de accin y de relaciones sociales por descubrir, en la que la interpretacin de la accin colectiva se sita en el interior de sta y en las relaciones que mantiene con su entorno. En este sentido, Melucci concibe por sistema de accin al campo sistmico de posibilidades y lmites en una conjugacin de orientaciones y significados plurales. As mismo, resulta valioso el aporte enfocado a su naturaleza de mensajes simblicos y sistemas de accin que muestran formas alternativas de abordar los problemas sociales y organizarse para darles solucin. Anot que los movimientos sociales eran construcciones sociales heterogneas y frgiles compuestas por una multiplicidad de grupos sumergidos en la cotidianidad que emergan para demandar algo puntual y especfico. Seal que los movimientos operaban como signos y mensajes que constituan por s mismos retos simblicos dada su naturaleza multidimensional y no guiada por una misin universal que careca de metas de largo plazo. El punto central de la presenta investigacin se encuentra circunscrita dentro de la construccin de identidades y organizacin entre quienes conforman el MNAFC en

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Yapatera; por ello, el enfoque con el que se encuentra mayor simetra es el relacionado con el de los procesos de construccin de identidades colectivas. En este sentido, cabe mencionar la influencia del interaccionismo simblico a los movimientos sociales que van desde el nfasis en su naturaleza de proceso cambiante; la importancia que atribuye a las nuevas ideas y significados que plantean los movimientos en la transformacin del orden social; la aproximacin a los problemas sociales centrada en los procesos de su definicin colectiva y la concepcin del movimiento como los objetos de estudio en s mismo. Siguiendo esta lnea, la presente investigacin se valdr de los aportes y aciertos del enfoque interaccionista que tengan que ver como dira Laraa con los procesos simblicos y cognitivos que tienen lugar en las organizaciones y redes de los movimientos. Esto tomndolo como ncleo gracias a los cuales se gesta los marcos de significados y las identidades colectivas que confieren sentido a la participacin en los movimientos sociales y nos permiten entender cmo y por qu surgen. En esta lnea la perspectiva constructivista suele seguir un acercamiento ms fluido y situado de los movimientos, y generalmente no busca correccional causal sino que se centran en procesos multidimensionales de carcter cultural para comprender la existencia de un movimiento. Esto sumado al anlisis del discurso empleado tanto en relatos individuales como en los documentos escritos que producen las organizaciones de los movimientos se convierte en un instrumente singular de este enfoque que servir para el desarrollo de la presente investigacin a travs de la metodologa analtica que aplica acertadamente (Laraa: 23).

2.2.

Conceptualizacin de la problemtica

Con la finalidad de alcanzar los objetivos trazados en la presente investigacin, se ha tratado de conceptualizar cada uno de stos a travs de un enfoque terico que apoye cada uno de los objetivos, tanto principal como secundarios. El objetivo principal de esta investigacin es el de determinar las caractersticas principales en la construccin de la identidad y la organizacin en el MNAFC de Yapatera. Bajo esta lnea y siguiendo la postura terica de Laraa se tiene como meta conocer y demostrar que el MNAFC en Yapatera ha permitido la incersin de nuevas perspectivas identitarias no slo entre sus miembros, sino entre los pobladores en general a raz de los constructos identitarios y de organizacin. Frente a sta postura Laraa indica que los nuevos movimientos sociales no son meros espacios marginales apartados del sistema. stos espacios hacen posible la construccin de la identidad colectiva de un movimiento, de la cual depende su potencial de reflexividad para difundir nuevas ideas en la sociedad, incidir en la vida pblica y producir conflictos sociales difciles de resolver para las instituciones polticas (Laraa: 159). En este sentido, se podra afirmar que esta actitud reflexiva e interna que tuviera el MNAFC en Yapatera lo dota de una actitud analtica que repercutira interna y

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externamente a ella. Se iran gestando por lo tanto cdigos y significados propios de este espacio a travs de la interaccin de tipo identitario entre sus miembros que subyacen adems de manera organizativa y as como tambin, por la peculiaridad de ser pobladores yapateranos. Por otro lado, se pretende explicar el proceso de construccin de la identidad entre los miembros del MNAFC en la comunidad de Yapatera como parte de un constructo social simblico y colectivo. Dentro de esta perspectiva nos encontramos con las afirmaciones de Laraa al indicar que las reivindicaciones de estos movimientos tienden a presentarse asociadas a una serie de smbolos, creencias, valores y significados colectivos que tienen especial importancia para sus seguidores por dos razones: 1) estn en el origen de los sentimientos de pertenencia a un grupo diferenciado, y 2) estn ntimamente relacionados con la imagen que los seguidores de estos movimientos tienen de s mismos y con el sentido de su existencia individua (Laraa: 151 y 157). Siguiendo estas lneas sealaramos entonces que el proceso de construccin de identidad estara ligado a la reivindicacin de lo que es ser afrodescendiente en el Per a travs de smbolos, creencias, valores y significados compartidos entre los miembros del MNAFC en Yapatera a travs de la interaccin particular que habita en ste. As mismo, podemos tomar como referencia la investigacin de Damatta sobre el caso identitario brasileo dentro del afn de bsqueda de reconocimiento y diferenciacin socialmente establecida. Para Damatta el Sabe con quien est hablando? Sera un ritual de refuerzo o una forma de que los actores tomen conciencia de aquellas diferencias necesarias para las rutinas sociales en situaciones de intolerable igualdad (Damatta 2006). desenmascara situaciones y posiciones sociales (Damatta: 224). Damatta seala que a pesar de encontrarnos en una sociedad predominantemente englobada por parmetros universales, sociales y polticos, subyacen latentemente lo particular y jerarquizado dentro de las perspectivas sociales en las que incluso como seala el autor, no se considera la intromisin de las dimensiones econmicas, sino mas bien las de tipo cultural. Siguiendo esta perspectiva, podramos decir que para los miembros del MNAFC en Yapatera se hace vital marcar una diferenciacin de tipo cultural dentro de lo socialmente estructurado ya que apelan dentro de su bsqueda por construir su identidad personal y colectiva el alejarse de lo que hasta ese momento legitimizaban sin cuestionamiento aparente. En otras palabras, para estas personas el reconocer su descendencia africana y con ello, asimilar como suyo el paquete cultural que ello significa los ubica en un espacio en que tienden a crear el rito de alejamiento del que habla Damatta a travs de ejes clasificatorios e identitarios que se veran visibilizados a travs de la dialctica individuo persona que podra igualar en un plano y jerarquizar en otro. En el primero, el trmino individuo ataera a lo universal; mientras que lo segundo, persona, a lo especfico, lo diferenciado y por ende, superior.

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Siguiendo esta directriz en la investigacin se debe considerar el tema que involucra a la eleccin dentro del tema identitario y su respectiva construccin. En este sentido, tomaremos como base el ensayo de Amartya Sen titulado Identidad y Violencia: ilusin y destino. En l podemos valernos del tema que implica la existencia de la eleccin dentro de un panorama de posibilidades que dependern de las circunstancias y las caractersticas individuales que determinen las alternativas que tenemos (Sen 2007). En este sentido, los involucrados dentro del MNAFC en Yapatera pasaran por este proceso de seleccin dada las circunstancias de tiempo y espacio en las que se ven involucrados sus integrantes; as como tambin, la importancia que se le dara a una identidad (en este caso, la afrodescendiente) sobre las dems, de convivencia particular de todas sus identidades o tambin, sobre las ocasiones en que una identidad grupal pudiera tener una existencia efmera o altamente contingente. A esto podemos agregar lo que seala Sen como un obstculo en particular que en variadas oportunidades podra presentarse por descuidar y negar el papel del razonamiento y de la eleccin, que se desprende de reconocer nuestras identidades plurales (Sen: 41). Tomando lo que seala Sen de que muchas prcticas pasadas y muchas identidades asumidas se han desmoronado como consecuencia del cuestionamiento y el anlisis (Sen: 32) se tratar de conocer objetivamente cul es la situacin identitaria actual de los miembros del movimiento como parte de la explicacin sobre el proceso de construccin de identidad y que aparentemente, termin confluyendo en lo que es hoy en da aparentemente: un espacio inorgnico, reducido e intermitente. No se puede excluir de esta perspectiva el proceso que ha conllevado a la circunstancia actual que se espera encontrar durante el recojo de la informacin en campo. Amartya Sen analiza el tema de identidad desde muchas perspectivas y posiciones. Una de ellas es la referente a la parte ilusoria. El autor seala que en variadas oportunidades se reduce rpidamente a muchos seres humanos polifacticos a una dimensin nica y amordaza la variedad de relaciones que han proporcionado razones ricas y diversas para las interacciones transfronterizas durante muchos siglosLos esfuerzos bien intencionados por buscar la paz mundial pueden tener consecuencias muy contraproducentes cuando se construyen sobre una comprensin fundamental ilusoria del mundo de los seres humanos (Sen: 36). En este sentido, esta investigacin abogar en el tema dentro de un marco de intervencin civil externa (ONGs u otros) que podra hipotticamente catalogar o en el peor de los casos, considerar e insertar dinmicas particulares en el movimiento desde una ptica vertical para la organizacin o dinmica interna que pudiera tener el MNAFC en Yapatera. Por otro lado, un segundo objetivo de esta investigacin es el de conocer el perfil organizativo y peculiar que tiene el MNAFC en Yapatera. Hasta la fecha se cuenta con tres investigaciones previas dentro de las cuales se pueden citar algunas conclusiones y encontrar puntos en comn. Para Franklin la capacidad de formar organizaciones comunitarias por afroperuanos es muy limitada cuando se compara con el resto de la poblacin peruana. Hay una tendencia tradicional por formar organizaciones basadas

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en sus races tnicas (Franklin 1996). hay una tendencia entre la poblacin en general por organizarse en base a sus orgenes raciales. No obstante, la organizacin se est dando en las reas rurales a travs de la promocin educativa de los lderes, particularmente en mujeres (Franklin: 144). Por su parte Oakley seala que muchos especialistas sugieren que los Afro peruanos no constituyen un bloque slido que pueda ser la base desde donde se pueda promover sus intereses. De manera similar, las organizaciones afro peruanas se encuentran muy dispersas y fragmentadas o simplemente, no organizadas del todo (Oakley 2001). Para Thomas a travs de la investigacin de la sociedad civil afro peruana, ste afirma que a pesar de casi 20 aos de trabajo, el movimiento afro peruano exhibe una inmadurez poltica. El movimiento est basado en un pequeo entorno de personas y realmente no ha sido captado por la poblacin afrodescendiente. Las debilidades del movimiento afrodescendiente en Per puede ser atribuido a: la debilidad de la sociedad civil peruana causado durante el gobierno fujimorista, la falta de una historia de organizacin en las comunidades negras, la falta de una definicin clara de una identidad negra en el Per (particularmente fuerte debido a la fuerza de la presencia grande de pueblos indgenas)hay indicadores positivos de incidencia poltica y formacin de estrategias polticasEl crecimiento y fortalecimiento de movimientos de base es imprescindible al suceso por el movimiento afro peruano (Thomas 2004). Como hemos podido observar por las citas anteriores, las tres investigaciones hechas hasta la fecha se encuentran enfocadas desde una perspectiva macro y general que si bien proporciona un acercamiento al perfil organizativo del MNAFC en Yapatera, ste ltimo marca una diferencia de tipo histrica y cultural frente al resto de comunidades negras diseminadas a lo largo de la costa peruana. No obstante, no se encuentra lejano de la hiptesis que enmarca esta investigacin; es decir, de encontrarnos frente a un espacio aparentemente inorgnico, reducido e intermitente que sin embargo, gener y genera a la fecha conciencia y sensibilidad por la reivindicacin cultural afrodescendiente dentro del punto de vista identitario. Finalmente, el tercer objetivo busca explicar la influencia que ejercen los factores externos en la construccin de la identidad y la organizacin en el MNAFC en Yapatera. En este punto tambin nos encontramos frente a las investigaciones anteriormente mencionadas que hablan al respecto centrndose en la dinmica e influencia que ejercen las ONGs negras para el MNAFC. Oakley citando al socilogo peruano Luis Roca seala que en Lima hay una representacin artificial de las comunidades negras. stas requieren de estas ONGs y reclaman representen los intereses de la gente negra(Oakley: ?). La verdad es que hay escasos cuerpos autnticos que ocurrentemente promuevan y representen el inters de los Afro peruanos. A nivel local las diferentes iglesias, algunas pequeas ONGs y algunos grupos civiles, frecuentemente proveen beneficios bsicos. Por otro lado, los

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afroperuanos aparentemente no atraen mucha ayuda de estamentos nacionales e internacionales para el desarrollo de la comunidad (Oakley: ?). su presencia viene siendo espordica en el mejor de los casos y a veces, negligente entre la comunidad afro peruana y parte de los talleres y cursos de capacitacin. Hay poca evidencia de su presencia. Esto viene siendo una botella invertida para el mantenimiento de sus propias estructuras. Ellos raramente se encuentran disponibles a ofrecer ms que un apoyo simblico a la significante poblacin afro peruana. Sus recursos fsicos son limitados, as como tambin su potencialidad en atraer la atencin de grandes financieras (Oakley: ?). En la investigacin efectuada por Thomas encontramos en base a la observacin de distintas actividades que hay una falta de coherencia programtica en la mayora de ONGs (Thomas: 12). Dentro del enfoque de beneficiarios, Thomas encuentra que al parecer hay una relacin directa y fuerte con los beneficiarios de talleres y proyectos de las ONGs en trminos de consulta y ejecucin de eventos. Tambin parece que las ONGs tienen relaciones con organizaciones comunitarias que trabajan en el mismo mbito. Hay una relacin observable de alianzas entre ONGs para hacer algunas actividades fuera de su rea geogrfica (Thomas: 14). Por otro lado, en torno a las relaciones entre las ONGs y autoridades el autor seala que desde su propia perspectiva, la mayora de las ONGs creen que tienen una influencia mnima en las decisiones y desarrollo de polticas por el pueblo afro peruano. A nivel local las ONGs afro peruanas tienen mayores posibilidades de enlace con el gobierno. Con respecto al sistema poltico nacional; sin embargo, son casi invisibles. Tienen un impacto de descentralizacin con la sociedad civil afro peruana (Thomas: 15). Un punto en particular que seala Thomas es el hecho de que la mayora de las ONGs reclaman que hay una relacin entre ellas y los lderes de las comunidades afro descendientes; sin embargo esta relacin no se traduce en la articulacin de intereses (Thomas: 16). Se podra sealar siguiendo las conclusiones anteriores de que la presencia de las ONGs negras en la comunidad de Yapatera y su relacin directa con el MNAFC de la misma comunidad persigue estos perfiles que ha generado aparentemente con el transcurrir de los aos indicadores de referencias ambiguas. Por un lado, se podra afirmar que propiciaron espacios que abriran el panorama para un desarrollo gradual de esta comunidad en trminos de calidad de vida y organizativo; mientras que por otro lado, se constituiran en organizaciones de accionar temporal y circunstancial cuyo accionar girara en torno a una temtica y dinmica vertical por parte de estas ONGs para con la comunidad y/o MNAFC en Yapatera. Por otro lado, encontramos con Sen la importancia relativa que se puede atribuir por la intervencin de influencias externas significativas. Este autor seala que no todo depende especficamente de la naturaleza del razonamiento y la eleccinel papel de la eleccin debe comprenderse despus de tomar nota de las otras influencias que restringen o limitan las decisiones posibles (Sen: 52). En esta direccin se podra afirmar que la presencia de ONGs en Yapatera como su relacin con el MNAFC

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atribuira determinadas influencias que colocaran en una posicin limitada las percepciones o perspectivas que tuvieran los miembros de este movimiento en Yapatera. Como hemos podido observar, los puntos en comn de las investigaciones sealan sobre todo, que hay una escasa articulacin por parte de los miembros que conforman el MNAFC a nivel nacional con las distintas ONGs negras; as como tambin y resultado de lo anterior una muy vaga influencia de stas en trminos de desarrollo local y representativo a nivel nacional. No obstante, se pretende tomar esto en cuenta para observar y analizar las diferenciaciones y particularidades que se pueden encontrar con la comunidad de Yapatera.

2.3.

Categora de anlisis

Etnia Citando la definicin de CEDET, ste seala que en total contraposicin al trmino raza (muy utilizado por los nazis), en el transcurso de las guerras mundiales (1935) Huuxley y Haddon en we europeans, denunciaron el uso inadecuado del trmino raza que con fines propagandsticos realizaban los nazis, proponiendo el trmino grupo tnico en su reemplazo. ste fue una primera seal de un cambio significativo en el uso del lenguaje dentro de las ciencias sociales. En 1953 el diccionario ingls Oxford registr el primer uso del trmino: etnicidad. El trmino tnico alcanz uso difundido a partir de la postguerra, cuyo objetivo era el de enfatizar que los grupos humanos eran estructuras histricas y culturales ms que estructuras biolgicas estrictamente hereditarias (Cedet 2005). Negritud Teora propuesta por Aim Csaire y Leopoldo Sedar Senghor, en la que a manera de respuesta contra las tendencias antinegras se defiende y revaloriza lo negro (Cedet: 29). Para facilidades del estudio se tomar en cuenta dadas las circunstancias y/o contextos el trmino negro(os) en trminos de identidad cuyo conjunto de caractersticas y circunstancias en comunes y compartidas entre el grupo humano que integra el MNAFC en Yapatera acepta bajo estas lneas y no necesariamente en trminos discriminatorios. Afroperuanos Siguiendo la definicin del Centro de Desarrollo tnico - CEDET se podra considerar a los afroperuanos como descendientes de africanos cuyos antepasados llegaron al Per en condicin de esclavos. Para CEDET, un importante proceso de organizacin de los afroperuanos en un conjunto de instituciones, con la finalidad de promover el desarrollo integral a nivel econmico, social, poltico, educativo, cultural, legal y organizativo en las comunidades y en las ciudades. La representacin poltica de los afroperuanos, seala CEDET, ha tenido algunos avances a niveles locales, pero el

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mayor problema es su representacin poltica en niveles departamentales y nacionales para obtener una mayor participacin en la toma de decisiones y el desarrollo nacional (Cedet: 14). Identidad cultural Asimilacin inconsciente de rasgos determinados. Algunos estudiosos hablan de una identificacin con un grupo social o con un rol social. Otros de autoconsideracin como integrantes del grupo. Viene determinada por la categora social, que hace referencia a una pluralidad de personas que, sin ser un grupo por carecer de sus caratersticas esenciales, tienen una entidad especfica y un sentido propio en la sociedad. Existe cierta asimilacin inconsciente de rasgos determinados; algunos hablan de identificacin con un rol social, con un grupo social. Implica tener un pas, una sociedad, un vecindario, un barrio, una entidad donde todo lo compartido por los que habitan ese lugar se vuelve idntico e intercambiable. Ello adems involucra los mismos rituales, smbolos y costumbres (Graco 2003). Interaccionismo simblico Trmino acuado en 1937 por Blumer, discpulo de Mead. Mead es el padre del Interaccionismo Simblico. Es una expectativa terica tpicamente norteamericana que signific cierta alternativa al funcionalismo en la poca de esplendor del mismo. Metodolgicamente se bas en lo cualitativo: observacin participante, entrevistas, historias de vida. Segn Blumer, el Interaccionismo Simblico se basa en tres rasgos: 1) Los seres humanos actan sobre la base del significado. 2) Esos significados son un producto de la interaccin social en la sociedad humana. 3) Esos significados son manejados y modificados mediante un proceso interpretativo utilizado por cada individuo cuando trata de las cosas con las que se encuentra. Movimientos sociales Siguiendo la lnea de Melucci se concibe un movimiento social como una forma de accin colectiva que apela a la solidaridad, explicita un conflicto social_ una relacin entre actores enfrentados por la lucha en torno a los mismos recursos _ y rompe los lmites del sistema en que se produce. La capacidad del movimiento para producir la ruptura en los lmites del sistema de relaciones sociales en el que se desarrolla su accin se considera bsica para diferenciar a los movimientos de otros fenmenos colectivos (Melucci 1985). Nuevos movimientos sociales Melucci considera que estos movimientos no constituyen un tipo ideal en el sentido weberiano; sin embargo son movimientos sociales a travs de los cuales la investigacin en torno a ellos se deber centrar en las caractersticas distintivas y en los elementos que lo integran. Cabe sealar que este tipo de movimiento guarda su distancia con aquellas formas de accin colectiva basadas en las divisiones entre clases sociales que se registraron en las sociedades occidentales y subyugaron los

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escenarios del conflicto social en Europa desde la Revolucin Industrial hasta despus de la Segunda Guerra Mundial (Melucci: 789 y 816). Identidad colectiva Definicin compartida e interactiva, producida por varios individuos (o por grupos a un nivel ms complejo), que est relacionado con las orientaciones de su accin colectiva y con el campo de oportunidades y constricciones en la que sta tiene lugar. Esta identidad est integrada por definiciones de la situacin compartidas por los miembros del grupo, y es el resultado de un proceso de negociacin y laboriosos ajustes entre distintos elementos relacionados con los fines y medios de la accin colectiva y su relacin con el entorno. A travs de ese proceso de interaccin, negociacin y conflicto sobre las distintas definiciones de la situacin, los miembros de un grupo construyen el sentido del nosotros que impulsa a los movimientos sociales ONGs Se convierten en sustitos de la iniciativa social y de este modo reemplazan y deslegitiman a las organizaciones populares de los pases no desarrollados (sindicatos, cooperativas, coordinadoras populares, indgenas, etc). Sin haber surgido de luchas polticas, se convierten en vehculos de concertacin y la voz de los ms desfavorecidosse les considera agentes de cambio y se refuerza la imagen de apoliticidad, neutralidad y ayuda desinteresada que proyectanSon una de las imgenes de cambio, tolerancia y solidaridad, ms ntidas de nuestros das por lo que, ante el desprestigio de los partidos polticos, son capaces de capitalizar los buenos sentimientos y el espritu de cambio pero despolitizndolos. Se consigue un doble objetivo, vincular a la gente progresista en proyectos aparentemente transformadores, apolticos y sin nimos de lucro; convirtindose la solidaridad y la cooperacin en el discurso alternativo por excelencia a la vez que disuasorio de otras propuestas ya que canaliza la contestacin social habilitando canales adecuado para la protesta en cuestiones de derecho internacional, reivindicacin, marginacin, desigualdad, etc;3

CAPTULO III
3

Las ONGs, intermediarios sociales o Sociedad Civil. En Romn Reyes (Dir): Diccionario Crtico de Ciencias Sociales, Pub. Electrnica, Universidad Complutense de Madrid. 2004. www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario

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DISEO METODOLGICO 3.1. Tipo

Esta investigacin tiene un enfoque cualitativo, recayendo en un tipo de investigacin exploratoria. Si bien es cierto, a la fecha existen investigaciones que abordan la temtica afroperuana, no hay referencias literarias directas que aborden la temtica identitaria y organizativa desde una ptica microsocial. En este sentido, la presente investigacin constituye un aporte inicial y de base para investigaciones futuras.

3.2.

Carcter

El carcter de esta investigacin es descriptiva perfilndose a obtener un perfil de diagnstico que permita comprender la situacin actual identitaria y organizativa del MNAFC en Yapatera; no obstante, se pretende as mismo encontrar las causales y significados que conforman a la problemtica que se investiga. En este sentido, esta investigacin tendra un nivel inicial descriptivo que conforme a las caractersticas que se encuentren procurar llegar a un nivel de tipo explicativo.

3.3.

Mtodos especficos Entrevistas a profundidad Es una entrevista personal, directa y no estructurada en la que un entrevistador hace una indagacin exhaustiva para lograr que el encuestado hable libremente y exprese en forma detallada sus motivaciones, creencias y sentimientos sobre un tema (Meja 2002). En este sentido, la presente investigacin trabajar bajo el perfil de las entrevistas en profundidad directivas, las cuales harn uso de una gua o esquema que servir como referente durante el proceso de profundizacin en las motivaciones personalizadas a las que se espera llegar a travs de una conversacin fluida y abierta a las improvisaciones e intervenciones oportunas a los temas tratados por parte del entrevistado y/o entrevistador.

Historias de vida Es la narracin biogrfica de una persona, obtenida mediante una serie de encuestas con el propsito de elaborar y transmitir una memoria, individual o colectiva, que hace referencia a las formas de existencia de una colectividad en un periodo de tiempo especfico (Meja: 155). Articulan la realidad de una vida personal dentro de una situacin social especfica. Son la articulacin entre lo biogrfico, estructural y el cambio (Meja: 156). Por ello, las historias

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de vida dispondrn de un marco ligado a temas puntuales que tengan que ver con los objetivos de la investigacin permitiendo acceder a la trayectoria humana y colectiva que rescata el protagonismo de los individuos en la construccin de la realidad social que se investiga. Grupos Focales El grupo focal o grupo de discusin es una tcnica que consiste en dirigirse a un conjunto de personas a la vez. Los datos cualitativos son producto de una libre discusin en el grupo. Lo central de esta tcnica es la discusin y las conclusiones del colectivo que permite reconstruir el sentido de un yo grupal (Meja: 173). El grupo de discusin permite reconstruir el sentido social de un asunto determinado a travs de la interaccin grupal y horizontal, espontaneidad y flexibilidad por parte del moderador como tambin por parte de las personas que interactan durante en la sesin focalizados a travs de temas puntuales y objetivos especficos en la investigacin.

3.4.

Descripcin y recoleccin de datos

Toda la informacin que se logre obtener ser recolectada a travs de los mismos integrantes yapateranos integrantes del movimiento negro en Yapatera. Para ello, se cuenta con el apoyo y colaboracin de los principales representantes del MNAFC en dicha comunidad. Cada tcnica a emplear ha sido diseada con la finalidad de llegar a cumplir los objetivos trazados en la investigacin. Entrevistas a profundidad La aplicacin de esta tcnica est dirigida a obtener las percepciones por parte de los yapateranos que conforman el Movimiento Nacional Afroperuano Francisco Congo (MNAFC) en esta comunidad. Estas percepciones se encuentran enfocadas bsicamente a conocer el perfil identitario, organizativo, de accin y reconocimiento que tiene cada miembro en particular hacia el movimiento en su totalidad y sobre los entes externos al movimiento (ONGs o entidades en particular) que influyen en su devenir y desarrollo. Para ello se ha credo conveniente, dada la naturaleza y problemtica del objeto de estudio, formular las entrevistas a profundidad en tres modelos diferenciados: a los miembros fundadores y activos al MNAFC en Yapatera, a los miembros no activos al movimiento y finalmente, a los miembros que tienen una reciente incorporacin a l y que por lo general est conformado por jvenes yapateranos en edad adolescente. Historias de vida

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Con la aplicacin de las historias de vida se tiene como objetivo indagar en tres perfiles: experiencia participativa en organizaciones previas al MNAFC, identidad individual enfocado al perfil tnico y el perfil de proyeccin y perspectiva de cambio y desarrollo del entrevistado sobre la situacin identitaria y organizativa que afronta el MNAFC y Yapatera en general. Las historias de vida sern aplicadas bajo un esquema gua a una pequea muestra representativa de los miembros del movimiento. A travs de la aplicacin de las historias de vida se tiene como objetivo tener un perfil ms detallado de los miembros que conforman el movimiento y a su vez, percibir las diferencias o semejanzas sustanciales entre los entrevistados. Grupos Focalizados A travs de la aplicacin del grupo focal se busca extraer la mirada y sentir colectivo que tienen los miembros del MNAFC en Yapatera sobre ste mismo. En otras palabras, se perfila a reconstruir el sentido de un yo grupal direccionado en temas identitarios, organizacin y de legitimacin sobre el movimiento mismo en Yapatera y los entes externos al movimiento q influyen directa e indirectamente en ste. Ello a travs de una muestra representativa de los miembros del Movimiento Nacional Afroperuano Francisco Congo en Yapatera. As mismo, se permitir conocer la posibilidad de diferencias o contradicciones entre los miembros del movimiento.

3.5.

Universo y muestra

3.5.1.

Universo

El universo de la investigacin est conformado por el total de los miembros integrantes del Movimiento Nacional Afroperuano Francisco Congo MNAFC en la comunidad de Yapatera; as como tambin por una muestra representativa de los agentes externos al movimiento con quienes se interacta social e institucionalmente.

3.5.2.

Muestra

El universo total de la muestra est constituido por 17 integrantes del MNAFC, los cuales se encuentran divididos en tres grupos: El primero de ellos est conformado por los integrantes fundadores en condicin de representacin y participacin activa en el MNAFC de Yapatera durante las

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actividades realizadas desde el inicio a la actualidad del movimiento. Este grupo lo conforman 4 integrantes. El segundo de ellos lo conforman los integrantes fundadores del movimiento, pero en condicin de participacin no activa a las acciones que realiza el movimiento en la comunidad de Yapatera como fuera de ella. En este sentido, su presencia y accionar se ha vuelto inconstante y poco representativo como integrantes del movimiento; no obstante, guardan inters por las acciones que realiza el MNAFC en la comunidad de Yapatera y por esta misma. Este grupo lo constituyen 4 personas. El tercero lo conforman integrantes que recin se han incorporado al MNAFC en la comunidad de Yapatera en el transcurso de los ltimos aos. Lo constituye un total de 9 integrantes que se encuentran diferenciados en dos grupos: Integrantes con experiencia previa organizativa que suma un total de 3 integrantes. Integrantes sin experiencia previa organizativa que suma un total de 6 integrantes.

Cabe aclarar que para la presente investigacin no se puede contar con una aplicacin cualitativa representativa para el total de las tcnicas aplicadas como el punto de saturacin dado el reducido nmero de miembros del MNAFC en la comunidad de Yapatera; caso contrario, sucede con la aplicacin para la tcnica metodolgica de Historias de vida en donde s se tomar una muestra representativa por cada tipo de miembros (Ver cuadro 1, 2). No obstante, el nmero de miembros a los que se tiene pensado aplicar las entrevistas a profundidad (17 casos) se encuentra dentro de los parmetros de una muestra cualitativa de punto de saturacin que permitira lograr la comprensin a travs de la variedad de aspectos y pautas estructurales que subyacen a un determinado objeto social () y a su vez, ira armando un retrato claro de las pautas y de las transformaciones recientes del objeto de investigacin (Meja: 126-127).

Cuadro 1: Distribucin Total de Miembros del MNAFC de Yapatera Nmero de Miembros Fundadores Activos 4 Fundadores No Activo 4 Nuevos Con experiencia previa 3 Sin experiencia previa 6 Nmero Total de Miembros como muestra Tipo de Miembros Total 4 4 9 17

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Cuadro 2: Muestra Representativa para Historias de vida Tipo de Miembros Nmero de la muestra Miembros Fundadores 3 Activos Miembros Fundadores 1 No Activos Miembros Nuevos 2 Nmero Total de la 5 muestra

3.6.

Criterios de anlisis y sntesis de datos

A travs del recojo de informacin mediante el empleo de las distintas tcnicas cualitativas se podr tener un alcance de las maneras de pensar, sentir y actuar de los principales actores sociales que involucran a este proyecto de investigacin. No obstante, se dar la oportunidad de conocer los significados y formas de simbolizar la realidad social inscrita dentro de la identidad y organizacin que conforma el Movimiento Nacional Afroperuano Francisco Congo en la comunidad de Yapatera. En este sentido, la data obtenida mediante las tcnicas cualitativas a emplear tendrn un perfil de tipo explicativa dado que busca conocer las latencias y respectiva estructuras del problema a investigar. La presentacin de los datos seguir el curso y direccin de los objetivos planteados inicialmente en la investigacin que guardan relacin directa con las tcnicas propuesta para el recojo de informacin. Los datos se presentarn en la secuencia lineal bajo las temticas de identidad y organizacin en el movimiento social Francisco Congo en Yapatera. Para ello cada persona entrevistada contar con una expendiente especfico relacionado a la temtica que se quiera tratar. As mismo, en cada captulo se har uso de extractos de las entrevistas aplicadas al objeto de estudio apoyada en la teora pertinente que anteriormente se ha descrito. Esto con el claro inters y deseo de permitir conectar un sentido de la realidad con la informacin terica que se tenga sobre el tema a investigar.

3.7.

Esquema de presentacin de datos

Los datos obtenidos previamente analizados se presentarn en los captulos cuarto, quinto y sexto.

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Las categoras de anlisis son las siguientes: a) Yapatera y el MNAFC En este captulo se busca brindar una introduccin general sobre la poblacin afroperuana dando un nfasis a los temas relacionados al factor demogrfico y de comunidades ya que la investigacin se encuentra direccionada a estos dos factores. As tambin se recaer en el papel socio histrico que se teji en torno a la comunidad de Yapatera. Por otro lado y como segundo tema importante, se abordar a manera de secuencia temporal breve el desenvolvimiento de los movimientos negros en Latinoamrica y el Caribe. Ello con la finalidad de tener un marco lineal de tiempo, contexto y significado en base al cual se comenz a echar races el movimiento negro en el Per y con l, especficamente en Yapatera. b) El MNAFC y su organizacin en Yapatera Este captulo abordar aspectos relacionados a la parte organizativa del movimiento en Yapatera tomando en cuenta los antecedentes y experiencias organizativas que presenta la comunidad de Yapatera como tambin los integrantes del movimiento en este espacio. Un tema que tambin se abordar es el relacionado a la intervencin de agentes externos a la comunidad, situacin que altera y modifica de determinada manera el desarrollo organizativo del movimiento. As mismo, se abordarn las iniciativas organizativas y temticas que se han venido tejiendo en torno al movimiento y de forma paralela. Si bien es cierto stas no constituyen el tema central de la presente investigacin, s guarda una relacin indirecta con el movimiento negro en Yapatera. c) El MNAFC y la construccin de identidad en Yapatera Para el desarrollo de este captulo el tema a desarrollar ser el vinculado a la identidad enfocado en la construccin de este a travs del MNAFC en la comunidad de Yapatera. En este sentido se tendr un perfil narrativo - explicativo enfocado a su vez, en encontrar temas particulares relacionados al tema de desarrollo local desde lo identitario. Siguiendo esta lnea se dar tambin pase al aporte andino como tema de integracin, inclusin y desarrollo. En estos tres captulos se tomar como marco general el objetivo principal y los objetivos secundarios vinculados al desarrollo de la tesis.

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