REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS

CENTRALES ROMULO GALLEGOS UNIDAD CURRICULAR: ANTROPOLOGIA AREA DE CIENCIAS DE LA SALUD MEDICINA

PRESENCIA DE LA CULTURA INDIGENA, ORIGENES Y DESARROLLO (14000 A,C), LLEGADA DE LOS COLONIZADORES EUROPEOS (1498), APORTES D LA CULTURA AFRICANA, NUESTRA CULTURA ACTUAL (2013)

FACILITADOR: Nelson Romero

AUTORES: lvarez Mara C.I: 24.975.169 Barrios Pierrlluiggis C.I: 24.710.735 Bravo Yelmady C.I: 25.069.057 Charmell Yesica C.I: 24.792.942 Guzmn Gabriela C.I: 25.542.093 Lugo Ramn C.I: 24.924.325 Moreno Yoleyni C.I: 25.102.043 Rosales Kimberly C.I: 25.070.852 Sulbaran Yuliesse C.I: 24.907.883 1er Ao. Seccin 4 Grupo N 10 San Juan de los Morros; Marzo de 2013

INDICE Pag. INTRODUCCION... 3 1.- Presencia de la Cultura Indigena, Origenes y Desarrollo (14.000 a.c) 1.1 Origen de la Poblacin Indgena Venezolana.. 4 1.2 Evolucin de la Cultura de la Poblacin asentada en el territorio Venezolano en el Perodo Indgena.. 5 2.- Llegada de los Colonizadores Europeos (1.498) 7 2.1 El Proceso de Colonizacin. 8 2.2 Estructura tnico-Social de la Colonia.10 2.3 Factores que intervinieron en el proceso de Mestizaje..10 2.4 Luchas Sociales en la Colonia.. 11 3.- Aportes de la Cultura Africana..12 3.1 La Religin Africana 13 3.2 El Idioma13 4.- Nuestra Cultura Actual (2013)..14 4.1 Idioma en Venezuela.. 15 4.2 Religin en la Venezuela Actual16 4.3 Gastronoma.16 4.4 Msica en Venezuela..16 4.5 Indgenas...18 CONCLUSION..20 ANEXOS21 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS..25

INTRODUCCIN Los venezolanos poseen una combinacin de herencias. Desde el perodo colonial se mezclaron indgenas, espaoles y africanos, y hoy en da la mayora de los venezolanos tiene una o ms de esas

ascendencias: mulatos 30%, mestizos 35%, descendientes de europeos 25% (en su mayora italianos, espaoles, portugueses, alemanes, entre otros ), afro-descendientes 8% , indgenas 1,5%, asiticos 0,5%. Las comunidades indgenas en la actualidad rondan el 1% de poblacin total nacional, y estn establecidas principalmente en el Estado Zulia y al sur del ro Orinoco y su desembocadura. En Venezuela se adoptaron aportes culturales de la poblacin africana que, en condicin de esclava, fue introducida durante el perodo colonial para integrarse con su fuerza y experiencia en las labores agrcolas y mineras que se emprendieron en estos territorios. El ncleo fundamental de la cultura tradicional venezolana se constituy as, con los aportes de los grupos indgena, europeo y africano que estn presentes, en diverso grado, en toda la religin catlica y el idioma. Una influencia evidente espaola son las corridas de toros y parte de la gastronoma. Venezuela tambin se enriqueci por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa, en etapa ms reciente en las grandes ciudades y las regiones petrolferas irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva inmigracin de origen espaol, italiano y portugus. Aumentando el ya complejo mosaico cultural. As por ejemplo de Estados Unidos llega la influencia del gusto del deporte de bisbol, del cine, el arte y las construcciones arquitectnicas actuales.

PRESENCIA DE LA CULTURA INDIGENA, ORIGENES Y DESARROLLO (14.000 A.C) Origen de la Poblacin Indgena Venezolana. El poblamiento del territorio fue hecho por diversas oleadas. Mientras en algunas regiones, haba tribus de una cultura avanzada, en otras sus habitantes eran ms rudimentarios. El grado de desarrollo estaba determinado por la creacin de herramientas de trabajo para el cultivo de la tierra y para asentarse en un determinado suelo. La primera oleada de poblamiento estuvo integrada por pequeas hordas de cazadores y recolectores de races y frutas silvestres, que se movilizaban de un lugar a otro en bsqueda de alimento. Por esta razn, no construyeron viviendas estables y slo dejaron algunos rastros de su paso, como instrumentos de hueso y piedra. Posteriormente, se produjo una segunda oleada de pescadores, cazadores y recolectores de conchas marinas, que se localizaron en pequeas aldeas en la cuenca del Lago de Maracaibo, donde construyeron palafitos. Estos grupos aprovecharon la palma de moriche para la fabricacin de sus viviendas e instrumentos de trabajo. Esta segunda oleada poblacional se produjo hace 10.000 aos

aproximadamente y, a diferencia de los primeros grupos, dej numeroso vestigios arqueolgicos constituidos por restos de conchas marinas instrumentos de huesos y espinas as como objetos de piedra. Luego, hace unos 4.000 aos, ingres una tercera oleada proveniente de comunidades arawacas que se desplazaron desde el sur del continente americano, y se extendieron por todo el territorio venezolano, organizadas en pequeas aldeas.

Una cuarta oleada estuvo integrada por comunidades de origen chibcha que se desplazaron desde el territorio que hoy forma parte de Colombia hacia los Andes venezolanos. Estas comunidades representadas por los timotes y los cuicas, se organizaron en pequeas aldeas agrcolas, y llegaron a constituir el grupo ms avanzado desde el punto de vista cultural. Finalmente una quinta oleada de comunidades de lengua Caribe, procedente de Centroamrica y el mar de las Antillas, lleg a las costas venezolanas. Evolucin de la Cultura de la Poblacin asentada en el territorio Venezolano en el Perodo Indgena. La evolucin cultural de la poblacin asentada en el territorio venezolano en el perodo indgena, puede dividirse en tres momentos: El paleoindio, o etapa de las culturas preagrcolas, que abarc el perodo comprendido entre los 14.000 y los 1.000 aos antes de Cristo. Estas culturas indgenas pre-agrcolas venezolanas pueden dividirse en dos grandes tipos: La cultura de los cazadores, que prevaleci por un espacio aproximado de 10.000 aos, entre el 1.4000 a.C. y el 4000 a.C. La cultura de los recolectores, que se extendi por un lapso de 3000 aos, entre 4000 a.C. y el 1000 a.C El mesoindio o etapa de las culturas agrcolas de desarrollo medio, cuya cronologa cubri los aos que van desde el 1000 antes de Cristo y el 1500 despus de Cristo. El neoindio o etapa de las culturas agrcolas ms avanzadas, fechadas entre los 200 aos despus de Cristo y la llegada de los conquistadores europeos. reas Culturales de la Poblacin Indgena Venezolana para el momento de contacto con los Conquistadores Espaoles.

La poblacin indgena asentada en el territorio venezolano para el momento en que se produjo el contacto con la civilizacin europea, se agrupaba en tres grandes reas culturales. Estas se diferenciaban de acuerdo con el patrn lingstico o dominante y la similitud de las costumbres cotidianas practicadas en las comunidades existentes. Estas reas culturales fueron: El rea cultural de los arawakos; cubri la mayor parte del territorio, pues se extendi desde la parte central del pas, bsicamente en la zona de los llanos y las riberas del ro Orinoco, hasta lo que hoy es el Amacuro. Desde el punto de vista de su evolucin tecnoeconmica, poltica y social, la mayora de las comunidades del rea de los arawakos se encontraba en la etapa del meso-indio o las culturas agrcolas de desarrollo medio, concretamente del modo de produccin tropical. Algunas de las comunidades pertenecientes a esta reas cultural fueron: jirajaras, cuibas, goajiros, guaranos, cayones, curianas, araucos, piaroas, caquetos, coyones, zaparas y pemones. El rea cultural de los Caribes, se extendi por el territorio de la regin centro-norte costera, concretamente por lo que hoy son los Estados Sucre, Anzotegui, Miranda y Distrito Capital, los pueblos Caribes haban evolucionado a la etapa de meso-indio o de las culturas agrcolas del desarrollo medio. Entre los pueblos de lengua Caribe, se encontraban: Cumanagotos, Teques, Tarmas, Uchires, Guaiqueries, Mariches, Estado Delta

Palenques, Parias, Caracas, Chaimas, Pritu y Quirquire. Estos pueblos fueron los que presentaron mayor oposicin y resistencia a la penetracin de los conquistadores espaoles. El rea cultural de los Timotes: cubri el territorio de los estados andinos Mrida, Trujillo y Tchira y parte del Estado Lara, bsicamente la zona del

valle de Qubor. Esta rea cultural fue la de mayor desarrollo relativo de la poblacin aborigen venezolana, pues las comunidades pertenecieron al neo-indio o etapa de las culturas agrcolas ms avanzadas. Entre sus pueblos figuran: Timates, Bailadores, Mucubuy, Cuicas, Torondoy, Tabayes, Mucuches, Jajies y Mucutuyes. LLEGADA DE LOS COLONIZADORES EUROPEOS (1.498) El encuentro de dos culturas, la europea y la indgena, se produjo en nuestras tierras en 1498 y, durante los primeros aos del siglo XVI, el oriente del territorio, configur el escenario de la empresa colonizadora. Antes de la llegada de los espaoles, las diversas naciones aborgenes orientales no formaban una estructura poltica comn. Los espaoles tenan dos grandes motivos para dominar este nuevo mundo que acababan de descubrir. El primer motivo fue noble, era la evangelizacin que consista en convertir a los aborgenes en cristianos, los cuales deban obediencia al Papa y a los reyes de Espaa. El segundo motivo, fue un poco menos noble, era conseguir riquezas, en particular oro y perlas, como era de esperarse, a los indigenas no les gustaba esto. A cuenta de que tenan que obedecer a alguien en la lejana que ni siquiera conocan? Por qu estos recin llegados tenan que imponerles su forma de vida y su civilizacin?, esto ocasion una guerra entre esas dos sociedades. Su sistema organizativo ms elevado eran las comunidades aldeanas, y aun los grupos con idnticas lenguas se presentaban fraccionados en un prisma que abarcaba desde recolectores y cazadores nmadas hasta comunidades establecidas con su particular sistema de agricultura y riego. No se vertebraron en una ocupacin homognea y vivan en poblados de

diversos tamaos, al igual que tenan diferentes dietas alimenticias, vestidos, adornos y modos de hacer la guerra. En los mbitos septentrionales e insulares orientales, sta le ofreca recursos que incentivaban el poblamiento, tales como sal, perlas y pescado, pero, a su vez, presentaba barreras infranqueables que limitaron su conquista y colonizacin, como es el caso del litoral guayans, bautizado por el almirante Cristbal Colon como Tierra de Gracia. Los tempranos descubrimientos geogrficos orientales: Islas de Margarita, Coche y Cubagua, costa cumanesa, realizados por Coln, en su tercer viaje, y las sucesivas expediciones de Alonso de Ojeda (1499) y Pedro Alonso Nio-Cristbal Guerra (1500), no significaron un poblamiento inmediato. En este sentido, los intentos inciales de la colonia fracasaron. Sin embargo fue en esos espacios donde se establecieron los primeros lmites poblacionales hispanos, emplazados en lugares estratgicos, con suficiente agua dulce y un sistema de fortines para protegerse de los ataques indgenas. En 1503 los Reyes Catlicos crean en Sevilla, Espaa, la Casa de Contratacin, organismo que se encargara de regir el comercio del Nuevo Mundo. Por Real Cdula se autoriza a los conquistadores espaoles a esclavizar a los indios Caribes con el pretexto de su canibalismo, y por haberse opuesto a los "requerimientos pacficos" de los conquistadores. El establecimiento de los primeros europeos en las regiones costeras de Tierra Firme inicia la formacin de la sociedad que despus de tres siglos, consolidado en Nacin, se llamar Venezuela. El Proceso de Colonizacin. Fueron numerosos los motivos que llevaron a Europa a comenzar la colonizacin del continente americano. Entre ellos se encuentran la

bsqueda de metales preciosos, la necesidad de encontrar nuevas tierras para la agricultura, la huida de persecuciones derivadas de motivos religiosos y el deseo de ganar a los pueblos indgenas para la causa de la cristiandad. La polmica sobre la justicia de la expansin colonial y sobre la esclavitud de los indgenas se convierte en uno de los grandes temas del pensamiento tico espaol del siglo XVI. Por las Ordenanzas de Burgos (1512-1513) se declara a los indios personas libres y vasallos de la Corona", con obligacin de pagar tributo. Los indgenas eran considerados incapaces y, por tanto, puestos bajo la tutela de la Corona. Junto a la lucha terica del poder espiritual contra el poder poltico, surgieron innumerables problemas prcticos de convertir a los indios, bautizarlos y organizarlos en comunidades cristianas cuyo modelo era el ncleo familiar mongamo. Haba que establecer misiones y escuelas para la evangelizacin, era necesario que los indgenas abandonaran la actitud de recelo, temor y desconfianza que los espaoles les inspiraban. Conciliar dos sociedades y dos mundos opuestos es la difcil tarea de justicia y equilibrio que le toc realizar a la iglesia en la Amrica recin descubierta. La empresa fundamental que Espaa tomaba para s, sea por inters econmico o por cuestiones ideolgicas, era la de conformar pueblos y modos de vivir propios de la Pennsula. El colonizador espaol no se limit a imponer sus modos de produccin, su cultura y su lenguaje, sino que se dedic a perfeccionar la produccin y confeccin propias del indgena, aprende su idioma, adopta sus tcnicas de cultivo y hacer uso de la medicina natural del medio para combatir las enfermedades tropicales. La poblacin indgena sufri una merma considerable bajo el rgimen de la conquista espaola. Contribuyeron a este etnocidio los negociantes de esclavos llamados Indieros", residenciados en el Caribe. Con una crueldad propia de la poca y de la

clase de gente que ejerca el negocio, organizaban expediciones armadas con el objeto de cazar indios y destinarlos al comercio de esclavos. Estructura tnico-Social de la Colonia. Espaa pretendi trasladar a Amrica las mismas estructuras polticas, religiosas y econmicas usadas en su metrpoli, el logro fue relativo, pues el medio americano impuso variantes como el ambiente y la diferencia entre los grados de evolucin. Era una sociedad compleja: surgida de la mezcla de grupos tnicos diversos. Pudo mantener tales distinciones en los primeros tiempos; pero a medida que evolucion, tales elementos se mezclaron, dando origen a una sociedad heterognea, cuya complejidad fue en aumento a medida que se definan los intereses econmicos, polticos y sociales de cada uno de sus grupos. Fue una sociedad dinmica: en un perodo relativamente corto, pas de un sistema de castas existentes en el siglo XVI, a un sistema de clases ya definidas a fines del siglo XVIII. En este proceso tuvo mucho que ver la condicin tnica de cada elemento. La clase econmicamente poderosa surgi del grupo blanco; y las clases menos favorecidas se formaron con el mayor porcentaje de sangre negra. Las Leyes de Indias contribuyeron a favorecer este proceso, lo cual se explica por el inters de la Corona en mantener el predominio de los blancos conquistadores y de sus descendientes, como garanta de dominio en estas tierras. Las leyes garantizaban a los blancos la propiedad de las tierras, de los esclavos, de las encomiendas; el ejercicio del gobierno municipal; el monopolio de la enseanza; los ttulos nobiliarios; los privilegios sociales. Al mismo tiempo excluan de estas ventajas a los grupos de color. Factores que intervinieron en el proceso de Mestizaje.

El predominio de los elementos masculinos entre los conquistadores y colonizadores espaoles. La mujer espaola vino tardamente a Amrica, y, adems en nmero reducido. La unin de los espaoles con las mujeres aborgenes, y posteriormente con las mujeres negras, fue una necesidad y el mestizaje surgi en forma inevitable. La legislacin espaola favoreci la unin entre blancos e indias. Por una parte ordenaba a las autoridades coloniales fomentar estas uniones, y por la otra, prohiba a las mujeres solteras espaolas pasar a Amrica; slo podan hacerlo las casadas en compaa de sus maridos o cuando vinieran a las colonias a hacer vida marital con ellos. Los espaoles consideraban estas uniones como un hecho natural sin prejuicios o ideas religiosas que pudieran estorbarlas. Sin embargo, los prejuicios sociales si tuvieron que ver con el carcter de tales uniones, las cuales, salvo pocas excepciones, fueron uniones ilegales del blanco con las mujeres de los otros grupos. La evolucin social de estos grupos trajo consigo la mezcla tnica, en la cual surgieron las siguientes distinciones denominadas castas:

Mestizos: de la unin de blanco e india. Zambos: de la unin de negro e india. Mulatos: de la unin de blanco y negra. Cuarterones: de la unin de blanco y mulata. Quinterones: de la unin de blanco y cuartern.
Luchas Sociales en la Colonia: Las luchas sociales de los criollos se orientaban en una doble direccin: Antagonismo entre criollos y espaoles: Los criollos se oponan a los espaoles por ser stos quienes ejercan los cargos importantes de la

Colonia; y contra el gobierno metropolitano que los relegaba de la administracin y frenaba sus aspiraciones polticas. En este sentido ese antagonismo tena un carcter eminentemente poltico. La ms genuina representanta de esta clase criolla fue Simn Bolvar. Antagonismo entre criollos y pardos: En el orden interno, la lucha de los criollos contra los pardos, tena un carcter conservador y oligrquico. Los criollos queran seguir siendo dueos de la riqueza, conservando intactos sus privilegios sociales. Esto chocaba con las aspiraciones de los pardos y dems grupos de color, que aspiraban a ascender en el plano de los derechos sociales y polticos para mejorara sus situacin de inferioridad. APORTES DE LA CULTURA AFRICANA El proceso de mezcla, transculturacin y asimilacin, que ocurri durante el periodo colonial de las tres culturas (Indgena, Espaola y Africana) condicion para llegar a la cultura venezolana actual, similar en muchos aspectos al resto de Amrica Latina. Sin embargo, la proporcin poblacional y distribucin geogrfica de los diferentes grupos tnicos ocasion la mayor o menor influencia de una u otra. Estas costumbres, ideas y usos fueron formando un todo con influencias mutuas. A pesar que se impuso la cultura del blanco europeo por la fuerza, las culturas amerindia y africana lograron mantener sus manifestaciones concretas en la vida cultural venezolana. Lo indgena recibi el impacto cultural invasor pero a su vez contribuyo con su experiencia y conocimientos empricos. Permanecen algunas costumbres, el amor a la tierra, la sensibilidad comunitaria. Por su parte la confeccin de cermica, mantas guajiras, cestas de moriche y hamacas constituyen una muestra del aporte legado por los indgenas a la cultura venezolana. Del mismo modo la presencia africana se hace notoria en variados campos, como en la msica, danzas, el vocabulario y manifestaciones religiosas. Por lo cual tenemos una

msica rtmica, alegre que tipifica especialmente el rea del Caribe del cual Venezuela pertenece. Muchos instrumentos y gneros musicales provienen de aportes culturales africanos. La Religin Africana. La religin africana Santeros o Regla de Osha tuvo un proceso sincrtico que produjo una religiosidad peculiar, con usanzas, simbologas, ritos, similitudes y analogas entre los santos y vrgenes cristianos y los orishas que estos esclavos africanos trajeron bien dentro de s, en sus almas, en aquello que va ms del cuerpo, para protegerlos del ltigo del amo blanco y de la palabra catequizadora de los misioneros catlicos. Sobre la base de las creencias religiosas aportadas por estos africanos, en la Amrica Latina y caribea, se produce un sincretismo de analogas y semejanzas entre dioses de distinto cuo y proveniencia que luego tendrn una misma y nica significacin como expresin de este sincretismo se produce una asimilacin entre vrgenes y santos, dioses y provenientes de uno y otro lado del mundo: de la Espaa catlica y del frica pagana. Esta religin africana est fuertemente arraigada en la regin capital que es donde se concentra la mayor cantidad de santeros y babalawos en el pas pero tambin se encuentran en Cuman, Coro y Maracay. El Idioma. El idioma tambin form parte del proceso mestizaje cultural. Aunque el idioma castellano se logr imponer como idioma principal, los vocablos y de raz indgena y africana se asimilaron a esta enriqueciendo el lxico del venezolano. Del mundo africano se mantienen en nuestro pas numerosas expresiones verbales, testimonio de su influencia en la cultura venezolana. Algunas poblaciones ubicadas en la regin de Barlovento se denominan con

vocablos de origen africano: Tapipa, Cumboto, Tcata, Cpira, Curiepe y otras ms. El lxico de origen africano incorporado al espaol general, comprende nombres de plantas y frutos (malanga, banana), comidas y bebidas (mondongo, guarapo), instrumentos musicales y danzas

(chimbanguele, cumacos), sustantivos diversos (macuto, bemba, labio grueso). NUESTRA CULTURA ACTUAL (2013) Uno de los problemas ms debatidos en la cultura actual es aquel referido a las relaciones extendidas de lo cultural en la actualidad. El mbito de este fenmeno, en virtud de la naturaleza especifica del desarrollo del capital en las circunstancias actuales, impacta con el carcter especfico del mismo en la intimidad, lo privado de la vida de hombres y mujeres: en sus valores, normas, imaginarios, hbitos, estilos, patrones de vida,

percepciones, sensibilidad y gustos. Este impacto no es ajeno a ningn grupo, segmento, regin, pas, nacin, del planeta, es mundializado. Este hecho, es tan significativo que numerosos estudios actuales buscan desde lo metodolgico y terico, y desde la transdisciplinariedad, datos del mismo y soluciones alternativas al fenmeno. El problema de la carga angustiosa de dominio, sin embargo no concientizado, y su invasin alucinante hace que se constituya en preocupacin mayor. Su esencia es la reflexin que corresponde sobre los componentes aadidos a la cultura actual que tienen como una de sus bases esenciales las relaciones cultura- consumo-mercado informacin y conocimiento. La Cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas: la europea, en particular espaola, la indgena y la africana. El sincretismo cultural y asimilacin condicion para llegar a la cultura venezolana actual,

similar en muchos aspectos al resto de 1991. La influencia espaola fue ms importante y en particular de las regiones de Andaluca y Extremadura, de donde procedan la mayor parte de los colonos en la zona del Caribe de la poca colonial. Ejemplos culturales de ellos, se pueden mencionar las edificaciones, parte de la msica, la religin catlica y el idioma. Una influencia evidente espaola son las corridas de toros y parte de la gastronoma. Venezuela tambin se enriqueci por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de

procedencia francesa. En etapa ms reciente en las grandes ciudades y las regiones petrolferas irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva inmigracin de origen espaol, italiano y portugus. Aumentando el ya complejo mosaico cultural. As por ejemplo de varios pases llega la influencia del gusto del deporte del bisbol, del cine, el arte y las construcciones arquitectnicas actuales. Idioma en Venezuela. Aunque el pas es mayormente monolinge en castellano, se hablan numerosas lenguas en Venezuela. Los idiomas oficiales reconocidos en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela son el castellano y los idiomas indgenas, es decir, ms de treinta lenguas

(guajiro, warao, pemn, entre otros), para el uso oficial de los pueblos indgenas, la mayora de ellos con pocos hablantes (menos del 1% de la poblacin total). Los inmigrantes adems del Castellano, hablan sus propios idiomas; destacando el rabe, italiano, portugus, ingls, chino, gallego,

entre otros. El rabe se habla principalmente por las colonias libanesas en la Isla de Margarita, Maracaibo, Puerto la Cruz, Maracay y Caracas;

el portugus es hablado en Santa Elena de Uairn, Estado Bolvar por buena parte de la poblacin, dada su cercana a Brasil, mientras que parte de la poblacin de la Colonia Tovar (Aragua) habla un dialecto del alemn,

llamado Alemn Coloniero. Por su parte, el idioma ingls est muy extendido debido a la influencia de los inmigrantes estadounidenses (principalmente motivado a la explotacin petrolera). La Religin en la Venezuela Actual. La constitucin establece la libertad de culto y alrededor de un 88% de la poblacin venezolana se identifica como Catlica en su mayora pertenecientes a la Iglesia Catlica Apostlica Romana; el resto est conformado por personas que practican otras religiones y como otras

la Islmica, Evanglica, Hinduista, Budista, Judasmo, Santera

acepciones del Cristianismo; mientras que algunos grupos practican religiones con algunas races prehispnicas. Hay grupos de ateos, como en el resto del mundo. Una minora que ha ido en aumento se ha unido tambin a grupos religiosos norteamericanos, siendo los Testigos de

Jehov, Mormones (Iglesia de Jesucristo) y Adventistas del Sptimo Da. Los practicantes religiosos activos han disminuido considerablemente; las poblaciones afrodescendientes desarrollan una fe catlica mezclada con religiones africanas llamada Santera. Gastronoma. La gastronoma de Venezuela es muy variada, y viene derivada de la mezcla de los alimentos europeos, africanos e indgenas, tal como su etnia. Quizs el plato ms conocido es la arepa, que se utiliza principalmente como acompaante de otros platos o rellena de otros alimentos e ingredientes. Otros platos muy conocidos tambin son el pabelln criollo, la hallaca, el sancocho, la parrilla criolla, y de aportes forneos: la fabada, el pasticho, y la pasta; en la que los venezolanos son segundos en el mundo despus de los italianos. La Msica en Venezuela.

La msica venezolana se caracteriza por mezclar elementos espaoles y africanos, tpico de ser perteneciente a un pueblo

predominantemente mestizo. El gnero ms representativo del pas es la msica llanera, que utiliza los instrumentos como el cuatro, el arpa, las maracas, la bandola y los capachos; este ritmo ha llegado a consagrarse como la msica de identidad nacional de los venezolanos, hasta el punto que se les da la denominacin en el exterior a los venezolanos como llaneros. Este gnero tuvo su origen en la regin hoy comprendida en los estados Apure, Barinas, Gurico, Cojedes y Portuguesa. Otro gnero de gran significacin cultural es la gaita, original del Zulia, aunque tiene variantes en el oriente del pas. Hoy en da es un gnero que se relaciona con la Navidad en toda Venezuela. Entre los exponentes de la gaita zuliana destaca el respeto reverencial a Ricardo Aguirre, quien compuso el que es considerado el himno del gnero, "La Grey Zuliana". El vals venezolano goza tambin de reconocimiento. Aunque es derivado del mismo gnero europeo, est nutrido de las caractersticas musicales tpicas del pas, siendo ejecutado con los instrumentos clsicos de la msica llanera, incluyendo la guitarra, el tiple, el piano y el clarinete. Tiene sus races en la regin centro-occidental del pas y en la regin andina, donde se usan el violn y la mandolina. El gusto musical del venezolano es muy distinto al de los pases sudamericanos, slo con Colombia tienen algunos gustos en comn como el vallenato en la costa y la msica llanera, por ser fronterizos. El gusto musical es netamente caribeo: en Venezuela la salsa y el merengue es msica para escuchar y no slo para bailar, como en otros pases. El baile ms representativo de la nacin venezolana es el joropo. Posee un movimiento rpido a ritmo ternario, que incluye un vistoso

zapateado y una leve referencia al vals europeo, por lo que representa la ms genuina forma expresiva entre las manifestaciones de la msica colonial. Dada la influencia cultural de Estados Unidos tambin se escucha hip hop, varios gneros de msica electrnica, rock y pop, sobre todo entre las comunidades juveniles habitantes en su mayora en las grandes urbes. Indgenas. Actualmente los pueblos indgenas que viven en nuestro territorio han adoptado muchas de las costumbres de la vida moderna, al igual que ocurri en los tiempos de la Colonia cuando, por ejemplo, fueron convencidos de creer en un solo Dios. Los indgenas que habitan en lugares de difcil acceso, como las selvas, mantienen vivas sus costumbres ancestrales. Mientras que la situacin de otros es diferente, se les utiliza con fines particulares en la explotacin de la tierra, minera e incluso son llevados a las grandes ciudades para trabajar en la economa informal. Al igual que en el pasado, estas comunidades se ven afectadas tambin por el impacto ambiental que generan las diferentes actividades econmicas que se realizan en los espacios donde habitan. En vista de esta situacin, se han organizado en grupos de presin siguiendo el ejemplo de otros pases, como Bolivia y Mxico, donde gracias a sus protestas y peticiones se les han reconocido sus derechos, entre los que se incluyen el respeto a sus territorios, lenguas y costumbres. En la actualidad, nuestras comunidades indgenas participan de manera activa, a travs de sus representantes en la Asamblea Nacional, en

las decisiones econmicas, polticas, sociales y culturales, conjuntamente con el resto de la poblacin venezolana.

CONCLUSIN La descendencia indgena, africana y espaola. La mezcla de estas razas produjeron los diferentes grupos sociales donde se clasificaban por el color de piel y la posicin econmica, como inicio de cultura a travs de la historia. En la actualidad, las culturas venezolanas han trascendido, el venezolano tiene sus propias costumbres y las mantiene al salir a vivir en otro pas. La cultura venezolana deriva de las races prehispnicas, hispnicas y africanas, consolidadas en los siglos coloniales. La especificidad cultural se ha logrado con un intenso proceso de transculturacin y mestizaje. En la poca colonial se elaboro ciertas imgenes de las poblaciones indgenas que, de una manera u otra, fueron heredadas por las sociedades nacionales nacidas de la guerra de independencia. Entre estas, las del indio salvaje y primitivo parece haber sido la ms fuerte, hasta el punto de continuar activa en la actualidad y ser utilizada comnmente para justificar la invasin de las tierras indgenas. La cultura de nuestros indgenas est presente en nuestra alimentacin, en el vocabulario, en la msica, bailes y principalmente en la artesana, as se va trasmitiendo de una cultura a otra.

ANEXOS

Indigenas en el Presente.

Grupos Indgenas de Venezuela

Llegada de Los Colonizadores Europeos.

Venezuela en Tiempos de Esclavitud

Distribucin Geogrfica de la Poblacin Indgena

Baile Tradicional de Venezuela

Plato mejor Conocido en Nuestra Venezuela Actual La Arepa

Constitucin de La Repblica Bolivariana de Venezuela

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Diccionario de Historia de Venezuela de la Fundacin Polar. Disponible en CD-ROM. CARACAS. Ao 2002. Konetzke, Richard (1971) Amrica LatinaII. La poca colonial. Editorial Siglo XXI. Caso, Alfonso (1977). Reyes y Reinos de la mixteca. Editorial Fondo de Cultura Econmica. Bag Sergio (1952). Estructura Social de la Colonia. Editorial El Ateneo. Sanoja Obediente, Mario. y Vargas, Arenas, Iraida. (1992). La Huella Asitica en el Poblamiento de Venezuela. Cuadernos Lagoven, Lagoven, S.A. Caracas.