Universidade Federal da Bahia Sociologia IV Docente: Kelly Fontoura Discente: Davi Gomes Montenegro Fichamento do texto As tcnicas corporais

de Marcel Mauss Entendo por essa palavra [tcnica corporal] as maneiras como os homens, sociedade por sociedade e de maneira tradicional, sabem servir-se de seus corpos. Pgina 211 Pargrafo 1 Mas o mesmo acontece com toda atitude corporal. Cada sociedade tem hbitos que lhe so prprios. Pgina 213 Pargrafo 3 Eu estava enfermo em Nova Iorque. Perguntava-me onda j vira senhoritas caminharem como minhas enfermeiras. Tinha tempo para refletir no assunto e, afinal, descobri que fora no cinema. Ao voltar a Frana, observei, sobretudo em Paris, a freqncia desse passo: as mocinhas eram francesas e andavam tambm daquela forma. Pgina 213 Pargrafo 5 e Pgina 214 Pargrafo 1 Tive pois, durante numerosos anos, esta noo da natureza social do habitus. Peo que observem que digo em bom latim, compreendido na Frana, habitus. A palavra traduz, infinitamente melhor que hbito, o exigido, o adquirido e a faculdade de Aristteles (que era um psiclogo). Ele no designa esses hbitos metafsicos, esta memria misteriosa, tema de volumes ou de curtas e famosas teses; Esses hbitos variam no simplesmente com os indivduos e suas imitaes, mas, sobretudo, com as sociedades, as educaes, as convenincias e as modas, com os prestgios. preciso ver tcnicas e a obra da razo prtica coletiva e individual, ali onde de ordinrio vem-se apenas a alma e suas faculdades de repetio. Pginas 214 Pargrafo 4 E conclu que no se poderia ter uma viso clara de todos esses fatos, da corrida, do nado, etc., se no se introduzisse uma trplice considerao em lugar de uma nica considerao, quer fosse ela mecnica e fsica, como em uma teoria anatmica e fisiolgica do andar, quer fosse, ao contrrio, psicolgica ou sociolgica. o trplice ponto de vista, o do homem total, que necessrio. Enfim, uma outra srie de fatos se impunha. Em todos esses elementos da arte de utilizar o corpo humano, os fatos da educao dominam. Pgina 215 Paragrfos 1 e 2 Chamo de tcnica um ato tradicional eficaz (e vejam que, nisto, no difere do ato mgico, religioso, simblico). preciso que seja tradicional e eficaz. No h tcnica e tampouco transmisso se no h tradio. E nisso que o homem se distingue sobretudo dos animais: pela transmisso de suas tcnicas e muito provavelmente por sua transmisso oral. Pgina 217 Pargrafo 6 O que ressalta com muita clareza destas, que estamos em toda parte em presena de montagens fisio-psico-sociolgicas de vrias sries de atos. Esses atos so mais ou menos habituais e mais ou menos antigos na vida do indivduo e na histria da sociedade. Pgina 231 Pargrafo 2

Essas so questes fundamentais. Acredito que tambm aqui, no importa o que parea, estamos em presena de fenmenos bio-sociolgicos. Acredito que a educao fundamental de todas essas tcnicas consiste em fazer adaptar o corpo a seu emprego. Por exemplo, as grandes provas de estoicismo, etc., que constituem a iniciao na maior parte da humanidade, tm por fim ensinar o sangue-frio, a resistncia, a seriedade, a presena de esprito, a dignidade, etc. A principal utilidade que vejo em meu alpinismo de outrora foi esta educao de meu sangue-frio que me permite dormir em p sobre a menor plataforma beira de um abismo. Pgina 232 Pargrafo 3 graas sociedade que h uma interveno da conscincia. No graas inconscincia que h uma interveno da sociedade. graas sociedade que h segurana de movimentos prontos, domnio do consciente sobre a emoo e a inconscincia. Pgina 232 Pargrafo 5