Introduccin

Lo que actualmente nosotros conocemos como nuestra Amrica, se denota, que en un tiempo, desde la llegada de los primeros seres humanos hasta el establecimiento del dominio poltico y cultural de los europeos sobre los pueblos indgenas americanos. Esta poca comprende miles de aos, y sucesos tan relevantes como las primeras migraciones humanas desde Asia a travs de Beringia y la revolucin neoltica. A pesar de que en este proceso de conquista, y colonizacin se vieron expectativas muy resaltantes, a travs de los medios de construccin y forma de vida de ellos, es decir cada monumento construido se expresaba de una manera excepcional ente los ojos visitantes, su contemplacin con la naturaleza realmente se notaba, es por ello que conocemos que en la Amrica precolombina se desarrollaron cientos de culturas y decenas de civilizaciones originales a lo largo de todo el continente. Las consideradas altas culturas precolombinas surgieron en Mesoamrica y los Andes. De norte a sur podemos nombrar las culturas Azteca, Mixteca, Maya, Muisca, Moche, Nazca, Tiahuanaco, Caars e Inca, mapuche, entre otras. Es de igual forma, una contemplacin los mtodos de ingeniera empleados, bajo que la mayora de ellos, empleaban la funcin de la matemtica como el eje principal de construcciones, recalcando all, las y realzando de acuerdo a sus necesidades tanto la cultura maya como aztecas, teniendo grandes similitudes su versatilidad y forma de suscitar y transcurrir su vida expresaban culturas religiosas y creencias integras, en tanto la civilizacin inca, estando en su entorno agrcola, fomentando las actividades de bienestar de ellos mismo.

Civilizacin Maya La civilizacin maya habit una vasta regin denominada Mesoamrica, en el territorio hoy comprendido por cinco estados del sureste de Mxico que son, Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatn; y en Amrica Central, en los territorios actuales de Belice, Guatemala, Honduras y El Salvador, con una historia de aproximadamente 3.000 aos. Conocida por haber desarrollado completamente el lenguaje escrito en la amrica pre-colombina. As como por su arte, arquitectura y sistemas matemticos y astronmicos. En un principio los mayas se establecieron en el perodo pre-clsico (2000 ac a 250 dc), segn la cronologa de Mesoamrica, muchas ciudades mayas alcanzaron su mayor desarrollo de Estado durante el perodo Clsico (250 dc a 900 dc), y continuaron durante todo el periodo Posclsico hasta la llegada de los espaoles. En su apogeo, fue una de las civilizaciones ms densamente pobladas y culturalmente una de las sociedades ms dinmicas del mundo. Origen de la Cultura Maya Antes que los mayas se estableciesen en las regiones de amrica Central, existan all pueblos originarios, como los Otomes. Los mayas eran oriundos de amrica del Norte, despus de dcadas deambular por amrica Central se establecieron en la Pennsula de Yucatn y en las reas prximas, alrededor del ao 900 a.c. La produccin de Maz y la influencia de los Olmecas fueron muy importantes para el desarrollo. El rea ocupada por los mayas puede ser dividida en dos regiones. Las de las tierras altas (rea que ocupan hoy en da las repblicas de el Salvador y de Guatemala) que colindaban con el Ocano Pacifico, a pesar de las buenas condiciones naturales de ese territorio, no tuvo mucha importancia para la construccin de la civilizacin Maya. La zona de las tierras bajas maya fue donde desarrollaron su cultura, posea una orografa granulosa de tierras calizas bien irrigadas por los ros que desembocaban en el Caribe y en el Golfo de Mxico. Arquitectura Maya Las construcciones mayas fueron principalmente religiosas. Los centros donde se hayan las construcciones ms importantes fueron Copan, Tikal, Piedras Negras, Chichen Itz, Uxmal y Maypn. Al igual que los griegos, construyeron 2 tipos de edificios: palacios y templos. Los
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templos estaban construidos en la cumbre de una pirmide con una escalera o 4 escaleras. Los palacios estaban en plataformas ms bajas y eran donde residan los sacerdotes. Plasmaron en piedra el tiempo, erigiendo en lo ms denso de la selva mesoamericana, sin ayuda de bestias de carga ni vehculos de ruedas, las gigantescas construcciones que sirvieron de plataformas ceremoniales a sus ritos religiosos. Cada cinco, diez o veinte aos construan una nueva pirmide o ampliaban una antigua, inscribiendo la fecha a conmemorar en signos pictogrficos o glifos. Los templos mayas estaban decorados con ondulantes formas de serpientes y mscaras representativas de sus divinidades: el dios de la lluvia Chac-Mool, el dios sol y el dios de la muerte, que se distingua por sus mandbulas descarnadas. En numerosas fachadas de edificios se repetan, en una plegaria sin fin, los paneles tallados con la mscara estilizada del dios de la lluvia; en otros, una nica mscara recubra toda la fachada con el escarceo de sus formas simblicas, slo interrumpido por una puerta central, la boca, bajo un gran garfio de piedra que representaba la nariz. El logro ms significativo fue la bveda falsa, que no es otra cosa que dos muros que se juntan en la parte superior por aproximacin de filas de piedras. El estuco (una especie de yeso o cemento) se us para enlucir pavimentos, paredes y esculturas, y se obtena mezclando la cal con agua en una solucin de goma vegetal. El enorme peso de las bvedas y las cresteras (muros de mampostera que se alzaban sobre ellas) obligaba a aumentar el grosor de las paredes. La arquitectura maya floreci principalmente en torno a seis reas: Petn, el valle del Motagua, la cuenca del ro Usumacinta, Puuc, Chenes y la regin de Ro Bec. Estuco: era un material, tipo yeso, el cual era sumamente utilizado en la arquitectura mesoamericana. Se obtiene mezclando arena, cal, yeso y cemento.

Urbanismo Maya Considerada por muchos como la joya de esta regin, Palenque parece haber sido una cabeza de escuela, uno de los vrtices del tringulo maya clsico. El emplazamiento de la ciudad, cuyos edificios se levantan sobre una sucesin de terrazas artificiales situada en las primeras estribaciones de la sierra de Chiapas, dominan las tierras bajas que se extienden hacia el norte, protegidos al sur y al incorporados los accidentes del terreno para dar origen, junto con la construccin de plataformas, escalinatas y edificios, a un conjunto de un

equilibrio poco comn en la arquitectura sureste por altas montaas cubiertas de una densa selva. El ro Otolum, afluente del Usumacinta, a su paso por el centro ceremonial, haba sido canalizado mediante un tnel techado con una bveda de saledizo, mientras que otro tramo del ro era cruzado por un ancho puente de piedras. Una ladera limita la ciudad al norte presentando restos de unos muros de retencin con quiebres y angostos tramos de escaleras que nos hacen pensar que tuviesen un carcter defensivo. Posee una posicin privilegiada y estratgica no slo ante la posibilidad de un ataque, sino tambin como probable centro cvico y religioso de la comarca. Palenque posee una composicin de volmenes en la cual fueron maya. En el centro de las ruinas del palacio emerge en posicin asimtrica una torre de varios pisos, compensada al suroeste por el Templo de las Inscripciones, y al suroeste, en un nivel ms elevado, los Templos del Sol, de la Cruz y de la Cruz Foliada. El diseo urbano maya distribua su espacio en grandes monumentos y calzadas. Las plazas pblicas al aire libre eran los lugares de reunin para las personas, as como el enfoque del diseo urbano, mientras que el espacio interior era completamente secundario. Civilizacin Inca Los Incas son quizs, la alta civilizacin de Amrica del Sur que es ms reconocida hoy en da en el aspecto de expansin, ya que estos extendieron su imperio por gran parte de la parte del sur de Amrica. Es por esto, que se le dio el nombre de imperio. Varios aspectos como el social, el militar, etc., influyeron para lograr tal nivel de expansin, igualmente, otros tantos factores determinaron el fin de este imperio. Hasta el da de hoy se siguen averiguando ms cosas sobre los incas, que nos van dando una visin cada vez ms clara de lo que fueron estos verdaderos conquistadores de Amrica del Sur. Historia Esta civilizacin pre-colombina, pese a ser la ms importante- no es la nica que existi en el antiguo Per; hubo algunas que precedieron a los incas por varios siglos. Su ordenacin cronolgica es muy difcil, dado que ninguna de ellas tuvo un lenguaje escrito, pero gracias a numerosas excavaciones arqueolgicas, hoy en da, se sabe que a los Incas, los precedieron civilizaciones desde la edad de piedra hasta llegar a la poca del Imperio Inca.
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Los Incas fueron una poblacin que se traslad desde el Altiplano hacia el Valle del Cuzco, en el ao 1.100 d.C., la que posteriormente sera su rea central y donde por trescientos aos, hicieron incursiones y alianzas con los pueblos oriundos de la zona. Pese a convertirse, con el paso del tiempo, en un grupo muy poderoso e importante en la regin, no fue sino hasta la invasin Chanca y el posterior gobierno de Pachacutec Inca Yupanqui, que comenzaron a expandirse hacia otras regiones. Segn cuenta la leyenda, esta invasin se produjo mientras gobernaba a su pueblo el Inca Viracocha, quien ante el ataque y destruccin de la ciudad decidi huir y Yupanqui, invocando al Dios del Sol para que convirtiese a las piedras en soldados (Pururaucas), logr vencer a los Chancas y expulsarlos del Cuzco, lo que mereci el reconocimiento y ovacin del pueblo que lo eligi por su hazaa, como nuevo Inca, nombre que reciba el gobernador. Yupanqui asumi con el nombre de Pachacutec (El que cambia el mundo). Pachacutec fortaleci el ejrcito y junto a sus soldados comenz la expansin del que sera el Imperio Inca. Habiendo conquistado las zonas de la meseta del Collao, Arequipa, Lima y el Valle de Mantaro, a Pachacutec le sucede en el trono Tpac Yupanqui, que con el ttulo de Auqui (Prncipe Heredero) contina la expansin por la Sierra Norte y la parte costera, dominando a su paso, a todos los pueblos indgenas que iba encontrando, como los Chachapoyas y los Chim, hasta llegar al territorio del Ecuador. Posteriormente, como Inca, se dirige ms al Sur, hasta el Ro Maule (Chile), punto que delimitara la frontera sur del imperio. Con su sucesin en el trono por parte de su hijo, Huayna Cpac, Los Incas alcanzaron la mayor extensin de su imperio. Con l, en el ao 1525, el territorio dominado llegaba a Colombia, Ecuador, Bolivia, el norte de Argentina y Chile y por supuesto, Per, alcanzando una extensin de 3.500 Km Norte-Sur y 805 Este-Oeste y con una poblacin estimada de entre 3,5 y 16 millones de personas. Ese mismo ao, y sin haber nombrado a su sucesor, muere Huayna Cpac, lo que provoca la divisin del imperio, producto de la lucha entre sus dos hijos aspirantes al trono: Atahualpa y Huscar; con la captura de este ltimo comenz a debilitarse el imperio. Estos hechos coinciden con el desembarco de Francisco Pizarro y 180 hombres dotados de armas de fuego, los que apoyados por grupos indgenas disconformes con el dominio Inca, lograron controlar el imperio y apresar a su jefe, Atahualpa. ste, temiendo su destitucin por parte de Pizarro en favor de su hermano detenido, orden la ejecucin de Huscar, acto que finalmente gatill su propia muerte al garrote ordenada por el propio Pizarro. Posterior a este, los espaoles comenzaron su avanzada hacia el Cuzco, encontrndose en su camino, con Tpac Hualpa (Toparpa), quien se present
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como hijo de Huayna Cpac y por lo tanto, legtimo heredero al trono, cargo que le fue otorgado por Pizarro. Cuando ocuparon el Cuzco, recibieron la noticia de la muerte de Toparpa, a lo que Pizarro reaccion con la ascensin al trono de Manco Inca (Manco Cpac II). Manco Inca se rebel contra los espaoles en 1536, cercando Lima y el Cuzco, pero derrotado en la Batalla de Sacsayhuamn huy hacia el oriente, creando un centro de resistencia llamado Vilcabamba. Al morir Manco Inca, le sucede su hijo Sayri Tpac, quien firma la paz con el virrey, Andrs Hurtado de Mendoza. A su muerte, en 1561, lo reemplaza Tito Cusi Yupanqui, quien reinicia los conflictos hasta que en 1570 asume Tpac Amaru, decapitado en 1572 por orden del virrey, Francisco de Toledo. En toda la Amrica precolombina, no hubo pueblo ms importante que el de los Incas, nicos merecedores del nombre de Imperio. Este xito fue conseguido gracias al principio social basado en la obligacin del trabajo que reinaba la vida del pueblo inca, trabajo para conseguir y mantener el imperio. Con un pueblo as, si no hubiese sido por la invasin espaola y las rencillas de Huscar y Atahualpa en 1525, quizs este Imperio Inca hubiese crecido ms y habra perdurado ms en el tiempo. Arquitectura Inca La arquitectura fue un elemento importante en la expansin y el dominio incaico, ya que reflejaba su estructura de poder, es decir, en el diseo arquitectnico y la distribucin de los espacios, los incas definieron el trato con los sbditos. En este sentido, la arquitectura era un reflejo de las concepciones reales y mitolgicas del Cuzco, hacindose importante repetir estos patrones en todo el Imperio. Las construcciones incas fueron principalmente de piedra, trabajada en distintos grados, aunque tambin se utiliz el adobe en algunos lugares. La forma de los recintos era generalmente rectangular, con puertas, ventanas y hornacinas trapezoidales. El techo se construa a dos aguas. Una de las estructuras importante eran las canchas o espacios abiertos para realizar los rituales de reciprocidad entre el Estado y los pueblos conquistados. En cada zona instalaban un centro administrativo nuevo o acomodaban alguno previo. Con estos principios construyeron importantes centros religiosos, ceremoniales y
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ciudades a lo largo del imperio, combinando en muchas de estas construcciones elementos inca y locales. La arquitectura desarrollada durante la manifestacin del imperio Inca estuvo caracterizada por la solidez y la sencillez de sus elementos. El material que fue utilizado por los incas fue la piedra y a diferencia de la sociedad chimu utilizaron una decoracin un tanto tosca. En las construcciones ms simples los incas utilizaron la piedra sin el tallare y tuvieron la capacidad de desarrollar muros de enormes extensiones unidos fuertemente. En la zona del Cusco se encuentran ejemplos de estas grandes construcciones. Los Collas eran considerados los mejores talladores de piedra y fueron llevados al Cusco como empleados. En las construcciones incas no se perciba la presencia de adornos solo estaba la estructura artstica sin ningn objeto de ornamentacin. La simetra es uno de los elementos caractersticos en la arquitectura de los incas ya que las edificaciones tenan sus partes iguales tomando como referencia ejes. La piedra de 12 ngulos es una de las grandes obras de los incas, los mismo tenan como objetivo demostrar que podan hacer lo que ellos quisieran con la piedra ya que tenan la capacidad de hacerlo. Las construcciones incas de carcter religioso son: Vilcas Huamn y Coricancha. La ciudad de Machupichu es la construccin ms representativa del imperio Inca. Est localizada sobre el ro Vilcanota y llama mucho la atencin su ubicacin, la cual est encima de un cerro ampliamente natural. Su localizacin permiti que la ciudad se mantuviera intacta durante los aos posteriores del imperio hasta que fue descubierta en el 1911 por H. Bingham. Fue dividido en algunos sectores para su estudio, como el sector agrcola, el religioso, entre otros. Urbanismo Inca El urbanismo inca encuentra su mejor ejemplo en su capital: el Cuzco. Fue remodelada por Pachacutec Inca Yupanqui a mediados del siglo XV. La ciudad se estructura sobre la base de dos diagonales que se cruzan en la plaza central formando as cuatro barrios. Del centro de la ciudad partan las rutas que conducan a las cuatro regiones del Imperio. En el norte dominaba la fortaleza del Sacsahuamn, donde resida el centro poltico-militar del Estado y cuyo plano se ha identificado con la cabeza de un puma o de un halcn con las plumas erizadas, mientras que el resto de la ciudad sera el cuerpo del animal. La asociacin del felino con el halcn se remonta a tiempos formativos y responde a una interpretacin simblica del espacio. El otro gran ejemplo fue la ciudad de Machu Picchu, quiz la que ha generado ms literatura. Se adhiere a una escarpada cima montaosa bajo la proteccin de un elevado pico, el Huayna Picchu. Se encuentra situada en una curva del ro Urubamba, rodeada de precipicios que caen verticalmente.
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Terrazas, palacios, recintos sagrados, habitaciones, forman un impresionante conjunto que, a pesar de haber sido sometido a una feroz reconstruccin turstica, sigue conservando un aspecto imponente y majestuoso. Como ejemplo impresionante en el que el urbanismo se conjuga con un imponente escenario natural es el de las andeneras de Pisac. Situada en una escarpadura rocosa perpendicular al valle del ro Vilcanota, forma un gigantesco conjunto de terrazas colgantes a gran altura, junto con palacios, fortificaciones, reservorios de agua y templos. Los palacios cuzqueos son innumerables y constituyen, hoy da, los cimientos de la ciudad colonial. Destaca tambin en ellos la perfeccin y sobriedad de su construccin, reducindose los elementos decorativos a los tpicos nichos y a algunas decoraciones en relieve de pumas y serpientes.

Civilizacin Aztecas Las construcciones ms frecuentes de los mayas son las pirmides de planta circular que se cree son santuarios del dios Ehcatl, deidad del viento, por ello tienen aspecto de remolino. Las ms conocidas son la de Cal Ixtlahuaca y la de la estacin de metro de Pino Surez. Otra construccin muy caracterstica de los aztecas es un tipo de plataforma decorada con calaveras, que constituan la base del tzompantli, estructura donde se acumulaban los crneos de los sacrificados. Slo se conserva un pequeo altar que se encuentra en el Museo Nacional de Antropologa de Mxico y el descubierto recientemente en las excavaciones del templo mayor. Entre los tipos arquitectnicos ms comunes no podemos dejar de mencionar los templos piramidales de planta cuadrada o rectangular con una sola escalinata de acceso en la parte frontal, delimitada por dos alfardas lisas. Muchas de las pirmides de Tenochtitlan seguan este modelo.

Ubicacin geogrfica Los aztecas nombre que se le da hoy, pero ellos se autodenominaban " tenochas", procedan del noroeste de Amrica del Norte y estaban organizados en pequeos clanes nmades que perseguan la caza. As llegaron a los alrededores del entonces valle del Anhuac (pas al borde del agua), hoy llamado Mxico. Los pueblos que estaban establecidos en el Anhuac no vieron con buenos ojos a los aztecas, no slo porque venan a disputarles las tierras, sino que tambin por su costumbre de ofrecer corazones humanos a los dioses.
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Los aztecas crearon un imperio en el siglo XV en el valle de Mxico. Despus de sufrir numerosas persecuciones los aztecas se establecieron en un islote de la laguna de Texcoco, donde hacia el ao 1325 fundaron la ciudad de Tenochtitlan.

Tipos De Arquitectura 1. Construccin general de templos piramidales Los templos piramidales fueron construidos para facilitar la religin azteca y la visin del mundo. Construir templos piramidales era uno de los deberes arquitectnicos ms importantes para los aztecas, debido a la importancia religiosa que stos revestan. Se trataba de obras pblicas patrocinadas por el gobierno y pensadas para crear un sentimiento de piedad religiosa y de poder imperial. Se crea que representaban a las montaas, que eran la fuente del agua y la fertilidad, y hogar de los espritus de los antepasados aztecas. Los templos piramidales, como las montaas, tambin simbolizaban el concepto de altepetl, que quiere decir el corazn de la ciudad repleto de aguas fertilizadoras. Tambin funcionaban como importantes santuarios en los que se celebraban rituales, y a veces en ellos se enterraba a personas importantes. Lo que es ms, representaban al orden celestial donde el cosmos estaba dividido en 13 secciones, cada una de ellas asociada con un fenmeno sobrehumano diferente. Por esa razn, segn Van Zantwijk, muchas de las pirmides que siguieron el anteproyecto del Templo Mayor consistieron en cuatro plataformas construidas en forma escalonada una sobre la otra, relacionadas con las cuatro direcciones cardinales. Las tres plataformas inferiores multiplicadas por los cuatro lados, constaban de 12 secciones (3 x 4); la 13 seccin era la pequea plataforma superior donde se erigan los templos duales de Huitzilopochtli y Tlaloc. 2. Templos Arriba de una pirmide situada en el centro de la ciudad era habitual encontrar un templo, si bien haba excepciones. Como muchas ceremonias relacionadas con el Estado tenan lugar en el interior de los templos, la poltica y la religin no se podan separar. Esta unin de poltica y religin aumentaba la autoridad del emperador y legitimaba el poder de los dioses respectivos. Los templos contaban con sacerdotes, residencias contiguas, escuelas, y tierras (segn ya se ha visto en el Templo Mayor). Los ideales cosmolgicos y religiosos del imperio se manifestaban en los templos. Eran el punto central de las cuatro direcciones cardinales, el lugar donde el canal vertical o eje conduca al cielo y al inframundo y donde el gobernante supremo interactuaba con los dioses.
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Los templos se construan de acuerdo con las cuatro direcciones cardinales. Habitualmente, los templos eran erigidos sobre el extremo oriental del centro de la ciudad o plaza, mirando hacia el oeste. Si un nuevo templo haba de reemplazar a otro que ya exista, el templo ms antiguo no era destruido. En cambio, los constructores agregaban una nueva estructura sobre el edificio ya existente. El resultado era un nuevo templo ms grande, ms extravagante, y ms detallado. Ampliar las estructuras preexistentes significaba agregar ms escaleras y hacer ms espaciosa el rea de los sacrificios. Segn el emperador, dividir en capas un templo preexistente era algo aceptable porque los dioses ya haban bendecido el templo original. 3. Tipos de pirmides Pirmides redondas Las pirmides redondas se encuentran principalmente en Calixtlahuaca, en el Valle de Toluca. Estn dedicadas a Ehecatl, el dios del viento, una de las formas del dios Quetzalcatl. Las estructuras se construyeron en forma circular para facilitar el flujo del viento, evitando as que la estructura funcionara como una barrera que pudiera entorpecer la entrada del dios del viento. Segn las creencias de los aztecas y de otros pueblos precolombinos, Ehecatl haca soplar el viento para los cuatro puntos cardinales de modo que la tierra se mantuviera limpia, permitiendo as que Tlaloc enviara lluvia. Un viento suave era enviado hacia el este, donde Tlalocan (el paraso del dios Tlaloc) tena su lugar. Un viento en forma de vendaval era soplado en la direccin de Mictlan (el inframundo). Un viento suave y fro era enviado hacia el oeste donde se encontraban las Cihuapipiltin (mujeres de la nobleza muertas al dar a luz), y hacia el sur, donde residan los dioses Huitznahua (las estrellas del sur), se lanzaban fuertes rachas de viento. Pirmides con escalinatas gemelas Un ejemplo de pirmide con escalinatas gemelas es el Templo Mayor de Tenochtitlan. En su cima, contaba con dos templos y una escalinata doble. Los templos estaban dedicados a Tlaloc y a Huitzilopochtli. El templo del lado izquierdo honraba a Tlaloc. Tlaloc era el responsable de proporcionar una buena temporada de lluvias y una cosecha abundante. Si no llegaban lluvias suficientes, el resultado sera la hambruna. Por esta razn, Tlaloc era altamente reverenciado. Su templo estaba decorado en azul y blanco, colores que simbolizaban el agua y la humedad. El templo del lado derecho estaba dedicado a Huitzilopochtli. Estaba pintado de rojo y blanco, en honor a la guerra y a los sacrificios.

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4. Adoratorios Los adoratorios aztecas constituan importantes estructuras religiosas. Dado que los aztecas eran politestas, cada adoratorio que se construa tena el propsito de honrar a un dios en particular. Puesto que diferentes adoratorios rendan culto a un dios especfico, sus respectivas apariencias eran relativamente distintas. Aunque el exterior de los adoratorios variaba, su estructura interior era ms uniforme. El interior por lo general era de forma circular con una mesa redonda en medio del cuarto, que se usaba para contener las ofrendas del culto del dios para quien el adoratorio se haba construido. Como los aztecas eran extremadamente devotos y tenan muchas ofrendas, sola ocurrir que no tenan espacio suficiente para todas ellas en el adoratorio. No era raro que se agregara un edificio adicional. La estructura contigua consista de un edificio rectangular que conduca hacia un cuarto redondo y ms pequeo donde haba un fuego encendido en su centro para quemar las ofrendas. Suceda a menudo que el segundo edificio se incendiaba, al estar el techo construido de pasto y paja. 5. Ciudades capitales tempranas El trazado general y la arquitectura de las ciudades-capitales de los aztecas estaban planificados formalmente alrededor de un centro, con viviendas dispersas al azar en las afueras de la ciudad. Los edificios estaban orientados cosmolgicamente. En el corazn de la ciudad haba una plaza pblica rectangular con edificios cvicos y religiosos en sus extremos. La mayora de los templos, adoratorios y templos piramidales se encontraban en esta rea. Ms all de la zona central, haba mercados, viviendas, escuelas, y otros edificios dispersos al azar. 6. Capitales de ciudades-estado Las capitales de las ciudades-estado eran ciudades que ejercan el control de las provincias, y que por lo general haban sido planificadas en forma similar a la de las ciudades capitales ms locales. Como las ciudades capitales, las capitales de las ciudades-estado tambin estaban orientadas cosmolgicamente. Tenan una plaza central con estructuras contiguas de tipo cvico y religioso. Haba templos piramidales sobre el lado oriental de la plaza, que miraban hacia el oeste. Otros importantes edificios cvicos o religiosos tenan una ubicacin designada de acuerdo con los cuatro puntos cardinales. Como resultado, las capitales de ciudades-estado jugaron un papel ms importante en las vidas cotidianas de las personas que Tenochtitlan. Las capitales de las ciudades-estado eran utilizadas por los campesinos para atender obligaciones de tipo personal, religiosas y administrativas, como podran ser los das de mercado y otras actividades.

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7. Canchas de juego de pelotas La cancha de juego de pelota se llamaba tlachco, y el juego que se jugaba en la tlachco era el tlachtli o ullamaliztli. El tlachtli formaba parte de una antigua tradicin global mesoamericana, y todava se juega en algunas partes de Mxico. Para los aztecas, el juego de pelota era el deporte ms importante que encarnaba la recreacin y el ritual religioso, y cada vez que los aztecas instalaban un asentamiento, su primer acto consista en construir un adoratorio para Huitzilopochtli y contiguo a ste, una cancha de juego de pelota. Las canchas de juego de pelota estaban asociadas con el mito de Huitzilopochtli en Coatepec, donde combati con la Coyolxauhqui (la diosa de la Luna) y con las Centzohuiznahua (las 400 estrellas), las decapit, y devor sus corazones en el centro de la cancha de juego de pelota llamado itzompan (lugar de la calavera). 8. Acueductos y represas Las importantes ciudades de Tenochtitlan y Tlatelolco fueron erigidas sobre pequeas islas pantanosas a lo largo del Lago Tetzcoco. Dichas islas cenagosas contaban con una cantidad limitada de agua potable, de manera que hubo que construir un acueducto para transportar agua dulce sobre el lago, desde los manantiales que se encontraban en tierra firme, en Chapultepec. Los aztecas tambin crearon extensos canales para irrigar los campos, y en la poca del rey Motecuzoma I, el rey Netzahualcoyotl de Texcoco construy un dique o represa que protega a Tenochtitlan de las inundaciones que resultaban muy destructivas durante las temporadas de fuertes lluvias. 9. Mercados Todas las ciudades importantes tenan prsperos mercados cerca de, o junto al templo principal situado en el centro de la comunidad. Segn los cronistas espaoles, la ley azteca exiga que uno fuera al mercado y que llevara provisiones a la ciudad. Los mercados eran importantes no slo para la prosperidad econmica de la ciudad, sino que funcionaban tambin como lugares de encuentro para reunir informacin, por ejemplo acerca de rumores de rebelin o ataques por parte de pueblos vecinos, como ocurra durante los primeros aos del imperio. Si bien los mercados y sus respectivas plazas no incluan edificios inmensos como el Templo Mayor o los palacios, son importantes para la arquitectura de los aztecas en trminos de su ubicacin, trazado, e implicaciones cosmolgicas. 10. Jardines Muchos jardines aztecas fueron diseados a partir de un antiguo jardn que descubri Motecuhzoma I en Huaxtepec, y que alguna vez perteneci a los
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ancestros. El emperador decidi restaurar y reconstruir el jardn, y se llev al lugar y se plant toda una variedad de plantas, as como fauna proveniente de otras regiones. Ms tarde florecieron otros jardines en las ciudades, como los que fund Netzahualcoyotl en Tetzcotzingo, varios otros en Iztapalapa, Tetzcoco, Tlatelolco, y en los palacios de futuros emperadores (vase los jardines de Tetcotzingo ms adelante en esta misma seccin). Los jardines eran mantenidos fundamentalmente para recreacin, pero tambin incluan plantas medicinales. La mayor parte de los jardines eran muy similares entre s y pueden ser comparados con el del palacio de Iztapalapa que fue descrito por Hernn Corts (1986) como espacios con muchos rboles y flores con dulce perfume. Los espacios para baos con agua dulce y con escalones bien construidos que bajaban hasta el fondo, proporcionaban a los gobernantes un tranquilo lugar de descanso. Tambin haba una gran huerta de rboles cerca de la casa, que poda observarse desde una terraza alta con muchos bellos corredores y cuartos. Dentro de la huerta haba una gran alberca cuadrada de agua dulce, muy bien construida y con sus lados hechos de fina mampostera, alrededor de la cual se extenda una senda cubierta por un pavimento de baldosas bien dispuestas, tan ancha que podan caminar cuatro personas a la par, y de 400 pasos, haciendo que el conjunto fuera de 600 pasos. En el otro lado del paseo hacia el muro del jardn haba setos de enrejados hechos de caa, detrs de los cuales se extendan todo tipo de plantaciones de rboles y hierbas aromticas. La alberca contena muchos peces y diferentes especies de aves acuticas. Materiales Y Tcnicas De Construccin Los aztecas eran diestros constructores y artesanos que usaron cinceles, piedras duras, y navajas de obsidiana a modo de herramientas. Muchos de los materiales usados eran los mismos que se usaron durante alrededor de dos mil aos en el valle central de Mxico. Sin embargo, en las construcciones ms recientes de Tenochtitlan, los aztecas comenzaron a concentrarse en la solidez de sus edificios, debido al subsuelo que paulatinamente se iba hundiendo. Como resultado, se us ampliamente el tezontle, una piedra volcnica fuerte y liviana. Los aztecas atribuyeron la gran cantidad de piedra de tezontle a la destruccin del mundo, segn la Leyenda de los Soles, la cual explica que durante la era del tercer sol (tletonatiuh) hubo una lluvia de fuego que destruy el mundo, dejando el tezontle en la superficie. El metal (con la excepcin del cobre) era desconocido para los aztecas. Se usaron cuerdas, cuas, u otros medios para cortar la piedra, en tanto que la arena y el agua se utilizaban comnmente como abrasivos. El escombro, el mortero, el adobe, y la cal para hacer estuco tambin se usaban en forma habitual. La piedra suelta y el escombro se importaban de las regiones costeras.
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Urbanismo Azteca Los aztecas construyeron su capital en una pequea isla en el lago Tetzcoco, que fue ampliada rellenando las reas cenagosas de su alrededor. Estaba dividida en cuatro grandes barrios (campan) que simbolizaban los cuatro puntos cardinales y un centro ceremonial que era considerado el corazn de la quinta direccin (los mesoamericanos pensaban que el centro, la quinta direccin, mantena al cielo y a la tierra juntos). Estos distritos se dividan entonces en barrios ms pequeos o vecindarios llamados calpultin (calpulli, en singular). Cada calpulli contaba con su propia plaza central, adoratorios, deidades patronas, y edificios administrativos, pero los templos ms importantes se encontraban en el recinto ceremonial de Tenochtitlan. La ciudad se una por medio de tres calzadas principales y un acueducto doble que llevaba agua dulce de Chapultepec, porque el lago era salado. Hacia el norte se encontraba el camino a Tepeyacac (Tepeyac); hacia el sur se encontraban Iztapalapa y Coyoacn, y hacia el oeste estaba el camino a Tlacopan (Tacuba) y Chapultepec. Adems, haba una red de canales que se cruzaban entre s en ngulos rectos dividiendo la ciudad en cuatro cuadrantes, aparte del centro, que era el recinto sagrado (simbolizando el cosmograma mesoamericano de los cuatro puntos cardinales y el centro). Cada cuadrante estaba a su vez subdividido en cuatro direcciones, con un centro y su propio recinto ceremonial. La ciudad segua el trazado de cuadrcula urbana de la antigua ciudad de Teotihuacan. Las pirmides y plazas eran una metfora de las formas de las montaas volcnicas de su alrededor, y de la meseta del lago. Tenochtitlan tena tres tipos de calles: caminos de tierra para caminar, canales de agua que requeran del uso de canoas, y canales de agua terrosa en los que se caminaba o se navegaba en canoa. Debido a que la ciudad se encontraba encima de un lago, muchas calles se cruzaban con canales de aguas profundas flanqueados por puentes hechos con vigas de madera. La cuidad ms destacada es Teotihuacn en la cual se encontraba como ncleo principal la pirmide del sol y de la luna, meros centros de rituales a diferentes dioses, y la calzada que las une y que recorre toda la cuidad, calzada de
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los muertos, de norte a sur y comunica a ambos templos con la ciudadela, que sera el palacio real, y una zona amplia que parece ser que fue en origen el mercado de la ciudad y lugar de reunin. Tambin se preocuparon en edificar centros de ocio, como es el caso de una especie de rea de juego (similar a un campo de ftbol) en el que se practicaba un juego desconocido. Tambin existen restos de lo que parece ser fueron zonas residenciales un poco ms alejadas del centro y que seran ocupadas por las personas menos pudientes y por agricultores y ganaderos, ya que se encontraban ms cerca de las zonas de trabajo. Las ciudades estaban diseadas de tal forma que el sol incidiera en ellas el mayor nmero de horas posible y estaban por lo general en zonas con un poco de desnivel para poder aprovechar mejor los recursos hidrogrficos, la calzada de las partes ms altas se encontraban diseadas para que el agua fluyera de forma canalizada con el paso de las lluvias y desembocara en unos depsitos para su uso posterior. El agua una vez utilizada volva a un torrente de agua que la conduca a unos depsitos ms bajos (por lo que se deduce que las zonas ms bajas tambin eran las ms pobres) el ltimo deposito era utilizado para el riego de los campos y dar de beber a los animales. Debido al desnivel era necesario la formacin de terrazas para el uso agrcola del territorio, que adems era uno de los pilares de la economa y que necesitaba abastecer a una gran cantidad de personas, ya que los aztecas acostumbraban a vivir en ciudades de tamao considerable, para ello utilizaban sistemas de inundacin en las zonas tropicales, con las que se aumentaba la produccin, y de regado mediante canalizaciones con surcos en la tierra en zonas ms secas ,con el fin de ahorrar agua un bien escaso en ciertas pocas del ao en aridoamerica. Plaza ceremonial (interior del Recinto Sagrado) La plaza ceremonial central era el centro religioso y administrativo de Tenochtitlan. El corazn de la ciudad era el Templo Mayor, que se elevaba en la interseccin de las tres calzadas. Estaba rodeado por un centro ceremonial que formaba una plaza cuadrangular de 400 metros, y cuya planta era simtrica. Constaba de 78 estructuras de tipo religioso, todas pintadas en brillantes colores simblicos, y rodeadas por complejos secundarios e hileras de residencias. El centro ceremonial estaba situado sobre una plataforma cuadrangular elevada que formaba una plaza en la que se dispusieron edificios rituales en forma simtrica. El rea constaba de recurrentes escalinatas, plataformas, y templos en forma de casas trazados con una jerarqua que miraba hacia las cuatro direcciones en un eje que iba prevalecientemente de este a oeste. El recinto ceremonial inclua diversos Santuarios-pirmides como el Templo Mayor, que
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estaba dedicado a los dioses Huitzilopochtli y Tlaloc, el Templo de Quetzalcatl que era circular, el Templo de Tonatiuh, los templos-palacios de los guerreros guila y jaguar, as como la cancha de juego de pelota, un temalacatl (piedra gladiatoria), el calmecac (escuela), bibliotecas, el tzompantli (altar de las calaveras), estanques para abluciones rituales, y residencias para los sacerdotes. En el patio del templo de Xipe Totec o Yopico haba una plataforma basal elevada que contaba con un temalacatl, una piedra redonda a la que se ataban los prisioneros durante los sacrificios gladiatorios. El coateocalli, un templo donde se mantena a los dioses capturados y a la parafernalia religiosa de las comunidades conquistadas, estaba situado directamente debajo de la esquina de las calles de Donceles y Argentina, en la parte noroeste del recinto. El templo circular de Quetzalcatl se encontraba directamente frente al Templo Mayor. Detrs del Templo de Quetzalcatl, en el extremo occidental del centro ceremonial, se hallaba la cancha de juego de pelota para el juego de pelota ritual. El Templo del Sol parece haber estado ubicado en la esquina sudoeste del recinto, frente a la piedra de los sacrificios gladiatorios. Los que siguen son otros templos que se encontraban dentro del centro ceremonial: el templo de la diosa Cihuacoatl, la Casa de los Guerreros guila, que formaban una de las rdenes militares ms importantes (sta se encontr durante las excavaciones del Proyecto Templo Mayor), el Templo de Chicomecoatl, la diosa de la vegetacin y el maz, y el Templo de Xochiquetzal, la diosa de la belleza y el amor asociada con los artesanos y los artistas.

El Templo Mayor El Templo Mayor fue uno de los mejores testamentos de la arquitectura monumental y el podero de los aztecas. El trazado arquitectnico de este templo, su organizacin, ubicacin y sus obras de arte representaban el centro social, religioso y geogrfico del universo azteca. Segn el pensamiento azteca, el punto central donde se levantaba el templo era aquel donde los niveles celestiales y subterrenales (dimensiones verticales) hacan interseccin con el reino terrenal (dimensin horizontal). El reino celestial constaba de 13 cielos (donde estn los cuerpos celestiales y donde viven los dioses), el terrenal consista en las cuatro direcciones del mundo, y los reinos subterrenales incluan nueve niveles que el difunto deba atravesar para llegar al inframundo. El Templo Mayor es un microcosmos de la visin azteca del mundo. Segn Eduardo Matos Moctezuma, la plataforma que sostiene al templo corresponde al nivel terrenal debido al hecho que las esculturas de serpientes, smbolos de la tierra, estn situadas all. Hay dos grandes braseros a cada lado de las esculturas de cabezas de serpientes en el centro de las fachadas norte y sur, y en el lado este sobre el eje con la lnea central de los adoratorios de Tlaloc y Huitzilopochtli. Los
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braseros indican que se hacan ofrendas perecederas, como una evidencia adicional de que la plataforma era el nivel terrestre. Cuatro niveles de esta pirmide que se estrechaban ligeramente hasta alcanzar la cima de los dos adoratorios de los dioses principales, representaban el nivel celestial. El reino subterrenal (el inframundo) yace debajo de la plataforma terrenal. Muchas ofrendas fueron encontradas debajo de este piso. Por ltimo, las palabras que Nezahualpilli dirigi a Ahuitzotl, un emperador azteca, durante la conmemoracin de la finalizacin de una de las fases de construccin del templo, daban fe de su carcter sagrado. l dijo que Tenochtitlan era un reino poderoso, y que era la raz, el ombligo y el corazn del mundo entero. Los palacios de los emperadores El Palacio de Motecuhzoma II fue uno de los edificios ms elaborados y grandiosos del imperio azteca. Estaba situado sobre el lado sur del Templo Mayor, donde actualmente se erige el Palacio Presidencial de Mxico. Tena dos pisos de altura y un gran patio. El palacio del emperador ocupaba aproximadamente 2.4 hectreas (poco ms de 5 acres). El palacio real era un gran complejo que albergaba 1000 guardias, sirvientes, nobles, cocineros, cortesanos y miembros del harn del rey. Se inform que aproximadamente 600 nobles estaban presentes en todo momento en el palacio del rey. Las residencias de la aristocracia se encontraban contiguas al palacio, o en sus proximidades. El palacio estaba rodeado por un jardn, otros palacios menores, residencias, casas militares, y otras estructuras para las rdenes militares y los grupos de guerreros. Se cree que el palacio de Axayacatl se encuentra debajo de las actuales calles de Tacuba y Monte de Piedad (inicialmente se crey que estaba debajo de las calles de Guatemala y Correo Mayor). Se cree que el palacio de Motecuzohma II est debajo del actual Palacio Nacional. Sobre el lado oeste de la plaza principal del Palacio Nacional, o zcalo (donde se encontraba la plaza/mercado azteca) estaba el petlacalco (gran depsito de almacenaje), el calpixcalli (casa de los mayordomos), el pilcalli (casa de los nobles), y el cuicacalli (casa del canto).

Casas de los habitantes Los palacios reales y las casas de la nobleza fueron construidos cerca de la plaza principal del Templo Mayor, mientras que las casas de los macehualtin (alfareros, canteros, tejedoras, joyeros, agricultores y pescadores) rodeaban los centros de ciudad. Para los aztecas, el tipo de vivienda en el que viva una persona era una indicacin de status. Los hogares de los campesinos y de los nobles eran
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similares en trazado y patrn, pero diferentes en cuanto a tamao, decoracin, y materiales de construccin. Las casas de los nobles estaban hechas de piedra y enlucido blanco. Los muros interiores eran de estuco y estaban pintados con coloridos murales. Las viviendas de los macehualtin eran ms modestas. Ellos vivan en calpultin diferentes, y sus casas estaban hechas con ladrillos de adobe (barro mezclado con paja o juncos). La madera y la paja tambin se usaron en la construccin de casas y en los techos inclinados a dos aguas. Las residencias aztecas eran tpicamente de un solo piso (con excepcin de los palacios), consistan de dos estructuras, y albergaban hasta doce personas. La primera estructura comprenda una sola habitacin con un piso perfectamente nivelado, y dividida en cuatro reas. El rea de dormitorio era donde dorma la familia completa. El rea de la cocina era donde se preparaban las comidas. En la mayora de las cocinas haba un metlatl (metate), una piedra plana para moler maz, y un comal, un plato de barro para cocer las tortillas. Haba un rea separada diseada para comer. All la familia se reuna, coma, y comentaba los sucesos del da. La ltima rea es donde se encontraba el adoratorio de la familia. Chinampas Los pantanos y jardines se encontraban en las afueras de la ciudad. Las chinampas, conocidas tambin como jardines flotantes, eran parcelas rectangulares de tierra en el pantano que se usaban para cultivar alimentos y construir casas. Se construan sobre el lecho pantanoso del lago, estaqueando largos cercados rectangulares de alrededor de 2.5 m de ancho por 30 m de largo. Las estacas se entretejan para formar cercos que ms tarde se cubran con vegetacin en descomposicin y barro. Paralela a sta primera, se construa otra parcela. El agua entre cada parcela formaba un canal. Esto formaba largos patrones rectangulares de chinampas. Las chinampas se estabilizaban plantando esbeltos sauces todo alrededor de su permetro. Las densas races de los sauces funcionaban como ancla para los muros de retencin. A fin de irrigar las chinampas, se instalaba un sofisticado sistema de drenaje compuesto por presas, compuertas, y canales. Las chinampas permitan a los aztecas contar con reas de plantacin productivas.

Ciudad de Tlatelolco El Templo del Calendario El Templo del Calendario es una de las estructuras ms significativas de Tlatelolco. Es un edificio nico cuya decoracin se desva de lo habitual, al haber sido ornamentado con elementos del calendario Tonalpohualli. Durante los
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tiempos aztecas se usaron dos calendarios: el Tonalpohualli y el Xiuhpohualli. El Xiuhpohualli era el calendario civil, y se utilizaba para determinar festividades, registrar la historia, y para fechar el cobro de impuestos. El Tonalpohualli funcionaba como calendario ritual. Constaba de 260 das, mientras que el Xiuhpohualli constaba de 360, ms los cinco das malos. El Templo del Calendario es un edificio cuadrangular con representaciones de 39 das; trece en cada muro, pintadas en azules, rojos, y blancos. El Templo de Ehecatl-Quetzalcatl Este templo circular estaba dedicado a Ehecatl-Quetzalcatl, el dios del viento. Consista en una base semicircular que se envolva en forma de un cono circular como un techo de teocalli, una escalera y una plataforma cuadrangular. En general, los templos dedicados a Ehecatl, la deidad del viento, son de forma circular a fin de no obstaculizar la trayectoria del viento que poda arremolinarse alrededor de la estructura. Su entrada se caracteriza por la boca de una serpiente 31 que simboliza a Quetzalcatl. Este templo es similar al de Calixtlahuaca, y pas por dos fases de construccin. Su construccin se remonta a los primeros tiempos de Tlatelolco. En poca posterior, se le construyeron encima otros edificios. Junto al templo, se descubri un vallado rectangular decorado con pinturas policromas. Es ms antiguo que el templo mismo. El Pozo Sagrado El pozo de agua sagrado se encuentra junto a las residencias de los sacerdotes. Se trata de un pequeo monumento que se asemeja a una alberca de natacin con escalones, que conduce al pozo sagrado. El pozo tiene aproximadamente tres metros de ancho en cada lado. Los eruditos creen que pudo haber sido utilizado para prcticas de ablucin por parte de los sacerdotes, o como un manantial sagrado. La Residencia de los Sacerdotes La residencia de los sacerdotes estaba ubicada dentro del recinto ceremonial, debido a que ellos tenan a su cargo el mantenimiento de los templos y adoratorios asociados con el culto de la deidad a la que cada uno perteneca. Su residencia estaba construida de tezontle y madera. La estructura consista en un altar y dos secciones que se juntaban por medio de un corredor central con una chimenea como rea para quemar madera. La estructura tambin tena cuas de madera para sostener los dinteles.

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La Ingeniera en las Culturas Prehispnicas Ingeniera De Los Mayas Durante la poca prehispnica, los mayas construyeron caminos elevados para facilitar las vas de comunicacin. En las tierras bajas existen muchas zonas pantanosas y bajos, que en invierno se inundan y dificultan considerablemente la movilizacin, as que es posible que sta haya sido una de las razones que motivaron la construccin de las calzadas. Entre sus obras de ingeniera, destacan los sacbs, calzadas empedradas que servan para unir las grandes ciudades. Generalmente conectaban plazas y templos o grupos estructurales dentro de las ciudades mayas pero otros conectaban las ciudades entre s. Algunos de ellos an existen los cenotes, unos pozos circulares que se formaban cuando se hunda un trozo de terreno y quedaba al descubierto el agua subterrnea, la palabra cenote, con la que se designa un pozo natural en terreno calizo, formados por el derrumbamiento del techo de una o varias cavernas procede de la voz maya dz'onot, tzonot o ts'ono'ot (sustantivo masculino) que significa caverna con agua. En algunos cenotes los mayas hacan sacrificios humanos rituales;1 los expertos han corroborado a travs de un proceso de anlisis de los huesos (osteotafonmico), que la mayora de los restos hallados por arquelogos y buceadores pertenecan a nios menores de 11 aos y a adultos varones y los chultunes, que eran unas piscinas artificiales. El trmino chultun proviene del idioma maya yucateco, que significa aljibe o cisterna para contener agua de lluvia. Chulub es un trmino utilizado para agua de lluvia y tun piedra labrada, por lo que algunos autores sugieren que solamente los depsitos que hayan sido utilizados con sta funcin pueden llamarse chultunes. Los chultunes fueron cavidades subterrneas construidas esencialmente como sistemas de almacenamiento ambos eran mtodos para conservar el agua. Algunos cenotes se empleaban para ofrendas y sacrificios humanos, ya que Chac, el dios de la lluvia, era uno de los ms venerados.

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Ingeniera De Los Incas Se destacaron por sus obras de ingeniera, dirigidas especialmente al desarrollo de las tareas agrcolas y a las comunicaciones, temas en los que superaron ampliamente a otras culturas precolombinas. Son famosos sus impresionantes desarrollos de terrazas escalonadas para el cultivo que podan llegar a tener decenas de metros de ancho y hasta 1500 metros de largo, y sus sistemas de irrigacin, que eran capaces de trasladar agua a travs de enormes distancias mediante canales y acueductos subterrneos perfectamente construidos con enormes lozas.

En las que podemos mencionar: Obras Incaicas: Sacsayhuaman: una de las proezas de ingeniera incaica, fue construida sobre una colina, al oeste de la ciudad del cusco. Albergaba un templo del sol hecho de piedra labrada y su construccin involucr a decenas de miles de trabajadores dotados con escasas herramientas metlicas Moray: que era usado para la adaptacin de plantas a nuevos ambientes climticos, constituye una prueba ms del altsimo nivel de conocimientos agronmicos alcanzado por los incas. Los Acueductos De Tipn: fue parte de la hacienda real del inca ywar huaca y al mismo tiempo un lugar dedicado al culto religioso y a la experimentacin agrcola. En el lugar destaca sobremanera la armona funcional y esttica, tpica de los arquitectos quechuas, alcanzada en la conduccin del agua a travs de finas estructuras de piedra, ya sea en forma de acueductos, algunos de ellos subterrneos o de canales, cadas y torrenteras. Valle Sagrado De Los Incas: est compuesto por numerosos ros que descienden por quebradas y pequeos valles; posee numerosos monumentos arqueolgicos y pueblos indgenas. Este valle fue muy apreciado por los incas debido a sus especiales cualidades geogrficas y climticas. Fue uno de los principales puntos de produccin por la riqueza de sus tierras y lugar en donde se produce el mejor grano de maz en el Per.

1. Caminos Del Inca: "El camino del seor" o el camino andino principal es el eje principal de la red viaria del imperio inca. Todos los caminos del imperio se vinculaban con el cusco, la capital imperial, de donde se desprenden una serie de caminos que unen los distintos pueblos del imperio inca.
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Durante el Tahuantinsuyo constituy un medio de integracin para el desarrollo de la cultura andina en los aspectos polticoadministrativo, socioeconmicos, sociales, culturales y ambientales, smbolo del poder del estado inca que reflejaba su expansin a lo largo de la geografa sudamericana, llegando a abarcar seis pases andinos actuales: Per, Bolivia, argentina, chile, ecuador y Colombia, y uniendo diferentes regiones que formaban el Tahuantinsuyo. 2. Puentes Colgantes: Los puentes colgantes eran eslabones familiares y vitales en el enorme imperio de los incas, como lo haban sido para las culturas andinas durante cientos de aos antes de la llegada de los espaoles, en 1532. Aunque el pueblo no haba desarrollado el arco de piedra ni los vehculos con ruedas, eran unos expertos en el uso de fibras naturales para telas, botes y hondas, e incluso llevaban inventarios mediante un sistema de nudos previo a la escritura. Por lo tanto, los puentes hechos de cuerdas de fibras naturales, algunas tan gruesas como el torso de un hombre, constituan la solucin tecnolgica para el problema de la construccin de caminos en terreno escabroso.

Ingeniera De Los Aztecas

Los aztecas construyeron aqu una serie de obras de ingeniera y de diques para prevenir el desbordamiento de las aguas del lago. Trazaron, asimismo, largas calzadas o avenidas para facilitar el acceso desde la rivera del lago hasta la ciudad-templo en la isla. Los aztecas fueron extraordinarios ingenieros hidrulicos y civiles; prueba de ello fue haber levantado en el agua a Tenochtitln, sobre una plataforma tipo isla, totalmente artificial, que prcticamente flotaba. Para llegar a Tenochtitlan desde tierra firme ellos inventaron pasos elevados de hasta 14 m de ancho ya que no contaban con barcos. Los pasos tambin contaban con puentes que se abran y conectaban a la ciudad Se caracterizaron por el alcance que tuvo en el control de los volmenes del agua de los lagos, representada por obras como el retorno de las aguas al lago de Texcoco; el desvo de ros como el de san juan Teotihuacn, y el Cuautitln, cuyo rumbo se cambi muchas veces para evitar inundaciones en la parte noroeste de la ciudad. Por una escases de alimentos utilizaron una tcnica la cual consista en ganar terrenos al lago con rellenos de limo y varas a esto se le llamo chinampas,
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estas producan maz y porotos y otras diversidades de cultivos. La fertilidad de estos islotes artificiales se encontraba asegurada ya que podan absorber el agua a travs del piso poroso que tenan.

Conclusin

Las tres grandes culturas precolombinas, mayas, aztecas e incas fueron y sern el enigma mejor guardado de nuestro pasado, porque digo enigma sencillamente por la dificultad misma del tiempo para documentar rasgos ms profundos acerca de ellas, desafortunadamente en la poca de la colonia estos documentos fueron suprimidos de raz y lo poco que hoy conocemos de ellos ha sido gracias a labores de arquelogos que ha hallado vestigios de esas culturas, de lo contrario no sabramos nada de ellos, pero el cuento no para ah y es que tambin est el rastro de sangre ese que va circulando por las venas de los hombres y mujeres de Latinoamrica y que no se desliga de su lejano origen pues aun hoy da a pesar de los cruces de razas prevalecen caracteres propios de esas culturas antiguas, no todo fue malo tampoco pues gracias a la colonia se gest el desarrollo de estos pueblos americanos que an estaban rezagados del modernismo propio de su poca. El gran concepto de aprender sobre estas culturas, como vivan, qu lugar ocuparon, en qu crean, como se organizaban social y polticamente, como expresaban su arte, cules eran sus tcnicas de cultivo y arquitectura, sin suda dejaron perfiles muy buenos en nuestro pensar. Porque las altas culturas precolombinas constituyen uno de los logros ms importantes desde el punto de vista cultural de todo el planeta. Conocer el esplendoroso y mgico pasado de estas culturas precolombinas nos permite encontrar las races ms profundas de la nuestra actual Amrica.

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Referencias Bibliogrficas
http://html.rincondelvago.com/incas_18.html http://www.arqhys.com/construccion/arquitectura-imperio-inca.html http://html.rincondelvago.com/incas_7.html http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_maya http://www.historialuniversal.com/2010/10/civilizacion-culturamaya.html http://www.monografias.com/trabajos12/histuno/histuno.shtml http://loslugarestienenmemoria.blogspot.com/2012/05/urbanismo-yarquitectura-en-el-imperio.html http://www.emagister.com/cultura-precomlombina-cursos-615400.htm

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