EL FUNDAMENTO PRCTICO

Captulo II de: "The Occult Way", de P.

G. Bowen

(Extrado de Revista Sophia de Espaa)

Muchos hombres han intentado llevar a cabo el arduo ascenso que va desde la llanura de la vida personal humana hasta la cima de los elevados picos donde tienen un brillo remoto y velado las PUERTAS DE ORO que cierran el SENDERO OCULTO, pero han fracasado y han cado, no porque la Escalera por la que suban fuera poco firme en s misma, sino porque la tierra donde la apoyaban no estaba preparada y no era tierra firme. Se nos ensea que el SENDERO, est en el Yo. La escalera por la que el Aspirante asciende est, por consiguiente en el Yo, y la tierra sobre la que se apoya, est en el Yo. Para el Aventurero no existe certeza ni seguridad alguna excepto la de prepararse bien con pruebas cuidadosamente elaboradas y pacientemente aplicadas tanto a la Escalera como a su punto de apoyo. La auto-probacin puede realmente considerase como el principio y la continuacin del progreso en el SENDERO OCULTO. No tiene fin, porque el YO que prueba al yo, crece y cambia a medida que trabaja, y tambin cambia aquello sobre lo que trabaja; y el YO que prueba al yo, es infinito y sus obras son eternas. Para ti, el Estudiante, que te dispones a subir el primer peldao, la auto-probacin toma la forma de un auto -cuestionarse. Empieza por hacerte las preguntas que te voy a sugerir, y por darles respuestas que sean ciertas en el grado en que conoces la verdad, bajo la luz de los comentarios que las acompaan. No te contentes con las respuestas que yo pueda darte, insiste para obtener las tuyas desde tu interior. No aceptes ninguna respuesta, ni tuya ni de otros, como final, porque la verdad ltima no puede ser conocida por ti, ni por ningn otro hombre por ms sabio que sea. Esto, si eres un verdadero Buscador, honrado contigo mismo, lo descubrirs pronto, porque cualquiera que sea la respuesta que obtengas con tu auto-cuestionamiento, esa respuesta se convertir en otra pregunta en el mismo momento de su formulacin y as sucesivamente. Cuando descubras este proceso, te enfrentars a la primera gran prueba de las muchas que tienes que pasar y superar antes de poder atravesar las PUERTAS DE ORO y de poder convertirte en un Discpulo aceptado, porque una sensacin de ignorancia total descender sobre ti y la conviccin de que la verdad es inalcanzable y que cualquier esfuerzo es intil puede sobrecogerte y lanzarte a un torbellino espiritual que te desesperar durante toda esta vida. Cudate de este enemigo, fortalecindote constantemente recordando que la ignorancia aceptada no es ningn enemigo, sino un amigo, un instructor cuyos consejos son muy

necesarios para permitirte dar el primer paso en el verdadero aprendizaje. Auto examen En esta primera etapa de las lecciones no aconsejo un estudio determinado de las Escrituras ocultas, pero te sugiero que tengas a tu disposicin los siguientes manuales, y cuando te surjan dudas y dificultades, abras uno de ellos al azar y reflexiones sobre las primeras frases que leas: El Bhagavad Gita Luz en el Sendero La voz del Silencio Las palabras del Anciano. Muchas veces se recibe una ayuda de naturaleza inesperada con esta prctica. Ahora estudia las preguntas y mis comentarios: PREGUNTA : Acepto como un hecho que el Ser del Hombre es perfeccionable? COMENTARIO : Si no puedes responder verdaderamente que SI a esta pregunta, estar claro que careces de la base filosfica que la Leccin I puede proporcionarte y que no ests todava preparado del todo para empezar con el trabajo prctico. Vuelve a estudiar la Leccin I y entonces pregntate cul es el fin al que aspiras, si es que no aspiras a llegar a la perfeccin del mismo modo en que la VIDA misma es perfecta. Para esa pregunta slo hay una respuesta verdadera posible, es decir: " Aspiro al fin de conseguir un poder y un conocimiento no compartido con los dems". Una ambicin como sta, latente en tu interior, constituir una barrera insuperable para el verdadero progreso, y la importancia de la prueba, que obliga al demonio oculto a descubrirse, puede entonces apreciarse. Los enemigos de esta naturaleza viven y florecen solamente en la oscuridad; se encogen y mueren cuando se les arrastra hacia la Luz. Si la pregunta ha dado como respuesta un SI, no te quedes satisfecho. Prueba tu verdad con otras preguntas. Qu quieres decir cuando afirmas que crees que tu Ser es perfeccionable?. Es tu creencia similar a la del hombre corriente cuando declara que cree en su propia inmortalidad o en los dogmas de su Iglesia, simplemente como una esperanza piadosa o una fe irrazonable?. Si es as, no es el tipo de creencia que debe tener un Aspirante al Discipulado. La verdadera creencia, o FE, har de tu perfectibilidad una verdad tan axiomtica para ti que el TODO ser ms grande que cualquiera de sus partes. Sin esta FE no intentes seguir adelante, porque si lo haces entrars en un mar de dudas. La duda de un enemigo que no se limita a obstaculizar el progreso, sino que a menudo empuja a sus vctimas a seguir oscuros e intiles callejones. Despus de haber encontrado una respuesta aceptable, pregunta: PREGUNTA II : Con qu motivo busco el SENDERO?.

COMENTARIO: Los maestros orientales consideran esta pregunta como absolutamente fundamental, y hasta que no es contestada de una manera comprensible y correcta no consienten en hacer avanzar al futuro Discpulo ni un solo paso. Aqu la situacin en segundo lugar, porque la Pregunta I, inicia una lnea de pensamiento que conduce a la comprensin de ella y posibilita una respuesta correcta ms rpidamente que en el otro caso. Es posible, y en realidad probable, que el trabajo hecho anteriormente te lleve inmediatamente a encontrar una respuesta que sea correcta en esencia, como por ejemplo: "Deseo alcanzar la perfeccin "; pero en esa forma no es en absoluto suficiente, porque su verdadero significado puede malinterpretarse. Sirve para provocar una pregunta que se acercar ms a la comprensin: PREGUNTA III : Qu es la perfeccin ?. COMENTARIO: El estudio de la Leccin I junto con la lectura de las Escrituras ocultas nos dar la respuesta: " La perfeccin es la unin con el SER DIVINO". PREGUNTA IV: Cmo se considera la UNIN DIVINA?. Respuesta : Siguiendo el SENDERO OCULTO. PREGUNTA V: Qu es el SENDERO? COMENTARIO : No es probable que en vuestra etapa actual de progreso puedas decir con una comprensin clara lo que es el SENDERO. Te dar por esto la respuesta de la forma siguiente, como una clave que puede abrir la mente a una comprensin correcta de este trmino Oculto tan mal utilizado y malinterpretado: EL SENDERO es VIDA, DESENVOLVIMIENTO CONSTANTE. COMENTARIO: En este punto puede resultar til retroceder una vez ms a la Leccin I y volver a estudiar todo lo dicho respecto a la VIDA y a su solo atributo, el de DESENVOLVIMIENTO CONSTANTE. Con esto y con el estudio del Hombre,' el smbolo de la VIDA,' puedes llegar a entender que en el Ser humano tambin hay un Desenvolvimiento Constante que corresponde, o ms bien que debera corresponder con el de la TRINIDAD DIVINA. En realidad, tal como el hombre es, su Desenvolvimiento no est en verdadera correspondencia con el ATRIBUTO DIVINO, porque todos los aspectos de su Ser consciente pasan a identificarse con la minscula chispa que el llama el Yo, no con la llama infinita del nico y verdadero YO, como hacen todos los dems aspectos de la vida. El SENDERO es el EDN del drama del misterio simblico del cual sobreviven fragmentos en el libro del Gnesis. El hombre antes de la CADA era un Ser inconsciente, y viva y se mova, como hacen estos Seres, con el DESENVOLVIMIENTO CONSTANTE DE LA VIDA. Entonces en el JARDN la Serpiente, el smbolo del Poder de la Evolucin, anlogo a la ENERGA que lleva a la CONCIENCIA hacia su aspecto negativo, la SUBSTANCIA , a la vez que la aparta de ella, levant la cabeza, y a Adn, el hombre inconsciente, a travs de Eva

su aspecto negativo, le dio la Manzana del Conocimiento. Al comer esa fruta vino la CADA, porque Adn se dio cuenta de que viva, pero, percibiendo su Ser solamente como la Sombra ligada a la tierra, convirti al pequeo rayo de Conciencia que creaba esa sombra ante l, en el Sol, y Centro de todo su sistema. As, nico entre todos los seres, el hombre es un marginado auto-exiliado del EDN, un vagabundo errante alejado del SENDERO, y lo continuar siendo hasta que otra vez a travs de la Mujer, el SALVADOR venga a la tierra, y dndole la mano, le acompae a casa. Ese SALVADOR es la Conciencia de un Yo que es espiritual y que no conoce separacin alguna del YO infinito que es la VIDA. Cuando nazca el Salvador y sea reconocido por el hombre, el hombre dejar de ser un vagabundo y se volver a convertir ya en una conciencia total, en una parte del DESENVOLVIMIENTO CONSTANTE y eterno. Mediante el estudio y la reflexin, para los cuales mis comentarios son simplemente estmulos y sugerencias, se te debera ocurrir, a su debido tiempo, una respuesta para la pregunta tan importante de "Con qu motivo busco el SENDERO?" Y esta respuesta podra ser: "Deseo ser el SENDERO". o, ms claramente : "Deseo ser el DESENVOLVIMIENTO CONSTANTE". En este ser est la verdadera UNIN que conocen los Maestros de la Ciencia Sagrada y que buscan constantemente todos los verdaderos Adeptos y Discpulos: una actividad incesante y eterna en identificacin consciente con el DESENVOLVIMIENTO CONSTANTE, el MOVIMIENTO eterno e incesante, el atributo uno de la VIDA que es en s mismo, no en ningn reposo interminable en el Nirvana, ni en una bendicin pasiva en el regazo de Dios. Una comprensin intelectual de la siguiente exposicin y de sus implicaciones es todo lo que puedes obtener t, que todava no eres un Discpulo. Como logro es importante, pero no hay que sobrevalorarlo ni considerarlo como nada ms que un paso. El intelecto es un instrumento muy necesario, y debera utilizarse al mximo, pero no puede darte la Conciencia de Discpulo. Puede ayudarte a ver y a conocer el Sendero del Nefito, pero no puede dar ninguna visin del verdadero SENDERO, porque las PUERTAS DE ORO se hallan muy por encima del Mundo de la Mente, en unos planos a los cuales puedes aspirar pero no puedes llegar todava. El Poder que Mueve Despus de aprender la naturaleza de la tarea que has elegido y despus de ver la direccin de tu campo de accin, ests ya en posesin de los anlogos de dos de los Elementos de la VIDA-CONCIENCIA y SUBSTANCIA, su negativo. Para poder empezar vuestra tarea ahora tenis que conseguir un verdadero anlogo del tercer Elemento, la ENERGA y ese es el Poder del Inters. Nadie puede negar que sin inters es imposible quedar absorto en un trabajo, requisito necesario para hacerlo bien y para que nos beneficie a nosotros y a los dems, y si esto es aplicable a cualquier tarea corriente, es incomparablemente ms cierto en una tarea como sta, que es la ms importante que un hombre puede emprender. Por consiguiente, analzate a ti mismo con mucha atencin antes de intentar moverte, y asegrate de que tienes ese inters

por el trabajo que ese trabajo merece. Ante esta sugerencia, o incluso probablemente, empezars a reflexionar. Pensars tal vez que las respuestas que has dado a las preguntas ya demuestran tu verdadero Inters por el trabajo. Tal vez digas que no estaras estudiando estas lecciones si no estuvieras profundamente interesado; pero no te confes demasiado. No es nada fcil saber cul es la fuerza que nos mueve. El auto-examen no debera detenerse nunca y debera llevarse a cabo exhaustivamente mediante todos los planteamientos posibles que puedan acercarnos al conocimiento de nuestro Ser. Es fcil que lo que nos empuja a hacer este estudio sea un inters que no sea en absoluto el inters por el trabajo en s, sino ms bien un deseo de recompensa de algn tipo que, seguramente, ser el resultado del esfuerzo. Si es lo que ocurre en tu caso, tus esfuerzos no te harn avanzar hacia el verdadero SENDERO, sino que te llevarn mucho ms lejos, por otros caminos, hasta llegar a una intil parodia suya, porque estars conducido por un yo falso, como casi todos los hombres, y no por tu Yo Superior, el verdadero anlogo del nico supremos YO. El nmero de yoes inferiores activos en vuestro Ser es mltiple, y cada uno lucha incesantemente para preservar su propia existencia y fortalecerse sirvindose del Poder del Inters tan vitalizador. No hay escapatoria posible de estos usurpadores esclavizantes si no es a travs de una auto-observacin y auto-interrogacin constantes. Al principio, no es probable que tu fuerza motivadora sea el inters por el trabajo en s o el amor hacia l. Es algo natural e inevitable, porque no tienes todava un conocimiento consciente de su naturaleza. Lo mejor que puedes esperar aprender de ti mismo es que te mueve una sed de conocimiento; pero si amas el conocimiento por s mismo no ests demasiado desencaminado. Si buscas el conocimiento por la distincin y el poder que su posesin te confiere eres esclavo de un yo inferior y no puedes moverte hasta que te hayas liberado. De la enorme cantidad de ilusiones que perturban al hombre corriente no hay ninguna peor que la que le obliga a creer que es una individualidad nica que vive y se mueve bajo la regla de un solo Yo. La verdad es todo lo contrario. Lejos de ser una verdadera entidad autodirigente, el hombre es en realidad un ejrcito desorganizado. No tiene una entidad estable, sino que se mueve por aqul yo que, de entre un nmero casi infinito de ellos, consigue de momento dominar a todos los dems gracias a unas determinadas condiciones que le favorecen. El hombre piensa realmente que tiene un Libre Albedro, pero en realidad no tiene nada que se le parezca, ni tampoco ningn Poder extra-csmico que le empuje; en cambio, en cambio ese ejrcito que es su Ser no conoce dirigente. Si dudas de la veracidad de mis palabras y piensas que tienes un Libre Albedro, intenta iniciar un curso de accin y mantente fijo sin desviarte hasta llegar a un fin preestablecido. Vers que si observas atentamente tus reacciones, habrs intentado lo imposible. Apenas habrs escogido tu curso cuando el yo que ha hecho la eleccin se convierte en el objeto de ataque por parte de un ejrcito de otros yoes, en el que cada uno quiere dominar a los dems. Es verdad que podrs, con tropiezos y sistemas variados, conseguir en ltimo trmino llegar a tu objetivo, pero llegar a conseguirlo no significa que hayas demostrado un acto de voluntad verdadero, porque no has seguido un curso directo.

Mantener un curso directo, no alcanzar un objetivo, es la caracterstica del Libre Albedro. Se citan muchas veces, para defender el concepto de que el hombre tiene Libre Albedro a grandes conquistadores y dirigentes mundiales que parecen avanzar superando todos los obstculos, directamente hacia su objetivo. El argumento carece de base y demuestra una falta de comprensin del tema. Esos hombres que alcanzan sus objetivos demuestran una Voluntad Fuerte, no un Libre Albedro, igual que podis hacer vosotros cuando alcanzis los vuestros, pero entre la Voluntad Fuerte y el Libre Albedro hay una profunda diferencia. La Voluntad Fuerte no es una voluntad en absoluto, sino la manifestacin de un yo separado anormalmente desarrollado, en otras palabras, un deseo. " La Voluntad Fuerte alcanza la conquista a travs del conflicto, pero el Libre Albedro permanece en paz, en un baluarte que no puede ser asaltado". La Voluntad Fuerte es la manifestacin de un yo puramente separado. El Libre Albedro es la manifestacin de un Yo unido en armona con las leyes de la VIDA. Considerad la fcil inevitabilidad de la actividad elemental inconsciente; en ella se manifiesta el Libre Albedro, aunque la manifestacin no sea la de un Ser consciente; pero imaginad a un hombre identificado autoconscientemente con la VIDA, y en la actividad elemental veris verdaderos anlogos de sus acciones. La GRAN OBRA, el alcanzar la unin consciente con la VIDA, ( EL DESENVOLVIMIENTO CONSTANTE, )... implica una transformacin de las turbulentas huestes de la yoidad inferior en un ejrcito disciplinado que sirva totalmente al Yo Superior del hombre, testigo y smbolo del nico verdadero YO. Empieza con la primera pregunta que el Ser Superior del Aspirante dirige al inferior, y termina en lo que los Maestros llamaron el estado de SIMPLICIDAD, un estado que est simbolizado por la frmula " YO SOY YO ". En ese estado SIMPLE el Yo se ha identificado como YO, y se reconoce en su atributo nico, el DESENVOLVIMIENTO CONSTANTE, el Nomeno de un Ser disciplinado, que una vez fu una yoidad inferior desorganizada. Primeras dificultades. Como estar seguros que el Yo Observador del momento es el verdadero? Yo Superior y no una mscara, es un problema que preocupa a muchos estudiantes. Slo puede haber una respuesta para ello: no hay certeza alguna en todo el universo fuera del YO SUPERIOR. No busques la certeza, porque hacerlo sera buscar una recompensa y vivir en el Tiempo, no en la Eternidad. Mientras seas todava un nefito, hasta que no seas un Maestro de Sabidura que se detiene un momento en el ltimo Umbral, con todo su ciclo humano detrs suyo, no tendrs la certeza , y entonces ser la certeza solamente de todas las cosas DIVINAS. De la naturaleza de esa certeza nadie puede hablar, pero siempre llevas contigo un testimonio y un smbolo de ella, porque no hay ni un momento en el que no te encuentres en el punto final de un ciclo de experiencia y en el dintel de otro. De lo que has experimentado totalmente tienes una certeza, porque todo cuanto haba de real en ella ha sido asimilado en tu Ser y se ha convertido en parte de l. De lo que eres, de tu Ser, ests seguro. Algunos opinarn lo contrario y dirn que no estn seguros de nada. pero eso es simplemente porque estn pensando en trminos intelectuales y personales, sin comprender qu significa la certeza. Es el Yo quien da la certeza, no el instrumento a travs del cual se expresa el Yo. No podis decir " YO SOY" sin expresar certeza. Es cuando la conciencia intelectual que es infinitamente menos capaz de comprender que el Yo intenta comprender al Ser, que aparece la incerteza.

Cmo puede conocer la parte al todo.? Acaso se cuestiona la mente su propia existencia?. No, cuestiona solamente aquello que ella no es. De lo que YO SOY estoy seguro y no hago ninguna pregunta. De lo que no soy no tengo certeza alguna, y puedo cuestionarlo. Pero no cuestiones para obtener certeza, porque desearla es desear posesiones; el Discpulo no quiere poseer sino SER. EL Yo Observador del momento no es nunca el verdadero YO, porque el YO es VIDA, que es, pero no est manifestada. El Yo Observador no es ms que un destello desde el momento de su aparicin, el testimonio y smbolo de la VIDA que es LUZ infinita, pero pasa instantneamente cuando se hace activo, a ser una sombra, una fase del atributo uno, el DESENVOLVIMIENTO CONSTANTE. Como tal se convierte inmediatamente en sujeto de observacin y de cuestin por parte de otro Yo ms profundo; y de esta comprensin ha surgido la antigua CLAVE Hermtica para el progreso oculto, que puede transmitirse de la manera siguiente: "EXAMINA AL EXAMINADOR, OBSERVA AL OBSERVADOR, JUZGA AL JUEZ." Si vemos el beneficio e inters que se encuentra en este proceso de auto-examen y autoobservacin continuos, la locura de buscar la certeza o cualquier resultado fijo resultar evidente. La CLAVE Hermtica aplicada de una manera verdadera y diligente abrir todas las puertas que obstruyen el camino del Estudiante, pero hay que realizar un gran trabajo y superar muchas dificultades antes de poder adquirir una verdadera habilidad en su utilizacin. Hablar con todo detalle de todos los obstculos que posiblemente te saldrn al paso es totalmente imposible porque son muchsimos; pero podemos considera uno o dos tipos prevalentes para ilustrar la manera de vencerlos a todos. Pocos creen que ningn tipo de peligro pueda acompaar la expansin de la conciencia, porque pocos comprenden que los pensamientos y sentimientos son entes activos, yoes vivos, y que todos y cada uno de ellos aspiran a gobernar al Ser y a mantener cautivo al Yo Superior que quiere apartarse de sus redes para unirse con la VIDA. Ningn enemigo, ninguna crcel, ninguna trampa le parecen existir en su interior al hombre ignorante, porque es un esclavo ciego, que mora en una crcel y se mueve cuando lo hace, solamente de una celda a otra. Pero todo esto cambia con su primer esfuerzo por moverse en una libertad consciente. Ante la primera pregunta que un Yo Superior le dirige al inferior aparece el enemigo y convierte al Investigador en un objeto de ataque. El asalto puede venir en una forma o en una multiplicidad de ellos, pero los ejemplos que os voy a dar os demostrarn cmo pueden tratarse todos. 1 ) Supongamos que un cierto orden de pensamientos y sentimientos, en realidad una jerarqua de yoes inferiores, va empujando constantemente al Ser para que tome medidas y realice acciones que son de miras estrechas y poco aprovechables. Finalmente vuestro Yo Superior despierta de su letargo y v a esos yoes inferiores como son, y marca los objetivos hacia los cuales se mueven. Por un momento est libre de su crcel y ms all del alcance de sus carceleros, pero slo por un momento.

En seguida, con rapidez,, sus enemigos se lanzan al ataque, un asalto que en conciencia sume la forma espontnea de un enjambre de excusas por los actos del enemigo. Muchas veces como os ha enseado indudablemente la experiencia, semiconsciente al principio, el fugitivo se ve abrumado por estas excusas y vuelve a quedar cautivo, a menos que como lo estoy haciendo yo ahora, un gua ms experimentado les haya advertido antes. Pero aunque se este en guardia y protegido contra los engaos del enemigo, no tendris la certeza alguna de una libertad continuada, porque permanecer firme y ganar el primer ataque no es ms que una invitacin a un segundo ataque de naturaleza ms sutil. Son extraas e inesperadas las formas que puede asumir la legin de yoes inferiores y el que puede acecharos insidiosamente es el del temor y el odio; no es un temor y odio de las cosas externas sino de lo que os empeis en consideraros. Con frecuencia un hombre supera, o as lo cree, un deseo inferior, slo para obsesionarse con el temor y el odio del yo que se haba manifestado en l. Su estado no ha mejorado, sino que ha empeorado ms porque el miedo y el odio le mantienen todava ms identificado con su yo inferior de lo que lo haca la manifestacin de ese Ser que l imagina odiar. Temer y odiar a un yo inferior tal vez pueda ser adecuado para alguien que no conoce otra conciencia que la personal, pero es totalmente equivocado para el Estudiante que ha empezado a moverse en el SENDERO OCULTO. Pensad que ningn ser, ni un semejante ni ningn aspecto de vuestra propia yoidad, es un amigo o un enemigo. Pensad que cada uno y todos ellos son vuestros instructores, unos servidores que os aportan experiencias, el alimento del que vuestro verdadero Ser se nutre para crecer. 2.) Cuando parece que todos los enemigos han sido vencidos y dispersados y que el Yo puede contemplar su victoria, prepararos, porque el enemigo de disfraz ms sutil y peligroso os estar acechando sin ser visto. Sin previo aviso, sin conocimiento por vuestra parte de ser atacados, seris capturados y atados y el nombre de vuestro capturador es el Orgullo Espiritual. Algunos lo llamaran Creencia en la propia Rectitud. Es la conviccin de que, despus de haberos liberado de las redes de algunos deseos sentimientos y pensamientos inferiores, habis alcanzado algo,.. es, como ya veris, lanzaros fuera del pacfico abrazo del DESENVOLVIMIENTO CONSTANTE para caer en los brazos ardientes de un yo que habita en la separatividad. Esta manifestacin de la yoidad separada que yo llamo orgullo es verstil en sus aspectos. Es el verdadero Rey de los mundos inferiores. Hasta que no se quebranta su poder no existe posibilidad alguna de una verdadera unin con la VIDA. No es exagerado decir que si podis manteneros vigilantes y desapegados del Orgullo estaris haciendo todo cuanto puede hacer un Aspirante para mantenerse en el camino del Desenvolvimiento. El drama del Misterio del cual conservamos una parte en los libros Mosaicos del Antiguo testamento ensea de manera excelente la leccin que yo quera trasmitir.

En l, Moiss representa el smbolo del Yo Superior en el hombre y los hijos de Israel representan su Ser en desarrollo. Desde Egipto, la vida puramente material, Moiss condujo a Israel hasta el Desierto, que es el reino subjetivo, mental-emocional. A travs del Desierto los gui, los preserv de los peligros, venci a sus enemigos y les transmiti los mandamientos de "Dios". Por el Jordn, el Umbral de la Vida Espiritual, hasta la Tierra Prometida, el SENDERO OCULTO, poda haberles llevado tambin, pero el Orgullo se apoder de l. No fue en el nombre del Seor, el smbolo de la VIDA, que golpe la Roca e hizo salir el Agua, la Energa espiritual que preserva la vida en el desierto, sino en una dependencia orgullosa de su propio poder. Por consiguiente no fue l, sino otro quien condujo la multitud a travs del Jordn. Para vencer el orgullo en todos sus sutiles disfraces, vivid incesantemente la regla: " Examina al Examinador, observa al Observador, juzga al Juez."