Manifesto Inaugural Para fazer meno aos estudos subalternos latino-americanos preciso mencionar os estudos sul-asiticos, e mencionar Ranajit

t Guha. Partindo do pressuposto que as sociedades so plurais, a reviso da homogeneidade necessria para haver uma democratizao no interior dessas sociedades pluralistas. A tarefa de questionar e refletir acerca da necessidade de uma democratizao levou os intelectuais subalternitas a questionarem os macroparadigmas utilizados para representar as sociedades coloniais e as pscoloniais. Para que isso acontecesse de maneira satisfatria, na ao de questionar os paradigmas utilizados para a representao de uma sociedade de forma homognea, os discursos da rea de humanas e cincias sociais que tentavam ler a realidade teriam que ser mudados. O prprio Guha assinala que o objetivo central do projeto subalterno sul-asitico era desprezar os pressupostos descritivos e casuais utilizados pelos modelos dominantes da historiografia marxista e nacionalista para representar a histria sul-asitica1 Como o projeto subalterno sul-asitico se atm mais a uma reconstruo histrica, o intelectual critica veemente a parcialidade dos historiadores que procuram se fundamentar no registro dos fatos que possuem uma agenda escrita e bases tericas j fundamentadas, ou seja, que se embasam naquilo que j sustentado pelo discurso hegemnico. A insistncia no posicionamento j delineado pelo dominante contribui para uma historiografia sul-asitica condenada a subalternidade. Seguindo a lgica subalterna do grupo subalterno asitico, a ressurreio da historiografia teria que ser pautada na leitura reversa, que tem dois componentes bsicos, segundo o prprio Guha: identificar a lgica das distores na representao do subalterno por parte da cultura oficial elitista, e desvendar a prpria semitica social das prticas culturais e as estratgias das insurreies campestres2.A postura do estudioso de se realizar uma leitura que contemple aqueles que foram apagados da escrita histrica justamente por partilhar que o subalterno no est registrado na histria oficial da nao e que ele no considerado um sujeito capaz de ao hegemnica, a partir de uma visada da elite, e que ele emerge das fissuras deixadas pelas formas hegemnicas e hierrquicas Seguindo o caminho crtico do intelectual, nota-se que o subalterno no inativo e passivo, j que a leitura de ser um sujeito esttico oriunda do discurso dominante. Guha sustenta que o subalterno produz os efeitos sociais, mas o que produzido no entendido pelos paradigmas do projeto dominante. Diante disso, percebe-se que o que falta as prticas do sujeito, ou
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GUHA. Apud MANIFIESTO INAUGURAL: Grupo Latinoamericano de Estudos Subalternos, p. 01 GUHA. Apud MANIFIESTO INAUGURAL: Grupo Latinoamericano de Estudos Subalternos, p. 02

de um grupo subalterno, o reconhecimento do seu papel ativo em uma sociedade. A dificuldade conseguir romper os paradigmas utilizados pela elite para administrar e controlar as subjetividades sociais; a justificava para tal comportamento castrador que fazem isso para e em nome do povo. O que antes era uma preocupao dos estudos subalternos sulasiticos, da reconfigurao da histria, em solo latino-americano a tarefa de se debruar sobre uma questo subalterna ir se fundamentar na reflexo crtica nos conceitos de nao e nacional, que possuem um carter totalizante no popular, que levar a reconceitualizar a relao entre o estado, a nao e o povo nos movimentos das revolues mexicana, cubana e nicaraguense. Um pouco das revolues A respeito das revolues, a mexicana marcou a desvinculao do modelo branco de governo, pois se fundava na agncia de ndios e mestios no apenas como soldados, mas lderes. Mas durantes o Mxico psrevolucionrio v-se uma ascenso das classes mestias e uma resubalternizao dos indgenas que passaram de lderes, sujeitos histricopolticos, para simples artefatos culturais. Ao que tange revoluo cubana, a mesma representou uma recuperao parcial para a emergncia do subalterno. Isso deveu-se graas ao problema do carter europeu dado aos povos latino-americanos aps a descolonizao, e que mesmo assim dava-se o crdito histria eurocntrica exigindo a releitura que contribuiria para uma nova conceptualizao da histria e da identidade latino-americana. A postura tomada viabilizou, pelo menos teoricamente, um romper radical com as estruturas dominantes, uma desvinculao que deixaria o campo do protagonismo para o subalterno. A revoluo nicaraguense trouxe uma importante difuso terica e a prtica da teologia da libertao. Palavras como cultura, democratizao, psmodernismo, globalizao ganham as pautas das discusses como pontos chaves. A ideia, por exemplo, de alta cultura e literatura foram questionadas pela crtica. Alm disso, os latino-americanos empenharam-se a criticar a persistncia de sistemas coloniais ou neocoloniais de representao da Amrica latina. Conceitos bsicos e estratgias O objetivo dos estudos subalternos construir um mundo democrtico, tanto epistemologicamente quanto de natureza tica e cultural, a criao de uma plataforma plural que se empenhe em uma melhor sensibilidade diversidade cultural-social e um espao de discusso em que todos possam tomar parte. Para que isso ocorra, preciso se desvincular das configuraes tradicionais que excluem a classe social subalterna de se tornarem parte ativa

dos processos polticos e da constituio do saber acadmico, mas que no se esquecem de exclui-los do regime de explorao do capital humano.3 Nao Alm da nao ser vista apenas como um espao dual (centro/periferia, dominante/dominado), o estudo da subalternidade na Amrica Latina inclui outras estruturas dicotmicas.
Ao ser um espao de contraposio e coliso, a nao contm mltiplas fraturas de lngua, raa e etnia, gnero, classe, e as tenses resultantes entre assimilao (debilitamento das diferenas tnicas, homogeneizao) e confrotamento (resistncia passiva, insurgncia, manifestaes de protesto, terrorismo). O sujeito subalterno aparece ento como um sujeito migrante, tanto em suas prprias representaes culturais como na natureza modificada 4 de seus pactos com o estado-nao.

O subalterno A atividade do subalterno aparece como uma ruptura dos modelos tradicionais que questiona as formas hegemnicas de representao O subalterno no uma somente uma coisa. Se trata, insistimos, de um sujeito mutante e migrante. Os estudos subalternos no mais uma ferramenta para se ter informaes do objeto de estudo, ou apenas novo mtodo de estudo, mas uma forma de construir novas relaes entre ns e aqueles seres humanos que tomamos como objeto de estudo.

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Ver MANIFIESTO INAUGURAL, p. 08 MANIFIESTO INAUGURAL, p. 08-09