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Fernando Pessoa

[Carta Tia Anica - 24 Jun. 1916]


Lisboa, 24 de Junho de 1916 Minha querida Tia: Muito lhe agradeo a sua carta de 13 e os parabns que me traz. Muito agradeo tambm a carta do Ral de 22 de Maio, a que responderei brevemente; creio que assim posso prometer, porque me sinto agora j um pouco melhor, j mais apto a no ter a inrcia que tenho tido e que, como calcula, tem sido devida aos sucessivos choques nervosos por que tenho passado. Felizmente que chegaram (enfim!) de Pretria notcias acentuadamente boas. Excepto no que respeita ao brao, que est demorando em recuperar o movimento, o estado da Mam melhorou muito. O estado mental est, enfim, normal. Aquela confuso mental que ela tinha, e que era o que mais me impressionava, desapareceu. E ela j sai do quarto, passando umas horas por dia na casa de jantar. No sei o tratamento empregado agora. Sei que, a princpio, empregaram, com efeito, os choques elctricos, mas suspenderam esse tratamento, porque, ao que parece, incomodava demasiadamente a doente. E suponho que naquela altura da doena no seria bom o incmodo natural dos choques. Se assim foi, j tero, suponho, retomado esse tratamento. Por enquanto no h nada em que, de positivo, se deva assentar com respeito guerra e s tropas de aqui irem para fora. E creio, mesmo, que os rapazes na situao do Ral no correm, por enquanto, grande risco de serem chamados. claro que no posso afirmar isto, mas o que consta aqui. J se o Ral estivesse c, naturalmente teria, pelo menos, a maada de uma escola de oficiais ou qualquer aparelho parecido. Sobre o estado nervoso em que tenho vivido, no tenho passado mal ultimamente. Tambm creio que no tem havido novidade na famlia, salvo que a Joaquina est umas vezes melhor, outras pior. Como eu tinha previsto, pela astrologia, a situao do Mrio no s melhorou, mas parece tender para melhorar cada vez mais.

Vamos agora ao caso misterioso que a interessa e que a tia Anica diz no poder calcular o que seja. Sim, no calcula, decerto eu prprio o que menos esperaria. O facto o seguinte. A por fins de Maro (se no me engano) comecei a ser mdium. Imagine! Eu, que (como deve recordar-se) era um elemento atrasador nas sesses semiespritas que fazamos, comecei, de repente, com a escrita automtica. Estava uma vez em casa, de noite, tendo vindo da Brasileira, quando senti a vontade de, literalmente, pegar numa caneta e p-la sobre o papel. claro que depois que dei por o facto de que tinha sido esse impulso. No momento, no reparei no facto, tomei-o como o facto, natural em quem est distrado, de pegar numa pena para fazer rabiscos. Nessa primeira sesso comecei por a assinatura (bem conhecida de mim) Manuel Gualdino da Cunha. Eu nem de longe estava pensando no tio Cunha. Depois escrevi mais umas cousas, sem relevo, nem interesse nem importncia. De vez em quando, umas vezes voluntariamente, outras obrigado, escrevo. Mas raras vezes so comunicaes compreensveis. Certas frases percebem-se. E h sobretudo uma cousa curiosssima uma tendncia irritante para me responder a perguntas com nmeros; assim como h a tendncia para desenhar. No so desenhos de cousas, mas de sinais cabalsticos e manicos, smbolos do ocultismo e cousas assim que me perturbam um pouco. No nada que se parea com a escrita automtica da Tia Anica ou da Maria uma narrativa, uma srie de respostas em linguagem coerente. assim mais imperfeito, mas muito mais misterioso. Devo dizer que o pretenso esprito do tio Cunha nunca mais se manifestou pela escrita (nem de outra maneira). As comunicaes actuais so, por assim dizer, annimas e sempre que pergunto quem que fala? faz-me desenhos ou escreve-me nmeros. Mando-lhe, junta, uma amostra simples, que no preciso devolver-me. Nesta h nmeros e rabiscos, mas quase que no h desenhos. o que tenho aqui mo. para verem como o aspecto das minhas comunicaes. singular que, apesar de eu no perceber nada de tais nmeros, consultei um amigo meu, ocultista e magnetizador (uma criatura muito curiosa e interessante, alm de ser um excelente amigo) e ele disse-me cousas singulares. Por exemplo, eu disse-lhe uma vez que tinha escrito um nmero qualquer (de quatro algarismos) de que no me recordo agora. Ele respondeu-me que havia cinco pessoas na casa onde eu estava. E, com efeito, assim era. Mas ele no me diz

de onde que concluiu isso. Explicou-me apenas que esse facto de eu escrever nmeros era prova da autenticidade da minha escrita automtica isto , de que no era autosugesto, mas mediunidade legtima. Os espritos diz ele fazem essas comunicaes para dar essa garantia; e essas comunicaes so, por isso mesmo, incompreensveis ao mdium, e de ordem que mesmo o inconsciente dele era incapaz de imaginar (?). Este meu amigo tem-me explicado outros nmeros assim, com igual, e curiosa, segurana. S houve trs nmeros que ele no compreendeu. Estou contando rapidamente, e claro, e necessariamente omito pormenores e detalhes interessantes. O que narro, porm, o essencial. No pra aqui a minha mediunidade. Descobri uma outra espcie de qualidade medinica, que at aqui eu no s nunca sentira, mas que, por assim dizer, s sentia negativamente. Quando o S-Carneiro atravessava em Paris a grande crise mental, que o havia de levar ao suicdio, eu senti a crise aqui, caiu sobre mim uma sbita depresso vinda do exterior, que eu, ao momento, no consegui explicar-me. Esta forma de sensibilidade no tem tido continuao. Guardo, porm, para o fim o detalhe mais interessante. que estou desenvolvendo qualidades no s de mdium escrevente, mas tambm de mdium vidente. Comeo a ter aquilo a que os ocultistas chamam a viso astral, e tambm a chamada viso etrica. Tudo isto est muito em princpio, mas no admite dvidas. tudo, por enquanto, imperfeito e em certos momentos s, mas nesses momentos existe. H momentos, por exemplo, em que tenho perfeitamente alvoradas (?) de viso etrica em que vejo a aura magntica de algumas pessoas, e, sobretudo, a minha ao espelho e, no escuro, irradiando-me das mos. No alucinao porque o que eu vejo outros vem-no, pelo menos, um outro, com qualidades destas mais desenvolvidas. Cheguei, num momento feliz de viso etrica, a ver na Brasileira do Rossio, de manh, as costelas de um indivduo atravs do fato e da pele. Isto que a viso etrica em seu pleno grau. Chegarei eu a t-la realmente, isto , mais ntida e sempre que quiser? A viso astral est muito imperfeita. Mas s vezes, de noite, fecho os olhos e h uma sucesso de pequenos quadros, muito rpidos, muito ntidos (to ntidos como qualquer cousa

do mundo exterior). H figuras estranhas, desenhos, sinais simblicos, nmeros (tambm j tenho visto nmeros), etc. E h o que uma sensao muito curiosa por vezes o sentir-me de repente pertena de qualquer outra cousa. O meu brao direito, por exemplo, comea a ser-me levantado no ar sem eu querer. ( claro que posso resistir, mas o facto que no o quis levantar nessa ocasio.) Outras vezes sou feito cair para um lado, como se estivesse magnetizado, etc. Perguntar a Tia Anica em que que isto me perturba, e em que que estes fenmenos alis ainda to rudimentares me incomodam? No o susto. H mais curiosidade do que susto, ainda que haja s vezes cousas que metem um certo respeito, como quando, vrias vezes, olhando para o espelho, a minha cara desaparece e me surge um fcies de homem de barbas, ou um outro qualquer (so quatro, ao todo, os que assim me aparecem). O que me incomoda um pouco que eu sei pouco mais ou menos o que isto significa. No julgue que a loucura. No : d-se at o facto curioso de, em matria de equilbrio mental, eu estar bem como nunca estive. que tudo isto no o vulgar desenvolvimento de qualidades de mdium. J sei o bastante das cincias ocultas para reconhecer que esto sendo acordados em mim os sentidos chamados superiores para um fim qualquer que o Mestre desconhecido, que assim me vai iniciando, ao impor-me essa existncia superior, me vai dar um sofrimento muito maior do que at aqui tenho tido, e aquele desgosto profundo de tudo que vem com a aquisio destas altas faculdades. Alm disso, j o prprio alvorecer dessas faculdades acompanhado duma misteriosa sensao de isolamento e de abandono que enche de amargura at ao fundo da alma. Enfim, ser o que tiver de ser. Eu no digo tudo, porque nem tudo se pode dizer. Mas digo o bastante para que, vagamente, me compreenda. No sei se realmente julgar que estou doido. Creio que no. Estas cousas so anormais sim, mas no antinaturais. Pedia-lhe o favor de no falar nisto a ningum. No h vantagem nenhuma, e h muitas desvantagens (algumas, talvez, de ordem desconhecida) em faz-lo.

Adeus, minha querida Tia. Saudades Maria e ao Ral. Beijos ao Eduardinho. Para si muitos e muitos abraos do seu sobrinho muito amigo e grato Fernando

Fernando Pessoa

[Carta a Adolfo Casais Monteiro - 13 Jan. 1935]


[Carta a Adolfo Casais Monteiro - 13 Jan. 1935] Caixa Postal 147 Lisboa, 13 de Janeiro de 1935. Meu prezado Camarada:
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Falta responder sua pergunta quanto ao ocultismo (escreveu o poeta). Pergunta-me se creio no ocultismo. Feita assim, a pergunta no bem clara; compreendo porm a inteno e a ela respondo. Creio na existncia de mundos superiores ao nosso e de habitantes desses mundos, em experincias de diversos graus de espiritualidade, subtilizando at se chegar a um Ente Supremo, que presumivelmente criou este mundo. Pode ser que haja outros Entes, igualmente Supremos, que hajam criado outros universos, e que esses universos coexistam com o nosso, interpenetradamente ou no. Por estas razes, e ainda outras, a Ordem Extrema do Ocultismo, ou seja, a Maonaria, evita (excepto a Maonaria anglo-saxnica) a expresso Deus, dadas as suas implicaes teolgicas e populares, e prefere dizer Grande Arquitecto do Universo, expresso que deixa em branco o problema de se Ele criador, ou simples Governador do mundo. Dadas estas escalas de seres, no creio na comunicao directa com Deus, mas, segundo a nossa afinao espiritual, poderemos ir comunicando com seres cada vez mais altos. H trs caminhos para o oculto: o caminho mgico (incluindo prticas como

as do espiritismo, intelectualmente ao nvel da bruxaria, que magia tambm), caminho mstico, que no tem propriamente perigos, mas incerto e lento; e o que se chama o caminho alqumico, o mais difcil e o mais perfeito de todos, porque envolve uma transmutao da prpria personalidade que a prepara, sem grandes riscos, antes com defesas que os outros caminhos no tm. Quanto a iniciao ou no, posso dizer-lhe s isto, que no sei se responde sua pergunta: no perteno a Ordem Inicitica nenhuma. A citao, epgrafe ao meu poema Eros e Psique, de um trecho (traduzido, pois o Ritual em latim) do Ritual do Terceiro Grau da Ordem Templria de Portugal, indica simplesmente o que facto que me foi permitido folhear os Rituais dos trs primeiros graus dessa Ordem, extinta, ou em dormncia desde cerca de 1881. Se no estivesse em dormncia, eu no citaria o trecho do Ritual, pois se no devem citar (indicando a ordem) trechos de Rituais que esto em trabalho. Creio assim, meu querido camarada, ter respondido, ainda com certas incoerncias, s suas perguntas. Se h outras que deseja fazer, no hesite em faz-las. Responderei conforme puder e o melhor que puder. O que poder suceder, e isso me desculpar desde j, no responder to depressa. Abraa-o o camarada que muito o estima e admira. Fernando Pessoa