A crise no est no mundo econmico, nem no mundo poltico; a crise est na conscincia.

Acho que muitos poucos de ns percebem isto. A crise est na nossa mente e em nosso corao; isto , a crise est em nossa conscincia. A nossa conscincia a nossa existncia em sua totalidade. Com as nossas crenas, com as nossas concluses, com o nacionalismo, com todos os medos que temos; so os nossos prazeres, os problemas aparentemente insolveis e aquilo que chamamos amor, compaixo; ela inclui o problema da morte o imaginar se existe alguma coisa aps a morte, alguma coisa alm do tempo, alm do pensamento, alguma coisa eterna: este o contedo da nossa conscincia. este o contedo da conscincia de todo ser humano, em qualquer parte do mundo em que viva. O contedo da nossa conscincia o terreno comum de toda a humanidade. Acho que temos que deixar isto bem claro desde o incio. Um ser humano de qualquer parte do mundo sofre, no apenas fisicamente, mas tambm interiormente. Ele est incerto, amedrontado, confuso, ansioso, provado de qualquer sentido de profunda segurana. Assim, a nossa conscincia comum a toda a humanidade... A conscincia de vocs, o que vocs pensam, o que vocs sentem, as suas reaes, as suas ansiedades, a sua solido, os seus pesares, a sua dor, a sua procura de alguma coisa que no seja apenas fsica, mas que ultrapasse todo o pensamento, igual de uma pessoa que viva na ndia, na Rssia ou na Amrica. Todos eles passam pelos mesmos problemas que vocs, os mesmos problemas de relacionamento uns com os outros, homem, mulher. Assim, todos esto no mesmo terreno da conscincia. A conscincia comum a todos ns e, portanto, no somos indivduos... Ns fomos treinados, educados, tanto religiosa quanto academicamente, para pensar que somos indivduos, almas separadas, em luta por ns mesmos; mas isso uma iluso, porque a nossa conscincia comum a toda a humanidade. No somos indivduos em separado batalhando por ns mesmos. Isto lgico, racional, sensato. No somos entidades separadas, com contedo psicolgico separado, lutando por ns mesmos, mas somos, cada um de ns, na realidade, o resto da humanidade. Talvez vocs aceitem intelectualmente a lgica disto, mas se vocs sentirem profundamente, ento toda a atividade de vocs sofrer uma mudana radical. Essa a primeira questo que temos que pensar juntos: que a nossa conscincia, o modo como pensamos, o modo como vivemos, alguns talvez mais confortavelmente, com mais fartura, com maior facilidade de viajar do que os outros, , interiormente, psicologicamente, exatamente igual dos que vivem milhares e milhares de milhas distantes. Tudo relao; a nossa prpria existncia relao. Observem o que fazemos com as nossas relaes uns com os outros, sejam elas ntimas ou no. Em toda relao h um tremendo conflito, luta por qu? Por que os seres humanos, que vivem h mais de milhes de anos, no resolveram esse problema da relao?... Toda a sociedade est baseada no relacionamento. No h sociedade se no houver relacionamento; a sociedade torna-se, ento, uma abstrao. Observamos que existe conflito entre o homem e a mulher. O homem tem seus prprios ideais, as suas prprias buscas, as suas prprias ambies, est procurando o sucesso, ser algum no mundo. E a mulher tambm est lutando, tambm est querendo ser algum, querendo realizar-se, transformar-se. Cada um est buscando sua prpria direo. Assim, homem e mulher so como duas ferrovias que correm paralelas, nunca

se encontram, a no ser, na cama, mas de outro modo se vocs observarem profundamente nunca na realidade se encontram psicologicamente, interiormente. Por qu? Essa a questo. Quando perguntamos por que, estamos sempre perguntando pela causa; pensamos em termos de causao, na esperana de que, se pudermos entender a causa, ento, talvez, possamos mudar o efeito. Assim, estamos fazendo uma pergunta muito simples e muito complexa: por que ns, seres humanos, no fomos capazes de resolver este problema do relacionamento, embora vivamos sobre esta terra h milhes de anos? Ser porque cada um tem a sua imagem particular e especial, formada pelo pensamento, e que o nosso relacionamento se baseia em duas imagens, a imagem que o homem cria dela, da mulher, e a imagem que a mulher cria dele? Assim, neste relacionamento, somos como duas imagens que vivem juntas. Isto um fato. Se vocs observarem por vocs mesmos, com muito cuidado, se possvel fazer esta observao, vocs tero criado uma imagem dela e ela criou um quadro, uma estrutura verbal de voc, o homem. Assim, o relacionamento feito entre estas duas imagens. Essa imagens foram formadas pelo pensamento. E o pensamento no amor. Todas as lembranas desse relacionamento, de um com o outro, os quadros, as concluses de um a respeito do outro, se observarmos cuidadosamente, sem qualquer preconceito, so produtos do pensamento; so o resultado de muitas lembranas, experincias, irritaes e solides e, assim, o nosso relacionamento de um com o outro no amor, mas a imagem que o pensamento formou. Assim, se devemos entender a realidade das relaes, temos que entender todo o movimento do pensamento, porque vivemos pelo pensamento; todas as nossas aes se baseiam no pensamento, todos os grandes edifcios, as catedrais, igrejas, templos e mesquitas do mundo so resultado do pensamento. E tudo dentro destes edifcios religiosos as figuras, os smbolos, as imagens tudo inveno do pensamento. No h como refutar isso. O pensamento criou no apenas os mais maravilhosos edifcios, mas tambm criou os instrumentos de guerra, a bomba sob todas as suas formas. O pensamento tambm produziu o cirurgio e os seus maravilhosos instrumentos, to delicados na cirurgia. E o pensamento tambm produziu o carpinteiro, o seu estudo da madeira e os instrumentos que ele usa. O contedo de uma igreja, a habilidade de um cirurgio, a percia do engenheiro que constri uma bela ponte, tudo resultado do pensamento no h como refutar isso. Assim, temos que examinar o que o pensamento e por que os seres humanos vivem do pensamento e por que o pensamento produziu esse caos no mundo a guerra e a falta de relacionamento de uns com os outros examinar a grande capacidade do pensamento, com a sua extraordinria energia. Tambm devemos perceber como o pensamento trouxe, durante milhes de anos, esse pesar da humanidade. (...) O pensamento uma resposta da lembrana de coisas passadas; ele tambm se projeta como esperana para o futuro. A memria conhecimento; o conhecimento a memria da experincia. Isto : h a experincia, da experincia se faz o conhecimento como memria e pela memria vocs agem. Com essa ao vocs aprendem, o que quer dizer mais conhecimento. Assim, vivemos neste ciclo experincia, memria, conhecimento, pensamento e da ao sempre vivendo dentro do campo do conhecimento. (...) Podemos ter avanado tecnologicamente, ter melhores meios de comunicao, melhor transporte, higiene, e assim por diante, mas, internamente, somos mais ou menos os mesmos infelizes, inseguros, solitrios, carregando o pesar interminavelmente. E

qualquer homem srio, quando se defronta com este desafio, deve responder a ele, no pode aceit-lo casualmente, dar as costas. por isso que essas reunies so muito srias, mas muito srias mesmo, porque temos que aplicar as nossas mentes e os nossos coraes para descobrirmos se possvel produzir uma mutao radical em nossa conscincia e, portanto, em nosso comportamento. O pensamento nasce da experincia e do conhecimento, e no h nada de absolutamente sagrado a respeito do pensamento. Pensar um ato materialista, um processo da matria. E ns confiamos no pensamento para resolver os nossos problemas na poltica, nas religies e nas nossas relaes. O nosso crebro, a nossa mente, so condicionados, educados para resolver os problemas. O pensamento criou os problemas e, depois, o nosso crebro, a nossa mente, so treinados para resolv-los com mais pensamento. Todos os problemas so criados, psicologicamente, interiormente, pelo pensamento... O pensamento cria o problema, psicologicamente; a mente treinada para resolver os problemas com mais pensamento; assim o pensamento, ao criar o problema, tenta, depois, resolv-lo. Assim, ele preso num processo contnuo, numa rotina. Os problemas esto se tornando cada vez mais complexos, mais insolveis; por isso, devemos descobrir se possvel abordarmos a vida de um modo diferente, no atravs do pensamento, porque o pensamento no resolve os nossos problemas; pelo contrrio, o pensamento produziu uma complexidade maior. Devemos descobrir se possvel ou no, se h uma dimenso diferente, uma abordagem totalmente diferente da vida. Por isso, importante entender a natureza do pensamento. O nosso pensamento se baseia na lembrana das coisas passadas pensar no que aconteceu uma semana atrs, pensar nisso modificado no presente e projet-lo no futuro. Este realmente o movimento de nossa vida. Assim, o conhecimento tornou-se muito importante para ns, mas o conhecimento nunca se completa. Portanto, o conhecimento sempre vive dentro da sombra da ignorncia. Esse um fato... O amor no lembrana. O amor no conhecimento. Amor no desejo ou prazer. Lembrana, conhecimento, desejo e prazer so baseados no pensamento. O nosso relacionamento de uns com os outros, embora prximo, se for olhado com cuidado, baseia-se na lembrana, que pensamento. Assim, essa relao embora vocs possam dizer que amam suas esposas ou seus maridos ou as suas namoradas est, na realidade, baseada na lembrana, que pensamento. E nisso no h amor. Vocs percebem realmente esse fato? Ou vocs dizem: Que coisa mais terrvel de se dizer. Eu realmente amo minha esposa. Mas ser mesmo? Pode haver amor quando h cime, posse, ligao, quando cada um est perseguindo sua prpria e particular ambio, cobia e inveja, como duas linhas paralelas que nunca se encontram? Isso amor? (...) O amor no tem nenhum problema e, para entender a natureza do amor e da compaixo com a sua prpria inteligncia, devemos entender juntos o que o desejo. O desejo possui uma extraordinria vitalidade, uma extraordinria persuaso, impulso, alcance; todo o processo do vir a ser, do sucesso, est baseado no desejo desejo que faz com que nos comparemos uns com os outros, imitemos, nos conformemos. muito importante, ao entendermos a nossa natureza, entender o que o desejo; no suprimi-lo, no fugir dele, no transcende-lo,, mas entende-lo, perceber todo o seu mpeto. (...) Entender o desejo exige ateno, seriedade. um problema muito complexo entender por que os seres humanos viveram desta extraordinria energia do desejo, assim como da energia do pensamento. Qual a relao entre pensamento e desejo? Qual a relao

entre o desejo e a vontade? Vivemos muito pela vontade. Assim, qual o movimento, a fonte, a origem do desejo? Se nos observarmos, veremos a origem do desejo; ele comea com as respostas sensoriais; depois, o pensamento cria a imagem e, neste momento, comea o desejo. Vemos algo na vitrina, um vestido uma camisa, um carro, seja l o que for ns vemos isso sensao , e ento o tocamos, e ento o pensamento diz: se eu vestir esta camisa ou vestido, como vai ficar bem isso cria as imagens e, ento, comea o desejo. Assim, a relao entre o desejo e o pensamento muito prxima. Se no houvesse o pensamento, haveria apenas a sensao. O desejo a quintessncia da vontade. O pensamento domina a sensao e cria o estmulo, o desejo, a vontade de possuir. Quando o pensamento opera no relacionamento que lembrana, que a imagem que um cria do outro pelo pensamento no pode haver amor. O desejo, o desejo sexual ou outras formas de desejo, impede o amor, porque o desejo faz parte do pensamento.