Edad de Oro: se trata del recuerdo de un tiempo pasado y de la aoranza de una forma de vida que se considera mejor, en comparacin

con el presente. Habitualmente este tema se asocia a una visin utpica del mundo, en tanto se aspira a un mundo mejor que el que se vive. As se lee en Utopa de Toms Moro: Me alegra que la forma de Estado que para toda la humanidad yo deseo la hayan encontrado los utpicos. Merced al sistema de vida que adoptaron han constituido no solamente la ms feliz de las Repblicas, sino tambin la ms duradera (). Extirparon de raz, junto con los dems vicios, todos los grmenes de ambicin y todas las rivalidades, evitando de esta manera el peligro de discordias civiles que causaron la ruina de tantas ciudades. Asegurada la concordia interior, la solidez de sus instituciones, evita que la envidia de los prncipes vecinos turbe y conmueva su Imperio. (Toms Moro: Utopa. Madrid, Alianza, 1994) Memento mori o recuerdo de la muerte. Es un tpico asociado a la inquietud humana respecto de la muerte y su cercana constante. Al recordar que todos somos mortales, se asume la poca importancia de los asuntos terrenales y la igualdad de todos los seres humanos en la muerte. Un ejemplo de ello se observa en el siguiente fragmento de El extranjero (Albert Camus): Me pareca tener las manos vacas. Pero estaba seguro de m, seguro de todo, ms seguro que l, seguro de mi vida y de esta muerte que iba a llegar. S, no tena ms que esto. Pero, por lo menos posea esta verdad, tanto como ella me posea a m. (Albert Camus: El extranjero. Madrid, Alianza, 1983) De las armas y las letras: tpico del Renacimiento que exhibe la lucha interna del ser humano entre su pensamiento (las letras) y su capacidad de accin (las armas). Es posible hallar este tpico, por ejemplo, en el soliloquio de Hamlet, en el cual el personaje reflexiona sobre el conflicto entre mantenerse pasivo frente a una situacin que lo afecta o iniciar acciones que solucionen su problema. As se observa en el siguiente fragmento de la obra de Shakespeare: As la conciencia hace de todos nosotros unos cobardes; y as los primitivos matices de la resolucin desmayan bajo los plidos toques del pensamiento, y las empresas, de mayores alientos e importancia, por esta consideracin, tuercen su curso y dejan de tener nombre de accin. (William Shakespeare: Hamlet, prncipe de Dinamarca . Madrid, Aguilar, 1951. p. 1363) Sin duda que uno de los grandes ejemplos de la literatura universal que aborda este tpico es El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes. Ahora, a cuatrocientos aos de su publicacin, leamos algunos fragmentos de esta obra. l se enfrasc tanto en su lectura [del Amads de Gaula], que se pasaba las noches leyendo de claro en claro, y los das de turbio en turbio; y as, del poco dormir y del mucho leer se le sec el cerebro de manera que vino a perder el juicio [] y asentsele de tal modo en la imaginacin que era verdad toda aquella mquina de aquellas soadas invenciones que lea, que para l no haba otra historia ms cierta en el mundo [] En efecto, rematado ya su juicio, vino a dar en el ms extrao pensamiento que jams dio loco en el mundo, y fue que le pareci convenible y necesario, as para el aumento de su honra como para el servicio de su repblica, hacerse caballero andante, e irse por todo el mundo con sus armas y caballo a buscar las aventuras y ejercitarse en todo aquello que l haba ledo que los caballeros andantes se ejercitaban, deshaciendo todo gnero de agravio, y ponindose en ocasiones y peligros donde, acabndolos, cobrase eterno nombre y fama. (Miguel de Cervantes: Don Quijote de la Mancha I. Madrid, Ctedra, 1989. pp. 100 101) Corta las rosas, doncella o Colligo virgo rosas: este tpico se refiere a la necesidad de aprovechar la lozana de la juventud mientras esta etapa de la vida dura, pues en la vejez ya no se disfrutar de la misma manera. Es un llamado a disfrutar de la belleza de la juventud, mientras se posea. En la actualidad es con frecuencia utilizado este tpico para persuadir al pblico en comerciales de cremas antiarrugas, cremas para reafirmar la piel, con eslganes que hablan de impedir el paso del tiempo. A modo de ejemplo, te recomendamos leer el siguiente poema de Sor Juana Ins de la Cruz. Soneto 95 ESCOGE ANTES EL MORIR QUE EXPONERTE A LOS ULTRAJES DE LA VEJEZ

Mir Celia una rosa que en el prado ostentaba feliz la pompa vana y con afeites de carmn y grana baaba alegre el rostro delicado;
y dijo: -Goza, sin temor del Hado, el curso breve de tu edad lozana, pues no podr la muerte maana quitarte lo que hubieres hoy gozado; y aunque llega la muerte presurosa y tu fragante vida se te aleja, no sientas el morir tan bella y moza:

mira que la experiencia te aconseja que es fortuna morirte hermosa y no ver el ultraje de ser vieja. (Sor Juana Ins de la Cruz: Seleccin. Madrid, Editora Nacional, 1978. pp. 181 182)

TPICOS CLSICOS Alegora barquilla : Se establece una relacin alegrica entre los avatares del yo potico y las circunstancias de una barquilla en medio del oleaje. Amistad verdadera : Este lugar comn hace referencia a que la adversidad es la prueba definitiva para reconocer a los autnticos amigos. Carpe diem : El frecuentsimo tpico conocido como Carpe diem -aprovecha el da- consiste en una invitacin a disfrutar del presente sin preocuparse del futuro. La formulacin carpe diem aparece por primera vez en Horacio, en el ejemplo que citamos ms abajo. Son frecuentes otras formulaciones, como el conocido collige rosas -coge las rosas-. De ordinario, el tpico del carpe diem aparece en unin de otros lugares comunes, como el de la fugacidad del tiempo ( tempus fugit ). [ad] Dulce herida : Se trata de la exposicin del sentimiento contradictorio que provoca el amor, que es concebido como una dulce herida. Efectos del amor : El hecho de que el amor se conciba como una enfermedad explica el motivo de los efectos del amor: el insomnio, el mal color de cara, la intranquilidad, etc., son pruebas de que el poeta sufre la enfermedad del amor. Enfermedad de amor : El amor es concebido como una enfermedad a la que hay que buscarle frmacos y curas ( remedia amoris ). Exclusus amator : El motivo del exclusus amator alude al canto del enamorado que se ve despreciado por su amada y obligado a pasar la noche fuera, junto a su puerta cerrada (paraclausithyron). Foedus amoris : Se entiende en este tpico que los enamorados tienen un pacto - foedus- de mutua fidelidad, cuyos garantes deben ser los dioses. El incumplimiento de este tratado -foedus amoris violatum- tendra que acarrear graves males (prdida de belleza, sobre todo) al infractor. [ad] Furor amoris : El tpico furor amoris es el que expresa la concepcin del amor como una locura, como una enfermedad mental que niega todo poder a la razn. Ignis amoris : Quiz uno de los tpicos ms recurrentes en la literatura ertica sea el de considerar el amor como un fuego interior, el tpico conocido como ignis amoris o flamma amoris. Insultos de amor : Las peleas (iurgia) de enamorados, su ira, sus insultos son una prueba de amor. Locus amoenus : El tpico conocido como locus amoenus consiste, bsicamente, en la descripcin idealizada de la naturaleza, con elementos naturales que se repiten (prado, sombra, aves canoras, arroyo cristalino) y que tienen el objetivo de crear el ambiente perfecto. Lugares de encuentro : He denominado lugares de encuentro a cierto motivo literario en el que el poeta bien aconseja bien describe los lugares de encuentro con la amada. Militia amoris : Se trata de uno de los tpicos ms frtiles de la literatura ertica, y consiste en concebir el amor y todas sus vicisitudes como una empresa blica. Mirada y amor : Es un tema clsico y muy abundante: el enamoramiento por la mirada. Hay miradas que enamoran y que hieren. Muerte igualitaria : El tpico de la muerte igualitaria se refiere a la actuacin indiscriminada de la muerte, que establece la igualdad definitiva entre los hombres, sin distinguir clases, fortunas Non omnis moriar : Este tpico hace referencia a la inmortalidad que el autor espera lograr gracias a su obra. Praeceptor amoris : El tpico conocido como praeceptor amoris est representado en aquellos textos en que los poetas quieren mostrarse como maestros en el arte de amar, consejeros para quienes quieran triunfar. As, todo el Ars amatoria de Ovidio puede considerarse como un enorme desarrollo de este motivo literario. Remedia amoris : La enfermedad del amor tiene sus remedios. Este es el motivo conocido como remedia amoris, en el que podemos ver desde los ms variados consejos hasta recetas mdicas (como en el Idilio XI de Tecrito). Recordamos que Ovidio tiene un poema de ms de 800 versos titulado precisamente Remedia amoris, que termina incluso con una recomendacin diettica contra el amor. Roces involuntarios? : He denominado de esta forma el motivo literario que cuenta cmo el enamorado, en cualquier ocasin que se le presente, busca el contacto con la amada, roces a veces involuntarios, intencionados en las ms de las ocasiones. Tempus fugit : El tpico tempus fugit hace referencia al paso irremisible del tiempo, que todo lo acaba. Suele aparecer muy frecuentemente en combinacin con el tpico delcarpe diem . Vbi sunt? : Podramos definirlo como qu fue de aquello?. Es una serie de preguntas retricas sobre el destino de las personas que nos han precedido, e incluso de todo aquello que vivieron un da (galas, amores, msicas, bailes). Es un tpico conectado con el tempus fugit y la muerte igualitaria: la muerte llega y todo lo iguala, slo el recuerdo del pasado permanece. El ubi sunt? es una antigua forma literaria latina utilizada frecuentemente en la Edad Media, renovada por Jorge Manrique y recreada por las literaturas posteriores (tambin en la msica cuenta con ejemplos evidentes, como en los tangos), cuyo encanto radica precisamente en esa falta de respuesta que induce a la reflexin, a idealizar los recuerdos, a evocar el pasado para reencontrarse con lugares, sentimientos y personas del ayer, a aorar lo perdido, lo que pudo ser. Vulnus amoris : Se trata del frecuentsimo motivo literario que consiste en considerar el amor como una herida. (Ver tambin dulce herida ).