A Pscoa Bblica e a Moderna

Entendendo a Pscoa
Sabemos que Jesus morreu no dia da Pscoa I Cor 5: 7. "Pscoa = Passagem, Livramento." Segundo Ex. 12 - A Pscoa compunha-se de trs ingredientes, a saber: O Cordeiro - xodo 12: 6. Ervas Amargosas - xodo 12: 8. Pes Asmos (Po sem fermento) - xodo 12:8. A Pscoa significa: a) O Cordeiro (Ex 12: 7-23) - Significava o sacrifcio pelo Livramento dos israelitas das mos dos egpcios e o seu sangue significava a proteo do anjo da morte que passaria pelo Egito e feriria todos os seus primognitos naquela noite. No futuro: Cristo o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo e livra o homem da principal conseqncia do pecado a morte. Rm 6: 23; Jo 1:29; Ap 5: 12; 13:8. b) Ervas Amargosas - Relembrava o sofrimento de Israel no Egito. SI 136: 24; x 1:622. No futuro: As ervas amargosas representava o sofrimento de Cristo para salvar a humanidade. Is 53: 1-7. O seu sofrimento: Suou sangue - Lc 22: 39-45. Foi preso no lugar de outro - Mc 15: 15; Lc 23: 24-25. Foi aoitado - Mc 15: 15; Mt 26: 67. Foi coroado de espinhos - Mc 15: 17; Mt 27: 29. Foi escarnecido - Mc 15:18. Foi zombado - Mc 15: 19. Foi ferido na cabea - Mc 15: 19; Mt 27: 30. h) Foi cuspido - Mc 15: 19; Mt 27: 30. i) Foi despido - Mc 15: 20; Mt 27: 28.
a) b) c) d) e) f) g)

j) Lhe deram vinagre - Mc 15: 20. 1) Foi crucificado - Mc 15: 20. c) Pes Asmos - Significava a pureza nacional de Israel, Nao separada para Deus, no contaminada pelo mundo. Nm 23: 8,9. No futuro: Apontava para Cristo oferecendo seu corpo para cura das naes, conforme Is 53: 5, e tambm para a igreja como sendo o corpo de Cristo sem mancha e sem mcula, ou seja, Santa. Lc 22: 19; I Cor 10: 17; Tito 2: 14; I Cor 5: 7-8. d) O dia e o ms em que a Pscoa era comemorada Esta festa (Pscoa) era comemorada um vez por ano no dia 14 do primeiro ms (no calendrio Judaico = Maro - Abril), tarde. x 12:6-18. Simbolismo:

1 O Egito - Simbolizava o mundo. I Jo 2: 15-17. 2 Fara - Simbolizava o diabo. Jo 10: 10. 3 A escravido - Simbolizava o pecado. Jo 8: 33, 34. 4 Moiss - Simbolizava Jesus, nosso libertador. Jo 8: 32, 36. 5 O povo de Israel - Todo aquele que liberto por Jesus, o nosso Salvador e Libertador. Jo 3: 16,17.

A Pscoa e o seu Significado

1 A libertao do Egito - Atravs do sangue derramado, de um cordeiro inocente e sem mcula, passado sobre a verga da porta, Deus os libertar do cativeiro do egpcio. importante observar que nada mais importante no livro do xodo do que a Pscoa, ela tornou-se festa anual e principal do judasmo. Ela comemorava a libertao do cativeiro, a preservao dos primognitos, lembrava a necessidade do sacrifcio de sangue para remisso de pecados e antecipadamente tipificava o sacrifcio de Cristo, nosso cordeiro Pascal (Jo l: 29; I Co 5: 7). No seu livro "Estudo Panormico da Bblia" Henrieta Mears afirma categoricamente q^ue "toda pessoa deveria estudar a ordem divina da Pscoa conforme xodo 12" a) Tomem um cordeiro Hb 9: 28; Is 53: 6; Jo 19: 14; Joo 1: 29. No era o fato de ser um cordeiro imaculado que os salvava. No a vida sem pescado de Cristo que nos salva, mas sua morte na cruz. b) Passem o sangue na verga da porta. No era o bastante que o cordeiro fosse morto. O sangue tem valor se for aplicado. Todo israelita devia aplicar o sangue verga da porta. O hissope era o tipo da f. O sangue na verga era o que salvava as pessoas que estavam dentro das casas.

c) Comam o cordeiro Depois que o sangue era vertido e aspergido, vinha a orientao sobre o modo de comer o cordeiro. Assim acontece conosco. A salvao vem primeiro, depois, comunho, adorao, vida crist e servio a Deus. d) Retirem o fermento "Sonda-me... v se h em mim algum caminha mal" (SI 139: 23). Fermento um tipo do pecado. O fermento da injustia precisa ser eliminado da nossa vida, se desejamos comer com Deus, temos que ter uma vida santa Hb 12: 14. e) Comam ervas amargas Cristo provou o clice amargo por ns, e ns, tambm, devemos estar prontos para sofrer por amor ao evangelho. f) Estejamos prontos pra partir Deviam comer em p, sem saber para onde iriam: tudo pronto para a viagem. Da mesma forma nos devemos estar prontos para fazer a vontade de Deus, em quaisquer circunstncias da nossa vida.

Entendendo a Pscoa Moderna

Parte do calendrio brasileiro est organizado em torno de festas que propagam smbolos cujo significado desconhecido por muitos. Esses smbolos, materializados em rituais, adornos e ornamentos, tornaram-se parte do dia a dia das pessoas. Devido a sua natureza, diversos deles criam, infelizmente, laos com o oculto, necessitando, portanto, de uma releitura luz da Bblia Sagrada. Vamos analisar agora a origem dos costumes e smbolos da Pscoa moderna: A origem da Pscoa moderna A Pscoa a mais importante festa da cristandade. A origem da palavra Pscoa hebraica. Vem de Pessach, que significa "Passagem". Comemora-se a ressurreio de Jesus Cristo. A partir dela, todas as outras datas do calendrio so estabelecidas. Alguns cristos passaram a festej-la no primeiro domingo depois da primeira lua cheia do outono (no hemisfrio Sul). Dois dias antes do domingo de Pscoa a sexta-feira santa. Quarenta dias antes a quarta-ferira de cinzas e, portanto, 43 dias antes, o carnaval. Esta festa como ns a conhecemos hoje, uma verdadeira mistura do cristianismo com o paganismo, sendo ele totalmente deturpada do sentido e simbolismo bblico. Os smbolos da Pscoa moderna:

O smbolo do ovo da Pscoa Abrao de Almeida esclarece que o ovo, significando comeo, origem de tudo, abriu o caminho para outras tradies. Ele est presente na mitologia antiga, nas religies do Oriente, nas tradies populares e numa grande parte da cristandade. Segundo alguns, a tradio dos ovos na comemorao da Pscoa chegou ao Ocidente vindo do Antigo Egito e, segundo outros, atravs de povos germnicos da regio do Bltico. Na Idade Mdia, os europeus adotaram o costume chins de enfeitar os ovos, que eram cozidos e coloridos, e davam-se aos amigos na festa da Primavera, como lembrana de contnua renovao de vida. Colorir os ovos se tornou arte requintada. Eram cozidos com tintas vegetais at endurecer. A fruta do tojo fornecia a cor amarela, e a beterraba o vermelho. No sculo XVIII, a igreja Catlica Romana adotou oficialmente o ovo como smbolo da ressurreio de Cristo, santificando-se desta maneira um uso originalmente pago, e pilhas de ovos coloridos passaram a ser benzidas e distribudas aos fieis.

Veja o que diz a enciclopdia britnica sobre o ovo: "O ovo como um smbolo da fertilidade e da vida renovada vai at o antigo Egito e os persas, que tinham o costume tambm de colorir e comer ovo: durante seu Festival de Primavera". Como ento, este costume veio a se associado com o cristianismo? Aparentemente algum procurou cristianiza: o ovo, sugerindo que como o pinto sai do ovo, assim tambm Cristo saiu tmulo. O papa Paulo V (1605-1621) at mesmo indicou uma reza neste conexo: "Abenoa, Senhor, ns te imploramos, esta tua criatura d( ovos, para que se tome um sustento completo para teus servos, comendo-o: em rememorao de nosso Senhor Jesus Cristo". O smbolo do coelho O coelho, como smbolo da fertilidade, apareceu por volta de 1215, m Frana, derivando-se tambm dos mistrios babilnicos. Uma mistura de mitologia paga com a simbologia crist paganizada. A partir de 1928 quando o cacau comeou a ser industrializado em larga escala, os enfeitados ovos de galinha foram substitudos pelos de chocolate, e assim continua o antigo costume pago de presentear com ovos os amigos, ns Pscoa. Mas como o coelho e o ovo vieram a ser introduzidos na Pscoa moderna? Diz a enciclopdia britnica: "O coelho e ovo, veio para o cristianismo desde a antigidade. O coelho associado com a lua nas lendas do Antigo Egito e outros

povos...Atravs do fato que a palavra egpcia para coelho, significa "aberto" e "perodo", o coelho veio a ser associado com a idia da nova vida tanto no jovem como na jovem, e assim sendo um smbolo de fertilidade e de renovao da vida. Como tal o colho ficou ligado aos ovos de Pscoa". Assim, tanto o coelho da Pscoa como os ovos de Pscoa eram smbolos de significado sexual, smbolos de fertilidade. O smbolo do Peixe O peixe era visto como sagrado para Astarote, sob cujo nome os israelitas adoravam a deusa paga. No Antigo Egito, Isis era algumas vezes representada com um peixe na cabea, em alguns livros Isis sobre mitologia e religio antiga, Isis representada como uma mulher com um peixe na cabea. Considerando que a sextafeira era chamada por causa da deusa da fertilidade sexual, sendo a sexta-feira seu smbolo sagrado, e o peixe seu smbolo, parece mais do que uma coincidncia que os catlicos tenham aprendido que a sexta-feira um dia de abstinncia de carne, um dia para comer peixe! A deusa da fertilidade sexual entre os romanos era chamada de Vnus. de seu nome que nossa palavra "venrea" (como em doena venrea), veio. A sexta-feira era vista como seu dia sagrado porque cria-se que o planeta Vnus regia a primeira hora da sexta-feira e assim era chamado "dies Veneris". E para fazer com que o significado fique completo o peixe era tambm visto como sagrado para ela.

Quaresma
Como cristos acreditamos que Jesus Cristo ressurgiu dos mortos em realidade, no meramente na natureza ou na nova vegetao da Primavera. Porque sua ressurreio foi na primavera do ano, no foi muito difcil para a igreja do quarto sculo (tendo j se desviado da f original de muitas maneiras) fundir o festival pago da Primavera com o cristianismo. Falando dessa fuso, a Enciclopdia Britnica diz: "O cristianismo...incorporou em sua celebrao do grande dia de festa cristo muitos rituais pagos e costumes do festival da Primavera". A lenda diz que Tamuz morto por um urso bravo quando estava com quarenta anos de idade. Hislop aponta que quarenta dias, um dia para cada ano que Tamuz viveu na terra, eram separados para chorar por Tamuz. Nos tempos antigos estes quarenta dias eram observados com lamentao, jejum e auto-flagelao, para ganhar novamente seu favor, de modo que ele viesse do mundo inferior e fizesse a Primavera comear. Esta observncia no somente foi conhecida na Babilnia, mas tambm o foi entre os fencios, egpcios, mexicanos e, durante algum tempo, at mesmo entre os israelitas. "Entre os pagos", diz Hislop, "esta Quaresma parece ter sido uma preliminar indispensvel pra o grande festival anual em comemorao morte e ressurreio de Tamuz". Tendo adotado outras crenas s respeito do festival da Primavera na igreja, foi apenas outro passo no desenvolvimento para tambm adotar o velho "jejum" que precedia o festival. A the Catholic Encyclopedia muito honestamente indica que: "escritores no

quarto sculo tiveram a tendncia de descrever muitas praticas (ou seja, o jejum da Quaresma de quarenta dias) como da instituio Apostlica que certamente no tinha qualquer razo de ser vista assim". No foi at o sexto sculo que o papa oficialmente ordenou a observncia da Quaresma, chamando-a de "sagrado jejum", durante a qual as pessoas tinham que abster-se de carne e de algumas outras comidas. Culto ao nascer do Sol Na estao de Pscoa no incomum para os cristos irem a cultos ao nascer do Sol. Acredita-se que isso honra a Cristo, por que ele ressuscitou dos mortos no Domingo de Pscoa pela manh, bem na hora em que o Sol estava surgindo. Mas, a ressurreio no ocorreu verdadeiramente ao nascer do Sol, pois era ainda ESCURO quando Maria Madalena veio ao sepulcro e ele j estava vazio! Por outro lado, houve um tipo de culto do nascer do Sol que era uma parte do antigo culto ao Sol. No queremos implicar, claro, que os cristos hoje adoram o Sol em seus cultos de Pscoa ao nascer do Sol. Nem dizemos que aqueles que se inclinam diante do ostensrio com a imagem do Sol, com sua hstia redonda, na forma do Sol, ento realmente adoramos o Sol. Mas tais prticas, sem exemplo escritursticos, indicam verdadeiramente que tem havido misturas. No tempo de Ezequiel, at mesmo pessoas que haviam conhecido o verdadeiro Deus, caram na adorao do Sol e fizeram dela uma parte do seu culto.

"E levou-me ao trio interior da casa do Senhor, e eis que estavam entrada do templo do Senhor, entre o prtico e o altar, cerca de vinte e cinco homens, de costas para o templo do Senhor, e com o rosto para o Oriente; e eles adoravam o Sol virados para o Oriente" (Ezequiel 8: 16). O fato que adoravam o Sol voltados para o Oriente mostra que era um culto de nascer do Sol. O versculo seguinte diz: "...e ei-los a chegar o ramo ao seu nariz." Fausset diz que isto "refere-se ao uso da idolatria de segurar um galho de tmarisco diante do nariz no nascer do Sol, enquanto cantavam hinos para o Sol que nascia." Era tambm na direo do Oriente que os profetas de Baal olhavam nos dias de Elias. Baal era o deus-sol, e assim deus do fogo. Quando Elias desafiou os profetas de Baal com as palavras. "O Deus que responder com fogo, este Deus", estava indo ao encontro do culto de Baal em seu prprio terreno. Que hora do dia foi quando esses profetas comearam a chamar por ele? Foi quando Baal o Sol fez seu primeiro aparecimento sobre o horizonte no Oriente. Foi "de manh" (I Reis 18: 26), ou seja na aurora. Rituais conectados com o Sol nascente, de uma forma ou de outra , tem sido conhecidos entre muitas naes antigas. A Esfinge no Egito estava localizada de modo a olhar para o Oriente, Do monte Fujiama, no Japo, as rezas so feitas para o Sol nascente. "Os peregrinos rezam para o Sol nascente enquanto sobem os lados da montanha...algumas vezes podem ser vistas vrias centenas de peregrinos shintoistas em suas roupas brancas saindo de seus claustros e unindo seus cantos para o Sol nascente." Os mitrastas pagos de Roma se reuniam ao nascer do Sol em

honra ao deus-sol. A deusa Primavera, de cujo nome vem essa palavra "Easter" (em ingls-NT), era associado com o nascer do Sol no Oriente, at mesmo a prpria palavra "Easter" parece implicar "do Oriente". Assim sendo o nascer do Sol no Oriente, onde o nome Easter, e a estao primaveril esto todos ligados.
Concluso:

Depois de tudo que analisamos a cima, fica certo que houve uma mistura muito grande do cristianismo com o paganismo, necessrio nos voltarmos para uma f genuinamente bblica, e fugirmos de toda aparncia do mal, no podemos em hiptese alguma servir a Cristo e ao paganismo nas suas mais diversas formas. Leia com ateno os seguintes textos, e tire as suas prprias concluses: xodo 32: 1-6; I Corintios 10: 1-22.