Educao e suas relaes sociais Andr Valente Maia1

RESUMO

Este artigo tem como objetivo apresentar uma abordagem sobre educao, educadores/professores e sociedade. As relaes existentes entre educao e sociedade, as mudanas sociais, os anseios por mudanas e as transformaes ocorridas nessa rea.

Palavras-chave Educao. Professor. Educador. Escola. Cultura. Movimentos Sociais

1. Educao, cidadania e movimentos sociais Quando falamos de educao necessrio levar em considerao a educao fornecida pelos pais, famlia e sociedade, presente na vida de um indivduo desde o seu nascimento, e a educao como uma instituio, onde escolas e universidades so as principais instituies, aqui denominarei tal educao como formal. Numa primeira anlise acredito ser necessrio observar a figura do professor como personagem principal dessa educao formal. Qual sua importncia nesse processo educativo e quais expectativas deve-se ter a respeito da educao e desse profissional que exerce um papel extremamente importante no desenvolvimento dos indivduos na sociedade? Essa no uma questo que pode ser respondida com totalidade, porm no decorrer deste trabalho procurarei demonstrar as relaes existentes entre sociedade, educao e professor, sendo este ltimo o responsvel principal pela educao nas instituies de ensino. Segundo Saviani (1996, p. 71) o professor , antes de tudo, um educador, isto , formador de homens. Tal afirmao nos parece como um ideal educativo,

Graduando em Histria pela Universidade Federal de Santa Catarina. Trabalho final realizado para a disciplina Teorias de Educao. E-mail: andrevalentemaia@hotmail.com

porm, como afirma Saviani (2007, p. 16) podemos detectar diferentes concepes de educao, inevitavelmente nos deparamos, tambm, com diferentes teorias da educao. Nesse contexto cabe lembrar que o professor um indivduo que faz parte da sociedade onde vive, onde a sociedade exerce influncias que o afetam direta ou indiretamente. Fernandes (2010, p. 119) afirma que o professor, comparado ao proletariado, foi objetificado e ainda na sociedade brasileira. Isso mostra a influncia da sociedade sobre a educao e consequentemente sobre a figura do educador. Ribeiro (2002, p. 115) mostra que a cidadania tem sido o objetivo das lutas dos movimentos sociais ao reinvindicarem uma educao pblica de qualidade que atenda os interesses das classes populares, de modo a tornar possveis as condies para o exerccio de uma efetiva cidadania. Com isso a educao escolar tem sido a principal forma de formao para a cidadania, o principal caminho para uma conquista de igualdade de direitos. Sendo o professor o principal agente dessa educao escolar caberia a ele ser o responsvel por essa formao para a cidadania. A formao para a cidadania no cabe como responsabilidade apenas de uma instituio, mas sim na ao conjunta da sociedade e de todas as instituies inseridas nesta sociedade, h a necessidade de haver presente na ideia coletiva um objetivo comum e a partir dele teremos o florescimento de novas concepes, de novas atitudes, enfim, a partir da teremos a formao para a cidadania em seu sentido verdadeiro, no um aprendizado realizado unicamente pela escola, mas um aprendizado em conjunto com a sociedade, uma evoluo da sociedade como um todo. Mas qual o caminho para a realizao desse processo educativo que fugiria da atmosfera escolar e contaminaria a sociedade? Inicialmente vejo a figura do professor como pea fundamental para disseminar esse pensamento, porm necessrio pensar um professor que j possua essa ideia esclarecida e que participe das atividades sociais, que j exera o seu papel de cidado, a necessidade de fundir o seu papel de educador ao seu papel de cidado (FERNANDES, 2010, p. 128).

Com essa fuso de papis o educador estar exercendo sua cidadania e estar propagando suas ideias para alm da sala aula, estar auxiliando a sociedade a qual est inserido a adquirirem uma ampliao de conscincia e disceminando suas ideias. A partir do auxlio da sociedade, com um pensamento comum em busca de seus objetivos e direitos, poderemos ter o ambiente favorvel para uma educao para a cidadania, pois desde cedo cada indivduo comear a receber uma educao voltada aos princpios e importncias da cidadania. Quando pensamos na educao reinvindicada pelos movimentos sociais devemos considerar o papel do professor diante desta sociedade e a prpria sociedade, necessrio uma relao harmoniosa entre ambos para que os objetivos sejam alcanados com satisfatoriedade. Como afirmado por Ribeiro (2002, p. 125126), as camadas populares criam novas formas de produo, convivncia e at mesmo de educao, com isso gerando novos conceitos, marcados por cooperao e solidariedade. Essas prticas vo projetar uma emancipao social em um sentido mais amplo do que aqueles propostos pelos princpios de liberdade e igualdade. A educao deve conter, segundo Fernandes (2010, p.129) uma pedagogia da desopresso, libertao e no aquela pedagogia dos oprimidos. 2. Instituies de ensino e a formao do indivduo A formao do indivduo um processo longo e contnuo, estamos a todo momento em processo formativo. Como j comentado anteriormente se d desde seu nascimento, porm procurarei focar apenas a formao em instituies formais. Quando se fala em formao do indivduo importante recuar um pouco no tempo e analisar alguns modelos para que possamos refletir com mais clareza sobre nossa educao, pois segundo Jaeger (1986, p. 4) A histria da educao est essencialmente condicionada pela transformao dos valores vlidos para cada sociedade, e os gregos exerceram grande importncia na formao cultural do mundo ocidental e para isso analisar a sua concepo de educao, de formao do indivduo importante. A educao grega na antiguidade visava formao do indivduo completo, um processo formativo que contemplaria a totalidade. Isso na atualidade parece um pouco complexo de entendimento, porm para melhor compreenso seria necessrio um estudo sobre sociedade grega como um todo. O objetivo dessa

educao era preparar o indivduo para o exerccio de sua cidadania, com capacidade crtica, reflexiva e com habilidades para desempenhar o papel de administrador da plis2. Cabe ressaltar que o conceito de cidadania no antigo mundo grego no corresponde ao nosso conceito atual, apenas parcela da sociedade possua a cidadania. Com isso podemos perceber uma restrio ao acesso educao, algo que tambm percebemos no decorrer de toda a histria. Durante os sculos XIV e XV iremos perceber um aumento no nmero de escolas na Europa, segundo Beaune (2004, p. 49) esse xito das escolas se deu principalmente pelo papel da Igreja e sua obrigao em ensinar. Vimos nesse momento uma relao muito forte entre religio e educao e praticamente um monoplio da educao pelas instituies religiosas. Essa educao inserida como uma continuao da educao familiar e na aprendizagem dos valores, socializao e na aquisio de competncias especficas. A partir do sculo XVII comeamos a perceber uma mudana nas ideias de quem deveria receber essa educao. Com as obras de Comenius a educao passa a ser defendida como um direito de todos, um reconhecimento do igual direito de todos os homens ao saber, onde defendia ensinar tudo a todos permitindo ao homem colocar-se no mundo como autor. Neste momento temos a incluso de todos os membros de uma sociedade no processo educativo, o que antes era restrito apenas a uma parcela da sociedade. Devemos levar em conta que o incio dessa defesa, no que realmente passou a ser realizado concretamente. Como podemos perceber a educao sofre influncias da sociedade, de seus valores e a cada poca temos uma modelo formativo condizente com as situaes sociais presente na sociedade. At agora no percebemos aquele ideal grego de formao, talvez possamos perceber algo semelhante a partir do iluminismo, com a exaltao da razo, da importncia do homem. Segundo Kant (1990, p. 11) o Iluminismo a sada do homem d a sua menoridade de que ele prprio culpado. A menoridade a incapacidade de se servir do entendimento sem a orientao de outrem. Fica claro a concepo de formao de uma mentalidade crtica para a sociedade, onde a capacidade
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Plis o termo usado pelos gregos na antiguidade para designar a sua cidade, porm uma traduo pode ser feita com melhor entendimento para cidade-estado.

intelectual, o poder de discernimento comeam a fazer parte da cultura da sociedade. Com a evoluo dos Estados nacionais houve a necessidade de transferir o domnio da Igreja sobre os fiis para a dominao do Estado sobre os cidados. Ento o estado passa a implantar escolas pblicas, porm a educao permanece recebendo influncias. Segundo Adorno (1995, p. 141) atualmente a educao tem muito a declarar acerca do comportamento no mundo do que intermediar para ns alguns modelos ideais preestabelecidos. Ainda hoje podemos adotar tais questionamentos ao analisarmos a nossa educao, pois somos membros de uma sociedade que exerce extrema influncia sobre as instituies de ensino e que so influncias por diversos outros meios externos. Adorno (1995, p. 143) cita a ideia de emancipao a ser inserida tanto no pensamento quanto na prtica escolar afim de formar indivduos com anlise crtica e de certo modo livre dessa influncia da prpria organizao do mundo e da ideologia dominante. Hoje, com uma poltica de expanso do ensino superior cada vez maior, citado por Nietzsche (2003, p. 61) como a extenso, a ampliao mxima da cultura. Penso que o papel da universidade seja o de tentar implantar nos indivduos essa mentalidade crtica, essa emancipao, aos quais j deveriam chegar a universidade com essa mentalidade, com esse desprendimento de influncias sociais e culturais afim de que o ambiente universitrio possa realmente desempenhar seu papel. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ADORNO, Theodor W. Educao para qu? In: _____ Educao e Emancipao. Rio de Janeiro : Paz e Terra, 1995, p. 139-154. BEAUNE, Colette. Escola, a escada para a asceno social. Histria Viva. 2004 Maro, p. 48-51. FERNANDES, Florestan. A formao poltica e o trabalho do professor. In: OLIVEIRA, Marcos Marques de. Florestan Fernandes. Recife: Fundao Joaquim Nabuco, Editora Massangana, 2010, p. 119-140.

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