LA SOCIALIZACIN Desde que nacemos y hasta que morimos, los seres humanos participamos de un proceso continuo que nunca

termina, por medio del cual nos transformamos propiamente en seres humanos, en personas. Este proceso se llama socializacin y es el mecanismo a travs del cual uno hace propias las normas de su grupo y surge un yo nico y distintivo en cada sujeto. Desde la perspectiva de la sociedad, la socializacin es el proceso de acomodar nuevos individuos dentro de un modo de vida organizado y en una tradicin cultural establecida. Por su intermedio, cada sociedad reproduce la cultura y transmite los valores, creencias, tradiciones y costumbres propias. Los padres, que en nuestra cultura son los principales responsables de la socializacin de sus hijos, son a su vez socializados por estos, al experimentar las satisfacciones, recompensas y frustraciones del papel de padres. Desde la perspectiva del individuo, la socializacin es el proceso de transformar un animal humano en persona y que adquiera un yo. A travs de su interacci6n con otros, cada individuo se va formando una imagen de s mismo, descubre destrezas y adquiere conocimientos y, en ciertas condiciones favorables, llega a desempear una actividad en la cual se realice para s mismo. Vista as, la socializacin cumple dos propsitos fundamentales: la transmisin de la herencia social y cultural, y el desarrollo de la personalidad. SOCIALIZACIN PRIMARIA Y SOCIALIZACIN SECUNDARIA El perodo en el cual aprendemos destrezas bsicas que nos permiten nuestra incorporacin a un grupo social determinado, se llama socializacin primaria. Es una etapa esencialmente informal (aunque eso est cambiando), en que aprendemos a reconocernos a nosotros mismo, identificar a quienes nos rodean, controlar funciones de nuestro cuerpo, dominar los movimientos esenciales y otras habilidades similares. Este aprendizaje lo realizamos, habitualmente, en nuestra familia, a travs de acciones en que practicamos o imitamos lo que vemos o nos ensean. Hoy una parte de esta tarea la realiza personal especializado en instituciones acondicionadas especialmente para tal efecto: guarderas y jardines infantiles. En esta etapa los seres humanos aprendemos a: caminar, hablar, cantar, controlar esfnteres, internalizar algunos valores, aprender modales, etc. La socializacin secundaria consiste en el aprendizaje de destrezas de carcter ms complejo y para el que se requiere del auxilio de personas especializadas (aunque no necesariamente). En esta etapa son personas ajenas a la familia quienes entran a colaborar en el mecanismo, Las destrezas que se aprenden en este periodo son: leer, escribir, sumar y restar, manejar herramientas y vehculos, incluso hasta desarrollar una ocupacin. Las personas, organismos, medios u otros que intervienen del proceso, son

Documento para uso exclusivo de estudiantes de Instituto Central de Capacitacin Educacional, ICCE San Antonio llamados agentes de socializacin. Entre estos consideramos: padres, amigos, profesores, televisin, medios de comunicacin de masas, vecinas, pololos, amantes, escuela, universidad, institutos, etc. DINMICA DE LA SOCIALIZACIN La socializacin se realiza de muchas maneras diversas, por muchos agentes distintos y en una variedad de contextos sociales, pero cualquiera sea la sociedad de la cual se trate, persigue ciertas metas en comn. 1. - Inculca disciplinas bsicas, que varan desde los hbitos fisiolgicos, hasta el mtodo de la ciencia. Desde pequeos se nos inculcan disciplinas que restringen nuestros impulsos iniciales; estas restricciones tienen como fin la formacin de ciertos hbitos, indispensables para la vida en sociedad. La conducta apropiada es recompensada, en tanto que la conducta indebida es castigada. A veces estas disciplinas son tan rgidas que pueden llegar a modificar reacciones fisiolgicas. Es posible que una persona llegue a enfermar gravemente si ha comido un alimento que considera que es tab. Una persona puede ser incapaz de experimentar un orgasmo por considerar que lo que est haciendo es sumamente malo; la impotencia masculina y la anorgasmia en la mujer son un ejemplo de ello. Muchos trastornos de la personalidad tienen un origen de carcter social. 2. - Imbuye aspiraciones as como disciplinas. Debido a que las disciplinas son rgidas y no ofrecen un fin en s mismas, slo llegan a ser toleradas si son vistas como medios para alcanzar fines. En nuestra sociedad estas aspiraciones estn relacionadas con el sexo, la clase social, el grupo tnico, la edad y otros rasgos personales. Por ejemplo, las mujeres son preparadas por sus padres para un buen matrimonio, antes que para una profesin, sin darse cuenta que con ello, la limitan a una vida de absoluta dependencia. Muchas mujeres no aspiran ms que a ser enfermeras, aunque tengan la capacidad para ser mdicos. La situacin de la gente pobre es pattica en estos casos: muchos profesores de escuelas a las que va gente pobre, esperan muy poco de sus estudiantes, por lo que les exigen poco y los estudiantes rinden poco, reforzando la autoimagen que la gente tiene de s mismas. De este modo se limita seriamente las aspiraciones de nios y jvenes que, teniendo la capacidad para surgir, no lo hacen por el bajo nivel de aspiraciones que se le imbuye. 3. - Provee de identidades. A travs del desempeo de los roles, los nios van imitando sus identidades de adultos. Los juegos infantiles son el mejor reflejo de esto: cuando Ramiro juega con un camin, Antonieta lo hace con una mueca. Por medio de este sencillo ejemplo, se puede ilustrar como la sociedad muestra a sus integrantes una batera de papeles sociales, de los cuales el sujeto internaliza algunos y desecha otros. En la sociedad antigua agraria esta tarea era fcil, puesto que haba pocos status que ocupar y estos estaban claramente definidos. 2

Documento para uso exclusivo de estudiantes de Instituto Central de Capacitacin Educacional, ICCE San Antonio Hoy es ms difcil, porque no est claro cules son las identidades disponibles para escoger. Por ejemplo: Qu significa ser mujer hoy? Duea de casa, mam, operaria, profesional? Hoy no es fcil ser mujer, pero tampoco es sencillo ser hombre, por todos los nuevos roles y status que la vida moderna ha creado. 4. - Ensea funciones sociales y las actitudes que la acompaan. El sacerdocio catlico es, simultneamente, una disciplina en cuanto a las exigencias; una aspiracin en cuanto a la vocacin; una identidad en cuanto al rol a desempear; y adems, una (o ms) funciones sociales en cuanto a lo que se espera de un sacerdote. Cuando uno es socializado no slo internaliza una identidad, sino que tambin incorpora los sentimientos internos que la acompaan, es decir, las actitudes. Cuando un militar participa de una ceremonia, no est actuando simplemente un papel, sino que lo est viviendo intensamente. Durante la misa, el sacerdote debe sentir autnticamente su fe, de lo contrario estar realizando una mera actuacin teatral. 5. - Ensea habilidades. Slo adquiriendo destrezas puede un individuo encajar en una sociedad determinada. En la sociedad tradicional preindustrial, estas habilidades eran aprendidas de maestro a aprendiz en el curso de la prctica diaria. En la moderna sociedad industrial, la educacin formal se ha convertido en el mecanismo por excelencia para ensear habilidades a las nuevas generaciones. Hoy, una persona que no sepa leer ni escribir, encuentra serias dificultades para surgir en la vida. SOCIALIZACIN REPRESIVA Y SOCIALIZACIN PARTICIPATIVA Bsicamente podemos distinguir dos modelos de socializacin, los cuales traen como resultado dos tipos muy diferentes de personalidad. estos es muy importante para el estudio de la moral y la tica, ya que en ambos modelos los resultados son muy diferentes. En el modelo represivo el nio tiene muy poco que decir respecto a su educacin; l no es un actor en el pleno sentido de la palabra, es ms bien un espectador de lo que los dems desean hacer con l. El nio discierne los deseos de los padres y trata de agradarle. La relacin es ms bien fra e impersonal. Los deseos del nio suelen ser considerados caprichos y resultan frecuentes los castigos de tipo fsico. Las relaciones familiares son instrumentales. Se dan, con cierta frecuencia, episodios violentos en la familia. El nio es uno mas y tiene muy poco que decir, si es que lo dejan. La afectividad es baja y las rdenes se entienden como un mandato. De este modelo emerge un individuo tmido, que no sabe tomar decisiones; con miedos y ansiedades, con incapacidad para guiar su propia vida: una persona que obedece por temor al castigo antes que por entender la importancia de la norma. En la socializacin participativa, el nio es alguien importante en la familia. 3

Documento para uso exclusivo de estudiantes de Instituto Central de Capacitacin Educacional, ICCE San Antonio Los padres disciernen los deseos del nio y le entregan mucho afecto. Los castigos y recompensas son de carcter simblico. Halagos, estmulos y un trato amable son frecuentes. Las opiniones del nio son consideradas y, en ocasiones, plenamente respetadas. La comunicacin verbal es intensa y estimulante. La familia es un grupo significativo para el nio. De este modelo surge un sujeto seguro de s mismo, capaz de defenderse si es agredido, respetuoso de los dems y que se hace respetar. Una persona que sabe tomar decisiones y que entiende la importancia de las normas sociales.