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A cor e o som da palavra de Salgado Maranho Claudiclio Rodrigues da Silva

Ainda assim, o cio da promessa desafia... e uma lava de espanto resvala para dentro do poema. cida Cidade, Salgado Maranho

Ainda assim um timo comeo para uma reflexo. Porque nunca se comea propriamente do comeo e, quando se fala de um poeta, sempre se parte de algo j construdo, alicerado num tempo, que o ainda assim cai muito bem no incio do meu texto. Fora o leitor a se lanar num antes inaugural da poesia, l onde a vida mesma do poeta deixou de ser s reminiscncias, ausncias e olhares e passou a ser palavra em gestao. Ainda assim uma expresso insistente, que ora parece conclusiva, ora se insinua como uma concesso. Ainda assim, apesar de tudo, ainda h o assombro potico na vida. A poesia brota de onde menos se espera e semeia o poema. Pronto, espero ter comeado o bom comeo. No Dicionrio Cravo Albim da Msica Popular Brasileira1 (DCAMPB), h um verbete para Salgado Maranho. Ele apresentado deste modo: Poeta. Letrista. Jornalista. Fico com os dois primeiros ofcios, embora nesta apresentao eu v seguir apenas o percurso do som evocado no poema, no na letra da cano. A palavra do poema e a palavra da cano sero a mesma palavra? Elas vm de um mesmo poeta. possvel distinguir o poeta do letrista? Percebo que comeo enveredando pela velha questo suscitada talvez no advento dos tropicalistas: letra de msica poesia? No isso que quero com este texto. Definitivamente. Imagino que essa pergunta j esteja superada, embora perceba que ela continua a ser feita quase displicentemente. Apenas quero apresentar a obra desse poeta que um dia foi roceiro na regio do meio-norte do Brasil, que s aprendeu a ler j na adolescncia e escreve com palavras de fogo. Portanto, o objetivo desta comunicao apresentar traos de sonoridade e de cor empregados na composio dos poemas de Salgado Maranho. Como msico, o poeta faz o poema
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Doutor em Cincia da Literatura (UFRJ). http://www.dicionariompb.com.br/salgado-maranhao. Pesquisado

em

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de

agosto de 2010.

como uma partitura sinfnica; como pintor, o poeta compe o poema como se estivesse pintando um quadro. Segundo biografia no verbete do DCA, depois de viver no interior do municpio de Caxias, no Maranho, terra de Gonalves Dias, o menino e sua famlia mudam-se para a capital do Piau, onde ele ser alfabetizado. Torquato Neto ser seu grande incentivador e teria incentivado o rapaz a vir morar no Rio de Janeiro, sugerindo que criasse um pseudnimo para o nome Jos Salgado Santos. Salgado Maranho foi o nome escolhido, em homenagem ao seu estado de origem, e, como coincidncias no existem diante do potico, est a na construo do nome literrio uma imagem assombrosa: o grande mar salgado sempre impregnado no poeta. O interesse pela palavra o faz optar pelo curso de Comunicao, realizado na PUC-RJ. Depois de formado, passa a colaborar com artigos para revistas sobre msica e poesia. Inicialmente, sua poesia tem um tom popular, com forte tendncia para o cordel e a cultura nordestina. assim com Aboio, cordel publicado em Teresina em 19842. Mas sua vertente para a letra de cano aos poucos molda seu trao potico que vai congregar um refinamento da palavra ao mesmo tempo em que assume um tom popular. A parceria com Vital Farias na composio vai ser fecunda e abrir caminhos. Em 1977, a dupla compe a msica-tema da pea Curral das maravilhas, de Jonas Bloch. No ano seguinte, a antologia Ebulio da escrivatura, organizada por Salgado Maranho, Sergio Natureza e Antonio Carlos Miguel, publicada pela editora Civilizao Brasileira, suscitando uma repercusso positiva na mdia e na crtica, por se tratar de uma primeira edio impressa de poetas marginais. Essa antologia o debut do poeta maranhense por terras cariocas. Em 1979, Vital inclui em seu disco quatro canes da dupla. Muitas outras canes surgiro de parcerias com Herman Torres, Z Amrico, Carlos Pita, Paulinho da Viola, Xangai, Ivan Lins, entre outros. Canes interpretadas, por exemplo, por Ney Matogrosso, Zizi Possi, Amelinha, Elba Ramalho, etc. As parcerias
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Punhos da serpente. Rio de Janeiro: Achiam, 1989; Palvora. Rio de Janeiro:

Sete Letras, 1995; O beijo da fera. Rio de Janeiro: Sete Letras, 1996; Mural de ventos. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1998. Agraciado com o Prmio Jabuti; Sol sanguneo. Rio de Janeiro: Imago, 2002. Em 2005, publicou Solo de gaveta, livreto com poemas inditos acompanhado pelo CD Amorgio. Em 2009, lanou, pela Editora BookLink, A Pelagem da Tigra. No ano de 2010, publica as obras completas em A cor da palavra, pela Imago/FBN.

mltiplas e os intrpretes dessas canes apontam a grandeza desse poeta, que poderia ter descambado para o caminho das composies, apenas. No entanto, seguiu seu caminho de poeta, arando a terra para o plantio da palavra. E ela nasceu, fecunda, das mos desse poeta que um dia foi menino roceiro, conforme sinaliza seu autorretrato:

Autorretrato

passei a infncia correndo atrs do sol, ps descalos pelos matagais por entre cascavis e beija-flores. cedo aprendi o milagre das sementes: minha me abria a terra e eu semeava os milharais, os campos de arroz e as colheitas.

vim crescendo com a sara hostil sob a memria dos crnios sem nome.

quanto poesia, foi se alojando aos poucos nos latifndios do corao, e se tenho as mos especializadas na confeitaria das palavras, vem da herana natural do ofcio de criar e engravidar as plantas. Punhos da serpente, 19893
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MARANHO, Salgado. A cor da palavra. Rio de Janeiro: Imago; Biblioteca

Nacional, 2010, p. 53. Os poemas esto acompanhados do livro e do ano em que foram lanados. Optei por colocar em rodap a referncia de pgina dessa edio completa, mais recente.

As mos trocaram a enxada h muito tempo e agora o roceiro vive palavrando fecundidades ou fecundando palavridades no terreno frtil da Poesia. A semeadura dos campos, os tempos difceis na roa, quando ainda no sabia ler nem escrever, fazem-no colocar toda a sua ateno natureza, ela sua primeira escola at os 15 anos, por isso ele herda o ofcio de criar e engravidar as plantas. A mesma mo que arou a terra, preparando-a para deitar a a semente, a mo que fabrica o poema, reconfigurando a sintaxe, alterando a morfologia da palavra, fazendo nela uma cirurgia para que ganhe novo uso, para que diga o que no foi dito ainda, ou o que precisa ser dito, com a aguda sutileza. Sua poesia obra de delicada finura e cuidado ao falar da vida, de suas dores, amores, sabores, cheiros e cores; tudo misturado, numa espcie de sinestesia, mas tambm uma sinergia da palavra. Originalidade na construo de imagens inusitadas, um rearranjo da palavra, uma musicalidade prpria, luz e cor. isso e muito mais que faz de Salgado Maranho um poeta mpar da contemporaneidade. Seja pela poesia, seja pela letra da cano, a palavra um instrumento hbil nas mos do poeta para fecundar o novo. As coisas, o mundo, o sentimento nunca so ditos do mesmo jeito; sempre um jeito novo que espanta, que nos projeta para a reflexo ou para a beleza. E convenhamos: a palavra s pode ser poesia quando nos presenteia com um mundo que oferece sempre o espanto.

Sob o signo da voz Um trao singular da poesia de Salgado a composio de neologismos, geralmente por um processo de hibridismo. O efeito pode ser sentido na sonoridade evocada pela nova palavra, mas tambm percebido no estranhamento do sentido que essa fuso provoca. Esse recurso expressivo d ritmo e musicalidade ao poema, causando inicialmente um estranhamento. Na procura pela palavra certa, quase como um parnasiano4, o poeta fabrica a palavra que no havia para servir ao
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Noto nos poetas contemporneos, sobretudo a partir da dcada de 1980, um

esforo para inovar na forma, uma tentativa angustiante de transgredir a linguagem, a disposio do verso e a estrofao. Seriam parnasianos s avessas, pelo negativo, medida que no esto preocupados somente com o contedo, mas com a disposio do mesmo, fazendo com que ambos, forma e fundo, dialoguem, ofeream-se mutuamente ao leitor. Para isso, se esforam para negar a pontuao, desobedecem regra de palavras maisculas, quer no incio da frase (verso), quer

poema. Da esse trao apolneo que os poucos crticos de sua poesia tm apontado5. A ttulo de exemplo, veja-se o poema doidonauta, do seu primeiro livro publicado:

se lavro silabaredas falavras levo na manha manh comum galo sideral a zen milhas milharando estrelas doidonauta poetvido num harm de letras mastigoelando palavrias. Punhos da serpente, 19896

Note-se

que

composio

das

palavras

silabaredas,

falavras,

doidonauta, poetvido, mastigoelando, palavrias requer do leitor uma dupla ateno: ao efeito sonoro, musical; duplicidade de sentido para gerar um terceiro. As sementes que havero de ser plantadas so as silabaredas que saem da boca do poeta, como um galo milharando (o galo se alimenta do milho para projetar seu canto a milhas de distncia, dialogando com o poema Tecendo a manh, de Joo Cabral de Melo Neto). Assim como o galo precisa de alimento para projetar seu canto, tambm o poeta precisa se alimentar de palavras, a fim de que a poesia ecoe no espao. As composies adquirem um arranjo inusitado e ampliam a relevncia do discurso triplo da palavra. Uma tessitura a trs vozes, tal qual uma partitura musical. Observe, por exemplo, que, na afirmao de sua negritude, o poeta se utiliza da palavra soul, que se triplica semanticamente; substantivo e verbo geminados na mesma palavra oferecem o jogo de afirmao: ser negro, ter ritmo afro, ter alma:

em nomes prprios, constroem palavras, promovem o caos na multiplicao do sentido etc.

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Refiro-me ao artigo de Luiz Fernando Valente, publicado originalmente na revista

Alceu, do departamento de Comunicao da PUC-Rio, n 7. Sob o ttulo O trao apolneo de Salgado Maranho, o autor coloca o poeta ao lado de Drummond e Joo Cabral como os poucos poetas brasileiros cuja poesia apresenta um trao apolneo, mais contemplativo, em oposio poesia dionisaca, cujo vigor e potncia dilatam-se num xtase. O ensaio, portanto, toma como suporte terico o pensamento de Nietzsche em O nascimento da tragdia, sobre a tenso das energias procura de um equilbrio, que resulta na obra de arte.
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A cor da palavra. 2010, p. 22.

Negro soul

sou um negro, orgulhosamente bem-nascido sombra dos palmares, da grandemocracia racial ocidental tropical. [...]

sou mais que um quadro-negro atrs de um giz: um livre livro. e sangue de outras sagas; e brilho de outros breus: quanto mais me matam mais eu sobrevivo.

(negro feito cana no moedor, sofre e tira mel da prpria dor.) Punhos da serpente, 19897

Os ltimos dois versos reafirmam o sentido que a triplicidade da palavra soul adquire. Quando se compreende que o ritmo e a melodia caracterizados como soul (nascido nos EUA da dcada de 1950, a partir do gospel e blues) constituem um forte apelo vocal e corporal e uma efuso emotiva, entende-se o uso do termo como verbo: da dor capaz de sair msica, a doura da cana espremida, aoitada, martirizada que se oferece docemente. O poeta prega os deslimites. Se no h ponte entre as palavras para dizer, diz-se o novo, fundando-o. No segundo livro, o prprio ttulo j prenuncia a profuso dessa hibridizao em prol da libertao da palavra. O neologismo palvora agora no se associa ao trabalho braal como o lavrar, arar a terra, mas com plvora, sutileza para apresentar uma violncia que se insinua nessas horas rubras. Tempo de ninar mortos, msica fnebre, num mundo de lobos.

Idem, p. 25.

Horas rubras

o jeito rugir a palvora e despir a voz de sua lngua de sombra. deixar que o vento sopre a carne at que os pelos adormeam os apelos. para alm das vsceras h uma msica que aoita os ossos como se feita para ninar os mortos. as horas esto rubras os heris esto rotos e a noite dos lobos. Palvora, 19958

Na segunda parte do livro, intitulada Dez limites, o poeta apresenta dez poemas em que, de alguma forma, transgride as definies sobre a cidade, o sonho, a fora da fraqueza, a fraqueza da fora. O poema deslimites 10 reafirma a resistncia de sua ancestralidade. E, mais uma vez, o uso do hibridismo:

deslimites 10

(txi blues)

eu sou o que mataram e no morreu, o que dana sobre os cactos e a pedra bruta eu sou a luta.
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Idem, p. 72.

[...]

e de blues a urublues oua a moenda dos novos senhores de escravos com suas fezes de ouro com seus coraes de escarro. eh tempo em deslimite e desenlace! eh tempo de ltex e onipotncia!

eu sou a luz em seu rito de sombras esse intocvel brilho

Sob o signo da cor Nos primeiros poemas, aqueles que correspondem coletnea Ebulio da Escrivatura (1978), e nos do primeiro livro, Punhos da serpente (1989), h um desejo de apresentar sua afrodescendncia. O tom dos poemas mais eloquente, prprio do texto que produzido para ser falado, clamado em performance, o que era comum aos poetas marginais. Nesses poemas, a negritude se impe, apresenta seus grilhes, as marcas herdadas em tempos de dor. O prprio ttulo dado ao livro da Civilizao Brasileira que acolheu esses oito poetas associa a poesia dos marginais histria da escravido. A primeira fase do poeta apresenta uma palavra que tem cor, a negra, e tem raiz, a nordestina. Mas aos poucos, a poesia vai se despindo do preto por oposio ao branco e ganhando cores. No consideremos, porm, esse colorido como fuga do tema da mestiagem. No se pode dizer que o poeta alienado e foge de suas razes. Sua sutileza ao tratar do assunto da mestiagem ultrapassa qualquer sentimento de marginalizao em funo de um projeto maior que dar luz palavra, fazendo com que ela seja a cor e a voz dos homens. que o poeta tambm quer falar do cotidiano, do insignificante, do efmero, da paisagem. Para isso, preciso sair de si, voltar-se o olhar para o outro, para a paisagem que no feita de preto e branco somente. Essa mudana pode ser percebida num poema de Mural dos Ventos (1998), em que parece haver uma indefinio do que seja a terra para o poeta. Essa indefinio aparece ao longo dos poemas assim: Minha terra o nome/que desabotoa o indomvel9. E mais
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Idem, p. 217.

adiante: Minha terra minha pele10. Por fim, a definio o enigma que a palavra suscita:

Minha terra o nome do indomvel enigma: a palavra fsica incrustada na fbula. Minha terra minha pele.11

No a cor que faz o poema, nem de cor que um homem feito. Alis, a cor do poema outra, invisvel, enigmtica, obscura e lancinante. A poesia de Salgado Maranho tem cor, a sua cor e as cores outras do mundo. Como um pintor, o poeta d vida s sensaes e as colore com cores fortes, quentes. O tom da pele, a epiderme que serve de tintura palavra, tambm se matiza como prisma reluzente ao sol. Debaixo da pele da palavra, o sangue corre e furta-cor. A fixao do poeta pela cor no o limita a questes raciais, a impor sua negritude, sua ancestralidade africana. Pelo contrrio, amplia-se nos mil tons com que sua palavra tingida. No toa suas obras completas se intitulam A cor da palavra (2010). Por isso, se o poeta quase um parnasiano na arquitetura teimosa do verso perfeito, procura da palavra perfeita (inventando uma quando no encontra a perfeio do dizer), tambm um pintor refinadssimo, colorindo as imagens que desenha verbalmente. Sua poesia sonoro-visual. O exemplo mais radical disso est nos poemas de O beijo da fera (1996), na sesso intitulada Palavra com figuras, quando conduz o leitor pela leitura de quadros de Renoir, Modigliani, Gauguin, Manet, Dal e Di Cavalcanti:

Transfigurao sob o olhar de Manet (um bar em Folies-Bergre)

Esto retidas na cor as imagens. Farpas e tons do real. Constela-se Na estampa o vinho. E rubras arestas avanam no xtase.
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Idem, p. 218. Idem, p. 227.

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Esto regidas no acaso as retinas. A dama em negro e sua desnudez. E o que induz seu fruto e seu olhar lunar, investe o tempo ao revs.

(Rumores de assdio com champanhe. Reclames. Ocultas falas e cinema ldico ancoram tertlias e preldios.) Esto cingidas na cor as miragens. O insondvel e sua geometria. Luas cortess e alhures frutas frescas e cristais.

Um sugestivo exerccio para o leitor desses poemas seria uma tentativa de captar o trao e a cor impressos pelo poeta, para em seguida contemplar os quadros que serviram de base para a construo desses textos. Ser sempre um outro quadro o que o poeta pintou. E ser sempre outro o quadro que o leitor haver de contemplar. Reflexo dos reflexos, prismas poticos em que uma imagem evoca outra imagem e produz uma nova imagem, dialeticamente, numa profuso de sentidos. Desse modo, a poesia de Salgado Maranho estabelece a dialtica do prisma, ou seja, a palavra um poliedro que, ao receber a luz solar, dispersa as cores, separando-as em seus matizes. Isso s possvel porque o poliedro mostrase transparente, pode ser ultrapassado, transfigurado pelo raio invisvel do sol. o prprio poeta que v as cores resultantes da refrao da luz de prismas numa delicada teia de aranha:

O sopro txtil da aranha, ao tranar os arcanos de sua linhagem, pode estar induzindo ao acaso na teia de prismas? H fios que afiam metforas. E h os que desfiam a lei da gravidade.

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H fios por dentro. H fios por fora. E h fios afins. [...] E h um mais, um demais e um depois, que podem querer expressar um fonema, um delrio, um dilema, que (talvez) nunca saberemos. 12

A palavra se transfigura e fulgura no poliedro que o poema. O poeta esse tecelo de mistrios, que induz o acaso; que fia, desfia e desafia o mundo. No a palavra que se deixa prender nessa teia. A palavra teia armada, pronta para capturar o homem, quando ele cair num deslize da distrao. preciso distrair-se para sair de si. E o poeta tem essa dimenso de projetar para fora de si todo o seu mundo interno, o sujeito lrico sai de si para mostrar-se a si mesmo, como uma roupa que, quando despimos, ficasse s avessas, imprimindo nesse avesso as marcas de nossa pele, o suor de nossos poros, o nosso odor. No contato com as pequenas grandezas do mundo, o poeta promove o desapossamento de si, e no o que vem de dentro que promove o lirismo, mas o que o olhar abarca (cores, sensaes, sonoridades, texturas...).13 Comecei esta reflexo com um ainda assim... e termino-a com o verso que (talvez) nunca saberemos. Nunca saberemos o que quer a poesia de ns. Nunca saberemos o que ela encerra de fato, que mistrio est escondido na epiderme da palavra que se transfigura, tornando-se outra no incessante acontecer potico. Palavra que fala, at quando silencia. E brame, e ruge, e vocifera, at quando apenas desejo. Um delrio que, segundo Salgado Maranho, (talvez) nunca saberemos.
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A teia dos primas. In: A cor da palavra. 2010, p. 335. Tomo como referncia o artigo de Michel Collot, O sujeito lrico fora de si,

traduzido por Alberto Pucheu. A interioridade do sujeito s pode ser vislumbrada quando h essa projeo de uma intimidade: Esses estados de alma esto to profundamente escondidos na intimidade do sujeito que, paradoxalmente, no podem se revelar seno se projetando para fora [...]. Se o poeta no pode mais cantar o deus e o divino, se o encanto est desfeito h muito tempo, necessrio buscar outro motivo, exterior, para promover a palavra que entroniza o eu e o outro no mundo.

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Referncias COLLOT, Michel. O sujeito lrico fora de si. In: Terceira Margem. Revista do Programa de Ps-Graduao em Cincia da Literatura da UFRJ. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2004. Ano VIII, N 11, pp. 165-177. Trad. Alberto Pucheu.

DICIONRIO CRAVO ALBIM DE MSICA POPULAR BRASILEIRA. Disponvel em http://www.dicionariompb.com.br/salgado-maranhao. Acesso em 10 ago. 2010. MARANHO, Salgado et alii. Ebulio da escrivatura: treze poetas impossveis. So Paulo: Civilizao Brasileira, 1978. _____________. A cor da palavra. Rio de Janeiro: Imago/FBN, 2010. MORAES, Fabrcio Tavares de & PEREIRA, Edimilson de Almeida. O dionisaco e o apolneo na potica de Salgado Maranho: o xtase e o esttico. In: Revista frica e Africanidades, Ano 2, n. 7, nov. 2009. Disponvel em

http://www.africaeafricanidades.com. Acesso em 03 set. 2010. NIETZSCHE, Friedrich. O nascimento da tragdia ou Helenismo e Pessimismo. So Paulo: Companhia das Letras, 1999. VALENTE, Luiz Fernando. O trao apolneo de Salgado Maranho. In: ALCEU. Rio de Janeiro: PUC, v.4, n.7, pp. 141-149, jul./dez. 2003.