Escola Secundria de Rio Tinto

A cincia, na perspectiva filosfica, algo que tem origem em cada pessoa, enquanto ser humano, assistida pela nossa racionalidade. Todos ns possumos o conhecido senso comum, em que acreditamos cegamente; que por vezes nos leva a uma realidade enganosa, por nos fornecer uma iluso, essa realidade enganosa deve-se ao facto de depositarmos confiana e conferirmos alguma utilidade ao senso comum. Isto leva a concluir que por vezes as coisas so aquilo que no so, isto , o que nos imposto numa dada experincia pode apresentar-se to coerente.

A cincia tem de se fazer frente ao enganoso senso comum ( no que remete para o senso comum ser to til, prtico e elementar, que nos leva a admitir que o que nos fornecido mediante uma simples experincia associada a uma realidade genrica) lutando contra o seu destaque e naturalidade e composta equilibradamente pelo ser Humano. A cincia procura ento a verdade e a exactido de uma suposta proposio colocada mediante a nossa mente, utilizando utenslios como por exemplo a objectividade (caracterizada por nos permitir aceitar as coisas da maneira como so, e no como quisssemos que fossem); a racionalidade ( que nos concede e faz responder a certas perguntas que incluem os como, quando, onde, porqu ou o qu) e a universalidade ( a necessidade de um conhecimento genericamente aceitvel).

A palavra tecnocincia transparece como um recurso da linguagem para caracterizar a ntima ligao entre cincia e tecnologia e a desconfigurao de seus limites. O termo tecnocincia no conduz necessariamente a terminar com as distines entre a cincia e tecnologia, mas, alerta-nos de que a pesquisa sobre elas, e as polticas praticadas em relao s mesmas sejam implementadas a partir do tipo de afinidade que a palavra tecnocincia deseja sublinhar. Deve-se tomar conscincia da natureza tecnocientfica da actividade cientfica e tecnolgica contempornea. No se trata s de insistir nas inter-relaes, mas tambm de apoiar o plo tcnico ou tecnolgico como preponderante.

Se abordarmos a cincia por dois prismas, temos de ter em conta que por um lado, a cincia confere a gnese da tecnologia e administra-lhe as formas e o saber que vo conceder a criao de tecnologias tais como: microscpios, termmetros, entre muitos outros; por outro lado, o avano da cincia est dependente dessas tecnologias que (por exemplo), possibilitaram a criao do termmetro, e assim que nos permitiu concluir que a ebulio e solidificao da gua esto entre os 100C e os 0C, respectivamente. Mas e mesmo apesar das suas divergncias, a cincia e a tecnologia esto profundamente ligadas, mesmo sendo possvel fazer a sua distino, faz-se com que na prtica seja completamente impossvel a sua separao uma vez que o aperfeioamento e o avano de ambas, anui na sua colaborao mtua. Deste modo, devero ser tratadas como uma s entidade, da derivar o conceito Tecnocincia.

Em suma, e muito sucintamente, temos que, a Tecnocincia um conceito muito vasto, amplamente usado na comunidade interdisciplinar de estudos ou pesquisas de cincia e tecnologia para designar o contexto social e tecnolgico da cincia respectivamente. O termo, remete ainda para um simples reconhecimento comum de que o conhecimento cientifico no apenas socialmente codificado e socialmente posicionado, mas tambm suportado e tornado duradouro mediante redes materiais no humanas.

As teorias ticas originam-se e desenvolvem-se em sociedades distintas como resposta face aos problemas derivados do contacto entre os homens. A tica por seu lado, tem vindo a ser dominada por razes religiosas, contudo, s h pouco tempo esta se tornou agnstica, sofrendo algum domnio por parte do marxismo, pelo positivismo. Por todas estas influncias, o domnio tica cada vez mais difcil de descrever, declinando num certo relativismo de que o sculo XX, com todas as suas incoerncias, um exemplo.

Na actualidade, est bastante relacionada com o progresso das cincias da vida, uma vez que tm sido descobertas de vrias curas para doenas, preservao da vida sobre condies artificiais, a clonagem, a eutansia e at robtica. Sobre estes variadssimos temas, deve de existir uma considerao tica com objectivo de poder fazer e dever fazer. No entanto, muitos contrapem-se e defendem que incorrecto criar uma analogia entre a tica e a cincia, pois como a tica se situa no campo da aco humana, desempenha bastante presso nas deliberaes de algumas entidades. A tica est associada preferncia, vontade de realizar a vida, assegurando com os outros relaes justas e aceitveis. Hoje em dia, a disposio dos profissionais relativamente s controvrsias ticas poder ser a explicao para o seu sucesso ou fracasso,

No nosso dia-a-dia uma das vertentes que se aproxima e est mais carente relativamente tica, a das novas tecnologias, uma vez que no h leis de conduta nem regras, o que estimula uma aproximao ao limite da tica no trabalho e no desempenho profissional. No entanto desde que apareceu a cincia; com a experincia, esta assegura uma conexo rdua com a tica. Uma soluo aparentemente afvel seria distanciar a tica da cincia, esta ltima est associada com a verdade ou algo prximo dela, e a tica com a vida prtica. Desta maneira, a cincia seria a tica, a tica no teria nada a haver com a cincia, sendo s e apenas aproveitada nas suas aplicaes, essencialmente com a tecnologia. Apesar disto, no o que se averigua hoje em dia. Com todos progressos cientficos e resultante aparecimento de vrias proposies ticas, o ser humano passa a ter uma tica que est associada com questes mais exaustivas mantendo de parte as questes mais suprfluas, isto , trespassa-se um conjunto de regras e passa-se a contestar o seu sentido.

Os

riscos

impacto

na

sociedade

A condio humana importa-nos uma vasta srie de questes extremamente importantes, ou seja, se por um lado somos seres racionais com um sentido inatingvel, por outro lado somos tambm dotados de uma certa fraqueza que nos depem numa srie de incertezas e inseguranas. provvel criar-mos mquinas e brinquedos dotados da realizao de funes que menos preferimos, mas no adquirimos o controlo sobre essa face cultural e nova realidade tecnolgica. Aps o que foi evidenciado, a tecnologia alega-nos uma ambivalncia, sendo que se por um lado se manifesta um homem de determinadas funes, por outro lado vem subjugando a comunidade coerncia quantitativa destas mesmas mquinas. Podese supor o futuro, quando e se ocorrerem modificaes drsticas no ser humano assim como na natureza, estas sero provveis com o auxlio da tecnocincia, e o seu universo de manipulaes, desde por exemplo, a manipulao gentica manipulao da actividade simblica. A tecnocincia conduz o homem a fazer frente a certos assunto que so nicos nos nossos tempos, ou seja, esta nova organizao confere ao homem uma expanso da capacidade tcnica impensvel e cujos efeitos iro tender para um grande tremor na prpria existncia enquanto ser humano. Isto , a explicao de homem, tal como foi assumida , actualmente, posta em evidencia. As competncias moral e tica so atingida, sendo-nos cada vez mais complicado deliberar o que est certo do que est incorrecto. Os nossos juzos e valores ticos so destrudos, afectando toda a nossa capacidade de pensar

H dois tipos de clonagem: a clonagem reprodutiva e a clonagem teraputica. A primeira referida, a clonagem reprodutiva, bastante dispendiosa e altamente ineficiente, ou seja, mais de 90% das tentativas foram em vo; sero precisas mais de noventa transferncias nucleares para produzir um clone vivel. Associadas s baixas taxas de sucesso da aco em si, os animais clonados tm uma vasta deficincia imunitria e esto mais susceptveis a infeces, ao aparecimento de tumores e a outros problemas ditos graves. Pesquisas japonesas alegaram que os ratos clonados tinham pouca sade e morriam relativamente cedo. Cerca de um teros dos clonados que nasceram vivos, morrerem muito jovens e com deficincias bastante graves, o que levou a que estes mesmos seres no resistissem o tempo suficiente para deixar que fossem retiradas as informaes precisas para o processo. Esta tecnologia utilizada para produzir um animal que tem o mesmo DNA de outro animal j existente. Como por exemplo, deste tipo de clonagem, temos a ovelha Dolly, que foi criada privilegiando de uma tecnologia de transferncia nuclear. Por outro lado, h a clonagem teraputica, que tem como base a criao de embries humanos, com o objectivo de estudar o corpo humano. O propsito deste mtodo no de formar clones humanos, mas sim de avanar no estudo do corpo humano e encontrar a cura para variadissimas doenas. Os cientistas tm confiana de eventualmente, um dia ser possvel clonar rgos humanos e investi-los em transplantes, com o intuito de ajudar as pessoas. Para tal, dever ser tido em conta o DNA e retir-lo da pessoa que precisa do transplante e coloc-lo num vulo. Um outro destino provvel deste tipo de clonagem, alterar geneticamente porcos com o intuito de utilizar os seus rgos que sejam possveis para alguns transplantes humanos.

De outro prisma, o conceito do termo Homem tem vindo gradualmente a sofrer muitas alteraes, a sua importncia tem vindo a ser cada vez menor, chegando a ser regulado como coisa. Desta maneira, o ser humano reduzido a coisa ou a um mero nmero, tem-se que os fins justificam os meios. Ao invs, ao se tratar deste discutido assunto, um cientista necessita de ter em vista as perspectivas das outras cincias, como por exemplo, a sociologia, a psicologia ou a filosofia, como tantas outras cincias. Ao cair-se nas mos indesejadas, estas mesmas experincias, por muitas apreciadas ddivas, podero vir a ser geridas de uma maneira incorrecta e que no seja tica, danificando toda a populao. preciso estar atento e reconhecer os progressos da cincia, mas no podemos nem devemos deixar-nos levar por estes. ento necessrio, ter em conta que h um ser social e pessoal, e como tal no podemos desprezar a ideia de que vivemos em sociedade e para tanto deve-se argumentar face mesma. Teremos ns o direito e audcia de construir algo que v contrariar as regras da sociedade? Para solucionar estas questes existem os cdigos de ticas, assim como as leis.

Este mtodo um sistema de procura da morte, mas sem sofrimento e a um doente incurvel. H vrios tipos de eutansia que tm por base o tipo de aco assim como o tipo de consentimento do doente. Quanto ao tipo de aco temos que: A Eutansia activa corresponde ao acto de provocar a morte a um doente por fins compassivos; A Eutansia passiva ou indirecta tem por base a morte do doente que ocorre quando este est j numa fase terminal e tem como intuito terminar com o sofrimento causado pela doena; A Eutansia de duplo efeito, onde a morte acelerada como consequncia indirecta das aces mdicas mediante o objectivo de acalmar a dor de um paciente na sua fase terminal. Quanto ao consentimento do doente temos que: A Eutansia voluntria que surge quando a morte provocada tendo em especial ateno a vontade do paciente; A Eutansia involuntria que ocorre quando a morte provocada sem vontade do prprio doente; A Eutansia no voluntria que advm de quando a morte estimulada sem que o paciente tivesse mostrado alguma relevncia acerca dela. A eutansia est indirectamente ligada com a tecnocincia, na perspectiva em que com os novos progressos da tecnologia vai existindo uma certa melhoria nas condies de vida em grande parte da humanidade. Todas as novas cortesias proporcionadas pela tecnologia, levam-nos a ter outro ponto de vista acerca da vida, o nosso entretenimento amplia-se e por consequncia o prazer e o querer viver tambm. Porm, quando h um acidente que abate o ser humano, esse prazer desfalece, uma vez que j no permissvel tirar partido da vida a que se estava habituado, desmaiando na monotonia sem ser possvel usar as novas tecnologias, que concediam uma maior e forte globalizao assim como uma fonte de lazer ou entretenimento.