Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • المخدرات

    Uploaded by

    c _
    293 views61 pages
    حقل لزراعة الخشخاش تحدد المصطلحات المستخدمة في أي مجال المفهوم العلمي والتطبيقي، وتعرف بالمصطلحات وفق ما استقر عليه استخدامها في مجالات الاختصاص بهدف التوضيح وتلافي الغموض والإبهام وتحقيق الاستيعاب والاختصار. المواد النفسية (المخدرات) هي المواد المحدثة للاعتماد (الإدمان) طبيعية كانت أو مصنعة. وتشمل هذه المواد: الكحوليات (المشروبات الكحولية) والأمفيتامينات، والباربيتورات (مثل الفاليوم، والميلتاون، وسائر المواد المهدئة)، والقنبيات (مستحضرات القنب، الماريغوانا في الغرب، والبانج والجانجا والكاراس في الهند، والكيف في شمال أفريقيا، والحشيش في مصر)، والكوكايين، والمهلوسات (مثل الليسيرجايد، والميسكالين، والسايلوسيبين)، والقات، والأفيونيات (الأفيون، والمورفين، والهيروين، والكودايين)، والمواد الطيارة (الاستنشاقية: مثل الأسيتون، والجازولين). ويستخدم اليوم مصطلح المواد النفسية بدلا من المخدر. والمقصود بالمخدر في هذا الملف هو المواد المحرم استخدامها إلا لأغراض طبية أو علمية. الإدمان والاعتماد الإدمان هو التعاطي المتكرر للمواد النفسية، بحيث يؤدي إلى حالة نفسية وأحياناُ عضوية ناتجة عن التفاعل مع المادة المخدرة لدرجة يميل فيها المدمن إلى زيادة جرعة المادة المتعاطاة، وهو ما يعرف بالإطاقة أو التحمل. وتسيطر عليه رغبة قهرية قد ترغمه على محاولة الحصول على المادة النفسية المطلوبة بأي وسيلة. وقد استخدم مصطلح "الاعتماد" بديلاً للإدمان والتعود. وقد يحدث إدمان لا يعتبر بالضرورة خطرا أو ضاراً مثل الحالة الناتجة عن تناول البن والشاي والتبغ، ولا يقع هذا النوع من الإدمان في اهتمامنا في هذا الملف، ولكن المقصود هو الإدمان الناتج عن تعاطي المخدرات. الانسحاب هو الحالة التي يكون عليها المدمن إذا توقف عن تعاطي المخدر، وهي مجموعة أعراض تنجم عن محاولة الجسم التخلص من آثار سموم المخدر، وتختلف حسب نوع المخدر. وتبلغ هذه الأعراض أشدها في الأفيون ومشتقاته وبالأخص الهيروين حيث تتراوح مدتها بين يومين وأربعة أيام، ويمكن أن تنتهي ببعض المتعاطين إلى الوفاة. ومن أمثلة أعراض الانسحاب في حال إدمان الأمفيتامينات (المنشطات والمنبهات): مزاج مكتئب وشعور بالتعب واضطراب في النوم وأحلام مزعجة. وبالنسبة للانسحاب الكحولي تتمثل الأعراض في الارتعاشات الشديدة والغثيان والتقيؤ والشعور بالضيق والتوعك والضعف وسرعة ضربات القلب والعرق المتزايد، إضافة إلى المزاج المكتئب والتهيج. تاريخ المخدرات نبتة الخشخاش ويظهر بعد جرحها عصارة سريعة التخثر بيضاء يتحول لونها إلى اللون البني حيث يستخرج منها الأفيون 1- الكحوليات 2- الحشيش (القنب) 3- الأفيون 4- المورفين 5- الهيروين 6- الأمفيتامينات 7- الكوكايين 8- القات ورد في تراث الحضارات القديمة آثار كثيرة تدل على معرفة الإنسان بالمواد المخدرة منذ تلك الأزمنة البعيدة، وقد وجدت تلك الآثار على شكل نقوش على جدران المعابد أو كتابات على أوراق البردي المصرية القديمة أو كأساطير مروية تناقلتها الأجيال. فالهندوس على سبيل المثال كانوا يعتقدون أن الإله (شيفا) هو الذي يأتي بنبات القنب من المحيط، ثم تستخرج منه باقي الإلهة ما وصفوه بالرحيق الإلهي ويقصدون به الحشيش. ونقش الإغريق صوراً لنبات الخشاش على جدران المقابر والمعابد، واختلف المدلول الرمزي لهذه النقوش حسب الإلهة التي تمسك بها، ففي يد الإلهة (هيرا) تعني الأمومة، والإلهة (ديميتر) تعني خصوبة الأرض، والإله (بلوتو) تعني الموت أو النوم الأبدي. أما قبائل الإنديز فقد انتشرت بينهم أسطورة تقول بأن امرأة نزلت من السماء لتخفف آلام الناس، وتجلب لهم نوماً لذيذاً، وتحولت بفضل القوة الإلهية إلى شجرة الكوكا. وفيما يأتي نتناول تاريخ أشهر أنواع المخدرات التي عرفها الإنسان: 1- الكحوليات تعتبر الكحوليات من أقدم المواد المخدرة التي تعاطاها الإنسان، وكانت الصين أسبق المجتمعات إلى معرفة عمليات التخمير الطبيعية لأنواع مختلفة من الأطعمة، فقد صنع الصينيون الخمور من الأرز والبطاطا والقمح والشعير، وتعاطوا أنواعاً من المشروبات كانوا يطلقون عليها "جيو" أي النبيذ، ثم انتقل إليهم نبيذ العنب من العالم الغربي سنة 200 قبل الميلاد تقريباً بعد الاتصالات التي جرت بين الإمبراطوريتين الصينية والرومانية. واقترن تقديم المشوربات الكحولية في الصين القديمة بعدد من المناسبات الاجتماعية مثل تقديم الأضاحي للآلهة أو الاحتفال بنصر عسكري. وهذا نموذج ليس متفردا في قدم وتلقائية معرفة الإنسان للكحوليات، كما لهذا النموذج شبيه في الحضارات المصرية والهندية والرومانية واليونانية، كما عرفت الكحوليات المجتمعات والقبائل البدائية في أفريقيا وآسيا.

    Copyright

    © Attribution Non-Commercial (BY-NC)

    Available Formats

    DOC, PDF, TXT or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    حقل لزراعة الخشخاش تحدد المصطلحات المستخدمة في أي مجال المفهوم العلمي والتطبيقي، وتعرف بالمصطلحات وفق ما استقر عليه استخدامها في مجالات الاختصاص بهدف التوضيح وتلافي الغموض والإبهام وتحقيق الاستيعاب والاختصار. المواد النفسية (المخدرات) هي المواد المحدثة للاعتماد (الإدمان) طبيعية كانت أو مصنعة. وتشمل هذه المواد: الكحوليات (المشروبات الكحولية) والأمفيتامينات، والباربيتورات (مثل الفاليوم، والميلتاون، وسائر المواد المهدئة)، والقنبيات (مستحضرات القنب، الماريغوانا في الغرب، والبانج والجانجا والكاراس في الهند، والكيف في شمال أفريقيا، والحشيش في مصر)، والكوكايين، والمهلوسات (مثل الليسيرجايد، والميسكالين، والسايلوسيبين)، والقات، والأفيونيات (الأفيون، والمورفين، والهيروين، والكودايين)، والمواد الطيارة (الاستنشاقية: مثل الأسيتون، والجازولين). ويستخدم اليوم مصطلح المواد النفسية بدلا من المخدر. والمقصود بالمخدر في هذا الملف هو المواد المحرم استخدامها إلا لأغراض طبية أو علمية. الإدمان والاعتماد الإدمان هو التعاطي المتكرر للمواد النفسية، بحيث يؤدي إلى حالة نفسية وأحياناُ عضوية ناتجة عن التفاعل مع المادة المخدرة لدرجة يميل فيها المدمن إلى زيادة جرعة المادة المتعاطاة، وهو ما يعرف بالإطاقة أو التحمل. وتسيطر عليه رغبة قهرية قد ترغمه على محاولة الحصول على المادة النفسية المطلوبة بأي وسيلة. وقد استخدم مصطلح "الاعتماد" بديلاً للإدمان والتعود. وقد يحدث إدمان لا يعتبر بالضرورة خطرا أو ضاراً مثل الحالة الناتجة عن تناول البن والشاي والتبغ، ولا يقع هذا النوع من الإدمان في اهتمامنا في هذا الملف، ولكن المقصود هو الإدمان الناتج عن تعاطي المخدرات. الانسحاب هو الحالة التي يكون عليها المدمن إذا توقف عن تعاطي المخدر، وهي مجموعة أعراض تنجم عن محاولة الجسم التخلص من آثار سموم المخدر، وتختلف حسب نوع المخدر. وتبلغ هذه الأعراض أشدها في الأفيون ومشتقاته وبالأخص الهيروين حيث تتراوح مدتها بين يومين وأربعة أيام، ويمكن أن تنتهي ببعض المتعاطين إلى الوفاة. ومن أمثلة أعراض الانسحاب في حال إدمان الأمفيتامينات (المنشطات والمنبهات): مزاج مكتئب وشعور بالتعب واضطراب في النوم وأحلام مزعجة. وبالنسبة للانسحاب الكحولي تتمثل الأعراض في الارتعاشات الشديدة والغثيان والتقيؤ والشعور بالضيق والتوعك والضعف وسرعة ضربات القلب والعرق المتزايد، إضافة إلى المزاج المكتئب والتهيج. تاريخ المخدرات نبتة الخشخاش ويظهر بعد جرحها عصارة سريعة التخثر بيضاء يتحول لونها إلى اللون البني حيث يستخرج منها الأفيون 1- الكحوليات 2- الحشيش (القنب) 3- الأفيون 4- المورفين 5- الهيروين 6- الأمفيتامينات 7- الكوكايين 8- القات ورد في تراث الحضارات القديمة آثار كثيرة تدل على معرفة الإنسان بالمواد المخدرة منذ تلك الأزمنة البعيدة، وقد وجدت تلك الآثار على شكل نقوش على جدران المعابد أو كتابات على أوراق البردي المصرية القديمة أو كأساطير مروية تناقلتها الأجيال. فالهندوس على سبيل المثال كانوا يعتقدون أن الإله (شيفا) هو الذي يأتي بنبات القنب من المحيط، ثم تستخرج منه باقي الإلهة ما وصفوه بالرحيق الإلهي ويقصدون به الحشيش. ونقش الإغريق صوراً لنبات الخشاش على جدران المقابر والمعابد، واختلف المدلول الرمزي لهذه النقوش حسب الإلهة التي تمسك بها، ففي يد الإلهة (هيرا) تعني الأمومة، والإلهة (ديميتر) تعني خصوبة الأرض، والإله (بلوتو) تعني الموت أو النوم الأبدي. أما قبائل الإنديز فقد انتشرت بينهم أسطورة تقول بأن امرأة نزلت من السماء لتخفف آلام الناس، وتجلب لهم نوماً لذيذاً، وتحولت بفضل القوة الإلهية إلى شجرة الكوكا. وفيما يأتي نتناول تاريخ أشهر أنواع المخدرات التي عرفها الإنسان: 1- الكحوليات تعتبر الكحوليات من أقدم المواد المخدرة التي تعاطاها الإنسان، وكانت الصين أسبق المجتمعات إلى معرفة عمليات التخمير الطبيعية لأنواع مختلفة من الأطعمة، فقد صنع الصينيون الخمور من الأرز والبطاطا والقمح والشعير، وتعاطوا أنواعاً من المشروبات كانوا يطلقون عليها "جيو" أي النبيذ، ثم انتقل إليهم نبيذ العنب من العالم الغربي سنة 200 قبل الميلاد تقريباً بعد الاتصالات التي جرت بين الإمبراطوريتين الصينية والرومانية. واقترن تقديم المشوربات الكحولية في الصين القديمة بعدد من المناسبات الاجتماعية مثل تقديم الأضاحي للآلهة أو الاحتفال بنصر عسكري. وهذا نموذج ليس متفردا في قدم وتلقائية معرفة الإنسان للكحوليات، كما لهذا النموذج شبيه في الحضارات المصرية والهندية والرومانية واليونانية، كما عرفت الكحوليات المجتمعات والقبائل البدائية في أفريقيا وآسيا.

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    293 views61 pages

    المخدرات

    Uploaded by

    c _
    حقل لزراعة الخشخاش تحدد المصطلحات المستخدمة في أي مجال المفهوم العلمي والتطبيقي، وتعرف بالمصطلحات وفق ما استقر عليه استخدامها في مجالات الاختصاص بهدف التوضيح وتلافي الغموض والإبهام وتحقيق الاستيعاب والاختصار. المواد النفسية (المخدرات) هي المواد المحدثة للاعتماد (الإدمان) طبيعية كانت أو مصنعة. وتشمل هذه المواد: الكحوليات (المشروبات الكحولية) والأمفيتامينات، والباربيتورات (مثل الفاليوم، والميلتاون، وسائر المواد المهدئة)، والقنبيات (مستحضرات القنب، الماريغوانا في الغرب، والبانج والجانجا والكاراس في الهند، والكيف في شمال أفريقيا، والحشيش في مصر)، والكوكايين، والمهلوسات (مثل الليسيرجايد، والميسكالين، والسايلوسيبين)، والقات، والأفيونيات (الأفيون، والمورفين، والهيروين، والكودايين)، والمواد الطيارة (الاستنشاقية: مثل الأسيتون، والجازولين). ويستخدم اليوم مصطلح المواد النفسية بدلا من المخدر. والمقصود بالمخدر في هذا الملف هو المواد المحرم استخدامها إلا لأغراض طبية أو علمية. الإدمان والاعتماد الإدمان هو التعاطي المتكرر للمواد النفسية، بحيث يؤدي إلى حالة نفسية وأحياناُ عضوية ناتجة عن التفاعل مع المادة المخدرة لدرجة يميل فيها المدمن إلى زيادة جرعة المادة المتعاطاة، وهو ما يعرف بالإطاقة أو التحمل. وتسيطر عليه رغبة قهرية قد ترغمه على محاولة الحصول على المادة النفسية المطلوبة بأي وسيلة. وقد استخدم مصطلح "الاعتماد" بديلاً للإدمان والتعود. وقد يحدث إدمان لا يعتبر بالضرورة خطرا أو ضاراً مثل الحالة الناتجة عن تناول البن والشاي والتبغ، ولا يقع هذا النوع من الإدمان في اهتمامنا في هذا الملف، ولكن المقصود هو الإدمان الناتج عن تعاطي المخدرات. الانسحاب هو الحالة التي يكون عليها المدمن إذا توقف عن تعاطي المخدر، وهي مجموعة أعراض تنجم عن محاولة الجسم التخلص من آثار سموم المخدر، وتختلف حسب نوع المخدر. وتبلغ هذه الأعراض أشدها في الأفيون ومشتقاته وبالأخص الهيروين حيث تتراوح مدتها بين يومين وأربعة أيام، ويمكن أن تنتهي ببعض المتعاطين إلى الوفاة. ومن أمثلة أعراض الانسحاب في حال إدمان الأمفيتامينات (المنشطات والمنبهات): مزاج مكتئب وشعور بالتعب واضطراب في النوم وأحلام مزعجة. وبالنسبة للانسحاب الكحولي تتمثل الأعراض في الارتعاشات الشديدة والغثيان والتقيؤ والشعور بالضيق والتوعك والضعف وسرعة ضربات القلب والعرق المتزايد، إضافة إلى المزاج المكتئب والتهيج. تاريخ المخدرات نبتة الخشخاش ويظهر بعد جرحها عصارة سريعة التخثر بيضاء يتحول لونها إلى اللون البني حيث يستخرج منها الأفيون 1- الكحوليات 2- الحشيش (القنب) 3- الأفيون 4- المورفين 5- الهيروين 6- الأمفيتامينات 7- الكوكايين 8- القات ورد في تراث الحضارات القديمة آثار كثيرة تدل على معرفة الإنسان بالمواد المخدرة منذ تلك الأزمنة البعيدة، وقد وجدت تلك الآثار على شكل نقوش على جدران المعابد أو كتابات على أوراق البردي المصرية القديمة أو كأساطير مروية تناقلتها الأجيال. فالهندوس على سبيل المثال كانوا يعتقدون أن الإله (شيفا) هو الذي يأتي بنبات القنب من المحيط، ثم تستخرج منه باقي الإلهة ما وصفوه بالرحيق الإلهي ويقصدون به الحشيش. ونقش الإغريق صوراً لنبات الخشاش على جدران المقابر والمعابد، واختلف المدلول الرمزي لهذه النقوش حسب الإلهة التي تمسك بها، ففي يد الإلهة (هيرا) تعني الأمومة، والإلهة (ديميتر) تعني خصوبة الأرض، والإله (بلوتو) تعني الموت أو النوم الأبدي. أما قبائل الإنديز فقد انتشرت بينهم أسطورة تقول بأن امرأة نزلت من السماء لتخفف آلام الناس، وتجلب لهم نوماً لذيذاً، وتحولت بفضل القوة الإلهية إلى شجرة الكوكا. وفيما يأتي نتناول تاريخ أشهر أنواع المخدرات التي عرفها الإنسان: 1- الكحوليات تعتبر الكحوليات من أقدم المواد المخدرة التي تعاطاها الإنسان، وكانت الصين أسبق المجتمعات إلى معرفة عمليات التخمير الطبيعية لأنواع مختلفة من الأطعمة، فقد صنع الصينيون الخمور من الأرز والبطاطا والقمح والشعير، وتعاطوا أنواعاً من المشروبات كانوا يطلقون عليها "جيو" أي النبيذ، ثم انتقل إليهم نبيذ العنب من العالم الغربي سنة 200 قبل الميلاد تقريباً بعد الاتصالات التي جرت بين الإمبراطوريتين الصينية والرومانية. واقترن تقديم المشوربات الكحولية في الصين القديمة بعدد من المناسبات الاجتماعية مثل تقديم الأضاحي للآلهة أو الاحتفال بنصر عسكري. وهذا نموذج ليس متفردا في قدم وتلقائية معرفة الإنسان للكحوليات، كما لهذا النموذج شبيه في الحضارات المصرية والهندية والرومانية واليونانية، كما عرفت الكحوليات المجتمعات والقبائل البدائية في أفريقيا وآسيا.

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 61

    ‫المملكة العربية السعودية‬

    ‫وزارة التربية والتعليم‬


    ‫الدارة العامة للتربية والتعليم بالمنطقة عسير‬
    ‫المدرسة ) (‬

    ‫المخدرات‬
    ‫مفاهيم‬
    ‫ومصطلحات‬
    ‫إعداد‬
    ‫‪...........................................‬‬ ‫الطالب ‪:‬‬
    ‫‪.‬‬
    ‫‪.....................................‬‬ ‫الصف ‪:‬‬
    ‫‪................‬‬
    ‫‪............................................. :‬‬ ‫الفصل‬
    ‫‪.................‬‬

    ‫‪.............................................................‬‬ ‫إشراف المعلم ‪:‬‬


    ‫حقل لزراعة الخشخاش‬

    ‫تحدد المصطلحات المستخدمة في أي مجال المفهوم العلمي والتطبيقي‪ ،‬وتعرف بالمصطلحات وفق ما استقر عليه‬
    ‫استخدامها في مجالت الختصاص بهدف التوضيح وتلفي الغموض والبهام وتحقيق الستيعاب والختصار‪.‬‬

    ‫المواد النفسية )المخدرات(‬


    ‫هي المواد المحدثة للعتماد )الدمان( طبيعية كانت أو مصنعة‪ .‬وتشمل هذه المواد‪ :‬الكحوليات )المشروبات الكحولية(‬
    ‫والمفيتامينات‪ ،‬والباربيتورات )مثل الفاليوم‪ ،‬والميلتاون‪ ،‬وسائر المواد المهدئة(‪ ،‬والقنبيات )مستحضرات القنب‪،‬‬
    ‫الماريغوانا في الغرب‪ ،‬والبانج والجانجا والكاراس في الهند‪ ،‬والكيف في شمال أفريقيا‪ ،‬والحشيش في مصر(‪ ،‬والكوكايين‪،‬‬
    ‫والمهلوسات )مثل الليسيرجايد‪ ،‬والميسكالين‪ ،‬والسايلوسيبين(‪ ،‬والقات‪ ،‬والفيونيات )الفيون‪ ،‬والمورفين‪ ،‬والهيروين‪،‬‬
    ‫والكودايين(‪ ،‬والمواد الطيارة )الستنشاقية‪ :‬مثل السيتون‪ ،‬والجازولين(‪.‬‬

    ‫ويستخدم اليوم مصطلح المواد النفسية بدل من المخدر‪ .‬والمقصود بالمخدر في هذا الملف هو المواد المحرم استخدامها إل‬
    ‫لغراض طبية أو علمية‪.‬‬

    ‫الدمان والعتماد‬
    ‫الدمان هو التعاطي المتكرر للمواد النفسية‪ ،‬بحيث يؤدي إلى حالة نفسية وأحيانُا عضوية ناتجة عن التفاعل مع المادة‬
    ‫المخدرة لدرجة يميل فيها المدمن إلى زيادة جرعة المادة المتعاطاة‪ ،‬وهو ما يعرف بالطاقة أو التحمل‪ .‬وتسيطر عليه رغبة‬
    ‫قهرية قد ترغمه على محاولة الحصول على المادة النفسية المطلوبة بأي وسيلة‪ .‬وقد استخدم مصطلح "العتماد" بديلً‬
    ‫للدمان والتعود‪ .‬وقد يحدث إدمان ل يعتبر بالضرورة خطرا أو ضارًا مثل الحالة الناتجة عن تناول البن والشاي والتبغ‪ ،‬ول‬
    ‫يقع هذا النوع من الدمان في اهتمامنا في هذا الملف‪ ،‬ولكن المقصود هو الدمان الناتج عن تعاطي المخدرات‪.‬‬

    ‫النسحاب‬
    ‫هو الحالة التي يكون عليها المدمن إذا توقف عن تعاطي المخدر‪ ،‬وهي مجموعة أعراض تنجم عن محاولة الجسم التخلص‬
    ‫من آثار سموم المخدر‪ ،‬وتختلف حسب نوع المخدر‪ .‬وتبلغ هذه العراض أشدها في الفيون ومشتقاته وبالخص الهيروين‬
    ‫حيث تتراوح مدتها بين يومين وأربعة أيام‪ ،‬ويمكن أن تنتهي ببعض المتعاطين إلى الوفاة‪.‬‬

    ‫ومن أمثلة أعراض النسحاب في حال إدمان المفيتامينات )المنشطات والمنبهات(‪ :‬مزاج مكتئب وشعور بالتعب واضطراب‬
    ‫في النوم وأحلم مزعجة‪.‬‬

    ‫وبالنسبة للنسحاب الكحولي تتمثل العراض في الرتعاشات الشديدة والغثيان والتقيؤ والشعور بالضيق والتوعك والضعف‬
    ‫وسرعة ضربات القلب والعرق المتزايد‪ ،‬إضافة إلى المزاج المكتئب والتهيج‪.‬‬

    ‫‪2‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫تاريخ المخدرات‬

    ‫‪3‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫نبتة الخشخاش ويظهر بعد جرحها عصارة سريعة التخثر‬
    ‫بيضاء يتحول لونها إلى اللون البني حيث يستخرج منها‬
    ‫الفيون‬
    ‫‪ -3‬الفيون‬ ‫‪ -2‬الحشيش )القنب(‬ ‫‪ -1‬الكحوليات‬
    ‫‪ -6‬المفيتامينات‬ ‫‪ -5‬الهيروين‬ ‫‪ -4‬المورفين‬
    ‫‪ -8‬القات‬ ‫‪ -7‬الكوكايين‬

    ‫ورد في تراث الحضارات القديمة آثار كثيرة تدل على معرفة النسان بالمواد المخدرة‬
    ‫منذ تلك الزمنة البعيدة‪ ،‬وقد وجدت تلك الثار على شكل نقوش على جدران المعابد أو‬
    ‫كتابات على أوراق البردي المصرية القديمة أو كأساطير مروية تناقلتها الجيال‪.‬‬
    ‫فالهندوس على سبيل المثال كانوا يعتقدون أن الله )شيفا( هو الذي يأتي بنبات القنب‬
    ‫من المحيط‪ ،‬ثم تستخرج منه باقي اللهة ما وصفوه بالرحيق اللهي ويقصدون به‬
    ‫الحشيش‪ .‬ونقش الغريق صورا ً لنبات الخشاش على جدران المقابر والمعابد‪ ،‬واختلف‬
    ‫المدلول الرمزي لهذه النقوش حسب اللهة التي تمسك بها‪ ،‬ففي يد اللهة )هيرا( تعني‬
    ‫المومة‪ ،‬واللهة )ديميتر( تعني خصوبة الرض‪ ،‬والله )بلوتو( تعني الموت أو النوم‬
    ‫البدي‪ .‬أما قبائل النديز فقد انتشرت بينهم أسطورة تقول بأن امرأة نزلت من السماء‬
    ‫لتخفف آلم الناس‪ ،‬وتجلب لهم نوما ً لذيذًا‪ ،‬وتحولت بفضل القوة اللهية إلى شجرة‬
    ‫الكوكا‪ .‬وفيما يأتي نتناول تاريخ أشهر أنواع المخدرات التي عرفها النسان‪:‬‬

    ‫‪ -1‬الكحوليات‬

    ‫تعتبر الكحوليات من أقدم المواد المخدرة التي تعاطاها النسان‪ ،‬وكانت الصين أسبق‬
    ‫المجتمعات إلى معرفة عمليات التخمير الطبيعية لنواع مختلفة من الطعمة‪ ،‬فقد صنع‬
    ‫الصينيون الخمور من الرز والبطاطا والقمح والشعير‪ ،‬وتعاطوا أنواعا ً من‬
    ‫المشروبات كانوا يطلقون عليها "جيو" أي النبيذ‪ ،‬ثم انتقل إليهم نبيذ العنب من العالم‬
    ‫الغربي سنة ‪ 200‬قبل الميلد تقريبا ً بعد التصالت التي جرت بين المبراطوريتين‬
    ‫الصينية والرومانية‪ .‬واقترن تقديم المشوربات الكحولية في الصين القديمة بعدد من‬
    ‫المناسبات الجتماعية مثل تقديم الضاحي لللهة أو الحتفال بنصر عسكري‪ .‬وهذا‬
    ‫نموذج ليس متفردا في قدم وتلقائية معرفة النسان للكحوليات‪ ،‬كما لهذا النموذج شبيه‬
    ‫في الحضارات المصرية والهندية والرومانية واليونانية‪ ،‬كما عرفت الكحوليات المجتمعات‬
    ‫والقبائل البدائية في أفريقيا وآسيا‪.‬‬

    ‫‪ -2‬الحشيش )القنب(‬

    ‫”‬ ‫القنب كلمة لتينية معناها ضوضاء‪ ،‬وقد سمي الحشيش بهذا‬
    ‫عرفت الشعوب القديمة‬ ‫السم لن متعاطيه يحدث ضوضاء بعد وصول المادة المخدرة‬
    ‫الحشيش وصنعوا من‬ ‫إلى ذروة مفعولها‪ .‬ومن المادة الفعالة في نبات القنب هذا‬
    ‫أليافه الحبال والقمشة‬ ‫يصنع الحشيش‪ ،‬ومعناه في اللغة العربية "العشب" أو النبات‬
    ‫وأسماه الصينيون واهب‬ ‫البري‪ ،‬ويرى بعض الباحثين أن كلمة حشيش مشتقة من‬
    ‫السعادة‬ ‫الكلمة العبرية "شيش" التي تعني الفرح‪ ،‬انطلقا ً مما يشعر به‬
    ‫وأطلق عليه الهندوس‬ ‫المتعاطي من نشوة وفرح عند تعاطيه الحشيش‪.‬‬
    ‫اسم مخفف الحزان ‪4‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫”‬ ‫وقد عرفت الشعوب القديمة نبات القنب واستخدمته في‬
    ‫منظور شامل للوقاية من المخدرات‬

    ‫‪5‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫كميات كبيرة من التبغ تهيأ لصناعة السجائر‬

    ‫استخدام المواد المخدرة يضرب في أعماق التاريخ ويعود إلى حوالي ‪ 5000‬سنة‪ .‬فمنذ‬
    ‫العصور السحيقة قام أناس بزراعة نباتات مخدرة لغراض ترفيهية أو طبيه أو اجتماعية‪.‬‬
    ‫لكن البدايات المعاصرة لستخدام المخدرات خاصة في الغرب بدأت بالستخدام الطبي‬
    ‫للمخدرات‪ ،‬وكان الطباء يصفون مركبات الفيون كعلج بل إن أحد الطباء كتب كتابا‬
    ‫يبين فيه للمهات متى وأين تستخدم المخدرات لعلج أطفالها‪ .‬وكان جهل الطباء حينئذ‬
    ‫بالمخاطر التي يمكن أن تنتج عن إدمان هذه المواد‪ ،‬جعلهم يستخدمونها على نطاق‬
    ‫واسع لعلج العديد من المراض واللم‪ .‬وقد اتسع نطاق استخدام المخدرات إلى أن‬
    ‫دخلت في كل علج حتى مهدئات الطفال‪.‬‬

    ‫وفي الحرب الهلية في أميركا كان المورفين يستخدم علجا في حالت الصابة حتى‬
    ‫سمي الدمان على المورفين آنذاك "مرض الجندي"‪ .‬وفي سنة ‪ 1898‬أنتجت شركة باير‬
    ‫في ألمانيا مادة مخدرة جديدة على اعتبار أنها أقل خطورة وكانت هذه هي مادة‬
    ‫الهيروين التي تبين أنها أكثر خطورة في الدمان من المورفين‪ ،‬الذي جاءت بديل عنه‪.‬‬
    ‫وعندما أدرك الطباء وعموم الناس مخاطر الدمان كانت المخدرات قد انتشرت بشكل‬
    ‫واسع جدا‪) .‬المصدر ‪.(Maisto, 1999‬‬

    ‫أضرار المخدرات‬
    ‫أو ً‬
    ‫ل‪ :‬التكلفة المادية للمخدرات‬
    ‫ما هي الضريبة القسرية التي يدفعها المجتمع النساني جراء جريمة تعاطي المخدرات؟‬
    ‫هل يمكن تقدير ثمن الرواح النسانية التي تزهق بسبب المخدرات؟ أو هل يمكن تقدير‬
    ‫قيمة دمار السر والمجتمعات وفقدان المن والستقرار من هذه الجريمة؟ إن المخاسر‬
    ‫الجتماعية والخلقية لتعاطي المخدرات ل يمكن تقديرها بالموال لنها أكبر من ذلك‬
    ‫بكثير "مثل في الردن وبشكل رسمي كما ذكر مدير دائرة مكافحة المخدرات في مديرية‬
    ‫المن العام في لقاء تلفزيوني أنه في العامين المنصرمين توفي ثلثون شابا بسبب‬
    ‫تعاطي المخدرات‪ .‬ثلثون شابا عرفنا عنهم‪ ،‬وماذا عن الذين لم نعرف عنهم؟ الذين‬
    ‫توفوا نتيجة حوادث السيارات بسبب المخدرات ‪ .‬وإضافة إلى هذه الخسائرفإن المخدرات‬
    ‫تضطر المجتمع إلى أن يعمل ضدها ويقاومها ويخفف من تأثيرها‪ .‬مثل برامج العلج‬
    ‫والوقاية من المخدرات وكذلك العداد المتزايدة من رجال المن الذين يتم تجنيدهم‬
    ‫وإعدادهم لمواجهة جريمة المخدرات تشكل كلفة هائلة‪ .‬أضف إلى ذلك ما تسببه‬
    ‫المخدرات من أمراض‪ ،‬وما تقتضيه من معالجة ومن استنزاف للموارد وما تستلزمه من‬
    ‫خدمات وما تسببه من أضرار‪ .‬وقد قدرت كلفة المخدرات في أميركا بثلثة بليين دولر‪.‬‬
    ‫وينفق الميركيون ‪ 40‬بليون دولر سنويا لشراء المخدرات الممنوعة‪ ،‬وهذا المبلغ أقل‬
    ‫بستة بليين عن المبلغ الذي ينفق على نظام العدالة الجنائية‪) .‬المصدر ‪.(Maisto, 1999‬‬

    ‫بوابات الدمان‬
    ‫ان تعاطي المواد المخدرة ايا كان نوعها أو وضعها الجتماعي أو القانوني هي مواد ذات‬
    ‫خطورة كبيرة وأضرارها المباشرة وغير المباشرة تشل المجتمع النساني وتضر بأخلقه‬
    ‫واستقراره وأمنه ومصادر عيشه‪ .‬إن المخدرات ذات الخطورة المباشرة لها أضرار كثيرة‬
    ‫واضحة لكن المخدرات ذات الخطورة الكامنة مثل التدخين والخمر قد ل تبدو بمثل‬
    ‫‪6‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫طرق تعاطي المخدرات‬

    ‫ت‬
    ‫خ‬
    ‫ت‬
    ‫ل‬
    ‫ف‬

    ‫ط‬
    ‫ر‬
    ‫ق‬
    ‫‪7‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ت‬
    ‫ع‬
    ‫ا‬
    ‫ط‬
    ‫ي‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫خ‬
    ‫د‬
    ‫ر‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬

    ‫م‬
    ‫ن‬

    ‫ص‬
    ‫ن‬
    ‫ف‬

    ‫إ‬
    ‫ل‬
    ‫ى‬

    ‫آ‬
    ‫خ‬
    ‫ر‬

    ‫و‬
    ‫م‬
    ‫ن‬

    ‫ش‬
    ‫خ‬
    ‫ص‬

    ‫إ‬
    ‫ل‬
    ‫ى‬

    ‫ش‬
    ‫خ‬
    ‫ص‬
    ‫‪،‬‬

    ‫ف‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ب‬
    ‫ع‬
    ‫‪8‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ض‬

    ‫ي‬
    ‫ف‬
    ‫ض‬
    ‫ل‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ت‬
    ‫ع‬
    ‫ا‬
    ‫ط‬
    ‫ي‬

    ‫م‬
    ‫ن‬
    ‫ف‬
    ‫ر‬
    ‫د‬
    ‫ا‬
    ‫ً‬
    ‫و‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ب‬
    ‫ع‬
    ‫ض‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫آ‬
    ‫خ‬
    ‫ر‬

    ‫ي‬
    ‫ش‬
    ‫ع‬
    ‫ر‬

    ‫ب‬
    ‫ن‬
    ‫ش‬
    ‫و‬
    ‫ة‬

    ‫و‬
    ‫ه‬
    ‫و‬

    ‫ي‬
    ‫ت‬
    ‫ع‬
    ‫‪9‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ا‬
    ‫ط‬
    ‫ا‬
    ‫ه‬
    ‫ا‬

    ‫و‬
    ‫س‬
    ‫ط‬

    ‫م‬
    ‫ج‬
    ‫م‬
    ‫و‬
    ‫ع‬
    ‫ة‬
    ‫‪.‬‬

    ‫و‬
    ‫ب‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ن‬
    ‫س‬
    ‫ب‬
    ‫ة‬

    ‫ل‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫خ‬
    ‫د‬
    ‫ر‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬

    ‫ن‬
    ‫ف‬
    ‫س‬
    ‫ه‬
    ‫ا‬

    ‫ف‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ب‬
    ‫ع‬
    ‫ض‬

    ‫ي‬
    ‫ف‬
    ‫ض‬
    ‫ل‬
    ‫‪10‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ش‬
    ‫م‬

    ‫و‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ب‬
    ‫ع‬
    ‫ض‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫آ‬
    ‫خ‬
    ‫ر‬

    ‫ي‬
    ‫ف‬
    ‫ض‬
    ‫ل‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ت‬
    ‫د‬
    ‫خ‬
    ‫ي‬
    ‫ن‬

    ‫و‬
    ‫ب‬
    ‫ع‬
    ‫ض‬

    ‫ث‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ث‬

    ‫ي‬
    ‫ف‬
    ‫ض‬
    ‫ل‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ح‬
    ‫ق‬
    ‫ن‬

    ‫‪11‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫ف‬
    ‫ي‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫و‬
    ‫ر‬
    ‫ي‬
    ‫د‬
    ‫‪،‬‬

    ‫و‬
    ‫م‬
    ‫ن‬

    ‫أ‬
    ‫م‬
    ‫ث‬
    ‫ل‬
    ‫ة‬

    ‫ذ‬
    ‫ل‬
    ‫ك‬
    ‫‪:‬‬

    ‫‪1‬‬
    ‫‪-‬‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ح‬
    ‫ش‬
    ‫ي‬
    ‫ش‬

    ‫‪-‬‬

    ‫ع‬
    ‫ن‬

    ‫ط‬
    ‫ر‬
    ‫ي‬
    ‫ق‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ت‬
    ‫د‬
    ‫خ‬
    ‫‪12‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ي‬
    ‫ن‬

    ‫)‬
    ‫س‬
    ‫ي‬
    ‫ج‬
    ‫ا‬
    ‫ر‬
    ‫ة‬
    ‫‪،‬‬

    ‫س‬
    ‫ي‬
    ‫ج‬
    ‫ا‬
    ‫ر‬
    ‫‪،‬‬

    ‫ن‬
    ‫ر‬
    ‫ج‬
    ‫ي‬
    ‫ل‬
    ‫ة‬
    ‫(‬
    ‫‪،‬‬

    ‫و‬
    ‫م‬
    ‫ن‬

    ‫أ‬
    ‫ش‬
    ‫ه‬
    ‫ر‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫د‬
    ‫و‬
    ‫ل‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ع‬
    ‫ر‬
    ‫ب‬
    ‫ي‬
    ‫ة‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫‪13‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫م‬
    ‫ن‬
    ‫ت‬
    ‫ش‬
    ‫ر‬

    ‫ف‬
    ‫ي‬
    ‫ه‬
    ‫ا‬

    ‫ه‬
    ‫ذ‬
    ‫ا‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ص‬
    ‫ن‬
    ‫ف‬

    ‫م‬
    ‫ص‬
    ‫ر‬
    ‫‪.‬‬

    ‫‪-‬‬

    ‫أ‬
    ‫و‬

    ‫ع‬
    ‫ن‬

    ‫ط‬
    ‫ر‬
    ‫ي‬
    ‫ق‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ش‬
    ‫ر‬
    ‫ا‬
    ‫ب‬

    ‫ح‬
    ‫ي‬
    ‫ث‬

    ‫ي‬
    ‫‪14‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ق‬
    ‫ط‬
    ‫ع‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫ت‬
    ‫ع‬
    ‫ا‬
    ‫ط‬
    ‫ي‬

    ‫أ‬
    ‫و‬
    ‫ر‬
    ‫ا‬
    ‫ق‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ح‬
    ‫ش‬
    ‫ي‬
    ‫ش‬

    ‫و‬
    ‫ق‬
    ‫م‬
    ‫م‬
    ‫ه‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ز‬
    ‫ه‬
    ‫ر‬
    ‫ي‬
    ‫ة‬

    ‫و‬
    ‫ي‬
    ‫ن‬
    ‫ق‬
    ‫ع‬
    ‫ه‬
    ‫ا‬

    ‫ف‬
    ‫ي‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫‪15‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫م‬
    ‫ا‬
    ‫ء‬

    ‫و‬
    ‫ي‬
    ‫ذ‬
    ‫ي‬
    ‫ب‬
    ‫ه‬
    ‫ا‬

    ‫ث‬
    ‫م‬

    ‫ي‬
    ‫ش‬
    ‫ر‬
    ‫ب‬
    ‫ه‬
    ‫ا‬
    ‫‪،‬‬

    ‫و‬
    ‫ت‬
    ‫ن‬
    ‫ت‬
    ‫ش‬
    ‫ر‬

    ‫ه‬
    ‫ذ‬
    ‫ه‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ط‬
    ‫ر‬
    ‫ي‬
    ‫ق‬
    ‫ة‬

    ‫ف‬
    ‫ي‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ه‬
    ‫ن‬
    ‫د‬
    ‫‪.‬‬

    ‫‪16‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫‪-‬‬

    ‫ع‬
    ‫ن‬

    ‫ط‬
    ‫ر‬
    ‫ي‬
    ‫ق‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫أ‬
    ‫ك‬
    ‫ل‬

    ‫ب‬
    ‫ح‬
    ‫ي‬
    ‫ث‬

    ‫ي‬
    ‫خ‬
    ‫ل‬
    ‫ط‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ح‬
    ‫ش‬
    ‫ي‬
    ‫ش‬

    ‫ب‬
    ‫م‬
    ‫و‬
    ‫ا‬
    ‫د‬

    ‫د‬
    ‫ه‬
    ‫ن‬
    ‫ي‬
    ‫ة‬

    ‫أ‬
    ‫و‬

    ‫‪17‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫ب‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ت‬
    ‫و‬
    ‫ا‬
    ‫ب‬
    ‫ل‬

    ‫و‬
    ‫ي‬
    ‫ق‬
    ‫ط‬
    ‫ع‬

    ‫ع‬
    ‫ل‬
    ‫ى‬

    ‫ه‬
    ‫ي‬
    ‫ئ‬
    ‫ة‬

    ‫ق‬
    ‫ط‬
    ‫ع‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ش‬
    ‫ك‬
    ‫و‬
    ‫ل‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬
    ‫ه‬

    ‫و‬
    ‫ي‬
    ‫ؤ‬
    ‫ك‬
    ‫ل‬

    ‫م‬
    ‫ع‬

    ‫ب‬
    ‫ع‬
    ‫ض‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫‪18‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫أ‬
    ‫ط‬
    ‫ع‬
    ‫م‬
    ‫ة‬
    ‫‪.‬‬

    ‫‪2‬‬
    ‫‪-‬‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫أ‬
    ‫ف‬
    ‫ي‬
    ‫و‬
    ‫ن‬

    ‫‪-‬‬

    ‫ي‬
    ‫س‬
    ‫ت‬
    ‫خ‬
    ‫د‬
    ‫م‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫أ‬
    ‫ف‬
    ‫ي‬
    ‫و‬
    ‫ن‬

    ‫ف‬
    ‫ي‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫ج‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ط‬
    ‫ب‬
    ‫ي‬

    ‫‪19‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫ل‬
    ‫ت‬
    ‫خ‬
    ‫ف‬
    ‫ي‬
    ‫ف‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫أ‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫‪،‬‬

    ‫و‬
    ‫ي‬
    ‫س‬
    ‫ت‬
    ‫ع‬
    ‫م‬
    ‫ل‬

    ‫ع‬
    ‫ل‬
    ‫ى‬

    ‫ش‬
    ‫ك‬
    ‫ل‬

    ‫م‬
    ‫ح‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ي‬
    ‫ل‬

    ‫ت‬
    ‫ؤ‬
    ‫خ‬
    ‫ذ‬

    ‫ف‬
    ‫ي‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫غ‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ب‬

    ‫ف‬
    ‫‪20‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ي‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ع‬
    ‫ض‬
    ‫ل‬

    ‫ح‬
    ‫ت‬
    ‫ى‬

    ‫ل‬
    ‫ا‬

    ‫ي‬
    ‫ت‬
    ‫ع‬
    ‫ر‬
    ‫ض‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫ر‬
    ‫ي‬
    ‫ض‬

    ‫ل‬
    ‫إ‬
    ‫د‬
    ‫م‬
    ‫ا‬
    ‫ن‬
    ‫ه‬
    ‫ا‬
    ‫‪،‬‬

    ‫أ‬
    ‫و‬

    ‫أ‬
    ‫ق‬
    ‫ر‬
    ‫ا‬
    ‫ص‬

    ‫ت‬
    ‫ت‬
    ‫ن‬
    ‫ا‬
    ‫و‬
    ‫ل‬
    ‫‪21‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ع‬
    ‫ن‬

    ‫ط‬
    ‫ر‬
    ‫ي‬
    ‫ق‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ف‬
    ‫م‬
    ‫‪.‬‬

    ‫و‬
    ‫أ‬
    ‫م‬
    ‫ا‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ت‬
    ‫ع‬
    ‫ا‬
    ‫ط‬
    ‫ي‬

    ‫غ‬
    ‫ي‬
    ‫ر‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ط‬
    ‫ب‬
    ‫ي‬

    ‫ف‬
    ‫ي‬
    ‫ؤ‬
    ‫خ‬
    ‫ذ‬

    ‫ع‬
    ‫ن‬

    ‫ط‬
    ‫ر‬
    ‫ي‬
    ‫ق‬

    ‫ا‬
    ‫‪22‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ل‬
    ‫ت‬
    ‫د‬
    ‫خ‬
    ‫ي‬
    ‫ن‬

    ‫ك‬
    ‫م‬
    ‫ا‬

    ‫ه‬
    ‫و‬

    ‫ف‬
    ‫ي‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ه‬
    ‫ن‬
    ‫د‬

    ‫و‬
    ‫إ‬
    ‫ي‬
    ‫ر‬
    ‫ا‬
    ‫ن‬
    ‫‪،‬‬

    ‫أ‬
    ‫و‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ب‬
    ‫ل‬
    ‫ع‬

    ‫ب‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫ا‬
    ‫ء‬

    ‫و‬
    ‫ق‬
    ‫د‬

    ‫ي‬
    ‫ع‬
    ‫‪23‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ق‬
    ‫ب‬
    ‫ه‬

    ‫ت‬
    ‫ن‬
    ‫ا‬
    ‫و‬
    ‫ل‬

    ‫ك‬
    ‫و‬
    ‫ب‬

    ‫م‬
    ‫ن‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ش‬
    ‫ا‬
    ‫ي‬
    ‫‪،‬‬

    ‫و‬
    ‫أ‬
    ‫ح‬
    ‫ي‬
    ‫ا‬
    ‫ن‬
    ‫ا‬

    ‫ي‬
    ‫ل‬
    ‫ج‬
    ‫أ‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫د‬
    ‫م‬
    ‫ن‬

    ‫إ‬
    ‫ل‬
    ‫ى‬

    ‫غ‬
    ‫ل‬
    ‫ي‬

    ‫ا‬
    ‫‪24‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫خ‬
    ‫د‬
    ‫ر‬

    ‫و‬
    ‫إ‬
    ‫ض‬
    ‫ا‬
    ‫ف‬
    ‫ة‬

    ‫ق‬
    ‫ل‬
    ‫ي‬
    ‫ل‬

    ‫م‬
    ‫ن‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫س‬
    ‫ك‬
    ‫ر‬

    ‫إ‬
    ‫ل‬
    ‫ي‬
    ‫ه‬

    ‫ث‬
    ‫م‬

    ‫ي‬
    ‫ش‬
    ‫ر‬
    ‫ب‬
    ‫ه‬
    ‫‪.‬‬

    ‫أ‬
    ‫و‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ا‬
    ‫س‬
    ‫ت‬
    ‫ح‬
    ‫ل‬
    ‫ا‬
    ‫‪25‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ب‬

    ‫ح‬
    ‫ي‬
    ‫ث‬

    ‫ي‬
    ‫و‬
    ‫ض‬
    ‫ع‬

    ‫ت‬
    ‫ح‬
    ‫ت‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ل‬
    ‫س‬
    ‫ا‬
    ‫ن‬

    ‫و‬
    ‫ت‬
    ‫ط‬
    ‫و‬
    ‫ل‬

    ‫ف‬
    ‫ت‬
    ‫ر‬
    ‫ة‬

    ‫ا‬
    ‫م‬
    ‫ت‬
    ‫ص‬
    ‫ا‬
    ‫ص‬
    ‫ه‬
    ‫‪،‬‬

    ‫أ‬
    ‫و‬
    ‫ي‬
    ‫ؤ‬
    ‫ك‬
    ‫ل‬

    ‫م‬
    ‫خ‬
    ‫ل‬
    ‫و‬
    ‫‪26‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ط‬
    ‫ا‬
    ‫ً‬
    ‫م‬
    ‫ع‬

    ‫ب‬
    ‫ع‬
    ‫ض‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ح‬
    ‫ل‬
    ‫و‬
    ‫ي‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬
    ‫‪،‬‬

    ‫أ‬
    ‫و‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ح‬
    ‫ق‬
    ‫ن‬
    ‫‪،‬‬

    ‫أ‬
    ‫و‬

    ‫ي‬
    ‫ش‬
    ‫ر‬
    ‫ب‬

    ‫م‬
    ‫ذ‬
    ‫ا‬
    ‫ب‬
    ‫ا‬
    ‫ً‬
    ‫ف‬
    ‫ي‬

    ‫ك‬
    ‫و‬
    ‫ب‬

    ‫م‬
    ‫ن‬
    ‫‪27‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ش‬
    ‫ا‬
    ‫ي‬

    ‫أ‬
    ‫و‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ق‬
    ‫ه‬
    ‫و‬
    ‫ة‬
    ‫‪.‬‬

    ‫‪3‬‬
    ‫‪-‬‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ق‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬

    ‫ت‬
    ‫ن‬
    ‫ت‬
    ‫ش‬
    ‫ر‬

    ‫ز‬
    ‫ر‬
    ‫ا‬
    ‫ع‬
    ‫ت‬
    ‫ه‬

    ‫و‬
    ‫إ‬
    ‫د‬
    ‫م‬
    ‫ا‬
    ‫ن‬
    ‫ه‬

    ‫ف‬
    ‫ي‬

    ‫م‬
    ‫ن‬
    ‫‪28‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ط‬
    ‫ق‬
    ‫ة‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ق‬
    ‫ر‬
    ‫ن‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫أ‬
    ‫ف‬
    ‫ر‬
    ‫ي‬
    ‫ق‬
    ‫ي‬

    ‫و‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫س‬
    ‫و‬
    ‫د‬
    ‫ا‬
    ‫ن‬

    ‫و‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ي‬
    ‫م‬
    ‫ن‬
    ‫‪،‬‬

    ‫و‬
    ‫ه‬
    ‫و‬

    ‫ع‬
    ‫ب‬
    ‫ا‬
    ‫ر‬
    ‫ة‬

    ‫ع‬
    ‫ن‬

    ‫ن‬
    ‫ب‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬
    ‫‪29‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫أ‬
    ‫خ‬
    ‫ض‬
    ‫ر‬

    ‫ت‬
    ‫م‬
    ‫ض‬
    ‫غ‬

    ‫أ‬
    ‫و‬
    ‫ر‬
    ‫ا‬
    ‫ق‬
    ‫ه‬

    ‫و‬
    ‫ت‬
    ‫خ‬
    ‫ز‬
    ‫ن‬

    ‫ف‬
    ‫ي‬

    ‫ف‬
    ‫م‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫د‬
    ‫م‬
    ‫ن‬

    ‫س‬
    ‫ا‬
    ‫ع‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬

    ‫ط‬
    ‫و‬
    ‫ي‬
    ‫ل‬
    ‫ة‬
    ‫‪،‬‬

    ‫ي‬
    ‫ت‬
    ‫م‬
    ‫‪30‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫خ‬
    ‫ل‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ه‬
    ‫ا‬

    ‫ا‬
    ‫م‬
    ‫ت‬
    ‫ص‬
    ‫ا‬
    ‫ص‬

    ‫ع‬
    ‫ص‬
    ‫ا‬
    ‫ر‬
    ‫ت‬
    ‫ه‬
    ‫ا‬
    ‫‪،‬‬

    ‫و‬
    ‫ي‬
    ‫ت‬
    ‫خ‬
    ‫ل‬
    ‫ل‬

    ‫ه‬
    ‫ذ‬
    ‫ه‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ع‬
    ‫م‬
    ‫ل‬
    ‫ي‬
    ‫ة‬

    ‫ب‬
    ‫ي‬
    ‫ن‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ح‬
    ‫ي‬
    ‫ن‬

    ‫‪31‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫و‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫آ‬
    ‫خ‬
    ‫ر‬

    ‫ش‬
    ‫ر‬
    ‫ب‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫ا‬
    ‫ء‬

    ‫أ‬
    ‫و‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫ي‬
    ‫ا‬
    ‫ه‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫غ‬
    ‫ا‬
    ‫ز‬
    ‫ي‬
    ‫ة‬
    ‫‪،‬‬

    ‫و‬
    ‫ش‬
    ‫ر‬
    ‫ب‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫س‬
    ‫ج‬
    ‫ا‬
    ‫ئ‬
    ‫ر‬

    ‫أ‬
    ‫و‬

    ‫ا‬
    ‫‪32‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ل‬
    ‫ن‬
    ‫ر‬
    ‫ج‬
    ‫ي‬
    ‫ل‬
    ‫ة‬
    ‫‪.‬‬

    ‫‪4‬‬
    ‫‪-‬‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫ه‬
    ‫ل‬
    ‫و‬
    ‫س‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬

    ‫و‬
    ‫ق‬
    ‫د‬

    ‫س‬
    ‫م‬
    ‫ي‬
    ‫ت‬

    ‫ب‬
    ‫ه‬
    ‫ذ‬
    ‫ا‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ا‬
    ‫س‬
    ‫م‬

    ‫ل‬
    ‫آ‬
    ‫ث‬
    ‫ا‬
    ‫ر‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ه‬
    ‫‪33‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ل‬
    ‫و‬
    ‫س‬
    ‫ة‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ت‬
    ‫ي‬

    ‫ت‬
    ‫ح‬
    ‫د‬
    ‫ث‬
    ‫ه‬
    ‫ا‬

    ‫ع‬
    ‫ل‬
    ‫ى‬

    ‫ش‬
    ‫خ‬
    ‫ص‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫ت‬
    ‫ع‬
    ‫ا‬
    ‫ط‬
    ‫ي‬
    ‫‪،‬‬

    ‫و‬
    ‫ه‬
    ‫ي‬

    ‫ف‬
    ‫ي‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫غ‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ب‬

    ‫ت‬
    ‫خ‬
    ‫ي‬
    ‫ل‬
    ‫‪34‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬

    ‫ع‬
    ‫ن‬

    ‫أ‬
    ‫ص‬
    ‫و‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬

    ‫و‬
    ‫ص‬
    ‫و‬
    ‫ر‬

    ‫و‬
    ‫ه‬
    ‫م‬
    ‫ي‬
    ‫ة‬
    ‫‪،‬‬

    ‫و‬
    ‫أ‬
    ‫ه‬
    ‫م‬

    ‫ه‬
    ‫ذ‬
    ‫ه‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫ه‬
    ‫ل‬
    ‫و‬
    ‫س‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬

    ‫ع‬
    ‫ق‬
    ‫ا‬
    ‫ر‬

    ‫‪L‬‬
    ‫‪.‬‬
    ‫‪S‬‬
    ‫‪.‬‬
    ‫‪D‬‬
    ‫‪35‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫و‬
    ‫ع‬
    ‫ق‬
    ‫ا‬
    ‫ر‬

    ‫‪P‬‬
    ‫‪.‬‬
    ‫‪C‬‬
    ‫‪.‬‬
    ‫‪P‬‬
    ‫‪.‬‬

    ‫و‬
    ‫ت‬
    ‫ك‬
    ‫و‬
    ‫ن‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫ه‬
    ‫ل‬
    ‫و‬
    ‫س‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬

    ‫ع‬
    ‫ل‬
    ‫ى‬

    ‫ش‬
    ‫ك‬
    ‫ل‬

    ‫ح‬
    ‫ب‬
    ‫و‬
    ‫ب‬

    ‫ت‬
    ‫ؤ‬
    ‫خ‬
    ‫ذ‬

    ‫ع‬
    ‫ن‬

    ‫ط‬
    ‫ر‬
    ‫ي‬
    ‫‪36‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ق‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ف‬
    ‫م‬
    ‫‪.‬‬

    ‫‪5‬‬
    ‫‪-‬‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫ن‬
    ‫ش‬
    ‫ط‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬

    ‫)‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫أ‬
    ‫م‬
    ‫ف‬
    ‫ي‬
    ‫ت‬
    ‫ا‬
    ‫م‬
    ‫ي‬
    ‫ن‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬
    ‫(‬

    ‫ت‬
    ‫ن‬
    ‫ت‬
    ‫ش‬
    ‫ر‬

    ‫ف‬
    ‫ي‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫و‬
    ‫س‬
    ‫ط‬

    ‫ا‬
    ‫‪37‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ل‬
    ‫ر‬
    ‫ي‬
    ‫ا‬
    ‫ض‬
    ‫ي‬

    ‫و‬
    ‫ب‬
    ‫ي‬
    ‫ن‬

    ‫ط‬
    ‫ل‬
    ‫ب‬
    ‫ة‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫د‬
    ‫ا‬
    ‫ر‬
    ‫س‬

    ‫و‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ج‬
    ‫ا‬
    ‫م‬
    ‫ع‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬
    ‫‪،‬‬

    ‫و‬
    ‫س‬
    ‫ا‬
    ‫ئ‬
    ‫ق‬
    ‫ي‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ش‬
    ‫ا‬
    ‫ح‬
    ‫ن‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬

    ‫‪38‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫ع‬
    ‫ل‬
    ‫ى‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ط‬
    ‫ر‬
    ‫ق‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫خ‬
    ‫ا‬
    ‫ر‬
    ‫ج‬
    ‫ي‬
    ‫ة‬

    ‫و‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫د‬
    ‫و‬
    ‫ل‬
    ‫ي‬
    ‫ة‬
    ‫‪،‬‬

    ‫و‬
    ‫ذ‬
    ‫ل‬
    ‫ك‬

    ‫ل‬
    ‫آ‬
    ‫ث‬
    ‫ا‬
    ‫ر‬
    ‫ه‬
    ‫ا‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫ن‬
    ‫ش‬
    ‫ط‬
    ‫ة‬

    ‫ع‬
    ‫ل‬
    ‫ى‬
    ‫‪39‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ج‬
    ‫ه‬
    ‫ا‬
    ‫ز‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ع‬
    ‫ص‬
    ‫ب‬
    ‫ي‬
    ‫‪،‬‬

    ‫و‬
    ‫م‬
    ‫ن‬

    ‫أ‬
    ‫ش‬
    ‫ه‬
    ‫ر‬

    ‫ط‬
    ‫ر‬
    ‫ق‬

    ‫ت‬
    ‫ع‬
    ‫ا‬
    ‫ط‬
    ‫ي‬
    ‫ه‬
    ‫ا‬

    ‫ع‬
    ‫ل‬
    ‫ى‬

    ‫ش‬
    ‫ك‬
    ‫ل‬

    ‫ح‬
    ‫ب‬
    ‫و‬
    ‫ب‬

    ‫ت‬
    ‫ؤ‬
    ‫خ‬
    ‫‪40‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫قات في فم أحد‬
    ‫المتعاطين اليمنيين‬
    ‫ذ‬

    ‫ع‬
    ‫ن‬

    ‫ط‬
    ‫ر‬
    ‫ي‬
    ‫ق‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ف‬
    ‫م‬
    ‫‪.‬‬

    ‫‪6‬‬
    ‫‪-‬‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫و‬
    ‫ر‬
    ‫ف‬
    ‫ي‬
    ‫ن‬

    ‫و‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ه‬
    ‫ي‬
    ‫ر‬
    ‫و‬
    ‫ي‬
    ‫ن‬

    ‫ل‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫و‬
    ‫ر‬
    ‫ف‬
    ‫‪41‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ي‬
    ‫ن‬

    ‫خ‬
    ‫ا‬
    ‫ص‬
    ‫ي‬
    ‫ة‬

    ‫ك‬
    ‫ب‬
    ‫ي‬
    ‫ر‬
    ‫ة‬

    ‫ف‬
    ‫ي‬

    ‫ت‬
    ‫س‬
    ‫ك‬
    ‫ي‬
    ‫ن‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫آ‬
    ‫ل‬
    ‫ا‬
    ‫م‬
    ‫‪،‬‬

    ‫إ‬
    ‫ل‬
    ‫ا‬

    ‫أ‬
    ‫ن‬
    ‫ه‬

    ‫ي‬
    ‫س‬
    ‫ب‬
    ‫ب‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫إ‬
    ‫د‬
    ‫م‬
    ‫ا‬
    ‫ن‬

    ‫‪42‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ف‬
    ‫س‬
    ‫ي‬
    ‫و‬
    ‫ل‬
    ‫و‬
    ‫ج‬
    ‫ي‬
    ‫‪،‬‬

    ‫ح‬
    ‫ي‬
    ‫ث‬

    ‫ي‬
    ‫ؤ‬
    ‫ث‬
    ‫ر‬

    ‫ع‬
    ‫ل‬
    ‫ى‬

    ‫و‬
    ‫ظ‬
    ‫ا‬
    ‫ئ‬
    ‫ف‬

    ‫خ‬
    ‫ل‬
    ‫ا‬
    ‫ي‬
    ‫ا‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫خ‬
    ‫‪.‬‬

    ‫و‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ه‬
    ‫ي‬
    ‫ر‬
    ‫و‬
    ‫ي‬
    ‫ن‬

    ‫‪43‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫م‬
    ‫ن‬

    ‫م‬
    ‫ش‬
    ‫ت‬
    ‫ق‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫و‬
    ‫ر‬
    ‫ف‬
    ‫ي‬
    ‫ن‬

    ‫و‬
    ‫ي‬
    ‫ك‬
    ‫ث‬
    ‫ر‬

    ‫ا‬
    ‫س‬
    ‫ت‬
    ‫ع‬
    ‫م‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ه‬

    ‫ع‬
    ‫ن‬

    ‫ط‬
    ‫ر‬
    ‫ي‬
    ‫ق‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ش‬
    ‫م‬
    ‫‪،‬‬

    ‫و‬
    ‫ي‬
    ‫ت‬
    ‫م‬

    ‫‪44‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫إ‬
    ‫د‬
    ‫م‬
    ‫ا‬
    ‫ن‬
    ‫ه‬

    ‫ب‬
    ‫ع‬
    ‫د‬

    ‫أ‬
    ‫س‬
    ‫ب‬
    ‫و‬
    ‫ع‬

    ‫م‬
    ‫ن‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ب‬
    ‫د‬
    ‫ء‬

    ‫ف‬
    ‫ي‬

    ‫ت‬
    ‫ع‬
    ‫ا‬
    ‫ط‬
    ‫ي‬
    ‫ه‬
    ‫‪.‬‬

    ‫‪7‬‬
    ‫‪-‬‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ك‬
    ‫و‬
    ‫ك‬
    ‫ا‬
    ‫ي‬
    ‫ي‬
    ‫ن‬

    ‫‪45‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫ي‬
    ‫ؤ‬
    ‫خ‬
    ‫ذ‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ك‬
    ‫و‬
    ‫ك‬
    ‫ا‬
    ‫ي‬
    ‫ي‬
    ‫ن‬

    ‫ب‬
    ‫ط‬
    ‫ر‬
    ‫ق‬

    ‫م‬
    ‫ت‬
    ‫ع‬
    ‫د‬
    ‫د‬
    ‫ة‬

    ‫ت‬
    ‫ت‬
    ‫ش‬
    ‫ا‬
    ‫ب‬
    ‫ه‬

    ‫إ‬
    ‫ل‬
    ‫ى‬

    ‫ح‬
    ‫د‬

    ‫ك‬
    ‫ب‬
    ‫ي‬
    ‫ر‬

    ‫م‬
    ‫ع‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ح‬
    ‫ش‬
    ‫‪46‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫ي‬
    ‫ش‬
    ‫‪،‬‬

    ‫س‬
    ‫و‬
    ‫ا‬
    ‫ء‬

    ‫ع‬
    ‫ن‬

    ‫ط‬
    ‫ر‬
    ‫ي‬
    ‫ق‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ت‬
    ‫د‬
    ‫خ‬
    ‫ي‬
    ‫ن‬

    ‫أ‬
    ‫و‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ا‬
    ‫ج‬
    ‫ت‬
    ‫ر‬
    ‫ا‬
    ‫ر‬

    ‫ت‬
    ‫ح‬
    ‫ت‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ل‬
    ‫س‬
    ‫ا‬
    ‫ن‬

    ‫أ‬
    ‫و‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫‪47‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫الشم أشهر طرق‬
    ‫تعاطي الهيروين‬
    ‫ب‬
    ‫ل‬
    ‫ع‬

    ‫أ‬
    ‫و‬

    ‫م‬
    ‫ع‬

    ‫ب‬
    ‫ع‬
    ‫ض‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫أ‬
    ‫ط‬
    ‫ع‬
    ‫م‬
    ‫ة‬

    ‫و‬
    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫ش‬
    ‫ر‬
    ‫و‬
    ‫ب‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬
    ‫‪.‬‬

    ‫‪48‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫بقلم‬

    ‫أو ًً‬
    ‫ل‪ :‬البعد الحيوي‬

    ‫ثمة اتجاه يعزو سوء استعمال المخدرات أو القابلية لتعاطيها إلى عوامل جينية فطرية‪.‬‬
    ‫جه أساسا لسببية إدمان الخمور‪ .‬كما أن هناك‬
    ‫وأصل هذا الفتراض لتعليل العتماد عليها يو ّ‬
    ‫افتراضات مؤداها احتمالية وجود أسباب جينية فطرية لسوء استعمال المخدرات ترتبط‬
    ‫وراثيا بخصائص إفرازات المورفين الذاتية‪ ،‬إذ إن ثمة إفرازات لنوع من الفيون في المخ‬
    ‫قد يكون له دور في إقبال صاحبه على الفيون‪.‬‬

    ‫وهناك وجهة نظر ترجع نفس السباب إلى الكحول أيضا‪ ،‬ويؤثر هذا وذاك على الجهاز‬
    ‫العصبي المركزي )‪ .(Mohit 1988‬وقد يكون هذا النهج من وحي المدرسة الوضعية التقليدية‬
    ‫التي أرجعت أسباب النحراف والجريمة إلى عوامل جينية وراثية في القرن التاسع عشر‬
    ‫تأثرا بنظرية التطور التي ذاعت وكان لها تأثيرها على ميادين علمية أخرى ثم ثبت دحضها‬
    ‫من واقع الدراسات التجريبية المقارنة )‪ .(Gibbons et al, 1975‬وقد يكون أحد هذه المجالت‬
    ‫محاولت التعليل البيولوجي الحيوي الوراثي لسوء استعمال المخدرات والخمور‪.‬‬

    ‫وعلى أي حال فإن هذه الفروض تحتاج إلى مزيد من المراجعة البحثية ‪ Replication‬لتحقيقها‬
    ‫علميا على مستوى الدراسات الحضارية المقارنة لن أساليب الستعمال والممارسة‬
    ‫تختلف من سياق اجتماعي ثقافي لخر‪ ،‬إل أن المر شديد الوضوح هو أن الخبرات‬
    ‫الولى لسوء الستعمال ل تحدث إل في سياق اجتماعي عن طريق عملية التعلم التي أكد‬
    ‫عليها سوذرلند وكريسي )‪ (Sutherland ,E & cressy ,D,1960‬في نظرية الرتباط المتغاير‬
    ‫‪ Differential Association Theory‬التي ترتكز على أن السلوك السوي أو المنحرف يتأثر‬
    ‫بأسبقية تعلمه ومدى تكراره واستمراره وعمقه‪ ،‬بما يعني أنه لول الخبرة الولى للتعاطي‬
    ‫التي مصدرها نوعية الجماعة التي تعطي نعوتا لهذا السلوك أو ذاك بالستحسان أو‬
    ‫الستهجان لما تكرر السلوك أو استمر‪.‬‬

    ‫ومن منطلق المنظور السلمي لمشكلة التعاطي والعتماد على الخمور والمخدرات فإن‬
    ‫أوصاف هذا الضرب من السلوك المحّرم هو منع النسان إراديا أن يغّيب عقله الذي يمثل‬
    ‫جوهر المسؤولية في العبادات والمعاملت الجتماعية‪ ،‬وينفي مسؤولية الستخلف على‬
    ‫عمارة الرض وتنمية المجتمع )‪.(Abdel-Motaal, 1996‬‬

    ‫ويعتبر استعمال المخدرات لتسكين اللم البدنية من السباب المكتسبة بيولوجيا‪ ،‬وذلك‬
    ‫بالنسبة للفيون بدعوى أنه يخفف اللم المرتبطة بأمراض معينة‪ .‬وذلك مدخل يسير لطرق‬
    ‫أبواب من العلج دون الوصول إلى التشخيص الفعلي للمراض‪ ،‬وقد يؤدي هذا المسلك في‬
    ‫كثير من الحالت إلى العتماد على المخدر دون أن يقصد المريض أي إساءة أخلقية‪ ،‬وهو‬
    ‫مدخل ظاهره الرحمة وباطنه من قبله العذاب‪.‬‬

    ‫ويطلق على مادة الفيون بأنه القاتل لللم وكذلك المواد الخرى التي يطلق عليها‬
    ‫أيضا الملطفة للمشاعر‪ ،‬وهي من مشتقات الفيون أو المناظرة له وأشهرها المورفين‬
    ‫والهيروين‪ ،‬وأخرى تشتمل على الكوديين والميبيردين )ديميرول( والميثادون )آميدون‪،‬‬
    ‫دولوفين( )‪(Schur,E 1965‬‬

    ‫وفضل عن إزالة اللم فإن الفيون يحدث الرتخاء العضلي وقلة النشاط الحركي والميل‬
    ‫إلى الخمول والكسل والنعاس‪.‬‬
    ‫”‬
    ‫ومن مستحدثات المواد المخدرة المصنعة التي اجتاحت الوليات المتحدة‬
    ‫الخبرات الولى‬
    ‫الميركية منذ الثمانينات ثم تلتها إلى الدول الخرى عقار الميث ‪ Meth‬الذى‬
    ‫لستعمال أو‬
    ‫يتعاطى بطرق مختلفة‪ ،‬والكراك ‪ Crack‬أحد مشتقات الكوديين‪ ،‬والذي أصبح‬
    ‫سوء‬
    ‫وباء في أميركا الشمالية والوسطى‪ .‬وقد اكتسب الميث شعبيته في عالم‬
    ‫الستعمال ل‬
    ‫التعاطي بسبب سهولة إنتاجه محليا ومنزليا وانخفاض ثمنه على عكس‬
    ‫تحدث إل فى‬
    ‫الحشيش والكوكايين الذي يستورد من الخارج‪ .‬وقد تعاطى أكثر من مليون‬
    ‫سياق اجتماعى‬
    ‫‪49‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬ ‫عن طريق‬
    ‫عملية التعلم‬
    ‫”‬
    ‫أميركي الميث خلل سنة ‪ .1999‬أما الكراك فيستعمل بمقدار أكثر من الهيروين بثلث‬
    ‫مرات‪ .‬ومن آثار الميث البدنية الخطيرة التي تحدث خلل ساعتين منذ بداية تعاطي الجرعة‬
    ‫هو الندفاع المفاجئ الذي يحدث بسبب تغيرات حادة في المخ‪ ،‬وإحساس بالتخدير يماثل‬
    ‫صدمة الدرينالين‪.‬‬

    ‫أما الثار البدنية الصحية للحشيش ‪-‬باعتباره أكثر المواد انتشارا في العالم في سوء‬
    ‫الستعمال‪ -‬وبالرغم من إباحته من قبل بعض الدول فإنها ثابتة لمن استعمله يوميا وعلى‬
    ‫مدى عدد من السنين‪ ،‬وذلك غالبا ما يكون في أمراض الجهاز التنفسي وضعف القدرة‬
    ‫الدراكية‪ .‬وقد تحققت هذه الصابات لدى ‪ %10‬من المتعاطين يوميا‪ ،‬و ‪ %30 - 20‬ممن‬
    ‫يتعاطونه بشكل أسبوعي‪ .‬أما استخدامه أثناء فترة الحمل فأدى إلى تقصير فترة الحمل‬
    ‫وه بعضهم‪ ،‬وقصور أيضا في عمليات الولدة‪ .‬واتضح كذلك‬ ‫وانخفاض وزن المواليد أو تش ّ‬
    ‫أن ثمة احتمال كبيرا لمن يستخدمونه بشكل متكرر ومكثف وقوفهم على حافة دائرة‬
    ‫الصابة بمرض السرطان وسوء الهضم واحتمال الصابة باللوكيميا )‪Martine ,B& Hall,W‬‬
    ‫‪(1999‬‬

    ‫ثانيًا‪ :‬البعد الثقافي‬

    ‫ل تقتصر آثار المخدرات على الضرار الحيوية على مستوى الفرد بل إن العلقة العضوية‬
    ‫الحيوية تؤثر وتتأثر بالجهاز النفسي هذا فضل عن السياق الجتماعي والثقافي‪ ،‬ومن ثم‬
    ‫م هائل من الدراسات والبحوث في مجالت التعاطي‬ ‫فإن البعد النفسي كان قد حظي بك ّ‬
    ‫والدمان سواء بالنسبة للمخدرات أو الكحوليات‪ .‬ونظرا لسبق المشكلة في مصر عن غيرها‬
    ‫من البلد العربية‪ ،‬وسبقها أيضا في إنجازات مشروعات بحوث ودراسات سوء استعمال‬
    ‫المخدرات بالمركز القومي للبحوث الجتماعية والجنائية الذي أسس في نهاية الخمسينات‪،‬‬
    ‫وكذلك في الجامعات المصرية‪ ،‬فإنه بجانب الستشهاد بنتائج بحوثها في المجال النفسي‬
    ‫والجتماعي فإننا سنقرن النتائج التي وردت في الدراسات الخرى التي عالجت مشكلة‬
    ‫سوء استعمال المواد المخدرة‪.‬‬

    ‫هناك مشكلة بأنه ل يوجد شخص يزعم ما إذا كانت التغيرات النفسية المرضية أوالتغيرات‬
    ‫في الشخصية يمكن اعتبارها سببا ونتيجة للعتماد على المخدرات‪ .‬وهذا يتضمن الدمان‬
    ‫العدواني الذي يتصف بمستوى عال من القلق في العلقات الشخصية وإحباط في التسامح‬
    ‫ومشاعر التقليل من شأن النفس أو تقويم الذات‪ .‬ولو أن الدراسات النفسية المعتمدة‬
    ‫على نظرية التعلم قد ألقت بعض الضوء على مختلف جوانب المشكلة‪ ،‬ولكن ذلك ل يمكن‬
    ‫أن يصف الظاهرة بأبعادها المتعددة‪.‬‬

    ‫ويؤدي سوء استعمال المخدر إلى تغيرات أساسية في الشخصية إذ تجعل‬


    ‫النسان قابل للمراض النفسية والذهانية‪ .‬وهناك آثار حادة من العتياد‬ ‫”‬
    ‫يؤدي سوء على الحشيش من أهمها القلق والهلع والبارانويا‪ ،‬خاصة بالنسبة‬
    ‫للمتعاطين المحدثين‪ ،‬والوهن الدراكي وخاصة بالنسبة للتركيز والذاكرة‬ ‫استعمال‬
    ‫المخدر إلى وضعف اللية النفسية وتأخر ردود الفعال مما يترتب عليه مخاطر حوادث‬
    ‫تغيرات أساسية الطرق والسيارات‪ .‬وأيضا توقع المخاطر الزائدة للعراض الذهانية بين‬
    ‫في الشخصية هؤلء المدمنين الذين في سجل أسرهم تاريخ أمراض ذهانية‪.‬‬
    ‫إذ تجعل‬
    ‫النسان قابل أما الثار المزمنة فهي تنتج من جراء الستخدام المزمن للحشيش لعدد من‬
    ‫السنين ‪-‬وإن كانت ثمة آراء ل تؤكد ذلك‪ -‬فهناك أعراض العتمادية التي‬ ‫للمراض‬
    ‫يحددها عدم القدرة على المتناع أو الكف عن سوء الستعمال وهناك أيضا‬ ‫النفسية‬
    ‫والذهانية‪ .‬أشكال كامنة‪ ،‬كما في الثار الحادة‪ ،‬للوهن الدراكي الذي يؤثر على النتباه‬
    ‫والذاكرة‪ .‬وأيضا انخفاض مستوى الداء والمهارات والتحصيل الدراسي عند‬ ‫والشعور‬
    ‫بالقلق والهلع البالغين )‪(Martin & Hall ,1999‬‬
    ‫والبارانويا‪،‬‬
    ‫أما آثار الفيون النفسية ومشتقاته ففضل عما ذكرنا في الثار البدنية فإن‬ ‫والوهن‬
    ‫الدراكى وتأخر الرتباط وثيق بينهما‪ ،‬فالفيون من المواد المثبطة التي تؤدي عادة إلى‬
    ‫ردود الفعال تخفيض مستوى العصبية والنشاط البدني‪ ،‬فإلى جانب الرتخاء العضلي‬
    ‫مما يترتب عليه والرغبة في الخمول‪ ،‬هناك إحساس بالنشراح والشعور بالسعادة والرضا‬
    ‫مخاطر حوادث‬
    ‫‪50‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬ ‫الطرق‬
    ‫والسيارات‬
    ‫”‬
    ‫وستجد نفسك تنظر إلى هذه المشاكل بطرق مختلفة‪ ،‬فكل شيء هادئ مما يجعلك ل‬
    ‫تشعر بحاجتك إلى محاربة العالم‪.‬‬

    ‫والواقع أن ثمة مناقشات دائرة حول المبالغة للطبيعة اليجابية لنتائج هذا النشراح‪ ،‬فهناك‬
    ‫قول بأن هذا البتهاج هو نوع من التخيل والوهم إذ إن مثل مشاعر البتهاج تنحصر غالبا‬
    ‫في المراحل المبكرة للتعاطي‪ ،‬أما في المراحل المتأخرة فالنتائج عكس ذلك تماما‬
    ‫فالشعور بعدم البتهاج وعدم الرضا والسعادة هو واقع المدمنين‪(Schur, E, 1965) .‬‬

    ‫أما بالنسبة لعقار الميث أو الكراك المصنع معمليا فإن خطورته في مجرد التعاطي لنه‬
    ‫يسبب تغيرات حادة في المخ ويشعر المستعمل له خلل ساعتين بالسعادة‪ .‬ويستطيع‬
    ‫متعاطو الميث أن يظلوا من ثماني إلى اثنتي عشرة ساعة أو أكثر معتمدين على كيفية‬
    ‫مه أو بلعه أو الحقن به‪ .‬ولذلك ينتشر في البلد‬
    ‫استخراج دخان المخدر أو استنشاقه أو ش ّ‬
    ‫التي تصنعه محليا كالوليات المتحدة وأميركا الوسطى بين تجمعات الملونين وفقراء‬
    ‫البيض في الريف الميركي‪.‬‬

    ‫وتشير نتائج البحوث المصرية عن نتائج مسح استطلعي أجري على عينة من ‪ 500‬متعاط‬
    ‫في ريف وحضر مصر )سويف‪ /‬المركز القومي( إلى أن الدوافع النفسية لتعاطي الحشيش في‬
    ‫سن مبكرة )سن العشرين في المتوسط( كان أقواها )‪ (%77‬هو مجاراة الصحاب‬
    ‫والحصول على الفرفشة‪ ،‬في حين كان الدافع القوى لتعاطي الفيون هو العتماد عليه‬
    ‫لمواجهة العمل الشاق‪ ،‬وإذا كان الدافع الجنسي يشكل ‪ %25‬بالنسبة للحشيش فإنه أكثر‬
    ‫بالنسبة للفيون )‪ (%50‬من الفئة التي تسيء استعماله‪.‬‬

    ‫وتؤكد الدراسة ما انتهت إليه الدراسات الخرى في الثار النفسية إزاء الختلف في إدراك‬
    ‫الزمن حيث يتجه نحو الزيادة في البطء في حين يختل إدراك المسافات المكانية نحو زيادة‬
    ‫الطول وزيادة التضخم بالنسبة للحجام ونصوع اللوان ووضوح الحداث‪.‬‬
    ‫وتزول هذه الختللت بالنسبة للمتعاطي للحشيش في اليوم التالي على التعاطي‪.‬‬

    ‫ويؤكد البحث نتائج الدراسات المتعلقة بأثر التعاطي على الوظائف العقلية حيث تضعف‬
    ‫الذاكرة بالنسبة إلى ‪ %42‬من الحالت تحت تأثير المخدر المباشر‪ .‬ويزعم ‪ %86‬منهم‬
    ‫قدرتهم الجيدة على حل المشكلت ويشهد ‪ %75‬من العينة بسرعة انتقالهم من موضوع‬
    ‫إلى آخر في الكلم أو التفكير‪ .‬وقد يتفق هذا مع الخيال الشعبي بأن الحشاش سريع‬
    ‫الخاطر ويفسر البعض بأن هذه صورة من حالت الهوس )آلمنيا(‪ ،‬أما حياتهم الوجدانية‬
    ‫فيميل ‪ %50‬من العينة نحو الستكانة‪ ،‬وانخفاض نسبة التحكم عند ‪.%41‬‬

    ‫ثالثًا‪ :‬البعد الثقافي‬

    ‫ويتفرد الحشيش باندماجه في ثقافة الشباب‪ ،‬وسن البدء فيه أصغر عادة من أي عقار آخر‪.‬‬
    ‫وباستثناء أوضاع جلب الحشيش واستعماله في مصر بتاريخه الطويل وأيضا في بعض‬
    ‫مناطق الشرق الدنى والوسط‪ ،‬فإن أخطر ما حدث منذ بداية الستينات ومازال قائما حتى‬
    ‫الن هو أن الحشيش قد أصبح من صميم ثقافة فئات عريضة من الشباب حيث بدأ أول في‬
    ‫الوليات المتحدة الميركية ثم أوروبا ثم إلى باقي مناطق العالم‪ ،‬مستمدا تأثيره من خلل‬
    ‫الموسيقى وحفلتها الصاخبة‪ ،‬والتطور السريع في حركة التصدير جعله على قمة المواد‬
    ‫المخدرة الخرى طبيعية أو مشتقة‪ .‬ويلحظ أن البداية العمرية للتعاطي يبلغ متوسطها‬
    ‫أصغر في الحشيش منه في الكوكايين والهيروين فهو يراوح بين ‪ 17 - 16‬عاما في‬
    ‫الوليات المتحدة وإسبانيا وفرنسا وأستراليا بينما يصل إلى ‪ 22 - 19‬بالنسبة للكوكايين‬
    ‫والهيروين لنفس البلدان )‪(UNDCP 1999‬‬

    ‫وتؤكد الدراسات المعاصرة إيجابية الرتباط بين زيادة استهلك الحشيش بما فيه أوراق‬
    ‫البانغو الذي انتشر في مصر الن وبين ثقافة الشباب السائدة‪ ،‬ففي دراسة حديثة في‬
    ‫فرنسا تفيد تماثل بين دول أوروبا في توافق عملية التطور المستمرة لستعمال القنب‬
    ‫)الحشيش( والتغيير في ثقافة الشباب‪ .‬وثمة زيادة درامية متوازية في العقاقير المصّنعة‬
    ‫‪-‬كجزء من مشهد الهذيان في دول التحاد الوروبي سنة ‪ -1990‬أدت إلى ما يمكن أن‬
    ‫نطلق عليه في المملكة المتحدة تطبيع الشباب الترفيهي باستعمال المخدر‪.‬‬

    ‫‪51‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫وقد تبين طبقا لمسوح الجريمة في بريطانيا أن انتشار استعمال القنب )الحشيش( من‬
    ‫سن ‪ 19 - 16‬قد ارتفع من ‪ %18‬سنة ‪ 1991‬إلى ‪ %27‬سنة ‪ .1996‬وارتفع سن بداية‬
    ‫التعاطي من ‪ %26‬إلى ‪ ،%35‬ومن ثم فإن واحدا من كل ثلثة من الشباب لديه ميول‬
    ‫استعمالية نحو الحشيش‪ ،‬وواحدا من أربعة استخدموا الحشيش مرة على القل في السنة‬
    ‫الخيرة‪ ،‬وهناك ‪ %16‬من الشباب استعملوه في الشهر الذي سبق الدراسة المسحّية‪،‬‬
    ‫وازداد الستعمال بين سن ‪ 59 – 16‬بنسبة ‪ %5‬سنة ‪ 1991‬إلى ‪ %9‬سنة ‪.1996‬‬

    ‫وإذا انتقينا نموذجا لدولة من دول التحاد الوروبي كهولندا التي أباحت الستعمال العلني‬
    ‫والحيازة المحدودة للحشيش فإن ثمة رواجا واضحا لمادة الكستازي المخدرة إلى جانب‬
    ‫الحشيش الذي ارتفعت معدلت تعاطيه بين تلميذ المدارس من سن ‪ 19 - 12‬سنة من ‪%2‬‬
    ‫سنة ‪ 1984‬إلى ‪ %3‬سنة ‪ 1988‬إلى ‪ %11‬سنة ‪(UNDCP 1999) 1999‬‬

    ‫ونجد أن خريطة التعاطي والعتماد )الدمان( بالنسبة لشباب مصر قد‬ ‫”‬
    ‫اختلفت في الربع الخير من القرن العشرين عنها قبل ذلك في ضوء‬ ‫أصبح‬
    ‫الحشيش من البحوث والدراسات الزمنية المقارنة التي أجراها المركز القومي للبحوث‬
    ‫صميم ثقافة الجتماعية والجنائية منذ الستينات‪ .‬وكانت من أهم معالم العقود الخيرة‬
    ‫فئات عريضة منذ السبعينات غزو العقاقير المصنعة لمصر إلى جانب المواد الطبيعية‬
    ‫من الشباب وعلى رأسها الحشيش وتوأمه البانغو المنخفض الثمن عن غيره من المواد‪.‬‬
    ‫حيث بدأ أول‬
    ‫في الوليات ويشير بحث "الشباب والمخدرات في مصر" )سويف ‪ (1981‬من واقع عينة‬
    ‫)‪ 5530‬تلميذا( والمدارس الفنية )‪3686‬‬ ‫لتلميذ المدارس الثانوية‬ ‫المتحدة‬
    ‫الميركية ثم تلميذا( وطلب الجامعة‬
    ‫أوروبا ثم باقي )‪2711‬طالبا( إلى أن ثمة ارتباطا إيجابيا بين تعرض الشباب لثقافة‬
    ‫مناطق العالم المخدرات وبين احتمال القبال عليها‪ .‬وتعتبر وسائل العلم من القنوات‬
    ‫العالم مستمدا الجتماعية التي تنشر ثقافة التعاطي‪ .‬كما اتضح وجود جماعات من الشباب‬
    ‫تأثيره من خلل ل يستهان بحجمهم ل يتعاطون المخدر ولكنهم على استعداد نفسي‬
    ‫شة‪ .‬ويعتبر سن ‪ 16‬في الثانوي و‬ ‫الموسيقى للتعاطي‪ ،‬ويطلق على هؤلء بالفئات اله ّ‬
    ‫‪ 19‬في الجامعة هو السن الذي يزداد فيه احتمال التورط في مشكلة‬ ‫وحفلتها‬
    ‫التعاطي‪ .‬وثمة أعداد كبيرة نسبيا تقبل على تجربة التعاطي بدافع حب‬ ‫الصاخبة‬
    ‫الستطلع أو أي دوافع أخرى‪ .‬وتوضح النتائج أن ‪ %75‬من هذه العداد ل‬
    ‫تلبث أن تتوقف ويبقى ‪ %25‬فقط في عالم التعاطي‪.‬‬ ‫”‬
    ‫ول شك أن الفئة الباقية المستمرة في التعاطي قد يتجه أغلبها نحو‬
    ‫الدمان ويعتبر أفرادها وهم في وسط جماعات المدمنين أشبه ببؤر تشيع الفساد تمارس‬
    ‫فيها طقوس التعاطي والدمان وصك مصطلحات السخرية من النظم والقيم والداب‬
    ‫الجتماعية السائدة والحاكمة للدين والخلق‪ .‬وليست قضية عبدة الشيطان ببعيدة والتي‬
    ‫تورط فيها مجموعة من المراهقين والشباب كانت المخدرات هي طريق الوهام والهذيان‬
    ‫الذي مهد لهم لهذا النحراف‪.‬‬

    ‫لقد كشفت البحوث والدراسات التي أشرنا إليها وغيرها عن العلقة الجوهرية بين‬
    ‫التعاطي وبين المضمون الثقافي له من حيث ضرر المخدرات أو فائدتها أو الحياد تجاهها‬
    ‫)عبد المتعال ‪ (1991‬إن هذه القيم المضادة للمصالح الجتماعية والقتصادية بسبب ظاهرة‬
    ‫سوء استعمال المخدرات المحظورة ل تقتصر على مجتمع دون آخر من حيث آليات النتاج‬
    ‫أو الجلب أو التهريب أو التوزيع وأيضا المضامين الثقافية التي تنامت معها وانتقلت معها‬
    ‫عبر الحدود القليمية‪ ،‬فأصبحت الظاهرة عالمية تتأثر بالسياق القتصادي المشروع ‪-‬كما‬
    ‫أشرنا سلفا‪ -‬وأيضا بالزمات السياسية الدولية التي تبلغ قمتها في الحروب العالمية‬
    ‫والقليمية‪ .‬فل شك أن رواج المخدرات ونوعيتها اختلف بعد الحرب العالمية الثانية عنه‬
    ‫قبلها وكذلك خلل وإثر الحروب الفيتنامية‪ ،‬والفغانية‪ ،‬واليرانية العراقية‪ ،‬والعربية‬
    ‫السرائيلية‪.‬‬

    ‫فعلى سبيل المثال حدث في مصر انخفاض مؤقت بعد الحرب العالمية الثانية حتى الحرب‬
    ‫العربية السرائيلية ‪ 73 - 67‬في جلب المخدرات ولكن لمدة سنتين ثم بدأ بعدها في‬
    ‫الرتفاع‪ .‬ثم بدأ خلل السبعينات انتشار مادة الماكستون فورت والحبوب الدوائية وذلك‬
    ‫لصعوبة جلب الحشيش والفيون نتيجة الحروب العربية السرائيلية‪ .‬وعاد الكوكايين‬
    ‫والهيروين منذ مطلع الثمانينات واستمر الحشيش والفيون والماكستون فورت والمواد‬
    ‫‪52‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫الدوائية المنشطة وبسبب تغليظ العقوبة إلى الشغال الشاقة وإلى درجة العدام للتجار‬
    ‫والمهربين‪ .‬وانحسرت نسبيا تجارة تهريب الحشيش ولكن انتعشت تجارة البانغو لمكانية‬
    ‫وسهولة زراعته في المناطق الصحراوية كشبه جزيرة سيناء‪.‬‬

    ‫رابعًا‪ :‬البعد الجتماعي‬

    ‫إن تكرار التعاطي واستمراره وارتباط ذلك بالتركيبة الكيمائية في المخدرات الطبيعية‬
    ‫أوالمصّتعة وتأثيرها في الجهاز العصبي المركزي وتنشيطها للجهاز النفسي أثناء إساءة‬
    ‫الستعمال‪ ،‬ل يتم على مستوى مليين المستعملين إل في سياقات اجتماعية مختلفة‬
    ‫متنوعة الثقافات سواء محبذة أو معارضة أو محايدة لستعمال المخدرات المحظورة‪ .‬وقد‬
    ‫شاهدنا مجتمعات متقدمة أباحت قوانينها الجديدة تعاطي الحشيش تحت ضغط تغّير‬
    ‫التجاهات الثقافية في الرأي العام‪ ،‬وقد أثر ذلك بالفعل في الحركة التجارية والتسويقية‬
    ‫للمخدر مما سيمتد أثره إلى أحجام العرض ومساحات الطلب‪ .‬وبذلك نرى أن العلقة‬
    ‫متشابكة بين أبعاد ومتغيرات متشابكة بين مجتمعات قاربت بينها خطوط التصال والنتقال‬
    ‫بشكل اختزل به الزمن والمسافات‪ ،‬فالعلقة معقدة بين وفرة العرض وزيادة الطلب‬
    ‫والدمان أو العتماد على المخدر‪ .‬فمن المؤكد أن التمكين من إعمال قوانين الحظر في‬
    ‫أغلب الدول وحجم المضبوطات من المخدرات المحظورة يسبب زيادة في ارتفاع أسعار‬
    ‫المواد المخدرة كالفيون وهذا بدوره قد يقلل من أعداد المدمنين‪ ،‬ودرجة نقاوة المخدرات‬
    ‫المستهلكة وحجم الكمية المستخدمة في الجرعة الواحدة‪ .‬وقد يؤدي هذا إلى تحول نحو‬
    ‫أنواع أخرى من المخدرات أقل سعرا وبطبيعة الحال أقل نقاوة وجودة وأكثر ضررا )‪Mohit‬‬
    ‫‪(1996‬‬

    ‫إن إعمال القانون ودور أجهزة العدالة الجنائية في مجال الوقاية والمكافحة محور أساسي‬
    ‫لضبط إيقاع حركة سير المجتمع واستقراره واستمراره‪ .‬ومن ثم فإن الهيئة القانونية‬
    ‫وآليات العدالة وردود أفعالها في الحكام وتأثيراتها في التعديلت التشريعية ل يمكن غض‬
    ‫الطرف عنها عند المعالجة الدراسية لمشكلة المخدرات وتخطيط سبل الوقاية والعلج فكل‬
    ‫ذلك جزء ل يتجزأ من النسيج الجتماعي الذي ل ينفصم عنه أي بعد من البعاد والعوامل‬
    ‫الحيوية أو النفسية أو الثقافية أو الدينية أو الخلقية‪.‬‬

    ‫إن مآل تكرار التعاطي يجعل من الدمان احتمال أكبر بل مؤكدا بالنسبة للمخدرات القوية‬
    ‫فاذة‪ ،‬خاصة أن هذا التكرار يوّثق الرتباط بالمخدر‪ .‬وطبقا لتعريف منظمة الصحة‬‫أو الن ّ‬
    ‫العالمية ‪ WHO‬فإن إدمان المخدر أو العتماد عليه هو حالة من الخدر والتسمم المرحلي أو‬
    ‫المزمن تنشأ بسبب استهلك المخدر الطبيعي أو المصّتع وتتضمن خصائصه التية‪:‬‬
    ‫‪ -1‬رغبة عارمة أو حاجة قهرية للستمرار في تعاطي المخدر والحصول عليه بأي طريقة‪.‬‬
    ‫‪ -2‬ميل واضح لزيادة الجرعة‪.‬‬
    ‫‪ -3‬اعتماد جسمي ونفسي على تأثيرات المخدر‪.‬‬
    ‫‪ -4‬نتائج وتأثيرات ضارة على الفرد والمجتمع‪.‬‬

    ‫فدون وضع العوامل الجتماعية والبيئية في العتبار ل يمكن أن نحصل على تفسير سببي‬
    ‫كامل لمسألة الدمان‪ ،‬إذ المجتمع كموئل كبير هو الذي يحدد كل من العرض والطلب‬
    ‫للمخدرات‪ ،‬وهو الذي يقّر معايير السلوك ذات الهمية لفهم التجاهات ونماذج السلوك‬
    ‫التي تقر الستعمال للمخدر‪ .‬وليس من السهولة بمكان أن نحدد أو نقيس النتائج والثار‬
    ‫لعدد من المتغيرات المعقدة والمتفاعلة التي تسهم في تكوين المجتمع‪ ،‬إل أننا يمكننا‬
    ‫التركيز على بعض البعاد المحورية في الحياة الجتماعية‪ ،‬ومن أولها أثر تجزيء الهياكل‬
    ‫البنائية ومدى فعالية السرة‪.‬‬

    ‫ويتبدى أثر تجزيء هياكل الحياة الجتماعية في تداعيات الهجرة الداخلية من القرى إلى‬
    ‫المدن الكبرى‪ ،‬وتكوين أحياء ومدن صغيرة عشوائية حولها‪ ،‬وتعتبر هذه من أهم عوامل‬
    ‫زيادة الطلب وتهيئة تربة خصبة للعرض‪ .‬كذلك يتبدى في تداعيات الهجرة الخارجية الدائمة‬
    ‫أو المؤقتة إلى البلدان الغنية خاصة الدول النفطية‪ ،‬فترك رب السرة عائلته وغيابه مدة‬
    ‫طويلة معوضا أبناءه بتدفق المال مما شجع اليافعين على النخراط في نمط مشوش من‬
    ‫الحياة من بينها آفة تعاطي المخدرات )‪(Mohit 1996‬‬

    ‫‪53‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫أما مدى فعالية السرة في التنشئة والتربية بعناصرها اليجابية والسلبية‬
    ‫في تكوين التجاه نحو المخدرات أو الخمور أيضا فإن الدراسات ونتائج‬
    ‫”‬
    ‫يمكن أن تكون‬
    ‫البحوث عنها مستفيضة تزدحم بها الكتب والمجلدات والدوريات العلمية‬
    ‫الثقافة للسرة‬
    ‫ون الباء والبناء‬ ‫والحي الذي الجتماعية والنفسية والتربوية‪ .‬ففي السرة يمكن أن يك ّ‬
    ‫نماذج سلوكية سوية‪ ،‬ويمكن أن تكون الثقافة الفرعية للسرة والحي الذي‬
    ‫تنتشر فيه‬
    ‫تنتشر فيه المخدرات اتجاها محبذا أو محايدا على القل إزاء أنواع معينة‬
    ‫المخدرات‬
    ‫من المخدرات وليس ضدا لها‪ .‬وقد تشكلت أنماط التنشئة هذه في أغلب‬
    ‫اتجاها محبذا أو‬
    ‫المناطق الموبوءة بالمخدرات لسباب نفعية خاصة باقتصاديات السرة التي‬
    ‫محايدا على‬
    ‫يستفيد منها جميع أعضاء السرة بما فيهم البناء بطبيعة الحال‪ ،‬حتى يصل‬
    ‫القل إزاء‬
    ‫إلى درجة توارث أسرار مهنة الجلب والتوزيع لدى العائلت المشتغلة‬
    ‫أنواع معينة من‬
    ‫بالتجارة والتوزيع‪ .‬وتتشكل أيضا أنماط ونماذج التنشئة لدى السر‬
    ‫المخدرات‬
    ‫المستهلكة على نفس نسق استحلل التجارة أو التعاطي‪.‬‬
    ‫وليس ضدا لها‪،‬‬
    ‫ويمكن أن‬
    ‫ولقد انبثق منهج الستحلل لسباب تتعلق بالتناقض التشريعي نحو مادتين‬
    ‫يكون للسرة‬
    ‫أخطرها وهي الخمور مغيبة للعقل وتباح تجارتها واستعمالها بمقتضى‬
    ‫دور سلبي إذا‬
    ‫قوانين وضعية في دول عربية إسلمية‪ .‬وأقلها خطرا ‪-‬من وجهة نظر‬
    ‫ما ساد فيها‬
    ‫التجار والمتعاطين‪ -‬الحشيش وتوائمه كالبانغو والقات المفتر للعقل والذي‬
    ‫أجواء التوتر‬
    ‫لم يرد في النصوص الدينية ما يحرمه إل من فتاوى بالتحريم ظهرت مؤخرا‪.‬‬
    ‫والضطراب‬
    ‫ويمثل ذلك ما أطلقت عليه في دراساتي السابقة بالفجوة الثقافية‬
    ‫والمشكلت‬
    ‫التشريعية أو التخلف الثقافى القانونى ‪.Juridical Culture Lag‬‬
    ‫المرضية‬
    ‫)عبد المتعال ‪ (1996 & 1991‬إن مثل هذا التناقض قد يؤدي إلى تناقض‬
    ‫والنفسية‬
    ‫مثيل له في عملية التنشئة والتربية في السرة التي تلوثت أجواء قيمها‬
    ‫والتعرض للذى‬
    ‫بثقافة التعاطي التي أشرنا إليها سلفا في العوامل الثقافية المشجعة‬
    ‫وتعاطي‬
    ‫للتعاطي عند الشباب‪.‬‬
    ‫المخدرات‬
    ‫وإذا كان للسرة دورها اليجابي في الرعاية والحماية والتنشئة والوفاء‬ ‫”‬
    ‫بالحاجات الساسية البدنية والصحية والتربوية والتعليمية والقتصادية‬
    ‫والجتماعية وغير ذلك من احتياجات مستجدة‪ ،‬وتأثيرها الكبير في تشكيل التجاهات‬
    ‫والقيم وضروب السلوك‪ ،‬فإنه يمكن أيضا أن يكون لها دور سلبي إذا ما ساد فيها أجواء‬
    ‫التوتر والضطراب والمشكلت المرضية والنفسية والتعرض للذى وتعاطي المخدرات‪.‬‬
    ‫ومن أهم ما يتمخض عنه الضطراب والتفكك السري هو ما يجلبه غياب الب بسبب‬
    ‫النفصال بالهجر أو الطلق أو الوفاة من مخاطر كبيرة لمشكلت وجدانية في الشخصية‪،‬‬
    ‫كذلك افتقاد المودة والحب والتفاعل السري اليجابي‪ ،‬وكل ذلك أو بعضه قد يسهم في‬
    ‫مشكلت تكون إحدى آليات الهروب منها هو تعاطي المخدرات والعتماد عليها‪.‬‬

    ‫ول يعيش البناء السري في معزل عن الجماعات المحيطة بهم وأولها جماعة الصدقاء‬
    ‫والرفاق‪ ،‬فهم جزء غير مباشر من السرة‪ .‬وأثبتت عدة دراسات أن تأثيرهم أكبر من تأثير‬
    ‫الوالدين‪ .‬وتبدو خطورة ذلك في تأثير بعضهم بعضا في مجال سوء استعمال المخدرات‪،‬‬
    ‫كما وجد أحد الباحثين أن الصدقاء أكثر تماثل في استخدامهم للحشيش من أي نشاط آخر‪،‬‬
    ‫لكننا نجد في حالة السر التي يتعاطي فيها الباء الحشيش فإن نسب التأثير تتقارب‬
    ‫بالنسبة للباء والصدقاء معا‪.‬‬

    ‫وتتفاقم المشكلت بشكل أكبر في الدول النامية والفقيرة عندما تؤدي أزمات الفقر‬
    ‫المزمنة وانتشار البطالة وعمالة الطفال العشوائية والنهيار السري إلى مشكلت أكثر‬
    ‫خطورة ومنها ظاهرة التشرد وأطفال الشوارع‪ .‬ووردت من هندوراس ‪-‬وهي من البلدان‬
    ‫الفقيرة‪ -‬بيانات بتورط أطفال الشوارع في مشاكل مستمرة مع الشرطة وسوء استغللهم‬
    ‫في أنشطة جنسية وتعاطي المخدرات إلى درجة أن نصفهم يستنشقون الغراء‪ ،‬و ‪ 4‬من ‪10‬‬
    ‫يتعاطون الخمور في المناسبات و ‪ 6‬من ‪ 10‬يدخنون‪ ،‬وواحدا من خمسة يستعملون‬
    ‫الحشيش‪ .‬ويعتبر استنشاق المواد المخدرة بين أطفال الشوارع في هندوراس من المور‬
    ‫الشائعة هناك‪ .‬واستنشاق الغراء هو المخدر الشعبي المحبب بين أطفال شوارع العالم‬
    ‫جح وكتم صراخ‬ ‫النامي وذلك لرخص ثمنه وإزالته لللم والخوف والمبالغة في الندفاع والتب ّ‬
    ‫الجوع‪ .‬واتفقت أيضا نتائج دراسات أجريت في المكسيك مع هذه النتائج الخاصة بأطفال‬
    ‫الشوارع في بعض بلدان العالم النامي‬
    ‫)‪(UNDCP‬‬
    ‫‪54‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫خامسًا‪ :‬التعليم والتربية‬

    ‫إذا انتقلنا إلى الثر التالي للسرة أصدقاء ما بعد الطفولة المبكرة‪ ،‬والمواكب لهما في‬
    ‫المراحل العمرية اللحقة فستكون بالضرورة المؤسسة التعليمية التي تعدّ الفرد إلى‬
    ‫التوافق مع مجتمعه بأبعاده التاريخية والثقافية والحضارية المتعددة على هدى الحقوق‬
    ‫والمسؤوليات التي سينشأ على مراعاتها واللتزام بها‪ .‬ول سبيل إل باستيعاب ذلك كله عن‬
    ‫طريق إمداد العقل بالمعارف والعلوم وتدريب النفس على تمثل القيم الخلقية والدينية‬
    ‫التي تأسس عليها المجتمع‪ .‬فإن العقل هو الوسيط الذي بسلمته ورجاحته ينهض‬
    ‫بالنسان ويرقى بالمجتمع‪ ،‬وبذلك كانت حمايته هي المقصد الول من مقاصد الشريعة‬
    ‫حيث إنه بدونه لن نصل إلى مقاصد الحفاظ على الدين والعرض والنفس والمال والنسل‪.‬‬
    ‫لذلك كانت الخمر والمخدرات وبال على تهديد العقل وسيط المعرفة والدين والحضارة‪.‬‬

    ‫لقد بينت الدراسات التي اقتفت أثر سوء استعمال القنب )الحشيش( وهو أقل شدة ونفاذا‬
    ‫من المواد القاسية الخرى‪ ،‬أن الستعمال المزمن أو الحاد قد يؤدي إلى إضعاف الذاكرة‬
    ‫والوظاثف العقلية والقدرة على تسلسل الفكار والضرار بالنمو الجتماعي والعاطفي‬
    ‫للطفال والمراهقين‪ ،‬وإضعاف مستوى الداء الدراسي‪ ،‬وترتبط درجة الضعاف بالكمية أو‬
    ‫الجرعة المتناولة‪ .‬ويلخص الثر المحتمل لنواع مختلفة من المخدرات بأنها يمكن أن تقلل‬
    ‫من العمليات والقدرات المعرفية‪ ،‬وتعوق بين الطفولة والشباب وتنمية قيمهم ومثلهم‪.‬‬
    ‫كما يؤدي انخفاض مستوى الكفاءة المعرفية إلى انخفاض المستوى الكاديمي ويؤدي إلى‬
    ‫التقليل من شأن النسان لنفسه‪ ،‬كما تسهم في عدم الستقرار النفسي والشعور بالهوية‬
    ‫)‪ (UNDCP‬وقد تهيمن المخدرات على تفكير الشخص إلى درجة إصراره على اللجوء إليها‬
    ‫كمهرب لحل مشكلته الخاصة‪.‬‬

    ‫سادسًا‪ :‬العمل والبطالة‬

    ‫العمل والبطالة على طرفي نقيض‪ ،‬فالعمل يقوي من إرادة البناء والبطالة تثّبط من‬
    ‫و‬
    ‫همته‪ ،‬والعمل عصب التنمية والنتاج وهو بدوره السبيل إلى التقدم والرخاء‪ .‬وإذا أراد عد ّ‬
    ‫أن يغدر بشعب فإنه يهاجم مواقع النتاج الرئيسية بالنسف والتخريب‪ ،‬فإذا لم يستطع‬
    ‫فبالحيلة والغدر مستهدفا جوهر العمل ذاته وهو القوى البشرية وتفريغها من مضمون‬
    ‫إرادتها وكفاءاتها ومهاراتها‪ .‬فبالدعوة إلى هجرة أفضل العقول وأكفأ المهارات إلى‬
    ‫مواقع إنتاجه من ناحية ومن ناحية أخرى إضعاف القوة الباقية في موطنها الصلي‪،‬‬
    ‫وسبيل ذلك يمكن أن يكون بتشجيع مؤامرات جلب وتهريب المخدرات‪ .‬فإذا كانت البطالة‬
    ‫ظاهرة لها مقدماتها القتصادية وهي تعيق عملية التنمية وتؤدي إلى مشكلت اجتماعية‬
    ‫أخرى متعددة‪ ،‬فإن انتشار المخدرات يستهدف التهام حصاد العملية النتاجية وسوء‬
    ‫استعمالها يؤدي إلى إضعاف القدرة على الداء والتقليل من دقته ووصول العامل‬
    ‫المتعاطي أو المدمن إلى حالة من الحساس بالضياع والشعور باللمبالة والغتراب عن‬
    ‫مواقع النتاج والسرة والبناء والمجتمع‪.‬‬ ‫”‬
    ‫تعاطي‬
    ‫المخدرات‬
    ‫فقد أوضحت دراسات عدة أن تعاطي المخدرات يقلل من التركيز الدائم‬
    ‫يقلل من‬
    ‫وحضور الذاكرة وتعريض المهارات الميكانيكية للضياع‪ .‬وعلى نفس نسق‬
    ‫التركيز الدائم‬
    ‫ما أوردناه من أثر المخدرات على القدرات المعرفية في العملية التعليمية‬
    ‫وحضور الذاكرة‬
    ‫فإن نفس النتائج المشابهة تتكرر في عمليات الداء النتاجي وفي الكفاءة‬
    ‫ويعرض‬
    ‫الذهنية والمهارات اليدوية‪.‬‬
    ‫المهارات‬
    ‫الميكانيكية‬
    ‫فالحشيش يفسد الوظائف المعرفية كما أثبتت البحوث المصرية ذلك على‬
    ‫للضياع‪.‬‬
    ‫مدى العقود الربعة الماضية‪ .‬ويزيد الحشيش من زمن الستجابة أو رد‬
    ‫والفيون يقلب‬
    ‫الفعل وانخفاض الدقة الميكانيكية‪ .‬والفيون يقلب المزجة ولو بجرعات‬
    ‫المزجة ولو‬
    ‫صغيرة‪ ،‬ويقلل من النشاط ويضعف من المهارات اللية النفسية المرتبطة‬
    ‫بجرعات صغيرة‪،‬‬
    ‫سن الداء‬ ‫بقيادة السيارات‪ .‬وإذا كان الكوكايين ولو بجرعات صغيرة قد يح ّ‬ ‫ويقلل من‬
    ‫في العمال الصغيرة‪ ،‬فإنه بالضافة إلى المواد المشتقة منه يؤدي إلى‬
    ‫النشاط ويضعف‬
    ‫نوع من القهر عند تكرار الستعمال والدمان عليه‪ .‬ورغم ما قيل فإنه من‬
    ‫من المهارات‬
    ‫الواضح أن التورط في سوء استعمال المخدرات يخفض من التقان في‬
    ‫اللية النفسية‬
    ‫العمل ويضعف من الدقة في الداء كما أثبتت ذلك نتائج البحوث التي‬
    ‫المرتبطة‬
    ‫‪55‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬ ‫كقيادة‬
    ‫السيارات‬
    ‫”‬
    ‫أجراها المركز القومي للبحوث الجتماعية والجنائية على مستوى القطر المصري بين‬
    ‫العمال والطلب والتلميذ‪ ،‬وكذلك الدراسات التي أجرتها منظمة العمل الدولية ‪ ILO‬في‬
    ‫عدد من الدول الوروبية‪ ،‬أو التي أجريت على موظفي هيئة البريد في الوليات المتحدة‬
    ‫الميركية‪ ،‬أو التي أجريت على عينة من ‪ 468‬من الشباب في لوس أنجلوس بولية‬
    ‫كاليفورنيا‪ .‬وتبين أن التعاطي ينتشر بين العمال الذين يلتحقون بورش صناعية في‬
    ‫الماكن والحياء التي تنتشر فيها ثقافة تعاطي المخدرات‪.‬‬

    ‫وقد تشكل البطالة تربة خصبة لتنامي مشكلة سوء استعمال المخدرات خاصة بين الشباب‬
    ‫العاطلين‪ ،‬ومما يساعد على ذلك تهميش مجتمع الكبار لهم فيجعل قابليتهم للوقوع في‬
    ‫خبرات التعاطي أكثر احتمال‪ .‬والجدير بالذكر أن ‪ %30‬من قوة العمل في العالم معطلة‬
    ‫عن النتاج‪ ،‬وهناك أكثر من ‪ 120‬مليون نسمة مسجلون كعاطلين‪ ،‬وهناك أيضا ‪ 75‬مليون‬
    ‫نسمة طالبين للعمل‪ .‬وهؤلء غير مليين الفراد غير المسجلين‪ ،‬إل أن كثيرا من هؤلء‬
    ‫يقومون بأعمال في القطاع غير الرسمي مما قد يقلل نسبيا من غلو المشكلة‪.‬‬

    ‫سابعًا‪ :‬المخدرات والجريمة‬

    ‫اختلفت الراء حول علقة المخدرات بالجريمة وهل هي علقة سببية بين المقدمات‬
    ‫والنتائج؟ أم علقة ارتباط بين مثير واستجابة؟ أم أنها عامل مساعد ل تتم الجريمة إل‬
    ‫بحدوثه؟ ولكل هذه التساؤلت من نتائج الدراسات ما يثبتها ومنها ما ينفيه‪.‬‬
    ‫)‪ (UNRISD, 1984‬وما دام المر كذلك وفيه حيرة منهجية‪ ،‬فإنه على القل وجدنا من الدلئل‬
    ‫ما يثبت ‪-‬خاصة في العقدين الخيرين بعد استشراء الظاهرة عالميا وسوء الستعمال‬
    ‫المفرط بالنسبة للمخدرات المصنعة والمواد النفسية المنشطة‪ -‬أن ثمة جرائم تحدث قبل‬
    ‫التعاطي وأخرى بعدها وأغلبها يرتبط بأمرين‪:‬‬
    ‫الول يتعلق بجلب المخدرات وتوزيعها‪ ،‬والثاني يتعلق بعملية الستهلك‪.‬‬

    ‫وتبدأ الجرائم الخاصة بالجلب والتوزيع من التجريم القانوني لها‪ ،‬وترتبط بالجرائم ضد‬
    ‫الشخاص بالقتل والذى البالغ أثناء الصطدام مع قوات المطاردة لعصابات المهربين‪ ،‬أو‬
    ‫في مواقف الصراع الذي يحدث أحيانا بين هذه العصابات‪ ،‬وكذلك توريط العديد من الحداث‬
    ‫والشباب في عصابات التوزيع والتسويق‪ .‬وأخيرا وليس آخرا جرائم الترّبح من جراء أنشطة‬
    ‫غسيل أموال والتي فطن إليها أخيرا كبار التجار والمهربين‪.‬‬

    ‫أما الجرائم المرتبطة بالستهلك فإن أغلبها ينحصر في جرائم المال بسبب القهر الذي‬
    ‫يسبق رغبة المدمن في الحصول على المخدر عندما يقع في ضائقة مالية تحول بينه وبين‬
    ‫القدرة على شراء المخدرات‪ .‬وتشير دراسة أجريت في تورنتو بكندا إلى تورط الكثير من‬
    ‫الحداث والشباب في نشاط عصابات للشباب خلل سنة ‪ 1980‬في ارتكاب جرائم السرقة‬
    ‫والسطو من أجل الحصول على المال لشراء المخدرات‪ .‬كما اتضح أيضا أن جرائم العنف‬
    ‫والتشويه واستخدام السلحة قد صاحبت تسويق مخدر كراك الكوكايين )‪(Fredrik, M‬‬

    ‫وأفاد تقرير مؤتمر المم المتحدة السابع لمنع الجريمة ومعاملة المجرمين )ميلنو ‪ (1985‬عن‬
    ‫الشباب والجريمة والعدالة‪ ،‬بأن سلطات الدول المشاركة قلقة للغاية بسبب مصاحبة ازدياد‬
    ‫معدل الجريمة بازدياد استهلك العقاقير المخدرة‪ .‬وأشير أيضا إلى أنه كثيرا ما يرتكب‬
    ‫مسيئو استعمال العقاقير جرائم تتصل بتعودهم تعاطي المخدرات‪ ،‬وخاصة من أجل‬
    ‫الحصول على العقاقير أو المال الذي يشترونها به‬

    ‫‪56‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫طرق علج وتأهيل مدمني المخدرات‬

    ‫ف‬
    ‫ى‬

    ‫ب‬
    ‫د‬
    ‫ا‬
    ‫ي‬
    ‫ة‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫ا‬
    ‫ه‬
    ‫ت‬
    ‫م‬
    ‫ا‬
    ‫م‬

    ‫ب‬
    ‫م‬
    ‫ك‬
    ‫ا‬
    ‫ف‬

    ‫‪57‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫أحمد المجذوب‬
    ‫ح‬
    ‫ة‬

    ‫ا‬
    ‫ل‬
    ‫م‬
    ‫خ‬
    ‫د‬
    ‫ر‬
    ‫ا‬
    ‫ت‬

    ‫و‬
    ‫ت‬
    ‫ع‬
    ‫ا‬
    ‫ط‬
    ‫ي‬
    ‫ه‬
    ‫ا‬

    ‫و‬
    ‫إ‬
    ‫د‬
    ‫م‬
    ‫ا‬
    ‫ن‬
    ‫ه‬
    ‫ا‬

    ‫ك‬
    ‫ا‬
    ‫ن‬

    ‫ي‬
    ‫ن‬
    ‫ظ‬
    ‫ر‬

    ‫إ‬
    ‫ل‬
    ‫ي‬
    ‫ه‬
    ‫ا‬

    ‫ك‬
    ‫‪58‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬
    ‫التأثير الصحي والنفسي للمخدرات‬

    ‫‪59‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫ثانيًا‪ :‬المهبطات‬ ‫ل‪ :‬الكحوليات‬ ‫أو ً‬
    ‫ً‬
    ‫رابعا‪ :‬المهدئات‬ ‫ً‬
    ‫ثالثا‪ :‬المنومات‬
    ‫خامس ًَا‪ :‬المنشطات الطبيعية سادسًا‪ :‬المنشطات التخليقية‬
    ‫ثامنًا‪ :‬المستنشقات‬ ‫سابعًا‪ :‬المهلوسات‬

    ‫للمخدرات عموما ً آثار صحية وانعكاسات نفسية خطيرة على المدمن‪،‬‬


    ‫فبعض هذه المخدرات يؤدي إلى الهزال والضعف العام مثل الحشيش‪،‬‬
    ‫وبعضها يؤدي إلى نزف في المخ وانحطاط في الشخصية مثل الفيون‪،‬‬
    ‫في حين يسبب البعض الخر لصاحبه عجزا ً جنسيا ً وتقلبا ً في المزاج مثل‬
    ‫القات‪.‬‬

    ‫أو ً‬
    ‫ل‪ :‬الكحوليات‬

    ‫تعتبر الكحوليات من أقدم المواد المخدرة وأوسعها انتشارا ً في العالم‪،‬‬


    ‫حيث عرفته الكثير من الحضارات القديمة‪ ،‬فقد وجد في بعض برديات‬
    ‫المصريين القدماء عام ‪ 3500‬ق‪.‬م حديثا ً عن الخمر والثم الذي يلحق‬
    ‫شاربها‪ ،‬كما تعرف عليه اليونانيون القدماء وكانوا يشربونه بكثره‪ ،‬وهو‬
    ‫جزء من الحياة اليومية للعديد من المجتمعات‪ ،‬كما تسخدمه بعض الديانات‬
    ‫في احتفالتها الدينية‪.‬‬

    ‫أما تأثيره الفسيولوجي فيبدأ بعد وصوله إلى الدم في فترة تتراوح بين ‪5‬‬
    ‫‪ 10 -‬دقائق‪ ،‬ويتوقف هذا التأثير على نسبة تركيز مادة )الكحول‬
    ‫اليثيلي(‪ ،‬فالبيرة على سبيل المثال وهي من أكثر الكحوليات انتشارا ً‬
    ‫تكون نسبة تركيز الكحول اليثيلي ‪ ، 20 - 1‬أما الخمور بأنواعها وبخاصة‬
    ‫"الويسكي" و"الرم" و"الجن" فإن نسبة الثانون هي ‪ 2 - 1‬وبذلك تكون‬
    ‫خطورتها أشد‪.‬‬

    ‫ويعمل الكحول على تثبيط وظيفة قشرة المخ إذا وصل تركيزه في الدم‬
    ‫إلى ‪ %0.05‬حيث يبدأ إحساس الشارب بتأثير الخمر ونشوتها المزيفة‪.‬‬
    ‫وإذا زادت النسبة عن ‪ %0.1‬فتتأثر فإن مراكز الحركة في المخ تتأثر‪،‬‬
    ‫ويبدأ معها ترنح الشارب وتلعثمه ول يستطيع السيطرة على نفسه‪ .‬وإذا‬
    ‫بلغت نسبة التركيز ‪ %0.2‬فتسيطر على المخمور انفعالت متضاربة كأن‬
    ‫يضحك ويبكي في الوقت نفسه‪ ،‬وإذا وصلت النسبة ‪ %0.3‬فل يستطيع‬
    ‫المدمن أن يرى أو يسمع أو يحس وتتوقف مراكز الحساس لديه تماما‪،‬‬
    ‫وحينما تصل النسبة بين ‪ %0.5 – 0.4‬فيدخل المدمن في غيبوبة‪ .‬ويموت‬
    ‫شارب الخمر إذا وصلت نسبة تركيز الكحول في الدم بين ‪%0.7 – 0.6‬‬
    ‫حيث تصاب مراكز التنفس وحركة القلب بالشلل‪.‬‬

    ‫‪60‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬


    ‫المصادر‪:‬‬
    ‫‪ -‬المخدرات‪ ..‬مأساة البيئة المعاصرة‪ ،‬دراسات عالمية مختارة‪ ،‬د‪ .‬سعيد محمد الحفار‪،‬‬
    ‫جامعة قطر‪.1993 ،‬‬
    ‫‪ -‬مشكلة تعاطي المخدرات بين الشباب‪ ،‬التقرير السيكولوجي‪ ،‬د‪ .‬علء الدين كفافي‪،‬‬
    ‫جامعة قطر‪.1993 ،‬‬
    ‫‪ -‬المخدرات والمجتمع‪ ..‬نظرة تكاملية‪ ،‬د‪ .‬مصطفى سويف‪ ،‬سلسلة عالم المعرفة‪ ،‬يناير‪/‬‬
    ‫كانون الثاني ‪ ،1996‬ص ‪18-17‬‬
    ‫‪ -‬موسوعة مقاتل ‪ -‬موضوعات اجتماعية ونفسية ‪ -‬الدمان )المخدرات‪ ،‬المسكرات‪،‬‬
    ‫والتدخين( من وجهة النظر النفسية(‪.‬‬

    ‫‪61‬‬ ‫مع تحيات ‪ /‬منتديات عسير ‪www.asir1.com‬‬

    You might also like