Qu'est-ce-que ?

La Rose Croix d'Or

Ou le Neo-Catharisme

a Rose Croix d'Or se dit l'hritire directe de la tradition rosicrucienne des XVIIme et XVIIIme sicles. Il n'en est rien. Le "Lectorium Rosicrucianum" a t cre en 1924 par le hollandais J. Van Ryjckenborgh et son grie Catharose de Petri. Antoine Gadal, lve de Deodat Rod, a dcouvert des vestiges et l'me cathare dans l'Arige. Il devient le premier prsident de la branche franaise de la Rose Croix d'Or. La croissance est rapide aprs la guerre 39-45. L'organisation aurait 15.000 actifs dans le monde (dont 3.000 en France) rpartis dans 34 pays. Le centre mondial est rest Harlem (Pays-Bas), patrie du fondateur. Chaque Section Nationale est dirige par un bureau lu. Un directoire de 13 membres (dont un franais) assume la direction. A la tte de la pyramide, la "Direction spirituelle Internationale" parat tre confie d'une dizaine de membres inamovibles. Les principaux Centres du monde francophone sont : la Courneuve (centre administratif) chteau de la Haye (Rouen), Gignac (Montpellier), Ussat (Ax les Thermes), Caux (Montreux) et Montral. L'thique de la Rose Croix d'Or s'avre particulirement complexe et mystrieuse. Elle n'a rien voir avec celle de l'AMORC. En 1962, Van Ryjcken-borgh et de Pietri lancent Wiesbaden un appel solennel tous les h o m m e s p o u r s u i v r e l a " T r a n s f i g u r a t i o n " ( l a " r e n a i s s a n c e d e l ' m e " ) s e l o n un processus compliqu marqu par 21 degrs d'initiation. Les sept premiers s'avrent un peu connus, soit : - le stade prparatoire (prendre conscience de la "Cartographie initiatique"), - le stade probatoire ("dcouvrir les "faux semblants"), - le stade confessionnel (mergence de la conscience), - les 4 stades suivants amorcent la construction de l'tre, "me immortelle" ; les quatorze derniers sont totalement secrets. La philosophie du "Lectorium" prsente un syncrtisme touffu de nombreuses coles de pense : la Kabbale, l'Alchimie, des lambeaux de cultures hbraque, chrtienne, orientale, voire la di a l e c t i q u e h g l i e n n e e t surtout du Catharisme. Le tout dnote un pessimisme profond sur l'homme et sur le monde : "Rien n'est bon sur cette terre", crivait Jean Van

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N74, 2me trimestre 2002, Ouvrons les yeux

Ryjckenborgh, "personne n'est bon, pas mme un seul". L'homme est un "microcosme", c'est--dire le reflet de la volont divine ; mais il a oubli sa vraie nature et erre dans un monde tranger et pervers. Par la prise de conscience de la "Gnose", c'est--dire la connaissance absolue de la nature, de l'homme et du divin, il parviendra sa rgnration totale. La symbolique trs connue et trs ancienne de la Rose et de la Croix est adapte comme suit par le fondateur de la Rose Croix d'Or : - Le bras vertical de la Croix c'est le "monde d'en haut" et le bras horizontal le "monde d'en bas". La Rose reprsente, elle, l'tincelle divine qui doit i l l u m i n e r l e c u r d e l ' i n i t i - Le "monde d'en haut", c'est le royaume de l'Homme vritable, celui de la fusion avec Dieu, avec la Lumire. - Le "monde d'en bas", c'est le monde "dialectique" disent les initis, c'est-dire celui de l'exil actuel, mauvais par nature, o rgne l'opposition des contraires : beau / laid ; bien / mal ; a m o u r / h a i n e Les morts, avant la rincarnation, doivent passer par le monde alinant de la "sphre rflectrice", l o prennent forme les constructions mentales qui aident les hommes vivre : p a r a d i s , g l i s e s , c o l e sp h i l o s o p h i q u e s L e s "lus" (les Cathares disaient les "parfaits") purifis par deux sortes de sacrements (le Consolamentum et l'Endura), copis sur les Cathares, passeront dans ce que d'autres appelleraient un Purgatoire pour aller c o n n a t r el ap l e i n eF l i c i t d e" S h a m b a l l a "d a n s " l ' l ed ' I s i s "a uc u r d ' u n m y t h i q u e " d s e r t d e G o b i " Le candidat initi pourra russir son cheminement grce trois champs de rayonnement de la Lumire, les "Monades" soit "l'Homme, l'Ame, l'Esprit", ce qui pour d'autres pourrait rappeler une autre Trinit. Pour les adeptes tout le Cosmos est vivant ; donc d'autres tres existent ailleurs et les extraterrestres ne sont pas une utopie. La Rose Croix d'Or ne nie pas le Christianisme ni Jsus Christ, mais le message a t dform : il n'annonait pas la Rdemption des hommes par l ' A m o u r , m a i s l a f i nd e c e Mo n d e , l e q u e l d e v a i t s ' a c h e v e r e n2 0 0 1 p a r l a bataille d'Harmaguedon en Mditerrane, les hommes tant pervertis par "les trois esprits de l'Apocalypse" (Etats, Eglises, monde de la Manifestation). L'Evangile de Jean, ouvert au chapitre de l'Apocalypse, est prsent dans tous les Temples de la Rose Croix d'Or. In fine, les hommes transfigurs grce aux radiations du "Logos" entreront enfin dans la Terre Promise.

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N74, 2me trimestre 2002, Ouvrons les yeux

I l n o u s f a u t b i e n s r r e v e n i r s u r t e r r e N o t r e t h i q u e l a q u e n o u s c o m m a n d e de ne pas juger le message et de nous en tenir aux faits. Le premier constat est celui de l'extraordinaire et fascinante imagination du fondateur. (Il est d'autres conteurs magiques, en particulier un certain Ron H u b b a r d ) . Ma i sl ec o n t ee s tu nr e f u g ed a n g e r e u x ,d ' a u t a n tp l u sq u e l'organisation tend marginaliser le postulant ds le dbut et cela dans le moindre dtail. Le candidat doit : - accepter une nourriture vgtalienne, - renoncer consommer tout alcool et tout narcotique, - ne pas porter peaux et fourrures, - viter la tlvision et les expressions audio-visuelles, - rompre tous liens avec la vie antrieure l'adhsion, avec lettre de dmission, - prvoir un rituel mortuaire pour permettre le dtachement de l'me, - obir sans esprit critique la hirarchie... Ce dtachement du rel peut conduire un travers mental parfaitement dfini et qui s'appelle l as c h i z o p h r n i e L ' h o n n t e t c o m m a n d ed ed i r eq u el e s dossiers que nous avions tudier proviennent non pas d'adeptes mais de membres de leur famille, de confesser aussi que dans notre monde fascin par l'argent et l'apparence, la Rose Croix d'Or, grce son ascse, est en p r o g r s Mais il convient de raison garder et de suivre le conseil de Condorcet : " A l l e r l ' i d a l e t c o m p r e n d r el er e l " L er e l e s t q u el aR o s eC r o i xd ' o r peut mettre l'individu en "tat de faiblesse", donc tre justiciable, peut-tre, de la loi About (ce n'est pas encore le cas).

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