EL MASN HOMBRE DE TEMER? BREVE HITORIA-ANTECEDENTES La masonera toma su nombre del antiguo gremio de los masones.

stos eran los artesanos que trabajaban la piedra en la construccin de grandes obras, inicialmente en Francia a los constructores de casas o edificios se les llamaba ALBAILES, que en Francs se escribe Maon, con el declive de la construccin de las grandes catedrales en Europa y la propagacin del protestantismo, los gremios de masones comenzaron a decaer y para sobrevivir comenzaron a recibir miembros que no eran masones de oficio. Con el tiempo, estos ltimos se hicieron mayora y los gremios perdieron su propsito original. Pasaron a ser fraternidades con el fin de hacer contactos de negocios y discutir las nuevas ideas que se propagaban en Europa. La fundacin de la masonera moderna podra precisarse en 1717 con la unin en Londres de cuatro gremios para formar la Gran Logia Masnica como liga universal de la humanidad. Tomaron como patrones a Adn y los patriarcas y se atribuyeron arbitrariamente las mayores construcciones de la antigedad, entre ellas el Arca de No, la Torre de Babel, las Pirmides y el Templo de Salomn. Mezclaron las enseanzas de las antiguas religiones y tomaron libremente de los grupos cultistas, como los rosacruces, los sacerdotes egipcios y las supersticiones paganas de Europa y del Oriente. El objetivo era crear una nueva "gnosis" propia de personas ascendidas a un nivel superior. Los masones del viejo mundo, introducen sus ideas a Amrica, despertando ideales de libertad y de independencia en la gestin de su propio destino, es as como las logias inglesas llegan a Nueva York y se enfocan con mayor nfasis en la Isla de Jamaica. Para Amrica del Sur, los criollos ms ilustres, que lograron estudiar en Europa, se involucraron en las Logias Masnicas de Francia, creando un espritu de independencia y permitiendo la fundacin de una Logia en la ciudad de Santa Fe de Bogot y con el visto bueno de la Logia Mayor de Jamaica, permiti la creacin de la Logia de Barranquilla.

La sociedad catlica no fue ajena a este concepto de fraternidad universal y es as como en Mxico, fue estudiada por el cura Hidalgo y en la Gran Colombia por el Libertador Bolvar y Francisco de Paula Santander. La masonera en Colombia, segn algunos documentos existentes no cuenta con ms de 3.000 socios dividido en un sin nmero de Logias, cuyas sedes son las principales capitales del Pas, que buscan actualmente congregarse en una gran logia que determine unas pautas generales a desarrollar, teniendo en cuenta la idiosincrasia nacional. Haciendo nfasis en lo que el Gobernador de Santander Horacio Serpa Uribe, con motivo de celebrarse el X Congreso Nacional Masnico, dijo: S por eso que no hay mejor gente que quienes forman parte de la orden. Los masones son serios, responsables, diligentes, honrados, emprendedores, creen en un fundamento en el ms all, se integran con su familia, aman profundamente la patria pero al mismo tiempo son demcratas. Aman la libertad y en el mejor sentido de la palabra son tolerantes, una palabra de la cual nos falta tanto por interpretar en nuestro pas1. LA MASONERIA, BUSQUEDA DEL CONOCIMIENTO MITO O REALIDAD? La Logia Masnica tiene como piedra de apoyo, su afn por descubrir la realidad, de la presencia del ser humano sobre la tierra, girando siempre por alcanzar la cumbre de la verdad, eje central que determina en el masn la existencia de un Ser Supremo. Divinidad sta, que encarna Amor, Amor al gnero humano, dando nfasis al concepto de FRATERNIDAD UNIVERSAL, inicio de su verdadera Doctrina y fuente de su elevado concepto de progreso en todos los sentidos; con ello la sociedad masona vislumbra un mejor futuro a cada uno de sus adeptos y por ende a toda la sociedad humana. La FRATERNIDAD UNIVERSAL, es punto bsico para que aparezca el Espritu de la Libertad, en la cual debe reposar, tanto los derechos como lo deberes, creando armona en la red universal de todo lo creado. ANLISIS EN EL TIEMPO Para el Masn su actividad en el tiempo se determina as:

Pastor Virviescas Gmez, / Especial para El Espectador. Bucaramanga

El pasado no es ms que la seguridad de seguir una huella que ya no es modificable. Trabajar con el pretrito tiene la ventaja de la disminucin del riesgo del error, porque ya los hechos son lo que fueron y no admiten cambios trascendentes, aunque puedan darse diversas interpretaciones no siempre coincidentes, producto ms de la inteligencia intencional de cada quien, que de la objetividad que debe enfrentar una verdad sabida. El presente es el hecho en desarrollo. No evaluado finalmente, porque es susceptible de modificaciones. La opinin que del mismo se tenga carece de la importante perspectiva histrica que en el juzgamiento se hace necesaria. Es algo que corresponde al sujeto, con la influencia de los afectos o desafectos de que se sea poseedor. Corresponde a una realidad, pero de todos modos con la perspectiva de quien diagnostica. El margen de error es grande. Cuando se ocupa del futuro casi se puede estar entrando en el campo de las especulaciones y para ser menos rigurosos se puede decir que se ingresa en el espacio de los sueos, o aunque sea solamente de los deseos. Es decir, la exposicin del futuro de algo, no es ms que lo que quien expone cree que debe ser, basado en lo histrico y teniendo como modelo mejorar o desmejorar el presente. Siempre se espera que sea ms lo primero que lo segundo. El futuro de la Masonera en Colombia es visto como el Masn cree que debe ser. En ello tambin cabe el debate. Las contribuciones que todos puedan hacer en esta materia son ms valiosas que las diferencias que puedan tener en cuanto a la percepcin del presente. El propsito es identificar la Masonera que se quiere para maana. La realidad del presente muestra que son muy pocos. Porcentualmente no significan nada, pues ante casi 40 millones de habitantes no son ni siquiera tres mil Hermanos. Lo que ha hecho la Orden en la historia, es lo que de alguna manera permite que sean capaces de ser sentidos a pesar de ser tan pocos. Su primer gran reto es crecer. Crecer de manera abundante y constante. Ninguna de las Grandes Logias existentes posee siquiera mil Hermanos. Ya una cantidad de esta naturaleza si bien no puede ser considerada como grande, especialmente tomando en cuenta las cantidades que se tienen en pases vecinos como Venezuela o Brasil, permitira una mnima holgura de tareas permanentes. Pero esa no puede ser la meta. Tiene que ser mucho ms alta, tanto como hablar de que en un plazo no mayor a cinco aos, sean siquiera un milln de Masones en

Colombia. Para esto tienen que poseer una programacin de crecimiento en proporcin geomtrica. Y esto tiene rostro de utopa, por supuesto. Pero no lo es tanto, porque si se considera que las Logias ahora no son de hombres ricos y por tanto de difcil consecucin, sino de clase media y media alta y como excepcin con algunos miembros que si poseen recursos de esa naturaleza, se debe saber que hay que hacer una gran unin de pequeos esfuerzos para tener un extraordinario poder. Casi se debe recordar la filosofa cooperativa, en que la unin de los dbiles se constituye en la fuerza del colectivo. En esto, por dems, estn los orgenes de la entidad si se recuerda que los primeros Masones no fueron ms que obreros de la construccin que por sus aportes individuales constituyeron un colectivo de tanta fuerza que dejaron de ser dependientes para ser obreros libres. La Orden tiene que recurrir necesariamente a tener muchos hombres en condiciones decentes de pasar econmico, que unidos pueden hacer mucho, aunque separadamente ninguno posea la ms leve fuerza de ayuda con nadie. Al entrar en los quehaceres de la masonera, se deja entrever que stos se abrogan grandes realizaciones a travs del discurrir de la historia de la humanidad, como son logias secretas, se dicen que son autores de la Revolucin Francesa, coautores de la Gran Reforma Protestante, iniciadores de la Revolucin Independentista de Amrica y finalmente impulsores del Libre Pensamiento, repito, son Logias Secretas, por lo tanto, su actuar por el bienestar de la humanidad es secreto desde el sitio en donde se encuentre ubicado cada masn, pues no es su inters ser agradecido por su labor. Actualmente la masonera cuenta con 33 grados o niveles que se van adquiriendo debido a su estudio y compenetracin con sus ideales, los cuales se adquieren a travs del tiempo y permanencia en la logia. Los conocimientos en cada nivel son secretos que el nivel superior no puede dar a conocer al nivel inferior mientras ste no haya madurado para poder pertenecer a aquel nivel. Es el masn, un personaje, que la historia nos indique puntualmente hizo o dej de hacer algo en pro o en contra de la humanidad?, a lo cual no estoy en condiciones de juzgar, pues parte de posibles actuaciones que se abrogan, s es importante aclarar, que existen grandes discrepancias con la Iglesia Catlica, pues para el masn el centro del universo es el Hombre y todo debe girar en la superacin del Hombre por el Hombre, dejando claro, la esencia de un Creador Supremo, pero, que dej en libertad la superacin del Ser Humano.

BIBLIOGRAFIA DECLARACION DE LA CONGREGACIN PARA LA DOCTRINA DE LA FE SOBRE LA MASONERIA. ROMA: 1983. Fuente Vaticano. http://personal.telefonica.terra.es/web/logiahermes13/.(Masonera espaola Logia Hermes 13 http://freemasonry.bcy.ca/textfiles/famous.html http://foros.ya.com/SForums/$M=readthread$TH=2698727$F=33903$ME=7 437495 VALLEJO, Victor Hugo. Pasado, Presente y Futuro de la Francomasoneria. Gran Loga Occidental de Colombia. V CONGRESO DE VENERABLES MAESTROS Y DE MAESTROS MASONES. Cartagena de Indias, Octubre 26 y 27 de 2001. regular