MANA 17(1): 187-204, 2011

Documenta

Radcliffe-Brown v. Antonio Candido:

um debate inacabado
Omar Ribeiro Thomaz (UNICAMP) Joo de Pina Cabral (Universidade de Lisboa)

Em 1944, o grande mestre da antropologia social britnica Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955), poca residente em So Paulo, concedeu uma entrevista ao jornal Dirio da Noite (27 de maio de 1944). O teor poltico da entrevista feriu a sensibilidade dos jovens intelectuais pblicos paulistas que emergiam em torno da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo. Um dos mais distintos de entre eles, o jovem Antonio Candido (n. 1918), viu-se compelido a publicar uma resposta (1944). Este evento especialmente interessante pelo que revela sobre a carreira intelectual destas duas distintas personagens, mas sobretudo pelo que nos diz sobre a forma altamente particular como o estrutural-funcionalismo foi recebido no Brasil no perodo ps-Guerra. Afinal, AC seria eventualmente o autor da mais importante obra de inspirao estrutural-funcionalista jamais escrita na lngua portuguesa, Os parceiros do Rio Bonito (2001 [1964] vide Pina Cabral 2003) e era ainda colega, amigo e colaborador directo de Florestan Fernandes, cujas importantes obras da poca revelam a mesma influncia terica e metodolgica (1948, 1970 [1952]). Enquanto a resposta de AC foi recentemente reeditada (2002), j a entrevista original de R-B era desconhecida dos que se interessam pela histria das cincias sociais.1 O episdio merece ateno, tanto mais que a estadia de R-B em So Paulo largamente ignorada pelos historiadores da antropologia que tanto impacto tiveram na dcada de 1990 e que tanto escreveram sobre o mestre ingls (vide G. Stocking 1996).2 Homem instvel, R-B era uma pessoa que se deslocava muito, viajando incessantemente mas deixando sempre uma forte influncia nos vrios locais por onde foi residindo e ensinando (Cambridge, Sydney, Cape Town, Chicago, So Paulo, Oxford,

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Manchester). Assim se espalhou o seu valiosssimo legado intelectual fora e dentro das ento to amplas fronteiras do Imprio Britnico. Em So Paulo, talvez pelo facto de a Escola Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo (ELSP), qual estava associado, ter tido uma histria subsequente menos distinta que a USP onde os franceses e alemes dominaram e talvez ainda pela tradicional preferncia francfila nos meios luso-brasileiros, a sua presena foi menos sentida que em Sydney ou Cape Town. Porm, ao conhecermos melhor este episdio atravs dos textos agora publicados, podemos ter acesso a um novo ngulo de uma poca cujo lastro intelectual ainda hoje se sente vivamente no Brasil. No perodo da Segunda Grande Guerra, os industriais paulistas que promoveram as grandes instituies universitrias que detm a hegemonia intelectual na megalpolis nos dias que correm tiveram o discernimento de escolher professores de todo o mundo mais pelos seus reconhecidos dotes intelectuais do que pelas suas posies polticas. poca, instituies como a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras (FFCL) da Universidade de So Paulo3 (convertida em centro nervoso da prpria USP) e a Escola Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo4 receberam um nmero importante de professores visitantes que deixaram uma marca indelvel no ambiente de uma cidade que, dos cerca de 2 milhes que tinha poca, veio a ter hoje mais de 16 milhes, posicionando-se como o cerne intelectual de todo um semicontinente em crescimento.Figuras como W.V.O. Quine, A. Radcliffe-Brown, Donald Pierson, Fernand Braudel, Roger Bastide ou Claude Lvi-Strauss, entre outros, iriam deixar uma marca profunda entre os seus discpulos de So Paulo, mas iriam tambm, no ps-Guerra, afirmar-se nos seus pases de origem como alguns dos pensadores que marcariam definitivamente o curso das cincias sociais em nvel global. R-B veio para So Paulo em 1943 e aqui ficou at 1945/46 como parte do seu Servio de Guerra. Na altura era j professor de Antropologia Social em Oxford (All Souls College, 1937-1946), a escola que maior impacto viria a ter na antropologia social e cultural no perodo do ps-Guerra em nvel mundial. Alis, segundo Rodney Needham, um dos sucessores na ctedra do All Souls College,5 uma das razes pelas quais R-B teve menos impacto na escola oxoniana do que seria de esperar foi precisamente pela sua ausncia no perodo final da guerra, durante o qual se estabeleceu o domnio de E.E. Evans-Pritchard que viria a ser o seu sucessor imediato em Oxford aps 1946, quando R-B mais uma vez se deslocou para uma nova ctedra, desta feita em Manchester. A esta, porm, deve ser associada outra vertente explicativa. A saber, a forma altamente ambgua pela qual Evans-Pritchard figura predominante

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da antropologia britnica entre 1950 e os meados da dcada de 1970 se relacionava com os seus mestres.6 Em especial, logo aps a sada de R-B para Manchester, Evans-Pritchard distancia-se publicamente dos posicionamentos terico-metodolgicos do seu mestre. A formulao mais famosa desta postura a polmica Marett Lecture de 1950 (cf. Evans-Pritchard 1951). A funo de R-B no Brasil era de diretor da Cultura Inglesa ( poca uma emergente escola de lngua inglesa; hoje, o seu impacto em nvel nacional bem maior), mas dava tambm aulas na Escola Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo, onde era assistido por Antnio Rubbo Muller (e.g. 1957).Talvez at por este ltimo no ter tido posteriormente o prestgio intelectual dos seus colegas da USP , e ainda porque esta escola viesse a ter um futuro mais irregular que o da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, sucedida pela Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas (FFLCH, USP), a passagem de R-B pela cidade ficou menos conhecida. Mas prestgio e impacto no se confundem necessariamente. Se facto, como lembramos acima, que certa francofilia pudesse ter tido um papel na invisibilidade de R-B em sua passagem pelo Brasil, no podemos deixar de notar a importncia da ELSP na profissionalizao do socilogo-pesquisador entre ns. Foi na ELSP que se criaram os primeiros estudos ps-graduados em sociologia (cf. Limongi 2001), e foi l que expoentes como Florestan Fernandes, Gioconda Mussolini, Lucila Hermann, Oracy Nogueira e Virgnia Bicudo deram incio s suas carreiras de pesquisadores. Nesse momento, a FFCL USP parecia dar as bases tericas e filosfico-especulativas, mas onde se aprendia a fazer pesquisa emprica era na ELSP , com mestres como Donald Pierson, Emlio Willems, Herbert Baldus e R-B. Foi entre os anos 1940 e 1950 que tivemos a consolidao de uma rea de estudos de grande valor at os dias atuais entre ns os estudos de comunidade.7 R-B era um homem alto e distinto que se vestia com muito esmero e usava regularmente monculo.O jovem Antonio Candido, que tinha lido os seus ensaios em pagelas distribudas pelos colegas brasileiros e que tinha sido muito inspirado pelo seu estrutural-funcionalismo, conheceu-o pessoalmente um dia quando decidiu que queria ter acesso biblioteca da Cultura Inglesa para poder ler os poetas ingleses que tanto o deliciavam.8Ele era assistente de Cincias Sociais na USP , apesar de ter feito a sua Livre9 -Docncia em Literatura Brasileira. Estava a comear o trabalho que levaria sua tese de doutoramento que conhecemos pelo ttulo de Os parceiros do Rio Bonito; obra concluda em 1954, mas que s viria a pblico dez anos depois, e na qual a inspirao do estrutural-funcionalismo de Radcliffe-Brown mais do que patente, combinando-se interessantemente com uma forte influncia marxista, o que era uma conjugao pouco usual poca.10

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R-B recebeu-o com altivez, olhando-o do alto do seu monculo e perguntando-lhe para que quereria ele ter acesso biblioteca.Satisfez-se, porm, prontamente com a resposta dada de que se tratava de pura curiosidade intelectual.Afora essa ocasio, e apesar de o ter vislumbrado vrias vezes passando pelas ruas da cidade, Antonio Candido no voltou a encontrar-se com o antroplogo ingls que tanto o impressionava intelectualmente. Segundo ele prprio, o impacto de R-B, alis, fora mediado por outro dos seus inspiradores, Robert Redfield (em particular a obra The folk culture of the Yucatan, 1941), que muito aprendera tambm com o mestre ingls quando este passara por Chicago (1931-1937). Em 1944, quando leu a entrevista de R-B a propsito do destino que deveria ser dado nao alem aps a sua derrota, o ento jovem intelectual paulistano sentiu que lhe competia manifestar-se contrariamente por razes de humanismo bsico.Na altura, percebia-se j que a Alemanha perderia a Guerra e discutia-se qual o seu destino.As propostas de R-B pareciam arrogantes e desumanas aos olhos dos jovens intelectuais paulistas, todos eles muito inspirados pelos seus professores estrangeiros muitos destes possudos de fortes simpatias socialistas ou mesmo comunistas (como Fernand Braudel, Jean Maugu ou Paul Arbusse Bastide), inclusive porque entre eles se encontravam tambm alguns alemes de origem, como Herbert Baldus11 ou Emlio Willems,12 ou ainda descendentes de alemes, como Egon Schaden, cujo impacto na USP no pode ser desprezado. AC lia as opinies de R-B luz do que se chamava poca vansittartismo: uma corrente profundamente germanfoba, bordejando at a xenofobia, que se posicionava igualmente contra o fascismo e o comunismo e que via as estratgias de Chamberlain de appeasement (tentativa de acalmar) como uma das principais causas para os terrveis males da guerra que logo se revelaram. De facto, no fim da Guerra circulavam vrias propostas relativas ao que se apresentava como um evidente problema alemo. De um lado, estavam aqueles como o diplomata ingls Robert Gilbert, Lord Vansittart of Denham, que percebiam no fim da Alemanha a sobrevivncia da Europa. E as propostas eram muitas: alguns imaginavam um pas pastoril, incapaz de fazer a guerra; outros, um pas dividido em muitos e pequenos estados; a militarista Prssia devia em todo o caso desaparecer, numa Alemanha dividida, socialista ou purificada pelo fogo e entregue genuna f crist (Bessel 2009:271). Para estes, a Alemanha seria o resultado atvico de uma psicologia ou biologia alem que deveria ser extirpada ou controlada pelo bem da Europa e do mundo. De outro lado, contudo, estavam aqueles que percebiam a Alemanha sobretudo como produto da histria alem. Urgia, assim, criar uma conscincia da histria e uma potente crtica ancorada em

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instituies polticas democrticas para evitar o belicismo deste pas.13 E seria crucial para prevenir problemas futuros evitar a todo o custo a vingana. No certo que R-B fosse, de facto, um apoiante das formas mais excessivas de propaganda antigermanista a que Lord Vansittart se entregou aps ter sido marginalizado no Foreign Office pela chegada ao poder de Chamberlain, em 1937. Profundamente influenciado pelo seu papel como primeiro secretrio na Conferncia de Paz de Paris de 1919-1920 e ainda pelo desenrolar da Guerra da Abissnia, onde se confrontou desagradavelmente com a emergncia do fascismo italiano, Lord Vansittart foi um dos primeiros a entender os reais perigos do nazismo alemo e a alertar para a necessidade de rearmamento na Europa. Foi tambm dos primeiros a denunciar publicamente as polticas alems de extermnio dos judeus. O desenrolar dos eventos aps o seu afastamento em 1937 provou que tinha tido razo e inspirou a sua sanha panfletria antigermnica durante a Guerra. Em especial, h que destacar o impacto do seu livro Black record: germans past and present (1941), cujo contedo parece reflectir-se em algumas das opinies de R-B. Certo sim, pelo que podemos ler na entrevista, que este ltimo partilhava da opinio de Lord Vansittart de que havia uma total sintonia entre a conduta de longo prazo dos lderes militares e polticos alemes e a opinio pblica dos pases de lngua germnica, que explicava a ininterrupta agressividade militar alem a partir da Guerra Franco-Prussiana de 187071. De facto, a forma surpreendente como a populao austraca aderiu em massa e empenhadamente ao Anschloss nazi em 1938, quando os indcios polticos de que tal pudesse acontecer no eram visveis, assinala que pelo menos neste aspecto Lord Vansittart e R-B tinham alguma razo. Para estes, o fascismo e o comunismo eram foras igualmente contrrias aos valores da paz e por isso fazia pouco sentido diferenciar estas correntes no interior da opinio pblica dos pases germanfonos. Como afirma R-B na sua entrevista a guerra uma fatalidade histrica da vida da Alemanha, qual ela no pode fugir pelo seu passado. uma imposio da sua histria. Era necessrio impedir decisivamente a reconstituio de um poderio militar alemo a mdio prazo e reeducar a populao destes pases nos valores da cooperao europeia pacfica e igualitria. Para a opinio de esquerda, porm, fortemente sustentada, por exemplo, por um dos professores de quem Antonio Candido era mais prximo, Jean Maugu, tais formulaes eram pura e simplesmente racistas e teriam como resultado punir ainda mais as classes operrias alems que j tinham sido to oprimidas pelo fascismo. Assim, Antonio Candido, que escrevia regularmente para a Folha da Manh, decide dedicar uma coluna a contradizer as opinies do velho mestre ingls (R-B tinha na altura 63 anos e AC 26 anos).

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A sua posio, aos nossos ouvidos de hoje, quando confrontada com a de R-B, sobressai como eticamente mais fundamentada e justa.Na verdade, as opinies de Antonio Candido refletiam em particular a influncia de Jean Maugu.Nas suas palavras, este ltimo foi um verdadeiro mestre.A minha maneira de ver o mundo, de raciocinar sobre o mundo, , provavelmente, devida a [esse] professor.No s eu como toda a minha gerao.Maugu nos preparou para refletir sobre a vida (apud Pontes 1998:94). Uma das caractersticas do ensino de Maugu era a sua opo socialista: Intelectualmente o marxismo entrava com peso na sua frmula mental, mas de maneira aberta.Era interessante o contraste entre esta abertura, que fazia dele um precursor de tendncias posteriores do pensamento marxista, e a ortodoxia das suas opes polticas concretas (Depoimento de Antonio Candido sobre Jean Maugu in Carneiro 2008:191). Esta influncia de um humanismo marxista que no da f comunista iria constituir um dos condimentos mais marcantes e diferenciadores da futura obra de Antonio Candido. Em particular, em Os parceiros do Rio Bonito, encontramos uma conjugao especialmente exemplar entre essa viso humanista marxista e a aproximao estrutural-funcionalista de inspirao radcliffe-browniana. Com este tempo todo de distncia, a leitura contrastiva dos textos que agora reeditamos causa alguma perplexidade.Na verdade, quando lemos o jovem paulistano, no podemos deixar de admirar a coragem, a lucidez, e sobretudo a fora tica da posio que assume.Depois, voltamos entrevista do velho ingls e percebemos que, parte o estilo retrico britnico da poca (por vezes um pouco exageradamente cmico-sdico para o nosso ouvido ibrico), o que ele prope foi, afinal, o que acabou por acontecer. A Alemanha foi dividida e desmilitarizada; a ustria voltou a existir; as naes limtrofes receberam as terras que tinham perdido e a independncia poltica que desejavam; os alemes da Silsia, da Checoslovquia e da Iugoslvia foram deportados.No h dvida de que, dessa forma, foi possvel acabar o aparentemente irresolvel ciclo blico europeu. De facto, e com exceo do espao balcnico, e conflitos localizados que sucederam o fim da Unio Sovitica, a Europa est em paz h mais de meio sculo. Ora, a verdade que os eventos do futuro que acabaram por levar constituio da Unio Europeia, Queda do Muro de Berlim e reunificao alem validaram em pleno a justeza de se precaver contra uma fcil reunificao alem, sobretudo se esta fosse levada a cabo sob a alada do seu aliado a Leste, a Unio Sovitica o que, poca, teria agradado muito a Jean Maugu.Se bem que R-B falasse de uma maneira empolada pela fria14 (estranho hoje ver que no fala sequer do Holocausto, apesar de Vansittart ter comeado a alertar para a Shoa j em 1943), lido luz da his-

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tria subsequente, o que o mestre britnico diz no afinal to grave quanto a apreciao que Antonio Candido faz das suas opinies. Por outro lado, uma segunda leitura do texto deste ltimo revela que ele estava muito enganado sobre o que iria ser a Unio Sovitica e era muito inocente nas expectativas que tinha sobre o regime bolshevique.15Ser que ele sabia quem era mesmo Stalin?Em face dos crimes do comunismo na antiga Unio Sovitica, na China, e ali por onde se estabeleceu no perodo 1946-1989; em face da natureza opressiva do regime alemo oriental, as reservas de R-B no parecem afinal to infundadas.Nem sequer R-B poderia sonhar com tais horrores como aqueles a que se iria assistir logo no ps-Guerra na Unio Sovitica!A verdade que a histria provou que R-B, apesar de falar de forma incauta e agressiva talvez at xenofbica, o que para antroplogo crime tinha noo de que era realmente impossvel deixar uma Alemanha unificada durante o ps-Guerra; para alm de tudo mais, era perigoso demais para a Europa. Em suma, se bem que Antonio Candido retenha ainda hoje o high moral ground, como diria o seu oponente, quem parece ter acertado sobre a correta estratgia no foi ele, afinal.Ainda h poucos meses, com o assalto ao euro congeminado pelas instituies financeiras anglo-americanas no rescaldo do colapso financeiro de Wall Street, se viu que a poltica espontnea da populao alem continua a no compreender que os alemes devem aprender a coabitar em igualdade com os outros europeus, respeitando as diferenas e apreciando as sinergias que aos alemes tm dado tanta segurana e tanto bem-estar nos ltimos sessenta anos.Esperemos que os danos feitos ao projeto europeu pelas hesitaes politiqueiras da Senhora Merkel no venham a causar perigos de longo prazo para o nico projeto poltico que poder salvar a Europa do futuro dos banhos de sangue e dos correspondentes colapsos financeiros que a caracterizaram no passado.

Notas

Em nota, o editor do volume Textos de interveno declara no ter localizado o texto de R-B (2002:276). Aps muita procura, conseguimos encontr-lo na hemeroteca do Arquivo do Estado.
1 2 Por outro lado, vale a pena notar que mesmo sua passagem por So Paulo no tem merecido muito a ateno daqueles que se dedicaram formao das Cincias

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Sociais entre ns. Em texto dedicado s primeiras dcadas da Escola Livre de Sociologia e Poltica em So Paulo, Fernando Limongi dedica passagem de R-B por So Paulo apenas uma nota de p de pgina (2001:275), na qual destaca sua possvel influncia nos estudos ps-graduados de Florestan Fernandes, realizados nesta escola.
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Fundada em 1934. Fundada em 1933, reconhecida pelo governo federal em 1935.

Entrevista concedida a James Fox em http://www.alanmacfarlane.com/ancestors/needham.htm

5 6 Reza a tradio, que tendo Evans-Pritchard sido tambm aluno de B. Malinowski na London School of Economics, a relao entre eles dois era, no mnimo, de desprezo mtuo.

A qualidade e a relevncia dos estudos de comunidade realizados no perodo so recuperadas em uma bela introduo-depoimento por Eunice Durham (2004).
7 8 Encontro pessoal com JPC, 03/07/10. Estamos muito gratos ao Prof. Antonio Candido e sua filha, Prof. Laura de Mello e Souza, por terem possibilitado este valioso encontro.

Introduo ao mtodo crtico de Slvio Romero. Tese apresentada ao Concurso da Cadeira de Literatura Brasileira da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP (1945). Cf. Dantas (2002:22). Sobre a obra e a trajetria de Antonio Candido, ver Pontes (1998).
9 10

Especificamente sobre Os parceiros do Rio Bonito, ver Jakson (2002).

11 Nascido em Wiesbaden em 1899 e falecido em S. Paulo em 1970. Tal como o antroplogo portugus A. Jorge Dias, Baldus foi um discpulo de Richard Thurnwald. Radicou-se no Brasil aps 1933 fugindo ao crescente nazismo que vigorosamente rejeitava.

12

Colnia 1905 Nashville 1997.

13 Entre os que prematuramente chamariam (como AC) ateno para a histria, encontramos o extraordinrio ensasta hngaro Istvn Bib, ainda espera de traduo para o portugus, e que entre 1942 e 1944 escreveu um notvel ensaio sobre a situao da Alemanha (1986 [1942-1944]).

No podemos deixar de notar que R-B deixou uma Gr-Bretanha presa de bombardeios alemes, e que l ficaram amigos, familiares e alunos; para ele, a Guerra era muito mais que uma notcia de jornal.
14 15 Por exemplo, veja-se a seguinte passagem de AC: Respondamos ao segundo com o exemplo da Rssia, que, graas coletivizao dos meios de produo e da propriedade privada em geral moldou um povo em vinte anos.

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Entrevista ao jornal Dirio da Noite (27 de maio de 1944)

O professor Radcliffe-Brown opina no sentido do retalhamento da Alemanha.

Destruir ou reeducar a Alemanha no aps-guerra?

Os alemes merecem o castigo implacvel do retalhamento territorial O prof. Radcliffe-Brown, catedrtico de antropologia social na Universidade de Oxford depe no inqurito do Dirio da Noite Alfred Reginald Radcliffe-Brown, catedrtico de Antropologia Social da Universidade de Oxford, e um dos mais famosos antroplogos do mundo, o qual tem contribudo com os seus trabalhos e as suas pesquisas para que se reafirme a cincia natural das sociedades humanas, quem depe desta vez no inqurito promovido pelo Dirio da Noite. H dois anos est em So Paulo na qualidade de professor visitante da Escola Livre de Sociologia, e em misso cultural do seu pas. Pelo seminrio de Radcliffe-Brown em Oxford passaram antroplogos vindos de todas as partes do globo e nomes agora famosos na especialidade foram seus discpulos. As pesquisas desse eminente cientista ingls o levaram a percorrer todos os continentes. Esteve na ndia, na Birmnia, na frica do Sul, em Tonga, com as tribos aborgenes da Austrlia, na China, no Japo. Muitas outras terras percorreu e em muitos pases lecionou. Nos Estados Unidos seus antigos alunos, agora antroplogos laureados, editaram um livro para celebrar a sua estada na Universidade de Chicago.

A Alemanha dever ser retalhada

Agrada sempre reprter entrevistar o prof. Radcliffe-Brown, ouvi-lo discorrer numa prosa que emana, colorida, da sua profunda cultura de humanista e de homem de cincia, e adoada por um sorriso que nunca morre nos seus lbios. Desta vez, porm, no guardam as palavras pronunciadas por Radcliffe-Brown a menor vibrao de piedade. Ao contrrio, elas caem como torrentes na sala quieta, prenunciando o castigo implacvel que dever receber a Alemanha para que, enfraquecida, nunca mais, em tempo algum, possa insurgir-se de novo perturbando a paz do mundo: Piedade para quem? Para os selvagens que, ultrapassando nas atrocidades os vndalos e os hunos das eras mais negras da Europa, arrancaram dos seus lares, muitos para nunca mais voltar, nada menos que 40 milhes de

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criaturas humanas? O saque, a pilhagem, pases invadidos, cidades inteiras capturadas, populaes removidas para que as tropas germnicas, ocupando as regies que os moradores foram forados a deixar, pudessem fortalecer-se no centro estratgico do continente so alguns dos crimes nefandos por que responde a Alemanha. Na hora do julgamento ela ter de prestar contas dos seus atos, sem precedentes na histria dos povos. Tchecoslovquia, Polnia, Dinamarca, Frana, Rssia, Blgica, Iugoslvia, Noruega, Grcia, Holanda: destes solos dilacerados muitos gritos se ergueram para os cus, muitos gemidos se abafaram na agonia final, muitas crianas morreram, a ventura de muitos lares se desfez para sempre, levada no caudal tenebroso do nazismo. E esses muitos somam milhes: 40 milhes de refugiados. Partes da Holanda j esto sendo inundadas pelas guas do mar. Vinte anos sero precisos para que ela recupere os territrios perdidos. Na terra gfara no florescer por muito tempo nem mesmo a tulipa. E no ecoar em suas casas o riso feliz das crianas. A Alemanha, retalhada, pagar por tudo o que fez. No ser crueldade, ser apenas um ajuste de contas. Uma parte da Alemanha Ocidental seria dada, como recompensa, terra dos diques e dos moinhos de vento que o mar vai estragar. A Frana e a Blgica teriam tambm a sua poro na partilha forada desta enorme faixa.

Arrancar das suas casas 40 milhes de alemes

Radcliffe-Brown prossegue: Com dinheiro, terras, casas, livros, obras de arte, com as suas minas, as suas riquezas geogrficas e o sacrifcio do seu povo responder a Alemanha perante os povos que ela saqueou e oprimiu. Toda a regio que se estende a leste dos rios Oder e Neisse a Prssia Oriental, a Pomerania e a Silsia deve ser retirada do patrimnio territorial germnico, incorporando-se Polnia e Tchecoslovquia, assim como Noruega, que necessita ser recompensada pelos sofrimentos infinitos a que foi submetida. As importantes jazidas de carvo da Silsia, Schleswig-Holstein, o canal de Kiel no podem ficar na posse dos brbaros que torturaram os povos da Europa. No se trata apenas de tomar-lhes as cidades: ser preciso ir de casa em casa desalojar os moradores, fazer como fizeram os alemes intrusos com as naes invadidas. Porventura no expulsaram eles, por processos que nunca mais se apagaro da memria dos povos subjugados, 70 mil camponeses checos das terras que vinham sendo semeadas e lavradas pelos seus pais atravs dos sculos para que em Praga ficassem instalados 300 mil alemes?

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Uma ironia dardeja na voz do nosso interlocutor quando ele observa, no ambiente da sala que j est saturada dos seus pensamentos e da fumaa do seu cachimbo: A Alemanha tem 80 milhes de habitantes. Removamos, semelhana do que ela fez, 40 milhes de alemes dos seus lares e das suas terras para d-las aos povos que ela oprimiu. Ela o fez em nome da tirania, ns o faremos em nome da liberdade, da segurana do mundo de amanh, que deseja garantias de uma paz verdadeira e prolongada.

No h confiana numa nova Liga das Naes

em resposta nossa pergunta que o prof. Radcliffe-Brown fala, agora, meneando a cabea num gesto que j nos antecipa a sua opinio: Uma entidade internacional, semelhante Liga das Naes, j estaria desprestigiada antes de nascer. No h confiana nas problemticas desse rgo e, alm disso, acredito que os Estados Unidos no dariam a ela o seu apoio. Entretanto, existe a esperana de que as Naes Unidas continuem realmente unidas trabalhando juntas, durante vinte anos pelo menos.

A Alemanha e a guerra sob o prisma antropolgico

Sendo o professor Radcliffe-Brown uma das sumidades em antropologia, uma pergunta empolgante estava torturando o pensamento da jornalista: Sob o ponto de vista biolgico, os alemes se amoldariam, mediante a reeducao das suas massas a destinos puramente pacficos, norteados pelos princpios da democracia? Nada h na raa germnica a impedir esse fato. No se trata de uma questo biolgica. A Alemanha guerreira em virtude do seu passado. Quem conhece a histria da Alemanha sabe que os prussianos e os poloneses se originam de uma mesma raa. Ambas expressavam o seu pensamento numa lngua comum, a slava. Mas em determinado perodo, a Prssia viu o seu territrio invadido pelos Teutonio Knighta espcie de bandeirantes que impuseram o seu idioma populao vencida. E as suas histrias se diversificaram. A Prssia tornou-se guerreira por imposio do seu prprio passado.

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A Alemanha aceitaria o regime stalinista

A nao germnica est profundamente imbuda do esprito marcial e reeduc-la em funo da paz uma tarefa por demais gigantesca pelos obstculos que apresenta. Acho, porm, que no hiptese absurda supor que a Alemanha acabe aceitando o regime stalinista. O que interessa aos militaristas alemes que dirigem a guerra que o Reich esteja sempre em todo o apogeu da sua potencialidade. No lhes importa quem esteja ao poder, se Hitler ou um rei, contanto que o pas se aprimore cada vez mais como potncia blica de primeira ordem. Ora, a campanha com a Rssia demonstrou-lhe e de que maneira! como este pas se fortaleceu extraordinariamente bafejado pela doutrina imposta pela Revoluo. A palestra lcida do professor de Oxford prossegue, trazendo para a nossa presena a lembrana de um nome responsvel pela guerra de 19141918, que foi quem encontrou Hitler, escolhendo-o para que fizesse, ele tambm, uma guerra: Ludendorff.

A guerra uma fatalidade histrica para os alemes

Qual o regime social capaz de impedir que a Alemanha viva, no futuro, como tem feito no passado, em funo da guerra? Existe apenas um meio, no meu parecer: enfraquecer a Alemanha, tirando-lhe a fora no seu caminhar constante para as guerras. R. D. O. Butler explicava no seu curioso livro The roots of national socialism 1793-1933 o que Lord Vanssitart profundo conhecedor do povo germnico tambm diz: a guerra uma fatalidade histrica na vida da Alemanha, a qual ela no pode fugir, pelo seu passado. uma imposio da sua histria. Caber s outras naes impedir que ela esteja, no futuro, em condies de realizar essa predestinao. Devem ser-lhe tirados todos os portos do Mar do Norte, deixando-lhe apenas um no Bltico. A Renania, onde se localizam as minas de ferro, passaria para a Blgica e para a Frana, e assim por diante. A Alemanha, retalhada no seu territrio em benefcio das naes fronteirias, constitui a garantia mais segura de paz. Ela sabe que enfraqueceu de tal maneira os outros pases que, se no fizerem o mesmo com ela, acabar-se-a erguendo novamente para investir contra o mundo. E, simultaneamente, devem sair fortalecidas a Polnia, a Dinamarca, a Blgica, a Holanda, a Frana, a Checoslovquia, para que possam construir um anel de segurana em redor do Reich.

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A paz ser feita com a espada na mo

Alimentamos todos a esperana de que, desta vez, a paz ser firmada de maneira inteiramente diferente da paz de 1918. A paz ser feita com a espada na mo, para que no se repita a dura experincia de uma outra guerra, que viria fatalmente em 1975 se as condies fossem iguais s condies de paz do ltimo conflito. E sublinha: Havia trs diplomatas: Wilson, Clemenceau e Lloyd George; e trs militares, Foch, Pershing e Haig. Apenas este ltimo general concordou com as imposies por demais suaves dos trs diplomatas. Foch e Pershing discordaram, prenunciando que haveria outra guerra. E a histria confirmou tristemente a sua profecia. Mas... e nas suas palavras perpassa a mesma esperana que anima o corao de milhes de criaturas humanas Churchill supera Lloyd George na diplomacia; Stalin excede em muito a Clemenceau e Roosevelt mais sagaz do que Wilson. A paz no ser uma paz condescendente, incapaz de garantir o futuro do mundo no caminho da liberdade. Os direitos do homem estaro nela assegurados.

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CANDIDO, Antonio. 2002. Alemanha = Nazismo?

In: Textos de interveno. So Paulo: Duas Cidades/ Editora 34. pp. 272-276. Originalmente publicado em Folha da Manh, So Paulo, 15/6/1944.

O professor Radcliffe-Brown, que aps longa estadia entre ns est em vsperas de voltar ao seu pas, , sem favor, dos maiores antropo-socilogos vivos. A sua obra The Andaman Islanders e uma srie de memrias, comunicaes e pesquisas fazem dele, no campo das cincias humanas, um destes nomes sempre lembrados com admirao e respeito. Poucos, como ele, souberam conciliar o trabalho de campo minucioso e profundo com uma viso de conjunto, e extrair de ambos uma posio terica fecunda para a antropologia e para a sociologia. Herdeiro das tradies da escola inglesa de um Haddon, de um Tyler, de um Frazer soube abrir o seu esprito s lies da Escola Sociolgica Francesa, de tal modo a poder dizer, com fundado orgulho: Eu fiz simplesmente aquilo que Durkheim disse que deveria ser feito. Como o fez, todavia, segundo uma posio de alta originalidade, pde dar ao mundo cientfico uma das obras mais slidas da antropo-sociologia contempornea. Ora, as cincias humanas so humanas e, por isso mesmo que se chamam humanas, como diria um amigo da lgica. Parece, portanto, que os seus cultores devem estar penetrados de um esprito de humanismo, uma compreenso mais ampla do homem e dos fenmenos sociais; que devem poder se colocar, no que toca existncia e, sobretudo, s relaes do homem, numa posio mais imparcial e mais compreensiva do que, digamos, o homem mdio, ou o matemtico. Atravs dos seus estudos, o socilogo, o psiclogo, o antropo-gegrafo, o antroplogo, o historiador aprendem a ver que a vida dos homens, a sua histria, no se faz ao lu nem por obra e graa do Esprito Santo, e que se podem perceber nela certas generalidades, certas constanas, certas diretrizes. Aprendem que os costumes, as instituies, so relativas evoluindo, variando de poca para poca e, dentro da mesma poca, de povo para povo. Temos, portanto, o direito de esperar que eles possuam um julgamento objetivo, livre de absolutos e, tanto quanto possvel, sereno, dos fatos sociais e dos acontecimentos histricos. Mormente quando se trata do professor Radcliffe-Brown, situado numa atitude cientfica a que poucos homens conseguem chegar. com a mxima tristeza que o vemos desarrazoar e assumir a linguagem de um exaltado ou de um gr-fino mal-informado para falar de um problema social e humano to importante quanto seja o destino da Alemanha no aps-guerra. Respondendo ao inqurito promovido a este respeito pelo Dirio da Noite, o ilustre mestre de Oxford comea por afirmar que a Alemanha deve ser submetida ao castigo implacvel do retalhamento territorial para

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citar as suas palavras. Como rplica s atrocidades nazistas nos pases ocupados e preveno contra o futuro, preconiza a secesso da Prssia Oriental, da Silsia, do Schleswig-Holstein, da Pomernia, precisando deste modo o seu pensamento: No se trata apenas de tomar-lhes as casas; ser preciso ir de casa em casa desalojar os moradores, fazer como fizeram os alemes intrusos com as naes invadidas () Removamos 40 milhes de alemes dos seus lares e das suas terras, para d-las aos povos que ela (Alemanha) oprimiu. Ela o fez em nome da tirania, ns o faremos em nome da liberdade, da segurana do mundo de amanh. Nega, em seguida, que seja possvel, tamanha a tarefa, reeducar os alemes para a paz e a fraternidade, afirmando que a guerra uma fatalidade histrica da vida da Alemanha, qual ela no pode fugir pelo seu passado. uma imposio da sua histria. A sua concluso que a Alemanha deve ser retalhada a fim de permitir a formao de um cordo de pases fortes sua roda. Cheguei a duvidar da exatido destas respostas. No teria a reprter, que no soube traduzir Teutonic knights, massacrado as ideias do grande antroplogo, ao vert-las? Porque h nelas, pondo de lado a sua desumana dureza, trs raciocnios inconcebveis sob a pena de um socilogo: 1 a crena de que a mutilao territorial resolva um problema nacional; 2 que seja impossvel educar ou reeducar uma coletividade; 3 que haja fatalidades inelutveis numa evoluo social. Ao primeiro, basta a resposta seguinte: as mutilaes que a Polnia sofreu valeram como soluo do problema polons para os seus adversrios, que a retalharam como o professor Radcliffe-Brown quer que a Alemanha o seja aos quilos, no mrmore de aougue dos tratados internacionais? Respondamos ao segundo com o exemplo da Rssia que, graas coletivizao dos meios de produo e da propriedade privada em geral moldou um povo em vinte anos. Quanto ao terceiro, lembremos que os belicosos gauleses se transformaram rapidamente nos pacficos galo-romanos; que os normandos tremendos viraram os escandinavos sossegados; que o conquistador saxo da Inglaterra produziu o pacato campons britnico. No h povo inelutavelmente isso ou aquilo. Os povos so o que as condies histricas e mesolgicas os obrigam a ser, e a melhor maneira de tornar pacfico um povo inelutavelmente guerreiro no prolongar as condies que o levam periodicamente guerra, mas criar-lhes outras, dentro das quais ele possa cumprir pacificamente o seu destino. No sei se o professor Radcliffe-Brown se lembra que, h coisa de cem anos, os alemes eram, excetuados os prussianos, o povo mais quieto e pacfico da Europa, a ponto de um francs poder dizer, ento: Les Franais sont faits pour la guerre, les anglais pour le commerce et les allemands pour la musique et la philosophie.

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No sei qual a poltica a ser adotada quanto Alemanha, uma vez vencida a guerra. S sei que no h mais lugar no mundo para os tratados de Vestiflia e que os aliados s conseguiro alguma coisa em relao aos alemes se forem a eles movidos pelo esprito de compreenso, importando, antes de mais nada, distinguir cuidadosamente Alemanha de nazismo. Esta uma praga de que muita gente tem culpa, dentro e fora da Alemanha, devendo ser punidos os culpados onde quer que estejam, enquanto que aquela uma ptria eterna da sabedoria, da arte, da cincia. Um mundo sem a Alemanha seria um mundo mutilado. Nas foras vivas do seu proletariado, do seu povo slido e forte, esto muitas das esperanas do futuro, se que queremos um futuro em que no haja mais fascismos em que a igualdade dos homens poltica e econmica seja algo mais do que uma figura de retrica. No me espanta que as burguesias de todo o mundo queiram mutilar os pases vencidos, porque as burguesias, mesmo quando pensam buscar outros fins, querem sempre preparar um estado de coisas que prolongue as contradies sociais e econmicas. Da lanarem mo de conceitos como o inelutvel, que lhes adormece a conscincia num travesseiro cmodo de razo histrica. Ora, acontece que o mundo de amanh no pode mais servir aos interesses de classe, porque so estes que geram as guerras. Os povos se entendem acima e atravs das fronteiras de interesses. Veremos, assim, chegar a hora em que os outros povos da Europa faro frente comum com o alemo para liquidar o que restar de nazismo, dentro e fora dos pases totalitrios. O que h de chocante na entrevista do professor Radcliffe-Brown que a sua linguagem poderia estar na boca do sr. Goebels ou outro sinistro personagem do mesmo jaez. O que deve distinguir um homem livre de um nazista , antes de tudo, a sua atitude mental, preldio necessrio da ao. Nada mais deplorvel do que responder a um fascista com o mesmo gnero de argumento por ele usado. Olho por olho, dente por dente. Mataram? Matemos. Roubaram? Roubemos. At onde nos levar esta lgica tremenda, que reentroniza o Cdigo de Hamurabi? No, meu respeitado mestre Radcliffe-Brown. No se deve vencer o nazismo para continuar a empregar os seus mtodos onde quer que seja, de que lado seja, sob que pretexto for. Como socilogo, como homem de pensamento, cabe-lhe pregar a humanidade nas relaes do homem; cabe-lhe, ao invs de se queixar, como faz, que o tratado de Versalhes no tenha sido bastante rigoroso, ensinar que preciso acabar com os odiosos tratados de Versalhes e dar a todos os povos, quaisquer que eles sejam, condies que lhes permitam sacudir o jugo da contingncia econmica e mesolgica. A democracia no deve ser feita entre os homens apenas, mas tambm entre os pases. O que se tem a fazer esmagar o nazismo, punir os seus responsveis e estender, larga, sincera, generosa e fraterna, a mo Alemanha e ao seu povo.

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Nota
A entrevista mencionada se encontra no nmero de 27 de maio do Dirio da Noite. Aconselho vivamente a sua leitura para uma boa compreenso do meu ponto de vista e, sobretudo, para edificao do leitor.

* A nota acima encontra-se no fim do artigo de Antonio Candido, sem indicao de entrada. Foram baldados todos os esforos de localizar o Dirio da Noite (edio de So Paulo) em que saiu a entrevista de Radcliffe-Brown (N.O.).