Naturaleza de la ciencia

A lo largo de la historia de la humanidad, se han desarrollado y probado muchas ideas relacionadas entre s sobre los mbitos fsico, biolgico, psicolgico y social. Dichas ideas han permitido a las generaciones posteriores entender de manera cada vez ms clara y confiable a la especie humana y su entorno. La unin de la ciencia, las matemticas y la tecnologa conforma el quehacer cientfico y hace que ste tenga xito. Aunque cada una de estas empresas humanas tiene su propio carcter e historia, son interdependientes y se refuerzan entre s. Para iniciar contestemos la siguiente interrogante Qu es la Ciencia?, Para contestar veamos primero la raz etimolgica. La ciencia (del latn scientia 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y el razonamiento, sistemticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales. La ciencia es la eterna interrogacin de la naturaleza por el hombre. Aunque una teora asuma la jerarqua de una ley , porque las concordancias no parecen dejar lugar a dudas, no es definitiva, sino que se halla a la espera de la prxima enmienda. La ciencia como concepto se conoce como el conocimiento sistematizado, elaborado mediante observaciones, razonamientos y pruebas metdicamente organizadas. La ciencia utiliza diferentes mtodos y tcnicas para la adquisicin y organizacin de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores. Cualquier conjunto de cosas que tenga cierta influencia en algo ms o entre si puede considerarse un sistema. Las cosas pueden ser casi todo, incluyendo objetos, organismos, mquinas, procesos, ideas, nmeros u organizaciones. Pensar en un conjunto de cosas como un sistema llama la atencin a lo que necesita incluirse entre las partes para que tengan sentido, en la manera en que interactan sus partes y la forma en que el sistema como un todo se relaciona con otros. Pensar en trminos de sistemas implica que cada parte es completamente comprensible slo en relacin con el resto del sistema. Hemos analizado brevemente el concepto de ciencia, pero esta va mas all de eso, veamos que para hacer ciencia tenemos que tener una nocin de conocimiento. El cual se define a continuacin. Existen mltiples posibilidades. Por ejemplo, los diccionarios presentan una amplia diversidad de significados, respecto de la palabra conocimiento: La simple enunciacin que lo entiende como accin y efecto de conocer Una concepcin espiritual:,...cada una de las aptitudes que tiene el alma de percibir, por medio de determinados rganos corporales, las impresiones de los objetos externos

Y una visin de orden cientificista: ...producto o resultado de ser instruido, el conjunto de cosas, sobre las que se sabe, o que estn contenidas en la ciencia En otros espacios, se encuentran definiciones que permiten tomar el conocimiento en diversos sentidos: Creencia cierta y justificada; Obtencin de informacin acerca de un objeto, para dar a conocer una noticia al respecto; Mezcla de experiencia, valores, informacin y saber hacer. Por su carcter utilitario, este ltimo aspecto, sirve como marco para incorporar al conocimiento, nuevas experiencias e informacin. Se toma tambin como pretexto para indicar, que el conocimiento slo es til para la accin. Sin embargo, el sentido ms amplio, se refiere a cualquier tipo de conocimiento. En consecuencia, el trmino se puede comprender, como toda actividad o juicio, que de manera explcita o implcita, lleve consigo cierta informacin. De este modo, entran en la categora de conocimiento, los descubrimientos cientficos, los postulados filosficos, las habilidades del conductor, las tcnicas del profesional, el virtuosismo para manejar objetos, etc., pues en estas situaciones, existe una creencia informativa que sirve de base; es decir, hay conocimientos Como puede deducirse de este ligero muestreo, el conocer, no puede definirse demodo estricto; en consecuencia, habra de remitirse a la epistemologa, para obtener un panorama ms amplio, en relacin con el conocimiento analicemos las siguientes caractersticas: El conocimiento como funcin y como acto El ser humano es consciente de s mismo y de la realidad que le rodea. De esa forma, a travs de sus sentidos y de la razn, trata de conocer el mundo, el universo. En trminos tradicionales, esa realidad que trata de ser conocida por el ser humano, se denomina objeto del conocimiento. Tambin, en trminos tradicionales, el hombre se constituye en sujeto del conocimiento, cuando en el acto de conocer, capta informacin del mundocircundante, de los objetos que lo rodean. Ahora bien, crear cualquier tipo de conocimiento, implica una actividad o un proceso que culmina, en una representacin interna que el sujeto del conocimiento, hace en su mente, acerca del objeto conocido. Pero no se limita a procesar o transformar informacin. Posteriormente la codifica, la comunica. As, el ser humano representa el conocimiento. Lo anteriormente expuesto, permite entender el conocimiento como una funcin Debido a que se le concibe como un proceso que consta de varias acciones. Por ello, algunos autores hablan mejor del acto de conocimiento, un acto de la conciencia que trasciende (esto significa ir ms all de...). El acto de conocer es trascendente,

porque el sujeto va ms all de s mismo. En cierta forma, sale de s, para entrar en la esfera de lo que se est conociendo (aun cuando lo conocido, sea el interior mismo del ser humano El conocimiento como problema El ser humano utiliza un conjunto amplio de conocimientos, para dar solucin a un sinfn de dificultades. Dicha labor, se realiza por medio de la indagacin. Se interroga el entorno, con el fin de encontrar las acciones que se han de realizar para solucionar tales dificultades. De igual manera, adquiere conocimientos, mediante la realizacin de un conjunto de acciones, para conocer lo desconocido o ignorado. En otras palabras, realiza procesos mentales y acciones racionalmente establecidas9. Proceso que muchas veces no es fcil de advertir: se presenta como algo casi natural. De esta manera, se advierte que el conocimiento se va obteniendo, con mayor o menor esfuerzo a lo largo de la vida. Surge entonces, en el acto de conocer una diferencia: por un lado, existe la afirmacin realizada, respecto de un hecho o de un objeto.; De otra parte, se halla el proceso mediante el cual, se ha obtenido tal conocimiento; en otros trmino, se debe distinguir el proceso que lleva al conocimiento de la representacin del conocimiento. Ahora bien, cuando el ser humano comienza a preocuparse acerca del modo como se ha adquirido un conocimiento, o cuando intenta encontrar un conocimiento nuevo, se presentan interrogantes de variada ndole. Tales interrogantes integran el campo de la metodologa Este contexto, permite reconocer la existencia de un problema alrededor del conocer: es decir, en relacin con el saber algo, acerca de los objetos que rodean al ser humano y acerca del ser humano mismo. El problema radica, en que no siempre, al conocimiento se llega de manera directa ni sencilla; al contrario, debe ser, buscado ms o menos activamente, por medio de un trabajo de indagacin. El conocimiento como proceso Desde los comienzos de la humanidad, el conocer ha estado ligado, de manera indisoluble, a la prctica vital y al trabajo de los seres humanos. Ha sido un instrumento insustituible en la relacin entre los seres humanos y un medio ambiente, al que procuran poner a su servicio. Tareas que hoy resultan sencillas, como domesticar animales o trabajar la tierra, slo pudieron ser emprendidas, despus de cuidadosas observaciones de todo tipo: el ciclo de los das y las noches, la reproduccin de los animales y vegetales, las variaciones del clima, la calidad de las tierras, etc. No obstante, el conocimiento de esas lejanas pocas, no se limit exclusivamente al conocimiento instrumental, aplicable al mejoramiento de las condiciones materiales. De modo simultneo, apareci la inquietud por

conocer el sentido general del cosmos y de la vida. Tal inquietud y la toma de conciencia del hombre, acerca de su propia muerte, originaron los primeros intentos por elaborar explicaciones globales de toda la naturaleza. As aparecen la magia, posteriormente las explicaciones religiosas y ms tarde los sistemas filosficos. Ahora bien, en los textos sagrados de la antigedad o en las obras de los primeros filsofos, aparecen conjuntamente, tanto razonamientos lcidos y profundos, como observaciones prcticas y rutinarias. De igual manera, se encuentran entremezclados, sentimientos y anhelos con intuiciones, a veces geniales y otras veces desacertadas. Estas construcciones intelectuales pueden verse como parte de un amplio proceso de adquisicin de conocimientos: en la historia del pensamiento, nunca ha sucedido que alguien haya, de pronto alcanzado razonamientos, supuestamente verdaderos, sin antes pasar por el error Lo anterior equivale a decir que, el conocimiento llega como un proceso. Conocer no consiste en un acto nico, donde se pasa de una vez, de la ignorancia a la veracidad. Consiste en un proceso; tanto del punto de vista histrico, como en cada caso o individuo en particular, se van acumulando informaciones de todo tipo, en cada descubrimiento que se hace, en todas las teoras o hiptesis que se elaboran. De igual manera ocurre en cada persona, desde su niez. CONDICIONES DEL CONOCIMIENTO Qu condiciones debe cumplir ese fenmeno denominado conocimiento (estructura trimembre sujetoobjetorepresentacin), para que realme nte sea un conocimiento? Filosficas. Pedro Chvez, resea que son tres las condiciones: creencia, validez y evidencia. Para que en el sujeto haya conocimiento, es indispensable que en l se d la situacin subjetiva de creencia. La persona ha de creer en la certeza de lo que piensa o de lo que afirma. Cabe recordar que la creencia se considera como un estado o una disposicin potencial, que permite al sujeto, actuar en cierta forma, cuando se presenta la ocasin adecuada. Ahora bien, no basta con que el sujeto tenga la creencia de que existe veracidad en su conocimiento. Se hace indispensable, adems, que dicho conocimiento sea realmente comprobable. Chvez cuenta que para Bertrand Russell, es claro que el conocimiento es una subclase de creencias que pueden calificarse de verdaderas. La evidencia, por su parte, consiste en la claridad de la veracidad. De igual modo, se puede decir, que se constituye en la visibilidad de la veracidad. Cuando algo es visible, lo es para un sujeto. Se constituye en una verdad para alguien, cuando ese alguien puede verla. La evidencia, en sentido escrito, no es una condicin que deba cumplir el conocimiento, sino una circunstancia que necesita el sujeto para estar seguro de su conocimiento Es un hecho que el conocimiento se halla inmerso en un ambiente histrico social y, en consecuencia, tiene que recibir su influencia. El ser

humano nace en determinado tiempo y lugar; en consecuencia, su aprendizaje y por ende su conocimiento se encuentra condicionado por la cultura de la sociedad a la cual pertenezca. A su vez, el hombre influye, en menor o mayor grado, en su sociedad, en otros hombres y en su entorno natural y artificial. De ah que cuando se habla de influencia de las condiciones histricas sociales, sobre el conocimiento, se enuncia una verdad incompleta. La influencia entre conocimiento y sus condiciones es mutua. Para comprender bien lo dicho veamos la relacin que tiene el conocimiento cotidiano, frente al conocimiento cientfico conocimiento explcito e implcito; perso nal y colectivo. El conocimiento puede ser objeto de diversas clasificaciones, puesto que no existe una sola clase de conocimiento, segn se deduce de la leccin anterior. Conocimiento explcito e implcito Primera distincin: La divisin reconoce la acumulacin de experiencias en el ser humano y la facilidad o dificultad para su imitacin. Se llama conocimiento explcito, al que es fcilmente representable al exterior de las personas. El implcito o tcito, no se representa fcilmente por medios externos a las personas que lo poseen. Imitar conocimiento tcito, resulta mucho ms difcil y costoso que simplemente "copiar" conocimiento explcito Conocimiento personal La segunda clasificacin, permite hablar del, frente al colectivo. El conocimiento es personal, en el sentido de que se origina y reside en la persona. Se puede decir que cada ser humano lo asimila como resultado de su propia experiencia y lo incorpora a su patrimonio personal, como un todo organizado. El conocimiento es colectivo, puesto que junto con la cultura, conforman una unidad indisoluble con el medio y con el territorio. As, el conocimiento se vive: conocer la naturaleza, la sociedad y el hombre equivale a saber vivir ese proceso. En relacin con la visin del conocimiento, como evento colectivo, conviven en la actualidad, dos proyectos opuestos: Un pensamiento segn el cual, el universo se constituye en una totalidad orgnica, en la cual, lo primordial consiste en mantener el equilibrio interno. Esta visin iguala la tierra, la gente, el conocimiento y la cultura. Desde esta perspectiva, el conocimiento se mantiene, en forma colectiva, para beneficio de las generaciones futuras y se acrecienta para el beneficio de toda la comunidad. De ah que se considere que la propiedad individual sobre las cosas vivas o sobre el conocimiento acerca de stas, es inconcebible y se constituye en sacrilegio Cuando en el entorno empresarial, se reconoce el conocimiento como el patrimonio ms importante, las empresas analizan la importancia de "saber qu saben"; y reconocen la necesidad de hacer uso ptimo del conocimiento, en la medida en que se constituye en su capital intelectual. En consecuencia, las empresas de xito, crean una cultura en la cual, el conocimiento colectivo, viene

compartido, para producir una innovacin continua y xitos a xito que, de manera extraa, beneficia slo a unos pocos. Una tercera clasificacin toma en cuenta, el nivel de profundidad que un sujeto alcanza frente al conocimiento. As se habla de conocimiento popular, cientfico y de divulgacin. Conocimiento popular Algunos autores lo denominan vulgar o natural. Es cotidiano y hace parte de una cultura determinada; se caracteriza porque ha permanecido en el tiempo, no tiene orgenes claros y corresponde al patrimonio que ha sido heredado y trasmitido a travs de generaciones. Se aprende y se aplica, a la solucin de problemas, sin cuestionar el procedimiento realizado. Se adquiere de los fenmenos que circundan al ser humano, sin que se profundice en sus causas. Por ende, se resiste a crticas, pues se aplica tal como fue aprendido socialmente. Se posee sin haberlo buscado ni estudiado, sin aplicar un mtodo y sin haber reflexionado acerca de algo. No es crtico ni metdico; sin embargo, es un conocimiento completo y se encuentra listo para su utilizacin inmediata En lo esencial, los problemas que soluciona, no piden creacin de teoras ni reflexin acadmica. Para resolver dificultades, se vale de los medios que se tienen al alcance de la mano y que signifiquen la mayor economa de trabajo posible En el conocimiento relacionado con la administracin, puede reconocerse que gran cantidad de comerciantes y de pequeos empresarios, administran sus negocios, con slo el conocimiento natural de su profesin, que en muchos casos, les fue trasmitido por sus padres y abuelos. Asimismo, los artesanos y muchos talleres han, funcionado con cierto xito comercial, con slo este conocimiento trasmitido. Tambin existen empresarios que han adquirido sus conocimientos a travs de la prctica y de la experiencia; empresarios y negociantes que se han forjado en el campo de batalla y confan ms en su intuicin que en reconocidas teoras El conocimiento cientfico es un saber crtico (fundamentado), metdico, verificable, sistemtico, unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable (por medio del lenguaje cientfico), racional, provisorio y que explica y predice hechos por medio de leyes. El conocimiento cientfico plantea el deber de utilizar un mtodo igualmente crtico y fidedigno al propio conocimiento cientfico, el cual llamamos mtodo cientfico. Metdico y Verificable. Consideremos lo siguiente sobre el mtodo cientfico. Mtodo es la forma ordenada de proceder para llegar a un fin. Mtodo cientfico es el modo ordenado de proceder para el conocimiento de la verdad, en l mbito de determinada disciplina cientfica. El mtodo tiene como fin determinar las reglas de la investigacin y de la prueba de las verdades cientficas. Engloba el estudio de los medios por los cuales se extiende la mente humana y ordena sus conocimientos.

o o o o

o o o

Toda ciencia tiene su mtodo especfico pero podemos encontrar ciertas caractersticas generales. El conocimiento cientfico parte de principios, sobre los cuales se basan dos actividades fundamentales de la ciencia: los principios se toman de la experiencia, pero pueden ser hiptesis o postulados. a partir de los principios la ciencia usa la demostracin, para obtener conclusiones que forman el saber cientfico. Algunas de las caractersticas del conocimiento cientfico son: El conocimiento cientfico es crtico porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra que es cierto. Se fundamenta a travs de los mtodos de investigacin y prueba, el investigador sigue procedimientos, desarrolla su tarea basndose en un plan previo. La investigacin cientfica no es errtica sino planeada. Su verificacin es posible mediante la aprobacin del examen de la experiencia. Las tcnicas de la verificacin evolucionan en el transcurso del tiempo. Es sistemtico porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos se integran al sistema, relacionndose con los que ya existan. Es ordenado porque no es un agregado de informaciones aisladas, sino un sistema de ideas conectadas entre s. Es un saber unificado porque no busca un conocimiento de lo singular y concreto, sino el conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de idntico y de permanente. Es universal porque es vlido para todas las personas sin reconocer fronteras ni determinaciones de ningn tipo, no vara con las diferentes culturas Es objetivo porque es vlido para todos los individuos y no solamente para uno determinado. Es de valor general y no de valor singular o individual. Pretende conocer la realidad tal como es, la garanta de esta objetividad son sus tcnicas y sus mtodos de investigacin y prueba. Es comunicable mediante el lenguaje cientfico, que es preciso e unvoco, comprensible para cualquier sujeto capacitado, quien podr obtener los elementos necesarios para comprobar la validez de las teoras en sus aspectos lgicos y verificables. Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia, de la razn. Algunas de las caractersticas del conocimiento cientfico son (continuacin): El conocimiento cientfico es provisorio porque la tarea de la ciencia no se detiene, prosigue sus investigaciones con el fin de comprender mejor la realidad. La bsqueda de la verdad es una tarea abierta. La ciencia explica la realidad mediante leyes, stas son las relaciones constantes y necesarias entre los hechos. Son proposiciones

universales que establecen en que condiciones sucede determinado hecho, por medio de ellas se comprenden hechos particulares. Tambin permiten adelantarse a los sucesos, predecirlos. Las explicaciones de los hechos son racionales, obtenidas por medio de la observacin y la experimentacin. Una definicin ms concreta podra ser: La ciencia busca explicar la realidad de la naturaleza mediante leyes, las cuales posibilitan adems predicciones y aplicaciones prcticas (la tecnologa). El conocimiento cientfico es un conocimiento objetivo que se estructura en sistemas verificables, obtenidos metdicamente y comunicados en un lenguaje construido con reglas precisas y explcitas donde se evita la ambigedad y los sin sentidos de las expresiones. Dicho todo lo anterior los seres humanos tenemos la capacidad de actuar, procesar e interpretar informacin para generar ms conocimiento o dar solucin a un determinado problema. Los cientficos e investigadores definen de dos maneras el conocimiento: como una representacin mental de la realidad y como la informacin que se puede transmitir de un ente a otro por vas no genticas. Segn estas definiciones y los mtodos que se utilicen para construir o generar conocimiento, el conocimiento se divide en:

o o o o o

Conocimiento cientfico conocimiento intuitivo conocimiento emprico conocimiento religioso conocimiento filosfico Conocimiento Intuitivo: La intuicin es un veredicto arbitrario procedente de la experiencia cognitiva. El conocimiento intuitivo est definido como la aprehensin inmediata de las experiencias internas o externas en su experimentacin o percepcin. En otras palabras, hay conocimientos que adquirimos por naturaleza, pero que cada quin tiene en uno u otro grado. La intuicin esta basada en el procesamiento rpido y no estructurado de las experiencias cognitivas y funciona como un principio a la solucin de algn problema o situacin en cuestin. Conocimiento Emprico: El conocimiento emprico es el conocimiento basado en la experiencia y, en ltimo trmino, en la percepcin, pues nos dice qu es lo que existe y cuales son sus caractersticas, pero no nos dice que algo deba ser necesariamente as y no de otra forma. El conocimiento emprico tiene carcter: Particular: Cuando no puede garantizar que lo conocido se cumpla siempre y en todos los casos, como ocurre en el conocimiento: en Otoo, los rboles pierden sus hojas. Contingente: El objeto al que atribuimos una propiedad o caracterstica es pensable que no la tenga: incluso si hasta ahora los rboles siempre han perdido sus hojas en otoo, es pensable que en un tiempo futuro no las pierdan. todo conocimiento empieza con la experiencia, pero no por eso todo l procede de la experiencia Esto nos dice que el conocimiento emprico procede de la observacin de nuestro entorno, pero no por ello todo lo que aprendemos de ello

es por empirismo, ya que despus de la observacin del fenmeno en cuestin el ser humano trata de reproducirlo y controlarlo, y de ello se desprende el conocimiento cientfico. Conocimiento Religioso o Tradicional : La religin es un elemento de la actividad humana que suele componerse de creencias y prcticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Se habla de religiones para hacer referencia a formas especficas de manifestacin del fenmeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. El trmino hace referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a ritos y enseanzas colectivas. Conocimiento Filosfico: Es el conocimiento que proviene de la reflexin sistemtica y metdica acerca de las verdades ltimas de la existencia humana y de todo lo que nos rodea. Originalmente el conocimiento filosfico abarcaba o comprenda el conocimiento acerca de la naturaleza del mundo y de los seres humanos, y del pensamiento filosfico de manera que si bien la filosofa representa la bsqueda del conocimiento verdadero, lo hace respecto de las grandes verdades fundamentales de la vida y del universo a travs de la reflexin, mientras que el conocimiento cientfico se refiere a aspectos ms concretos

Conocimiento mstico. Es el conocimiento que deriva de la experiencia pero

que no muestra una relacin directa con la emperica ni se estructura lgicamente. Llega general mente en forma repentina y se impone ante la persona que vive la experiencia mstica con mayor peso que una comprobacin emprica o el resultado de un razonamiento. Se lo seala en muchas ocasiones tambin mediante el trmino "intuicin Ejemplo Mi altura pertenece tanto a mi ser como la altura de aquel rbol. He vivido y sentido esta conexin con el universo. Con Dios. Me he fundido en su eternidad y ni siquiera poda recordar qu significaba que hubiera algo llamado mi altura Estos tres tipos de conocimientos se interrelacionan y se retroalimentan, aunque generalmente la secuencia clsica sera: el conocimiento mstico que alimenta al conocimiento filosfico que alimenta al conocimiento cientfico. Para comprender esta interrelacin explicaremos el concepto de explicacin cientfica: Se denomina explicacin cientfica a las estructuras conceptuales(modelos, teoras) que la ciencia ofrece con el fin de comprender por que ocurren determinados hechos cientficos y por que algunos de ellos acontecen con una regularidad? dada. Explicacin es respuesta a las preguntas que comienza . como?, como funciona?

Para ampliar mas esto veamos en que consiste una explicacin cientfica. La ciencia es una manera de desarrollar respuestas o mejorar explicaciones respecto a las observaciones o hechos del mundo natural. La pregunta cientfica puede originarse a partir de la curiosidad de un nio sobre dnde se fueron los dinosaurios o por qu el cielo es azul. La pregunta puede ampliar las interrogantes de los cientficos al proceso de extincin o la qumica de la reduccin del ozono. Una vez que se plantea la pregunta comienza un proceso de indagacin cientfica y finalmente puede haber una respuesta o una explicacin propuesta. Otras actitudes y hbitos de pensamiento que caracterizan la indagacin cientfica y las actividades de los cientficos incluyen inteligencia, honestidad, escepticismo, tolerancia a la ambigedad, apertura al nuevo conocimiento, y la voluntad para compartir pblicamente el conocimiento. O la pregunta puede ampliar las interrogantes de los cientficos al proceso de extincin o la qumica de la reduccin del ozono.. Una vez que se plantea la pregunta comienza un proceso de indagacin cientfica y finalmente puede haber una respuesta o una explicacin propuesta. Otras actitudes y hbitos de pensamiento que caracterizan la indagacin cientfica y las actividades de los cientficos incluyen inteligencia, honestidad, escepticismo, tolerancia a la ambigedad, apertura al nuevo conocimiento, y la voluntad para compartir pblicamente el conocimiento Las explicaciones cientficas se hacen pblicas. Las explicaciones cientficas son tentativas. Las explicaciones cientficas son histricas Las explicaciones cientficas son probabilsticas. La visin estadstica de la naturaleza es evidente explcita o implcitamente al establecer predicciones cientficas de los fenmenos o al explicar la probabilidad de que ocurran los hechos en situaciones reales. Las explicaciones cientficas suponen relaciones de causa-efecto. Gran parte de la ciencia est orientada a determinar las relaciones causales y desarrollar explicaciones para las interacciones y vnculos entre objetos, organismos y hechos. Las distinciones entre causalidad, correlacin, coincidencia y contingencia separan a la ciencia de la Pseudo-ciencia. Las explicaciones cientficas son limitadas. A veces las explicaciones cientficas estn limitadas por la tecnologa, por ejemplo, el poder de resolucin de los microscopios y telescopios. Las nuevas tecnologas pueden derivar en nuevos campos de investigacin o ampliar reas de estudio ya existentes. Las interacciones entre la tecnologa y los avances en biologa molecular y el rol de la tecnologa en exploraciones planetarias sirven como ejemplos. La ciencia no puede responder todas las preguntas. Algunas estn simplemente ms all de los parmetros de la ciencia. Muchas preguntas que se refieren al sentido de la vida, a la tica y la teologa son ejemplos de preguntas que la ciencia no puede responder.

Una vez que el ser humano a comprendido como se explica la obtencin de un saber cientfico ya esta listo para poder producir este conocimiento ya que el hombre a travs de la historia, se ha caracterizado por su afn de conocer su realidad y el entorno en el cual se encuentra inmerso. Averiguar y saber cul es el objeto de su existencia y el resultado de sus acciones han sido elementos clave en su que hacer histrico. La fuente de esta necesidad de conocer y de saber surge de su curiosidad, elemento fundamental en la personalidad del investigador que lo lleva a cuestionar, a indagar y por ende a adquirir los conocimientos que le permitan evolucionar y trascender. De hecho, el conocimiento que le ha sido legado a la humanidad y por el cual se ha logrado el desarrollo que se vive en la actualidad, tiene como base las investigaciones y descubrimientos que se encuentran plasmados en la historia de la humanidad. Se puede decir, que la investigacin tiene como objeto el descubrir algo, indagar, dar respuesta de manera sistemtica a las mltiples preguntas que se hace el ser humano. El proceso de produccin del conocimiento No se ha podido establecer una definicin clara y contundente de lo que es el proceso de produccin del conocimiento. Por lo tanto, considero que debemos definirla partiendo por establecer un concepto claro de lo que entendemos como proceso. El proceso, es un conjunto de fases sucesivas de un fenmeno que est en continua evolucin. Entendiendo como fenmeno al conocimiento, entendiendo como un conjunto de fases sucesivas a la produccin y entendiendo como continua evolucin al proceso de produccin del conocimiento. En un sentido amplio, investigar es "hacer diligencias para descubrir una cosa". "pesquisar, inquirir, indagar; discurrir o profundizar concienzudamente en algn gnero de estudios". En este sentido empleamos la palabra cuando llamamos trabajos de investigacin a los ensayos, trimestrales o anuales, con que nos iniciamos, como estudiantes, en la prctica de la investigacin. "Toda investigacin nace de algn problema observado o sentido, de tal forma que no puede avanzar, a menos que se haga una seleccin de la materia que se va a tratar."

El conocimiento cientfico sirve -de hecho es el nico medio disponible-, para conocer el mundo real, segn Heinz Dieterich, es decir, es una de las formas que tiene el hombre para otorgarle un significado con sentido a la realidad. En el proceso de produccin del conocimiento basado en la ciencia, los planteamientos y teoras deben ser formulados de una manera rigurosa y explcita estableciendo sus bases con criterios objetivos. El proceso de produccin del conocimiento basado en la ciencia, no se puede reducir a una coleccin de hechos, es por ello necesario seleccionar los hechos y organizarlos de una manera sistemtica. Es decir, que debemos ser rigurosos en la formulacin de los enunciados y muy precisos en las metodologas que aplicaremos en el proceso de nuestra investigacin, o dicho de otra manera, que debemos ser sistemticos. Podemos entonces afirmar que hay conocimiento cientfico, cuando a travs del mtodo cientfico, se ha logrado acumular nuevos conocimientos, nuevas experiencias. Por lo tanto, la ciencia avanza en la medida en que se logren plantear y resolver los problemas, es decir, el progreso del conocimiento se da en la medida en que se descubren y se resuelvan nuevas dificultades. Actualmente esta surgiendo una nueva forma de produccin del conocimiento, sobre la cual se constituyen una nuevas tendencias, estas no sern catalogadas por nosotros como buenas o malas. Estas tendencias se suponen no individualmente sino en su interaccin y combinacin una mutacin en el modo de produccin del conocimiento. A lo largo de toda la historia ah existido una pauta recurrente, segn la cual aquellos que son partcipes de la hegemona, describirn como errneas u equivocas todas las innovaciones intelectuales, hasta que en algn punto sean asumidos por estos, y llegando a considerarlas finalmente como propias. Ahora bien ya sabemos como producir este conocimiento, pero ahora tenemos que darle una validez cientfica. Como lo haremos a continuacin se explicara lo dicho anteriormente. Ciencia significa la investigacin metdica y organizada de la experiencia sensible objetivamente verificable, en contraposicin a las ciencias universales del ente inmaterial: la filosofa y la teologa. Tenemos ciencias puras cuando su objetivo es meramente especulativo, es decir, con el nico deseo de conocer, y ciencias aplicadas, cuando el objetivo es principalmente prctico, con el deseo de satisfacer las necesidades de la vida y de desarrollar tecnologa.

analicemos al gunos aspectos generales acerca de la validez del conocimiento cientfico

1.

Posibilidad

de

las

ciencias

naturales

humanas

El fundamento objetivo de la validez de las ciencias subyace siempre en el carcter inteligible de los entes fsicos y del ser humano mismo, ya que ambos tipos de seres poseen una esencia y un modo determinado de obrar, es decir unos aspectos (elementos, principios, propiedades, leyes, causas) universales y permanentes, que pueden expresarse en frmulas, axiomas, leyes generales. Los caracteres contingentes, particulares, transitorios pueden conocerse y formularse como opiniones o hiptesis de trabajo. El fundamento subjetivo de la validez de las ciencias se halla en la capacidad natural de la inteligencia para aprehender con objetividad los aspectos inteligibles de los seres sensibles y del ser humano por medio de la reflexin cientfica , aunque sea de modo parcial y limitado. Los objetos del conocimiento cientfico no resultan evidentes ni a la sensacin ni a la inteligencia y requieren, por tanto, un esfuerzo metdico, sistemtico, programado, experimental, complejo, racional, para avanzar de verdades presentes a nuestro espritu de modo simple e inmediato a verdades complejas, lejanas y difciles para nuestra inteligencia. El grado de certeza de las conclusiones cientficas depender del carcter metafsico, fsico o moral de las mismas, es decir, del grado de inteligibilidad del objeto, as como del modo como el cientfico llega a aprehender tal objeto. 2. Los lmites de la ciencia

En cuanto a su objeto material y formal toda ciencia se reduce a la consideracin de un sector o de un tipo de entes de la realidad sensible por medio de sus causas segundas. Presupone, pues, la existencia de su objeto y el conocimiento de los primeros principios, que constituyen, por otro lado, el objeto material de la filosofa. En este sentido el conocimiento cientfico depende del filosfico y en l se basa. En cuanto al sujeto cognoscente, los lmites quedan sealados por la naturaleza de la actividad intelectual que, por ejemplo, deja de lado las notas individuales y los aspectos contingentes y transitorios de la realidad, y nunca puede objetivar de manera absoluta al ser humano. La ciencia queda tambin circunscrita a los lmites de los instrumentos usados, de la experimentacin, del testimonio transmitido por las generaciones pasadas, del lenguaje cientfico, del carcter contingente de la realidad sensible y factores similares. La ciencia, como todo conocimiento humano, aunque sea imperfecta e insuficiente, es de por s vlida y necesaria.

Conclusin Podemos concluir con lo siguiente, desde el inicio de la humanidad el hombre por naturaleza, siempre ha tenido curiosidad por las cosas que desconoce de ah, El saber de las ciencias naturales, sociales, cientficas entre otras y es vlido porque, se fundnd en la capacidad objetiva de la sensacin y de la inteligencia, puede conocer los aspectos inteligibles no evidentes de los entes fsicos por mediaciones apropiadas (la observacin, la experimentacin, los raciocionios, la falsificacin, etc.). Tambin es vlido el saber de las ciencias humanas porque, basndose en la capacidad de reflexin natural del juicio, puede producir una reflexin cientfica de la esencia y de ciertos aspectos contingentes del ser humano. Ya que desde sus inicios el hombre tiene que adaptar su entorno de acuerdo a sus necesidades segn va evolucionando. Por lo tanto La ciencia es una manera determinada de comprender el mundo natural, que expande la curiosidad intrnseca con la que nacemos y nos permite conectar el pasado con el presente. La ciencia se basa en la premisa de que nuestros sentidos, y las extensiones de esos sentidos mediante el uso de instrumentos, pueden darnos informacin precisa sobre el universo. La ciencia sigue unas reglas muy determinadas y sus resultados se someten siempre a comprobacin y, si es necesario, revisin. Incluso con tales limitaciones la ciencia no excluye, y a menudo se beneficia de, la creatividad y la imaginacin (con una buena parte de lgica aadida).