Uma Reflexo sobre a Poltica na Ps-Modernidade1

Mestre e Doutor em Direito, Professor de Direito e Sociedade e Sociologia do Direito da UFPR.

Abili Lzaro Castro de Lima

ntes de ingressar na abordagem da poltica na ps-modernidade2 necessrio resgatar como a poltica manifestava-se na modernidade, a fim de possibilitar o contraste das duas experincias. A idia de poltica moderna tem como referencial a peculiaridade de ser desenvolvida dentro de um espao delimitado territorialmente, ou seja, os limites do Estado. Podemos vislumbrar essa peculiaridade, a partir das teorias da soberania, consubstanciadas na soberania estatal, consoante as teorias de JEAN BODIN e de THOMAS HOBBES, na soberania popu1 2

lar, segundo as idias de JOHN LOCKE e JEAN-JACQUES ROUSSEAU e na soberania nacional, atravs das teorias de SIYES. Todavia, as teorizaes de MAX WEBER nos propiciaro uma leitura privilegiada da poltica na modernidade,3 a qual encontrava-se identificada com a delimitao territorial do Estado. WEBER identifica como caracterstica do Estado moderno a dominao racional, baseada na crena na legalidade das ordenaes, fundada em regras racionalmente criadas, as leis. O Estado moderno seria um Estado racional, em face da forma racional de gerir o Estado, atravs de uma

Trabalho apresentado no Curso: Ps-Modernidade em Debate: cincia, poltica, direito e arte, realizado na Universidade Federal do Paran de 11 a 15 de setembro de 2000. SRGIO PAULO ROUANET, na obra As razes do iluminismo. So Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 231, questiona se a conscincia de que algumas pessoas tm da ruptura da modernidade, efetivamente corresponde a uma ruptura real ao asseverar: E o ps-moderno? Corresponderia a uma verdadeira ruptura? Reformulando a pergunta: partindo do princpio de que o psmoderno se define, em sua acepo mais geral, por um questionamento da modernidade, no todo ou em parte, podemos dizer que estamos vivendo uma poca de transio para a ps-modernidade? Neste sentido asseverou SRGIO PAULO ROUANET, op. cit., p. 231, que no h melhor guia para compreender a modernidade do que WEBER, aduzindo ainda que: Como se sabe, para WEBER a modernidade o produto do processo de racionalizao que ocorreu no Ocidente, desde o final do sculo XVIII, e que implicou a modernizao da sociedade e a modernizao da cultura.

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administrao racionalmente estabelecida, atravs da burocracia e de uma concepo racional da ordem jurdica, definida pelas leis, nas quais a administrao deve estar pautada. O Estado moderno caracteriza-se atravs de um meio especfico que o exerccio do monoplio da coao fsica legtima. Outra caracterstica o territrio, que estabelece os limites do exerccio da coao fsica. Constitui ainda caracterstica do Estado moderno a burocracia, os funcionrios do Estado, que pautam as suas atividades atravs de regras racionais, gerais e abstratas: a lei emanada do prprio Estado, sendo, portanto, uma atividade impessoal e vinculada.4 Assim, para WEBER o Estado [...] uma relao de domnio de homens sobre homens baseada por meio da coao legtima ( dizer, considerada legtima). Quanto questo da poltica e do Estado, JULIEN FREUND inicia a anlise das teorizaes de WEBER asseverando que A poltica uma atividade geral do ser humano, isto , est em toda a nossa histria.5 Aduz ainda que ao longo do tempo ela tomou diversas formas, fundadas em vrios princpios e dando legitimidade a vrias instituies. Compreendendo-a assim, no podemos confundi-la com o

Estado, que apenas uma das suas manifestaes modernas, decorrente do processo de racionalizao. A poltica , pois, anterior ao Estado, mesmo que em nossos dias a atividade poltica tenda a se reduzir a atividade estatal ou o agrupamento poltico que reivindica com xito o monoplio do constrangimento fsico legtimo.6 O objetivo principal de WEBER no analisar o desenvolvimento histrico do Estado mas, sobretudo, buscar compreender o fenmeno poltico em geral. Tal escopo se faz necessrio, pois o uso legtimo da fora pode ocorrer em outros agrupamentos que no uma associao poltica, tais como a comunidade domstica, as corporaes ou os feudos. Weber exprime ainda esta idia sob outra forma: a unidade poltica sempre constituiu um agrupamento (Verband) e foi s em nossos dias que ela tomou o aspecto de uma instituio (Anstalt) rgida. pois, a natureza especfica do agrupamento poltico que preciso explicar, para se apreender o fenmeno poltico em si mesmo.7 Recordando o que j vimos acerca da categoria dominao, WEBER define o que associao poltica dizendo que Uma associao de dominao deve chamar-se associao poltica quando e na medida em que sua existncia e a validez de suas

SRGIO PAULO ROUANET, op. cit., p. 231 sintetiza as caractersticas do Estado moderno: [...] O Estado moderno se organiza com base num sistema tributrio centralizado, num poder militar permanente, no monoplio da legislao e da violncia e principalmente numa administrao burocrtica racional. FREUND, Julien. Sociologia de Max Weber. 4. ed., Rio de Janeiro: Forense-Universitria, 1987, p. 159. FREUND, Julien. op. cit., p. 159. FREUND, Julien. op. cit., p. 160.

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53 comunidade correspondente, no sentido em que sua atividade se acha condicionada pela autoridade encarregada da ordem, eventualmente pelo uso do constrangimento e a necessidade de defender a sua particularidade. Ao mesmo tempo, os membros do agrupamento poltico nele encontram certo nmero de oportunidades especficas que oferecem novas possibilidades sua atividade em geral. Em terceiro lugar, o meio da poltica a fora, eventualmente a violncia. Ela utiliza, por certo, todos os outros meios para levar a bom termo seus empreendimentos, porm em caso de falncia dos outros processos, a fora a ultima ratio; o seu meio especfico.10

ordenaes, dentro de um mbito geogrfico determinado, estejam garantidas de um modo contnuo pela ameaa e aplicao da fora fsica por parte do seu quadro administrativo.8 WEBER assevera ainda que Um dos mais importantes campos da associao compulsria o controle das reas territoriais.9 Antes de estabelecer o liame entre a poltica e o Estado, importante elucidar os estudos de WEBER no tocante atividade poltica. A atividade poltica assim definida por JULIEN FREUND, a partir das teorizaes de MAX WEBER:
A atividade poltica se define, em primeiro lugar, pelo fato de se desenrolar no interior do territrio delimitado. No necessrio que as fronteiras sejam fixadas rigorosamente; podem ser variveis; entretanto, sem a existncia de um territrio que particularize o agrupamento, no se poderia falar em poltica. Disso decorre a separao caracterstica entre o interior e o exterior, qualquer que seja a forma da ordem interior ou a das relaes exteriores. Esta separao inerente ao conceito de territrio. Em segundo lugar, os que habitam no interior das fronteiras do agrupamento adotam um comportamento que se orienta significativamente segundo esse territrio e a

JULIEN FREUND analisa as articulaes entre a dominao e a atividade poltica:

[...] Decorre destas explicaes que o domnio (Herrschaft) est no mago do poltico como a atividade que reivindica para a autoridade instalada em um territrio o direito de domnio, com a possibilidade de usar em caso de necessidade a fora ou a violncia, quer para manter a ordem interna e as oportunidades que dela decorrem, quer para defender a comunidade contra ameaas externas. A atividade poltica consiste, em suma, no jogo que tenta incessantemente formar, desenvolver, entravar, deslocar ou perturbar as relaes de domnio.11

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WEBER, Max. Economia y Sociedad. 2. ed., Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1964, p. 43. WEBER, Max. The theory of social and economic organization. p. 151-162, apud DREYFUSS, Ren. Poltica, poder, Estado e fora: uma leitura de Weber. 2. ed., Petrpolis: Vozes, 1993, p. 67.

10 FREUND, Julien. op. cit., p. 160-161. 11 FREUND, Julien. op. cit., p. 161.

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Segundo as teorizaes weberianas at aqui apresentadas, como podemos observar, a questo da territorialidade crucial em se tratando de Estado e da poltica, dentro da perspectiva moderna.12 Podemos concluir que a poltica na modernidade estava centrada no Estado, ou seja, era dentro dos limites territoriais do Estado que a ela se manifestava. Antes de abordarmos a poltica na ps-modernidade, iremos analisar algumas experincias contemporneas que nos permitiro identificar algumas caractersticas da situao ps-moderna. Segundo KRISHAN KUMAR, a ps-modernidade [...] apaga as linhas divisrias entre os diferentes reinos da sociedade poltico, econmico, social e cultural.13 Esta manifestao nada tem de sui generis , eis que as teorizaes de DURKHEIM e MARX14 no sculo XIX, j contemplavam a interconexo entre os diferentes reinos da sociedade.

A ps-modernidade funde os diferentes reinos da sociedade e o faz de modo peculiar, assim identificado por KUMAR:
[...] No so negados o pluralismo e a diversidade irredutveis da sociedade contempornea. [...] Esse pluralismo, contudo, no organizado e integrado de acordo com qualquer princpio discernvel. No h, ou pelo menos no h mais, qualquer fora controladora e orientadora que d a sociedade forma e significado nem na economia, como argumentaram os marxistas, nem o corpo poltico, como pensaram os liberais, nem mesmo, como insistiram os conservadores, na histria e na tradio. H simplesmente um fluxo um tanto aleatrio, sem direo, que perpassa todos os setores da sociedade. As fronteiras entre eles se dissolvem, resultando, contudo, no em uma totalidade neoprimitivista, mas em uma condio ps-moderna de fragmentao.15

Resgatando o que vimos at aqui, constatamos que a ps-modernidade rompe as fronteiras entre as vrias dimenses da vida social, decorrendo um pluralismo,16 que

12 JULIEN FREUND, op. cit., p. 161-162 enftico acerca da caracterstica peculiar da poltica no mbito do Estado moderno: [...] Nem o poderio nem o domnio so peculiares apenas ao poltico, j que existem outras circunstncias ou necessidades (economia, pedagogia), em que o homem igualmente levado a fazer triunfar a sua vontade. Tornam-se polticas quando a vontade se orienta significativamente em funo de um agrupamento territorial, com vistas a realizar um fim, que s tem sentido pela existncia desse agrupamento. [...] na base de todo domnio poltico existe a relao fundamental do mando e da obedincia. [...] O mando , por sua natureza, fator de organizao do agrupamento; em nossos dias, ele se exerce em geral com base em uma organizao fortemente estruturada, graas presena de uma administrao, de um aparelho permanente de constrangimento de regulamentos racionais, etc., que so como garantias de continuidade da atividade poltica. Esta situao, entretanto, caracterstica apenas do Estado moderno e no da poltica em geral, pois existiram agrupamentos polticos sem nenhuma administrao instituda e outros em que o servio poltico era prestado por escravos ou por pessoas ligadas pessoalmente ao soberano. 13 KUMAR, Krishan. Da sociedade ps-industrial ps-moderna: novas teorias sobre o mundo contemporneo. Rio de Janeiro: Zahar, 1997, p. 113. 14 MARX ligou a superestrutura (a poltica, a religio e a cultura) base econmica (infra-estrutura). 15 KUMAR, Krishan. op. cit., p. 113-114. 16 AGNES HELLER e FERENC FEHR, na obra A condio poltica ps-moderna, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1998, p. 16, fazem a seguinte leitura do pluralismo presente na ps-modernidade: A condio poltica ps-moderna se baseia ma aceitao de culturas e discursos. O pluralismo (de vrios tipos) est implcito na ps-modernidade como projeto. O colapso da grande narrativa um convite direto coabitao entre vrias pequenas narrativas (locais, culturais, tnicas, religiosas, ideolgicas).

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perpassa todos os setores da sociedade, resultando em fragmentao.17 Esta ruptura das fronteiras nos diferentes reinos da sociedade tambm se apresentar no mbito do Estado e na poltica, uma vez que poderemos constatar que a condio ps-moderna implica a metamorfose da poltica, na medida em que a poltica da ps-modernidade tem como caracterstica marcante a desterritorializao. A manifestao mais eloqente da desterritorializao encontra-se no fenmeno da globalizao. ANTHONY GIDDENS define a globalizao [...] como a intensificao das relaes sociais em escala mundial, que ligam localidades distantes de tal maneira que os acontecimentos locais so modelados por eventos ocorrendo a muitas milhas de distncia e vice-versa.18 Observamos que a globalizao econmica que vivenciamos peculiar pela velocidade, extenso, interconexo da movimentao de mercadorias e informaes ao redor do mundo, nunca antes visto na histria. Tais fatores contriburam para o aumento da internacionalizao do comrcio, produzindo um crescimento gigantes-

co no comrcio mundial, em tal proporo que tornou os Estados impotentes para controlar os fluxos de capitais, cuja dinmica rompe ou ultrapassa as fronteiras estatais, fazendo com que as fronteiras nacionais comeassem a perder sentido. Neste contexto, as empresas transnacionais tornamse protagonistas privilegiados no mundo globalizado, em face do poder por elas detido, fazendo frente ao poder dos Estados. Surge uma nova diviso internacional do trabalho, a qual contribui para o reforo deste poder, fazendo com que a produo se dissemine em vrios pases, tornando obsoletas as fronteiras dos Estados e reduzindo o seu poder. OCTAVIO IANNI assevera que a desterritorializao tem o condo de fazer com que a sociedade global ingresse na psmodernidade:
primeira vista, a desterritorializao lana a idia da sociedade global no cerne da ps-modernidade. A muita coisa muda de figura, desloca-se, flutua, adquire outro significado, dissolve-se. Ao lanarse alm dos territrios, fronteiras, sociedades nacionais, lnguas, dialetos, bandeiras, moedas, hinos, aparatos estatais, regimes

Essa coexistncia, porm, pode assumir formas extremamente diferentes. Pode aparecer como a completa indiferena relativista das respectivas culturas umas pelas outras. Pode manifestar-se como a adorao inteiramente falsa do outro(o terceiro-mundismo dos intelectuais do primeiro mundo). Pode vir acompanhada de total negao, e tambm pela revitalizao, de proposies universais. O sentido da rejeio total do universalismo se evidencia por si mesmo. Deve-se observar, porm, que o antiuniversalismo holstico (uma posio altamente contraditria em seus prprios termos) se combina com outros dois termos negativos: o anti-humanismo filosfico e uma interpretao especfica da post-histoire, em que este termo significa a negao, e no apenas o fim, da histria. [...]. 17 Acerca da fragmentao presente na sociedade ps-moderna, aduz SRGIO PAULO ROUANET, op. cit., p. 234: Essa a caracterstica comum de todas as descries da sociedade ps-moderna: o social como um fervilhar incontrolvel de multiplicidades e particularismos, pouco importando se alguns vem nisso um fenmeno negativo, produto de uma tecnocincia que programa os homens para serem tomos, ou outros um fenmeno positivo, sintoma de uma sociedade rebelde a todas as totalizaes ou o terrorismo do conceito, ou o da polcia. 18 GIDDENS, Anthony. As conseqncias da modernidade . So Paulo: UNESP, 1991, p. 69.

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56 polticos, tradies, heris, santos, monumentos, runas, a sociedade global desterritorializa quase tudo o que encontra pela frente. E o que se mantm territorializado j no mais a mesma coisa, muda de aspecto, adquire outro significado, desfigura-se. Rompem-se os quadros geogrficos e histricos prevalecentes de espao e tempo. Emergem outras conotaes para que singular, particular, universal, em outras mediaes. Os quadros mentais de referncia, fortemente enraizados na hiptese da sociedade nacional, do Estado-Nao, adquirem outras possibilidades de expresso. Rompem-se os significados dos conceitos, categorias, leis e interpretaes codificados nas noes da sociedade civil, Estado nacional, povo, cidado, classe social, grupo tnico, movimento social, partido poltico, corrente de opinio pblica, diversidades, desigualdades, antagonismos. De forma inesperada, o simulacro aparece no lugar da realidade, vida, formas de ser, viver e sentir, agir, pensar, sonhar e imaginar. O mesmo processo de desenraizar e desterritorializar produz o fetichismo das coisas, gentes e idias, das relaes sociais, modos de pensar, imaginar. Tudo que social descola-se do tempo e do lugar, conferindo a iluso de outro mundo. [...] assim que a desterritorializao aparece como um momento essencial da ps-modernidade, um modo de ser isento de espaos e tempos, no qual se engendram espaos e tempos inimaginveis. como se o mundo se mostrasse povoado de sucedneos, simulacros, fetiches

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autonomizados, reificados, alheios ao cerne das coisas, isentos da tenso e da aura real.19

A metamorfose da poltica na sociedade ps-moderna foi brilhantemente descrita por SRGIO PAULO ROUANET:
[...] Enquanto a poltica moderna tinha como palco o Estado e visava a conquista e a manuteno do poder estatal, a poltica ps-moderna tem como palco a sociedade civil e visa a conquista de objetivos grupais ou segmentares. Os sujeitos da nova poltica no so mais os cidados, mas grupos, e seus fins no so mais universais, visando o interesse geral, mas microlgicos. O citoyen rousseauista, abstrao social sem biografia, pulveriza-se em seus elementos constitutivos e restitudo sua particularidade de mulher e judeu, negro e homossexual, e conseqentemente a poltica no mais a genrica, exercida pelo cidado, mas a especfica, de quem est inscrito em campos setoriais de dominao a dialtica homem/mulher, anti-semita/judeu, etnia dominante/ etnias minoritrias. Assim como no h atores polticos universais grandes partidos agregando um leque amplo de interesses e posies , no h mais um poder central, localizado no Estado, mas um poder difuso, estendendo sua rede capilar por toda a sociedade civil as disciplinas de Foucault. Poltica segmentar, exercida por grupos particulares, poltica microlgica, destinada a combater o poder instalado nos interstcios mais imperceptveis da vida cotidiana, estamos longe da po-

19 IANNI, Octavio. A sociedade global. 5. ed., Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1997, p. 103-105.

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ltica moderna, em que o jogo poltico se dava atravs de partidos, segundo os mecanismos da democracia representativa.20

KRISHAN KUMAR faz uma leitura da perspectiva espacial da sociedade psmoderna, mostrando a imbricao do global e do local:
A sociedade ps-moderna associa tipicamente o local e o global. Os acontecimentos globais a internacionalizao da economia e da cultura so refletidos para as sociedades nacionais, minando as estruturas nacionais e promovendo as locais. A etnicidade recebe um impulso renovado. Ocorre um ressurgimento do regionalismo e dos regionalismos perifricos o nacionalismo de pequenas naes incorporadas a unidades mais amplas, como o Reino Unido, a Frana, a Espanha e outros agrupamentos nacionais histricos. Pense globalmente, aja localmente, o lema da dcada de 1960, aplica-se a um bom nmero de novos movimentos sociais, sobretudo aos movimentos feminista e ecolgico. Uma vinculao semelhante ocorre em alguns dos novos movimentos de revivncia religiosa, tais como o fundamentalismo protestante e o islmico.21

global, que implicou uma [...] renovada importncia ao local e a uma tendncia para estimular culturas subnacionais e regionais.22 Em decorrncia de tais peculiaridades, vamos constatar que a condio poltica ps-moderna, na viso de KUMAR, pode ser identificada nas seguintes manifestaes:
As instituies e prticas tpicas da nao-estado so correspondentemente debilitadas. Os partidos polticos cedem lugar a novos movimentos sociais baseados em sexo, raa, localizao, sexualidade. As identidades coletivas de classe e experincia compartilhadas de trabalho dissolvem-se em formas mais pluralizadas e especficas. A idia de uma cultura e de uma identidade nacionais atacada em nome de culturas minoritrias as culturas de grupos tnicos, de seitas religiosas e comunidades especficas, baseadas na idade, sexo e sexualidade. O ps-modernismo destaca sociedades multiculturais e multitnicas. Promove a poltica da diferena. A identidade no unitria nem essencial, mais fluda e mutvel, alimentada por fontes mltiplas a assumindo formas mltiplas (no h distines tais como mulher ou negro).23

Como vimos anteriormente, as vrias dimenses da vida social (a poltica, a economia e a cultura) so influenciadas por acontecimentos que ocorrem em mbito
20 ROUANET, Srgio Paulo. op. cit., p. 237. 21 KUMAR, Krishan. op. cit., p. 132-133. 22 KUMAR, Krishan. op. cit., p. 132. 23 KUMAR, Krishan. op. cit., p. 132.

AGNES HELLER e FERENC FEHR24 destacam o carter negativo da

24 importante destacar a leitura que os autores tm da condio poltica ps-moderna, a qual apresentada na op. cit., p. 23: Ser o que chamamos condio poltica ps-moderna um novo perodo da poltica? Temos de reiterar o que vimos sugerindo desde o incio: a ps-modernidade em todos os sentidos parastica da modernidade; vive e alimenta-se de duas conquistas e

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condio poltica ps-moderna, eis que a poltica estaria impregnada de irracionalidade e imprevisibilidade no tocante questo nacional:
[...] Mas as polticas baseadas no interesse tm uma excelente tendncia racional: so calculveis e, como tal, mais ou menos previsveis. Nesse sentido, os frutos da condio ps-moderna so quase inteiramente negativos, na medida em que a poltica e a mudana poltica se tornaram quase inteiramente irracionais e imprevisveis. A relativa parcela de nacionalismo, um fator de racionalidade invariavelmente dbio, continuou sendo uma constante, para dizer o mnimo. Essa parcela talvez tenha aumentado. Pior, sua funo mudou. Pois h muita verdade no velho trusmo marxista de que a questo nacional foi, at a fundao dos modernos estados naes, em grande parte uma questo de classe. Contudo, assim que surgiram os estados naes, a nfase ao componente nacional, to visvel na condio poltica ps-moderna, intensificou o elemento irracional na poltica ps-moderna. O racismo que se acreditava morto depois de Hitler, tornou-se mais uma vez uma questo politizada, e isso no est inteiramente desvinculado do relativismo ps-moderno, que solapou o senso de tabu. O componente de etnicidade da poltica, que parecia ter sido varrido pela existncia do estado nao, tornou-se mais uma vez um conflito explosivo.25

A fim de que a anlise ora realizada no se restrinja a uma mera descrio da condio poltica ps-moderna, iremos concluir nossa reflexo realizando uma breve abordagem crtica das conseqncias negativas da configurao poltica engendrada pela ps-modernidade. Para tanto, iremos contextualizar nossa leitura a partir do fenmeno da globalizao, onde vislumbramos as manifestaes ps-modernas no mbito da poltica. Primeiramente, importante resgatar o que OCTAVIO IANNI asseverou que a desterritorializao lana a idia da sociedade global no cerne da ps-modernidade. Portanto, a peculiaridade da poltica na psmodernidade cinge-se ao processo de transnacionalizao do espao poltico decorrente da globalizao, quando a noo de poltica perde o seu referencial de manifestao num espao definido territorialmente, transcendendo as fronteiras do Estado. No tocante tendncia da globalizao reforar a importncia do local, entendemos que tal peculiaridade no se manifesta no mbito da poltica local. Vislumbramos que com a globalizao o espao pblico est se esvanecendo na medida em que as decises transcendem o mbito do Estado, mxime quando definidas pelas empresas transnacionais e organismos

seus dilemas. O que novo na situao a indita conscincia histrica surgida na post-histoire; o sentimento grassante de que vamos ficar sempre no presente do que jamais fizemos, alm de criarmos um distanciamento crtico dele. E quem continua insatisfeito com apenas esse tanto de distanciamento crtico de nossas perspectivas polticas deve lembrar que a negao absoluta do presente (inegavelmente mais do que poderia oferecer a ps-modernidade) com toda a probabilidade acabaria ou em total perda de liberdade ou em total destruio. 25 HELLER, Agnes e FEHR, Ferenc. op. cit., p. 20.

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internacionais, implicando o enfraquecimento do poder local (Estado-nao) e produzindo apatia poltica, uma vez que a participao poltica dos cidados cada vez mais perde significncia, eis que o indivduo sente-se distante dos centros decisrios, que se encontram fora do lugar onde vive. Vimos anteriormente que dentre as manifestaes da sociedade ps-moderna, vamos identificar a fragmentao e o individualismo, os quais entendemos que causam efeitos nefastos na poltica. No contexto do mundo globalizado, os cidados acabariam assumindo a condio de consumidores, ensejando comportamentos egostas, despertando o individualismo, rompendo os elos de solidariedade social e de compartilhamento de um destino comum na sociedade, peculiaridade que poder resultar na fragmentao progressiva da sociedade e no perecimento da poltica.26

Constataremos ainda na sociedade global a existncia de uma crescente excluso social, caracterizada pela precarizao das condies de trabalho, pela disseminao do desemprego crnico, baixos nveis salariais, perda das garantias sociais dos cidados e pela gerao de um quadro de pobreza estrutural, que compromete a participao dos cidados nos mbitos poltico e jurdico, eis que os cidados no tm garantidas condies mnimas e dignas de existncia para participarem politicamente. Refletir a condio poltica ps-moderna, constitui uma oportunidade para pensar o mundo que vivemos, tomando conscincia nosso presente e das estratgias para debelar as vicissitudes do nosso cotidiano. Sem ter a pretenso de esgotar a temtica, as reflexes aqui apresentadas visaram instigar o leitor a participar no debate das questes ora suscitadas e de outras que delas decorrerem.

26 AGNES HELLER e FERENC FHER, op. cit., p. 23, destacam a prevalncia do critrio econmico sobre o poltico na tomada das decises: [...] O aspecto negativo da atual situao refere-se problemtica diviso dos trabalhadores entre partidos e movimentos. Nas ltimas dcadas, nas polticas ocidentais, os partidos se tornaram quase exclusivamente agncias econmicas, enquanto se atribua aos movimentos o papel de forjar opes polticas. Em conseqncia disso, as eleies se concentram, quase sem exceo, em problemas econmicos. [...].

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