Algo sobre la violencia y el temor

La imaginacin impura causa tanto dao como la accin impura (Vivekananda) Es un tema siempre candente y motivo de muchos debates la violencia que existe hoy en da en la sociedad como conjunto, pero pocas veces nos paramos a encontrar de que manera esas races estn tambin arraigadas dentro de cada uno de nosotros. Ser nuestra responsabilidad descubrir esa parte, con la que por inconsciencia o inadvertencia, estamos aadiendo ms distorsin al universo. No nos estamos refiriendo slo a la violencia que lleva implcita una agresion fsica o una accin motivada por la ira. Hay formas de violencia ms sutles, que pasan desapercibidas y que estn asentadas de forma casi habitual en la sociedad. Son todos esos estados interiores que se expresan con menosprecio hacia los dems y dan lugar lugar a un mundo lleno de murmuraciones, exclusiones, desaires, manipulacin ....., etc, sntomas inequvocos de una mente fuertemente apegada a sus ideas y focalizada en acoger slo aquello que le resulta beneficioso o agradabe. Esa resistencia que nos impide entender la vida como conjunto, como diversidad en la unidad, pone en marcha tensin o crispacin ante todo eso que no estamos dispuestos a aceptar. Como situaciones que nos desencanten "haberlas ailas", en donde la insensibilidad o la inconciencia ajena nos hace sentir vulnerables, como seres humanos o como sociedad, podemos predecir que esa energa ciega, que an no sabemos canalizar, nos puede jugar una mala pasada en el momento ms inesperado, saliendo de forma brusca o bajo estrategias sibilinas. Si nuestro interes ya est dirigido a descubrir la fuente de la armona en nuestro interior, hacer de ella el eje de nuestra vida y que su reflejo enriquezca todas las relaciones, habr que estar muy alertas para detectar cuando nuestras respuestas salen llenas de negatividad, de visceralidad, de ira, de palabras duras y hasta de silencios molestos e innecesarios , en fin...de esas reacciones que nos hablan de una mente intolerante y fraccionada. La falta de comprensin nos impide vivir realmente, vivimos slo mentlmente, limitamos nuestra atencin en mirar hacia esa parcela en donde se producen el pensamiento y la emocin, porque all los sentidos son estmulados por los objetos, y vamos obteniendo nuestras dosis de placer o dolor. Acumulando experiencia tras experiencia , construimos una identidad basada en esos recuerdos y expectatvas. Creamos un pasado y por lo tanto un futuro. Y eso nos obliga a vivir atemorizados y a la defensiva. Mira que si ahora nos quitan lo que hemos conseguido con tanto esfuerzo!.

Esa vida basada en ideas, sean del tipo que sean; ticas, polticas, mundanas, religiosas o espirituales, es la que crea las separaciones y levanta muros, a veces tan intolerantes e infranqueables, que llevan a los hombres a matar y a morir por ellas. La dualidad lleva consigo ese estado de temor constante Pero.... Que se teme perder? que nos hace incompletos?

Nos sigue dando vrtigo soltar lo conocido. Que soy yo o en que vaco me quedo si me quitan mis ideas, mis creencias, mis posesiones, mi patria, mis seguridades materiales o afectivas? Como ser la vida sin el escudo protector de las ideas, "las mas" y de la memoria de "de lo mio"? El miedo nos detiene, nos da miedo receder, ir atrs, dar toda nuestra atencin a eso que nos reclama y que nos invita a soltar, a dejar ir, a ser esa dimensin que siempre hemos sido como simple y vaca vivencia de SER, de EXISTIR, de AMAR. Conciencia impersonal, amorosa, que incluye todo, pero en donde la referencia a un yo individual y a lo mo ya no tiene ningn sentido. Y esa bendicin en donde somos ya perfectos y completos, la olvidadamos para limitarnos a vivir como individuos, desde esa falsa visin que origina el sufrimiento, la agresividad y la violencia, y que nos incita a buscar intilmente y en medio de los objetos algo que nos vuelva a completar. Misin imposible. Podremos vivir simplemente, sencillamente, sin construir imgenes y en relacin directa con los hechos? Si nos ponemos en marcha, vemos como la vida va mucho ms all de la ideas. Que aunque dejemos atrs el discurso del pensamiento, la vida contina actualizndose momento a momento, sin dar tiempo a los anlisis y movindose del ahora al ahora, de forma espontnea e intemporal. Permaneciendo en esa vida que slo sucede AHORA, abiertos a esa comprensin, fluyendo con ella, le estamos impidiendo la aparicin a ese "personaje" creado por la memoria y que es el origen de la violencia y agresin. Y vivindo espontneamente descubrimos que no haba una vida que vivir, que nosotros somos la vida.... Nada que lograr. .

Cuando no hay temor, hay necesidad de algo que me haga sentir seguro?

Cuando no hay sentimiento de separacin, de aislamiento, hay necesidad de fundirme, de tender puentes, de re-ligarme?

Cuando no hay confusin ni oscuridad ninguna, hay necesidad de iluminarse?

Cuando no hay rechazo, infravaloracin o exclusin, hay necesidad de aprobacin, aceptacin, afecto, inclusin?

Cuando no hay carencia ni sentimiento de incompletitud, hay necesidad de algo que "me llene", de plenitud?

Cuando no hay "yo", hay otra cosa que no sea lo absoluto, lo real, la vida siendo?

Cuando nada falta, qu hay que deba ser buscado o alcanzado?

Cuando no hay ninguna necesidad interior o psicolgica, qu deseo, bsqueda o motivacin puede interesarme que no sea el inters mismo de la vida por florecer descubrindose viviendo a cada paso?

Cuando no hay nada de menos, hay algo que buscar?, hay algo que lograr?

Cuando no hay "yo", quin va a elegir hacer qu? Y para qu? Para quin?

Cuando ya no hay ms sentimiento de incompletitud, quin necesita qu?

Cuando ya no hay ms sentimiento de incompletitud, tampoco hay "plenitud" como opuesto a carencia.

Hay simplemente lo que no lleva en si ningn sentido de carencia y por ello mismo nunca necesit de encontrar ninguna "plenitud".

Sin necesidad psicolgica o interior de ningn tipo, dnde queda la necesidad de nuestra "bsqueda sagrada"?

O es que nuestra "bsqueda sagrada" no tiene en realidad nada de sagrada sino que es absoltamente psicolgica?

Bsqueda de placer permanente (seguro) sin displacer ni dolor?

Cuando usted encuentre a dios, la iluminacin, el nirvana, la liberacin, etc, cmo va a sentirse entonces?

Entonces lo que usted busca es sentirse as, y el objeto de su bsqueda es tan slo el medio que su mente cree le har sentirse as.

Sin carencia no hay nada que buscar.

Ni nadie que busque.

Ya no hay ms "yo-que-busco..."

Hay simplemente la VIDA, lo que no puede ser conocido, en su estado natural sin carencias, expresndose como usted, yo,...

No hay ninguna realizacin que realizar, valga la redundancia.

No hay nadie que se ilumine, que se libere, que se realice.

Hay el darse cuenta de que el yo que cree necesitar iluminarse, liberarse, realizarse o encontrar a dios para llegar a sentirse as o as y dejar de sufrir, en realidad no existe ni existi jams.

Entonces ya no hay ms sufrimiento, ni necesidad de sentirse as o as, ni de iluminacin, liberacin, realizacin o dios.

Ni hay nadie que pueda reclamar el haberse iluminado, liberado, realizado o fundido en nada.

Iluminacin, liberacin, realizacin, dios, felicidad, amor, etc, son tan slo palabras, conceptos a los que la mente asocia imgenes placenteras y que cree que al poder realizar el argumento de dichas imgenes obtendr entonces de modo permanente el estado placentero y de seguridad que las imgenes de dichos conceptos prometen.

Pero no son ms que palabras.

El cerebro est atascado en palabras que crean imgenes que evocan placer...

Y no hay tal cosa como un estado (que es una forma de estar - ahora estoy as, despus estoy as) permanente.

Un estado es siempre algo que cambia!

Toda nuestra desdicha proviene de ir trs esa zanahoria mental.

Toda nuestra desdicha proviene de ir trs algo que no existe en ningn otro lugar ms que en el pensamiento, en la creencia.

Sin bsqueda no hay ms desdicha.

Ni necesidad de buscar nada ms.

Hay la VIDA en su estado natural... siendo...