ADIS AL ORIGINAL VIVA LA COPIA!

Defensa del valor esttico de las reproducciones de arte Jess ngel Martn Martn
Valladolid, julio de 2009 En torno al ao 1936 Walter Benjamin escriba una de las obras ms sugerentes para la esttica contempornea; se trata de un pequeo ensayo titulado la obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica. La obra se plantea fundamentalmente el valor esttico del cine, y en general la influencia en el arte de los medios tcnicos de reproduccin de las obras artsticas. El desarrollo industrial permiti el nacimiento de la fotografa y del cine, que son los fenmenos sobre los que reflexiona Benjamin en su artculo, pero actualmente estamos asistiendo a otro cambio espectacular en el mundo del arte: la posibilidad de realizar copias perfectas de una obra, copias digitales que pueden difundirse rpidamente y sin medida a travs de Internet. Qu valor esttico poseen estos productos? Y cul es su potencialidad crtica y subversiva? A finales del siglo XX, se oyeron muchas voces hablando del final del arte, o en trminos estticos, de la clausura del campo esttico. Todo lo contrario, la esttica es una disciplina filosfica en pleno apogeo; la esttica se ocupa del arte, porque es el terreno mejor abonado para los juicios estticos; pero tambin se ocupa de otros campos que provocan en nosotros juicios de gusto. Hay otros muchos aspectos de la vida, como la comida, la vivienda o la ropa, en los cuales la dimensin esttica ha adquirido un valor decisivo. Lo que eran, hasta hace poco, simples necesidades bsicas, ahora son, adems, soportes de valores estticos, y como tales son tratados por el Mercado; ya no nos conformamos con satisfacer el hambre o la sed sino que estamos dispuestos a pagar ms, si los productos destinados a ese fin nos satisfacen estticamente. Lo mismo sucede con la vivienda; hasta hace bien poco buscbamos en ella la funcionalidad, pero hoy estamos dispuestos a pagar determinados componentes ornamentales simplemente por la satisfaccin esttica que nos aportan. Los cambios sociales, en efecto, cambian los objetos artsticos. Normalmente confundimos el concepto de objeto artstico con el de objeto esttico; sin embargo el segundo es ms amplio que el primero. Cuando hablo de objeto esttico me refiero a algo fsico, en la mayora de los casos un objeto, que tiene la facultad de despertar inters esttico en alguien; si se trata de una obra apreciada por sus cualidades estticas ms o menos universalmente y avalada por los crticos o los especialistas en arte entonces nos encontramos ante una obra de arte valorada por los expertos y ratificada como tal en las historias del arte. A pesar de las previsiones de Benjamin, seguimos en una tradicin que basa toda experiencia esttica que se precie en la posesin o contemplacin de obras originales. Sin embargo hemos asistido en los ltimos aos a un desarrollo espectacular de la tecnologa que permite realizar copias tan perfectas como los originales. Esto hace que se difumine enormemente la diferencia entre objeto artstico y objeto esttico. Otra cuestin es la de la relacin que establecen con el Mercado ambos tipos de objetos. Hay una proporcin adecuada entre el valor econmico y el valor esttico de la obra? Hay tericos, como W. D. Grampp, que definen el arte en funcin de su precio manteniendo una correspondencia entre los valores estticos y econmicos de la obra. Sin embargo, el objeto esttico es tan slo eso, algo meramente fsico. Su valor esttico, en principio, no depende del Mercado. El coleccionismo es,

pues, en este sentido, un fenmeno intrnsecamente relacionado con el Mercado y no con el goce esttico. Para entender el valor esttico de las copias hay que referirse al proceso de recepcin. Es evidente que toda experiencia es, en potencia, una experiencia esttica, pero lo habitual, como hemos visto, es que reservemos el trmino para la experiencia artstica, en trminos de autenticidad y originalidad ritualizadas, en los trminos que manejaba Benjamin, de nuevo. Esto es, el artista, el genio, recibe su inspiracin y la materializa en la obra de arte; o sea, que la obra de arte es la encarnacin del ingenio, del espritu creador. Ahora, si el espectador tiene buen gusto, ser capaz de reproducir al revs la experiencia creadora; la percepcin del arte se transformar en l en sentimiento de belleza. Los devotos del original, en el fondo, estn negando la posibilidad de una autntica experiencia esttica, si la obra no es original, pero esta creencia tiene muchas lagunas; citemos algunas, con el fin de contribuir a desmontar esta supersticin, dando ms protagonismo al sujeto, como ha hecho la esttica de la recepcin en el campo de la literatura. Desde el punto de vista de la produccin parece indudable que hay algo especial en la produccin del original que no tiene la reproduccin tcnica, pero cuando una obra de arte pasa por original, incluso ante los expertos, y es una falsificacin, descubierta a su vez con medios tcnicos muy sofisticados, no debera perder su valor esttico; si antes lo tuvo, despus tambin debera tenerlo, ya que sigue siendo el mismo objeto; el problema de su valor mercantil es debera serlo de otra dimensin. Con las antiguas tcnicas para reproducir un video analgico cada copia va perdiendo calidad respecto a la cinta original (Platn seguira vigente). Sin embargo hoy disponemos de copias digitales, que son tan fieles al original que resulta imposible distinguirlas de ste; el perfeccionamiento de las tcnicas de reproduccin creo que pone definitivamente en crisis la teora del original y de la copia (Platn ha dejado de estar vigente). Esto ya sucedi con la poesa, pues si la experiencia esttica originaria correspondera al acto de audicin de la poesa por boca del propio autor, llevarse el libro a casa y disfrutar de la obra por medio de un objeto que no es ms que una reproduccin por medios tcnicos del acto creador, no nos resulta un acto extrao o falsario. O sea que en las artes literarias, prcticamente desde el nacimiento de la imprenta, ya se ha admitido el valor esttico de la copia, aunque en su da tambin tuviera sus detractores. Adems, si el concepto de original flaquea en muchos flancos, hay un hecho, en tal sentido, definitivo: cuando uno toma una obra de arte, por ejemplo, una cancin o una fotografa, y por medio de un editor de sonido y de imgenes reforma la obra, cul sera su nuevo estatus en relacin con los derechos de autor? Ya sabemos que la ley considera un nmero determinado de compases para hablar de plagio, en trminos musicales, pero el problema de fondo es esttico y no legal; se trata de la atribucin de la autora. Qu sucede entonces con los derechos de autor? Todos sabemos cmo funciona la SGAE, recauda dinero para s misma y para los creadores a travs de las copias y reproducciones realizadas de los originales, llegando al colmo de gravar con un canon los propios medios tcnicos de reproduccin con independencia de su uso posterior; sin embargo, el original propiamente dicho, en el caso de un cantante, sera el concierto Volvamos a la contradiccin entre el valor esttico y el econmico de una obra. El valor de una copia se reduce al valor econmico de los materiales y del trabajo, pero entonces por qu gravarla con derechos de autor? La respuesta parece clara: porque ms all del soporte material que la alberga se le reconoce algn tipo de valor

que no puede ser ms que esttico, lo que nos hace cuestionar, una vez ms, la exclusividad del original como depositario nico de los valores estticos. Puede que el culto al original y las crticas a la democratizacin de la cultura obedezcan a la aoranza de los orgenes, de algn pasado mejor; o puede que sea simple miedo a lo nuevo, pero lo que no podemos negar es que la sociedad cambia y con ella la sensibilidad esttica; estos cambios traen consigo cambios en las formas de expresin artstica y en los medios materiales para su reproduccin. Muchas veces esos cambios son meros tanteos o experimentos que la historia ir depurando; pero en el camino se van consolidando algunos nuevos productos de indiscutible valor, como la fotografa, el cine o los formatos digitales. La respuesta a la bsqueda de los futuristas para representar el movimiento no fue otra que el cinematgrafo. La mistificacin del original tiene que ver ms con el negocio del arte, que con la experiencia esttica. Estamos en una sociedad de consumo y el arte es un negocio, para ello, debe mantenerse el sentido de la obra original, de modo que el que compre una copia a precio de original haga un mal negocio. De ah que sea la muerte del artista, la fuente primordial de revalorizacin de su obra El valor econmico es, as, distinto del valor esttico; y la sacralizacin de la obra original y de su creador, se enfrenta y la entorpece, por lo general al libre desarrollo de la experiencia esttica del receptor.