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UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
INSTITUTO DE ESTUDIOS POLTICOS Y RELACIONES INTERNACIONALES
IEPRI
anlss poltco
MAYO - AGOSTO 2007 N 60
COMIT E D I T O R I A L
DEMOCRACIA
Gnero en transicin: sentido comn, mujeres y guerra
KIMBERLY THEIDON 3
Democracia, manejo institucional y pobreza: apuntes sobre la historia reciente de Mxico

DIANA GUILLN 31
FUNDADOR
La informacin y el rumor en zonas de conicto. Estrategias por el poder local en la confrontacin armada en Colombia
FERNANDO ESTRADA GALLEGO 44
Francisco Leal Buitrago Universidad de los Andes, departamento de Ciencia Poltica

DIRECTOR
Gabriel Misas Arango IEPRI, Universidad Nacional de Colombia

EDITORA
LA OTRA MIRADA
Memoria, imagen y duelo. Conversaciones entre una artista y un historiador
GONZALO SNCHEZ Y MARA ELVIRA ESCALLN 60
Diana Marcela Rojas IEPRI, Universidad Nacional de Colombia

ASESORES EDITORIALES
Daniel Pcaut Ecole des Hautes Etudes en Sciencies Sociales Charles Bergquist Universidad de Washington, Seatlle, departamento de Historia Stathis N. Kalyvas Universidad de Yale, departamento de Ciencia Poltica Gonzalo Snchez Gmez IEPRI, Universidad Nacional de Colombia William Ramrez Tobn Fundacin Seguridad y Democracia, Colombia Fernando Cubides Cipagauta Universidad Nacional de Colombia, departamento de Sociologa Hugo Fazio Vengoa
Universidad de los Andes, departamento de Historia ASISTENTE EDITORIAL
INTERNACIONAL
Globalizacin y desarrollo: Cmo opera la correlacin?
HUGO FAZIO VENGOA 91
Carlos Germn Sandoval IEPRI, Universidad Nacional de Colombia
JVENES INVESTIGADORES
Los estudios sobre el paramilitarismo en Colombia
EDWIN CRUZ RODRGUEZ 117
COMIT CIENTFICO
Thomas Fischer Alemania Klaus Meschkat Alemania Maria Isaura Pereira de Queiroz Bra sil Catherine LeGrand Canad Eric Hobsbawm Inglaterra
RESEA
Caractersticas, dinmicas y condiciones de emergencia de las pandillas en Bogot, de Leandro Ramos
POR: ENRIQUE MARTN CRIADO 135
Preparacin editorial, diagramacin e impresin Unibiblos / Universidad Nacional de Colombia Distribucin El Malpensante Impresa en Colombia, 2007
contenido
Gnero en transicin: sentido comn, mujeres y guerra*

Kimberly Theidon**
RESUMEN Este artculo explora algunos testimonios surgidos en las comisiones de verdad en el Per y sus implicaciones en relacin con las mujeres y la guerra. Examina lo que constituye las estrategias de investigacin sensibles al gnero, como tambin los modos en los cuales las comisiones de verdad han incorporado estas estrategias dentro de su trabajo. Verdad y memoria son categoras que, de hecho, estn atravesadas por el gnero, pero no necesariamente en los modos en los que plantea el sentido comn. Por lo tanto, el texto espera ofrecer una comprensin ms sutil de las dimensiones asociadas al gnero presentes en la guerra. Palabras clave: Gnero, conicto, memoria, verdad, Per. SUMMARY GENDER IN TRANSITION: COMMON SENSE, WOMEN AND WAR This article traces some testimonies emerged from commissions of truth in Peru and their implications regarding women and war. It examines what gender sensitive research strategies mean as well as ways in which commissions of truth have incorporated them within their labor. Truth and memory are categories that are in fact permeated by gender, not necessarily in the way that common sense would suggest. Therefore, the text aims at offering a more detailed understanding of war dimensions while associated to gender. Key words: gender, conict, memory, truth, Peru.
FECHA DE RECEPCIN: 15/11/2006 FECHA DE APROBACIN: 20/2/2007
* Agradezco al Instituto Bartolom de las Casas por la oportunidad de participar en este seminario, que conmemora el tercer aniversario de la entrega del Informe Final de la CVR peruana. Fue un privilegio para m trabajar con la CVR, Sede Ayacucho. Ofrezco esta reexin sobre nuestro trabajo en solidaridad con mis colegas peruanos con quienes trabaj durante este proceso. Ellos y ellas tienen mi ms profunda admiracin. Universidad de Harvard, 406 William James Hall anlisis poltico n 60, Bogot, mayo-agosto, 2007: pgs. 3-30 Cambridge, MA 02138, Tel: 617 495 3805, Fax: 617 496 8355 ktheidon@aol.com. ISSN 0121-4705 ** Assistant Professor, Departamento de Antropologa
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El sentido comn no es lo que la mente despejada de ideologa aprehende espontneamente; es lo que la mente colmada de presuposiciones concluye
(Geertz, 1983:84).
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l 28 de agosto del ao 2003 los miembros de la Comisin por la Verdad y la Reconciliacin en el Per (CVRP) presentaron su Informe Final al presidente Alejandro Toledo y a la nacin. Luego de dos aos de trabajo, y habiendo recopilado unos 17.000 testimonios, los comisionados haban completado su tarea de examinar las causas y las consecuencias del conicto armado interno que tuvo lugar entre los aos ochenta y noventa del siglo XX. De esta manera, Per se uni a la creciente lista de pases que haban implementado comisiones de verdad como medio de transicin de un perodo de conicto armado y gobierno autoritario hacia la fundacin de una democracia procesual. La CVR peruana comparti numerosos rasgos con las comisiones guatemalteca y sudafricana que la antecedieron. Las tres comisiones fueron consideradas como sensibles al gnero, dado que activa e insistentemente buscaron experiencias de violencia sufridas por mujeres. Este aspecto central reejaba el deseo de escribir verdades ms inclusivas, as como tambin cambios en la jurisprudencia internacional. En este artculo recurro a las investigaciones que he conducido desde 1995 en Per a n de explorar las comisiones de verdad y algunas implicaciones en relacin con las mujeres y la guerra. Me interesa examinar lo que constituye las estrategias de investigacin sensibles al gnero, e igualmente los modos como las comisiones de verdad han incorporado estas estrategias en su trabajo. Verdad y memoria son categoras que, de hecho, estn atravesadas por el gnero, pero no necesariamente en los modos en los que plantea el sentido comn. Por tanto, espero ofrecer una comprensin ms sutil de las dimensiones asociadas al gnero presentes en la guerra. Considero entonces apropiado comenzar con un recuerdo propio.
PER, FEBRERO DE 2003
En Accomarca nos hablaron de Eulogia, una joven mujer que muri mucho tiempo antes de nuestra llegada, pero que sigue apareciendo en los recuerdos de varias comuneras. Eulogia era muda y viva en el momento en que la base militar se asent en la colina que domina el poblado. Los soldados bajaron de la base en la noche y entraron en la casa que Eulogia comparta con su abuela. Hicieron cola para violarla, aprovechndose de su incapacidad para expresar verbalmente su dolor. Sus vecinas nos contaron, con una mezcla de compasin y vergenza, que No pudimos hacer nada tenamos miedo que nos iban a visitar tambin. Entonces la escucharon por la noche, junto a su abuela, quien estaba sentada al lado sin poder hacer nada para proteger a su nieta. Los sonidos guturales y apagados de Eulogia todava resuenan en los odos de sus vecinas. Por los sonidos sabamos, sabamos qu estaban haciendo los soldados. Pero no podamos decir nada. Los soldados lograron reducir a todas a la condicin de mudas. Hay dos versiones de cmo se muri Eulogia. Algunas nos dijeron que se cay mientras bajaba los barrancos hacia Lloqllepampa. Otras insistan en que se lanz del barranco, incapaz de tolerar su dolor.
anlisis poltico n 60, Bogot, mayo-agosto, 2007: pgs. 3-30
Elaine Scarry ha armado que el dolor y la tortura buscan deshacer el mundo, y robar al ser humano su capacidad de hablar y crear sentido un sentido que se puede compartir con otros seres humanos1. Eulogia no poda recurrir al lenguaje: no poda poner palabras a su dolor; no poda denunciar la injusticia. Eulogia tambin aparece en mis recuerdos: es imposible borrar la imagen de una joven gritando con todas sus fuerzas pero incapaz de decir nada. Cuando se habla sobre violaciones, se le da una gran importancia a los silencios. Qu hacer con estos silencios cmo escucharlos, cmo interpretarlos, cmo determinar cundo son opresivos y cundo pueden constituir una forma de agencia es un tema de gran preocupacin y debate2. Si existe un tema capaz de imponer silencio, ste es claramente el de la violacin. Las mujeres cuentan con muchas razones para ocultar que han sido violadas y, con la justicia como un horizonte muy distante, aparecen pocos motivos para hablar acerca de una experiencia estigmatizante y vergonzante. Mi objetivo no es ser redundante. Est claro que la violacin es una estrategia de guerra, y los recientes desarrollos de la jurisprudencia internacional la han reconocido nalmente como tal3. Tampoco me interesa presentar una lista de horrores una lista de detalles grcos que pueda asemejarse a una pornografa de la violencia, y que bien pudiera representar otra violacin para las mujeres con las que he trabajado. Antes bien, quiero compartir algunas de las conversaciones que mi equipo de investigacin y yo tuvimos con las mujeres en el Per de la posguerra4, dirigindome a una serie de temas que dejaron una profunda impresin en nosotras. Primero, quiero explorar la historicidad de la memoria, discutiendo cmo ciertas categoras de vctimas se convierten en capital narrativo dentro del contexto de una comisin de verdad. En segundo lugar, trato aquello sobre lo que las mujeres hablaban y cmo sus narrativas son descripciones densas en el mejor sentido antropolgico del trmino. Trabajando sobre sus descripciones densas quiero examinar algunas asunciones acerca de lo que constituye una perspectiva de gnero sobre el conicto armado. Al hacer esto, analizo la forma como las mujeres charlaban con nosotras acerca de las violaciones, y el nfasis que ponan en cmo haban intentado defenderse a s mismas y a los miembros de sus familias. En tercer lugar, examino cmo las mujeres fueron forzadas a participar en intercambios sexuales para salvar sus vidas y las de sus seres queridos. Me gustara entonces discutir los modos en que las violaciones entre hombres y mujeres y entre hombres constituan una forma de establecer relaciones de poder y de crear hermanos de sangre. Para concluir, considero algunos de los legados de la violencia sexual masiva que caracteriz al conicto armado interno peruano, reexionando sobre la posibilidad
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SCARRY, 1995. Veena Das en su trabajo sobre la particin en la India ha sugerido que el silencio de las mujeres en torno a las violaciones puede constituir una forma de agencia quiz la nica forma posible para las mujeres, y por tanto el silencio no necesariamente signica la ausencia de competencia lingstica, sino ms bien la negacin activa de permitirlo. Ver tambin Ross (2003). El Estatuto de Roma de la Corte Criminal Internacional de 1998 incluy la violencia sexual como un crimen contra la humanidad en el artculo 7 y como un crimen de guerra en el artculo 8. Fui afortunada al haber tenido la posibilidad de trabajar con un sobresaliente equipo de investigadores durante los aos 2002 y 2003 como uno de los componentes de mi trabajo con la ocina de la CVR en Ayacucho. Quiero agradecer a Edith del Pino, Leonor Rivera Sullca, Jos Carlos Palomino, Juan Jos Yupanqui y Dulia Lozano Noa por su calidad humana y su agudeza analtica.
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de reparaciones en las secuelas de los daos profundos5. Pero permtanme empezar con un breve anlisis sobre el conicto armado interno peruano, y luego dedicarme a algo del sentido comn.
SASACHAKUY TIEMPO: LOS AOS DIFCILES
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Entre 1980 y 1992 una guerra interna hizo estragos entre el grupo guerrillero Sendero Luminoso, las rondas campesinas y las fuerzas armadas peruanas. Fundado por Abimael Guzmn, el partido comunista Sendero Luminoso6 comenz su campaa para derribar al estado peruano en 1980 realizando un ataque al pueblo andino de Chuschi. Este grupo de revolucionarios se autodenominaban como la vanguardia en una revolucin que guiara a la nacin a una inminente utopa comunista7. Utilizando teoras maostas sobre la guerra de guerrillas, planeaban una revolucin de arriba hacia abajo, en la que los cuadros de Sendero Luminoso movilizaran al campesinado, rodearan las ciudades y estrangularan la costa urbanizada hasta lograr su rendicin. No obstante, la inexorable marcha hacia el futuro fue doblemente interrumpida: la inicial respuesta gubernamental fue una brutal guerra contrainsurgente en la que los campesinos andinos se fundieron con los terroristas, y muchos de ellos se rebelaron en contra de la revolucin8. Mientras algunas comunidades permanecieron en sus lugares, muchas otras huyeron de la regin en xodos masivos. De hecho, aproximadamente 600.000 personas se desplazaron interiormente, dejando devastadas a ms de 400 comunidades campesinas. Aunque la guerra de guerrillas se esparci desde el campo hacia Lima, la capital del pas, fue la poblacin rural la que sufri la ms grande prdida de vidas humanas durante el conicto armado interno. Como lo establece el Informe Final de la CVR, un 75% de los muertos y desaparecidos hablaba quechua o alguna otra lengua indgena como lengua madre, y tres de cada cuatro personas asesinadas vivan en reas rurales (CVR, 2003). Una epidemiologa de la violencia poltica en Per demuestra que las muertes y las desapariciones se distribuan a lo largo de la geografa, la clase y la etnicidad. Hacia nes de 1991 exista la preocupacin de que Sendero derribara al gobierno peruano. Sin embargo, en septiembre de 1992 la administracin fujimorista localiz al lder de Sendero Luminoso, que estaba escondido en una casa segura de Lima. El arresto de Abimael Guzmn signic la decapitacin del movimiento guerrillero; aunque varios posibles sucesores han competido por el poder, Sendero Luminoso permanece como un grupo aislado que se halla arrinconado en las junglas interiores. Per es el caso de un
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Aun luego de que la CVR recogiera casi 17.000 testimonios, todava es imposible determinar la magnitud de la violencia sexual durante el conicto armado interno. Mis experiencias de investigacin resuenan con un estudio llevado a cabo en Ayacucho por Comidesh (2003) en el que se determin que las violaciones eran utilizadas sistemticamente como una estrategia de guerra y que el nmero de violaciones era masivo. En los ltimos tiempos esto es lo que la CVR sostena con base en los testimonios que haban recibido (Informe Final, 2003). El otro movimiento guerrillero era el MRTA (Movimiento Revolucionario Tpac Amaru). El MRTA siempre fue considerado como una amenaza menor, si bien el grupo logr invadir la embajada japonesa y mantuvo a docenas de rehenes durante varios meses. Cuando las tropas del gobierno tomaron por asalto la embajada, los miembros del MRTA fueron asesinados luego de que se rindieran. Una de las imgenes repetidamente mostradas en los medios fue la de Fujimori pavonendose entre los escombros enfundado en un chaleco antibalas. Ver DEGREGORI C. I., Ayacucho 1969-1979: el surgimiento de Sendero Luminoso. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 1990. STARN O., Nightwatchs the Politics of Protest in the Andes. Durham and London: Duke University Press, 1999.
estado triunfante: a diferencia de lo que sucedi en Guatemala, por ejemplo, no hubo negociaciones entre el gobierno y la guerrilla dado que Sendero ya haba sido ampliamente derrotado. El hombre al que se le atribuy la pacicacin del pas era el presidente anteriormente nombrado, Alberto Fujimori. Elegido en 1990, centr su campaa en un programa de nalizacin de la hiperinacin y de derrocamiento de los movimientos guerrilleros que haban estado entablando la guerra por espacio de una dcada. En el cumplimiento de sus promesas, Fujimori utiliz medidas draconianas: organiz un auto-golpe de Estado que acab con un congreso recalcitrante, reescribi la Constitucin y desmantel los partidos polticos y otros intermediarios institucionales en el desarrollo de su democracia directa, tal como l la deni. La popularidad y un vasto aparato de patrocinio poltico le permitieron a Fujimori ganar cmodamente la reeleccin en 1995; sin embargo, sus tendencias autoritarias aumentaron durante este segundo perodo. Para permanecer en el poder removi a miembros del Tribunal constitucional que obstaculizaban su carrera ilegal hacia un tercer perodo, y la Constitucin fue reinterpretada a n de permitir perpetuar su presidencia. Luego de una campaa presidencial altamente corrompida en el ao 2000, Fujimori huy del pas, y envi por fax su renuncia desde Japn. La corrupcin masiva que tuvo lugar en sus dos gobiernos se haba vuelto cada vez ms visible. De hecho, la visibilidad fue un componente clave en su cada y en la subsecuente transicin poltica: miles de videos fueron descubiertos; en ellos se mostraba a Fujimori y su compinche, el anterior jefe de la inteligencia interna, Vladimiro Montesinos, sobornando a un elenco de personajes que iban desde diputados hasta presentadores de programas de TV y sicoculturistas. Fue a causa de los cargos de corrupcin que se forz la retirada de Fujimori y se dio lugar a la apertura poltica necesaria para el establecimiento de la CVR. El presidente interino, Valentn Paniagua, cre la Comisin de la Verdad por medio de un decreto del ejecutivo en el ao 2001, y fue su sucesor, el presidente Alejandro Toledo, quien agreg la palabra reconciliacin al nombre y al mandato de la comisin. Aquel mandato consista en aclarar los procesos, hechos y responsabilidades por la violencia y las violaciones de los derechos humanos atribuidos tanto a las organizaciones terroristas como tambin a los agentes estatales en el perodo 1980-2000. En el contexto de la colaboracin con la ocina de Ayacucho de la CVR, dirig un proyecto de investigacin sobre salud mental comunitaria, reparaciones, y la micropoltica de la reconciliacin practicada en niveles comunales e intercomunales9. En ese artculo me baso en aquella investigacin, as como tambin en la investigacin que conduje en Per desde 1995, para pensar un poco en torno al sentido comn, las mujeres y la guerra.
COMISIONANDO LA VERDAD: UNA PERSPECTIVA DE GNERO
Un objetivo explcito de las comisiones de verdad es la escritura de nuevas narrativas nacionales que resulten ms inclusivas en relacin con los grupos que han sido histricamente marginalizados durante la construccin del Estado-Nacin. En su inuyente discusin sobre los asuntos posconicto, Minow sostiene: El elemento ms distintivo de las comisiones de verdad, en comparacin con el juicio, es el foco en las vctimas, incluyendo
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THEIDON K., Entre prjimos: el conicto armado interno y la poltica de la reconciliacin en el Per. Lima, Per: Instituto de Estudios Peruanos, 2004.
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a las vctimas olvidadas en lugares olvidados10. Existe la esperanza de que una democratizacin de la historia pueda ejercer una inuencia positiva en el futuro, y que las comisiones de verdad puedan ser un formato mejor para escribir esa historia inclusiva. En contraste con los procedimientos legales y con los cuestionamientos agresivos que las caracterizan, las comisiones de verdad son consideradas como vctimo-cntricas o amables con las vctimas, dado que incluyen una escucha emptica antes que una adversa hermenutica de la sospecha11. Uno de los grupos frecuentemente incluidos entre las vctimas olvidadas son las mujeres. De hecho, la palabra vctima evoca un conjunto de imgenes altamente marcado por el gnero cuando el tpico aglutinante es la guerra. Sin embargo, aunque se alega la presencia de una perspectiva vctimo-cntrica, paralelamente con el surgimiento de las comisiones de verdad en los escenarios posconicto, la queja era que las mujeres no hablaban. Existen diferentes motivos para ello, pero en su estudio de los mecanismos buscadores de la verdad, Hayner determina que la mayor parte de las comisiones de verdad no han sido activas en la bsqueda, el fomento o el facilitamiento de los testimonios de las mujeres12. Adicionalmente, las comisiones anteriores en Argentina y Chile asumieron un enfoque de la verdad neutral en relacin con el gnero, enfoque que ha sido criticado por pasar por alto las formas en las que la neutralidad de gnero frecuentemente se convierte en una perspectiva que privilegia a los hombres y sus experiencias. Una preocupacin por la falta de voces femeninas impuls a las comisiones de Guatemala y Sudfrica y subsecuentemente de Per a perseguir activamente los testimonios femeninos. Estas comisiones ms recientes han sostenido que la verdad est en s misma atravesada por el gnero; por tanto, han buscado activamente incorporar la perspectiva de gnero13. En trminos de nmeros absolutos, las comisiones tuvieron xito: tanto en Sudfrica como en Per las mujeres aportaron la mayora de los testimonios dados a sus respectivas comisiones14. En las tres comisiones, las mujeres describieron con detalle el dao inigido a los miembros de sus familias y a sus comunidades, testicando las formas en las cuales el conicto armado afect cada aspecto de la vida cotidiana, frecuentemente exacerbando y magnicando la estructura de injusticias subyacente en sus sociedades. No obstante, y de manera abrumadora, ellas no hablaban en primera persona en el caso de las violaciones. Por tanto la queja de que las mujeres no hablaban cambi a las mujeres no hablan sobre s mismas.
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MINOW M., Between Vengeance and Forgiveness: Facing History after Genocide and Mass Violence. Boston: Beacon Press, 1998, p. 60. Ver HAYNER P. B., Unspeakable Truths: confronting State Terror and Atrocity. London and New York: Routledge, 2001. HAYNER, ob. cit., p. 78. Me gustara agradecer a Elizabeth Jelin, Mara Carmen Feijoo y Shahra Razavi por la invitacin a participar en el seminario Igualdad de gnero: la lucha por la justicia en un mundo desigual, organizado por la Unrisd y el Instituto de Desarrollo Econmico y Social (IDES) en Buenos Aires, 10-11 mayo 2006. Me brindaron la oportunidad de presentar una versin preliminar de este texto y beneciarme de los comentarios de un grupo de colegas excelentes. Tambin expreso mi gratitud a la traductora del artculo. Finalmente, agradezco a las muchas mujeres peruanas que compartieron sus experiencias y tiempo conmigo, y que me han enseado tanto. En Sudfrica, de los 21.227 testimonios dados a la CVR, las mujeres representaron el 56,5% de los testigos (www. peacewomen.org) y en Per representaron el 54% de los 16.885 testimonios prestados a nivel nacional, y el 64% de los testimonios prestados en Ayacucho (CVR, vol. VII).
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La preocupacin en torno a que las mujeres no hablaban sobre s mismas, aunque s sobre el sufrimiento de sus familiares y el dao causado a sus seres queridos, ha alentado una variedad de estrategias sensibles al gnero que intentaban capturar la experiencia de las mujeres en relacin con la violencia, generalmente denida como violaciones o como otras formas de violencia sexual. El que las mujeres no hablaran sobre las violaciones fue, por consiguiente, el problema que un enfoque gnero-sensible est diseado para resolver. Desde esta perspectiva, el incitar el discurso es bienintencionado. El problema puede ser el tipo de discurso que las comisiones, desde el sentido comn, busquen. Si bien la CVR peruana tena un mandato genricamente neutral, las feministas tuvieron xito en su insistencia en que la comisin deba reexionar sobre la importancia del gnero en su trabajo15. Considerando las comisiones previas en Guatemala y Sudfrica, la comisin defenda los activos esfuerzos por la incorporacin de las voces femeninas en el proceso de la bsqueda de la verdad. Por tanto, la CVR peruana decidi incluir a los crmenes sexuales dentro de su mandato a causa de la amplitud del lenguaje utilizado en el Decreto supremo, la importancia del tema y la necesidad de recuperar las voces de las mujeres afectadas por estos crmenes16. En adicin, la Lnea de Gnero de la CVR logr persuadir a la comisin de adoptar una denicin amplia de violencia sexual que reejara las cambiantes normas internacionales. Ms que investigar estrictamente las violaciones, la comisin utiliz una denicin amplia de violencia sexual en su trabajo: La violencia sexual es un tipo de violacin de los derechos humanos e incluye prostitucin forzada, uniones forzadas, esclavitud sexual, abortos forzados y nudismo forzado17. A la luz del inters de que quizs los abusos ms comnmente no reportados son aquellos sufridos por las mujeres, especialmente el abuso sexual y las violaciones18, hubo esfuerzos para incentivar a las mujeres a ir hacia adelante. Como escribi el director del Programa de Gnero: Para estimular a las vctimas de violencia sexual a participar en la investigacin de la CVR, la CVRP tambin organiz una audiencia pblica sobre los derechos humanos de las mujeres19. En consecuencia, las estrategias sensibles al gnero fueron utilizadas con el objetivo de solicitar testimonios femeninos sobre violaciones y otras formas de violencia sexual. Cules fueron los resultados? De las casi 17.000 personas que prestaron testimonio a la CVR, a nivel nacional, 54% lo constituan mujeres y 46% hombres; en el departamento de Ayacucho las mujeres proveyeron el 64% de los testimonios20. De esta manera, las mujeres ciertamente se presentaron voluntariamente para dar sus testimonios: hablaron mucho, pero no necesariamente sobre la violencia sexual, al menos no en primera persona. De hecho, el total de los casos de violaciones reportado fue de 538, de los cuales 527 fueron cometidos contra mujeres
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MANTILLA J., The Peruvian Truth and Reconciliation Commissions Treatment of Sexual Violence Against Women Human Rights Brief, Vol. 12, 2005a, y La experiencia en la Comisin de la Verdad y Reconciliacin en Per: logros y dicultades de un enfoque de gnero. En: Memorias de ocupacin: violencia sexual contra mujeres detenidas durante la dictadura. Chile: Centro Regional de Derechos Humanos y Justicia de Gnero, 2005b. MANTILLA, ob. cit., 2005a, p. 20. Informe Final de la CVR, vol. VIII, p. 89. HAYNER, ob. cit., p. 77. MANTILLA, ob. cit., 2005a, p. 2. CVR, vol. VIII, p. 64.
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y 11 contra hombres21. Hay distintos modos de interpretar esta estadstica. Quiz los militares y policas peruanos fueron muy caballerosos? Quiz no. De los casos de violaciones deportados, 83% fueron atribuidos a los agentes armados del gobierno22. Si los estndares de prueba legales constituyen la medida de xito, estos nmeros son desalentadores. Abrumadoramente, las mujeres se negaron a hablar sobre las violaciones en primera persona. Sin embargo, una fuerza potencial de las comisiones de verdad es su borramiento de los gneros, discursivos y prcticos. Mientras los estndares de prueba legales podran no aceptar las habladuras o la evidencia anecdtica, las comisiones de verdad pueden trabajar con otros estndares evidenciarios para establecer verdades histricas. Esto es lo que, de hecho, la preponderancia de los testimonios en tercera persona permitieron hacer a la CVR peruana. Como se establece en su Informe Final, si no podan demostrar cuantitativamente el punto hasta el cual haban llegado las violaciones sexuales, la informacin cualitativa y tangencial recogida permiti a la comisin armar que las violaciones sexuales contra las mujeres fueron una prctica generalizada durante el conicto armado interno. Estos descubrimientos son importantes y el Informe Final de la CVR peruana es una herramienta en la lucha por la justicia de gnero. Pero quedmonos con aquellas estadsticas un momento ms. Al discutir aquello que subyaca a lo reportado en los casos de violencia sexual, el primer elemento citado es la vergenza. Como Mantilla lo explica, de acuerdo con la CVRP el nmero de casos de violencia sexual contra mujeres fue signicativamente menor que el nmero de otras violaciones a los derechos humanos; sin embargo, la CVRP reconoci la no representatividad estadstica de estos casos. El mismo tipo de elementos no reportados se dieron en Guatemala y Sudfrica debido a los sentimientos de culpa y vergenza de las vctimas23. Ella tambin seala que en Per persiste la idea de que la violacin no supone una violacin a los derechos humanos sino antes bien un dao de guerra colateral. Adems, los actos de violencia sexual frecuentemente se daban en el contexto de otras violaciones a los derechos humanos masacres, torturas, detenciones arbitrarias, y tales violaciones ensombrecan el reporte de violencia sexual. Por ejemplo, en muchas masacres las mujeres y las nias fueron separadas y violadas primero; sin embargo, el incidente pudo haber sido reportado solamente como una masacre24.
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A pesar de que las cifras recogidas no muestran la magnitud del problema, los relatos permiten inferir que las violaciones fueron una prctica comn y bastante utilizada durante el conicto. En innumerables relatos, luego de narrar los horrores de los arrasamientos y ejecuciones extrajudiciales y torturas, se sealan, al pasar, las violaciones a mujeres. En la medida en que los testimoniantes no pueden dar los nombres de las mujeres afectadas, ellas no son contabilizadas a pesar de que se cuenta con el conocimiento de los hechos. Por lo dicho, la CVR destaca en este caso especco de violacin sexual que, si bien no puede demostrarse la amplitud de estos hechos, la informacin cualitativa y tangencial permitira armar que la violacin sexual de mujeres fue una prctica generalizada durante el conicto armado interno (CVR, 2003, vol. VII: 89-90). CVR, vol. VII, p. 89. MANTILLA, ob. cit., 2005a, p. 3. Agregar otra explicacin centrada en el continuum de violencia guerra-paz contra las mujeres. En las comunidades rurales las violaciones durante la guerra fueron una continuacin de las pautas establecidas largo tiempo atrs, aunque exacerbadas y masicadas. Era una prctica comn en casos de violacin por parte de la familia de las mujeres jvenes que estaban buscando un buen arreglo. Esto es, un buen arreglo que pudiera permitir al violador casarse con la vctima o, en caso de embarazo, al menos reconocer al nio con su apellido en la partida de nacimiento.
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No obstante, estaba la verdad histrica que mencion. No me sorprende que muchas de las mujeres dieran testimonio sobre violencia sexual en su carcter de testigos antes que de vctimas. Mientras que la vergenza es ciertamente un factor que inuye en esto, pienso que tambin reeja la naturaleza genrica de la especicidad recordatoria. Hay una divisin genrica del trabajo emocional, as como tambin un sello de gnero de la memoria. En otras palabras, la memoria tiene gnero. Las mujeres narran el sufrimiento comunal y el impacto cotidiano de la guerra; por tanto no es muy extrao que ellas sean tambin las mensajeras de estos recuerdos colectivos. Y es el trabajo recordatorio de las mujeres y las dimensiones genricas de la guerra lo que desarrollar ahora. En su investigacin sobre la CVR sudafricana, Ross sostiene que la comisin esencializ el sufrimiento y el gnero, haciendo hincapi en el dao como la violacin de la integridad corporal. Por ende, la narrativa de la vctima de violacin era construida y valorada. En las Audiencias Pblicas, a travs de los procesos de interrogacin, las narrativas de violacin eran elicitadas extradas de testimonios ms amplios y se convertan en emblemticas de la experiencia de las mujeres del apartheid 25. Como Ross agudamente lo demuestra, las mujeres tenan mucho ms que decir. Es cierto que la CVRP adopt una denicin amplia de violencia sexual, incluyendo as formas de abuso que van ms all de la violacin. Esto fue loable. Sin embargo, aun una denicin amplia de violencia sexual puede resultar en una estrecha denicin de las dimensiones de gnero de la guerra. En la descripcin densa que las mujeres aportaron, narraban un conjunto de verdades sobre la injusticia sistemtica que era mucho ms extenso, y tambin la inutilidad de buscar justicia desde los sistemas legales que operaban nacional y localmente. Cuando estas mujeres quechua hablantes se expresan acerca del sufrimiento de sus familiares y de sus comunidades, cuando recuerdan las largas caminatas diarias hasta el ro en bsqueda de agua, y las horas perdidas gorroneando pedazos de pequeos leos, cuando entre lgrimas recuerdan a sus nios padeciendo un hambre que trataban de calmar con agua y sal, cuando recuerdan con indignacin cmo eran presa de insultos tnicos en las calles de las mismas ciudades en las que buscaban refugio, estn hablando sobre ellas y sobre las dimensiones de gnero de la guerra. Y, ms all de la lista de daos, tienen mucho que decir sobre las acciones que realizaron para hacer frente a esos desafos. Tambin nos dan mucho para considerar en relacin con las nociones de sentido comn desde una perspectiva de gnero sobre la guerra.
PROYECTOS DE MEMORIA
Atrs mencion que hablar sobre violaciones es hablar de silencios. Cuando empec mi investigacin en el norte de Ayacucho en el verano de 1995, no eran slo las mujeres las que mantenan silencios en relacin con la violencia sexual. Las autoridades comunales todos hombres negaban rutinariamente que las mujeres de sus comunidades hubieran sido violadas. Unnimemente me haban informado que, por supuesto, haba habido abusos, pero siempre en algn otro lugar, mientras sealaban con el ndice a alguna comunidad vecina. Si pensamos un poco acerca de la masculinidad militarizada, que las autoridades comunales admitieran que haba habido violaciones en sus pueblos hubiera signicado admitir que ellos fueron incapaces de proteger a sus mujeres. Por tanto, la vergenza corta una tela ms amplia.
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Ver ROSS, ob. cit.

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Sin embargo, en el contexto de la CVR algo cambiaba. Haba una preponderancia del testimonio del testigo en los casos de violacin y violencia sexual. Mientras muchos de estos testimonios venan de mujeres, los hombres conformaron el otro 46% entre los que prestaron testimonio a la comisin. Es ms, las autoridades comunales hablaban acerca de la violencia sexual que haba ocurrido en sus comunidades. A qu se debi el cambio? Dentro del marco de la Comisin de Verdad, las autoridades comunales emprendieron el desarrollo de sus propios proyectos de memoria. En cada comunidad en la que he trabajado haba asambleas convocadas para discutir lo que sera dicho a los equipos mviles de la CVR, cuando llegaran para llevarse testimonios. Se notaba un esfuerzo por cerrar los rangos narrativos, impulsado por los muchos secretos que la gente guardaba sobre un largo conicto fratricida as como tambin sobre las expectativas que la comisin generaba. Particip de numerosas asambleas en las que las autoridades les recordaban a todos aquello sobre lo que ellos haban decidido hablar, y les recordaban a las mujeres que no hablaran sobre cosas que no eran ciertas. Dar un ejemplo que nos permitir tratar de comprender muchos de los temas que nos convocan. La Comisin de Verdad manejaba focus groups, adems de tomar testimonios individuales, como parte de su trabajo sobre historias regionales (estudios en profundidad). En junio de 2002, el equipo de la CVR tena dos grupos focales en la misma comunidad, uno con hombres y mujeres y el otro compuesto slo por mujeres. Las transcripciones de estos grupos focales nos brindan una oportunidad para situar verdades dentro de la dinmica de gnero, y para pensar sobre el gnero y la historicidad de la memoria. Como parte de su trabajo, las comisiones de verdad construyen tipologas de vctimas y victimarios. Estas categoras conforman los proyectos de memoria que la gente y las comunidades desarrollan. Hay un gran nfasis en las polticas de la memoria y en la memoria como una forma cultural26. Me gustara que tambin consideremos la economa de la memoria: entre las condiciones de posibilidad para la emergencia de nuevas memorias, las circunstancias y motivaciones econmicas estn presentes. Las comisiones generan expectativas. No importaba cuntas veces se le deca a la gente que no necesariamente recibira compensaciones por dar su testimonio: dar el propio testimonio era algo en parte instrumental y sera ingenuo pensarlo de otra manera. Mientras el dar el testimonio puede estar alentado por varios factores, la esperanza de algn alivio econmico era un incentivo muy importante. Los recuerdos eran relatados teniendo en mente nuevas posibilidades y aspiraciones. Las transcripciones de los grupos focales son muy extensas, por eso sintetizar brevemente los grupos y los principales temas tratados. No dar el nombre de la comunidad, pero estaba localizada en el centro-sur de Ayacucho y fue una de las bases de apoyo de Sendero. Los grupos fueron grabados y posteriormente transcriptos; cito de las transcripciones escritas en tiempo presente para preservar las armaciones de la gente. El encuentro con hombres y mujeres comienza con los dos facilitadores presentndose; posteriormente la gente se dirige a cada uno de ellos como Seor Comisin de la Verdad. Para iniciar la conversacin uno de ellos pregunta: Cmo era cuando ustedes, paisanos, vivan aqu? Haba tanta muerte antes?. Uno de los hombres replica: Aqu estbamos nosotros, tranquilos, sin peleas, sin odiarnos entre nosotros. Durante las estas nos emborrachbamos, comamos. Cuando alguien
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Para ahondar en este tema, ver JELIN E., Los trabajos de la memoria. Madrid: Siglo XXI, 2002.
mora lo visitbamos. Cuando alguien nos llamaba, respondamos. Luego apareci todo esto (SL). ramos inocentes. Nos cortaron la garganta porque ramos inocentes. Los otros hombres agregan detalles sobre el momento en que Sendero lleg, hablando animadamente sobre uno de los maestros que era un cabecilla local. Se detalla una serie de matanzas, seguidas por la insistencia de que todas estas cosas nos las hicieron a nosotros, gente inocente. Otro hombre agrega: Los chicos temblaban de miedo. Las mujeres tambin. Lo que sigue en la trascripcin es el primer intento de tranquilizar a una de las mujeres que trata de hablar. Los hombres le advierten: No deberas hablar salvo que lo sepas (la historia) realmente bien o cambiaremos la informacin. Esta mquina (grabadora) va a decir todo tal como es en Lima. Ella se calla. Hay ms discusiones sobre su inocencia y luego la conversacin vira hacia una masacre local. Otra mujer trata de hablar y tambin le dicen que se calle. En la descripcin de la masacre efectuada por el ejrcito, uno de los hombres apunta: Decidimos que los hombres deban escapar. Ellos odiaban a los hombres, no pensamos que les haran algo a las mujeres. Se equivocaban en esta impresin que tenan, y lo que sigue es una descripcin de cmo los soldados comenzaron a violar y matar a las mujeres. Los detalles de la masacre son aterradores y las acciones de los soldados despreciables. Una vez ms, una mujer trata de hablar en voz alta y los hombres le dicen que se quede tranquila. Los hombres vuelven al tema de la inocencia, insistiendo esta vez: Nuestro pueblo era inocente. Finalmente, a una de las mujeres se le permite hablar sobre las matanzas y las violaciones. Cuenta cmo cada mujer era arrastrada por tres soldados y era violada. Cuando los soldados terminaban, llevaban a la mujer a la fuerza al bosque. Otra mujer llora suavemente: A las mujeres, las cosas que les hicieron. A los chicos inocentes, a las ancianas sin culpa, a inservibles mujeres casadas como yo. Qu culpa pudimos haber tenido?. Los hombres dan ms detalles sobre las violaciones y las muertes horrorcas de mucha gente que fue incinerada viva. Uno de los hombres explica: Hubo matanzas, por aqu, por all. Entonces pedimos una base militar. Primero bamos a pedir una estacin de polica, pero eso no era suciente para protegernos. Entonces peticionamos una base militar. Nosotros, los hombres, construimos esa base. Consciente de que las mujeres haban sido interrumpidas sistemticamente, el equipo mvil decidi encontrarse con un grupo de mujeres a solas. Otra vez, la transcripcin es extensa, con lo cual la sintetizar. Las facilitadoras daban la bienvenida a las mujeres: Aqu estamos para conversar acerca de distintos temas vinculados a la guerra. La idea era obtener su visin de conjunto, como mujeres, como un grupo pequeo. Toda la informacin que den es totalmente condencial y no tienen por qu preocuparse Sintanse en plena conanza. El equipo de la CVR explica que les interesa saber cmo era la vida antes y durante el conicto armado. Para incentivar a la conversacin comenzaban preguntndoles a las mujeres cmo estn y si se encuentran bien organizadas. Una de las mujeres contesta: Todava no estamos organizadas, nosotras, las mujeres, todava no estamos bien organizadas. Antes estbamos completamente desorganizadas. Pero ahora nos estamos organizando porque algunas de nosotras ya conocemos nuestros derechos. Antes ni siquiera sabamos cules eran nuestros derechos. Todava estbamos en
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la oscuridad. Los hombres nos humillaron, nos decan qu saben las mujeres!. Incluso nos decan an nos lo dicen, que slo venimos a dormir a las reuniones. Pero poco ms, poco menos, conocemos nuestros derechos. Otra mujer aade: Fuimos marginadas por los hombres. Ay, todava ahora el machismo reluce! Ahora hablamos en las asambleas, ms o menos. Por ejemplo, antes haba mucho analfabetismo. No haba educacin. La gente se preguntaba por qu debera educar a las nias cuando todo lo que iban a hacer era arrear ovejas y cuidar la casa. Hoy en da nosotras queremos que nuestras hijas vayan a la escuela. Las facilitadoras siguen con el tpico de la educacin, que ana a las mujeres en sus lamentos por haber interrumpido sus estudios. Ninguna de ella haba terminado la primaria. Adems, desde el momento en que SL comenz con el proselitismo, los programas de la escuela cambiaron drsticamente. Cuando la conversacin gira hacia el tema de Sendero, dos de las mujeres les aseguran a las facilitadoras que se sienten mucho mejor cuando se olvidan. Hay una oleada de murmullos armativos. Una mujer le asegura al equipo de la CVR: Cuando me olvido me siento bien. Recordar (lo que pas) incluso ahora, me vuelve loca. Se me hace muy difcil poder soportarlo. Pero cuando me olvido me siento ms o menos. Es tan duro responder a sus preguntas, tan difcil volver atrs y recordarlo todo. La facilitadora del grupo focal no se inmut: Es necesario y muy importante recordar lo que pas para que no pase nunca ms. Las mujeres s participan y hablan, usando casi siempre la primera persona del plural en sus respuestas. Describen al lder senderista que se apoder de la escuela local, y tambin las amenazas que ellos usaban para hacerlos participar en SL. Ellas explican que por falta de dinero, con tantos nios de los que ocuparse, no pudieron escapar a la seguridad relativa que ofreca Lima. Ellas se quedaron, al tiempo que sus hombres huan hacia la costa, o trataban de enviar a sus hijos lejos donde no pudieran ser daados. Sus hijos se enfermaban con frecuencia, especialmente de susto porque haba demasiada violencia. Las enfermedades de sus hijos eran agravadas por el hambre: tanto los senderistas como las tropas del ejrcito robaban animales y destruan los sembrados. No haba comida, a veces no haba nada ms que agua saborizada con sal. En este punto una de las facilitadoras pregunta a las mujeres cmo se haban comportado los soldados. La primera lista de injusticias incluye a los familiares asesinados por los soldados. Las mujeres que perdieron a sus maridos describen el perdurable impacto de su prdida. A pesar de las prdidas emocionales, insisten en lo diferente que hubiera sido la vida si slo hubieran tenido a sus maridos con ellas. No hubieran sufrido tanto la pobreza. Las mujeres vuelven una y otra vez al punto de cun difcil era hacerse cargo de los cultivos, el ganado y los nios. Siempre estaban corriendo, esperando el sonido de los disparos, de los helicpteros, de las botas de cuero en sus puertas. Los animales se moran o eran robados. Una mujer comienza a llorar mientras describe detalladamente al pequeo burro que perdi. Llor tanto por mi burrito. Los soldados me lo arrebataron. Lo sirvieron a todas esas mujeres para el Da de la Madre! Se lo llevaron! Finalmente fui a la base y pregunt a los ociales sobre mi burrito. Me dijeron: Dnde pudo haber ido tu idiota burrito? Despus de haberlo cocinado y habrselo ofrecido a todas esas mujeres! Ese tipo de cosas hacan. Cocinaron a mi burrito y se lo sirvieron a las mujeres en el Da de la Madre! Cuando mi esposo me acompa a la base para quejarnos nos golpearon. Otra repite que vivan a las corridas, escuchando constantemente el sonido de los disparos. Estas armaciones se convierten en un estribillo. Sus hijos se enfermaban de
susto y hambre; aquellos que podan se iban para Lima. Los que no, se quedaban, pero mandaban a sus maridos e hijos para que estuvieran lo ms seguros posible. El doloroso estribillo. Cuando los soldados llegaron aqu tuvimos que correr y escondernos en las barrancas. Tiraban querosene sobre las cosechas que habamos almacenado. Cagaban en el trigo o en la cebada que estbamos acopiando, mezclaban su mierda con los cereales para que no hubiera nada que comer. As tenamos que cargar nuestros cereales con nosotras cuando escapbamos. Tenamos ganado! Se lo llevaban incluso en helicptero. Por eso la gente aprendi a tomar. Haba mucho dolor! Mucho miedo!. De nuevo, una de las mujeres insiste: Al recordar aquella vida nos damos cuenta del peso con que cargbamos. Nos sentimos mucho mejor cuando olvidamos. Una de las facilitadoras se intercala: Es difcil recordar. Es triste, es complicado. Pero tambin es muy importante recordar. Las mujeres continuan y sus quejas sobre los soldados son mltiples. Una de las mujeres repite: Se llevaron nuestros animales. Destruyeron nuestras cosechas, no tenamos nada que comer. Otra agrega: Muchas de las jvenes mujeres quedaron embarazadas. Y otra: Violaban a las mujeres jvenes. Saqueaban nuestras casas. Se llevaban nuestros animales en helicpteros. Ay, la vida cambi completamente!. De manera abrupta, una de las facilitadoras interviene: Bueno. Ahora sabemos que tenemos derechos. En ese momento algunas de las mujeres participaron en Sendero. Haba algunas mujeres lderes (de Sendero Luminoso) aqu? Una de las mujeres responde: Ay, no. Las mujeres de aqu no participaron en Sendero, slo mujeres de otros lugares. Vi a algunas de ellas. Quiz ellas ya saban que tenan derechos y por eso se unieron. Pero no las mujeres de aqu. No, aqu no, aade otra mujer. Pero hubo algunas en otros lugares. Quizs esas mujeres saban todo acerca de sus derechos. Pero no fue as aqu. Otra mujer levanta la voz: Bueno, hablar me da miedo. Personalmente tengo miedo de hablar de esto. Se dice que Sendero podra resurgir. Quin sabe, podra haber algunos de ellos en este pueblo, no? Qu pasara si se descubre? Tengo mucho miedo. Hay resentimiento aqu, entre la gente de este pueblo? Quieren hablar sobre esto?, pregunta la facilitadora. No, no hay resentimiento. Slo queremos olvidar. Con mucha gente nunca hablamos sobre esas cosas. Slo en las familias, ah recordamos, hablamos. Pero no en un grupo como ste. Con estas ltimas palabras de parte de una de las mujeres se cierra el grupo focal. Una de las facilitadoras agradece a las mujeres por su participacin y reitera lo que ella y su colega dijeran antes: Sabemos que es difcil hablar sobre estas cosas, pero tambin es importante hacerlo. Esperamos haberlas ayudado a aliviarse un poco hablando. Recuerden que esto tambin es difcil para nosotras, pero no es en vano, les va a hacer bien. Entonces, les agradecemos y tambin les recordamos que siempre tienen que hablar. No se callen. Tienen que hablar, as estas cosas no vuelven a pasar nunca ms. Estaba impresionada con estas transcripciones por muchas razones. Se trataba de una de las comunidades con las que mi equipo de investigacin y yo habamos estado trabajando. Por tanto, me interesaba el tipo de recuerdos relatados en estos grupos focales porque el contexto en el cual los testimonios son dados y recibidos es central en relacin con las formas que esos testimonios adquieren.
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Como lo mencion, esta comunidad haba sido una base de apoyo para Sendero. No obstante, la tipologa de la vctima es importante en trminos de la comprensin del nfasis que los hombres ponen en la inocencia. El herosmo de la identidad rondero no est disponible para los hombres de esta regin de Ayacucho: su participacin armada estuvo en el lado perdedor de esta guerra. Por tanto, las categoras de las vctimas son una fuente signicativa de capital narrativo cara a cara con la CVR y, metonmicamente, con el Estado. Las muertes inocentes, los nios temblorosos, y las mujeres violadas son importantes categoras de potencial reparacin. En consecuencia, las mujeres eran alternativamente silenciadas mientras que su sufrimiento era apropiado para nes comunales. De hecho, forjar demandas como vctimas inocentes juega con el dualismo que conforma la lgica de la ley y estas comisiones premunidas con la aclaracin histrica. En las asambleas sostenidas en esta comunidad previas al arribo de la CVR, se decidi que la gente debera hablar slo sobre aquellos que murieron a manos de los soldados. Como nos lo explicaron, el inters era doble: cuando las autoridades convocaban las asambleas y comenzaban a trazar sus proyectos de memoria, le decan a la gente que las viudas y los hurfanos eran grupos de inters para la comisin. Como nos dijo el presidente de esta comunidad: Uno de los hurfanos se par y dijo que estaba listo para contarle a la comisin sobre la muerte de su padre. Les dir cmo Antonio Sullqa y Clemente Gamboa lo mataron, cmo cortaron su garganta. Bueno, Antonio y Clemente estaban parados justo enfrente de l! Sabamos que no podamos hablar de eso as o nos estaramos matando unos a otros de nuevo. Por eso las autoridades comunales decidieron que slo se hablara de ciertas muertes con la CVR, aquellas que ocurrieron a manos de las fuerzas armadas. Adems, haba preocupaciones sobre si la gente empezara a hablar sobre las matanzas dentro de la comunidad, ya que eso hubiera sido tomado como una prueba de la presencia de Sendero en la comunidad y de sus simpatas durante la guerra. De esta manera, el proyecto de memoria haca hincapi en las vctimas inocentes, y constantemente se les deca a las mujeres que se quedaran calladas por miedo a que ellas cambiaran la informacin. Adems, como sucedi en muchas comunidades, las autoridades peticionaron la instalacin de una base militar con nes de proteccin. Esta irona se repite en muchsimos pueblos: Cul era el temor ms grande, los soldados o los vecinos? Y una vez que la decisin estaba tomada, la seguridad de quin y a qu precio?27. Yuxtapongamos el primer grupo con el segundo, conformado slo por mujeres. Me impresionaron los guiones de las narraciones: los hombres contaban las batallas y los ataques mientras que las mujeres tendan a focalizar en los aspectos cotidianos de la vida durante la guerra. El trabajo no pagado de las mujeres y frecuentemente subvaluado se transforma en algo an ms oneroso en el contexto de la guerra: Al recordar aquella vida nos damos cuenta de que tenamos un gran peso encima. Como sabemos, las mujeres estaban involucradas en actividades defensivas en sus comunidades; tambin eran responsables por el mantenimiento de sus hogares de cara a los desafos duales de la violencia poltica y de la pobreza, que se vio agudamente incrementada a causa de la guerra. Aunque el sobrevivir puede ser menos dramtico que la lucha armada, un anlisis de
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Uno reexiona aqu sobre el impacto de la militarizacin y de las nuevas formas de seguridad e inseguridad que una presencia militar sostenida implica. Para continuar con interesantes discusiones sobre este asunto ver ENLOE C., Does Khak: Become You? The Militarisation of Women lives. London: Pandora Press. 1988.
la economa domstica de la guerra revela el punto hasta el cual la supervivencia en s misma se convierte en una lucha diaria. Vivir en cuevas por meses, mudarse de un lugar a otro diariamente, cocinar y cuidar a los nios en condiciones arduas estas mujeres no limitaron su protagonismo a los modelos de pica masculina28. Todas las mujeres lucharon; algunas estaban armadas. Adems, el focus group estaba guiado por algunas premisas de sentido comn sobre las mujeres y la guerra. Convocar un grupo formado por azar para hablar como mujeres en total conanza resuena a impulsos feministas y teraputicos bienintencionados. La incitacin al discurso depende de la creencia de que hablar es algo intrnsecamente sanador, y por tanto, participar en grupos de discusin proveera a las mujeres algo de alivio. Esto estaba en desacuerdo con la insistencia de las mujeres en olvidar, y ciertamente en contradiccin con la mujer que nalmente dijo a las facilitadoras que tena miedo de hablar. En el contexto del conicto civil uno puede slo asumir que el azaroso conjunto de un grupo de mujeres es aproblemtico si ellas son primero denidas como perifricas en relacin con el conicto. Al denir a las mujeres como no combatientes al asumir que las mujeres son un grupo homogneo y apoltico de testigos o vctimas, uno tiene la ilusin de producir un grupo con intereses compartidos basado en su identidad como mujeres. Es sta una asuncin cuestionable en muchos casos, y lo es an ms en el caso de Per donde, estimativamente, un 40% de los militantes de Sendero Luminoso lo constituan mujeres29. Mencion que mi equipo de investigacin y yo trabajamos con esta comunidad, y con base en ello aprendimos los nombres de algunas de las mujeres que participaron de los grupos de discusin. Una de las mujeres es la esposa de un ex cabecilla local de Sendero Luminoso, y nos han asegurado que ella haba sido tan despiadada como l. Entonces, ms que un ambiente teraputico, varias de las mujeres que participaban del grupo estaban muy preocupadas por las consecuencias de lo que pudieran decir frente a alguien que consideraban como responsable de haber ejercido una violencia letal en su comunidad. Antes de continuar, espero haber demostrado la complejidad de las experiencias de las mujeres y las mltiples posiciones subjetivas que asumieron durante el conicto armado interno. Adems, las mujeres en los grupos de discusin insistan en que la vida haba cambiado por completo, y se referan a las consecuencias destructivas pero tambin transformativas de la violencia poltica. Como Rehn y Sirleaf sealan:
El conicto puede cambiar los roles de gnero. Las mujeres pueden adquirir mayor movilidad, recursos y oportunidades de liderazgo. Pero esta responsabilidad adicional viene sin que haya ninguna disminucin en las demandas de sus roles tradicionales. Por tanto, el espacio momentneo en el que las mujeres asumen roles no tradicionales y tpicamente asumen responsabilidades mucho mayores dentro de los mbitos domstico y pblico, no necesariamente implica un avance en la igualdad de gnero30.
Esta paradoja resuena a travs de mi investigacin. Paralelamente a las muchas prdidas e injusticias que sufrieron, las mujeres tambin se reeren a los aspectos liberadores del
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THEIDON K., Disarming the Subjet: Remembering War and Imagining Citizenship in Peru. Cultural Critique, 54:67-87, 2003. Ver el Informe Final de la CVR, vol. 8, sobre las mujeres en Sendero Luminoso. REHN E. y SIRLEAF E. J., Women, War and Peace: the Independent Experts Assessment on the Impact of Armed Conict on Women and Womens Roles in Peace-building. New York: Unifem, 2002, p. 2.
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conicto armado interno y qu tanto los aos de la guerra les han hecho abrir los ojos. Y haba otro conjunto de narrativas paralelas que me impresionaron: los relatos de las mujeres sobre las violaciones.
LAS OTRAS HROES
la capacidad agentiva de las mujeres es reconocida slo cuando las mujeres actan en formas que se asemejan al tradicional comportamiento masculino. Esta restriccin del sentido de la agencia implica una profunda injusticia hacia las sobrevivientes de la violencia sexual, y a la investigacin, la prctica y el activismo feministas que han buscado consistentemente hacer visibles las acciones involucradas en el sobrevivir, sobrellevar y resistir a la victimizacin.
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Tanto en Sudfrica como en Per, las comisiones de verdad organizaron una serie de audiencias pblicas en las que las mujeres fueron invitadas a hablar sobre las violaciones de sus derechos humanos. Ross ha demostrado cmo las audiencias sudafricanas esencializaban el sufrimiento y el gnero, centrndose en la violencia sexual y las violaciones antes que en la injusticia sistemtica del apartheid o en los roles de las mujeres en sus esfuerzos de resistencia31. En las Audiencias Pblicas en Per, diversas mujeres contaron acerca de sus experiencias de violacin. Una de ellas present a la audiencia a su hija de seis aos, nacida como resultado de la violacin grupal que esta mujer haba sufrido en prisin. Por cada espectador que se retorca de disgusto, haba otros aplaudiendo la valenta de estas mujeres por haber salido adelante y por haberse atrevido a hablar en pblico sobre sus violaciones. Estas exhibiciones son problemticas32. Al ser construidas estas mujeres como corajudas por hablar claro, la implicancia es que solamente aquellas mujeres que eligieron un foro pblico para hablar sobre las violaciones son contadas entre las valientes. Otras formas de coraje que las mujeres practicaron cotidianamente durante el conicto armado interno han sido oscurecidas, y otros mensajes son tambin transmitidos en las grabaciones de estas exhibiciones pblicas. Se contaban historias de guerra a la audiencia, historias que estaban repletas de hroes y vctimas un dualismo genrico que nos resulta demasiado familiar. Deseo destacar el protagonismo de las mujeres que enfrentaron la violencia sexual, pero no en nombre de lo polticamente correcto. Ms bien, me moviliza un deseo de indagar en los relatos de guerra que continan reproduciendo el herosmo de los hombres y la victimizacin de las mujeres. Este dualismo an estaba presente en el trabajo de la CVR. A modo de ejemplo, durante la Audiencia Pblica con los ronderos un grupo que elabor una identidad colectiva como hroes de la Patria y como actores clave en la derrota de la subversin, ni una sola mujer fue invitada para dar su testimonio, aun cuando hay mujeres que no slo participaron en las rondas campesinas sino que tambin
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ROSS, ob. cit. En parte me preocupa el uso pedaggico del sufrimiento o pena de otro como medio de sensibilizar a aquellos que no reconocen a otro capaz de sentir dolor. Pienso aqu en las mujeres africanas de la pelcula Long Nights Journey into Day, cuyas piernas cedan debajo de ellas mientras se lamentaban con angustia ante las fotos policiales de los cuerpos mutilados de sus seres queridos durante las Audiencias de la Amnista. Imagino que el objetivo era ensear a los blancos que los otros ms oscuros tambin sufren (aunque en esta cinta es la muerte de una joven mujer blanca lo que est colocado en primer plano).
alcanzaron el puesto de comando33. En esas Audiencias Pblicas en las que las mujeres participaron fueron incluidas en tanto vctimas, las lloronas, en contraposicin a los hroes de la Patria. Sin embargo, como me han comentado en cada pueblo con cuyos habitantes he trabajado, las mujeres participaron en la defensa de sus comunidades, de sus familias y de s mismas. Los relatos de guerra inuencian las polticas pblicas implementadas en el perodo posterior al conicto: estos relatos constituyen una forma de accin poltica. En consecuencia, me gustara explorar las mltiples formas de herosmo, de las cuales no todas son masculinas34.
ME ARM DE CORAJE
Ya he hecho referencia a la descripcin densa ofrecida por las mujeres en relacin con las dimensiones de gnero de la guerra. Ahora tratar el tema de las conversaciones que tuvimos con mujeres que eligieron hablar con nosotras sobre las violaciones. Mi equipo de investigacin y yo pasamos meses enteros viviendo en las comunidades con las que trabajamos, y esto puede explicar por qu algunas mujeres nos buscaron para hablar sobre sus propias experiencias de violacin y violencia sexual. Nunca preguntamos a ninguna mujer si haba sido violada. La pregunta me pareca ticamente inaceptable dado que no estbamos en la posicin de ofrecer a estas mujeres ninguna forma de justicia o de consuelo sostenido. Como observarn, estas conversaciones comparten un mismo formato: Vuelva maana. Las mujeres necesitaban tiempo para prepararse para hablar sobre este tema, y para preparar un espacio de privacidad absoluta. Ninguna de estas mujeres haba hablado antes sobre las violaciones que sufrieron ya que haban sentido que tenan mucho que perder si sus esposos o hijos las escuchaban. Lo que fue notable para m fue la insistencia puesta en el contexto: cuando las mujeres nos contaban sobre las violaciones ubicaban esas violaciones dentro de una dinmica social ms amplia. Daban detalles sobre las precondiciones que estructuraban su vulnerabilidad y resaltaban sus esfuerzos por minimizar el dao hacia s mismas y hacia la gente de la que estaban a cargo. Con su insistencia en el contexto, las mujeres situaban sus experiencias de violencia sexual episodios de victimizacin brutal dentro de narrativas femeninas de herosmo.
Cayara, febrero de 2002
Elizabeth estaba sentada en la entrada de la casa de su ta. Muchos aos atrs su ta la haba puesto a cargo del cuidado de su hogar, cuando ella escap hacia la costa en busca de una seguridad relativa. Leonor se sent a hablar con ella. Cuando estaban hablando, Leonor se dio cuenta de que haba moretones en su cara y que su nariz estaba abierta con araazos. Su ojo izquierdo estaba cubierto por un colgajo de piel y Elizabeth luchaba por
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THEIDON, ob. cit., 2003. La investigacin de Patricia Connell sobre la violencia domstica me ayud mientras analizaba lo que las mujeres hablaban con nosotras. En su trabajo ella critica el uso de la agencia y de la victimidad porque ambos conceptos son concebidos como mutuamente excluyentes. Ella observ que a menudo las mujeres se rehusaban a caracterizarse como vctimas, lo cual le permite a ella argumentar que el centralizarse en el estatus de vctima de la mujer crea un marco para que otros la conozcan no como persona sino como vctima, alguien sobre quien se ha ejercido violencia. CONNELL P., Understanding Victimization and Agency: Considerations of Race, Class and Gerder. Political and Legal Anthropology Review, 20(2): 116-143, 1997.
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levantar su prpado contra el peso de una mucosa viscosa que oclua su visin. Su voz se agudizaba llenndose de ira:
Mi ojo, los soldados me hicieron esto. Esos qanras, allqus (sucios, perros). Me arruinaron la vida. Me lastimaron y ahora no puedo ver bien. Algunas veces me caigo en la oscuridad. La ltima vez que me ca llevaba dos baldes llenos de agua, y me ara la cara. Los soldados vinieron a mi casa llamndome terruca. Terruca, continuaban gritando mientras me pegaban, mientras abusaban de m. Hasta que un da me arm de coraje y agarr a uno de ellos por el pecho y le pegu con un tronco. Lo rechac. Entonces me fui a Ayacucho, dejando todas mis cosas abandonadas. No tena un marido que me protegiera, que me cuidara y que los hiciera respetarme (su voz se elevaba con cada palabra). Cuando tienes un hombre a tu lado, de alguna manera eres ms respetada.
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Como Elizabeth lo dej en claro, las ms vulnerables eran las viudas y las solteras, las mujeres que no tenan un hombre en la casa que las proveyera de, al menos, una forma de proteccin simblica. Muchas mujeres nos decan, honestamente, que se haban casado para tener acceso a esta proteccin. De hecho, en contraste con pautas sostenidas durante mucho tiempo, las mujeres empezaron a elegir compaeros ms jvenes debido a la falta de hombres maduros en sus comunidades. Elizabeth no estaba sola en este armarse de coraje: muchas mujeres describieron cmo haban tratado de defenderse, con palos, dientes, gritos y empujones. No obstante, no slo peleaban para defenderse a s mismas; muchas mujeres peleaban para proteger a sus seres queridos. Otras mujeres nos dijeron cmo haban rellenado sus faldas polleras con ropa enrollada simulando estar embarazadas con la esperanza de disuadir a los potenciales violadores. Incluso otras manchaban con sangre sus bombachas esperando que su estado ensangrentado disuadiera a los soldados. Incluso otras recurrieron a embarazos estratgicos para ejercer alguna forma de control sobre sus cuerpos, como Maricela Tomayro nos cont.
Hualla, abril de 2003
Los soldados arrastraron a mi marido fuera de la casa, lo arrastraron hacia la plaza. De all lo llevaron a algn otro lugar y lo desaparecieron. Los segu a Canaria para buscarlo. Les ped que me lo devolvieran. Esos soldados me pegaron. Todava me duele el pecho de todo lo que me pegaron. Queran abusar de m pero no pudieron. Despus de todo lo que me hicieron no los perdono. Mis chicos nunca fueron a la escuela por su culpa. Djenlos que vengan y que al menos arreglen mi casa! Tengo tres hijos. Despus de que mi esposo desapareci, los soldados quisieron abusar de m. Trataron, y yo saba que no quera tener un hijo de esos demonios. Decid que sera mejor tener el hijo de uno de mis paisanos. Eso es lo que decid. Entonces tuve un hijo con un viudo para asegurarme de no darles a esos malditos cerdos ese placer. Violaban en grupos, formaban las uno detrs de otro. Cmo podra una mujer aguantar tantos hombres? Ni siquiera una perra podra tolerarlo.
Hay mucho condensado en las palabras de la seora Tomayro. Fueron las mujeres las que abrumadoramente se comprometieron en la bsqueda (la bsqueda de los desaparecidos y muertos). La bsqueda las llev a comisaras, bases militares, hospitales y prisiones. Para las mujeres rurales de habla quechua, el Estado estaba personicado en el espaol que utilizaban para maldecirlas, en las puertas cerradas en sus caras, en las palizas y en otras formas de abuso que encontraban mientras emprendan las bsquedas de sus seres queridos. Adems, el acceso a los programas de salud reproductiva y planicacin familiar era mnimo antes de la guerra y, ms adelante, fue reducido por la destruccin de cientos
de centros de salud rurales durante el conicto armado interno. Las violaciones frecuentemente daban como resultado embarazos no deseados, con lo que traan ms dolor y estigmas tanto a la madre como a su hijo. Dentro de un contexto de elecciones mnimas, y de an menos recursos de proteccin, las mujeres buscaron ejercer algn control sobre sus cuerpos, aun si el rango de control estaba reducido a poder embarazarse estratgicamente de un miembro de su comunidad antes que de un grupo de soldados alineados en espera de una violacin grupal. Por ltimo, la seora Tomayro transmite el perdurable impacto econmico que implica la prdida de un marido. En el marco de una economa campesina, las mujeres necesitan acceder al trabajo masculino para complementar sus propias actividades productivas. Son tambin los hombres los que ms habitualmente toman parte en las migraciones estacionales, lo que representa una ganancia en efectivo que suplementa la economa domstica. En su demanda quiz acusacin sea la palabra ms adecuada de que Mis chicos nunca fueron a la escuela por su culpa. Djenlos que vengan y que al menos arreglen mi casa! Tengo tres hijos, ella tambin transmite una visin de lo que poda constituir una forma de reparacin por todo lo que ha perdido y por todo lo que ha sobrevivido.
RITUALES DE SANGRE
En su investigacin sobre la violencia sexual durante el conicto armado interno en Per, Falconi y Agero descubrieron que prcticamente en cada caso los responsables por haber cometido violaciones fueron los miembros de las fuerzas armadas, especialmente del ejrcito, y, en menor medida la polica y sinchis. De manera similar, en mi investigacin qued claro que aunque los senderistas y en algunos casos, los ronderos violaban, el uso sistemtico de la violencia sexual era una prctica desplegada por las fuerzas del orden. En breve, donde haba soldados haba violaciones. Tambin las violaciones grupales eran generalizables. Cuando las mujeres describan sus experiencias con las violaciones, nunca se trataba de un soldado sino de varios. Violaban a las mujeres hasta dejarlas sin poder sostenerse de pie. Los soldados estaban mutilando a las mujeres con sus penes y las mujeres estaban ensangrentadas. Quisiera seguir reexionando un poco ms sobre estos rituales de sangre. Cuando se habla de violaciones grupales, deberamos pensar en por qu los hombres violaban de esta manera. Una explicacin instrumentalista indicara que los soldados violaban en grupo para dominar a una mujer, o para que un soldado pudiera vigilar mientras los otros violaban. Sin embargo, sera una lectura muy limitada atribuir esta prctica a la necesidad de ejercer puramente la coaccin o la vigilancia. Cuando un soldado apuntaba su arma al pecho de una mujer, no necesitaba ms fuerza. Cuando los soldados bajaban de sus bases en la noche para violar, la privacidad no era su preocupacin central. Operaban con impunidad. Claramente, hay un aspecto ritualstico en la violacin grupal35. Mucha gente nos cont que despus de matar a alguien los soldados beban la sangre de sus vctimas o se empapaban la cara y el pecho con la sangre. Quiero reexionar acerca de los lazos de sangre establecidos entre soldados y las matrices ensangrentadas que dieron luz una fraternidad letal. Estos lazos de sangre unan a los soldados, y los cuerpos de las mujeres violadas servan como medio para forjar aquellos lazos. Las violaciones grupales no solamente quebraron
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Ver la discusin sobre violaciones de guerra y la creacin de lazos afectivos entre hombres en Enloe, ob. cit.
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los cdigos morales que generalmente ordenan la vida social: la prctica tambin serva para erradicar la vergenza. Cometer actos moralmente aberrantes enfrente de otros no slo instituye lazos entre los perpetradores, sino tambin forja sinvergenzas capaces de una brutalidad tremenda. El perder el sentido de vergenza una emocin regulatoria ya que la vergenza implica un otro en frente del cual uno se siente avergonzado crea hombres con una capacidad recalibrada para la atrocidad. Adems las mujeres hacen nfasis en lo que los soldados les decan mientras las violaban: Terruca de mierda, ahora aguanta terruca, carajo, terruca de mierda e india de mierda. Los soldados estaban marcando a las mujeres con insultos fsicos y verbales36. Por ejemplo, haba una base militar en Hualla y los soldados se llevaron mujeres de las comunidades vecinas a la base para violarlas, devolvindolas con el pelo cortado como un signo de lo que haba sucedido. En otras conversaciones en Cayara y Tiquihua, la gente nos cont que las mujeres volvan a las comunidades cicatrizadas despus de haber sido violadas en las bases. Los cuerpos de las mujeres estaban hechos para atestiguar sobre el poder y el barbarismo de las fuerzas del orden. Sin embargo, se puede imaginar que haba algunos hombres que no queran participar en las violaciones. En nuestras conversaciones con ex soldados y ex miembros de la marina, ellos insistan en que la participacin en las violaciones era obligatoria. Es ciertamente posible que esta ccin sea un blsamo para su conciencia; no obstante, algunos hombres dieron detalles acerca de lo que les suceda a aquellos soldados y miembros de la marina que no queran tomar parte de las violaciones. Permtanme citar slo un ejemplo tomado de una conversacin que tuve con alguien que sirvi en la marina en Ayacucho a comienzos de los ochenta: Entre los reclutas, algunos eran realmente jvenes. Eran apenas adolescentes. No queran participar (en las violaciones). Si uno rehus, los dems lo llevaran aparte para violarlo. Todos lo violaran, con ese pobre gritando. Dijeron que estaban cambiando su voz: con tanto grito su voz bajaba. Ya no era mujer. Violar era un medio a travs del cual se establecan jerarquas de poder entre los grupos armados y la poblacin, aunque tambin dentro de las fuerzas armadas mismas. En las comunidades era habitual que los soldados forzaran a los hombres a mirar cmo violaban a sus mujeres, hijas y hermanas. Y es notable que los soldados violaran por rango y por turnos, comenzando por los ociales y terminando con los reclutas. Cuando hablamos de militarizacin necesitamos pensar ms all de la permanencia de los soldados en las bases. La militarizacin tambin implica cambios en lo que signica ser un hombre o una mujer: la hipermasculinidad del guerrero est basada en el borramiento de las caractersticas consideradas como femeninas37. Esta hipermasculinidad es construida a travs del desprecio de lo femenino, y un aspecto de este menosprecio es la feminizacin de otros hombres al iningirles violencia fsica y simblica38.
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En el Informe Final de la CVRP ellos tambin notan el uso de insultos tnicos durante las violaciones y torturas ejercidas contra hombres y mujeres. Echar lea a la violencia (fue un sentido de que los otros quechua-hablantes eran semisalvajes, cuestin que tambin captura el trmino chuto). Ver THEIDON, ob. cit., 2003. En su anlisis de la dinmica de gnero del conicto armado, Cockburn sostiene que, el sistema de dominacin masculino incluye una jerarqua entre hombres que produce masculinidades diferentes y desiguales, siempre denidas en relacin no slo entre s, sino tambin en relacin a las mujeres. COCKBURN C., The Gendered Dynamics of Armed Conict and Political Violence. In: Moser and Clark (eds.), Victims; Perpetrators or Actors? London: 2ed. Books, 2001, p. 16.
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NARRANDO EL HEROSMO Huaychao, febrero de 2003
Marcos me llam la atencin la primera vez que lo vi en una asamblea comunal. Era una gura que se destacaba en caqui y negro, con su postura exageradamente erecta. Llevaba corto su negro pelo y su pulver negro alternaba con sus pantalones camuados, que nalmente cedan ante sus negras botas de cuero. En el cuarto que comparta con su joven esposa haba varias fotos suyas con su arma y cinturones de municiones colgando de la pared. Me haba contado acerca de esas fotos una noche.
Yo estaba en el ejrcito cuando las papas quemaban (se reere al fragor de la batalla), en el 95 o 96. Una vez estbamos afuera patrullando cerca de Pucayacu donde estbamos en conicto con los terrucos y matamos a seis de ellos. Capturamos una china (una chica joven). ramos en total unos 28 soldados, y todos violaron a esa pobre china. Yo no lo hice porque ella tena 15 aos y yo slo 17, sent que era como mi hermana. Despus la dejamos escapar porque nos lo rog, deca que haba sido forzada a colaborar con Sendero en la selva. Me pregunto dnde habr ido a parar esa pobre chica. Los ociales en el ejrcito permitan todo eso. Incluso nos decan Esos malditos terrucos violan a sus mujeres. Eso est bien? Por eso nos dijeron: Los autorizamos (a violar). Tambin nos hicieron comer plvora como desayuno. Nada nos asustaba.
Ni un solo hombre de aquellos con los que habl admiti haber participado en las violaciones. Ha habido hombres que me contaron que mataron, pero en ninguna conversacin ningn hombre habl nunca sobre haber participado en violaciones39. Los mismos hombres que han descrito en detalle los ltimos minutos y expresiones de las vctimas moribundas la lucha que da lugar a extremidades vencidas, al silencio, a ojos jos y vidriosos siempre han insistido en que eran otros hombres los que violaban. Es difcil narrar el propio herosmo cuando un hombre era uno de los 28 soldados que esperaban en la para violar a una jovencita. No estoy acusando a Marcos, pero s estoy haciendo notar que cada narrador selecciona los hechos que presenta a su interlocutor, y la representacin de s mismo es una continua negociacin entre qu ocultar y qu revelar. Pero al escuchar a Marcos escuchaba los ecos roncos de aquellos reclutas. En muchas oportunidades me he preguntado dnde estn ahora estos ex soldados y marinos. Cmo estn estos hombres despus de lo que han hecho? Veo esto como un legado de la guerra que no ha sido estudiado, y obviamente como algo que metodolgicamente sera desaante. Sin embargo, debo asumir que tambin cargan con las huellas
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El hecho de que yo sea una mujer pudo, ciertamente, haber contribuido al silencio de los hombres en torno a las violaciones; sin embargo, he trabajado con muchos asistentes de investigacin que eran hombres, y ellos no encontraron a los hombres comunicativos sobre este tema. Este puede ser un silencio ms dominante. Por ejemplo, en las entrevistas que Jean Hatzfeld realiz a genocidas en Ruanda, los hombres hablan, de hecho, mucho sobre las matanzas y su participacin en el genocidio. Sin embargo mientras lea Machete Season: The Killers in Rwanda Speak, not que ninguno de los hombres se inclua al describir las violaciones masivas de mujeres y nias tutsi. Kelly ofrece un modo de comprender esta reaccin: Cualquier paz involucra revisar las relaciones de poder, no slo entre naciones o partes de naciones, sino tambin entre hombres y mujeres. Los intentos son realizados para reclutar a las mujeres dentro de la agenda de reconstruccin de la nacin en la que sus necesidades estn subordinadas a aquellas que implican la reparacin del dao hacia los hombres y a la sociedad. Un elemento central, aunque universalmente negado, es el hecho de que las violaciones sufridas por las mujeres durante el conicto armado son silenciadas, ya que los hombres combatientes necesitan ser construidos como hroes antes que como violadores. HATZKFELD J., Machete Season: The Killers in Rwanda Speak. New York, Farrar, Straus and Giroux, 2005, p. 62. Este comentario es sugestivo, pero tambin requiere prestar atencin a la naturaleza del conicto armado y a la construccin de ganadores y perdedores, hroes y vctimas.
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del conicto armado y de su participacin en las atrocidades. Cuando acarician a sus mujeres, cuando miran a sus pequeas hijas a la cara, cuando se paran frente al espejo, qu es lo que ven reejado?40
SOBRA DE LOS SOLDADOS Hualla, abril de 2003
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Caminando por el barrio de San Cristbal en el distrito de Hualla, Dulia vio una destartalada casa dotada de un solo cuarto que daba a la calle. La casa le impresion y toc a la puerta. Serana Ucharima Chocce la atendi. Tena 38 aos, y una espesa cabellera atada en trenzas, los negros mechones contrastaban con sus mejillas rojas de fro. Dulia le explic por qu el equipo de investigacin estaba all, y la mujer le dijo que regresara al da siguiente cuando su esposo no estuviera. Cuando Dulia lleg al da siguiente, encontr a Serana lavando los platos. Ella hizo pasar a Dulia a su casa, que consista en un cuarto que serva al mismo tiempo de cocina y dormitorio. Los ojos de Dulia en seguida comenzaron a lagrimear de forma incontrolable por el humo que llenaba el cuarto. Una vez que Serana termin con sus tareas, sacudi una piel de oveja para Dulia y le coment que su esposo ya se haba ido, as que podan ir a hablar al fondo. El aire fresco y el aroma del patio eran un alivio, y las dos mujeres se sentaron sobre pieles de oveja. Previnindose, Serana llam a una de sus hijas: Sale y vigila que tu pap no venga. Si aparece avisame en seguida. Algo nerviosa, coment que no quera que l supiera que ella haba hablado con alguien. Mientras desenvainaban porotos, Serana describa cun dicultosa haba sido la vida durante la guerra, pero al hablar se iba poniendo visiblemente nerviosa y comenz a frotarse las manos. Exhalaba largos y tristes suspiros. Esas tropas mataron gente en todo el camino a Cayara. Cuando llegaron aqu, tambin abusaron de nosotras. Qu fue lo que hicieron aqu? Aqu violaron mujeres. Hicieron desaparecer mujeres. Entraban a las casas y violaban a las mujeres. Algunas de las mujeres quedaron embarazadas? S, mi hermana qued embarazada cuando la violaron. Pero el beb muri, hubiera sido una nia. Cuando estbamos pensando cmo la llamaramos se muri. Tena tres das de vida. Qu pas con tu hermana? Ella me cont slo a m. Tena una provisin de vveres y viva con su marido pero l muri. Los soldados fueron casa por casa, entraban a las casas donde haba mujeres que vivan solas. Y entonces las violaban. Los soldados las violaban. Cuando empezaba a pensar en lo que le haba pasado a su hermana, Serana apenas poda controlar el temblequeo de su voz. Su cara se llen de tristeza y comenz a sollozar. Dulia le acarici la espalda, tratando de consolarla. Serana se tom su tiempo y se calm.
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El silencio de los responsables es un tema que vale la pena seguir investigando. Me sorprendi el comentario de Antje Krog sobre el hecho de que, en lo que a ella le concierne, ningn violador pidi amnista a la CVR sudafricana. Ver KROG A., Locked into Loss and Silence: Testimonies of Gender and Violence at the South African Truth Commissin. In: Moser and Clark (eds.), Victims, Perpetrators or Actors?, ob. cit.
A m tambin, ah en la montaa. Mi madre y yo habamos salido sin sus documentos y yo tem que ellos dijeran que ella era una terruca porque estaba sin papeles. Llevando a mi hijo sobre la espalda, volv a nuestra estancia para buscarle sus documentos y llevrselos. Mi madre estaba en la casa cuando llegu. Mam, ac estn tus documentos, le dije. Estbamos en nuestra casa. Era de tarde cuando tres de ellos (soldados) llegaron. Me violaron y cuando yo lloraba mi hijo tambin lloraba.
Su voz se quebr y llor. Dulia le ofreci su pauelo y las dos mujeres se sentaron por unos minutos. No s si quieres hablar un rato ms?, le pregunt. Serana neg con la cabeza. Dulia dud pero le pregunt si ella haba dado a luz. Serana neg enfticamente con la cabeza.
No, no, no. No di a luz. Esto fue en 1989, una tarde. A las cuatro de la tarde entraron a la casa. Eres una terruca, decan. Cuando la base estuvo aqu ellos me hicieron esto, no los compaeros sino los soldados. Cuando les dieron la orden de buscar terrucos en las montaas, llegaron a mi casa en la estancia. Ah es donde pas. Cuando llegaron le gritaron a mi mam: Vieja terruca ests hospedando y alimentando a los terrucos, los terrucos son igual a vos. Pero les dijimos: No los hemos visto. Oh, ustedes son terrucos. Eso es lo que son, dijeron. No, no, insistamos. Cuando dijimos eso uno de ellos empuj a mi mam afuera. Adentro me apuntaban con un arma, me violaron por la fuerza.
Se qued en silencio unos breves minutos. Tres soldados me violaron. Todos ellos, los tres. Me violaron. Estaban sobrios? Borrachos?. No, estaban sobrios. Eso es lo que me pas, lo que les pas a mujeres como nosotras. Algunas quedaron embarazadas por haber sido violadas. Continuaba llorando. Me violaron, entraron. Maldita seas! Warminayahuachkan (Me haces desear una mujer), terruca de mierda!, Eso es lo que decan, estaban insultndome todo el tiempo. Si no me dejas, te mato decan. Presionaban el arma en mi pecho. Estoy casada, tengo un marido, les deca. Pero no me dejaron ir. Segu gritando por mi hijo. Callate, carajo!, gritaban. Seguan diciendo groseras mientras me amenazaban de muerte. Desde ese momento tengo miedo de los cabitos. Una vez que terminaron dejaron que mi mam entrara. Corr hacia ella, la abrac y llor. Grit: Mamay, imapapaqtaq warmita wacharihuaranki (Mami, por qu pariste una nia?). Ella me dijo: Calmate, ya se fueron. Ella llor conmigo. Me abraz y lloramos juntas. Ella dijo: Esos malditos hijos de puta. Lloramos, abrazndonos y sostenindonos la una a la otra. Eso es lo que me pas. Serana, sabe alguien, sabe alguien aqu lo que sucedi adems de tu madre? No, slo yo, mi mam y mi corazn sabemos. A quin le iba a decir? No cuento nada. La gente podra hablar, por eso no digo nada. Aqu, en este pueblo, esto pas muchas veces, algunas mujeres dieron a luz los bebs de los soldados. Esos chicos viven en nuestro pueblo, algunos estn aqu. Qu dice la gente sobre esos chicos?, Dulia le pregunt. Nada, no les interesa. Slo dicen: Ella tuvo el hijo de un soldado. Eso es lo que dicen. Miran a las mujeres con desprecio, no las respetan. Algunos dicen: As son las mujeres. Hay muchos problemas. Mi hermana se volvi a casar ahora. Qu iba a hacer? Su esposo sabe que fue violada. Y su marido dice algo? S. Soldadupa puchunta casarayki (Me cas con las sobras de los soldados). Luego le pega. Al decir esto la golpea.
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Qu le pas a tu hermana? Era un da de luna llena. Yo dorma cuando ella lleg llorando y me dijo que un soldado haba entrado y la haba violado. Haba otra mujer a la que ellos haban violado y que haba quedado embarazada. Ese nio tendra ahora unos 15 aos, pero se muri. Una mujer, Regina Tocayro, tuvo dos bebs de ellos. Ay, hay tantos, pero no los conozco a todos. Pero todos dicen que ellas fueron violadas. Dulia y Serana no haban terminado de hablar cuando una de sus hijas lleg corriendo sin aliento: Mam, pap ya est llegando!. Serana se puso muy ansiosa y preocupada sobre sus enrojecidos ojos. Dulia le ofreci otro fajo de pauelos de papel y Serana le pidi que se fuera sin que la viera su esposo. Dulia se dirigi hacia fuera del cerco trasero, pero no sin que antes Serana susurrara las palabras vuelva maana. Otra vez vemos que el estigma asociado a las violaciones ha multiplicado el impacto de la violencia sexual. Mis colegas y yo tratamos de equilibrar nuestro respeto por el silencio la estrategia predominante que las mujeres han utilizado durante muchos aos con nuestra esperanza de que el capturar el punto hasta el que llegaron las violaciones durante el conicto armado interno podra hacer ms dicultoso que los responsables continuaran negando lo ocurrido. Puedo asegurar que estuvimos siempre erradas al estar del lado del respeto del silencio, y las mujeres que deseaban mantenerlo. Me gustara delinear muchos elementos comunes en las experiencias que estas mujeres compartieron con nosotras. La mayora de las mujeres indicaba que sus esposos haban estado lejos cuando fueron violadas. Como Tamayo ha observado, para muchas mujeres y nias, no hay un modo seguro de escapar a las zonas de guerra. Los hombres tienen una mayor movilidad y, de hecho, muchos de ellos se fueron a ciudades provinciales o costeras para salvar sus vidas, frecuentemente por la insistencia de sus compaeras o madres. Por tanto, muchas mujeres se quedaron solas con sus pequeos hijos y pasaron a tener un riesgo mayor de violencia sexual. Adems, Serana se fue a las montaas para llevarle a su madre sus documentos de identidad. Cualquiera que fuera detenido sin sus papeles corra an un riesgo ms grande de ser considerado un terrorista, y por eso lo que motiv a Serana fue el deseo de proteger a su madre. Como en muchos casos, las mujeres se ubicaban en lugares con mayor riesgo de sufrir violencia sexual al esforzarse por proteger a los suyos. Aunque sea obvio, vale la pena decirlo: en la mayor parte de las culturas la socializacin de gnero da como resultado el que las mujeres sean las principales encargadas de proporcionar los cuidados necesarios. A partir de las conversaciones que tuvimos, con frecuencia las mujeres se hallaban confrontadas con la violencia sexual precisamente en aquellos momentos en que estaban tratando de cumplir con sus roles de gnero. Ser madre, esposa, hermana, esos roles y esas responsabilidades pueden conferir un peligro adicional durante un conicto armado. Estoy convencida de que esto inuy en la manera como las mujeres hablaron con nosotras sobre las violaciones, y por qu se rehusaron a narrar slo la victimizacin. Durante el conicto interno armado en Per, las responsabilidades de gnero implicaron que las mujeres se pensaran a s mismas como actores en una lucha, sin importar si usaban o no armas.
CONCLUSIONES
De qu manera las instituciones estn implicadas en la posibilidad de permitir o impedir la voz? Cmo la disponibilidad de un gnero moldea la articulacin del sufrimienanlisis poltico n 60, Bogot, mayo-agosto, 2007: pgs. 3-30
to, asignando una posicin de sujeto como el lugar desde el cual el sufrimiento puede verbalizarse?41. Comenc notando que las comisiones de verdad son consideradas como vctimo-cntricas en su enfoque de investigacin sobre la verdad en momentos de violencia poltica y terror. Esto puede representar una fuerza y una debilidad al mismo tiempo. Michael Ignatieff ha sugerido que, en parte, el trabajo de las comisiones de verdad consiste en reducir el rango de mentiras permisibles que pueden ser razonablemente dichas sobre el pasado. En su uso de estndares evidenciarios ms exibles, las comisiones son efectivas ofreciendo historias alternativas generalmente enfrentadas con las versiones ociales acerca de lo ocurrido particularmente cuando los agentes del Estado fueron perpetradores clave. Sin embargo, su nfasis en las categoras de la victimizacin combinadas con la naturaleza altamente genrica del imaginario victimal pueden inintencionadamente construir otros silencios. Al colocar en primer plano al sufrimiento, pueden oscurecer otras relaciones que las mujeres tienen con sus pasados. Existe algo de irona: las comisiones estn encargadas de investigar la verdad, pero las verdades ms amplias que las mujeres narraban eran reducidas con demasiada frecuencia al dao sexual que haban padecido 42. Claramente los crmenes de gnero no son slo sexuales. Ms bien, las mujeres hablaban extensamente acerca de mltiples factores que estructuraban su vulnerabilidad durante el conicto armado interno. Estos factores nos dicen mucho acerca de formas permanentes y subyacentes de desigualdad que continan intactas durante los tiempos de paz. Adems, en las conversaciones que mi equipo de investigacin y yo tuvimos con las mujeres, ellas insistan en dar sentido y en ejercer algn control sobre su sufrimiento y su protagonismo ante el peligro. Si es cierto que una comprensin del conicto signada por el gnero permanece conspicua por su ausencia, entonces las comisiones deben moverse ms all de su lgica vctimo-cntrica para abrir un espacio narrativo a n de que las mujeres puedan proveer testimonios que no estn limitados al sufrimiento y a la pena. Por tanto, la sensibilidad de gnero hara menos nfasis en las estrategias designadas para lograr que las mujeres hablen sobre sus violaciones y ms en el desarrollo de nuevas formas de escuchar a lo que ellas tengan para decir sobre la guerra, y cmo lo digan. Y tambin est lo que las mujeres callan. Dado que, de forma abrumadora, las mujeres se negaron a hablar de sus violaciones en primera persona, entonces qu podra constituir reparaciones? Cmo se intenta reparar lo no dicho? No formulo la pregunta retricamente: disear programas de reparaciones que atiendan a la cuestin de la violencia sexual contra las mujeres es un desafo que confronta a muchos pases en su etapa posconicto. No tengo la respuesta, pero estoy muy segura acerca de cmo no hacerlo. En su trabajo sobre una asesora con mujeres sierraleonesas refugiadas en el norte de Liberia, Mats Utas se sorprenda de que cada mujer que ellos haban entrevistado declarara sin dicultad que haba sido violada durante la guerra civil sierraleonesa. En seguida se dio cuenta de que el presentarse a s mismas como vctimas era un medio a travs del cual las mujeres se establecan efectivamente como receptoras legtimas de la ayuda humanitaria43. Los testimonios sobre violaciones eran un pasaje hacia la ayuda.
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Ver Das, Kleinman et l., Introduction. In: Das, Kleinman, Locke, Ramphele and Reynolds (eds.), Remarking a World: Violence, Social Suffering and Recovery. Berkeley: University of California Press, 2001, p. 5. Para un proceso similar en Sudfrica, ver Ross, ob. cit. UTAS M., Victimcy, Girlfriending, Soldiering: Tactic Agency in a Yours Womans Social Navigations of the Siberian War Zone. Anthropological Quarterly 78(2): 408.
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Qu sucede con la tica de este negocio? Qu, con los elementos coercitivos del dime tu historia de victimizacin sexual y recibirs una frazada y latas de comida? O en el contexto del programa de reparaciones de la posguerra, dame un testimonio grco sobre tu violacin y quizs recibas un estipendio? No puedo separar los mtodos de la tica: en este caso, ambos son repugnantes. Hay preguntas que no tenemos derecho a preguntar, y silencios que deben ser respetados. Es ms, si ser un sujeto implica contar una historia, entonces quiz muchas mujeres eligen no narrar episodios de victimizacin como el punto central de quines son hoy, el ncleo del s mismo con el que viven y que presentan a sus interlocutores. La palabra recuperarse tiene muchas deniciones, entre ellas disculparse, recuperar lo que ha sido perdido, re-cobrar44. Qu sucede si parte de la recuperacin est rescatando algn sentido de lo privado, de la intima esfera que fue violada? En el rechazo de una mujer de convertir su violacin en ncleo narrativo de su subjetividad, podramos ver una insistencia en el derecho de opacidad en esta era signada por la obsesin confesional y la tirana de la transparencia? Y, sin embargo, las mujeres con las que trabaj y viv hablaban con gran detalle sobre las dimensiones de gnero de la guerra, y algunas hablaban sobre las violaciones. Hay un acuerdo tcito en el dar y recibir testimonios, una promesa implcita de que alguna forma de justicia estar prxima. Cuando pienso en las conversaciones que tuvimos, las mujeres expresaban constantemente un deseo de justicia redistributiva: becas para sus hijos, viviendas decentes, agua potable, comida en sus casas y granos y ganado en sus campos. Esto era lo que las mujeres demandaban una y otra vez las que hablaron con nosotras sobre las violaciones y cientos ms que no lo hicieron. Trabajemos entonces con esta visin de justicia redistributiva, y amplimosla para incluir a la vergenza. Una cosa que puede ser redistribuida es la vergenza que fue repartida injusticadamente en las mujeres de forma exclusiva: esta vergenza deberan sentirla los violadores, que hasta la fecha gozan de una impunidad absoluta. Krog se pregunta cmo la masculinidad se reconstruye luego de perodos de violencia45. Cmo se podra desmilitarizar la masculinidad luego de la guerra? En Per no hubo discusiones en torno a los miles de soldados y marinos que sistemticamente cometieron violaciones durante el conicto armado interno. Los sinvergenzas avanzaron con mpetu en sangrientos actos de violacin grupal que no son discutidos en los discursos pblicos en Per. Este silencio es, de hecho, preocupante. Las reparaciones deberan incluir la redistribucin de bienes y servicios; tambin deberan incluir la redistribucin de la vergenza hacia aquellos que se la ganaron. Tengo algunos pensamientos nales. Cuando los sobrevivientes de violencia sexual hablan acerca de sus experiencias, colocan la responsabilidad en sus interlocutores para responder a aquello que han escuchado. He reiterado aqu lo que ya he dicho en foros pblicos, en mis escritos y en mis conversaciones con autoridades locales y regionales. Existe la necesidad y la obligacin para el Estado peruano de implementar un programa de reparaciones para los sobrevivientes de violaciones, y ste debera incluir componentes
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La palabra inglesa recover tiene, efectivamente, varios sentidos: recuperarse, reponerse, recobrar y rescatar, entre otros. Aunque en espaol estos sentidos se organizan de forma diferente, se intent aqu mantener el sentido del texto original (N. del T.). Ver KROG, ob. cit.
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materiales y simblicos. Dentro de las reparaciones simblicas deendo la importancia de establecer programas de educacin pblica sobre la violencia sexual masiva que tuvo lugar durante el conicto armado interno. Entre los temas que deberan incluirse en estos programas educativos, creo que debera hacerse nfasis en la injusticia de colocar la culpa en estas mujeres por lo que les ha ocurrido a la fuerza. A partir de esto, quizs, podamos empezar a rescribir las historias de guerra para incluir el herosmo de tantas mujeres, como lo he intentado aqu. Estas narrativas femeninas nos fuerzan a repensar las nociones de sentido comn sobre las mujeres y la guerra, y me retrotraen a las palabras de la seora Edilberta Chocca Snchez: Tanto coraje! Estas mujeres se defendieron con tanto coraje.
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RESUMEN Una de las premisas que sustentan este trabajo es que la esfera poltica slo adquiere sentido en funcin de la esfera social; la posibilidad de establecer regmenes democrticos, rebasa los aspectos electorales y de alternancia en el poder. Desde tal perspectiva, en el artculo se muestran algunas de las limitantes que obligan a repensar la transicin democrtica vivida en Mxico. En particular se rescatan los niveles de desigualdad econmica y la debilidad del andamiaje institucional. Palabras clave: democracia, Mxico, Instituciones. SUMMARY DEMOCRACY, INSTITUTIONAL MANAGEMENT AND POVERTY: NOTES ON RECENT HISTORY OF MEXICO One of the premises on which this work is sustained, refers to the relationship between political and social spheres; the possibilities to establish democratic regimes go beyond electoral issues and power alternance. From that point of view, in the text can be found some of the limitations that lead us to think over again about democratic transition in Mexico; special attention is paid on economic inequality and institutional weakness. Key words: Democracy, Mxico, poverty, establishment.
* Profesora-investigadora del Instituto de Investigaciones anlisis poltico n 60, Bogot, mayo-agosto, 2007: pgs. 31-43 Jos Mara Luis Mora y de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. dguillen@mora.edu.mx dianis@servidor.unam.mx.
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INTRODUCCIN
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as ideas que a continuacin se presentan giran alrededor de los alcances que, en trminos de manejo institucional, caracterizan a uno de los pases latinoamericanos cuyo tamao, recursos y trayectoria histrica, han llevado a considerarlo dentro de los privilegiados de la regin, y donde, a pesar de todas sus bonanzas y su aparente estabilidad poltica, persisten formas de exclusin que dicultan el trnsito hacia una democracia plena. Tres de los principios que guan el anlisis son: 1) las instituciones pblicas no constituyen entes abstractos, capaces de desprenderse por completo de las condicionantes que surgen en la arena privada; 2) a mayor heterogeneidad y polarizacin, menor institucionalidad de las relaciones pblicas; 3) a menor institucionalidad de las relaciones pblicas, mayor debilidad del Estado. Parto del supuesto de que la democracia carece de referentes que permitan identicarla como mejor o peor alternativa para organizar la vida colectiva, cuando la lnea que va del nacimiento a la muerte transcurre en medio de la marginacin, y el horizonte de una gran mayora se limita a dicho espectro. En el mismo sentido, las estructuras institucionales que le deberan dar soporte, no cuentan con los niveles de legitimidad indispensables para cumplir sus funciones, y son ignoradas por amplias capas de la poblacin1. Asumo tambin, que de manera paralela a tales estructuras, se han generado canales y mecanismos alternos que buscan solucionar las necesidades derivadas del intercambio social. Se trata de respuestas fraguadas en la informalidad, por lo general al margen de las leyes, y que vienen a suplir las ausencias institucionales. Son en s mismas manifestaciones disruptivas del orden y, sin embargo, se convierten en parte de los engranajes que permiten la reproduccin del mismo.
ENTRE LA MISERIA Y LA IMPOSIBILIDAD PARA SALIR DE ELLA
Se pueden maquillar las cifras y establecer grados que en el papel permiten disminuir el nmero de pobres que hay en Mxico2, pero lo que hasta ahora ha resultado imposible es transformar las condiciones que los mantienen en dicho estado. Las polticas ociales han enfocado sus bateras hacia aquellos que, literalmente hablando, sobreviven de milagro o bien se quedan en el camino. En medio de los ajustes macroeconmicos extendidos por toda Amrica Latina a partir de la dcada de los ochenta, la pobreza ha tendido a aumentar, al tiempo que una minora concentra buena parte de los ingresos nacionales. Ya la historia consignar cmo a dos aos del cambio de siglo y milenio, los hogares mexicanos que se ubicaban en los dos deciles ms altos de la pobla-
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Encuesta Nacional sobre Cultura Poltica y Prcticas Ciudadanas 2001. Mxico, Secretara de Gobernacin, 2002. De acuerdo con el Banco Mundial, en 2002 poco ms de la mitad de las personas que vivan en Mxico lo hacan en condiciones de pobreza y una quinta parte padeca pobreza extrema. Aunque la diferencia entre ambas situaciones est dada por una medida aparentemente neutra (la lnea de pobreza alimentaria), en buen espaol ello signica reconocer que al arrancar el tercer milenio de nuestra era, el 51,7% de la poblacin contaba con lo indispensable para comer, y el 20,3% careca incluso de ese mnimo. Poco importa si se le calica de moderada o de extrema, y si el trnsito entre morir de hambre a casi morir de hambre se considera un logro (de acuerdo con el mismo informe, uno de los datos ms alentadores fue que la pobreza extrema disminuy 17 puntos porcentuales), se sigue tratando de uno de los problemas ms serios que padece la sociedad mexicana. Banco Mundial, La pobreza en Mxico: una evaluacin de las condiciones, tendencias y estrategias del gobierno, Mxico, Banco Mundial, 2004.
cin, concentraban el 54,08% del ingreso, mientras que los que se encontraban en los dos deciles ms bajos, apenas alcanzaban el 4,16%3. Consignar tambin cmo frente a tales niveles de polarizacin, una de las respuestas gubernamentales altamente apreciada por el Banco Mundial ha sido focalizar los recursos pblicos y orientar los programas hacia la poblacin con mayores ndices de marginalidad. Sin importar los vientos de alternancia que soplaron a partir del ao 2000, la administracin de Vicente Fox ha mantenido las estrategias heredadas por su antecesor, y esa continuidad se ha traducido en condiciones de vida poco aceptables para un alto porcentaje de mexicanos, aun si algunos de los programas puestos en prctica son en s mismos adecuados4. Un informe sobre la pobreza infantil del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) en pases pertenecientes a la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmicos (OCDE), coloca a Mxico en el ltimo lugar de la lista y menciona que en este caso la pobreza infantil se increment 3% en los pasados diez aos, mientras que otros pases que destinan 10% o ms de su producto interno bruto a los programas de apoyo social tienen una tasa inferior a 10%, es decir, existe una proporcin ms elevada del gasto gubernamental destinado a familias y prestaciones sociales, con tasas de pobreza infantil ms bajas5. Tal vez la pobreza infantil lastime ms que la de los adultos, y la extrema se considere ms grave que la moderada, pero en el fondo todas ellas son parte de un mismo proceso, e integran un crculo vicioso que slo puede romperse si se les combate por igual y con medidas que ataquen la mdula del problema. Cualquier esfuerzo que se destine a ampliar el acceso de los mexicanos a las condiciones mnimas relacionadas con el bienestar es bienvenido, pero se vuelve igualmente importante que las acciones emprendidas se traduzcan en resultados. Hasta ahora la poca ecacia de las polticas puestas en marcha queda retratada tanto en las cifras y en los datos estadsticos, como en el rostro de los millones que la padecen. Aunque los ingresos que se reciben por concepto de remesas han escondido algunos de los sntomas de la marginalidad, tampoco son sucientes. Los dlares enviados alivian las penurias, y en algunos casos representan la nica manera de sobrevivir6, pero no pueden ni deben convertirse en la alternativa frente a la incapacidad gubernamental para resolver el problema. Su impacto en la economa es innegable7, y algunos datos referidos a 2003 resultan escalofriantes: 1) el impacto de las remesas en el combate a la pobreza era mayor que el programa estrella de la Secretara de Estado encargada del ramo; 2) los migrantes constru3
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yeron ms viviendas de inters social que todas las acciones de gobierno juntas; 3) cuatro de cada diez hogares con migrantes tenan como nico ingreso el dinero proveniente de Estados Unidos8. Josena Vzquez Mota, secretaria de Desarrollo Social, ha reconocido que quienes arriesgan su vida para cruzar la frontera se volvieron coadyuvantes dentro de las estrategias institucionales que permiten cruzar las lneas de pobreza extrema: Quisiera decir que los connacionales en el exterior tambin han puesto su parte. La conanza en el pas e innovadoras medidas que facilitan las transferencias han multiplicado las remesas familiares. Una parte de estos recursos, en sociedad con el gobierno, se ha dedicado a la ampliacin de la infraestructura bsica en las localidades de origen de estos grupos de migrantes9. Eduardo Sojo, responsable de la Ocina de la Presidencia que se encarga de las polticas pblicas, arm por su parte: Una poltica social bien instrumentada, estabilidad econmica, incremento en el poder adquisitivo de los salarios reales, una mayor democratizacin de la economa, mayor participacin de la poblacin en la actividad econmica, y el incremento de las remesas, son elementos, todos, que explican estos resultados10. As despeja cualquier duda sobre la funcin pblica que desempean estos recursos privados (la mayor parte de las veces obtenidos con actividades que el gobierno federal ni siquiera puede reconocer como lcitas). Menos mal que en una entrevista periodstica Vzquez Mota aclar: Bajo ninguna circunstancia promoveramos que ms mexicanos fueran a trabajar fuera para tener ms remesas; ni siquiera es algo de lo que nos podamos sentir orgullosos11. En efecto, el que menos mexicanos se encuentren por debajo de los niveles alimentarios mnimos gracias al apoyo de los migrantes, no es para enorgullecer a nadie. Lo nico que faltara es que adems de expulsarlos de su pas, ste pusiera sobre sus hombros la responsabilidad de resolver las condiciones por las cuales tuvieron que alejarse. Anlisis recientes han mostrado que dicha salida, adems de poco equitativa, es inviable, y aun si las remesas constituyen una fuente de ingresos importante para los ncleos receptores, ms all de los niveles individuales, familiares y, en el mejor de los casos, locales, no pueden resolver los problemas de marginacin12. De hecho, slo se le ganar terreno a la pobreza cuando, adems de orientar recursos pblicos y de publicitar la obtencin de prstamos para nanciar tales polticas13, se deje atrs la visin asistencialista y se ajusten las estrategias econmica y scal para contrarrestar las abismales diferencias en cuanto a la distribucin del ingreso.
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Mientras ello sucede, seguiremos presenciando cmo la migracin de mexicanos a Estados Unidos y la expansin de actividades econmicas informales (lcitas e ilcitas) se transforman en una vlvula de escape siempre insuciente14. Los niveles de pobreza y su distribucin regional pueden variar, pero a lo largo de todo el territorio nacional (incluyendo las zonas y ciudades que se encuentran en condiciones menos severas), la marginalidad tiende a unicar un paisaje en el que slo una minora de la poblacin accede a condiciones aceptables de bienestar15. De mantenerse el rumbo que actualmente se sigue, quienes forman parte de ese espacio de exclusin estarn condenados a permanecer en l. Por lo pronto, no se trata de un grupo orgnico que reconoce sus elementos identitarios y acta en consecuencia; por el contrario, la heterogeneidad y dispersin son los elementos que prevalecen y, cuando se habla de pobres, de marginados o de excluidos, se remite a un universo social amplio y heterogneo. En esa diversidad, parece sin embargo que un comn denominador es el desencanto con respecto a las instituciones. Existen razones de sobra para explicar tal actitud; no son slo la comida, el vestido, la salud, la habitacin, la luz, el agua, el drenaje, la electricidad, la educacin, en n, todos los satisfactores que faltan da a da; es tambin la percepcin de que los responsables por mejorar las cosas no hacen nada para ello.
JUSTICIA POR PROPIA MANO?
El poco aprecio por la vida institucional no es nuevo en la historia de Mxico. Los elementos que explican la ausencia de una cultura cvica se remontan en el tiempo16 y provienen tanto del modelo econmico imperante, como de los mecanismos con los que se ha buscado normar el orden social. En nuestro pas, atributos inherentes al Estado moderno todava estn por construirse; los procesos tendientes a centralizar recursos y monopolizar la violencia fsica desde un espacio pblicamente construido con dicho n han sido ms bien precarios, y las instancias pblicas han mostrado serias restricciones para delimitar un mbito autnomo con respecto de los espacios privados. Se trate de un Estado con sntomas severos de anomia17, o de un Estado que nunca termin de construirse18, sus referentes concretos, en trminos de instituciones y funcionarios responsables de hacerlas caminar, carecen de legitimidad. Como consecuencia inmediata de esta situacin, la violacin de las leyes se convierte en algo natural, y tambin la bsqueda de arreglos informales para evitar las sanciones correspondientes. Un entorno de este tipo ampla y a la vez restringe el actuar social; por un lado, deja abierta la puerta para que los individuos incidan en las decisiones pblicas a travs de todo
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tipo de cauces, y, por el otro, limita la posibilidad de que esos individuos se transformen en ciudadanos y como tales ejerzan derechos y obligaciones. Ese sera el teln de fondo para pasar al siguiente punto: durante las ltimas dcadas se ha armado con insistencia que Mxico vive una transicin a la democracia. El concepto puede resultar polmico, pues surgi para caracterizar situaciones histricas concretas19, en las que se pas de una dictadura a un rgimen plural; formalmente hablando, ese rgimen ya exista en nuestro pas20, aun si la hegemona prista lo haba transformado en lo que Mario Vargas Llosa describi como dictadura perfecta, democracia imperfecta. Al igual que los ornitorrincos, el rgimen mexicano posrevolucionario presenta caractersticas que dicultan su clasicacin dentro de la ciencia poltica: autoritario, pero civil; no competitivo, pero con elecciones peridicas; hiperpresidencialista, pero con continuidad institucional; con un partido hegemnico de origen revolucionario, pero sin una ideologa cerrada; corporativo, pero incluyente. En suma, un mamfero que pone huevos, con piel de topo, cola de castor, patas de rana, espoln de gallo, pico de pato y dientes21. A partir de tales particularidades es que se habla de transicin a la democracia; me sumo a la idea de que la transicin no es una idea ni un esquema preconcebido; no es el proyecto de un grupo ni de un partido; no tiene un protagonista privilegiado ni un sujeto nico; no es una fecha, una coyuntura, una reforma, un episodio, y mucho menos una campaa electoral, por importante que sea. La transicin es la suma de todo eso y mucho ms22. Ese mucho ms es lo que aqu trato de destacar. Sin duda me parece importante que se haya avanzado en el terreno de la competencia electoral, pero mientras para una buena parte de los mexicanos sea imposible salir de la pobreza extrema, o de la pobreza a secas, difcilmente podremos hablar de transicin democrtica. Ms que plantear la preeminencia de la sociedad civil sobre la sociedad poltica, mi propuesta es entender a ambas como parte de un todo, un todo en el que existen autonomas, pero en el que, para dejar de ser inconclusas, las transiciones polticas slo pueden darse a partir de condiciones econmicas y sociales bsicas. En Mxico hemos vivido cambios importantes, y desde una perspectiva optimista hemos iniciado una transicin que, en funcin de cmo se maneje y quines participen, puede llevarnos a la democracia. Para algunos el punto de llegada fue el ao 2000, cuando Vicente Fox respaldado por el Partido Accin Nacional (PAN) ocup la Presidencia de la Repblica y concluy una primera etapa del camino23. Otros consideramos que el trnsito todava no concluye24. Es cierto que hoy en da se han abierto espacios de participacin,
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y que algunas de nuestras libertades irrenunciables cuentan con mayores elementos para ejercerse. Sin embargo, esos avances, nada desdeables por cierto, son insucientes cuando lo que se tiene en mente es un intercambio societal en el que a partir de un mnimo de homogeneidad entre los participantes, se pongan a funcionar ciertos enramados institucionales. Para ello se requiere convertir a las leyes en un verdadero acuerdo de voluntades que trascienda la esfera individual y que d vida a pactos consensados socialmente; ms all de la existencia formal de un aparato jurdico y de espacios institucionales que norman nuestro actuar, hasta ahora ha resultado difcil construir esos acuerdos bsicos. A sus limitaciones, en trminos fundacionales, habra que agregar el uso que se ha hecho de ellas, y se entender la relativa debilidad de nuestras instituciones. Los tropiezos para convertir a la ley en un referente comn que facilite la vida en sociedad se deben ms a condicionantes estructurales que a transgresiones ticas individuales. No se trata de un problema de ndole scal que alude a la debilidad de un Estado pobre para imponerse25; es estructural porque reeja una relacin sociedad civil-sociedad poltica en la que ninguno de los dos elementos del binomio ha alcanzado madurez, y porque forma parte de un modelo con altas dosis de inequidad que obliga a imponer ms que a convencer, buscando en la coercin y la informalidad los mecanismos para sustituir la falta de acuerdos. Qu pasa cuando la legitimidad, entendida como una construccin social que genera cdigos compartidos26, brilla por su ausencia, y adems el aparato gubernamental no cuenta con las condiciones materiales ni culturales para defender un Estado de derecho que no acaba de consolidarse? La respuesta es sencilla: desde la esfera social se buscar cmo llenar ese vaco de poder. Ya he hablado de los altos ndices de desigualdad que prevalecen en Mxico y de su tendencia polarizante; no hace falta insistir en que all encontramos una de las razones centrales para explicar las limitaciones de cualquier arreglo institucional. Lo que s vale la pena sealar es que esa desigualdad tambin tiene efectos sobre los caminos que se buscan para llenar las ausencias regulatorias y de oferta de servicios. Mientras los sectores que cuentan con capacidad para ello crean estructuras privadas de seguridad, educacin, salud y vivienda, quienes permanecen en la marginalidad dependen muchas veces de su capital social para enfrentar tales rubros27. Las ventajas que para las comunidades pobres de pases como Mxico representan los lazos de conanza, reciprocidad y cooperacin son innegables, y en ms de una ocasin se transforman en su llave a la supervivencia. Sin caer en falsas idealizaciones que nos lleven a homologar pobreza y solidaridad, entre los marginados esta ltima no es slo un valor positivo en trminos ticos: es tambin una manera de salir adelante28. En Mxico hemos atestiguado cmo las herencias
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comunitarias tejen redes informales que contribuyen a amortiguar la cada libre a la que un nmero considerable de connacionales se ven empujados por el modelo econmico, y cmo a partir de esa situacin las instituciones son desplazadas. Cuando los responsables de la justicia (y no me reero slo a las cuestiones penales), dejan sta en manos de particulares, quiere decir que el Estado reconoce su incapacidad para normar un intercambio social en el que la disparidad de fuerzas es abrumadora. Nada ms lejos de la democracia que esta abdicacin, y nada ms cerca de lo que hoy por hoy sucede en Mxico que esta realidad. Algunas de sus manifestaciones empricas ms claras se dan en el nivel micro, pero representan una tendencia macro. Representan la emergencia de fuerzas sociales que al decidir hacer justicia por mano propia, lanzan un reto monumental al orden. Aun cuando se trate de una tendencia no generalizable a toda la sociedad, es indicativa de los millones de granos de arena que existen tras nuestro espejismo democrtico. He elegido dos momentos y escenarios contrastantes a guisa de ejemplo: la creacin de las Juntas de Buen Gobierno en Chiapas y el linchamiento de policas federales en la delegacin Tlhuac. A pesar de sus evidentes diferencias, ambos podran interpretarse como medicamentos autorrecetados desde la marginalidad, por integrantes de ncleos sociales con sntomas severos de anomia29. Los caracoles o Juntas de Buen Gobierno nacieron del desafo lanzado por los indgenas zapatistas a un enramado institucional que ha sido incapaz de resolver sus necesidades; la apuesta que el 1 de enero de 1994 lanz el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN), se enmarc en una creciente prdida de los niveles institucionales de manejo poltico30 y en medio de condiciones alarmantes de pobreza31. Los costos de haber utilizado las armas para hacerse or son altos. Sin embargo, hay elementos para armar que los indgenas chiapanecos no contaban con muchas alternativas si, a diferencia de otras movilizaciones y organizaciones que se gestaron en Chiapas a partir de los aos setenta, lo que buscaban era dar un giro de 180 al destino que hasta ese momento pareca haberles reservado la historia32.
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Durkheim habla de la anomia en trminos de la falta de regulacin jurdica y moral, que surge al romperse los vnculos comunitarios conforme la evolucin social conduce a la divisin del trabajo, pero en este caso, la idea es remitir a las limitaciones de las reglas institucionalizadas para responder a los requerimientos de sectores concretos de la sociedad. DURKHEIM Emile, La divisin del trabajo social. Madrid, Akal, 1982, p. 4, y MERTON Robert K., Teora y estructura sociales. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1987, p. 241. GUILLN Diana, Chiapas 1973-1993. Mediaciones, poltica e institucionalidad. Mxico, Instituto Mora, 1998. Aunque los niveles de marginacin en Chiapas han sido ampliamente reseados y ni siquiera el discurso ocial es capaz de negarlos, vale la pena recordar que de acuerdo con el censo de 1990, el ndice de analfabetismo registrado en las personas mayores de 15 aos era el ms alto de Mxico y, regionalmente hablando, esta situacin era especialmente aguda en las comunidades indgenas de los Altos. Ver Agenda Estadstica Chiapas 1992. Mxico, Gobierno Constitucional del Estado de Chiapas-Secretara de Programacin y Presupuesto 1992, p. 391. En cuanto a los servicios bsicos, el 42,7% careca de agua entubada, el 38,5% no tena acceso al drenaje (conectado a la calle, conectado a fosa sptica, con desage al suelo, a un ro o lago) y el 35,9% no contaba con electricidad (a pesar de que la entidad aportaba alrededor del 60% de la energa hidroelctrica del pas). Ver Agenda, ob. cit., p. 371. Por lo que se reere al tipo de vivienda, slo 14,1% contaba con techo de materiales resistentes (lozas de concreto, tabique o ladrillo), el 37,1% estaba construida con materiales durables (tabiques, ladrillo, bloque o piedra) y el 48,7% tena pisos de tierra. Ver Agenda, ob. cit., p. 383. HARVEY Neil, La rebelin de Chiapas. La lucha por la tierra y la democracia. Mxico, Era, 2000 (Coleccin Problemas de Mxico).
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Para que el giro fuese completo, se requera transformar a las instituciones de las que hasta ese momento haban dependido en sus relaciones hacia dentro y hacia fuera de las comunidades. El camino entraaba riesgos (habra que recordar que as como los indgenas zapatistas reivindicaron su derecho a la autonoma y propusieron ejercerla a travs de los caracoles, otros ms, incluso en la misma zona, consideraban que ese no era el camino a seguir), pero igual ya est tomado. El 9 de agosto de 1993, nacieron formalmente las Juntas de Buen Gobierno, y se inaugur una nueva etapa encaminada a fortalecer las redes civiles del EZLN33. Aunque los municipios autnomos ya venan funcionando34, la formacin de los caracoles implic por lo menos dos elementos originales: la denicin explcita y clara de cmo se asuma un derecho a la diversidad que desde el inicio se haba reivindicado, y el traslado a las bases zapatistas de la responsabilidad por el manejo de tales autonomas. Independientemente de los argumentos que puedan darse a favor o en contra de este tipo de experiencias, hoy en da difcilmente podran catalogarse como ajenas a las identidades que los pueblos indgenas han construido a lo largo de su historia35. Sin embargo, mientras el marco normativo para las comunidades indgenas sea la reforma constitucional de 200136, las Juntas de Buen Gobierno constituyen instituciones paralelas, cuya fuerza y legitimidad provienen del apoyo que concentra el movimiento zapatista. Quienes les dieron forma y participan en ellas no se han preocupado por negar este carcter y, en todo caso, han defendido su derecho a construir alternativas poltico-administrativas desde la rebelda.
No necesitamos permiso de nadie. Mucho menos de unos polticos que slo estn para engaar a la gente y robar dinero. Por eso, hermanos y hermanas indgenas del pueblo de Mxico, les hacemos un llamado a todos para que apliquen la Ley de los Acuerdos de San Andrs. Tenemos el derecho a gobernar y gobernarnos segn nuestro pensamiento, en cada municipio y en cada estado de la Repblica Mexicana. Nadie nos puede impedir ni mucho menos pueden encarcelarnos por ejercer nuestros derechos que merecemos. Ya es momento de aplicar y actuar en todo el pas de Mxico la autonoma de los pueblos indgenas. A nadie le pueden pedir permiso para formar sus municipios autnomos, como nosotros lo estamos haciendo y practicando, no pedimos permiso. Aunque el mal gobierno no lo reconoci, para nosotros es nuestra ley y nos defendemos con ella. Tambin los invitamos a todos hermanos y hermanas indgenas que lo hagan suya y construyan la autonoma y las autoridades, para que el gobierno del pueblo mexicano mande obedeciendo y para defender y aplicar los Acuerdos de San Andrs37.
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Los detalles de ese nacimiento aqu simplemente consignado pueden ampliarse remitindose a un trabajo dedicado al tema que se encuentra en proceso de edicin. Ver Instituciones en construccin?: un acercamiento a la propuesta de los caracoles zapatistas, en OLIVER Lucio y SEVERO de Salles, Movimientos sociales, poder y Estado en Amrica Latina. Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico-Plaza y Valds. MATTIACE Shannan L, HERNNDEZ Rosalva Ada y RUS Jan (eds.), Tierra, libertad y autonoma: impactos regionales del zapatismo en Chiapas. Mxico, Ciesas-Iwgia, 2002. DAZ Polanco Hctor y SNCHEZ Consuelo, Mxico diverso. El debate por la autonoma. Mxico, Siglo XXI, 2002, y VELASCO Cruz Sal, El movimiento indgena y la autonoma en Mxico. Mxico, UNAM-UPN, 2003 (Coleccin Posgrado). LPEZ Brcenas Francisco, Autonomas y derechos indgenas en Mxico. Mxico, Conaculta-Coapi, 2002. Palabras de la comandanta Esther a los pueblos indios de Mxico, en Oventik, 9 de agosto de 2003, en La Jornada, 11 de agosto de 2003.
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En una cara de la moneda, las respuestas sociales a la marginacin econmica y poltica van ms all de la negacin, y las rupturas con el marco legal abren paso a formas de institucionalidad paralela. En la otra, se corre el riesgo de que surjan fuente-ovejunas capaces de desquitar afrentas pasadas y futuras, mediante la aplicacin de un castigo ejemplar y sumariamente decidido en contra de aquellos que suponen, o les consta, han agredido de alguna manera a la comunidad. Son en efecto el espejo de sociedades anmicas, desordenadas, rotas, o simplemente derrotadas poco importa cmo las denominemos; el hecho es que los vientos neoliberales han agudizado su situacin y las han empujado hacia una fragmentacin de la que intentan defenderse a costa de lo que sea38. Quienes estn condenados a ver transcurrir la vida en medio de la pobreza y la marginacin se embriagan con el poder que por instantes uye entre sus manos y abusan de l; se trata de una reaccin en cierto sentido entendible, pero, y quiero subrayarlo, en ninguna circunstancia justicable. La investigacin de Antonio Fuentes Daz sobre el tema, plantea que si bien la historia de los linchamientos se remonta hasta la colonia, en las ltimas dcadas debe entendrsele en funcin de los dislocamientos propiciados por el modelo econmico y la inecacia institucional; asimismo, apunta que en periodos de crisis tienden a incrementarse, y que entre 1984 y 2000, La Jornada, Reforma, La Crisis, Proceso y la agencia Detrs de la Noticia registraron 186 casos de linchamientos o intentos de linchamiento a nivel nacional. El 63,9% de ellos ocurri en zonas rurales, el 27,3% en zonas urbanas, y el 8,7% restante, en zonas conurbanas. Cerca del 40% de las vctimas falleci y el 25% fue rescatada ilesa39. Las cifras y los porcentajes pueden variar dependiendo del periodo analizado; a casi un ao de publicado el texto citado en el prrafo anterior, Fuentes Daz ofreci una muestra ms amplia. En lugar de 186 casos, su investigacin le permiti documentar 294 linchamientos e intentos de linchamiento, cometidos entre 1984 y 2001 contra ms de 582 personas. De acuerdo con su muestra, la mayora de ellos se concentr en la ciudad de Mxico y sus zonas conurbanas (64), y en seguida aparecen Chiapas (41), Oaxaca (36), estado de Mxico (32), Puebla (24) y Morelos (21); aunque este tipo de procesos siguen teniendo mayor incidencia en el medio rural, su nmero ha crecido en las ciudades. En el 40,3% de los casos los linchados sufrieron heridas, un 23,4% de las vctimas sali ilesa por intervencin de las autoridades, huida o desistimiento de los linchadores y una tercera parte de los sucesos acab con la muerte de la vctima40. El trabajo realizado por Carlos Vilas con 103 casos que detect para el lapso 19871998 arroja resultados similares en cuanto al tipo de condicionantes que propician los linchamientos y en cuanto al perl de stos, pero segn su anlisis, el nmero resultante de muertes es ms alto41. Es probable que estos y otros datos recabados por quienes se dedican a investigar el tema estn limitados, pues no todos los linchamientos se denuncian, ni a todos se les da la misma cobertura en los medios de informacin. En el mismo sentido, los miedos, las
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ZERMEO Sergio, La sociedad derrotada. Mxico, Siglo XXI, 1998. FUENTES Daz Antonio, Linchamientos en Mxico, en Debate, n 61, Quito-Ecuador, abril de 2004. RAMREZ Cuevas Jess, La furia del Mxico roto y excluido, en Masiosare, n 369, domingo 16 de enero de 2005. VILAS Carlos M., (In)justicia por mano propia: linchamientos en el Mxico contemporneo, en Revista Mexicana de Sociologa, vol. 63, n 1, enero-marzo de 2001.
angustias y aspiraciones individuales que se funden en la airada turba, por lo general deben adivinarse ms que corroborarse, pues entre la cruda que sigue a la violenta borrachera y el temor al castigo y a la reprobacin de quienes la vivieron, sus participantes evitan la mirada del ojo ajeno. Las mayores o menores culpas que cada uno pueda tener o asumir se pierden en un sujeto colectivo que protege el anonimato de sus integrantes y asume la responsabilidad de lo sucedido. Las historias personales de los linchadores son seguramente distintas, y las motivaciones que en determinado momento los llevan a adoptar ese papel difcilmente podran homologarse, pero al comparar cientos de ejemplos, las constantes tienden a mantenerse: situaciones de pobreza y marginacin (con toda la violencia que entraan), sumadas a una incapacidad institucional crnica, se empalman con equilibrios sociales que las comunidades han establecido a partir de redes informales y con la percepcin (fundada o infundada) de que esos equilibrios estn en riesgo42. Desde esa ptica analizo el ltimo linchamiento que se consum en la ciudad de Mxico; quienes aqu vivimos presenciamos en vivo, y momento a momento, los sucesos que el 23 de noviembre de 2004 produjeron en el pueblo de San Juan Ixtayopan, de la delegacin Tlhuac, la muerte de dos integrantes de la Polica Federal Preventiva y las lesiones graves de un tercero. El espectculo, que supongo recorri el mundo, adems de horrorizar por los niveles de violencia alcanzados, despej cualquier duda en cuanto a la poca efectividad de nuestros cuerpos policacos. A diferencia de Chiapas, donde no se cuenta ni con los servicios bsicos, en Tlhuac la pobreza adquiere otro nivel43. Ello en parte se debe a su perl semiurbano (el uso del suelo sigue siendo eminentemente rural), que ha tendido a homogeneizar condiciones mnimas de bienestar; sin embargo, entre las variables que no necesariamente reejan los censos y que ubican a la delegacin como una de las cuatro con mayores ndices de rezago en la ciudad de Mxico, su actual delegada (Ftima Mena Ortega) identic al inicio de su gestin las siguientes: a) pocas o nulas opciones para los jvenes de incorporarse a fuentes de empleo y escuela; b) deciencia en cuanto al suministro y a la calidad del agua; c) crecimiento de la mancha urbana a costa de zonas de reserva ecolgica y de recarga de acuferos; d) crecimiento hormiga en terrenos ejidales que carecen de servicios urbanos ecientes; e) agudo problema en cuanto a vialidades (slo hay dos entradas y salidas); f) ambiente propicio para la drogadiccin y los actos ilcitos, aunque se trate de una de las cuatro delegaciones con los ndices ms bajos de delincuencia44. A un ao de distancia de dicho diagnstico, sucedi lo que ni en los peores presagios de la delegada se hubiera podido predecir: una turba enardecida mostr que tras los nmeros favorables con los que se haba evaluado el tema de la seguridad en la demarcacin, se escondan conictos serios. Si bien los linchamientos fueron propiciados por la percepcin que exista entre los pobladores de que los intrusos eran un riesgo para la comunidad
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AGUILAR Rivera Jos Antonio, Linchamientos, ob. cit. De acuerdo con el ltimo censo, en Tlhuac se registr una poblacin de 302.790 personas con altos ndices de alfabetizacin (el 96,4% de las personas mayores de 15 aos) y la mayora de las viviendas (69.564) report contar con todos los servicios (99,5% con energa elctrica, 98,6% con agua entubada, 97,1% con drenaje). Ver Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e Informtica, El Inegi en su entidad. Distrito Federal. Informacin estadstica, en http://www.inegi.gob.mx/est/default.asp?c=119&e=09 CARDOSO Tierra Laura, A revertir rezagos y pobreza en Tlhuac, en Vrtigo, 2003.
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(los vean como posibles secuestradores de nios), pronto qued de maniesto que eran policas federales y que se encontraban de misin en San Juan Ixtayopan. No se sabe a ciencia cierta si la tarea de los agentes se encaminaba a investigar actividades ligadas con el narcomenudeo o con la guerrilla; de lo que s hay certeza, es de que poco despus de las seis de la tarde, uno de los agentes avis a sus superiores lo que estaba sucediendo, y de que alrededor de las ocho y media se entrevist a uno de los linchados frente a las cmaras de televisin. En ese momento, y mientras era lmado, hizo una nueva llamada para pedir un auxilio que la corporacin a la que pertenecan las vctimas nunca provey45. Cuando en lugar de rescatar a tres sus integrantes, los responsables de la fuerza pblica se enfrascan en un deslinde de atribuciones territoriales, lo menos que se puede decir es que unos ineptos tienen en sus manos nuestra seguridad. Si adems de ello la reaccin es culpar al enemigo poltico y asegurar que en todo momento se cumplieron a cabalidad las funciones, la certidumbre de que los espacios institucionales sirven para poco se acenta. Y, nalmente, la poca legitimidad que estos ltimos pudiesen poseer, se va hasta el suelo al comprobar los saldos del incidente: dos policas federales muertos, un polica federal gravemente herido, dos funcionarios destituidos en un acto a todas luces sesgado por la intencin de eliminar al rival y proteger al amigo, y 33 personas detenidas en un operativo que, por la forma en que se realiz, deja dudas sobre su ecacia y pertinencia en la prevencin de sucesos similares en el futuro46. Con tristeza hay que admitir que queda mucho por hacer en Mxico para que se modiquen las condiciones econmicas, sociales y polticas que propician los linchamientos. Estos ltimos no son producto de usos y costumbres brbaras que se contraponen a la civilidad democrtica; son, por el contrario, uno de los tantos efectos perversos que surgen de la ausencia de democracia.
PARA CONCLUIR
Cmo romper el crculo vicioso en el que no contar con los elementos mnimos de equidad social inhibe las posibilidades de acceder a la democracia, al tiempo que la ausencia de una cultura y una prctica democrticas contribuye a reproducir las inequidades? Al igual que en el acertijo infantil de qu fue primero, la gallina o el huevo, en este caso no es de mucha ayuda establecer la preeminencia de cualquiera de las dos variables. La forma en la que estn entrelazadas obliga a verlas como unidad y, sobre todo, obliga a trabajar en ambas direcciones para construir sociedades ms equilibradas. Las posibilidades de separar los planos poltico y social a la hora de denir el tipo de transicin que durante las ltimas dcadas se ha vivido en nuestro pas, son sobre todo de carcter analtico. Partir, sin embargo, de esta distincin para armar que al avanzarse en la reivindicacin de los derechos polticos de la ciudadana, y en particular, de su derecho a elegir libremente a las autoridades y representantes, se cumpli con xito la parte medular del trnsito propuesto, me parece errneo. No es que la tarea ahora sea
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SCHNEIDER Alberto, De linchamientos, en El Catoblepas, n 36, febrero de 2005. Los detalles del linchamiento y de las reacciones posteriores de las autoridades federales y locales aparecen en un trabajo dedicado al tema previamente citado (ver SCHNEIDER Alberto, De linchamientos, ob. cit.) y en la prensa de circulacin nacional correspondiente a la ltima semana de noviembre y a los primeros diez das de diciembre.
mejorar la calidad de la democracia buscando una reforma del Estado que ponga n al corporativismo clientelar y que fortaleza las instituciones47: la tarea sigue siendo construir una autntica democracia. Tal vez mi postura sea democratista, y como tal limite en lugar de ayudar a visualizar la transicin, pero, en todo caso, nunca me atrevera a decirles a todos aquellos que viven en condiciones literalmente infrahumanas, que hoy tenemos sin duda ms democracia poltica, pero tambin ms dcit institucionales y, sobre todo, ms injusticia social48. Es la gente de carne y hueso la que le da vida a las instituciones, y la nica que puede otorgarles, refrendarles o quitarles validez. No se trata de un proceso sencillo, ni detrs de l existe una discrecionalidad absoluta para modicar a voluntad individual patrones socialmente construidos; sin duda, una de las tareas ms complejas es lograr consensos para decidir cundo y cmo hay que modicar los marcos institucionales. Finalmente, la base de las instituciones democrticas somos todos, y la poltica slo se entiende en funcin de los impactos que sea capaz de generar para la sociedad. La plena democracia poltica, aun en el sentido que la restringe a las cuestiones electorales y de manejo institucional, ser viable siempre y cuando existan las condiciones sociales para ello; mientras tanto, los avances (nada desdeables, como deca antes) seguirn siendo frgiles, y se propiciarn prcticas disruptivas de un orden que resulta altamente inequitativo para sectores importantes de la sociedad.
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SALAZAR Luis, El IETD despus de la alternancia, en http://www.ietd.org.mx/despues.html SILVA-HERZOG Mrquez Jess, El antiguo rgimen y la transicin en Mxico. Mxico, Planeta/Joaqun Mortiz, 1999.
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La informacin y el rumor en zonas de conicto

Estrategias por el poder local en la confrontacin armada en Colombia*
Fernando Estrada Gallego**
RESUMEN Las fuentes de informacin, la creacin de redes de informantes y los trabajos de inteligencia local se han convertido en objetivos de suprema importancia en los clculos de poder poltico de paramilitares e insurgentes. Los fenmenos de informacin y rumor pueden por esto mismo ofrecernos aspectos centrales para comprender la marcha de acontecimientos que tendremos en la vida poltica en el contexto local. El texto introduce un anlisis fenomenolgico de la informacin (sus desviaciones) a n de comprender la dinmica del conicto armado a nivel local. Palabras clave: Informacin, paramilitarismo, insurgencia, conicto armado. [44] SUMMARY INFORMATION AND RUMOR IN CONFLICT AREAS Information sources, creation of informant networks and labors of local intelligence have become very important goals in political power calculations of the paramilitary and insurgents. Phenomena of information and rumor can disclose central aspects to understand the direction of events yet to be seen in local politics. The text presents a phenomenological analysis of information (and its deviations) to understand the dynamics of armed conict at a local level. Key words: information, paramilitarism, insurgency, armed conict.
* Este artculo se presenta como parte del proyecto de investigacin: Plataforma de Argumentacin, proyecto adscrito a la lnea de Investigacin ** Profesor e Investigador del Centro de Investigaciones y Proyectos anlisis poltico n 60, Bogot, mayo-agosto, 2007: pgs. 44-59 Especiales (CIPE), Facultad de Finanzas, Gobierno y Relaciones Internacionales. Universidad Externado de Colombia ISSN 0121-4705 OPERA, reconocida por Colciencias.
Todo lo que camine sobre dos pies es un enemigo. Lo que ande a cuatro patas, o tenga alas, es un amigo.
George Orwell, Rebelin en la granja.
INTRODUCCIN
n aspecto sobresaliente del anlisis sobre las guerras civiles es el manejo de la informacin y sus efectos a nivel local1. La confrontacin directa entre tropas enemigas va precedida regularmente por operaciones de inteligencia con informantes capacitados para ofrecer detalles que permiten reducir riegos. La informacin constituye una pieza clave para comprender la vida en una localidad; generalmente se la usa con la nalidad de reconocer aspectos relevantes sobre recursos econmicos, contratos, funcionarios e inversiones. Pero la informacin ha servido adems para identicar perles de la poblacin y caractersticas de los cargos de poder en el gobierno, sus alcances y sus lmites. Los agentes de conicto utilizan la informacin que pueden obtener con la nalidad de imponer sobre la poblacin normas, hbitos de conducta, amenazas o castigos, hasta culminar en homicidios y masacres. El tema sobre las funciones estratgicas de la informacin y el rumor en zonas bajo inuencia paramilitar o insurgente sugiere varios interrogantes: Qu funcin ha tenido la informacin en el panorama de lucha por el poder en territorios locales?, cmo uye la informacin en contextos de conicto por el poder poltico?, qu caracteriza la informacin en zonas de inuencia paramilitar o insurgente?, quines se encargan de la informacin?, qu tipos de actos surgen de la informacin?, cmo se han elaborado las denominadas listas negras?, cmo opera el rumor derivado de la informacin?, qu especie de valores promueve la informacin en localidades bajo la autoridad de los agentes armados violentos?, cmo operan la informacin de abajo hacia arriba y viceversa?2. Junto al despliegue de diversas tcticas de asalto estratgico, escalonamiento de acciones violentas en las tomas de poblados y el temor impuesto por los asesinatos selectivos, surgen
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Sobre la informacin y el rumor en el conicto poltico y la violencia, ver, por ejemplo: URIBE Mara Teresa, Urab: regin o territorio. Corpourab- Instituto de Estudios Regionales Universidad de Antioquia, INER, 1992. Se prepara una segunda edicin aumentada y corregida; Los destiempos y los desencuentros - Una perspectiva para mirar la violencia en Colombia, en Revista Universidad de Antioquia, n 220, Medelln, Colombia, 1989; El proceso de apropiacin de la tierra en Colombia. 1821-1850 - Una perspectiva regional para el anlisis, en Lecturas de economa, n 16, Medelln, Colombia, 1985. Para una breve bibliografa sobre el papel del rumor como fenmeno de las comunicaciones, ver KAPFERER J.-N., Rumeurs: le plus vieux mdia du monde. Pars, Seuil, 1987; REUMAUX F., La rumeur. Message et transmission. Pars, Armand Colin, 1998; ROUQUETTE M. L., Les Rumeurs. Pars, PUF, 1975; KAPLAN S., Le complot de famine: histoire dune rumeur au XVIII des consommateurs. Pars, Institut dtudes et de recherches publicitaires, 1983; ALLPORT F. H. y LEPKIN M., Wartime Rumors of Waste and Special Privilege: Why Some People Believe them en Journal of Adnormal and Social Psychology, n 40, 1945, pp. 336. Sobre bibliografa reciente sobre el rumor en zonas de guerra y conicto poltico, ver CAPLOW T., Rumors in War en Social Forces, n 25, 1947, pp. 298-302, y CARTEY J., Rumeur et politique, en La Revue administrative, n 195, mayo-junio, 1980, pp. 250-252; KALYVAS Stathis, New and Old Civil Was: A Valid Distinction?, World Politics (in Research Notes) 54(1), 2001. Del mismo autor, La violencia en medio de la guerra civil, esbozo de una teora, en Revista Anlisis Poltico n 42, enero de 2001. Estas preguntas imponen al analista una condicin de obligatoria investigacin sobre las teoras comparadas del conicto. Adems de sugerir tambin que los medios de opinin tienen una funcin que puede contribuir a despertar inquietudes a nivel de las comunidades, y debe servir de puente para protegerlas, son preguntas que requieren trabajos avanzados en la compleja red de intereses en contienda por el poder poltico local.
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tambin tareas sistemticas para recoger informacin en las zonas bajo la inuencia de los distintos frentes insurgentes o paramilitares, compilar datos con nombres y caractersticas y seleccionar a las potenciales vctimas (enemigos de la causa), informantes o, en algunos casos, objetivos estratgicos que se tenan que usar selectivamente con el nico n de expulsar a los contrarios3. Durante el perodo reciente, los acontecimientos y las acciones del conicto armado colombiano han tenido cambios considerables en materia estratgica. Tanto por lo que respecta a las dinmicas de repliegue y golpes militares en contra de las FARC, la desestructuracin orgnica del ELN, as como por el impacto que han tenido las negociaciones con las autodefensas o paramilitares4. Con relacin a estas agrupaciones, la lgica de sus despliegues por el predominio estratgico territorial y el poder local en las regiones es evidente con la proximidad de las elecciones de alcaldes, gobernadores y concejales, como se deriva de los informes dados por medios de opinin y analistas5. Parte de la encrucijada de las negociaciones en marcha depender de lo que pueda suceder con el poder poltico y militar que han logrado durante un cuarto de siglo los paramilitares a nivel local, toda vez que est demostrada la insuciencia logstica de las fuerzas armadas para copar los territorios abandonados por estas agrupaciones violentas y las muestras palmarias de municipios y localidades que viven bajo las condiciones de un Estado anmico6. Los informes sugieren que los territorios abandonados por los paramilitares estn siendo copados por agrupaciones emergentes: en el suroeste de Antioquia estn las guilas Negras, en los municipios de Salgar, Titirib, Santa Brbara y Amag. Ren, un para fugado de Ralito, es uno de sus jefes. En Salgar, en la vereda Las Margaritas, la polica abati a seis hombres armados que portaban brazaletes de un grupo llamado Proteccin a Campesinos, PAC. En el nordeste, en antigua zona de Macaco, se ha denunciado la
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Los fenmenos de informacin y rumor en zonas y territorios estratgicos no son un tema nuevo en el contexto histrico del conicto armado y la violencia en Colombia. Mary Roldn, profesora de historia latinoamericana en Amherst Collage en Massachussets y en Cornell University, New York, ha documentado ampliamente estos fenmenos con evidencias de orden local en el caso de las violencias que marcaron la identidad regional de Antioquia: A sangre y fuego, la violencia en Antioquia. Colombia, Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, y Fundacin para la Promocin de la Ciencia y la Tecnologa, Bogot, Colombia. En la teora poltica contempornea, sobresale el estudio de Robert Nozick sobre las condiciones preparatorias sobre una concepcin neocontractualista del Estado. Estas condiciones estn denidas por los fenmenos que describimos a continuacin. En tal sentido el presente ensayo puede juzgarse como una continuidad sobre las hiptesis sugeridas por Nozick, Anarqua, Estado y utopa, editado por el Fondo de Cultura Econmica, traduccin de Rolando Tamayo, primera reimpresin, Mxico, 1990. Ver una interpretacin del concepto de Estado mnimo y agencias de proteccin en el reciente artculo: Estado mnimo, agencias de proteccin y control territorial, Revista Anlisis Poltico, n 56. Universidad Nacional de Colombia, 2006, pp. 115-131. En Colombia, fue Chucho Bejarano quien alcanz a prever con antelacin este complejo fenmeno. Ver BEJARANO Jess A., ECHANDA C., ESCOBEDO R. y LEN E., Colombia: inseguridad, violencia y desempeo econmico en las reas rurales. Bogot, Fonade; Universidad Externado de Colombia, 1997. Ver tambin, ECHANDA Camilo, El conicto interno colombiano: cambios recientes y sus implicaciones en el proceso de violencia. Ponencia presentada en el Seminario Obstacles to Robust Settlements of Civil Conicts. Bogot: Santafe Institute and the Javeriana University, mayo 29-31, 2003. El trabajo ms documentado que tenemos ahora es el libro de Camilo Echanda Castilla, Dos dcadas de escalamiento del conicto armado en Colombia 1986-2006. Facultad de Finanzas, Gobierno y Relaciones Internacionales- Centro de Investigaciones y Proyectos Especiales, CIPE, 2006. Los ensayos que rene Echanda tienen la propiedad de situar nuevos aspectos metodolgicos para estudiar con mayores detalles el problema del conicto armado, en abierta controversia con los enfoques convencionales. Alcaldes temen nuevas amenazas de cara a las elecciones, Yenith Gonzlez, Nuevo Siglo, diciembre 1 de 2006. Peridico El Tiempo, 10 de diciembre de 2006.
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presencia de entre 60 y 70 hombres del Central Bolvar. En Urab hay presencia de grupos del desmovilizado lmer Crdenas y de la banda que lidera HH. En Santander, de acuerdo con la Defensora del Pueblo, un grupo de desmovilizados de las autodefensas de Puerto Boyac y del Central Bolvar crearon Las guilas. Se dedican al narcotrco y al robo del poliducto de Ecopetrol. En Cauca, grupos armados provocaron un desplazamiento en dos veredas de Rosas. En el Valle, Machos y Rastrojos, los ejrcitos del cartel del norte del Valle, se presentan como paras. Se han extendido a Choc y Nario. En Caldas, el Cacique Pipint, un grupo de Ernesto Bez, no se desmoviliz. Tambin hay denuncias contra antiguos paras de Ramn Isaza. Se calcula que hay entre 30 y 60 bandas emergentes surgidas de los grupos paras desmovilizados. Los dilemas polticos que estn apareciendo como parte de las revelaciones y confesiones de polticos y actores armados paramilitares van ms all. Porque en el fondo se trata no slo de legitimar acciones que ponen en entredicho la presencia institucional del gobierno, sino que la existencia misma del Estado es puesta en duda. En algunas regiones del pas, como se ha demostrado en estudios anteriores, se experimenta a nivel local aquello que Robert Nozick describe en condiciones precedentes a la formacin del Estado: comunidades enteras que viven bajo el mando y la intimidacin de agencias de proteccin privada (paramilitares o guerrilleros) y que no identican durante largo tiempo qu es aquello que pueda ser el Estado7. Los casos de bombas explosivas en las ciudades grandes y medianas, los secuestros colectivos por parte de las agrupaciones armadas, representan slo una muestra de cmo el conicto armado violento ha tomado un curso decisivamente abierto en el que estn predominando las labores de inteligencia y el manejo de informacin como armas estratgicas8. Las reveladoras manifestaciones en favor de un conocimiento en detalle sobre los contextos de inuencia poltica paramilitar e insurgente, la manipulacin de contratos en sectores tan necesarios para la poblacin como salud y educacin, y los escndalos provocados por los vnculos de la clase poltica en departamentos de la costa Atlntica como Sucre, son acontecimientos que estn marcando de manera decisiva la actualidad del conicto armado colombiano9. En el contexto de estas estrategias por el poder local y regional, las apuestas de los agentes violentos se encuentran en un momento clave. A raz de los acuerdos de Santa
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NOZICK Robert, Anarchy, State, and Utopia. Nueva York: Basic Books, 1974 (trad. de R. Tamayo, FCE, Mxico). Sin embargo, los graves dilemas de concrecin y presencia estatal en muchas localidades no debera restarle fuerza a una concepcin heredada sobre la legitimidad de las instituciones democrticas en Colombia. Los problemas terico-empricos que se desprenden del debate sobre las distintas formas de constitucin del Estado en Colombia son un tema demasiado denso para ser tratados en el presente aparte. La referencia a las categoras analticas de Nozick para abordar el contexto de nuestro conicto armado son recursivamente limitadas, en el sentido de plantear que s existen formas identicables de poder poltico y militar en el caso colombiano que reproducen aspectos sustantivos del marco terico nozickiano. KALYVAS Stathis N., en: Santos Juli (ed.), Vctimas de la guerra civil. Madrid: Temas de Hoy, 1999. ESTRADA Fernando, Las metforas de una guerra perpetua, estudios sobre pragmtica del discurso en el conicto armado colombiano. Fondo Editorial Universidad Eat, Coleccin Cielos de Arena, 2004. Peor que el 8000, Revista Semana n 1280, 2006; y esto apenas comienza, Revista Semana, n 1281; El ventilador, Revista Semana n 1281, 2006; Otros dos polticos uribistas conrman reunin y rma de un acuerdo con paramilitares, El Tiempo, noviembre 26 de 2006; 40 congresistas rmaron compromiso poltico con Autodefensas, reconoce Miguel de la Espriella, El Tiempo, noviembre 25 de 2006; Fiscala descubri listados con la nmina de colaboradores de Jorge 40 en Barranquilla, El Tiempo, noviembre 27 de 2006.
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Fe de Ralito y los acontecimientos que se han venido presentando en las negociaciones irregulares con los paramilitares, las agrupaciones se han dispersado heterogneamente en las localidades regionales, y los reportes muestran un volumen de violencias recursivamente estratgicas por parte de los carteles de las drogas, paramilitares e insurgencia; este gnero de violencias afecta ms directamente a los ciudadanos, como en el caso de las muertes selectivas, los secuestros, la extorsin, el incremento de las amenazas y el chantaje10. En las zonas bajo inuencia paramilitar o guerrillera no tenemos aquello que en trminos de Clausewitz podra denominarse un ascenso de los extremos. Antes bien, la concentracin de fuerzas de las agrupaciones violentas ha dado paso a una suerte de naturalizacin del conicto armado, una proliferacin de efectos del conicto violento que obra mediante la seleccin cuidadosa de las vctimas y los recursos disponibles de informacin disponible en cada localidad11. Las fuentes de informacin, la creacin de redes de informantes y los trabajos de inteligencia local se han convertido en objetivos de suprema importancia en los clculos de poder poltico de paramilitares e insurgentes. Las relaciones de arriba abajo entre comandantes y tropas irregulares, y la participacin horizontal directa de la poblacin involucrada se tramitan ahora mediante un extenso juego estratgico que relaciona rencillas polticas y sentimientos encontrados (odios, celos, venganzas). Las elecciones de gobernadores, alcaldes, concejales y diputados estn sujetas a los intereses de poder de los agentes violentos, de modo que es posible advertir, con las variantes del caso, que los ciclos de eleccin irregular que han predominado durante las ltimas dcadas estarn presentes en las elecciones de alcaldes, gobernadores y concejales en el ao 2007. Los fenmenos de informacin y rumor pueden por esto mismo ofrecernos aspectos centrales para comprender la marcha de acontecimientos que tendremos en la vida poltica en el contexto local. En lo que sigue, este artculo se propone bsicamente los siguientes objetivos: 1) ilustrar cmo opera la informacin dentro de las condiciones de una masacre; 2) determinar qu aspectos sobre los cambios intracomunitarios revela la informacin que circula por parte de los agentes violentos; 3) identicar el tipo de relaciones asimtricas que produce la informacin en la comunidad local; 4) establecer cmo la informacin en el contexto del conicto poltico local estructura una identidad de las poblaciones y sus formas de poder poltico. En sntesis, el texto introduce un anlisis fenomenolgico de la informacin (sus desviaciones) a n de comprender la dinmica del conicto armado a nivel local. Ms o menos
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La guerra de los paras, a la par que crece el poder de las autodefensas aumenta su amenaza para la viabilidad del pas, Revista Semana, Peridico El Tiempo, Revelar la verdad sobre vnculos de paras y poltica prometen paramilitares recluidos en La Ceja, noviembre 20 de 2006; Desmovilizados paras estn dispuestos a contar toda la verdad sobre sus crmenes, Revista Semana, noviembre 24 de 2006; Frentes 5 y 18 de las Farc, los nuevos seores que mandan en Alto Sin y Nudo del Paramillo, peridico El Tiempo, noviembre 26 de 2006; Negociacin con los paras, Revista Semana, octubre 10 de 2005; GOUSSET V., El territorio colombiano y sus mrgenes. La difcil tarea de la reconstruccin territorial, en: Territorios, n 1, 1999, pp. 77-94. Est por fuera de la teora clsica de la guerra concebir este tipo de fenmenos. En la perspectiva de Clausewitz, la intimidacin y el temor de la poblacin civil slo podan contar como elementos en contra del agente de la guerra, no a su favor. CLAUSEWITZ C. V., De la guerra. Madrid, Labor, 1978. Un aspecto bien destacado en el caso de los conictos en Colombia, est en: URIBE Mara Teresa, Matar, rematar y contramatar. Bogot, Cinep, 1999.
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informacin o una informacin limitada puede derivar, para el caso de las poblaciones en donde actan los agentes de conicto, en mayores o menores represalias. Lo que sustenta el autor es que la informacin llega a ser un instrumento clave para comprender los aspectos dominantes de tipo estratgico por parte de los agentes de la guerra; son las herramientas propias de las redes de informantes que tendrn los guerreros y polticos para probar su mayor capacidad de penetracin e inteligencia contra sus enemigos12.
LA INFORMACIN Y EL INFORMANTE
Una escena cotidiana de una comunidad asediada por el conicto armado basta para ilustrarnos los alcances de la delacin contra los habitantes de una poblacin, los alcances de la informacin y el rumor en manos de un informante. Los hechos acontecen en el corregimiento de Chengue (Montes de Mara, Sucre)13. Tomaremos este caso, porque contiene los ingredientes necesarios del anlisis que se propone:
Todos cuentan que con una lista de informantes fueron llamando a ms o menos 40 personas por su nombre propio y los reunieron a la brava en la plaza principal [1]. Ante la mirada aterrada de sus paisanos, 25 hombres encontraron la muerte de una manera espantosa [2]. Los que corrieron con mejor suerte recibieron un disparo seco en la cabeza [3], y los dems fueron degollados a machete limpio, como si fueran marranos [4]. Toda la gente del pueblo presenci la carnicera [5], y no valieron los ruegos de padres, hijos y hermanos para que les respetaran la vida a sus familiares [6]. Los verdugos uniformados [7] terminaron su masacre, incendiaron 30 casas [8], explicaron que su accin buscaba limpiar la zona de guerrilleros [9], tomaron a 10 campesinos como rehenes [10] y salieron de Chengue tan rpida y ruidosamente [11] como haban llegado dos horas antes [12]14.
La descripcin que comunica el acontecimiento est enmarcada en una compleja red comn a la estrategia que tienen los agentes violentos por el poder poltico local. El acto se cumple como un ritual con componentes simblicos y la maquinaria del miedo que incluye armamento blico y armas corto punzantes de uso domstico. El auditorio reunido es amplio: la totalidad de la poblacin. Cerradas todas las entradas y salidas, nadie tiene modo de escapar. Rotas las comunicaciones con el exterior. Se trata de lograr una armacin de poder que pueda ser testicada por hombres, mujeres y nios. El contexto general de relato se percibe de manera pasajera frente a detalles de fondo, y las condiciones de lugar son determinantes [1]. El relato pone nfasis en la mirada aterrada de los paisanos. Y cualica el acto [2]. Compara y reere a la suerte, el tipo de muerte de las vctimas [3]. Identica los instrumentos del dao como parte de la gravedad del duelo que se va a causar [4], y establece una analoga vulgar con la sensacin de horror [4]. El trasfondo narrativo resulta familiar
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Ver el libro reciente de Camilo Echanda, Dos dcadas de escalamiento del conicto armado en Colombia 1986-2006, ob. cit., 189-206. Un informe detallado sobre extensin estratgica territorial de agrupaciones armadas, que cont con la asesora de expertos en geografa del conicto en Colombia durante el ltimo perodo, aparece en: Atlas de la guerra, Revista Cambio, n 572, 14-21 de junio de 2004, pp. 18-27. La ley del embudo, Revista Semana, septiembre 20 de 2005; Una tragedia sin n, Revista Semana, marzo 12 de 2002; Por qu la Corte le cree a Pitirri, el testigo que puso a temblar a los polticos de Sucre?, Revista Semana, noviembre 21 de 2006; Revelan documentos que muestran la inuencia de paramilitares en la Fiscala, Revista Semana, octubre 19 de 2006. Revista Cambio, enero 21 de 2001.
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y cercano a todos [5], y la tipologa queda cubierta en un lenguaje analgico para subrayar los grados comparativos que distancian a estos seres humanos de animales domsticos sacricados para la mesa. Se trasladan las cosas y las personas como medios de un destino inexpugnable. El contexto de la accin criminal reeja poco respeto hacia los smbolos y las expresiones religiosas. La masacre tiene componentes de paganismo. Y no admite lugar para otras formas expresivas ajenas a la misma barbarie [6]. Importan poco tambin los ruegos o las splicas provenientes de lazos sanguneos entre familiares. Una tragedia local en Colombia, que puede verse con los caracteres de un poder que obra sin que nada lo limite, como el poder usado por Creonte en tiempos de la Grecia clsica15. El vestuario de los atacantes queda memorizado como signo de una evidencia macabra [7]. Y el fuego que consume es un elemento integrado a las seales de terror que han querido sembrar los victimarios sobre las vctimas [8]. Las razones alegadas por los agentes violentos para cometer la masacre tienen un carcter dbilmente retrico: adems de emplear una metfora en uso de la guerra, la necesidad de depurar, desinfectar, limpiar la zona de la inuencia guerrillera16. En realidad se trata de una explicacin en trminos eufemsticos sobre los motivos de la accin [9] que apela al discurso general de rdenes de arriba. Abajo la muerte y la barbarie, arriba la justicacin ambigua en una unidad de informacin aprendida. Y despus la retirada [10] creando una agnica incertidumbre. Con el repliegue de salida, el sello de quienes son los nicos autores del magnicidio. Finalmente el testimonio comunica el curso del tiempo de la tragedia [11] en un tono que, aunque no inintencionado, deja la mordacidad de la comparacin [12]17. Esta accin comprende globalmente lo que se podra denominar una tipologa del dominio territorial y la estrategia por hacerse al poder local18. Los aspectos comunes del escenario, los protagonistas, las vctimas y toda la escenografa del horror que se causa a la poblacin. Aunque sin mencin explcita en el texto, se supone la lista con los nombres de los acusados por los informantes; el acontecimiento narra la llegada estruendosa de los criminales, la localizacin de las vctimas, la convocatoria pblica en la plaza principal de la poblacin. La accin deliberada de matar sin mostrar odio, el clculo del dao que se debe causar a las vctimas, las huellas que los testigos deben presenciar. Muchos ms detalles que en este pasaje pueden hacer visible los acontecimientos, sin alcanzar a cubrirlos en su total crueldad19. El conicto en las regiones y los municipios ha reejado muchas escenas de este tipo20, si es que puede tener algn valor la taxonoma y los recursos tecnolgicos de clculo
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ESTRADA Fernando, Libertad en Antgona de Sfocles, en Argumentacin losca y lenguaje. Bucaramanga, Ediciones UIS, 1999. GLUCKSMANN Andr, El discurso del odio. Trad. Mnica Rubio F. Madrid, Taurus, 2005. Ver un anlisis semejante en la mquina de los eufemismos, en ESTRADA G. Fernando, Las metforas de una guerra perpetua, ob. cit., pp. 71-94. KALYVAS Stathis, La violencia en medio de la guerra civil, esbozo de una teora en Revista Anlisis Poltico n 42, Bogot: Iepri; Universidad Nacional de colombia, Bogot, 2001. KALYVAS Stathis, The Logic of Violence in Civil Wars. Department of Politics, New York University; mimeo, 2000. Uno de los estudios pioneros de mayor alcance hasta casos como el que abordamos aqu es el de Fernando Cubides et l., La violencia y el municipio colombiano 1980-1997. Bogot, Universidad Nacional de Colombia-Centro de Estudios Sociales, 1998.
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que se emplean para clasicar a las vctimas. Pero si la guerra deja muertos inocentes, los muertos culpables pueden igualmente haberse convertido en vctimas gracias a la tenebrosa informacin que los acus de ser enemigos. Porque en la guerra toda vctima siempre ser enemigo y culpable. Inocentes o culpables, muchas de las vctimas del conicto surgen como efecto indirecto de redes de informacin e informantes que archivan listados completos en cuadernos o en memorias electrnicas. En la masacre paramilitar de La Gabarra, la poblacin reunida por los asesinos vea con terror que el comandante abra su computador porttil y comenzaba a llamar por su nombre a las vctimas21. Esta fenomenologa de la confrontacin violenta ensea, adems, cmo los hechos duros del conicto dependen cada vez ms de cmo circula la informacin a nivel local22. Porque en la guerra como en la vida cotidiana la informacin cuenta decisivamente para movilizar las acciones individuales y colectivas. Un ligero cambio, una ligera distorsin de los mensajes puede tener consecuencias lamentables, cmo opera la informacin entre los contendores del conicto armado?, cmo se adquiere y circula la informacin en las zonas de conicto?, qu tipo de aspectos presenta la informacin?, cmo se desarrollan las dinmicas de la informacin dentro de las comunidades afectadas por la guerra?, qu relaciones operan entre la informacin y la violencia que obra de arriba hacia abajo? Ms importante para la cuestin que aqu nos interesa abordar: Cmo distorsiona el rumor la informacin?, qu es lo que va del rumor a la informacin?, cmo puede el rumor convertirse en un poderoso instrumento de dao?23.
RUMOR Y VIOLENCIA INTRACOMUNITARIA
Para introducir el anlisis de este problema se sustenta una hiptesis sobre una variante clave de la informacin24. La hiptesis es que en cualquiera de estos dominios (conicto o vida cotidiana) el rumor corresponde a un tipo de comportamiento polticamente dirigido. Que el rumor se instala fenomnicamente como ruido en la informacin y que tiene un propsito deliberadamente racional en sus fuentes cuyo n es causar dao en contra de un contradictor. En zonas de conicto el rumor extiende prejuicios deparados previamente por choques interpersonales, celos, envidias y odios. Y permite en el discurso pblico proyectar estas emociones negativas sin la inclusin directa de quienes las experimentan. El rumor cumple
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La lista electrnica, El Tiempo, marzo 6 de 1999. Ver una detallada bibliografa sobre el papel de las listas de nombres, en KALYVAS Stathis N., Ontologa de la violencia poltica: accin e identidad en las guerras civiles, Revista Anlisis Poltico, n 52, septiembre-diciembre de 2004, p. 67. Conviene indicar que apenas si damos un primer paso para plantear una diferenciacin necesaria en el anlisis de la informacin sobre el papel que cumple el rumor en zonas de conicto. El rumor circula con la informacin de manera parasitaria. Contiene verdades a medias. Oculta aspectos clave cuya conrmacin lo diluira. Pero tiene mucha fuerza, cuando puede encontrar adaptacin en un medio social surtido por toda suerte de intereses en contienda, celos, envidias, venganzas, odios. El rumor permite simular discursivamente estas emociones negativas, liberando a quien lo padece de la visibilidad social. Mayores detalles en ELSTER Jon, Alchemies of the Mind: Rationality and the emotions. Cambridge, Cambridge University Press, 416 pp. Debo estas consideraciones (y muchas otras) al brillante trabajo de investigacin que vienen desarrollando el profesor Boris Salazar con Mara del Pilar Castillo, desde la Universidad del Valle: La hora de los dinosaurios, conicto y depredacin en Colombia, Cali: Cedec, UniValle, 2001; Jugando a la violencia en Colombia: el dilema de pagar o no pagar, en Cuadernos de Economa, n 25, Vol. XV, 1996. Bogot, Universidad Nacional de Colombia; Salazar, Rationality, Preferences and Irregular War, en Colombian Journal of Economics, 2003.
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ciclos argumentales25, en los que cada uno de los ciclos aade o agrega algo de acuerdo con los propios intereses de los implicados. Y como una bola de fuego inicialmente toma la fuerza de los testimonios que lo sustentan. Consolida un factor importante para inestabilizar a las vctimas, dejarlas vulnerables, y preparando de este modo el golpe de gracia. Este aspecto lo subraya Kalyvas en los siguientes trminos:
Muchas de las descripciones detalladas de la violencia sugieren la presencia de considerable suministro e iniciativas locales en la produccin de sta. En lugar de ser impuesta sobre las comunidades por extraos, esta evidencia sugiere que la violencia con frecuencia (pero no siempre) crece desde el interior mismo de las comunidades, aun cuando sta sea ejecutada por forasteros; es, en otras palabras, ntima .
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El rumor intracomunitario sobrevive entre la informacin veraz y la mentira; que sea lo uno o lo otro depende de condiciones de estabilidad o inestabilidad deliberativa del contexto social en el que est inmersa la gente. Existen condiciones intracomunitarias propensas a los efectos del rumor; en tales condiciones las emociones de las personas (o el peligro fsico) se tornan ms vulnerables27. El rumor no es informacin clara; suele ocultar sus fuentes primarias, y comporta un grado de ambigedad bastante laxo que exonera de responsabilidad directa a los agentes interesados por los que circula. Nadie sabe a ciencia cierta quin lo dijo. El rumor se porta inofensivo al comenzar, porque aparentemente un comentario que otro no causa dao. Puede parecer un juego inocente, pero en zonas de conicto armado cobra una fuerza descomunal de graves consecuencias28. Podemos compararlo con una imagen. La informacin que circula a nivel local conserva todos los componentes de una red en la que se distribuyen lneas de comunicacin interna. Los sensores de la red representan unidades bsicas de habla que pueden dirigirse en distintas direcciones con especicidad. Un sensor de informacin a nivel local es un agente que reconoce comportamientos, actos de habla, por ejemplo distintos modos de comunicacin, y que est en condiciones de distinguir a otros agentes con nombres propios y seales diferenciadas. En una poblacin local es posible advertir, para una mayora de casos, que la informacin circulante sobre individuos tiende a ser determinista, como lo sugiere el siguiente grco:
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Un trabajo indito, poco difundido, pero de un gran valor metodolgico en los anlisis sobre informacin y argumentacin, es al de Carlos Pereda, Vrtigos argumentales. Barcelona/Mxico, UAM, Ixtapalapa, Anthropos, 1994. KALYVAS Stathis N., ob. cit., p. 66. En efecto, una detallada fenomenologa de la informacin en las zonas del conicto debera mostrarnos por qu existen comunidades ms propensas al rumor y sus efectos intracomunidad, con lo que slo conrmamos el papel determinante del contexto social en el cual se inscribe la informacin. sta no depender nicamente de la veracidad de la fuente (o el informante), sino tambin de una compleja constelacin de factores sociolgicos, antropolgicos e histricos, en los que se inscribe la propia comunidad local. Una ampliacin de este aspecto en BOURDIEU Pierre, Qu signica hablar? Economa de los intercambios lingsticos, 3. ed. Madrid, Akal ediciones, 2001. Ver tambin, VALBUENA F., La comunicacin interpersonal, en A. Benito (dir.), Diccionario de Ciencias y Tcnicas de la Comunicacin. Madrid, Ediciones Paulinas, pp. 258-266; CABALLERO Sierra F., Elementos de teora de la informacin. Sevilla, Alcal de Guadaira, 1999. ROLDN Mary, A sangre y fuego: la violencia en Antioquia, Colombia, 1946-1953. Bogot, Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, 2002.
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Fuente: Adaptacin de Darek Kowalski y Michall Strojnowski29, Efcient adaptive dispensing, against omission failures.
Las caractersticas condensadas por esta imagen-red nos ayuda a comprender que la distribucin puede conservar ciertos niveles de equilibrio, un sistema de intercambios en el que cada componente se encuentra potencialmente en capacidad para procesar y transmitir informacin circulante.
CARCTER ASIMTRICO DE LA INFORMACIN
En el caso de la informacin y el rumor en zonas de conicto, sin embargo, difcilmente podemos asumir un carcter determinante de la misma. No estamos ante un sistema cerrado, sino en el contexto de sistemas abiertos. Porque entre otras cosas, el informante se relaciona con estrategias de intimidacin y tcticas para contrarrestar las acciones del enemigo. Ms especcamente, la informacin es til para el propsito de seleccionar a aquellas personas sobre las que se presume a potenciales enemigos. Deben por esto ser declarados como objetivo militar30. Como una fase previa a la obtencin de informacin, el informante presta cuidado al rumor, ste comienza como informacin dudosa que corre de un lado a otro sin que se muestre alguien que sustente su contenido. Sin embargo, puede llegar a poseer una fuerza persuasiva mucho ms ecaz, en cuanto simblicamente amenaza un peligro que se oculta desde la incertidumbre31. Una caracterstica de la informacin que circula en estas zonas es, en principio, su naturaleza condencial, y, en consecuencia, sta se distribuye de manera asimtrica entre los actores polticos y los civiles32. De ah que su carcter primario proviene regularmente
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El modelo grco que adaptamos de Kowalski y Strojnowski se relaciona ms precisamente con una investigacin sobre sistemas complejos de tipo logartmico con aplicaciones a tecnologas de comunicaciones. Pueden consultarse sus trabajos en: http://www.csc.liv.ac.uk/~darek/ El agente original del rumor, ocasionalmente padece efectos anmicos provenientes de la sospecha de que hay enemigos a su alrededor. Tales estados de sospecha cunden como material de apoyo al rumor, y le sirven como vehculo en la comunicacin interpersonal e intracomunitaria. Habra que subrayar que el rumor hace parte de una familia de fenmenos de la comunicacin con carcter parasitario. Cercano al chisme estn la maledicencia y la calumnia, una familia de conceptos que bien vale la pena explorar con un poco de ms atencin. Estos fenmenos comportan un agravante tico central entre los seres humanos, cuyo anlisis se ha elaborado con riguroso detalle en la tradicin religiosa. Sobre el carcter asimtrico de la informacin, tenemos complejas evidencias en las que se puede advertir cmo las vctimas (casi siempre) son las ltimas en estar al tanto de la trama que se teje sobre ellas. Los datos, nombres
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del comentario supercial, circula con nfasis dependiendo de los grados de dao que se pretende causar; el rumor se proyecta hasta causar el impacto previsto. En condiciones de incertidumbre, las poblaciones asediadas por los agentes violentos estn expuestas psicolgicamente a ser afectadas por el rumor de una posible masacre. Los agentes de violencia pueden acceder a la informacin por va del temor en casos excepcionales, pero lo comn es inltrar algunos miembros en tareas de inteligencia para obtener la informacin espontnea de la gente33. Preguntarse y responder, por ejemplo, cmo se llev a cabo la accin de secuestro colectivo en el edicio de Neiva, para ilustrar tan slo un caso, es redescubrir toda una variada red de interrelaciones entre informantes, inteligencia militar y proyeccin poltica sobre los alcances de la accin34. Para detectar movimientos, consultar posiciones, adquirir datos de las personas residentes y especicar las condiciones sobre el da y la hora de la operacin, se requirieron previamente disposiciones tcticas muy precisas, lo que implica que en la guerra las acciones violentas no pueden separarse de la estructura de operaciones de inteligencia previa que se acompaan. Es importante tomar en cuenta los incentivos y las expectativas racionales de los individuos y de las comunidades, tanto en lo que respecta a quienes tienen poder en la zona, as como a sus potenciales enemigos35. Empricamente, el desenvolvimiento de la guerra en distintas poblaciones del territorio en disputa muestra cmo las comunidades se han ido fragmentando hacia adentro, es decir, como efecto de los desequilibrios generados por la intimidacin y el terror, las comunidades son propensas a un ambiente social de desconanza y divisin. No se trata de actores unitarios que puedan tomar medidas uniformes contra sus enemigos (aunque tenemos excepciones); antes bien, es evidente que: 1) las acciones de los actores sobre determinadas zonas dispersa los intereses y los proyectos de la poblacin; 2) la violencia generada busca enemistar entre s a los propios pobladores de la misma comunidad36. En el contexto de una confrontacin estratgica por el predominio de una zona entre guerrillas o paramilitares, la informacin y el rumor se instrumentalizan con el propsito de clasicar bipolarmente a los amigos y enemigos37. En donde antes coexistan distintas formas de intercambio y compaerismo, aparece la desconanza y el oportunismo.
y apellidos, direcciones, familiares, labores y relaciones se obtienen sin mayor dicultad. Esta interseccin de la informacin en muchos casos ha contado con la cooperacin de las autoridades locales. En el conicto colombiano la visin panptica de los victimarios resulta fcilmente documentable, quizs porque la ms poderosa metfora sobre este fenmeno se escribi en una crnica literaria insuperable: GARCA Mrquez Gabriel, Crnica de una muerte anunciada. Mxico, Diana, 1989.
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ARONSON Elliot, Age of Propaganda. The everyday use and abuse of persuasin. Nueva York, W.H. Freeman & Co., 1992 (hay traduccin espaola, La era de la propaganda. Uso y abuso de la persuasin, Barcelona, Paids, 1992); PIZARRO Quintero A., Historia de la propaganda. Notas para un estudio de la propaganda poltica y de guerra. Madrid, Eudema, 1990 (2a. ed. ampliada, 1993); KALDOR Mary, Las nuevas guerras. Violencia organizada en la era global. Barcelona: Tusquets, 2001. Se trata de un episodio pattico en el que se conjugan las estrategias militares y logsticas con informacin detallada de la poblacin civil. Los juegos estratgicos de racionalidad estn presentados con detalle en: SALAZAR Boris y CASTILLO Mara del Pilar, La hora de los dinosaurios, ob. cit. Barnet, F. R. S (eds.), Political Warfare and Psychological Operations. Rethinking the US Approach. Washington D.C., National Defense University Press, 1989. Esta taxonoma de orden binario en la representacin de la guerra es desarrollada con ilustraciones en: IGNATIEFF Michael. Guerra virtual. Ms all de Kosovo. Barcelona, Editorial Paids. Trad. Francisco Beltrn Adell, 195 pp.
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Los lazos de solidaridad se pierden; los separa una dinmica de amedrantamiento y temor que se visualiza en la propia comunicacin entre los distintos miembros de la comunidad38. La composicin de la violencia en la zona en disputa proviene as de dos tipos de transacciones o compromisos: por una parte, los agentes externos (tanto insurgentes y paramilitares, como actores polticos en el ejercicio del poder), y por la otra, los agentes internos (civiles, informantes, milicianos, gente comn de la localidad). La interaccin de estos agentes exgenos y endgenos produce selectivamente la violencia con base en la informacin obtenida39. La informacin, que circula regularmente como rumor en zonas de conicto, tiene como n denunciar, y las denuncias tienen su origen en todo tipo de conictos locales: de carcter privado nicamente (una enemistad recurrente de familia), o reejos locales de un pleito de mayor envergadura (un conicto entre indgenas y terratenientes). Las denuncias pueden estar ligadas al conicto (los adversarios por un pleito de tierras pueden alinearse en campos polticos opuestos), y pueden generarse en el conicto mismo (los actores polticos pueden invertir recursos disponibles en una comunidad determinada) y causar competencia con sus adversarios40. As describe Kalyvas cmo devienen los complejos fenmenos de intimidacin, temor y denuncia en las dinmicas intracomunidad:
La denuncia no slo brinda benecios; tambin conlleva costos considerables. Los individuos que estn dispuestos a denunciar a sus vecinos lo harn casi siempre nicamente cuando los benecios de la accin superen el costo que ella implica. Debido a la enorme dicultad que comporta su anlisis, hasta los antroplogos y los historiadores han pasado por alto los clculos de los denunciantes (potenciales), componente esencial del fenmeno de la violencia. El principal costo de la denuncia es el riesgo de los castigos futuros que confronta el denunciante .
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Ocasionalmente la denuncia est motivada por el apoyo verdadero a un actor poltico (el caso del miliciano); tenemos as una denuncia en su estado puro. Pero la mayora de las veces las denuncias estn motivadas por intereses mezquinos, egostas, resultado de un inters por resolver venganzas personales (denuncia malintencionada). En estos casos la informacin y el rumor desempean en la denuncia un papel parasitario de la guerra; quien delata, tiene la intencin de causar dao a las personas acusadas42.
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Esta prdida de los lazos comunitarios, en el caso de la violencia en Colombia, tiene distintas versiones, desde la literatura hasta la exposicin artstica en los trabajos y pinturas de Fernando Botero. Ver, LVAREZ Gardeazbal Gustavo, Cndores no se entierran todos los das. Bogot, El ncora Editores, 1971. Una mirada a la donacin de Botero al Museo Nacional de Bogot, en BOTERO Fernando, Con dolor de patria, en Revista Diners, marzo de 2001, p. 24. Aquello que encuentra reejado un observador en las obras de Botero pasa por las rupturas causadas por la violencia en las escenas de la vida cotidiana intracomunitaria. El pueblo y sus gentes se encuentran de pronto en condiciones desprovistas de los vnculos ordinariamente familiares. Esta posicin sndwich de la poblacin civil es analizada literariamente con el reejo de los contrastes de la psicologa poltica en las obras de Alfredo Molano: De Llano llano, Siguiendo el corte, Llano adentro, Rebusque mayor, aguas arriba, trochas y fusiles, todas publicadas por El ncora Editores, Bogot. KALYVAS Stathis N., La violencia en medio de la guerra civil, ob. cit. pp. 3-25. Ibd., p. 18. Los caminos intermedios que recorre el rumor facilitan una mirada ambigua sobre las intenciones del agente violento. Como se puede corroborar, en las guerras civiles, los verdaderos objetivos suelen mimetizarse mediante un discurso poltico aprendido (a veces de memoria). Abajo (entre lneas) encontramos el afn de venganza personal, los rencores cruzados, los celos y las envidias, mientras arriba se pregonan las grandes causas, prueba
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La informacin que circula como rumor puede ser vista como una imagen expansiva que procede, bsicamente, como fenmeno emprico a partir de un dilogo elemental entre dos, y que va tomando una direccin creciente a travs de nodos concatenados. Observemos que en los vnculos creados por el rumor cada uno de los puntos vecindarios comprende un potencial de expansin hacia una zona adyacente en una direccin orientada. A ello se suma el tiempo transcurrido, que en los casos empricos estudiados para zonas de conicto puede tomar tan slo algunas horas o das. La imagen nos permite apreciar estos aspectos de manera bastante simple:
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Fuente. Adaptacin de Darek Kowalski y Michall Strojnowsk43, Efcient adaptive dispensing, against omission failures.
Esta relacin entre informacin y denuncia, pasa, prima facie, por la fenomenologa del rumor. Los individuos a menudo estn dispuestos a denunciar a sus vecinos con el n de obtener benecios o proteccin y seguridad. La denuncia puede tomar otros caminos, una vez que se despacha bajo la forma del rumor (dicen que, algunos dicen, por ah se dice). La ocasin creada por el rumor es la oportunidad para el ajuste de cuentas de pequeos altercados o discrepancias. Pero los resultados pueden tener consecuencias lamentables. En esta red de unidades que van trasladando la informacin y la denuncia, se entrecruzan intereses personales y colectivos; los primeros estn relacionados con prebendas que recibe quien denuncia, en el segundo caso, la movilizacin estratgica lleva seas de terror con el n de intimidar a quienes estn cercanos a las vctimas44.
fehaciente del primado hobbesiano de las pasiones y de los instintos en la guerra. Slo que, cuando leemos en clave hobessiana el conicto en Colombia, debe darse suciente cuidado a los procesos de adaptacin racional con los que opera este voluntarismo aparentemente ciego de la bestia guerrera, como lo ha hecho ver el estudio de GUTIRREZ Sann Francisco, La ciudad representada, polticas y conicto en Bogot. Bogot, TM Editores, 1998.
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KOWALSKI y STROJNOWSK, ob. cit. El conjunto reproduce casi todos los aspectos decisivos sobre el impacto de la desinformacin y el rumor en zonas de conicto. De un lado, los campos estratgicos de predominio territorial y la avanzada de las tropas sobre los territorios que van abandonando por miedo los habitantes de los lugares. Por otro lado, el intercambio de juegos de racionalidad en conicto que va surtiendo complejos procesos de imitacin y sorpresa. Y nalmente, el tema del que nos hemos ocupado, los mecanismos e impactos de la informacin y el rumor. La informacin como unidad coherente se transforma en un rumor que genera una multiplicacin dispersa de efectos ambiguos, aprovechados estratgicamente por los agentes de violencia.
Las unidades de informacin correlacionadas con el rumor no siempre operan en condiciones plenamente estructuradas. As, un nodo que contiene potencialmente informacin clave puede relacionarse con puntos estratgicos en la red, que se encargaran de reproducir la informacin en reas adyacentes. La direccin que toma la informacin no es concretamente unidireccional. Visto en otro sentido, lo que tenemos en la estructura es una relacin interactiva con evidentes fallos: vacos de informacin, distorsin o casos de unidades de la red que se comportan indiferentes. Las claves para interpretar la fenomenologa de las masacres paramilitares como la del can de las Garrapatas45 o el Playn de Orozco, un casero perdido en el centro del departamento del Magdalena46, debemos encontrarlas no nicamente en los movimientos estratgicos de tipo militar, sino en los trabajos selectivos de bsqueda de informacin y rastreo de detalles por parte de los informantes. Uno de los casos ms explcitos fue la masacre cometida por los paras en La Gabarra, Tib, Norte de Santander. El reportero ditson Chacn, hace uso de un titular tomando las palabras textuales del comandante criminal: De aqu no se mueve nadie. Con un saludo macabro en medio de los pobladores aterrados en miedo: Pongan msica que esta esta apenas comienza47. El siguiente grco nos ilustra un modelo sobre cmo pudieron operar los canales de informacin entre miembros de la poblacin civil y los agentes violentos.
Fuente: Adaptacin de Darek Kowalski y Michall 48 Strojnowsk , Efcient adaptive dispensing, against omission failures.
Estamos ante uno de los problemas ms complejos en la presente negociacin con los paramilitares. Sus activos ms apetecidos son precisamente las tierras frtiles y los lugares estratgicos que han copado en sus acciones de extensin y predominio blico. Y es com45
San Jos del Palmar, Choc, fue el escenario de cruentos combates entre las FARC y un grupo de autodefensas recin creado en Risaralda. En este caso particular, las poblaciones fueron sometidas en estricto rigor a toda suerte de intimidaciones por parte de los diferentes frentes en confrontacin. Ver Muerte en el can de las Garrapatas, Revista Semana, octubre 31 de 2005. A dedo fueron escogidas las vctimas, peridico El Tiempo, 11 de enero de 1999, p. 9A. De aqu no se mueve nadie, 27 muertos dej el recorrido de la masacre de los paras en La Gabarra (Tib), peridico El Tiempo, 24 de agosto de 1999, p. 7A. KOWALSKI y STROJNOWSK, ob. cit.
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plejo, porque estas tierras han sido durante las dos ltimas dcadas tambin el principal objeto del cultivo de amapola y coca, y han servido como campamentos para los laboratorios de procesamiento de la droga. La devolucin de estos terrenos y, consecuentemente, la destruccin de una de las fuentes econmicas ms rentables de narcotracantes y paramilitares es todava un dolor de cabeza para quienes estn negociando la reinsercin de estas agrupaciones49. El rumor como la denuncia se puede colegir en condiciones de incertidumbre; cuando los agentes violentos no disponen del tiempo para corroborar los datos recogidos, se toma el rumor como informacin vlida. Es la ocasin propicia denunciar a los enemigos personales cuando una causa, o los propios actores polticos, asumen todos los costos del riesgo. En muchos casos, la violencia exime de responsabilidades. El escenario del conicto se torna denso, oculta bajo las sombras del anonimato al denunciante. Se paga y se dota de armas sosticadas a un ejrcito de mercenarios con el n de liquidar a los enemigos o de obtener benecios sobre propiedades y tierras50. Esta amalgama de complejos intereses dentro de la confrontacin afecta consciente e inconscientemente a los individuos que se someten de este modo a un poder privado para asegurar su integridad51. Crecen ejrcitos alternativos para proteger intereses particulares, con lo que directamente pierde legitimidad el uso de la fuerza por parte del Estado. Como dice Kalyvas: El Estado se entrega en concesin, por as decirlo, a individuos de la regin, quienes utilizan su recin adquirido poder para luchar por sus intereses personales y ajustar cuentas pendientes52. Muchos casos de violencia que en apariencia (y para los observadores externos) dan la impresin de originarse en motivaciones exclusivamente polticas o ideolgicas, imputables o no, despus de un examen riguroso resultan ser causados no por cuestiones polticas o ideolgicas, sino por odios personales, venganza o envidia53.
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Numerosos casos de informacin tergiversada han llevado hacia operativos con consecuencias desastrosas. Algunos de stos en: URIBE, Mara Teresa, Los materiales de la memoria, en La investigacin cualitativa. Medelln, IcfesINER; La territorialidad de los conictos y de la violencia en Antioquia. En Realidad social. Medelln, Editorial Gobernacin de Antioquia. Ver COLLIER Paul y HOEFFLER Anke, Greed and grievance in civil war, Centre for Study of American Economics, Working. Paper Series, 2002. Tambin, CASTILLO Mara del Pilar y SALAZAR Boris, Guerra irregular, interaccin estratgica y conjeturas: Qu esperan ejrcitos y civiles? Ponencia presentada en el Seminario Obstacles to Robust Settlements of Civil Conicts. Bogot, Santafe Institute and the Javeriana University, mayo 29-31, 2003. Los seores de la tierra, Revista Semana, mayo 31 a junio 7 de 2004, edicin n 1.152.; RESTREPO Juan Camilo, Los seores de la tierra, El Tiempo, 6 de octubre de 2004. Ver mi ensayo, Estado mnimo, agencias de proteccin y control territorial, en Revista Anlisis Poltico, n 56, Iepri, Universidad Nacional de Colombia, enero-abril de 2006, pp. 115-131. KALYVAS Stathis N., ob. cit., p. 19. Tambin PIZARRO Len G. Eduardo, Paramilitarizacin urbana, El Tiempo, junio 18 de 2004; LPEZ Caballero Juan Manuel, Reexiones que genera el paramilitarismo, en Revista Dinero, mayo 14 de 2004; CAMACHO Guizado lvaro, El marxismo-leninismo de las FARC, en El Espectador, mayo 7 de 2004; del mismo investigador, El conicto colombiano: algo ms que una guerra, El Espectador, junio 9 de 2004; PARDO Rodrigo, Paras, sombras incertidumbres, El Tiempo, 1 febrero de. 2001; RANGEL Alfredo, El pantano paramilitar, El Tiempo, agosto 6 de 2003; Complejo de Adn y fracasomana, El Tiempo, julio de 2004. Ver el ensayo indito de GUTIRREZ Sann Francisco, Clausewitz vindicated? Economics and politics in the Colombian war, en Semana.com. KALIVAS Stathis N., ob. cit., p. 68.
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CONCLUSIN
En Colombia el escalamiento de la confrontacin armada y la inclusin creciente de la poblacin civil por parte de las agentes de violencia ha ido creando una personalizacin del conicto; es decir, se han incrementado los eslabones subjetivos para justicar los actos de barbarie. Todo ello no hace ms que coadyuvar al incremento de las venganzas personales, de familia o de grupos milicianos. La guerra se libra entonces, no entre bandos claramente diferenciados, sino en espacios de intercambio comn entre los agentes armados y la poblacin civil. Estos intercambios violentos constituyen un ciclo irregular que afecta las relaciones sociales, desde fenmenos de choque y fuerza microsocial (los casos de venganza personal) hasta la rivalidad entre ejrcitos irregulares. Tenemos as como prototipo para estudio un conicto cuyas dimensiones, pese a comprender aspectos heterogneos en su detalle, corresponden a un conjunto estructurado en el que interactan violencias dispares54. En tiempos de guerra, la denuncia no slo puede brindar benecios; tambin implica riesgos y peligros considerables. Quienes participan de la informacin y el rumor, los denunciantes, estn dispuestos a denunciar a sus vecinos, siempre que el benecio de esta accin supere el costo que ella implica. Cuando acta en la ciudad, el informante tiene las ventajas relativas que da el anonimato; ponerse al tanto de objetivos poltico-militares, camuar su identidad puede resultar poco problemtico. La movilidad y los cambios de identidad juegan a favor de las estrategias que tienen los grupos armados para recolectar informacin. No es as en poblaciones pequeas, en donde el reconocimiento de las personas resulta familiar, se conocen pequeos pleitos, rias y diferencias entre las familias, etc. Quien denuncia en un medio social pequeo se expone a la retaliacin posterior por parte de los afectados. De ah el clculo racional del delator, la medida sobre las consecuencias de su accin. Mantener esta lnea de interpretacin del conicto a nivel local comprende varias tareas: a) identicar los movimientos territoriales de las agrupaciones; b) estudiar las asimetras en los mecanismos de informacin entre la poblacin y los agentes violentos; c) analizar los intercambios estratgicos racionales; d) elaborar un mapeo lo ms detallado posible sobre las relaciones entre los distintos discursos del conicto, y e) estructurar con base en lo anterior, una prospectiva sobre los desarrollos entre el conicto y la economa poltica en Colombia.
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DEAS Malcolm, Intercambios violentos. Bogot, Taurus, 1999. Como se puede colegir, hemos dado un paso complementario a este ensayo de Deas, convertido con el tiempo en una fuente indispensable para comprender el conicto colombiano. La idea de derivar las diversas manifestaciones de la guerra en Colombia, a partir de la violencia de los aos cincuenta, y de sta a los impactos complejos del narcotrco, deber revisarse nuevamente. Estamos metodolgicamente dando pasos en tal sentido.
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Gonzalo Snchez* y Mara Elvira Escalln**
RESUMEN Este dilogo entre un historiador y una artista visual trata sobre memoria, imagen y duelo a partir de la obra Desde Adentro, fotografas y video sobre el atentado al Club el Nogal. La obra se concentra en el registro de las huellas de las personas que se encontraban en el interior del edicio la noche del atentado el 7 de febrero de 2003. Palabras clave: Memoria, fotografa, huella, imagen, duelo, vctimas. SUMMARY MEMORY, IMAGE AND SORROW. A CONVERSATION BETWEEN AN ARTIST AND A HISTORIAN This dialogue between a historian and a visual artist is about memory, image and mourning in the work From the inside: photography and video about the attack at El Nogal Club. The work focuses on the traces left by people who were inside the building the nigh of the bomb explosion the 7th of February 2003. Key words: Memory, photography, traces, image, mourning, victims.
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* Historiador, politlogo y socilogo colombiano. Doctor de la Escuela de Altos Estudios de Paris, autor, entre otros de los siguientes libros: Bandoleros, gamonales y campesinos: el caso de la Violencia en Colombia (coautora Donny Meertens), 1983 (Traducido al ingls como Bandits, Peasants and Politics); Guerra y poltica en la sociedad colombiana, El ncora Editores, 1990 (traducido al francs como Guerre et Politique en Colombia); Guerras Memoria e Historia, Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, 2003. Ha sido profesor visitante en varias universidades de Estados Unidos y Europa (Universidad de Texas, Duke University, Escuela de Altos Estudios de Pars, Universidad de la Sorbona de Pars y University College de Londres). Profesor de la Universidad Nacional de Colombia en el Instituto de Estudios Polticos y Relaciones Internacionales, Iepri. ** Naci en Londres, vive y trabaja en Bogot. Estudi psicologa y paralelamente se form como artista en diferentes talleres y centros acadmicos. Su trabajo, de gran heterogeneidad formal, en el que cada proyecto sigue su camino nico y preciso, se desarrolla alrededor de dos ejes temticos: memoria y cultura y naturaleza. Sus proyectos sealan o propician situaciones donde puede observarse de cerca la convergencia de ordenes muy diversos que pareceran opuestos. Desde 1980 su trabajo ha sido anlisis poltico n 60, Bogot, mayo-agosto, 2007: pgs. 60-90 incluido en mltiples eventos artsticos en Colombia. Desde el 2000 desarrolla proyectos en el exterior y su trabajo se exhibe internacionalmente. ISSN 0121-4705
Gonzalo Snchez (S). Partamos de un reconocimiento: yo soy historiador y usted es artista, ambos nos hemos ocupado de la memoria y es ese terreno comn el que nos ha llevado a esta conversacin. La crtica de arte Carmen Mara Jaramillo, que conoce su obra y haba ledo mi libro Guerras, memoria e historia, encontr que una frase de ste podra servir, si se me permite la expresin, de epgrafe de su exposicin Desde adentro, fotografas y video sobre el atentado al Club El Nogal. Hecho el contacto, cruzamos algunas comunicaciones. Evoco de entrada la primera, porque en ella se describe exactamente el origen y sentido de su ltima obra, Desde adentro. Mara Elvira Escalln (E). (E-mail de septiembre 23): Actualmente presento una exposicin titulada Desde adentro, compuesta por doce fotografas y un video que realic en el edicio del Club El Nogal, das despus del atentado del 7 de febrero de 2003. Yo trabajaba en esa institucin como directora cultural y tena a mi cargo el cuidado de su patrimonio artstico. Seis das despus del atentado, me enviaron a vericar el estado de dicho patrimonio. El edicio estaba como detenido en el tiempo; nadie aparte de las instituciones de rescate de vctimas haba entrado all, pues se encontraba aislado por la Fiscala. El resultado de ese recorrido es la exposicin titulada Desde adentro, doce fotos de gran formato (a escala real) y un video de 12 horas continuas (en tiempo real). Ha sido instalado en el espacio de lo que fuera el antiguo Teatro Olympia, prximo a desaparecer. Las fotografas no dan cuenta de la destruccin del edicio, no muestran escombros y tampoco muestran a las vctimas. Recogen exclusivamente las huellas de las personas que estuvieron alli esa noche. Me obsesionaba conservar una memoria de lo que encontraba a mi paso y reejar la atmsfera psquica de lo que all se vivi. Me tom la libertad de poner una cita suya que dice porque la memoria es, en un sentido ms profundo, una forma de resistencia a la muerte, a la desaparicin de la propia identidad, para encabezar una invitacin que dirig a los socios y a los empleados del Nogal, contndoles sobre la exposicin. Quisiera invitarlo a ver esta muestra, que est abierta hasta el domingo 26. Me interesa sobremanera compartir con usted este trabajo. S. Mientras usted recurre al texto para reforzar la imagen, yo ando interrogndome sobre los lmites del texto, sobre el reconocimiento de que el texto ya no puede por s solo decir todo el dolor que hay envuelto en nuestras tragedias cotidianas y la necesidad de recurrir a la imagen y a las posibilidades mltiples del lenguaje artstico. Y la fotografa tiene all un lugar privilegiado. La recientemente fallecida Susan Sontag, en esa joya que es Ante el dolor de los dems, le atribuy incluso superioridad a la fotografa sobre la literatura, en tanto transcribe y al mismo tiempo interpreta la realidad. Desde luego, su obra Desde adentro se entiende mucho mejor si se tienen en cuenta sus antecedentes, en el manejo precisamente de la temporalidad y la memoria. E. A veces percibo que memoria es todo, porque todo es pasado, verdad? Mi hijo Sebastin cuando era chiquito un da me dijo una frase que nunca se me olvida: Mam, cuando yo digo ahora ya dej de ser ahora, no es cierto? S. El presente parece llevar la peor tajada en la sucesin de la temporalidad: antes estbamos muy dominados por el pasado, hoy estamos muy exigidos por el futuro. El
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presente queda estrangulado entre el pasado y el futuro. El presente es de una volatilidad extrema. E. Hace tiempo hice un trabajo que alude precisamente a eso: a la volatilidad del presente. Se llama In memoriam. Es una disolucin: una columna drica de hielo de 300 kilos est sumergida en una urna de cristal llena de agua que la cubre totalmente. La columna se diluye durante 20 horas. Todos sus contornos geomtricos y sus proporciones ureas se pierden rpidamente y se da un proceso de cambios impredecible.
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S. No es, por as decirlo, una obra terminada, inmvil, sino una obra en la cual la inestabilidad es la esencia de los materiales y de los dispositivos, lo cual, supongo, plantea enormes dicultades tcnicas para la instalacin de la obra. E. S, se trata de un proceso en el cual los materiales en transformacin constante generan tensiones muy altas, e introducen en el escenario de la exposicin una inestabilidad permanente. Pongamos por ejemplo, el hielo: aparece como blanco, porque est lleno de partculas mnimas de aire, lo que hace que en su disolucin se genere una efervescencia, como si se tratara de un ser vivo que est cambiando de estado. Pero ese hielo de 300 kilos, que aparentaba ser tan slido, era realmente muy frgil. Su manipulacin a la hora de desmoldarlo, desplazarlo, colocarlo entre la urna, requera de una gran delicadeza. Un golpecito o una mala fuerza podan quebrarlo de lado a lado, como alguna vez nos sucedi. Para m, era muy importante que el hielo estuviera sumergido en agua; quera ofrecer al espectador esa experiencia de un cuerpo que se diluye en su propia materia. Despus de la disolucin, el agua quedaba en la urna, y transcurrido cierto tiempo se repeta el proceso. S. Lo cual genera una relacin muy particular con el espectador y con la temporalidad. Antes se hacan obras para que perduraran; ahora me hablas de obras que duran 20 horas y desaparecen. E. S, en el carcter efmero de la columna descansa la esencia de esa obra. El sentido de ese trabajo est en esa disolucin. S. O sea que uno no puede volverla a ver, como dice que quiere volver a ver La Piet o una escultura clsica. Me surge entonces la pregunta: A quin se le est hablando desde
la obra? Slo a los que la pudieron ver hoy? Y cmo se le transmite a los de maana? Cmo registrar el momento de la obra? E. En un principio pens que esta obra haba sido para los que la vieran; despus, para los que oyeran el cuento y se lo imaginaran. S. Hay una especie de renuncia a la trascendencia y a la duracin. En efecto, antao se consideraba intrnseco de la labor del artista crear para la contemplacin de los contemporneos, pero tambin para la posteridad. Era entonces eso tomarse demasiado en serio? E. Quizs es ms difcil hoy en da mantener la ccin de que las obras duran. Pero, de algn modo, todo trabajo de arte es perenne y es efmero a la vez. Es cierto que existen obras que han sido diseadas para desaar el tiempo y perdurar, y por eso son plasmadas en materiales que tienen estas propiedades. Sin embargo, hay otras que han sido concebidas ms como procesos y acogen dentro de s mismas la dimensin tiempo; no se resisten a la impermanencia sino que por el contrario, la incluyen. Saben que desaparecern y esa desaparicin es parte de su propio cuerpo. Puede durar una fraccin de segundo, un minuto, una hora, etc. El fuego dura un da y se extingue, pero mientras dura es eterno, dijo una vez Helio Oiticica, un artista brasileo. La obra sigue viviendo en la imagen. Desde cuando existen las tcnicas de reproduccin, las gentes se han aproximado al arte a travs de ellas. En el Tercer Mundo todos nosotros hemos conocido el arte universal precisamente a travs de libros. Buena parte del arte contemporneo se documenta a travs de la fotografa, que nalmente asume el estatus de obra; se trata de lo nico de una obra efmera que permanece para quienes no la vieron. Las obras van tomando su camino, se las arreglan para transportarse y mantener gran parte de su poder en los distintos medios que las difunden, o a pesar de ellos. No son inertes, saben de algn modo cmo abrirse paso; se separan del artista y encuentran circuitos donde entablan dilogos a los que su autor no tiene acceso; ellas buscan su espacio y lo encuentran en la memoria de cada persona. S. Da la impresin de que cada una de sus obras deriva de una experiencia particular. Cul es esa experiencia matriz en In memoriam? E. In memoriam tiene su origen en un sueo y eso se percibe en su materializacin. S. El trabajo del Nogal tambin fue un sueo? E. Un sueo. S. Entonces hay que preguntarle todos los das qu so para saber qu va a pasar o cul es la prxima obra? (risas). El sueo parece tener un lugar muy signicativo en sus vivencias y en su obra. Lo que habra de suceder en El Nogal se le anticip de alguna manera a travs de un sueo? E. As fue. Unos das antes tuve un sueo: fue algo muy vvido. Llegaba a una casa campesina en un lugar aislado: la casa tena un solo espacio con una cama y una mesa pequea y no haba luz. La atmsfera era densa, un aire espeso e irrespirable. No haba luz. Lo central todo el tiempo era que no haba luz. De algn modo saba que all haba ocurrido un hecho extremadamente violento. Todo haba pasado ya, no encontraba a nadie, no haba sangre, ni cadveres, ni siquiera se conoca una historia hilada. Lo que encontraba era un espacio cargado, en donde todo lo sucedido se haba depositado, estaba suspendido all a otro nivel. En ese sueo yo tena una tarea: captar la atmsfera de ese lugar, y como no haba luz, la problemtica era cmo aportar luz a esa escena para hacerla visible sin alterarla?
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S. Captar la atmsfera era hasta cierto punto algo abstracto en ese momento? E. No era propiamente abstracto, era ms bien invisible. Estaba en las paredes, en el piso, en la cama, pero la atmsfera no eran ni las paredes, ni el piso, ni la cama; era algo ms que el aire. Algo de naturaleza fsica y psquica. En esa atmsfera estaba condensado lo que haba sucedido. Mi trabajo era captar con una cmara toda esa invisibilidad, en una labor entre la del periodista y la de aquellas personas que buscan registrar el ms all. S. Hay entonces en ese sueo un juego de tensiones en donde las fronteras entre lo onrico y lo real pareceran diluirse? E. Varios sentimientos marcaban ese sueo: ansiedad de no ser capaz de realizar la tarea de captar esa atmsfera, y profunda tristeza por lo que haba vivido esa vctima en ese lugar. Oa mentalmente, de manera repetida, la ltima estrofa del nocturno de Silva, que alude a las noches en que encuentran las sombras de los cuerpos con las sombras de las almas. Lo que le voy a decir es muy irracional, no hay cmo justicar un sueo, pero en ese sueo la tarea de registrar tena propsitos muy denidos: primero, dar a conocer, y segundo, acompaar a quien haba vivido el hecho doloroso. Yo no tengo creencias especiales acerca de espritus, ni s de espritus, ni nada de eso. Pero la idea era acompaar. S. Cunto tiempo antes del atentado al Nogal fue este sueo? E. Unos das antes, seis o siete das antes. Cuando despus del atentado entr al edicio del Nogal, inmediatamente reconoc esa atmsfera. Era la misma, idntica atmsfera de la casa del sueo, no haba aire en el aire, la oscuridad Fue entonces cuando entend que ese sueo me haba hablado del Nogal.
S. Con ese antecedente del sueo, ir al Nogal despus del atentado era una necesidad, pero al mismo tiempo una inmensa responsabilidad. Usted, que de alguna manera lo haba visto todo antes que todos, ahora tena que (re)contarlo, registrarlo, como lo haba hecho en el sueo. Entra al edicio para descifrar el sueo? E. No, yo nunca me volv a acordar del sueo. Ni con las imgenes de la TV, ni estando como estaba, tan cerca de la tragedia. Fue cuando entr al edicio que reconoc esa atmsfera y entend que ya haba estado all en el sueo; tambin entend lo que tena que hacer, pues haba caminado por anticipado esos espacios. S. Le piden entrar, o solicita ir? E. Creo que nunca hubiera solicitado ir. Me llam la gerente del Club y me dijo: Hoy hay que entrar a ver cmo est el patrimonio. Y mientras hago ese recorrido es que se articula todo, la experiencia directa con el material del sueo Sal de all a pedirle permiso para tomar las fotos. S. Es decir, no sale a contar lo visto sino a buscar la forma de registrarlo. La palabra no es suciente. E. Realmente no haba palabras. Desde pequea he tenido varias crisis de conanza en la palabra: tena pocas en que hablaba muy poquito, pues no crea en la capacidad de la palabra para comunicar lo que sucede, y menos an lo que se siente. S. Entonces, en ese escepticismo, cul es el sustituto de la palabra? E. El silencio (risa). S. O la imagen? E. Si, pero ms tarde. Me acuerdo del da en que pens con palabras por primera vez. Recuerdo el temor que me produjo eso... Sent que era algo as como una trasgresin. S. Hablar? E. Pensar hablando. Yo saba hablar a los cuatro aos, pedir las cosas, pero no me hablaba a m misma; eso uno no lo hace a los cuatro aos, creo, sino que es un proceso en el que primero uno le habla a los dems y recibe el lenguaje de los dems. Pero hay un da que resuelves, no s por qu, hablarte a ti mismo, y ese da t haces de ti dos personas, una que habla y otra que oye; y ese da tambin empieza uno a construir un mundo completo, contenido en palabras. Ese mundo se va distanciando, distanciando de las cosas, de ese otro mundo que siempre est all, y cada vez menos vemos. S. Esa tensin entre la palabra y la imagen es la que se le vuelve a poner de maniesto tras ese primer viaje a las tinieblas del Club? E. Recuerdo que cuando sala no poda decir mayor cosa; haba una imposibilidad de hacer entrar en palabras la naturaleza de lo que haba visto all. Miles de cosas que se sienten y no se sabe despus cmo nombrarlas. Todo viene de la infancia, de no creer que en una palabra estuviera contenida una cosa. Me pareca increble que la gente, en masa, se hubiera ido conformado con lo que las palabras podan decir y no se molestaran con la inmensa franja de lo que no se estaba diciendo. Durante aos como nia me obsesion la idea de que nunca sabemos en realidad lo que las otras personas estn sintiendo. Yo me la pasaba preguntndome en ese entonces, cmo saber que cuando se habla de una sensacin fsica o de un sentimiento, estamos hablando realmente de lo mismo, si solo contamos con palabras. Esa, hoy da, sigue siendo la misma pregunta: Cmo transmitir una vivencia?, cmo acceder a la vivencia del otro?, cmo no quedar aislado, posedo por la inmensidad de la experiencia?
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S. Y es de esa desconanza y ese temor original por la palabra que descubre la fuerza de la imagen? E. Poco a poco encontr que quedaba el camino del gesto y de la imagen. Me encantaban los libros con ilustraciones. Eran para m, objetos mgicos. Un poco despus empec a hacer colecciones de imgenes de la naturaleza; guardaba fotos e ilustraciones de plantas, y de animales que salan en los libros de ciencias naturales y en las revistas. Tambin guardaba las hojas de los rboles de la cuadra y trataba de ordenarlas por colores, haciendo una escala tonal como las de los lpices Prismacolor, pero nunca lo lograba pues cada vez que abra los cajones donde tena mi coleccin escondida para revisar el orden que haba obtenido, encontraba que los colores haban cambiado a medida que el tiempo pasaba. Cmo detener el color de cada hoja? Slo la pintura, el dibujo, o la fotografa en ese entonces inaccesible a un nio podan hacer eso. S. En la presentacin de la exposicin Otras miradas, donde se incluye parte de este trabajo, Carmen Mara Jaramillo seala cmo no fue por azar que sinti la necesidad de registrar lo que quedaba en El Nogal: el tema de los escombros, las ruinas, tena antecedentes en su obra (El reino de este mundo, In vitro), y cmo esa preocupacin se haba metido de alguna manera a su taller, a su sitio de trabajo. Aqu las ruinas no son un simple objeto de reexin; son una experiencia vivida. Hubiera podido estar en ese mismo sitio, y en esa medida, usted es tambin una sobreviviente, que se siente obligada a registrar, a contar, el trauma de los otros. E. No lo haba visto as. Debo pensar ms en ello. S. Por qu elige esas huellas en vez de fotograar el espacio arquitectnico en disolucin, tema que le es tan cercano? E. Bueno, eso es importante. Despus de entrar por primera vez al edicio, fui y consegu pelcula. Jams en la vida se me ocurri conseguir luces profesionales ni cmaras de negativo de gran formato; llev mi 35 mm y el trpode. Hubo algo de planeacin. Sin embargo, cuando entraba al edicio, la capacidad organizativa me abandonaba, el impacto emocional generado por lo que vea era tan fuerte que no poda mantener una conducta coherente. La verdad es que ya enfrentado a esos hechos, uno no piensa ms. S. La dej perturbada el ingreso? E. Muy perturbada. Cuando entr por primera vez a ese espacio, fue como haber llegado a otra realidad. Una caverna en las profundidades de la tierra. Hoy, acordndome, me falta el aire. Los pisos de abajo del edicio tienen muy poca ventanera, no haba luz elctrica desde el atentado. bamos con cascos: me acompaaban dos personas de seguridad, llevbamos lmparas porttiles y su luz me pareca muy dbil, slo alcanzaba a mostrarnos pequeas porciones de lo que nos rodeaba. Lentamente se avanzaba, pues el camino estaba lleno de escombros. La pesada atmsfera que lo envolva a uno era casi irrespirable. La atmsfera estaba colmada de cosas, de emociones y presencias no reconocibles. A cada respiracin, uno senta el paso de esa atmsfera por todo el sistema respiratorio hasta los pulmones; a cada respiracin entraba al torrente sanguneo, llegaba a los rganos, se haca parte de mi. Tomar ese registro fotogrco implic un proceso psicolgico de ir adquiriendo una proximidad con los hechos, y otro fsico, pues esa informacin tambin se proces a travs de mi propio cuerpo. S. El espacio se apoder de usted? E. S, literalmente. Senta que andbamos al borde de un enorme abismo cuyos lmites no vea, pero cuya proximidad poda intuir. Las luces de las lmparas dejaron ver unas ex-
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traas inscripciones sobre los muros; me parecieron signos de un lenguaje desconocido. A medida que avanzbamos, encontraba diferentes supercies marcadas con esos signos El intervalo de tiempo que me tom interpretar la naturaleza y el origen de esas seales fue para m de extremo temor. De pronto comprend que la profunda oscuridad del ambiente no slo estaba causada por la falta de ventanas, sino por la presencia de una capa tupida de holln generada por el incendio que lo cubra todo. Entonces comprend tambin que los signos de ese lenguaje extrao eran realmente las huellas y los gestos de las personas que haban estado all esa noche, tratando a tientas de salir del edicio en la oscuridad. S. Supongo tambin que ese momento debe haberle planteado profundas reexiones sobre su mltiple condicin de vctima virtual, de sobreviviente y de testigo que necesita contar. E. Comprenderlo y percibir la intensidad de las emociones guardadas en esos gestos, la condicin de vulnerabilidad de esas personas, fue una experiencia muy dolorosa. Pienso que en ese momento se sell como una especie de acuerdo inconsciente con ellos. Supe que tena que guardar una memoria de lo que vea. Era como un deber hacerlo. Tena que llevar esa voz, transmitir el mensaje que habamos encontrado all depositado en las supercies de las paredes, las puertas, los ascensores. Este registro, Desde adentro, quizs sea la manera nica posible que vi de acompaarlos, de estar presente. S. En ese escenario cargado de emociones, de intensidades de oscuridad y destruccin, cmo orientarse?
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E. Yo tena un horizonte inicial, la bsqueda del patrimonio artstico del Club, pero en ese recorrido me encuentro que a cada paso se desplegaban territorios insospechados. Era muy difcil saber sobre qu centrarse. Es que presenciar la transformacin de un espacio habitualmente consagrado a la recreacin, al cuidado del cuerpo, en muchos lugares lujoso, convertido en este escenario, es una experiencia muy fuerte. Pinsese por ejemplo en el gimnasio: todas esas pesas y mquinas cuya referencia inmediata es el cuerpo humano, completamente carbonizadas... Canchas de bolos sembradas y parcialmente tapadas por escombros gigantescos; los pisos de mrmol habitualmente impecables, ahora tapizados por una capa espesa de cenizas. Haba zonas donde el velo negro del holln haba pasado sobre los objetos, eliminando su brillo, robndose sus diferencias, reducindolos a todos a una misma supercie oscura y aterciopelada, semejante a la que cubre las alas de las mariposas nocturnas. Podra seguir citando muchos ejemplos. Es difcil imaginar la disonancia emocional que se crea al ver juntos elementos que hablan al mismo tiempo de rdenes tan distantes como el lujo y la ruina, el placer y la angustia.
Me impresion ver el estado de ciertos muebles que quedaron desarticulados por la explosin, el mueble que siempre nos habla de las personas y de su postura; el estado indescriptible de las plantas y las ores quemadas en los oreros, ese testimonio silencioso de otros seres vivos. Aunque todas esas alteraciones de los espacios y de los objetos aludan al ser humano, lo que hablaba directamente de lo que les haba pasado a las personas esa noche, eran sus huellas. Entonces en ellas resolv centrarme. S. En qu momento se desplaza la atencin de los escombros a las huellas? Insisto, no es el edicio el que le llama la atencin.
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E. S me la llama y poderosamente, pero decido dejarlo de lado. Al hueco de siete pisos de profundidad creado por la onda explosiva que se vea desde el restaurante principal y que no poda ser ms impactante, le tom slo una foto. El video est lmado al pie de ese hueco, uno de sus bordes alcanza a asomar en la imagen, pero no se centra en l. Las fotos se centran en huellas dejadas por las personas y las huellas de los objetos faltantes. S. Y as est haciendo alusin no slo a ese objeto ausente, sino a todos los otros objetos faltantes. E. S. Cuando paso por un corredor y encuentro marcada sobre la pared ennegrecida por el humo la silueta casi fantasmagrica de una mesa que ya no est, quizs no est echando de menos especcamente esa mesa Estoy visualizando una ausencia y esa ausencia hace resonar muchas otras. S. En el caso de las huellas de personas, son huellas en un punto lmite, umbral entre la vida y la muerte: unas pueden ser el rastro de alguien que no logr salir, otras pueden ser el primer rastro de su regreso a la vida. Se ubica en ese umbral y tal vez es eso lo que hace tan interpelador ese registro. E. Como persona que llega al escenario de los hechos despus de que todo se ha consumado y que puede ver ese espacio cuando nada ha sido tocado an, siento una inmensa tristeza. Las huellas actuaron como el vehculo que me transport hasta los momentos
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que ellos vivieron. Yo llego tarde, todo el mundo llega tarde a hacer ese registro; nunca vamos a poder estar en el momento mismo de los hechos. Lo que nos puede dar acceso a esos momentos no son las perforaciones de siete pisos, ni los carros carbonizados en el parquedero, ni el estado del gimnasio, sino las huellas de las personas y de los objetos ms cotidianos. S. Huella, insisto, que nos transporta al momento lmite entre vida y muerte. E. Es en ese borde donde esta obra quiere situarse y situar al observador, y donde me parece que de hecho lo sita. En verdad, como usted seala, Desde adentro da cuenta de un territorio, situado entre la existencia y la inexistencia, la realidad, por el que nalmente todos, de un modo u otro, transitaremos. Se concentra en ese borde que encontr plagado de marcas de desplazamiento. En la gran mayora de estas fotografas se insina un acceso, un portal, la puerta, la escalera, el ascensor, una zona que conduce a otros espacios que no vemos. Muchas personas que entraron a la exposicin me decan que les pareca or lo que estaba pasando all adentro del edicio. S. Efectivamente, no pretende narrar, no pretende reconstruir, no pretende impresionar Hubiera podido fotograar cosas mucho ms impactantes, o no? Preere llegarle al pblico a travs de huellas, de algo casi incapturable que es una atmsfera. E. Quera proporcionar una mnima muestra, un mnimo acercamiento a lo que ellos llegaron a vivir. S. Un esfuerzo por simbolizar y hacer tolerable lo intolerable?
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E. Realmente el esfuerzo est centrado en captar y guardar una memoria de lo que vea. Con ello, quizs se logre un documento con el cual se objetiva y se pone fuera de s mismo una experiencia extrema difcil de tolerar. Una visitante a la exposicin me dijo que este documento le haba permitido acercarse por primera vez a lo que sucedi all, pues lo del Nogal haba sido como un hierro candente que no haba por donde agarrar. Esa frase resume muchas cosas clave. S. Las paredes y los espacios fotograados fueron sometidos a algn tipo de tratamiento previo? E. Absolutamente a ninguno. Registr lo que encontr, como lo encontr. La mayor parte de las fotografas son tomas frontales de muros, puertas, ascensores, que muestran las huellas tal como las encontr. Estn tomadas desde una distancia cercana determinada por lo que se alcanzaba a visualizar con las lamparitas de mano que llevbamos para guiarnos. La intervencin ma es la eleccin de la toma y la decisin de ampliarla a tamao real. S. Cmo fue entonces, dadas las circunstancias, el proceso tcnico de las tomas fotogrcas? E. Como le cont, era difcil mantener los controles de la razn en esa situacin. No cumpl con los procedimientos habituales de cualquier fotografa. Por ejemplo, no hice lo que en el lenguaje tcnico se llama braqueteo: generalmente, y ms en condiciones de luz tan difciles, se elige una toma y en seguida se realizan varios disparos con el diafragma ms abierto, o ms cerrado, para contar con un registro amplio, con diferentes exposiciones. No lo hice... Casi todas las imgenes son negativos nicos... No se cmo funcion. Por otro lado, las condiciones de iluminacin eran muy precarias; las luces porttiles que llevbamos para ver el camino, unas veces eran barras de nen, otras eran halgenas... Ello impact el color de algunas fotos. Para m era esencial mostrar esa oscuridad que recordaba, y para ello contaba con el referente nico de mi propia memoria sobre esos recorridos. Las imgenes se ajustaron poco a poco a ese recuerdo. Todos sabemos que las fotografas pueden llegar a ser tan ajenas y distantes de los objetos que registran. Recuerdo ahora la descripcin de Roland Barthes en La camara lucida al tratar de reencontrar angustiosamente a su madre ya muerta entre las muchas fotografas que tena de ella y en las que solo lograba reconocerla fragmentariamente pues estas dejaban escapar su ser y por lo tanto dejaban escapar su totalidad. En el caso del Nogal, no se como, pero s que la atmsfera qued registrada en estas fotos. Ampli las fotos a tamao real. Un ladrillo mide en la foto lo que mide un ladrillo. Carmen Mara Jaramillo interpreta esto como un recurso para implicar el cuerpo del observador, y creo que as es. S. En todo este relato encuentro algo que me parece extraordinariamente interesante: la relacin acontecimiento-huella, en paralelo con la relacin sueo-realidad. Ambas relaciones pareceran estar atravesadas por eso que llama la misin de captar lo invisible y proyectarlo. Pero, adems, estas obras son tan importantes para la gente del Nogal porque le prestan a quienes vivieron la catstrofe o perdieron en ella a un ser querido, un medio para elaborar su propio duelo. E. Creo que s... Una persona que visit la exposicin me dijo: Esta exposicin es como un gran ritual; todos nosotros venimos ac a cumplir con una cuota, la cuota de compartir este dolor con quienes lo vivieron y as poder acompaarlos. Es una manera de que sepan que nosotros no los hemos abandonado.
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S. Es muy importante en estos casos prestar atencin a un concepto amplio de vctima, no slo en el momento de la tragedia sino en el proceso posterior de rehabilitacin fsica y psicolgica. E. Eso tiende a olvidarse. De alguna manera no slo los que estaban en el edicio fueron victimas de ese atentado. Todos los que pertenecan a esa comunidad fueron vctimas de ese atentado. Se perdi la vida de muchos empleados, de muchos socios, de varios visitantes, muchsimas personas quedaron heridas severamente y an lo estn de una u otra manera. As como sucede con la naturaleza, al devastarla nos estamos devastando; poco a poco uno puede ir entendiendo cmo cuando se inige dao a alguien, se le hace a todos. S. En todo caso cuando regresa al escenario de los hechos pas de ser vctima virtual a convertirse en heraldo, en testigo que necesita contar. E. Fue muy difcil tomar la decisin de mostrar las fotos del Nogal. Tema que la gente pudiera malinterpretarlas. Pero ese temor estaba contrarrestado por una sensacin ntida de tengo que hacerlo porque yo lo vi. No mostrar este registro equivaldra a abandonarlos; sera como decir a m no me importa lo que veo. A los pocos das del atentado tena el registro completo; mand sacar slo unos contactos fotogrcos. Me daba cuenta de que deba esperar a encontrar un momento y un lugar adecuados, y eso fue un ao y medio despus. S. Al cabo de muchas vacilaciones decidi mostrar la obra, pero al mismo tiempo mantiene la determinacin de no venderla. Aqu hay un cruce de intereses. Por un lado, est el valor del trabajo profesional del artista; por el otro, el inters del pblico por acceder a un producto que al n y al cabo es un producto para el mercado, y por ltimo est el inters, yo dira casi la necesidad, de algunas de las vctimas o de sus sobrevivientes de tener a travs de su obra la memoria congelada de los seres queridos que se fueron. Cmo se resuelven estas tensiones, o cmo las afronta si es que no se pueden resolver? Me gustara extender esta reexin sobre la relacin obra-vctima a sus otros trabajos, dado que generalmente estn ubicados en escenarios donde prcticamente no hay quin se interese por recoger la memoria, salv usted. E. Me ha sorprendido sobremanera encontrar que mucha gente quisiera adquirir estas fotografas. No me imaginaba que las personas soportaran convivir con estas imgenes tan fuertes. Pero he llegado a comprender tambin que para los sobrevivientes las fotos son de alguna manera una prueba que da fe de que todo eso existi y de que ellos pudieron atravesarlo. Por otro lado, hay socios que ven estas fotos como un documento de lo que aconteci a su comunidad. Sin embargo, no estn a la venta. Slo las puede adquirir una institucin como un museo. He pensado que quizs la mejor manera como pueden circular estas imgenes es a travs de un libro. S. Las fotografas son para esa comunidad una herramienta para elaborar su prdida. E. Poco a poco me he dado cuenta de que son muchas cosas: son memoria, son testimonio, son homenaje. Las fotos son algo que te dice que lo que sucedi no fue un sueo, o ms bien una pesadilla. Cmo se dice cuando alguien es capaz de cruzar el inerno y logra salir al otro lado y sacar una piedrita, cmo se llama esa piedrita? S. La evidencia, una prueba visualizable! E. Eso. Tambin son eso para algunos. S. Al sustraer las fotografas del mercado, parecera que se quisiera evitar toda situacin de privilegio frente a las fotos. A n y al cabo el dolor ms all de la muerte no individualiza, no tiene jerarquas, no distingue. En el dolor de la muerte nos encontramos como iguales. En ese mismo orden de ideas, las fotos tampoco pueden tener dueo, no se las vende.
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E. Me preocupaba la idea de ver estas fotografas convertidas en elementos decorativos en la sala de una casa. Me preocupaba pensar que se convirtieran las huellas de estas personas en un simple objeto esttico. Preero que las tenga un museo o una institucin que se ocupe de la memoria. Y aqu s tengo que darle todo el crdito al director de la Galera Alcuadrado que crey en la importancia de mostrar al pblico este documento y realiz un montaje tan exigente en el Teatro Olympia, en una modalidad tan poco lucrativa para ellos. S. Me impresion verla acompaar a todos los visitantes a ver la obra. Es poco usual que el artista sea quien dedique horas, das y semanas a mostrar su obra. Hay en ello como un afn suyo de compartir? Sabemos la importancia que tiene para los sobrevivientes contar. Para alguien que pudo ser vctima y se salv, contar, compartir, exorcizar los fantasmas es una necesidad irreprimible. E. Entiendo que las reacciones ante este tipo de hechos pueden ser muy diversas. Cada persona es distinta; unos tienen la necesidad imperativa de contar muchas veces lo que les ha ocurrido, otros muestran una renuencia total a tocar el tema, que a veces dura aos; otros nalmente pueden hablar cuando hay algo que lo propicia. Pens mucho en los sobrevivientes, en los familiares de las vctimas, en los socios y empleados del Nogal. Quise estar presente en el Olympia y casi todo el tiempo y lo hice, lo cual como usted seala es muy inusual, porque generalmente se monta una exposicin y de algn modo uno se aleja de ella y slo asiste para asuntos puntuales. Pero esta vez me preocupaba pensar que ellos iban a visitar una exposicin de tanta carga emocional estando solos. Quera estar presente
por si queran hablar con alguien que hubiera estado tambin cerca de los hechos. S. Me parece importante constatar que en su obra el artista no es profeta sino heraldo. No cuenta su verdad, cuenta verdades que se le imponen, que le encomiendan otros E. Pues en parte es as. Uno pone un nfasis, uno elige una mirada A veces encuentra que las cosas ya estn hechas, lo nico que hay que hacer es registrarlas y estar atento al hacerlo, para no distorsionarlas. S. Sus espacios son espacios vacos, pero al mismo tiempo con una presencia-ausencia muy fuerte de sus potenciales habitantes. Cmo piensa esa relacin entre los espacios y sus moradores, o mejor, cmo estn los moradores en sus espacios vacos? La exposicin se hace en el Olympia, un espacio que est a punto de desaparecer como teatro para convertirse en centro de ocinas. E. El Olympia fue el primer escenario de presentacin de Desde adentro y cuando dicha exposicin se termina, el Olympia se despide para siempre como teatro, como lugar de exposicin S. Los moradores del Club estn presentes all en las huellas. Las fotografas son un documento para ser ledo de mltiples maneras. Por eso es tan importante conocer las lecturas, tambin plurales, de las vctimas. E. Fue con base en esa sugerencia suya, Gonzalo, que empec a recoger de un modo ms sistemtico las impresiones de los visitantes y posteriormente sus testimonios. S. Cmo se lleg a esta determinacin de hacer esa primera exposicin en el Olympia?
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E. No quera mostrar estas fotos en una galera de arte convencional; tampoco poda hacerlo en un saln de artistas; entonces haba que encontrar un espacio diferente. La Galera Alcuadrado es una galera nmade que busca cada vez una locacin diferente de acuerdo con la exposicin que va a realizar. Durante meses buscamos conjuntamente un espacio apropiado. No era empresa fcil; el espacio tena que brindarle contencin al espectador y, a la vez, darle resonancia a la obra. Adems, la exposicin deba tener un carcter muy respetuoso con los dolientes. S. Sobre todo cuando esta decisin estaba precedida de esos mltiples temores ya mencionados: a no ser comprendida por las vctimas; a que se pensara que se quera negociar con el dolor ajeno; a ser percibida como simple intrusa, y quizs a que se viera en la obra una pura voluntad estetizante de un momento ante todo trgico. E. Pese a todos esos temores iniciales, se hizo. Haba otra idea importante: realizar un evento para la ciudad en un lugar accesible al pblico en general, y as fue. El antiguo Olympia proporcion el espacio adecuado para ver este trabajo. El teatro estaba situado, como dijo un visitante, en el borde de la desaparicin. La carga dramtica de un teatro vaco es muy grande. Ubiqu las fotos y el video en el mezanine, especie de gran balcn desde donde se podan ver y sentir las enormes reas vacas destinadas al pblico y a la imagen, la pantalla gigante. Las dimensiones del Olympia evocaron en muchos asistentes el edicio del Nogal. A la vez, permitan algo que era muy importante para m: manejar el vaco, sin que la exposicin quedara perdida o neutralizada en l.
En cuanto a la voluntad estetizante que menciona: algunas personas encuentran estas imgenes a la vez terribles y bellas. Yo no las puedo ver bellas; pueden tener un cierto orden, eso si. Quizs la belleza que algunos perciben deriva del claroscuro que les conere el humo comparten atributos con el dibujo, que pueden reforzarse al registrarse en supercies bidimensionales. Pero esa supuesta belleza nunca est enmascarando el contenido del trabajo, ni anula la carga de su signicado. Personas que entraron a la exposicin sin saber de qu se trataba, perciban que ese documento daba cuenta de algo terrible. S hay una construccin: uno est seleccionando un punto de vista, arrancando un fragmento de un caos que lo hara invisible; le est dando presencia. Como dice Susan Sontag: Fotograar es encuadrar y encuadrar es excluir. Eso hace posible que cada huella se vea y se sienta sin recurrir a amplicarla ni un milmetro. Obliga al espectador a aproximarse a una distancia determinada a un hecho. No hay panormicas, tampoco hay close ups. Quien lo mira puede identicar ese trazo como el gesto de una persona. S. Cmo lo vieron las personas vinculadas al Nogal? Me imagino que fue un momento de catarsis, de evocacin de sus propias experiencias y de los relatos de otros. E. As fue. Los socios y empleados se conmovieron mucho. Recordaron sus experiencias, me contaron muchas cosas a veces durante horas. S. En sus obras hay poca corporeidad; por ejemplo en la del Nogal y tambin en otras. En El reino de este mundo, las cosas no existen con una forma y una materia claramente denidas. Las cosas existen como escombros, escombros en proceso de transformacin a nuevos objetos. Si se mira en conjunto su obra, se puede decir que hay una concepcin
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o mirada muy particular del tiempo y del espacio (o de la materia, de los cuerpos) que convergen. La volatilidad del presente se encuentra con la evanescencia de los cuerpos, de los volmenes y de los espacios. Es lo que se percibe en El reino de este mundo. Y volvemos a esta constante de su obra, la disolucin. La nica certeza de nuestra contemporaneidad es el cambio. Como el ttulo del libro de Marshall Berman, Todo lo slido se desvanece en el aire, parecera ser su lema. E. En general, no procedo a hacer trabajos guiada por conceptos predeterminados. Al mismo tiempo que se puede encontrar un proceso de disolucin en algunos trabajos, hay un esfuerzo por guardar las huellas de esa disolucin. Despus del atentado, ped dos veces en El Nogal que guardramos un pedazo del espacio tal como haba quedado; quera hacer algo semejante a lo que fue la obra In vitro (1997) en la que sealo el estado de abandono del edicio de la antigua Estacin de la Sabana que se haba adaptado, limpiado y arreglado para el Saln de Artes Visuales del 97, un saln sobre el tema de la memoria. En esa ocasin, me opuse a que se adaptara un corredor entero del edicio; lo conserv tal como estaba con sus ocho aos de abandono encima, y lo que hice fue poner un grueso vidrio de piso a techo, cerrando el acceso a ese corredor, guardando as ese estado de las cosas. El vidrio interrumpa el recorrido del espectador que no poda pasar, pero s poda observar el estado del edicio como en una inmensa vitrina. Quise hacer algo semejante en El Nogal. Les ped que me dejaran aislar y proteger del proceso de reconstruccin un rea mnima, aunque fueran dos metros cuadrados, guardarla y mantenerla tal cual, sin moverla ni tocarla, y despus, cuando todo el edicio estuviera restaurado y arreglado, poder tenerla como memoria muy precisa de su propio pasado, all incrustado, en el corazn mismo del edicio. Pero en ese momento resultaba muy difcil para ellos escuchar una propuesta como sta. Dicilsimo, cuando todo era caos, pensar en proteger esta destruccin para seguirla viendo ms tarde. No me pusieron cuidado. Por otro lado, tuvieron que transformar mucho el edicio y cambiarlo para que los espacios donde sucedieron las cosas ms duras no siguieran asociados a la tragedia. Cmo guardar entonces un pedazo? Yo lo lamento mucho. S. Y estoy seguro que a la larga lo van a lamentar ellos tambin. E. S que, de habrseme dado esa oportunidad, hubiera encerrado entre cuatro vidrios esa zona preservada de la labor de remocin y reconstruccin, como una columna de piso a techo. Imagnesela: una columna de cristal que hubiera guardado el estado de las cosas, tal como quedaron, sin tocar nada. No se pudo guardar eso S. Lstima que no hubieran recogido la idea. Se imagina la contundencia de ese lugar de memoria? Extrao que ellos, en El Nogal, no hubieran captado las dimensiones de la propuesta, sobre todo en un contexto como el de hoy, tan afanoso de conservar los rastros de la memoria herida. E. Creo que perciban la importancia de la idea, pero tambin hay que entender. Era muy difcil hacerlo a nivel psicolgico, y ms an implementarlo a nivel prctico ya que debido al alto grado de destruccin del edicio, tuvieron que quitar placa de no s cuntos pisos, y sin piso y sin techo, cmo guardar un espacio como el que estoy describiendo? S. Es que en este pas a veces no hay el necesario respeto por el pasado del dolor ajeno. E. Hay que reconocer tambin que El Nogal facilit hacer este registro. Despus lo present en su propia galera de arte en febrero de 2005, cuando se cumplieron dos aos del atentado. No es usual en este pas que las instituciones hagan estas cosas. Todo
Fotografa de archivo 2003
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lo contrario, borran las huellas de este tipo de hechos que desaparecen de la supercie de manera radical el caso de todos conocido del Palacio de Justicia. Uno se pregunta: Qu hay hoy da en ese lugar que aluda a lo que all sucedi? Aunque fuera un sitio que invitara al silencio en memoria de los que perdieron all la vida. El edicio fue totalmente borrado; no se sabe si se requera tcnicamente tal remocin, o si ms bien lo que queran era eliminar informacin y de paso retirar ese escenario de la memoria de todos nosotros. Si eso sucede de modo tan masivo con un caso tan importante, qu ser de esos cientos de casos remotos, que no suceden frente a los ojos de todos? La artista Doris Salcedo hizo una intervencin escultrica muy signicativa sobre la fachada oriental del nuevo edicio del Palacio de Justicia dejando descolgar, una a una, ms de 250 sillas amarradas por cuerdas desde el techo, que pendieron durante horas el da 6 de noviembre de 2002, cuando se cumplieron 17 aos de este episodio. Doris Salcedo ha dedicado su trabajo a realizar una reexin sobre el horror experimentado por la vctima que ha atestiguado un hecho violento; en muchos de sus trabajos yuxtapone piezas de mobiliario proveniente de vctimas, utilizando materiales muy frgiles y orgnicos como cabello o pedazos de tela de su vestuario, por ejemplo, guiada siempre por la introyeccin de la experiencia de la vctima con quien establece una relacin de gran intimidad. Es uno de los trabajos ms estremecedores que uno puede encontrar en el arte contemporneo. S. Hablando de otro tpico de su obra, quisiera que reexionramos ms detenidamente sobre el manejo de los recursos tcnicos y la materia trabajada. El tiempo es un elemento subyacente a sus proyectos estticos y que los atraviesa todos, pero con una caracterstica
muy signicativa: es un tiempo que no discurre de manera indenida, sino que hay una nitud de los objetos que se estn deshaciendo, hay una nitud de la vida y del tiempo mismo. El video transcurre en un tiempo limitado: dura doce horas. E. Bueno, viendo los trabajos en perspectiva, se pueden identicar unos ejes temticos y formales que parece podran articular proyectos aparentemente inconexos. Realmente los trabajos que hago siempre derivan de una experiencia directa; no busco una coherencia con los anteriores. Sin embargo, es diciente el hecho de que uno elija cierto tipo de situaciones entre las que vive, y no otras. Pero cada proyecto le va mostrando a uno el camino. Nunca escojo un tema con premeditacin creyendo que puede ser interesante. De algn modo ste se me presenta y poco a poco se despliega. S. Pero vuelvo al punto: el nfasis que se pone no es en que los objetos duran, sino en que se acaban: escombros, ruinas, huellas, esos son los elementos de su trabajo. E. As es. En un principio pens eso mismo, que estaba aludiendo a lo que se termina, pero el trabajo El reino de este mundo me permiti revaluar esa idea. Ms que materia, veo procesos; la mirada est concentrada sobre el momento en que se produce un trnsito, y coexisten varios rdenes; en este caso, el orden de lo que est dejando de ser y el orden de lo que est empezando a ser. Entonces, muchos trabajos no todos sealan, propician o cultivan situaciones que nos permiten observar la coexistencia de rdenes cualitativamente muy diversos e incluso opuestos, en una gran proximidad. Esas zonas son como unas bisagras o vrtices. En El reino de este mundo eleg trabajar con un material terminal, que se considera un desecho, como son los escombros. Aglutinndolos con cemento form un mdulo constructivo un bloque con el cual quera levantar un muro. Qu sucede? Que al acer-
El reino de este mundo Fotografa de la instalacin 94 x 140 cm 2000
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El reino de este mundo Fotografa de la instalacin 94 x 140 cm 2000
El reino de este mundo: La casa de Fanny Fotografa de la instalacin 94 x 140 cm 2000
carme a este paisaje de una demolicin urbana, un mar de escombros de varias manzanas de extensin, empiezo a darme cuenta de que de este caos parecen emerger espontneamente distintos ordenamientos. Uno de ellos, el ms importante, es la mujer que encuentro all mismo dedicada a limpiar ladrillo a punta de cincel y mazo, durante meses. Limpiar ladrillo es retirar de los ladrillos de la demolicin todo vestigio de la construccin anterior, el cemento, el paete. Despus los utiliz como el material para construccin de su propia casa. Mi trabajo El reino de este mundo, es slo un ordenamiento ms de los muchos posibles. S. Lo que aparece en un momento como escombro se resiste a desaparecer. El escombro en s mismo alude al desvanecimiento de un orden preexistente, ya desaparecido; sin embargo, en s mismo, se resiste a desaparecer y se transforma en una vida nueva. E. En un orden nuevo, ms que en una vida nueva S. Toda una versin esttica de la famosa ley de la qumica de Lavoisier, segn la cual la masa y la materia no se destruyen, slo se transforman. E. Aunque uno se valga de la materia para hacer los trabajos, ello no quiere decir que stos sean una reexin sobre la materia exclusivamente. Un trabajo reciente llamado Nuevas oras, realic una serie de tallas elaboradas en ramas y troncos de rboles nativos, en cuya madera se modelan elementos pertenecientes a la cultura. Los rboles a su vez seguirn procesando estas intervenciones. La talla no es el punto nal del proceso. En el momento en que se inicia una intervencin se est abriendo un camino, y el trabajo contempla el seguimiento y registro de lo que suceda a partir de ese momento. S. Pero esta idea de proceso no es aplicable al caso de las fotos de El Nogal. De hecho, en El Nogal la relacin con el tiempo y con la materia es mucho ms radical que en In Memoriam y que en El reino de este mundo e In vitro. No hay cuerpo, no hay volumen, hay cenizas E. Exacto. Los trabajos que he hecho podran dividirse en dos tipos: los que se construyen y los que se encuentran y se registran; es decir, en los ltimos se realiza una mnima intervencin que los seala. A esta categora pertenecera por ejemplo esta obra Desde adentro. No supone un proceso. Es un registro de seales y es un documento realizado en una condicin de gran proximidad emocional con la comunidad afectada, pues era parte de ella. S. Las huellas hubieran podido desaparecer, pero fueron tomadas en el momento en que todava eran registro de lo que haba ocurrido. E. Exactamente, y eso es algo muy importante. En el momento en que el edicio se abriera a la circulacin por parte de trabajadores, socios, obreros, etc., esas huellas y trazos iban a empezar a alterarse o desaparecer. Crame que me toc armarme de mucho valor para hacer ese registro con la velocidad requerida. Pude encontrarlo todo sin que nadie lo hubiera tocado; incluso, creo, sin que nadie ms lo hubiera visto. S. Quisiera volver a ese papel del error y del azar en su obra. Cmo ha racionalizado el papel del error que es tan importante en su obra? Tengo una imagen creada por el error de un computador. La llam Shiva y hace parte de El reino de este mundo. En la cosmogona hind hay dioses que se dedican a construir el mundo, otros a mantener este orden y otros a destruirlo. Shiva es el dios que se encarga de destruir peridicamente la creacin. En India, las danzas consagradas al dios Shiva se realizan dando giros sobre una sola pierna; caerse es parte de la danza, una gura de la misma y no un error.
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In vitro Fotografa de la Instalacin Estacin de la Sabana 1997
Sin ttulo. De la serie Nuevas oras Fotografa color 80 x 120 cm 2003
S. Esta imagen creada por el error del computador aparece como un sentido no buscado. Veo una relacin profunda entre azar y orden. Las cosas estn dispuestas en un orden determinado, de repente entran en proceso de desestructuracin total y despus, de repente tambin, sin que se sepa bien cmo, a travs de ese juego del azar, pueden entrar en un nuevo orden. En ltimas, azar y orden no son incompatibles, pueden ser momentos del orden, no son dos opuestos. E. Eso es muy interesante. Uno se va dando cuenta poco a poco de que no puede controlar el curso de las obras; uno puede incidir sobre ciertos aspectos, pero hay que dejar (y ms le vale a uno hacerlo, porque si no se le va a imponer de todos modos), hay que dejar un espacio para que el azar entre y haga su parte. Eso lo entend con In Memoriam (la columna de hielo). Entend que lo que tena que dejar entrar en ese trabajo era el error. Uno siempre est marginando el error de los procesos artsticos; ejercemos como una especie de operacin de limpieza mediante la cual tratamos de sacar de la escena algo que puede ser interpretado como un fracaso. S. Pero en este caso el error y el fracaso son parte del orden. E. As es, si uno as lo plantea, del mismo modo como caerse puede ser parte de la danza de Shiva. S. Y cmo se maniesta en el proceso de elaboracin de sus obras esta nueva perspectiva? E. Mire, en el caso de la columna de hielo, me tom ms de un ao haciendo toda clase de estimados: calculando cul deba ser el espesor de los vidrios para resistir la presin del agua, fabriqu a escala todos los elementos y realic varios pilotos del proceso completo; en n, no ahorr ningn esfuerzo. Sent que todo estaba bajo control. Faltando dos das para la Bienal del Museo de Arte Moderno, donde este trabajo se iba a presentar, hice el montaje de la obra para la foto del catlogo y empec a llenar la urna de agua con la columna, esta vez a escala real.
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S. Y qu pas? E. Pas que la urna cedi, se curvaron las paredes de vidrio, y empezaron a regarse estrepitosamente los trescientos litros de agua y el museo a inundarse. S que suena muy cmico ahora, pero era una tragedia en su momento. Entend que pese a mi determinacin, no haba podido controlar el proceso en su totalidad; ya era muy tarde para buscar otras soluciones. Realmente llegu a pensar que lo que me iba a tocar hacer era aceptar y consignar la imposibilidad de hacer la obra: poner la urna vaca, el molde, y en alguna de las paredes del espacio que me asignaron, contar la historia. Pero antes opt por tratar de reforzar la estructura de la urna con ngulos metlicos, y no s si fue por suerte, pero no se volvi a explotar. Sin embargo, senta todo el tiempo la amenaza, el temor de que el episodio se repitiera. Tena que tolerar ese estado de inestabilidad y de tensin tan altas. As que pens que un componente esencial de esa obra era someterse a la materia, humildemente, a lo que pudiera pasar. S. En otros trminos, no hay una obra claramente pregurada. La obra es una bsqueda que puede quedar eventualmente inconclusa. E. Lo que yo creo es que uno no puede controlar los procesos en su totalidad para que sean lo que uno quiere que sean, pues ellos tienen sus propias dinmicas. Uno no tiene dentro de su poder doblarlas de manera permanente. S. Pero desde luego en esa bsqueda tambin hay encuentros graticantes. E. Uno de los ms importantes fue el encuentro con Fanny esa organizadora del caos, que le cont que encontr limpiando ladrillo. La encontr por azar, hablamos y poco a poco nos volvimos amigas, y tuve la oportunidad de conocer y seguir su labor. Al mismo tiempo hacamos las dos nuestro trabajo a partir de la misma materia. La historia de esta construccin y las fotos de su casa son parte de esa instalacin; as convinimos. De manera que en la sala de exhibicin se presentaron ambos trabajos, uno frente al otro. S. Pasando a otro de los recursos tcnicos en su obra sobre El Nogal, por qu es importante hacer el registro sonoro, si ya se tenan las huellas, el registro tctil? E. En un principio se recogen las huellas, y unas semanas ms tarde se toma el video, la toma ja de este muro durante 12 horas continuas. El video no es slo un registro sonoro. S. Est bien. Adentrndonos en el sentido del video, que es uno de los componentes principales de la obra, qu es lo se lma all? E. La cmara de video se situ ja frente a una pared por un lapso de doce horas. La imagen que registro es la silueta de una mesa que qued estampada sobre ese muro por el incendio; encima se ve un marco carbonizado que contena un espejo. Slo transcurre el tiempo. Ese marco sin espejo muchas veces ha sido interpretado por los espectadores como una ventana a una gran oscuridad, como el paso hacia otra dimensin. S. Lo que el artista quiso decir es una cosa y otra cosa lo que la gente ve. E. Lo que otras personas ven tambin es parte del cuerpo de la obra. S. El video es una invitacin al observador a experimentar por su cuenta las vivencias de la artista en este viaje al fondo de la tragedia. E. Creo que ms que esto, fue una reaccin a los tiempos que manejan los medios informativos. Estando situada en el corazn de la tragedia, las cpsulas noticiosas que en pocos segundos nos cuentan lo que sucede resultan abrumadoramente distantes. No estoy diciendo que en cambio un registro de doce horas continuas sea muy cercano, pero s representa el intento de algo distinto. Una catstrofe de tales magnitudes, que marca de
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Sin ttulo. De la serie Desde adentro Video 12 horas de duracin Proyeccin a tamao real 2003
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un modo tan profundo la vida de tantas personas, a veces para siempre, no puede ser conocida slo por transmisiones de dos o tres segundos. S. Por qu eligi, entre tantos, ese ngulo especco para la elaboracin del video? E. Eleg ese lugar para el video por las huellas de los muebles faltantes y porque entraba luz natural; eso me permita trabajar sin acudir a iluminacin articial y grabar un da entero. Quera grabar una jornada, de sol a sol. El sonido, junto con la luz, tiene la capacidad de irle contando a uno que el da va pasando: al amanecer se oyen los pajaritos, despus los primeros buses de la sptima, el trco se va haciendo ms pesado cada vez. Se oye la ciudad alrededor de este punto detenido. La imagen est casi inmvil, y es el sonido el que se encarga de traer el movimiento mandando tal cantidad de seales que es casi disonante con la quietud casi total de la imagen. S. Me impresion mucho esa combinacin de imagen, sonido y movimiento. Tuve la sensacin como de estar encerrado en un sitio sacro, y como si oyera en el exterior la circulacin del mundo, ese mundo del afuera que no se conecta con este interior, que est viviendo su profunda soledad. El ruido de lo externo est resaltado por este silencio ntimo. Podramos decir que es el sonido el que pone en evidencia la exterioridad. E. Creo que lo ha dicho con ms claridad que yo. Creo que usted identica muy bien lo que pasa all, el registro simultneo de dos tiempos: de un tiempo objetivo exterior y el tiempo subjetivo de quienes viven esa tragedia, y para los cuales el tiempo pasa tan lentamente como a veces sabe pasar. Se contrastan dramticamente esas dos dimensiones. S. Uno alcanza a detectar que el semforo se puso en verde. Es un tiempo real irritante, los carros pitan, no registran lo que est sucediendo all adentro, es chocante, tiene una fuerza terrible. E. En el video se siente la presencia de un semforo distante que marca un ritmo que te hace sentir los tres minutos de tiempo real desde all adentro. Es un parmetro real, contndonos cundo todos los carros frenan, cundo esperan, cundo arrancan, la ciudad que sigue su marcha frente a esa escena interior, casi inmvil, interrumpida slo por los movimientos muy leves y ocasionales de una cuerda que la atraviesa de arriba abajo S. Cuando uno vive una situacin de duelo es como si todo se paralizara, como si el tiempo se detuviera. E. Hubo gente que vio el video y me dijo que le haba recordado esta sensacin que uno tiene cuando ha muerto un ser querido; ese sentimiento de extraeza de constatar que todo sigue andando, el sol sigue saliendo, los carros siguen en la sptima y uno se pregunta por qu toda la realidad no se detuvo al mismo tiempo. S. Permtame concluir esta entrevistas con la siguiente reexin. Yo creo que de lo que se trata en suma en esta serie Desde adentro es del tema del equilibrio en la conjugacin de tres elementos bsicos: la necesidad de memoria, la voluntad de presentacin del evento desgarrador, y la exigencia de dignidad de las vctimas. Para unos esta obra ser la ms elaborada evocacin de sus muertos; para otros, un signo de resurreccin.
Hugo Fazio Vengoa*
RESUMEN El texto reexiona sobre la contundencia del impacto que ha tenido la globalizacin sobre los estudios del desarrollo. Cmo ha incidido la globalizacin en el desarrollo y porqu la centralidad que el saber acadmico le ha concitado a la globalizacin ha distorsionado la valoracin misma del desarrollo? Puede volver a pensarse el desarrollo en un contexto de globalizacin o ms bien en lugar de pases desarrollados y en vas de desarrollo deberamos acuar los trminos de pases globalizados y en vas de globalizacin? Cmo se pueden rearticular propuestas de desarrollo en un escenario tan complejo como el que se vive en los inicios de este siglo XXI? Palabras clave: desarrollo, globalizacin, historia. SUMMARY GLOBALIZATION AND DEVELOPMENT: HOW DOES THE CORRELATION OPERATE? This text presents a reection on the impact of globalization over development studies. How has globalization inuenced development and why has the academic preponderance conferred to globalization distorted development appraisal? Can development be thought again within a globalization context or we should rather speak of globalized and globalizing countries instead of developed and developing countries? How can development proposals be articulated in such a complex scenario as the one we are facing in the outset of the XXI century? Key words: development, globalization, history.
* Profesor titular del Instituto de Estudios Polticos y Relaciones anlisis poltico n 60, Bogot, mayo-agosto, 2007: pgs. 91-116 Internacionales de la Universidad Nacional de Colombia y de la Universidad de los Andes.
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nales de la dcada de los ochenta del siglo pasado, en sincrona con el remesn sistmico que produjo la cada del muro de Berln, los estudios sobre el desarrollo entraron en barrena; comenzaron a experimentar grandes dicultades para seguirse deniendo como un campo del conocimiento, y muchas de sus propuestas empezaron a quedar en el vaco. Esta situacin, en parte, obedeci a la fragilidad de muchos de sus referentes y a la cada vez ms complicada puesta en marcha de sus propuestas. Pero, en esta prdida de cohesin tambin intervino un conjunto de situaciones que alteraron la atmsfera y el escenario en el que se debata el desarrollo. Algunas respondan a nuevas tendencias intelectuales, entre ellas la crtica desde posiciones posmodernistas, posmarxistas y posestructuralistas a las grandes construcciones tericas que conformaban el ncleo central de este pensamiento. En esta prdida de consistencia tambin incidi la reorientacin experimentada por buena parte de esta literatura para encontrar explicaciones y respuestas a graves problemas ms circunstanciales que experimentaban las naciones en desarrollo, tales como la deuda externa, la pobreza, el impacto medioambiental, etc. En este impasse en que entraron los estudios sobre el desarrollo tambin participaron algunas grandes transformaciones que estaban sacudiendo al entonces llamado Tercer Mundo, sobre todo el xito alcanzado por varios pases del Asia-Pacco, situacin que se tradujo en un privilegiamiento de los estudios de rea, por zonas geogrcas que se procediera a acometer comparaciones entre las cada vez ms dismiles trayectorias de desarrollo entre pases de las distintas regiones y a que se rompiera el consenso antes existente en torno al Tercer Mundo, como escenario global para el desarrollo. Una conmocin en ningn caso menor le correspondi a la severidad de las polticas de ajuste, aplicadas en Asia, frica y Amrica Latina, que se tradujeron en una progresiva economizacin y mercantilizacin de los temas conexos al desarrollo. Por ltimo, intervino el estruendoso fracaso del socialismo real, principal sistema conocido alternativo al capitalismo, que pareci demostrar la inviabilidad de los esquemas diferentes al imperante en el entonces llamado Primer Mundo. Si bien es innegable el importante papel desempeado por este conjunto de situaciones en el desgaste de los estudios sobre el desarrollo, no es exagerado sostener que nada sacudi tanto sus cimientos epistemolgicos como la intensicacin que experiment la globalizacin, proceso de larga data, pero que registr una profunda transformacin a partir de los aos sesenta y una fuerte aceleracin precisamente a partir de los aos ochenta. Desde un punto de vista general, se puede decir que desde dos ngulos la globalizacin estremeci las propuestas y el pensamiento sobre el desarrollo. De una parte, porque las diferentes posturas acadmicas, intelectuales y polticas que se han asumido frente a la globalizacin comportan en su esencia misma una concepcin sobre el desarrollo. El choque de vagones entre estas distintas lecturas de la globalizacin no ha sido otra cosa que un enfrentamiento en torno a diferentes concepciones sobre el desarrollo, posible o anhelado. De la otra, porque la globalizacin desnacionaliz el problema del desarrollo. Toda la experiencia histrica reciente parece demostrar la impracticabilidad e inviabilidad de las tentativas de desarrollo autocentrado. En rigor, cuando se rene este ltimo par de condiciones se puede observar que la mayor intensicacin de estas tendencias en el transcurso de las ltimas dcadas ha ido creando un escenario en el cual el desarrollo ha quedado incluido dentro de las dinmicas mismas
de la globalizacin1. Dada la contundencia del impacto que ha tenido la globalizacin sobre el desarrollo, varias preguntas se agolpan inmediatamente en la mente. Cmo ha incidido la globalizacin en el desarrollo y por qu la centralidad que el saber acadmico le ha concitado a la globalizacin ha distorsionado la valoracin misma del desarrollo? Puede volver a pensarse el desarrollo en un contexto de globalizacin, o ms bien en lugar de pases desarrollados y en vas de desarrollo deberamos acuar los trminos de pases globalizados y en vas de globalizacin? Por ltimo, cmo se pueden rearticular propuestas de desarrollo en un escenario tan complejo como el que se vive en los inicios de este siglo XXI? No es fcil responder a estos interrogantes. Ms an, cuando el desencanto y la frustracin, tal como lo expresan millares de personas en estos inicios del nuevo siglo conrman la importancia de tratar imaginativamente de responder a estas preguntas. El problema, sin embargo, es mucho ms complejo que la simple inclusin de nuevos indicadores de felicidad o de solidaridad cuando se quiere promover un verdadero desarrollo. Pero tampoco se puede caer en la postura contraria y reducir toda la cuestin a una reconsideracin de los viejos conceptos o a someter a crticas las incongruencias que encierra el actual pensamiento nico. Ms importante es, a nuestro modo de ver, el hecho de considerar que la perspectiva analtica por la cual se opte se convierte, por regla general, en una gua orientadora argumentativa que incluye de antemano sus posibles respuestas. As, por ejemplo, el procedimiento ms usual ha consistido en mostrar los cambios que en el mundo habra entraado la globalizacin para, de ah, inferir el impacto que esta dinmica ha generado sobre el desarrollo2. Un procedimiento tal, a nuestro modo de ver, adolece de varias fallas. Primero, no especica cules y en qu contexto ciertos factores han potenciado estas transformaciones, a no ser los que se derivan de la lgica argumentativa de la misma globalizacin. Segundo, cuando se emprende un anlisis en trminos de la misma globalizacin, esta dinmica se convierte en un argumento auto-referencial, lo que conduce a que se termine privilegiando o reconociendo como vlidas slo aquellas variables que se pueden explicar o que se inscriben dentro de sus mismos trminos. Por ltimo, pero no por ello menos importante, la globalizacin comporta unas determinadas velocidades y cadencias de tiempo y se despliega dentro de ciertas espacialidades, a veces preexistentes, y otras que ella misma construye, lo cual invariablemente conduce a que se opte por unas lecturas econmica, social, poltica y cultural que se ubican dentro de ese registro espacio temporal (la celeridad, el cambio, los avances cientcos y tecnolgicos) y que desestime todo aquello que se reproduce dentro de otros planos de tiempo y espacio (por ejemplo, el atavismo de lo local o el reforzamiento de las identidades). Dadas las insuciencias que comportan enfoques de este tipo, consideramos necesario sealar de antemano nuestro punto de vista, el cual se inscribe dentro de una perspectiva que hemos denido como historia global3, pero que, por ser una mirada que se sita en una escala muy amplia de observacin, debe compactarse con otra ms especca, que puede denirse como una economa poltica neobraudeliana.
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SHAW Timothy M., Globalisation(s) and Anti-globalisation(s): Implications for Development Studies, en The European Journal of Development Research, Londres, vol. 13, n 2, diciembre de 2001. CEPAL, Globalizacin y desarrollo. Santiago, Cepal, 2002. FAZIO Vengoa Hugo, La historia global: Encrucijada de la contemporaneidad?, en Revista de Estudios Sociales, n 23, abril de 2006.
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Nos inclinamos por una perspectiva de economa poltica por la necesidad de articular argumentativamente las transformaciones econmicas del perodo con las principales dinmicas polticas y sociales que en las ltimas dcadas han sacudido al mundo. A nuestro modo de ver, slo desde este ngulo se puede crear un marco de observacin que le otorgue inteligibilidad tanto a la globalizacin como al desarrollo. Entendemos que la unin de ambos fenmenos no es un asunto fcil, ms an cuando, como ha demostrado Saskia Sassen, ms all de recurrir a la habitual medicin de factores que trascienden las fronteras, la economa poltica de la globalizacin debe demostrar los niveles, as como el lugar que ocupa la transnacionalizacin en la nueva geografa econmica transnacional4. La pertinencia que representa un enfoque en trminos de economa poltica tambin puede justicarse desde otro ngulo: una de las constantes de la globalizacin es que pone en competencia a los distintos sistemas sociales y, en ese sentido, un enfoque que privilegie esta variable debe propender por reinsertar las complejas interrelaciones entre hbitos, prcticas polticas y formas culturales con los elementos propiamente econmicos. Al mismo tiempo, esta perspectiva de economa poltica debe inscribirse dentro de unos referentes neobraudelianos porque, en nuestra opinin, tres tesis del historiador galo resultan de gran importancia cuando se quiere descifrar la interrelacin que existe entre la globalizacin y el desarrollo. La primera consiste en que Braudel acometi su estudio sobre el capitalismo a partir de un esquema tridimensional, es decir, reuniendo en un mismo enfoque tres capas y dinmicas, cada una de las cuales dispone de una determinada cobertura espacial y una maniesta cadencia temporal, de cuya interaccin se desprenden los modos especcos del desarrollo econmico. La primera es lo que el autor denomina como vida material, es decir, aquel mbito en el que se desenvuelven cotidianamente las actividades de las comunidades. La segunda est representada por la economa de mercado, o sea, aquella espacialidad en la que diferentes comunidades entran en un proceso natural de intercambio entre s. Por ltimo, el capitalismo, el cual desde sus orgenes ha tenido una vocacin global5. Los Fugger o los Welser acaso no eran rmas transnacionales?, se preguntaba Braudel en este clebre texto. El reconocimiento de la existencia e interpenetracin de estos tres estratos de la economa representa, a nuestro modo de ver, una alta importancia analtica, ms an cuando la mayor parte de la literatura especializada los ha olvidado u omitido en sus estudios sobre el desarrollo. Uno de los grandes mritos de esta perspectiva braudeliana ha consistido en haber demostrado que la vida material y la economa popular constituyen aquel sustrato donde se desenvuelve la reproduccin de las condiciones de vida. En ese sentido, la vida material no constituye un mbito circular, repetitivo y perifrico, opuesto a los sectores ms mviles y modernos (mercado y capitalismo), sino un importante y necesario complemento. No est dems recordar que, para Braudel, ningn elemento de lo social se puede explicar de manera unidimensional, sino que debe entenderse como un conjunto de conjuntos. La historia econmica del mundo, es la historia del mundo entero, pero visto desde un solo observatorio, el de la economa. Elegir este observatorio es privilegiar una forma de explicacin unilateral y peligrosa6.
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SASSEN Saskia, Los espectros de la globalizacin. Buenos Aires, FCE, 2003, p. 17. BRAUDEL Fernand, La dinmica del capitalismo. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1997. BRAUDEL Fernand, Civilisation matrielle, conomie et capitalisme XV-XVIII sicle. Pars, vol. III, Armand Collin, 1979, p. 11.
A partir de estos presupuestos, se puede inferir que el desarrollo debe pensarse como una necesaria compenetracin entre estos distintos niveles y no puede focalizarse exclusivamente en slo uno de ellos, como ocurre, por regla general, cuando los economistas pretenden monopolizar el tema o, en particular, cuando se reeren a la globalizacin en su vertiente econmica. Esta perspectiva braudeliana, en sntesis, es un adecuado correctivo al excesivo eurocentrismo, y ayuda a romper con la linealidad del desarrollo dentro del trptico progreso, excepcionalismo occidental y modernizacin. De la anterior premisa se derivan otras dos: de una parte, la larga duracin braudeliana constituye un adecuado enfoque que permite incluir a los sectores tradicionalmente marginados y sus resistencias en la historia no slo como periferia y objeto, sino tambin como sujeto7. Cabe recordar que toda historia lineal ha sido siempre una historia de exclusiones. La historia total propuesta por Braudel es un enfoque que procura compilar la historia de todos los hombres y mujeres en su globalidad, es decir, incluyendo la totalidad de espacios, culturas y grupos sociales. La larga duracin y la correspondiente dialctica de las duraciones permiten tambin entender las singularidades de las distintas trayectorias histricas, y las resonancias y los encadenamientos que se presentan en nuestro presente entre los distintos itinerarios de modernidad. El tiempo, como enseaba Braudel, es multidimensional, se descompone en variadas duraciones, y cuando se acomete el estudio de la experiencia de un pas es tanto ms plural porque alude a la coexistencia de una amplia gama de realidades temporales, las cuales, en determinadas coyunturas, se aceleran y en otras aminoran la marcha. Es la convivencia entre dismiles estratos de tiempos lo que explica la existencia de diferentes trayectorias de modernidad y, por ende, tambin de dismiles itinerarios de desarrollo, tal como lo ha sostenido G. Therborn cuando distingue cuatro rutas bsicas hacia la modernidad. Como seala el mencionado autor, estas trayectorias son en realidad pasajes a la modernidad existentes histricamente, sintetizados en diferentes momentos cruciales: las revoluciones francesa e industrial, la independencia del continente americano, la tpica doble experiencia colonial de la conquista de Bengala y la independencia de la India, y en cuarto lugar, la restauracin Meiji japonesa. La singularidad de un pas como Rusia consisti en que a partir de Pedro el Grande, el vasto imperio reprodujo elementos de la cuarta ruta, pero inscritos dentro de la primera8. De la otra, en una perspectiva neobraudeliana, los sures o periferias tambin participan en la construccin del mundo moderno. Claro est que esta postura incluyente requiere un radical cambio de perspectiva, tal como lo ha venido realizando Fernndez-Armesto, a partir de su extraordinario libro Millennium, una de cuyas tesis centrales es esbozada de la siguiente manera: La imagen tradicional de un mundo extra europeo pasivo, que esperaba, retirado o en decadencia, con un desarrollo estancado o detenido, la marca de la fuerza nica y vital de Europa, es una imagen que debemos descartar a favor de una ms uida9. Sin embargo, para una adecuada comprensin del papel del sur, no slo se debe optar por una visin ms uida, que destaque las mltiples interconexiones existentes; tambin debe entenderse a travs del rol desempeado por el sur en el mismo desarrollo del norte.
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FERRO Marc, La colonizacin. Una historia global. Mxico, Siglo XXI, 2000. THERBORN Gran, Europa hacia el siglo XXI. Mxico, Siglo XXI, 1999, pp. 11-13. FERNNDEZ-ARMESTO Felipe, Millennium. Barcelona, Planeta, 1995, pp. 211-212.
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Slo mediante esta inclusin de la periferia en la historia de la modernidad podemos entender la doble va en la relacin que ha entretejido Europa con el resto del mundo. Fue precisamente el resto el que ayud a sufragar el desarrollo econmico y tecnolgico de Europa, al tiempo que quedaban privados de recursos para su desarrollo econmico interno10. Pero este enfoque debe ser neobraudeliano, porque en algunos puntos disentimos con Braudel. Mientras para el historiador francs, el espacio reduca la duracin, para nosotros la globalizacin temporaliza el espacio. Pero tambin porque para Braudel la importante relacin entre las distintas temporalidades enfoque que permite distinguir las diferentes velocidades, aceleraciones y retrasos, as como comprender la complejidad temporal del cambio histrico las interpreta geomtricamente, como una acumulacin de pisos en un edicio, cuando, en rigor, se deben analizar topolgicamente. En sntesis, una perspectiva neobraudeliana invita a acometer una historia estructural, en donde entren en juego las ideas, las instituciones y las fuerzas materiales, de cuya dialctica se puede desprender una amplia variedad de itinerarios de desarrollo, y donde coexisten varios niveles de agentes, prcticas y dinmicas, perspectiva que allana el camino para entender la diversidad, la desigualdad, las contradicciones y las relaciones de poder como elementos consustanciales de esta compleja realidad mundial. Una historia estructural se diferencia sustancialmente de los anlisis histrico-funcionalistas, tan en boga hoy en da, e inherentes adems a la mayor parte de las teoras sobre el desarrollo, y a las corrientes explicativas de la globalizacin11, en las que los diferentes componentes se conciben en referencia a un principio, al cual se le conceden rasgos de universalidad, como ocurre con la mayora de los neoinstitucionalistas, para quienes la adecuada o insuciente existencia de marcos institucionales explicara la expansin o el anquilosamiento del mercado, como si este ltimo fuera una actividad eminentemente natural en la historia y en las sociedades. Una historia estructural tambin se diferencia de los enfoques funcionalistas desde otro ngulo: no presupone que la historia comporte un esquema universal, representado en una echa de tiempo, linealidad en la que se reproduciran determinadas leyes universales de desarrollo, llmense modos de produccin o estadios en el desarrollo. La historia estructural parte del reconocimiento de que cualquier personalidad histrica colectiva es el resultado de la manera como se estructura un conjunto societal, el cual se conforma por una densa pluralidad de tiempos y secuencias espaciales en interaccin, conjunto que articula unas lgicas propias de continuidad y discontinuidad, y coyunturas de lenticacin, mutacin y crisis, en retroalimentacin permanente con otras personalidades histricas colectivas. En una historia estructural, la coherencia del conjunto se encuentra determinada por las cadencias temporales de sus distintos componentes. Estas interacciones, as como la consistencia del conjunto, se denen por el curso mismo de la historia, razn por la cual el anlisis histrico-estructural privilegia la historicidad del proceso, perspectiva que explica la importancia del adecuado uso de la periodizacin. Una periodizacin, empero, no consiste en simples conjeturas sobre las eventuales fronteras temporales, sino que representa una perspectiva de anlisis que excede la lgica formal de la causalidad (explicacin en
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GRUZINSKI Serge, Les quatre parties du monde. Histoire dune mondialisation. Pars, ditions La Martinire, 2004. OROURKE Kevin H. y WILLIAMSON Jeffrey G., Globalization and History. Cambridge, MIT Press, 2000.
trminos de antecedentes, causas, efectos y consecuencias) porque debe adems descifrar el cmulo de fenmenos que incluye en trminos de resonancia o de correlacin, es decir, estableciendo enlaces diferenciados entre los distintos acontecimientos. Dnde se ubica el momento axial que explicara los marcos cronolgicos de esta periodizacin, as como de la compenetracin entre globalizacin y desarrollo? A nuestro modo de ver, sta se ubica en el trnsito en la historia mundial y la naciente historia global. Esta ltima, que se representa como el entrelazamiento de la diacrona de los entramados histricos particulares con la sincrona de la contemporaneidad globalizada, denota la puesta en escena de una intensa concordancia de un sinnmero de temporalidades relativas. Es dentro de esta perspectiva, en la que se entreteje una historia global, como podemos entender el papel desempeado, desde nales de la dcada de los sesenta, coyuntura en la cual comenz a sobreponerse este tipo de historia, por la economa poltica de la globalizacin en la transmutacin del desarrollo y del pensamiento sobre el desarrollo.
LOS ANTECEDENTES
Ha sido un lugar comn en la literatura especializada situar los inicios del pensamiento sobre el desarrollo en el discurso de posesin de Harry Truman como presidente de Estados Unidos, el 20 de enero de 1949. En aquella ocasin, Truman declar: Lo que tenemos en mente es un programa de desarrollo basado en los conceptos del trato justo y democrtico () Producir ms es la clave para la paz y la prosperidad. Y la clave para producir ms es una aplicacin mayor y ms vigorosa del conocimiento tcnico y cientco moderno. El trasfondo ideolgico de esta preocupacin era evidente: el propsito fundamental consista en crear las condiciones para reproducir los rasgos bsicos de las sociedades avanzadas en las naciones en desarrollo12. Pero lo que no se debe olvidar pero que de manera corriente ha omitido buena parte de la literatura especializada, y sobre todo su vertiente modernizadora, es que esta defensa del desarrollo en las naciones pobres constitua simplemente un ingrediente ms de una estrategia de mucho mayor calado. En efecto, el tema del desarrollo ocup el cuarto punto en el discurso de Truman. Los tres primeros estaban dedicados al apoyo norteamericano a la ONU, al Plan Marshall y a la OTAN. Esta clasicacin jerrquica demuestra que, desde sus inicios, las sistemticas preocupaciones norteamericanas sobre el desarrollo han constituido un elemento que integraba el vasto designio estratgico global de Washington, donde los ejes fundamentales lo conformaban la lucha contra el comunismo (la OTAN) y la apertura de la economa mundial (el Plan Marshall). La concatenacin de estos elementos es lo que nos lleva a armar que para hacer inteligible la evolucin del desarrollo se deba acometer una historia estructural, en donde intervienen las ideas, las instituciones y las fuerzas materiales. Estas ltimas experimentaron grandes cambios precisamente durante las dcadas mencionadas. Los aos comprendidos entre 1945 y nales de la dcada de los sesenta constituyeron un momento muy particular. De una parte, surgieron slidos visos de mundialidad poltica, bajo el ropaje de la guerra fra, y econmica, a travs del crecimiento del comercio internacional y de la movilidad de los ujos nancieros. Pero, no obstante estas trazas de mundialidad, nunca fueron tan fuertes y poderosos el Estado y lo nacio12
ESCOBAR Arturo, La invencin del Tercer Mundo. Construccin y reconstruccin del desarrollo. Bogot, Norma, 1998.
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nal, como en las dcadas inmediatas de la posguerra. Debido a esta paradjica situacin, el perodo en cuestin constituy un estadio bisagra, coyuntura en la que se comenz a dejar atrs la anterior conguracin propiamente internacional y empez a pregurarse una nueva etapa de ms globalizacin, aun cuando se representara todava bajo el ropaje de la mundialidad. Los rasgos generales de este perodo se pueden resumir en los siguientes aspectos: el sistema capitalista estaba ingresado en una nueva fase de su desarrollo, caracterizado por el mayor dinamismo que estaban comenzado a tener los procesos de naturaleza internacional, los cuales cumplan una funcin agregadora de las dismiles economas nacionales. La creacin del Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial, el Acuerdo General sobre Tarifas Aduaneras y Comercio (GATT), e incluso la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) fueron eles testimonios de esta transformacin. Estas organizaciones de Bretton Woods rearmaron la preeminencia norteamericana, porque el dlar, como principal unidad de referencia, permitira a Estados Unidos mantener un permanente dcit de balanza de pagos, nanciar sus bases militares en el extranjero, disponer de un importante volumen de ayuda exterior y facilitar inversiones extranjeras directas. Para los dems pases, esta preeminencia del dlar y de las polticas de acompaamiento otorgaba un marco de estabilidad en la medida en que garantizaba grandes ujos de bienes y capitales a sus respectivos mercados, as como facilidades para colocar sus productos en el gran mercado estadounidense. Esta internacionalizacin traspas las fronteras nacionales y vincul a pueblos y civilizaciones diversas para comenzar a situarlos dentro de su propia racionalidad. La mundializacin, sin embargo, no pudo transformar totalmente el espacio mundial porque chocaba con varios procesos que mantenan el perl de la anterior conguracin. Los estados seguan siendo la articulacin principal de la vida internacional. La creacin de nuevas instituciones que tenan una vocacin universal se construan con base en acuerdos interestatales, y en los estados, por tanto, recaa la legitimidad de las mismas. La tarea de reconstruir las economas nacionales en la mayora de las naciones desarrolladas, duramente golpeadas por la segunda conagracin blica, as como la necesidad de conformar nuevos pactos sociales que impidieran que se amplicara el descontento social latente en los pases desarrollados, llev a que se fortaleciera el capitalismo dentro de una modalidad nacional, que estimulaba el desarrollo econmico bsicamente dentro de las fronteras territoriales de los estados y favoreca principalmente el crecimiento econmico interno. La universalizacin de esta modalidad capitalista enfrentaba un serio obstculo debido a que coexista con otros dos modelos de desarrollo que, desde una posicin de mayor debilidad, pretendan competir su liderazgo y hegemona: las estrategias desarrollistas entre las naciones del Tercer Mundo y el modelo sovitico en los pases del Este. Al igual que el prevaleciente en las naciones industrializadas, estos modelos predominantes en el Este y en el Sur se estructuraban sobre bases nacionales, y conceban el desarrollo a travs de una controlada vinculacin de sus economas con la economa mundial. Por ltimo, el surgimiento de dos superpotencias con pretensiones hegemnicas a escala mundial se convirti en un freno a la tendencia hacia una globalizacin ms densa, porque al centrar la actividad internacional en torno a la lucha intersistmica, catalizada por el podero econmico, poltico y militar de los grandes estados, comprimi la mundialidad a la que tena lugar dentro de los respectivos bloques.
Pero fue, en efecto, a travs de los intersticios de esta internacionalizacin mundializada como comenz a intensicarse la globalizacin. De una parte, por la misma guerra fra, en la medida en que este sistema de bloques entraaba una ruptura con respecto al viejo orden interestatal.
Las fronteras de la violencia se extendieron ms all del Estado-nacin, implicando grupos de pases. Los bloques, ms que los estados, se convirtieron en mbitos de poder delimitados por fronteras (...) Lo internacional se convirti en nacional dentro de los bloques, lo que proporcion el marco para el desarrollo de un sistema de organismos multilaterales que regulasen las relaciones econmicas globales y para el surgimiento de la sociedad civil transnacional, al menos en Europa occidental .
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Eric Hobsbawm, al respecto, ha sugerido una idea adicional, cuando escribe: Fue la guerra fra la que les incit a adoptar una perspectiva a ms largo plazo, al convencerlos de que ayudar a sus futuros competidores a crecer lo ms rpido posible era la mxima urgencia poltica. Se ha llegado a argir que la guerra fra fue el principal motor de la expansin econmica mundial14. A nivel econmico, la transmutacin de lo internacional en global fue mucho ms evidente. El nervio central del desarrollo econmico mundial en la dcada de los cincuenta estaba conformado por la poderosa economa norteamericana. Por razones geopolticas (lucha contra el comunismo) y econmicas (ampliacin de nuevos mercados), Estados Unidos estimul la rpida recuperacin de lo que seran sus dos principales socios: Japn y Alemania. Haba, sin embargo, una diferencia de fondo entre la economa norteamericana y las de sus principales contendores: mientras la primera se orientaba prioritariamente en direccin al mercado interno, las otras dos anclaron su desarrollo en el fomento de las exportaciones, para lo cual se beneciaron de sus entonces bajos costos laborales y un creciente aumento de la productividad en la produccin de bienes que gozaban de una alta demanda. Con su gran crecimiento exportador, Alemania y Japn participaron de la conformacin de importantes bloques econmicos regionales, institucional, el primero, dentro de los marcos del mercado comn europeo y despus de las comunidades europeas, e informal el segundo, puesto que el pas del Sol Naciente simplemente involucr a varios pases del Sudeste asitico en sus redes comerciales nancieras y productivas, procesos que ayud a redoblar de dinamismo a sus respectivas economas. Con este valioso potencial, las dos potencias mercaderes no slo le arrebataron signicativas porciones del mercado internacional a Estados Unidos, sino que tambin lo terminaron desplazando en varios de los sectores ms rentables de su economa domstica. Esta nueva realidad geoeconmica se tradujo, en breve tiempo, en un poderoso estmulo para que las corporaciones manufactureras estadounidenses prerieran colocar una parte creciente de sus inversiones en las economas de las nuevas potencias mercaderes. Fue esta situacin la que condujo al inicio de los grandes dcit de cuenta corriente en Estados Unidos y los correspondientes supervit en Japn y Alemania, situacin que se resolvi coyunturalmente con grandes endeudamientos por parte de la potencia del Norte y, a ms largo plazo, mediante una drstica devaluacin de la divisa norteamericana, con
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KALDOR Mary, La sociedad civil global. Barcelona, Tusquets, 2004, pp. 154-155. HOBSBAWM Eric, Historia del siglo XX. Barcelona, Crtica, 1997, p. 278.
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lo cual Japn y Alemania tuvieron que entrar a asumir el costo de sostener la economa mundial15. En resumen, la exacerbacin de la competicin entre estos tres pases no slo estimul un mayor crecimiento del comercio internacional (9,2% y 13,1% entre 1953-1963 y 19731973) por encima de la produccin mundial (6,7% y 8,0% en los mismos aos); tambin supuso un radical cambio en la esfera nanciera mundial, lo cual pregur la creacin de las condiciones para el despegue de la globalizacin nanciera. El sistema monetario se exibiliz, se concentr en las actividades a corto plazo, le imprimi una veloz aceleracin a la rotacin del capital, dinamiz las relaciones econmicas internacionales, y se orient hacia otras actividades lucrativas, que no siempre eran productivas. Los estados no slo perdieron el control sobre el capital, sino que se vieron obligados a empezar a competir por atraerlos y conservarlos. Sin embargo, se observa un error muy recurrente en cierta literatura cuando se identican estos procesos con la globalizacin. Como acertadamente escribe Eric Hobsbawm, La edad de oro de la economa segua siendo ms internacional que transnacional. El comercio recproco entre pases era cada vez mayor16. Este fue un perodo de mundialidad que entrelazaba una consolidacin de los proyectos nacionales con el despliegue de nuevas formas de interdependencia, las cuales se realizaban a nivel internacional. El crecimiento ltimo de la edad de oro repos fundamentalmente en el aumento de la demanda interna, situacin que estimul los intercambios productivos y permiti que el comercio internacional simplemente se aproximara a los niveles que haba alcanzado antes de la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, se puede vislumbrar en estas dinmicas un nuevo potencial para que las prcticas internacionalizadas derivaran con el tiempo en un formato nuevo, en una globalizacin de la economa, proceso que como tal slo debuta en las ltimas dcadas del siglo XX. En medio de este contexto, oreci el pensamiento del desarrollo, el cual, independientemente de las diferencias que existan en el mayor o menor nfasis en determinados aspectos, era un el reejo de las transformaciones estructurales que experimentaba la economa mundial, as como de la lgica de actuacin de sus principales agentes. Los rasgos generales de este pensamiento se pueden resumir en los siguientes puntos: primero, en todas sus versiones, las propuestas modernizantes (as era como se conceptuaba el desarrollo en esos aos) compartan una visin optimista de la historia, de un progreso, una echa de tiempo. Este progreso vena determinado por la experiencia de los pases ms desarrollados, pues slo ah se haba alcanzado un estadio superior: la sociedad de consumo masivo. Modernizarse no slo era deseable: tambin era posible siempre y cuando se siguieran los caminos sealados por las experiencias ms exitosas. La industrializacin era el pivote de la modernizacin, y el Estado deba apoyar la consolidacin de este sector de la economa mediante subsidios, proteccin a los sectores ms sensibles y el establecimiento de una adecuada poltica de cambio. Paralelo a la industrializacin, pero en una posicin subalterna, se sugera emprender una reforma agraria, a la que se le asignaban tareas no menores, pero s ms contingentes: expansin del mercado interno, estmulo a la acumulacin, modernizacin del campo y freno a las situaciones sociales disruptivas.
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BRENNER Robert, Turbulencias en la economa mundial. Santiago, Lom, 1999. HOBSBAWM Eric, ob. cit., p. 279.
Era comn para todas estas concepciones que el desarrollo se pensara en trminos nacionales, en la medida en que era menester construir un sector social moderno, capaz de sostener la propuesta modernizadora, y al Estado se le reconoca un papel fundamental en el impulso modernizador. ste era el principal instrumento que deba garantizar el trnsito a la sociedad moderna. El carcter estado cntrico y nacional del desarrollo no se contradeca con los atisbos de mundialidad que experimentaba el mundo. En realidad, los estados desempearon un importante papel en el proceso de adaptacin de los espacios nacionales a las lgicas de acumulacin imperantes y, de esa manera, crearon importantes premisas para una mayor sincronizacin de las economas nacionales con ciertas dinmicas mundiales. Subsistan, empero, divergencias en algunos aspectos, como, por ejemplo, la escuela estructuralista latinoamericana, la cual pona en duda la teora convencional del comercio internacional, dado que cuestionaba la tesis de que las ventajas comparativas permitan a los pases exportadores de materias primas mejorar sus trminos de intercambio17. Lo mismo puede decirse de la corriente de la dependencia, la cual propona una ruptura radical (revolucionaria), un desenganche con el sistema imperante. Ambas, sin embargo, sugeran como solucin la construccin de un sector econmico moderno, bajo la conduccin de un poderoso Estado, y el estmulo a la consolidacin de sectores sociales igualmente modernos. En este sentido, no obstante la radicalidad de sus propuestas, terminaban compartiendo muchos de los principios fundamentales antes expuestos18. Tambin se presentaban variaciones en otro sentido. La conformacin de un sector social moderno constitua una prioridad, y cuando no fuese posible alcanzar esta situacin por medios democrticos, entonces se poda recurrir a medidas autoritarias. La justicacin de la ola militar en Amrica Latina fue una clara demostracin de ello.
LA INTENSIFICACIN DE LA GLOBALIZACIN Y EL NUEVO CONTEXTO PARA EL DESARROLLO
Con las transformaciones sistmicas que tuvieron lugar a nales de los sesenta se dio inicio a un nuevo perodo, el cual, grosso modo, se extiende hasta nuestro presente. Durante este perodo, la globalizacin se ha intensicado y se ha desenvuelto en tres direcciones fundamentales, las cuales se retroalimentan mutuamente: de una parte, la globalizacin se ha convertido en un proceso central que ha entrado a denir el contexto histrico, en el cual tienen lugar las actuales actividades humanas y, de la otra, se ha transmutado en un conjunto de dinmicas en las que se expresan y realizan muchas de las transformaciones que se despliegan en los ms variados mbitos sociales. Por ltimo, pero no por ello menos importante, la globalizacin se ha convertido en una forma de representacin y de entendimiento del mundo. Este triple movimiento de la globalizacin es lo que permite entender un rasgo particular del momento que nos ha correspondido vivir. La globalizacin, como se ha profusamente demostrado, no es un fenmeno nuevo; es un proceso que contiene una alta densidad histrica19, pero ha sido slo en nuestro presente cuando ha dado un salto cualitativo que
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Ver ADDA Jacques, La mondialisation de lconomie. Pars, La Dcouverte, tomo primero, primera parte. Ver PEEMANS Jean Philippe, Le dveloppement des peuples face la modernisation du monde. Les thories du dveloppement face aux histoires du dveloppement rel dans la seconde moiti du XXme sicle. Louvain La Neuve, Academia Bruylant, 2002. Ver GIOVAGNOLI Agostino, Storia e globalizzazione. Bari, Laterza, 2005.
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ha hecho que sus manifestaciones actuales sean esencialmente diferentes de las anteriores. Si existe la conviccin de que nuestro mundo es diametralmente distinto de los que nos antecedieron, ello obedece a que con esta intensicacin de la globalizacin el mundo ha ingresado en una etapa cualitativamente diferente en su desarrollo. En esta idea que sintetiza una de las principales particularidades del mundo actual, un papel muy importante le ha correspondido a los imaginarios y a las nuevas formas de representacin del mundo, situacin que se inici a nales de los sesenta con los viajes al espacio que permitieron ver, por vez primera, la esfericidad de la Tierra, y con los primeros grandes eventos transmitidos por televisin en directo, pero se acentu a nales la dcada de los ochenta, momento que, de acuerdo con Roland Robertson, comenz a aparecer una conciencia global20. Como contexto histrico, esta intensa globalizacin, cuyos inicios se remontan un poco ms atrs, a nales de la dcada de los sesenta, momento de inexin en el que se empieza a presentar el trnsito de la mundialidad a la globalidad, podemos dividirla esquemticamente en cuatro ciclos o subperodos, los cuales se ligan y retroalimentan mutuamente21. Cada uno de estos ciclos posee particularidades propias, pero todos tienen en comn el hecho de inscribirse dentro de un gran marco de intensicacin de la globalizacin. Ninguno de ellos constituye una ruptura con respecto al ciclo inmediatamente anterior. Sus nfasis diferenciados pueden interpretarse como simples variaciones y vicisitudes en torno a un mismo tema. El primero constituy una fase que hemos denominado como globalizacin planetarizada; abarca los aos comprendidos entre nales de la dcada de los sesenta (mayo del 68) y los primeros aos de los setenta (n de la convertibilidad del dlar y la primera crisis del petrleo) hasta 1989. Denimos este ciclo como planetarizado porque la globalizacin slo tiene lugar en una dimensin mundializada, representada como una gran macroespacialidad que recubre el globo (por ejemplo, la divisin Este-Oeste); porque an predomina una determinada forma de anclaje de las relaciones con respecto al territorio, y porque tambin se proyect en nuevas condiciones el predominio de los esquemas tradicionales de ejercicio del poder, tanto a nivel econmico como poltico, pero, a diferencia de los ciclos anteriores, durante esta fase de la globalizacin, estas tendencias se realizaron en lo fundamental dentro de una dimensin planetaria. Fue, en el fondo, un perodo de extendida globalizacin, pero con manifestaciones todava dispares en cuanto a su alcance en los distintos mbitos y connes del globo. No obstante las diferencias que asuma este formato en las distintas regiones del planeta, fue durante este ciclo cuando se asisti a una mayor intensicacin de la globalizacin en la medida en que las transformaciones sociales, econmicas, polticas y culturales empezaron a crear regularidades en las estrategias de cambio en todas partes del mundo consolidacin del tiempo mundial y se exacerb la competencia entre los distintos sistemas sociales dentro de una lgica globalizante. Algunos, como los pases socialistas europeos, no pudieron adaptarse a las nuevas formas de competicin y simplemente sucumbieron; otros, principalmente entre las naciones del sur, con sus innumerables aquezas y disfuncionalidades, capitularon cuando sobrevino la crisis de la deuda externa y se vieron
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ROBERTSON Roland, Globalization. Londres, Sage, 1992. Para una explicacin ms detallada de este asunto, ver FAZIO Vengoa Hugo, La globalizacin en su historia. Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 2002.
impulsados a reorientar sus esquemas de acumulacin y desarrollo a travs de la insercin en la economa mundial; los ltimos, las naciones desarrolladas, tuvieron, no sin dolor, que aprender a asimilar el cambio hacia nuevos esquemas de acumulacin ms acordes con la naturaleza de un mundo que ya no reconoca las viejas fronteras ni respetaba las tradiciones heredadas. Durante esta fase entr en escena un actor que, desde ese momento, comenz a desempear un importante papel en la reorganizacin del planeta: el globalismo del mercado, es decir, aquel conjunto de agentes, como las empresas transnacionales, entre otros, que actan directamente en un plano global y que generan procesos moleculares de acumulacin del capital tanto espacial como temporal. El segundo ciclo se representa como una globalizacin sincronizada (1989-2001). Su particularidad consiste en que conjuga las heterogneas tendencias globalizantes anteriores pero las ubica dentro de un gran movimiento envolvente. Es, en ese sentido, que se puede armar que esta fase multiplica en nuevas condiciones el despliegue de la globalizacin. ste ha sido, por tanto, un breve pero fundamental momento histrico que se inici, por coincidencia casi numerolgica, luego de la cada del muro de Berln (9/11) y perdur sin mayores sobresaltos hasta el ataque terrorista contra las Torres Gemelas en Nueva York (11/9). Durante esta fase se interiorizaron y proyectaron en nuevas condiciones las tendencias de la fase anterior, con la diferencia de que estas distintas manifestaciones globalizantes acentuaron su desterritorializacin, se sincronizaron, se retroalimentaron mutuamente y adquirieron una dimensin propiamente planetaria, en razn de que desaparecieron muchas de las anteriores fronteras (por ejemplo, el mundo socialista, las ecolgicas), las cuales obstaculizaban la continua expansin de estas tendencias, al tiempo que se construyeron nuevos tipos de emplazamientos, bajo la frmula de los mercados segmentados dentro de los circuitos de las empresas transnacionales, los procesos de integracin o de los circuitos transnacionalizados. A nivel temporal, las distintas manifestaciones globalizantes quedaron inscritas dentro de un gran movimiento envolvente y se proyectaron por todo el mundo a travs de toda la dcada de los aos noventa. Este movimiento envolvente fue fundamentalmente econmico y consisti en un acortamiento dramtico de la distancia entre el mercado mundial y los asuntos internacionales22. Con esta radical transformacin espacio-temporal entraron en desuso muchas de las viejas categoras geogrcas que jerarquizaban el mundo a partir de un ncleo, una semiperiferia y una periferia o una divisin internacional del trabajo. En las nuevas formas de compenetracin de la economa mundial participan algunos polos, ciudades y regiones de distintas partes del planeta, independientemente de sus niveles de desarrollo, mientras otros pasan a una situacin de exterioridad con respecto al sistema. Como producto de esta sincronizacin y del indefectible cierre de un intenso perodo fue que a inicios de la dcada de los aos noventa se populariz la idea de que la globalizacin representaba un fenmeno singular, indito en la historia, y que estaba dando origen a una nueva era en la historia de la humanidad. Lo cierto es que a raz de estas transformaciones se ingres en una nueva fase en el desarrollo de las tendencias globalizadoras, ms intensas, ms sistematizadas que las que haban tenido lugar en pocas anteriores, y mucho ms abarcadoras y sincronizadas. La fuerza que adquiri la globalizacin durante
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AART Scholte Jan, Globalization. A critical introduction. Nueva York, St. Martin Press, 2000.
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este ciclo es lo que revela su nuevo rostro: se convirti en una representacin, es decir, en una manera de entender el mundo y sus elementos, en un contexto histrico y tambin en una prctica inquebrantable. Fue precisamente durante esta dcada cuando se solidic el poder del globalismo del mercado. Con el 11 de septiembre se dio inicio a un ciclo que se puede denir como una colisin de globalizaciones, porque las tendencias que venan desplegndose desde los ciclos inmediatamente anteriores se proyectan todava durante esta fase, pero con grandes diferencias. La primera consiste en que se fragment el movimiento envolvente en el que antes se ubicada la globalizacin, estall su unidad temporal, circunstancia que ha obedecido a que, adems del desvanecimiento de los ltimos referentes universalistas (por ejemplo, el neoliberalismo), se intensicaron sus manifestaciones no econmicas, las cuales no slo asumieron formas de expresin distintas a aquellas, sino que tambin reprodujeron alcances diferenciados. Mientras en los dos ciclos anteriores lo econmico realizaba en lo fundamental la convergencia entre el sentido, la direccionalidad y el poder, en estas nuevas circunstancias, los factores econmicos perdieron esa capacidad aglutinadora, lo que explica que tanto el sentido, la direccionalidad y el poder, as como las otras condiciones y manifestaciones globalizantes, empezaran a transitar por dismiles y labernticas galeras. De la otra, durante este ciclo, no slo sufrieron un revs los referentes que antes convocaban, sino que tambin se acentu la tendencia por parte de numerosos actores por revertir muchas de las preferencias y predisposiciones anteriores, lo cual se ha traducido en una mayor competencia por la direccionalidad anhelada de la globalizacin. Esto ha sido el producto de que el miedo, el riesgo y la incertidumbre se han convertido en constantes que han empezado a acompaar el despliegue mismo de la globalizacin y, dentro de este contexto, la inseguridad generada por el 11 de septiembre no hizo ms que exacerbar. Por ltimo, se pudo percibir un cambio paradigmtico que alter la balanza entre la libertad y la seguridad en favor de este ltimo. Como corolario de todo ello, se asisti a un reposicionamiento del Estado (nacional, en ocasiones, y transnacional y cooperante, en otras), que tuvo que volver a entrar a competir con el globalismo del mercado en la orientacin de la globalizacin anhelada. Se cre as un escenario indito de competencia entre los agentes transnacionales del mercado y los redimensionados estados, los cuales, en sus distintas constelaciones, nacionales o supranacionales, pretendieron reapropiarse de lo global para encauzarlo bajo una frmula universal, que pueda ser controlada por ellos mismos (por ejemplo, los presagios de Bush de llevar la democracia y la economa de mercado hasta el ltimo rincn del planeta a lomo de la guerra preventiva). Todo permite prever que hacia nales del primer lustro del nuevo siglo ha comenzado a debutar un nuevo ciclo, cuyas dinmicas principales se estn sobreponiendo a las tendencias catalizadas por el 11 de septiembre y redimensionando algunos elementos que germinaron a nales de la dcada de los sesenta, pero que, desde entonces, han tenido expresiones errticas, con momentos de esplendor y otros de decadencia. Todava es temprano para presentar de manera cabal el sentido intrnseco de esta fase, pero ciertos hechos permiten ilustrar algunas tendencias. Este nuevo ciclo de la intensa globalizacin se puede denir como de resonancia de mltiples temporalidades y, en sus rasgos ms generales, aun cuando comporte elementos propios, se inscribe dentro de los lineamientos catalizados por la cada del muro de Berln, algunos de los cuales se encontraban en estado latente. El ms importante de todos
ellos ha sido la reemergencia de nuevos movimientos sociales de alcance global, lo que permite presuponer que una nueva sociedad civil est ingresando en la escena poltica global, la cual se est emancipando de la racionalidad estatal nacional y que, por tanto, est tambin contribuyendo a mermar la anterior hegemona que detentaban los agentes del globalismo del mercado. Otro elemento de signicacin que comporta esta emergente sociedad civil consiste en que ha entrado a disputarle al Estado la pretensin de orientar la globalidad, pero no para realizarla bajo las banderas de la universalizacin, sino de manera cosmopolita, adherida fuertemente a las expresiones locales23. Estas nuevas indicaciones sociales y polticas no obedecen nicamente a una coyuntura sincrnica globalizadora. Su carcter ms innovador consiste en que est dando lugar a un escenario que redimensiona lo local dentro de lo global y donde, por tanto, las trayectorias diacrnicas encuentran un nuevo terreno abonado para manifestarse y procurar realizar sus demandas e intereses. En sntesis, esta somera presentacin que hemos realizado sobre la globalizacin como contexto histrico permite entender varios componentes de este proceso: primero, la calidad de las transformaciones que han entrado a modicar el panorama mundial. Segundo, la dicultad que se experimenta cuando se quiere aprehender la esencia misma de la globalizacin, por cuanto ste es un proceso muy plstico y elstico, que permanentemente altera sus expresiones. Tercero, la amplia gama de agentes que son potenciados por la misma globalizacin, los cuales, a su vez, entran a competir por la direccionalidad del proceso. Por ltimo, las disimilitudes espaciales y temporales de los principales agentes: el globalismo del mercado se desenvuelve en un escenario propiamente global y requiere para su existencia de un tiempo en permanente cambio; el Estado, con alcances territorializados, se realiza a travs del tiempo de la poltica, y los movimientos sociales, en tanto que expresiones ms enraizadas localmente, se hacen portadores de la densidad histrica de sus respectivas colectividades. En resumidas cuentas, podemos concluir que el actual contexto histrico, catalizado por la globalizacin, no es slo un ambiente donde se desenvuelve un conjunto de situaciones econmicas, sociales, polticas, culturales ideolgicas e imaginarias; es, ante todo, un modelador de la poltica global y, de suyo, de la misma globalizacin.
GLOBALIZACIN Y DESARROLLO: EL PESO DEL GLOBALISMO
Hasta aqu, hemos visto la manera como la intensicada globalizacin se ha convertido en el teln de fondo de este nuevo entramado histrico. Decamos anteriormente que otra de sus caractersticas consiste en ser un conjunto de dinmicas nuevas que han modelado profundas transformaciones en todos los mbitos sociales. Pero, cul es esta dimensin de la globalizacin? Cmo se expresa? y en qu medida y cmo ha entrado a redenir la naturaleza del desarrollo? En un artculo anterior24, realizbamos un balance acerca de la literatura especializada que se ha producido en las dos ltimas dcadas sobre la globalizacin. En dicho trabajo, aglutinamos el pensamiento acumulado sobre la materia en cuatro vertientes interpretativas principales, las cuales sintetizamos en la globalizacin como interconexin, la globalizacin
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BECK Ulrich, La mirada cosmopolita. Barcelona, Paids, 2005. Ver FAZIO Vengoa Hugo, Globalizacin y relaciones internacionales en el entramado de un naciente tiempo global, en Anlisis Poltico, n 53, enero-abril, 2006.
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como compresin espacio-temporal, la globalizacin como representacin del mundo y la globalizacin como transformacin histrica. Es, a nuestro modo de ver, esta ltima la que mejor da cuenta de la naturaleza de este fenmeno, porque incorpora los presupuestos ms relevantes de los tres enfoques anteriores, la que de modo ms preciso permite entender la cambiante naturaleza que ha experimentado la globalizacin y el desarrollo, e incluso porque sugiere elementos nuevos para imaginar el mundo de cara a las profundidades del siglo XXI. Recapitulando brevemente, se puede sealar que, como transformacin histrica, la intensicacin de la globalizacin se identica con un entorno histrico, pero ste no es simplemente un nuevo contexto, sino ante todo un cambio de poca, cuyos principales contornos estaran conformados por la constitucin de contextos posnacionales25. Es precisamente esta manera de entender la globalizacin la que permite pensar el desarrollo como una perspectiva histrico-estructural, que pone en juego la dialctica entre las ideas, los agentes y las fuerzas materiales. Varios son los aspectos novedosos que encierra esta concepcin. De una parte, considera la necesidad de un cambio de paradigma para explicar las situaciones, articulaciones y representaciones de esta nueva era histrica. De la anterior que se articulaba en torno a la nacin, el territorio, la sociedad y el Estado nacional, se impone la necesidad de construir una perspectiva que d cuenta del mundo como un entramado unitario. De la otra, asume que uno de los rasgos del mundo actual consiste en la compresin del espacio por el tiempo, pero no pretende identicar esta transformacin con una prctica que se cie y deriva nicamente de la experiencia de Occidente, pues, en un mundo globalizado, existen numerosas trochas para comprimir en el tiempo el mentado desarrollo. Pero tambin, estos ltimos, en varios aspectos, son los que le muestran a los primeros la imagen de su propio futuro. Cmo esta intensicada globalizacin ha transformado el pensamiento y la prctica del desarrollo? Varios elementos se deben tomar en consideracin. El primero, en lo que atae al mundo de ideas, consiste en que, sin que su naturaleza se corresponda con lo que generalmente se sostiene, la intensicacin de la globalizacin ha sido un poderoso estmulo para la amplia difusin y aceptacin de todas aquellas concepciones que sostienen que el mundo se est integrando y, por tanto, que todos los pases tienen que adaptarse a unas nuevas circunstancias planetarias. As ocurre, en efecto, con aquellos analistas que insisten en denir la globalizacin como una intensicacin de las interconexiones, de lo cual ineren que, en estas coordenadas, los estados y las sociedades deben aumentar sus niveles de competitividad internacional. Es decir, a medida que se ha ido intensicando la globalizacin, se ha asistido a un momento particular en el que grandes conjuntos de ideas han contribuido a estructurar y a orientar las dinmicas globalizantes y a adaptar a los distintos colectivos en torno a estas prcticas. A este pensamiento, aunado a los altos niveles de compenetracin de la economa mundial, le ha correspondido un papel de primer orden en las grandes transformaciones que han sacudido al mundo en las ltimas dcadas. De una parte, porque con base en l se ha procedido a las poderosas reconversiones en gran parte del Sur, en los antiguos pases socialistas, y tambin de no pocas naciones del Norte.
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HABERMAS Jrgen, El Occidente escindido. Madrid, Editorial Trotta, 2006, p. 114.
Entre los primeros, las polticas de ajuste patrocinadas por el FMI y el Banco Mundial como medidas para salir de la crisis, adems de restablecer en su momento los grandes equilibrios macroeconmicos, propiciaron en todas estas regiones el establecimiento de un nuevo patrn de acumulacin, el cual se caracteriz por la adaptacin de estas economas a las normas prevalecientes en torno a un capitalismo que desplegaba su vocacin transnacional. Con estas reformas, Amrica Latina, buena parte de Asia y del continente africano no slo se sincronizaron sino que tambin se adaptaron de modo ms penetrante a un tiempo y a unas espacialidades globales. Un elemento no siempre destacado fue el papel desempeado por la reconversin de los antiguos pases socialistas en la legitimacin de la democracia de mercado en todo el mundo, parte integrante del imaginario del tiempo mundial, por el que ha propugnado el discurso neoliberal. Si la democracia fue percibida como una consecuencia natural del derrumbe del comunismo, en la medida en que la casi totalidad de estos pases puso rpidamente en prctica los principios y las instituciones de la democracia, la reconversin de la economa demostraba el rotundo fracaso de las estrategias planicadoras y la imposibilidad de cualquier pas de resistirse a la fuerza del mercado. De aqu naci la asociacin entre democracia y mercado, la democracia de mercado, que en su pretensin universalizante comenz a ecualizar a todo el planeta (tiempo mundial neoliberal), y al eliminar los obstculos econmicos, polticos e institucionales al libre desarrollo del mercado, universaliz, expandi y aceler la intensicacin de la globalizacin econmica. De tal suerte, los referentes implcitos y explcitos de estas reconversiones alimentaron una indita sincronicidad de situaciones anlogas a lo largo y ancho del mundo, en la medida en que contribuyeron a develar la intimidad de los distintos sistemas sociales y, en ese sentido, forzaron a las distintas naciones a ajustarse en torno a ciertos patrones comunes. Ms importante an, este pensamiento ha sido una de las principales expresiones de un nuevo y poderoso agente mundial el globalismo del mercado, el cual sintetiza dos dinmicas fuertemente compenetradas: la consolidacin de los agentes supranacionales y transnacionales globalizantes (empresas y corporaciones transnacionales, bancos, organismos econmicos y nancieros multilaterales, agencias evaluadoras de riesgos, etc.)26, y la emergencia de polos exitosos de acumulacin, es decir, conjuntos de empresas e instituciones que no siempre se inscriben en una dimensin territorial, pero que funcionan segn normas mundiales, muy abiertas hacia el resto del mundo en trminos de ujos de productos, tecnologa, capitales e informacin27. Este doble proceso ha redundado en la consolidacin de redes transnacionales de poder. En el nuevo escenario que se impone desde los noventa, se asiste a un entramado que consiste en la emergencia y consolidacin de polos de acumulacin, y ya no en el orecimiento de ciertas economas nacionales. Este cambio invalida cualquier intento de pensar en una nueva o remozada divisin internacional del trabajo, porque con los polos exitosos se recrea un esquema de tipo transnacional en el que entran a competir, en condiciones ms o menos anlogas, productores de diferentes pases con productos anlogos por los mismos mercados. Los polos exitosos entran, por tanto, a cuestionar la metodologa que
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FALK Richard, La globalizacin depredadora. Una crtica. Madrid, Siglo XXI, 2002, p. 75. PEEMANS Jean Philippe, Lutopie globalitaire, en Nouveaux Cahiers de lIUED, Ginebra, n 5, 1996.
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sugiere que lo que cuenta es la competitividad entre pases, estados o bloques, por cuanto su misma razn de ser es el hecho de ser parte constitutiva de poderosas redes transnacionales imbricadas en las dinmicas globalizantes. En lo relativo a los espacios nacionales, el globalismo del mercado ha desencadenado cuatro tipos de procesos, congruentes los unos con los otros. Primero, ha supeditado al resto de los sectores econmicos nacionales a su lgica de funcionamiento en la medida en que se erige en el principal motor de la economa transnacionalizada y porque representa el eslabn principal que articula el espacio interno con las dinmicas globales y transmite las normas globales al mbito propiamente nacional. Esta centralidad del globalismo del mercado ha tenido dos derivaciones igualmente importantes: de una parte, ha acentuado la dualizacin de las economas nacionales entre un sector moderno globalizado o transnacionalizable y otro tradicional, nacional y en ocasiones disfuncional en relacin con el primero. De la otra, con independencia de si los bienes y servicios que se intercambian en el espacio nacional cuentan con la participacin de los polos transnacionales, en la economa nacional tambin se empieza a responder a unos estndares globalizados de calidad y costo, lo que acenta la importancia de las tendencias sincronizadoras, situacin que globaliza, en condicin de dependencia, a los sectores tradicionales. La centralidad que ocupa este discurso ha conducido a que se opte por la consolidacin de los polos exitosos como motor de los procesos de crecimiento, acumulacin y desarrollo, y que el resto de los sectores domsticos tengan que adoptar los criterios de rentabilidad y calidad globales. La suscripcin de los tratados de libre comercio son un buen testimonio de esto porque, adems, producen un amarre del modelo a la lgica del globalismo del mercado, con lo cual se torna muy difcil ensayar frmulas diferentes de desarrollo. La aceptacin de la vitalidad de los polos explica igualmente el papel que le ha correspondido desempear a la descentralizacin en el proceso de modernizacin, pues existe un deliberado esfuerzo por permitir una mayor y mejor articulacin entre lo local y lo regional (mbitos predilectos de actuacin de los polos transnacionales) con lo global, hacindole un esguince al espacio nacional, con lo que se deja fuera de juego al Estado y se mina su capacidad de negociacin28. Segundo, los polos exitosos han transformado el tejido econmico social y poltico de los distintos pases en la medida en que operativizan una recomposicin que favorece a los espacios urbanos, los cuales se convierten en los principales lugares de produccin, consumo, estilos de vida y de decisin. Un elemento muy particular de este esquema consiste en que estos espacios urbanos no pueden actuar por s solos. Su existencia es posible en la medida en que hagan parte de una red global de centros urbanos, lo que los lleva a convertirse en sitios estratgicos para las operaciones econmicas globales. Tal como lo ha sostenido Saskia Sassen, por denicin, la ciudad global es parte de una red de ciudades29. Tercero, difcil es encontrar un agente distinto al globalismo del mercado que haya hecho ms en favor de la transformacin de la democracia de mercado en algo similar a una poltica de desarrollo. Valga recordar que el armazn de la democracia de mercado est conformado por la sociedad de mercado, es decir, por aquel tipo de organizacin
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MITTELMAN James, El sndrome de la globalizacin. Transformacin y resistencia. Mxico, Siglo XXI, 2002, p. 65. SASSEN Saskia, La ville globale. Pars, Descartes, 1996.
social que extiende la esfera comercial a sectores que se encontraban parcial o totalmente excluidos30. Este ltimo punto constituye uno de los principales problemas a que da lugar la globalizacin, pues el problema de fondo consiste en saber si la entrada en competencia de los sistemas sociales es de una naturaleza tal que valoriza el capital no mercantil de las sociedades y, de ese modo, incrementa el debate general sobre el contenido social y cultural de las distintas sociedades, o si, por el contrario, cuando se toman en cuenta los sistemas sociales en la competicin se les debe considerar simplemente como costos. La primera hiptesis permite suponer que se vive en sociedades de economas de mercado, es decir, en sociedades que estiman indispensable preservar los espacios no mercantiles, al lado de un mercado aceptado por todos. La segunda conduce a una sociedad de mercado, o sea, a una sociedad donde el vnculo social ser exclusivamente mercantil. ste es uno de los dilemas centrales que plantea la globalizacin31. La sociedad de mercado, por el que procura este globalismo, se articula en torno a la creciente mercantilizacin de las ms variadas actividades sociales como en la proclividad por representar la esfera social como un mercado. La sociedad de mercado se ha convertido en un componente tan avasallante que tanto los estados como las sociedades y los individuos tienden a referenciar sus actividades en el mercado. Este mercado, sin embargo, tiene una doble sonoma: es, de un lado, una institucin que ha remodelado en profundidad los paisajes nacionales, pero, de la otra, y esto es quiz lo ms importante, sus normas y criterios corresponden a los del mercado global, o sea, a los que establece el mismo globalismo del mercado. Cuarto, el globalismo del mercado constituye la quinta esencia de la competitividad internacional, transnacional y global. La acentuacin de la competitividad exhibe de manera muy evidente las fortalezas y debilidades de las distintas sociedades, lo cual permite entender la manera como la intensicacin de la globalizacin descubre la intimidad de las sociedades y las obliga a reacomodarse para adaptarse a los parmetros de esa misma competitividad. Ello signica que en un mundo como el actual, la competitividad no es slo un asunto de indicadores econmicos. En realidad, son los sistemas sociales los que entran en competencia. Todo pas debe ajustarse a unos indicadores de buena gestin del desarrollo, entre los cuales se encuentran la existencia de un adecuado marco legal que otorgue previsibilidad a los agentes econmicos transnacionales, abilidad en la informacin, transparencia, Estado de derecho, mano de obra calicada, etc. Esta concurrencia de prcticas y de marcos institucionales a que da lugar el globalismo del mercado muestra otra constante de la actual globalizacin, que tiene una inuencia directa en las opciones de desarrollo. En cuanto a su expresin temporal, el globalismo del mercado, y por ende, la manera como usualmente se entiende la competitividad, slo reconoce una dimensin del tiempo: la vertiginosa duracin del cambio, inscrito en un presente inmediato, que no es otro que el tiempo del mercado. El tiempo histrico, la densidad temporal, es desdeado porque para los agentes del globalismo del mercado carecen de importancia los itinerarios histricos y los diferentes estadios de desarrollo32, en razn de que la expansin del mercado sincroniza y de esa manera anula la historicidad.
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LADI Zaki, Le sacre du prsent. Pars, Flammarion, 2000. LADI Zaki, La grande perturbation. Pars, Flammarion, 2004, p. 46. Un ejemplo elocuente de esta apologa a la deshistorizacin se puede observar en FRIEDMAN, Thomas, La tierra es plana. Breve historia del mundo globalizado del siglo XX., Madrid, Ediciones Martnez Roca, 2006.
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Cuando el mercado se convierte en el principio organizativo de la vida social, cambia no slo la economa sino tambin la cultura y la forma de hacer poltica, dado que el mercado se convierte en el principio rector a partir del cual se redene el conjunto de relaciones sociales. Con la implantacin de la sociedad de mercado, la democracia y la libertad, por tanto, se empiezan a entender bsicamente dentro de la acepcin neoliberal del trmino en la medida en que se propende por el desmonte de la mayor parte de las regulaciones, se ampla la esfera de accin de la libre iniciativa individual, se personalizan e individualizan las preferencias y se termina admitiendo que las expectativas pblicas e individuales deben realizarse a travs del consumo. En la medida en que muestren capacidad para adaptarse a las contingencias de este tiempo de voraginoso cambio, todos los agentes, en principio, se encuentran ante las mismas condiciones. El consenso que el globalismo del mercado ha logrado imponer sobre esta nocin de tiempo constituye una de sus grandes fortalezas porque, a partir de esta interpretacin, reconceptualiza las distintas experiencias, estimula la adaptacin de los distintos colectivos en torno a este tiempo sincronizado, con lo cual ampla el campo de accin del mercado y reacondiciona todos los espacios, incluso los ms territorializados, para que se conviertan en lugares que actan de acuerdo con la lgica del globalismo del mercado. En esta adaptacin al tiempo del mercado y de la correspondiente sincronizacin, otro procedimiento ha entrado en juego: el desmedido nfasis en la exibilidad. Se arranca siempre del supuesto de que los viejos modelos econmicos basados en la produccin a gran escala adolecan de una importante falla: su rigidez. Funcionaban relativamente bien cuando haba estabilidad econmica y se expandan los mercados, pero mostraban su malformacin cuando deban adaptarse a los cambios en los ciclos econmicos, cuando variaban los gustos o cuando simplemente se incrementaba la competencia. En este proceso de ajuste a un tiempo mundial, la exibilidad en los distintos mbitos (produccin, trabajo, mercados, consumo, ahorro, educacin, identidades, etc.) ha sido interpretada como un remedio a los males que comportaba el exceso de rigidez. Si bien en torno a esta idea de tiempo se presenta una lucha de poder, somos de la opinin de que esta tendencia escapa al discurso y se ha convertido en una constante inmanente al mundo de hoy. Esto es lo que sugiere la importancia de la sincronicidad, es decir, de aquellas horizontalidades temporales que entrecruzan a los distintos colectivos humanos. Llegado a este punto es pertinente destacar tambin lo que el globalismo del mercado esconde. No es del todo cierto que se est asistiendo a la conformacin de una espacialidad o una temporalidad global nica, un mundo plano, como sugiere Friedmann. Ms bien lo que ocurre es que el espacio y el tiempo se han convertido en escenarios de competencia entre distintos actores en su afn de recongurar o de perpetuar el poder. El globalismo del mercado promueve una idea de tiempo urgente, el cual carecera tanto de una proyeccin de futuro como de profundidad histrica. Este sentimiento de vivir la urgencia o la inmersin en el tiempo presente se explicara porque hasta hace no mucho nos enfrentbamos a un mundo que se estructuraba en torno al tiempo de la poltica, lo que implicaba constantes referencias al pasado para el manejo del presente y mantena el objetivo de proyeccin hacia el futuro. El predominio del presente acenta el individualismo porque rompe con la solidaridad entre generaciones y entre los individuos de una misma generacin. Con los cambios econmicos,
tecnolgicos y comunicacionales de las ltimas dcadas, y por el importante rol que le ha correspondido al globalismo del mercado, se ha asistido a una gran transformacin cultural que ha desplazado el tiempo de la poltica como vector estructurador por el tiempo de la economa y, sobre todo, del mercado, el cual, a partir de la velocidad del consumo, de la produccin, de los intercambio y los benecios, desvincula el presente del pasado, transforma todo en presente e involucra los anhelos futuros en la inmediatez. La hipermovilidad a que dan lugar el liberalizado mercado, la nanciarizacin de la economa y la acelerada renovacin de las nuevas tecnologas es un asunto muy real y existe de manera evidente. Equivocados estaramos nosotros si pretendiramos negar su existencia o minimizar su importancia. Pero lo que s se puede cuestionar es que cuando slo se destaca esta dimensin del problema se pierde de vista la estrecha relacin que sigue existiendo entre el poder poltico y el econmico, as como las temporalidades propias de los mbitos locales y de los globales. En este punto se debe recordar que, no obstante los elementos de novedad que comporta este discurso, la historia ha extensamente documentado que no existe acumulacin de capital sin una correspondiente acumulacin de poder. A lo largo de los siglos esta correspondencia se ha hecho simplemente ms expansiva, ms abarcadora espacialmente y, en ese sentido, se ha tornado ms difusa la correlacin entre poder poltico y acumulacin de capital, pero no por ello menos efectiva33. Por ltimo, otra de las grandes fortalezas del globalismo del mercado ha consistido en reconstruir los espacios sociales, mediante el estmulo para que emerjan unas clases transnacionales en cuanto a sus motivaciones y funcionamiento. Esta situacin es lo que explica el acentuado dualismo de muchas de las sociedades latinoamericanas. Esta duplicidad, sin embargo, ya no se expresa tanto en trminos de clases, aun cuando este tipo de contradicciones siga subsistiendo, como con respecto a la escasa capacidad de muchos para acceder a los circuitos globalizados. Los espacios nacionales se dualizan socialmente, y todos ellos comportan un primer y un segundo mundo. Quienes ocupan el primer mundo se sitan en una dimensin temporalizada, mientras los segundos quedan inscritos en una dimensin ms territorial. Cul es la lectura del desarrollo que se desprende de la lgica de actuacin del globalismo del mercado? En general, ste arranca del supuesto de que en su esencia la apertura al mundo constituye la nica propuesta de desarrollo posible. Del globalismo del mercado han surgido dos corrientes principales de pensamientos sobre el desarrollo: la teora de la interdependencia y el neoliberalismo. La primera fue un pensamiento nacido en Estados Unidos como respuesta a la alta difusin y aceptacin que en los aos setenta alcanz la teora de la dependencia. La interdependencia ha sostenido que el Estado no es el nico agente en la vida internacional, pues otros actores tambin actan en este plano. El Estado deja de ser percibido como un actor unitario porque se sostiene que, en su interior, existe una multiplicidad de agentes que poseen diversos grados de inuencia y disponen de variadas motivaciones en sus acciones. Pero lo ms importante consiste en que la interdependencia centra su atencin en el hecho de que en el mundo actual se han construido slidas y densas relaciones econmicas y comerciales que, al tiempo que debilitan la capacidad del Estado para defender sus propios intereses nacionales, convierten al respectivo pas en un nudo de conuencia de variados procesos transnacionales. La interdependencia, en sntesis,
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Ver ARRIGHI Giovanni, El largo siglo XX. Madrid, Akal, 2000.

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redimensiona el papel del comercio internacional y de la apertura en el estmulo al desarrollo, procura diluir las categoras de pases desarrollados y en desarrollo (de ah que se popularizara la bella y asptica expresin de pases emergentes), al reubicarlos desigualmente en una interdependencia multilateral, y argumenta en torno a la necesidad de una participacin ms activa de todos los pases en los nuevos esquemas transnacionales de acumulacin. La segunda, el neoliberalismo, recuerda a la lejana la anteriormente popularizada teora de la modernizacin, en la medida en que constituye una abstraccin de deseabilidad y condicionalidad a partir de la cual se analizan las distintas experiencias histricas, se reconoce un solo camino para el progreso, en donde la economa internacional prevalece sobre la nacional, la lgica de las empresas a la del Estado, el crecimiento y la competitividad de los sectores modernos por encima de los tradicionales. El neoliberalismo contiene un recetario que precisa cmo se debe estimular el crecimiento y el desarrollo entre las naciones atrasadas. El neoliberalismo, al igual que su antecesora, la teora de la modernizacin, prescribe desde Occidente la introduccin de un modelo nuevo para las naciones en desarrollo. A pesar de las similitudes que existen entre las viejas teoras de la modernizacin y el neoliberalismo, subsisten, empero, signicativas diferencias. La ms importante es que la primera argumentaba la necesidad de crear un poderoso Estado mediante un equilibro entre los sectores pblico y privado, pero, desde la dcada de los aos ochenta, con el ascenso del neoliberalismo se ha respaldado bsicamente el desarrollo del sector privado, el mercado y las estrategias de desregulacin de la economa34. En sntesis, las transformaciones que acabamos de resumir y que se organizan en torno al globalismo del mercado, constituyen prcticas que ninguna estrategia de desarrollo puede, hoy por hoy, desconocer. Pero s se presenta un serio problema cuando se piensa que estas dinmicas constituyen la esencia del mundo actual y de la globalizacin y, por ende, del nico desarrollo posible. Del neoliberalismo, y su corolario, el ajuste, no pueden inferirse polticas de desarrollo porque,
como lo indican sus propias denominaciones, no tienen como fundamento los problemas del desarrollo de las naciones y pueblos, sino la adaptacin de los espacios econmicos nacionales a las exigencias de funcionamiento y de coherencia del espacio econmico internacional, es decir, en ltima instancia, tambin a los criterios internacionales de la valorizacin del capital35.
Por ltimo, pero no menos importante, porque las uniformidades por las que boga constituyen hoy el sello imperial de la negacin de la belleza y de la complejidad del mundo36.
ESBOZO PARA UN DESARROLLO ALTERNATIVO EN LA HISTORIA GLOBAL
Una manera ms precisa y distinta de entender la globalizacin que la que promueve el globalismo del mercado es volviendo a la idea de que en la actualidad se est asistiendo a una particular y radicalizada comprensin del tiempo y del espacio, que ha dado lugar al
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SLATER David, Itinerarios de la teora del desarrollo. Capitalismo, socialismo y despus, en Nueva Sociedad, n 137, Caracas, mayo-junio, 1995, pp. 37-38. PEEMANS Jean Philippe, Lutopie globalitaire, ob cit., p. 16. ZOLO Danilo, Globalizacin. Un mapa de los problemas. Bilbao, Ediciones Mensajero, 2006, p. 156.
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surgimiento de un entramado que hemos denido como una historia global. De ello se inere que lo que, en efecto, ha cambiado, ha sido la manera como las relaciones sociales se sitan en distintas dimensiones espacio-temporales. Sin entrar a negar los elementos antes sealados por el globalismo del mercado, la globalizacin no consiste simplemente en el surgimiento de espacialidades ms grandes y sincrnicas (mundiales) que enlazan a las ms pequeas (nacionales, regionales o locales) con las diacrnicas. Alude a formas complejas de entrelazamiento que se producen entre todas ellas. La manera como se compenetran no sigue solamente una secuencia vertical o jerrquica, de mayor a menor o de menor a mayor, sino que tambin da lugar a la aparicin de relaciones transversales y horizontales. Sin duda que ello explica uno de los grandes problemas que enfrenta cualquier anlisis que se proponga determinar la naturaleza de la globalizacin: estas distintas escalas espaciales y temporales se entrecruzan sin que ninguna de ellas asuma una posicin de liderazgo, que congure un mapa valorativo y les d un sentido a las otras. En su representacin espacial, la globalizacin se expresa como una desordenada y catica concatenacin de estas dismiles espacialidades, las cuales son portadoras de distintos grados de intensidad, cobertura y radio de accin, y se despliegan diferenciadamente en sus expresiones temporales. En su dimensin temporal, la globalizacin alude a la separacin del tiempo del lugar, la transformacin del tiempo universal en una dimensin social, su pluralizacin en distintas duraciones, la alteracin en la manera como se relacionan los individuos con sus hbitat tradicionales al incorporarse a las nuevas espacialidades temporalizadas. Al igual que ocurre con el espacio que desde el advenimiento de la modernidad se ha fragmentado en mltiples dimensiones, muchas de ellas disociadas con respecto al lugar, el tiempo se ha convertido en una categora social plena que ha hecho posible profundas alteraciones en el funcionamiento de las sociedades. El nfasis en esta dimensin de la globalizacin sugiere perspectivas nuevas para emprender anlisis sobre los temas del desarrollo. Primero, porque cuando se sostiene que el ncleo de la globalizacin consiste en una compresin del espacio por el tiempo, se est optando por una lectura que sobrepasa el anterior pensamiento economicista, pues se destaca que la globalizacin es un fenmeno multidimensional, que se expresa con diferentes ritmos, intensidades y alcances en la totalidad de mbitos sociales y, por tanto, slo puede explicarse en trminos globales. La interpretacin predominante sobre la acumulacin en condiciones de globalizacin puede ayudar a ilustrar este punto. El economicismo del globalismo del mercado tiende a ver en la acumulacin simplemente un proceso tcnico de reproduccin ampliada del capital. Lo que usualmente se olvida es que la acumulacin es tambin un proceso de diferenciacin social, de reproduccin de las desigualdades y de disimilitud en trminos de poder entre las cosas y las personas. Segundo, cuando se habla de compresin espacio-temporal, se despliega una perspectiva que va ms all de la concepcin del globalismo del mercado que se aferra a la contraposicin entre lo local y lo global, la cual le asignaba al primero el sentido de continuidad y al segundo el de cambio. La globalizacin no es una macroestructura que extiende sus tentculos por encima de las naciones, sino que se realiza global y localmente al mismo tiempo.
La globalizacin escribe Beck no signica precisamente lo que parece ignicar: globalizacin. Signica, antes que nada, localizacin. En las circunstancias actuales, en que el mundo se ha vuelto global, en el que los
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viejos ordenamientos y fronteras ya no tienen la fuerza, el lugar adquiere una nueva trascendencia e importancia. Es, pues, esencial esta visin dialctica de la globalizacin como glocalizacin37.
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Con la intensicacin de la globalizacin entra a convivir una pluralidad de tiempos, los cuales en determinados puntos se concatenan, conuyen o colisionan. Otro aspecto novedoso de esta concepcin de la globalizacin radica en que permite identicarla como un proceso, historizarla, es decir, aprehender las singularidades, dinmicas y diferencias de cada una de sus etapas. Y, en ese sentido, permite pensar ms all de la lgica del globalismo del mercado porque no es en este ltimo donde est contenida la clave misma de la globalizacin. El globalismo del mercado es una realidad a la que nadie puede sustraerse, pero reconocer su existencia no signica aceptar la universalidad de su discurso y de sus prcticas. Por ltimo, como transformacin histrica, la globalizacin muestra que, a diferencia del globalismo del mercado que equipara globalizacin con interdependencia, se sostiene que se est presentando una superacin del espacio por el tiempo, con lo cual la globalizacin se identica con un proceso de interioridad del mundo y, por ende, de la totalidad de espacios sociales, incluidos los ms localizados. De ello se puede inferir que la intensicacin de la globalizacin ha derivado en el surgimiento de un espacio social global, donde se realizan las nuevas formas mundiales de espacializacin de la economa. Es precisamente este ltimo punto, es decir, la emergencia de un espacio social global, lo que le ha dado un vuelco al funcionamiento del capitalismo y nos permite entender la materialidad de las transformaciones del mundo actual. El capitalismo dej de ser un sistema que se desarrolla y organiza dentro de un espacio territorial especco, para despus expandirse, como ocurri entre los siglos XV y gran parte del XX. Hoy en da el capitalismo es global en sus mismos fundamentos38. Este espacio social nico que sustenta la globalizacin de la economa tiene una importancia mayor en cualquier tentativa de repensar el desarrollo, pues las nuevas jerarquas ya no son geogrcas, en el sentido que existira un centro, una semiperiferia y una periferia, tal como sostenan Braudel39 o Wallerstein40, para los siglos XVI y XX, sino sociales, dentro del marco de un espacio social mundial, por cuanto la globalizacin se realiza en las distintas espacialidades, incluidas las ms localizadas. Esto nos lleva al siguiente punto: el globalismo del mercado nos mostr la fuerza que hoy en da tienen los elementos sincronizadores (polos exitosos, organizaciones multilaterales, la competitividad, la exibilidad), un enfoque que realza la dimensin histrica, y la pluralizacin de los ambientes espacio-temporales nos muestra la vitalidad que siguen teniendo los factores diacrnicos en este mundo global. No est dems recordar a Castells, quien ha sostenido que
para que una sociedad pueda anclarse en su especicidad y en su autonoma social y cultural, jugando al mismo tiempo la estrategia del desarrollo informacional, hace falta un ancla identitaria, sin la cual la sociedad
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BECK Ulrich, Libertad o capitalismo. Conversaciones con Johannes Willms. Barcelona, Paids, 2002, p. 179. HOOGVENT Ankie, Globalization and the postcolonial world. The new political economy of development. Nueva York, Palgrave Macmillan, 2001, p. 131. HELLEINER Eric, Reexiones braudelianas sobre globalizacin econmica: el historiador como pionero, en Anlisis Poltico, n 39, enero-abril, 2000. WALLERSTEIN Immanuel, El moderno sistema mundial. Mxico, Siglo XXI, 1998.
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se fragmenta en individuos-redes. Pero no es una fuerza productiva directa. En cierto sentido, es el elemento de construccin identitario de una sociedad o de grupos sociales, o de individuos para no ser simplemente tomos en las redes41.
Es aqu donde la historia global entra a jugar de manera poderosa como explicacin y vericacin: de una parte, porque con la intensicada globalizacin, la adaptabilidad de unos y otros colectivos diere en razn de la densidad de su trayectoria histrica. As, por ejemplo, es ms dctil un sistema econmico extravertido donde previamente existieron prcticas en tal sentido (por ejemplo, la Repblica Checa) que donde no (Rusia). La densidad histrica, de tal suerte, se convierte en un factor central que permite realizar la sincronicidad, sin mayores situaciones disruptivas. Por ltimo, por el grado de susceptibilidad que puedan tener frente a factores externos. Sin pretender que las dicultades socioeconmicas y polticas en los pases de la Comunidad Andina obedezcan a factores externos, es evidente que en la mayor parte de ellos el contagio se ha amplicado como resultado de un alto grado de exposicin no controlada frente a dinmicas externas similares. En s se puede concluir que en condiciones de intensicada globalizacin no es cierto que exista slo una posibilidad de desarrollo. Con la globalizacin se transforman pero no se extinguen las trayectorias de las sociedades. Se asiste a un entrelazamiento de la diacrona de los entramados histricos particulares con la sincrona de la contemporaneidad globalizada. La globalizacin, por tanto, puede convertirse en una creadora de oportunidades de desarrollo, pero siempre y cuando se comprenda su cambiante naturaleza y sus complicadas reglas de juego. Para que la globalizacin se pueda convertir en una oportunidad para el desarrollo, se debe repensar esta relacin a partir de dos categoras histrico-antropolgicas, que son las que tematizan, en ltima instancia, el tiempo histrico: los espacios de experiencia y los horizontes de expectativas. Como ensea Koselleck42, la experiencia es un pasado presente espacial que rene simultneamente muchos estratos de tiempo, pues evoca posibilidades de recorridos de acuerdo con mltiples itinerarios, sobre todo de reunin y de estraticacin en una estructura en capas que hace que el pasado acumulado de este modo escape a la simple cronologa43. El horizonte es aquella lnea siempre distante que abre en el futuro el despliegue de un hipottico espacio de experiencia. La modernidad dentro de esta perspectiva ha sido concebida como un tiempo nuevo donde las expectativas se alejan de las experiencias hechas anteriormente. En condiciones como las actuales, cuando ha entrado a debutar una historia global, el divorcio entre experiencias y expectativas ya no es sostenible, porque se desvaneci la linealidad a la que nos haba acostumbrado la modernidad. El desarrollo debe, por tanto, pensarse como una rearticulacin y sincronizacin entre experiencias y expectativas, es decir, como espacios de expectativas que se horizontalizan. Tiene que ser un desarrollo, dentro de una perspectiva histrica no lineal, que recupere todo aquello
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CASTELLS Manuel, El poder de la identidad, El Pas, 18 de febrero de 2003. KOSELLECK Reinhart, Futuro pasado. Para una semntica de los tiempos histricos. Barcelona, Paids, 1993, pp. 333357. RICCEUR Paul, Hacia una hermenutica de la conciencia histrica, en Franoise Perus (Comp.), Historia y literatura. Mxico, Instituto Mora, 2001, p. 72.
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que deliberadamente ha sido olvidado. Como en su momento escriba Fontana para la historia,
Al proponer las formas de desarrollo econmico y social actuales como el punto culminante del progreso como el nico punto de llegada posible, pese a sus deciencias y a su irracionalidad, hemos escogido de entre todas las posibilidades abiertas a los hombres del pasado tan slo aquellas que conducan a este presente, y hemos menospreciado las alternativas que algunos propusieron, sin detenernos a explorar las posibilidades de futuro que contenan .
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Tiene que ser tambin un desarrollo que restituya la diacrona en la sincrona del mundo globalizado. En sntesis, las polticas ms ecaces de desarrollo son aquellas que conjugan los factores de la modernidad con los elementos sociales y culturales propios.
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FONTANA Joseph, La historia de los hombres. Barcelona, Crtica, 2001, p. 358.
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RESUMEN Este artculo da cuenta de los enfoques, concepciones, hiptesis y metodologas que componen la bibliografa sobre el paramilitarismo en Colombia. Tambin se resea una serie de nuevas perspectivas para el estudio del fenmeno tales como el anlisis del discurso, el enfoque de la complejidad, el anlisis organizacional y las perspectivas tericas. Finalmente, se sealan algunos de los vacos de la literatura. Palabras clave: paramilitarismo, contrainsurgencia, guerra sucia, narcotrco, crimen organizado, conicto armado. SUMMARY STUDIES ABOUT PARAMILITARISM IN COLOMBIA This article presents focuses, conceptions, hypotheses and methodologies that build up the bibliography of paramilitarism in Colombia, also brieng a series of new study perspectives of the phenomenon such as discourse analysis, complexity centered focus, organizational analysis, and theoretical perspectives. Finally, some gaps in the literature are highlighted. Key words: paramilitarism, counter-insurgence, dirty war, drug trafc, organized crime, armed conict.
* Politlogo y especialista en Anlisis de polticas pblicas, Universidad Nacional de Colombia, estudios de Maestra en Anlisis de problemas polticos, econmicos e internacionales contemporneos IAED-IHEALUniversidad Externado de Colombia. Miembro del Grupo de Investigacin en anlisis poltico n 60, Bogot, mayo-agosto, 2007: pgs. 117-134 Teora Poltica Contempornea del Departamento de Ciencia Poltica de la Universidad Nacional de Colombia. ecruzr@unal.edu.co ISSN 0121-4705
jvenes investigadores
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INTRODUCCIN
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al vez uno de los aspectos en que puede encontrarse algn grado de consenso entre los analistas del paramilitarismo en Colombia consiste en que la magnitud que ha alcanzado este fenmeno se debe en buena parte al desconocimiento que de l se ha tenido. El mbito acadmico no ha sido del todo ajeno a ese desconocimiento, siendo escasos los estudios sobre paramilitarismo en comparacin con otros problemas del conicto armado colombiano. De all que la reexin sobre el fenmeno paramilitar cobre pertinencia, ms an cuando el devenir actual de las recin desmovilizadas organizaciones paramilitares revela incertidumbres. Este artculo se propone revisar la bibliografa disponible sobre paramilitarismo en Colombia, dando cuenta de los enfoques, las concepciones, hiptesis y metodologas que la componen. La evolucin del fenmeno ha sido estudiada desde tres tipos de relaciones: entre paramilitarismo y Estado; entre paramilitarismo, actores regionales y locales; y entre paramilitarismo, narcotrco y otras fuentes de nanciacin. Aunque la separacin en el estudio de estas relaciones no es ntida, es posible clasicar la bibliografa en cuatro enfoques: el primero concibe el paramilitarismo como instrumento de contrainsurgencia y guerra sucia del Estado; el segundo resalta en su potencial estratgico y de coaliciones con actores locales y regionales; el tercero concibe el paramilitarismo como actor autnomo del Estado, y el cuarto discute la subordinacin del paramilitarismo al narcotrco y a la bsqueda de otras rentas. Tambin se resea una serie de nuevas perspectivas para el estudio del fenmeno, tales como el anlisis del discurso, el enfoque de la complejidad, el anlisis organizacional y las perspectivas tericas. Finalmente, se sealan algunos de los vacos de la literatura.
1. ENTRE LA CONTRAINSURGENCIA, LA GUERRA SUCIA Y EL NARCOPARAMILITARISMO
Si bien el fenmeno paramilitar tiene origen a principios de la dcada de los ochenta, es slo sobre el nal de sta y el comienzo de los noventa cuando comienza a ser objeto de estudio. Al principio el estudio se perme del debate poltico en torno a la denominacin del fenmeno: para el gobierno se trataba de grupos de justicia privada; para los militares eran autodefensas o mal llamados paramilitares, y para los crticos se trataba de paramilitares. El debate poltico y la amalgama de intereses en torno a la denicin impedan acordar un concepto operacionalizable para el anlisis. As por ejemplo, entre las diez formas de violencia propuestas por la Comisin de Estudios sobre la Violencia en 1987, las acciones de los paramilitares podan ser clasicadas al menos en tres: como 1 crimen organizado, como grupos de justicia privada o como escuadrones de la muerte . Sin embargo, la bibliografa que se produjo como consecuencia del auge del paramilitarismo en los ochenta comparte, en trminos generales, una hiptesis central: el paramilitarismo surge como parte de la estrategia contrainsurgente del Estado y las Fuerzas Armadas, pero posteriormente se transforma a causa de la incursin del narcotrco en sus estructuras, hasta salirse del control estatal. Los lmites de este enfoque se desprenden de un reduccionismo que vea el paramilitarismo como un instrumento de guerra sucia
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Comisin de Estudios sobre la Violencia, Colombia: violencia y democracia. Bogot, Universidad Nacional de Colombia-Iepri-Colciencias, 1987.
del Estado, posteriormente instrumentalizado por el narcotrco. El paramilitarismo apareca ambiguamente como un instrumento tanto del Estado como del narcotrco. El Estado apareca como un ente monoltico, sin tensiones internas, y las relaciones narcotrco-paramilitarismo eran unidireccionales, se suponan el uno al otro. Por otra parte, los trabajos carecen de una conceptualizacin que permita caracterizar sociolgicamente el fenmeno, se ven imbuidos en la descripcin y la denuncia ideolgica, y a menudo confunden el fenmeno con sus manifestaciones ms visibles, tales como la guerra sucia o el narcoterrorismo. El trabajo pionero de Medina Gallego, sobre el caso Puerto Boyac2, incorpora una perspectiva de largo aliento describiendo los factores que posibilitan el surgimiento y la consolidacin del paramilitarismo, articulados al conicto por la propiedad de la tierra y la colonizacin, hasta llegar al fortalecimiento del proyecto contrainsurgente alrededor de la Asociacin Campesina de Agricultores y Ganaderos del Magdalena Medio, Acdegam, que cont con el apoyo de miembros de las FFAA, y a su descomposicin con la incursin del narcotrco. No obstante, a pesar de la precisa descripcin del caso, no aporta una conceptualizacin que permita la comprensin del fenmeno y lo reduce a una serie de ambigedades que oscilan entre un fenmeno estructural resultado de la agudizacin del conicto de clase, un instrumento que responde a la estrategia contrainsurgente de la Doctrina de la Seguridad Nacional basada en la guerra sucia, o un fenmeno usurpado por el narcotrco para darle una orientacin distinta que lo coloc en contradiccin con el Estado y la sociedad. En esta misma perspectiva, el paramilitarismo se reduca a la bsqueda de expresiones polticas de una nueva fraccin del capital: los empresarios de la cocana3, quienes conuan con los intereses del Estado en el mbito regional, donde invirtieron en tierras y se dispusieron a colaborar con el Ejrcito en la estrategia contrainsurgente. El paramilitarismo apareca como una de las tcticas del Estado para el combate de la subversin, pero con una cierta autonoma que se derivaba de las dinmicas regionales del fenmeno, asociadas por una parte a la debilidad del Estado central para imponerle a las elites regionales marcos de comportamiento democrtico para la resolucin del conicto social, y por otra al creciente poder que adquieren los narcotracantes en los mbitos regionales a travs de la compra de tierras4. Esta hiptesis apoyada en el mapeo de lo que se denomin la contrarreforma agraria5, eufemismo que daba cuenta de la apropiacin territorial por parte del narcotrco, no lograba explicar la relacin entre las organizaciones narcotracantes y los paramilitares; en algunos casos stos aparecan como subordinados claramente al narcotrco, mientras en otros aparecan como una especie de outsourcing por provisin de seguridad. Adems, los narcos haban comprado tierras en muchas partes donde los paramilitares estaban ausentes.
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MEDINA Gallego Carlos, Autodefensas, paramilitares y narcotrco en Colombia. Bogot, Editorial Documentos Periodsticos, 1990. PALACIO Germn y ROJAS Fernando, Empresarios de la cocana, parainstitucionalidad y exibilidad del rgimen poltico colombiano, en PALACIO Germn (comp.), La irrupcin del paraestado. Ensayos sobre la crisis colombiana. Bogot, ILSA-Cerec, 1990, pp. 69-104. REYES Alejandro, Paramilitares en Colombia: contexto, aliados y consecuencias, en Anlisis Poltico, n 12, Bogot, enero-abril de 1991, pp. 35-41. REYES Alejandro, La compra de tierras por narcotracantes, en Drogas ilcitas en Colombia. Bogot, Ministerio de Justicia-PNUD-Planeta, 1997.
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Guiados por este enfoque se desarrollan dos acercamientos a las dinmicas regionales. De una parte, la Comisin de Superacin de la Violencia6 estudia las regiones donde recientemente se haban desmovilizado las guerrillas del EPL y el MAQL: Crdoba, Urab, Putumayo, Risaralda, Norte de Santander, noroccidente de Antioquia y Cauca. La dinmica del paramilitarismo se describe en estas regiones como un proceso de bandolerizacin de la mano del narcotrco. Nace como reaccin frente a las amenazas de seguridad, con el apoyo de las FFAA, pero posteriormente deviene en delincuencia. De otra parte, Medina y Tllez7, asimilando el paramilitarismo al terrorismo de Estado y utilizando como fuente principal informes de ONG defensoras de Derechos Humanos estudian, adems del caso Puerto Boyac, los casos de Crdoba, Urab antioqueo, Magdalena medio santandereano, Putumayo, Meta y Caloto. Encuentran como rasgos comunes a estas regiones la falta de presencia estatal, los conictos agrarios ocasionados por la concentracin de la propiedad de la tierra y la creciente presencia del narcotrco, coadyuvantes en el origen y la reproduccin del paramilitarismo. Empero, ambos trabajos se ven desbordados por la diversidad de matices que tiene en cada una de las regiones el desarrollo del paramilitarismo, y ante la falta de una conceptualizacin que permita una caracterizacin sociolgica, ambos sucumben en la descripcin y la denuncia de las atrocidades de las que son vctimas las poblaciones. La reduccin del paramilitarismo a instrumento de guerra sucia del Estado y del narcotrco estaba matizada en algunos trabajos. Uprimny y Vargas8 , por ejemplo, conceban el paramilitarismo como una consecuencia de la evolucin en las modalidades de represin del Estado, enmarcados en el concepto de guerra sucia, pero admitan que no se trataba de una estrategia centralizada del Estado como un todo, sino una expresin contradictoria producto tanto del fraccionamiento del rgimen poltico como de la irrupcin del narcotrco. A diferencia de Palacio y Rojas, sealaban que el paramilitarismo no era una consecuencia necesaria del afn de incorporacin de los narcotracantes, teniendo en cuenta que el cartel de Cali no recurri a medidas de este tipo. De esta forma, podan escapar a la concepcin monoltica del Estado en la que se amparaba la concepcin instrumental del paramilitarismo. No obstante, reducan el fenmeno del paramilitarismo a una de sus manifestaciones: la guerra sucia. De otra parte, Jorge Orlando Melo9 hizo nfasis en el carcter recurrente de participacin de grupos de civiles armados en la historia de la violencia en Colombia; situ el origen del paramilitarismo en la incapacidad del Estado para garantizar la seguridad, ms que en la necesidad del Estado de combatir la subversin. Esto llev a que sectores altos de la poblacin apelaran a mecanismos de seguridad privados, que en conjuncin con el narcotrco constituyeron el aliciente para la formacin de ejrcitos privados. Aunque este estudio incorporaba
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Comisin de Superacin de la Violencia, Pacicar la paz. Lo que no se ha negociado en los acuerdos de paz. Bogot, IepriCinep-CAJ-Cecon, 1992. MEDINA Gallego Carlos y TLLEZ Ardila Mireya, La violencia parainstitucional, paramilitar y parapolicial en Colombia. Bogot, Rodrguez Quito Editores, 1994. UPRIMNY Rodrigo y VARGAS Alfredo, La palabra y la sangre: violencia, legalidad y guerra sucia en Colombia, en PALACIO Germn (comp.), La irrupcin del paraestado. Ensayos sobre la crisis colombiana. Bogot, ILSA-Cerec, 1990, pp. 105-166. MELO Jorge Orlando, Los paramilitares y su impacto sobre la poltica, en LEAL Francisco y ZAMOSC Len (eds.), Al lo del caos. Crisis poltica en la Colombia de los aos 80. Bogot, Iepri-Tercer Mundo Editores, 1990, pp. 475514.
otra explicacin del surgimiento del paramilitarismo ancada en la incapacidad histrica del Estado para proveer seguridad, su perspectiva de largo aliento le impidi identicar la novedad de las organizaciones paramilitares de los ochenta, en sus caractersticas, su relacin con el Estado y con otros actores sociales y polticos tales como el narcotrco. Si bien este enfoque permiti llamar la atencin pese a sus limitaciones sobre la magnitud del fenmeno paramilitar durante los ochenta y bien entrada la dcada de los noventa, pronto se mostr reducido para el anlisis de las nuevas dinmicas del fenmeno. El declive de las organizaciones de Puerto Boyac y del cartel de Medelln hacen parte del contexto en el cual el paramilitarismo se transforma expandindose hacia Crdoba, Urab y Antioquia, y se reorganiza en una nueva estructura desde nes de 1994: las ACCU. En efecto, el enfoque que explicaba el paramilitarismo como apndice de la estrategia contrainsurgente del Estado resultaba reducido frente a la existencia, a partir de 1997, de una organizacin que se autoproclamaba un tercer actor en el conicto armado, se atribua representatividad y se encaminaba hacia la expansin territorial y la bsqueda de reconocimiento poltico: las AUC.
2. ENTRE LAS ESTRATEGIAS Y LAS ALIANZAS LOCALES Y REGIONALES
Ante los cambios en el desarrollo del fenmeno, algunos estudios empiezan a jar su atencin en sus dinmicas regionales, se ocupan de aspectos como la conguracin de la estrategia paramilitar, su reaccin frente a los procesos democratizadores, las alianzas con actores locales y regionales, su presencia y expansin territorial, y su papel en el proceso de formacin del Estado. Este enfoque resalta en los aspectos polticos del fenmeno apoyndose en el anlisis de sus pronunciamientos ociales y en estudios de casos regionales, que enriquecen su explicacin ms all de reducirlo a estrategia contrainsurgente del Estado. No obstante, salvo algunas excepciones, an carecen de una conceptualizacin sobre el paramilitarismo que permita explicar globalmente el fenmeno. Por ello, los anlisis se centran en el comentario a los pronunciamientos de los jefes paramilitares y la descripcin de procesos regionales que se ven desbordados por la diversidad que presenta el fenmeno, lo cual no les permite hacer claridad en cuanto a las paradjicas articulaciones entre paramilitarismo, Estado y narcotrco, que se dejan en la mayora de casos apenas enunciadas. Tampoco les posibilita ahondar en las caractersticas sociolgicas y organizacionales del paramilitarismo ni en las condiciones que permiten, ms que su surgimiento, su persistencia. En primer lugar, Fernando Cubides estudi la dimensin territorial, y encontr que los paramilitares compartan las zonas de presencia guerrillera pero, contrario a la guerrilla, se expandan de zonas consolidadas econmicamente a regiones perifricas10. Apoyado en documentos producidos por las organizaciones paramilitares, Cubides estudi la manera como se atribuan el carcter de actores, acuando un discurso articial, obra de asesores y la forma como la dinmica de la confrontacin los obligaba a encontrar una causa o nalidad pblica a su meta privada para justicar su creciente expansin11. Estos textos
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CUBIDES Fernando, Los paramilitares como agentes organizados de violencia. Su dimensin territorial, en CUBIDES Fernando, OLAYA Cecilia y ORTIZ Carlos Miguel (eds.), Violencia y desarrollo municipal. Bogot, CESUniversidad Nacional de Colombia, 1995. CUBIDES Fernando, De lo privado y de lo pblico en la violencia colombiana: los paramilitares, en AROCHA Jaime, CUBIDES Fernando y JIMENO Myriam (eds.), Las violencias inclusin creciente. Bogot, CES-Universidad Nacional de Colombia, 1998, pp. 66-91.
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aportaron las primeras luces sobre las nuevas caractersticas del paramilitarismo en los noventa; no obstante, continuaron careciendo de una conceptualizacin que permitiera explicar globalmente el paramilitarismo, denido ambiguamente como grupos irregulares de Estado. Adems, cuando se intentaba claricar la estrategia paramilitar, se haca eco de lo que los voceros de las organizaciones paramilitares, en particular Carlos Castao, decan sobre s mismos: calcaban los mtodos empleados por la guerrilla12, sin precisar los aspectos que podan diferenciar las formas de accin de los paramilitares. En segundo lugar, Mauricio Romero13 destac la dimensin poltica del surgimiento de los grupos paramilitares como resultado de la conuencia de una serie de mecanismos que se desatan con la implementacin de las polticas de paz, descentralizacin y apertura poltica en los aos ochenta: la potencial participacin poltica electoral de sectores de la guerrilla en los mbitos locales ocasion oposicin de las elites regionales, rechazo de las FFAA frente a las polticas de paz y creacin de grupos de justicia privada por parte de narcotracantes, para dar origen a los grupos paramilitares. stos se consolidan por la conuencia de oposicin a los intentos de reformas democratizadoras del poder y la riqueza en el mbito rural14. Los estudios de caso que apoyan esta perspectiva se esfuerzan por analizar el proceso poltico, apartndose del estructuralismo que asigna identidades a los actores segn su posicin social, para contemplar el carcter contingente de las identidades y las mltiples posibilidades de alianzas locales15. sta es una de las primeras explicaciones globales del fenmeno; pero si bien da luces sobre el surgimiento y la consolidacin del paramilitarismo, no logra explicar los factores que posibilitan su persistencia y desarrollo, probablemente ligados a la bsqueda de rentas, ya que a nales de los noventa el contexto poltico era muy diferente al que permiti el origen del paramilitarismo en los ochenta. Adems, el afn por desprender al paramilitarismo de los intereses econmicos, que caracterizaron las primeras aproximaciones estructuralistas, lleva a concebirlos como empresarios de la coercin que ofrecen el uso de la violencia organizada como una mercanca, sin que la ganancia se convierta en su n, el cual es el mantenimiento del statu quo local y regional, y desconoce por tanto muchas dinmicas regionales en las que las organizaciones paramilitares se subordinan a la bsqueda de rentas, particularmente provenientes del narcotrco, lo que a la postre llevar a la descomposicin de las AUC. En esta misma lnea, Gutirrez16 analiza el intento de construccin de un movimiento contrainsurgente alrededor de las movilizaciones en contra del despeje propuesto por el gobierno para llevar a cabo la Convencin Nacional sugerida por el ELN, que tuvieron
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CUBIDES Fernando, Los paramiliatares y su estrategia, en DEAS Malcolm y LLORENTE Mara Victoria (comps.), Reconocer la guerra para construir la paz. Bogot, Uniandes-Cerec-Norma, 1999, pp. 151-199. ROMERO Mauricio, Paramilitares y autodefensas 1982-2003. Bogot, Iepri-Planeta, 2003. ROMERO Mauricio, Democratizacin poltica y contrarreforma paramilitar en Colombia, en SNCHEZ Gonzalo y LAIR Eric (eds.), Violencias y estrategias colectivas en la Regin Andina. Bogot, Norma-IFEA-Iepri, 2004, pp. 335-376. ROMERO Mauricio, Identidades polticas, intervencin estatal y paramilitares: el caso del departamento de Crdoba, en Controversia, n 173, Bogot, diciembre de 1998; ROMERO Mauricio Elites regionales, identidades y paramilitares en el Sin, en GUERRERO Javier y PEARANDA Ricardo (eds.) De las armas a la poltica. Bogot, Iepri-Tercer Mundo Editores, 1999. GUTIRREZ Omar, La oposicin regional a las negociaciones con el ELN, en Anlisis Poltico, n 52, Bogot, septiembre-diciembre de 2004, pp. 34-50.
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lugar entre 1999 y 2001 en el sur de Bolvar, Santander, Antioquia y Cesar. Ellas articularon intereses de las AUC, gobiernos locales, comerciantes, empresarios, clase poltica y narcotracantes. Pero a diferencia de Acdegam veinte aos atrs, Asocipaz no logr consolidar un proyecto contrainsurgente por la presencia de instituciones internacionales, a travs del Plan Colombia, y la intensicacin del conicto, que desalent el liderazgo civil. El estudio permite observar las dinmicas locales y las alianzas e intereses que se establecen alrededor del fenmeno paramilitar en el mbito regional, en reaccin a las polticas de paz nacionales; sin embargo, se agota en la descripcin del proceso sin aportar mayores perspectivas de anlisis. Finalmente, Gonzlez, Bolvar y Vzquez17 llaman la atencin sobre la necesidad de observar el paramilitarismo como un proyecto de alcance nacional, pero simultneamente con diversidades regionales. Proponen concebirlos como irregulares de Estado y a la vez como una modalidad de dominacin regional por medio del gamonalismo armado18, que articula intereses del narcotrco, sectores agroindustriales y elites regionales. El trabajo se esfuerza por claricar las dinmicas regionales del paramilitarismo analizando las fases de incursin, consolidacin y legitimacin, que conducen a la expansin del capitalismo y la instalacin del Estado, articulado a la contraposicin de dos modelos de desarrollo agrario, un modelo campesino apoyado por la guerrilla en alianza con campesinos cocaleros al sur del pas, y un modelo basado en la gran propiedad agrcola y ganadera apoyado por los paramilitares. Sin embargo, no ahondan en las modalidades de expansin del paramilitarismo, y dejan apenas enunciados los modelos de desarrollo. Tampoco profundizan en la conceptualizacin del gamonalismo armado, en la manera como logra articular intereses tan particulares como los del narcotrco con los del Estado. El trabajo de Mara Clara Torres sobre el municipio de Landzuri19, ahonda en este cuestionamiento. Particularmente, muestra cmo los intereses del narcotrco pueden relacionarse con la instauracin del Estado en regiones bajo dominio de la guerrilla, con la mediacin del paramilitarismo. La expansin de los paramilitares desde Cimitarra al municipio de Landzuri se asocia tanto a la bsqueda de espacios para el cultivo de coca, como a las necesidades de seguridad en el desarrollo del proyecto de la transversal del Carare. Tambin muestra que la permanencia y la generacin de lealtades locales hacia los paramilitares se explican en funcin de su habilidad para constituirse en oferentes de progreso y representar ante los pobladores una va de integracin al Estado. No obstante, ms que un estudio de las organizaciones paramilitares, el trabajo se constituye en una descripcin de los impactos locales que tiene su incursin. En suma, a pesar de sus limitaciones, esta literatura, apoyada en el estudio de las estrategias y alianzas regionales, permiti analizar el paramilitarismo desde otros ngulos no necesariamente reducidos al enfoque de la contrainsurgencia. Sin embargo, algunos aspectos propios de la evolucin del fenmeno, tales como el intento de coordinacin en una organizacin nacional desde 1997 y el rol desempeado por las AUC en relacin con las negociaciones de paz durante el gobierno de Pastrana cuando buscaron atribuirse el
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GONZLEZ Fernn, BOLVAR Ingrid y VZQUEZ Telo, Violencia poltica en Colombia. De la nacin fragmentada a la construccin del Estado. Bogot, Cinep, 2002, pp. 59-75. Ibd., p. 48. TORRES Mara Clara, El surgimiento y apuntalamiento de grupos paramilitares, en Controversia, n 183, Bogot, diciembre de 2004, pp. 49-80.
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carcter de tercer actor del conicto armado en la bsqueda de reconocimiento poltico llevaron a un replanteamiento del problema de la autonoma del paramilitarismo en relacin con el Estado, aspecto sobre el que no parece haber acuerdo.
3. LA AUTONOMA RELATIVA DEL PARAMILITARISMO
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Los estudios centrados en la accin del Estado frente al paramilitarismo han mostrado que su tratamiento ha sido ambiguo y contradictorio. A diferencia de las perspectivas del enfoque de contrainsurgencia, que vean al Estado como un ente monoltico, estas perspectivas se esfuerzan por matizar el poder del Estado para determinar la accin paramilitar y por comprender el grado de involucramiento del Estado, en sus diferentes ramas, niveles y tensiones internas, en la formacin y el mantenimiento del paramilitarismo20. No obstante, atribuirle cierta autonoma al paramilitarismo no implica necesariamente librar al Estado de su responsabilidad en la reproduccin del fenmeno. Pues como arma Garca-Pea 21, la responsabilidad del Estado puede establecerse aun si se considera al paramilitarismo como una poltica de terrorismo de Estado o como consecuencia de la reaccin armada de ciudadanos contra la guerrilla ante la desproteccin del Estado. El debate sobre la autonoma del paramilitarismo con respecto al Estado empieza cuando las organizaciones paramilitares en cabeza de las AUC, formada en 1997, se autoproclaman un tercer actor del conicto, atribuyndose la representacin de las clases medias. En su lectura, mientras el Estado provea seguridad a las clases altas y la guerrilla a las bajas, ellos eran los encargados de proveer seguridad a las clases medias. Posteriormente, tanto el contexto de crisis interna que acos a las AUC y que deriv en guerras entre frentes como consecuencia de las acusaciones entre comandantes sobre la inltracin del narcotrco, a mediados de 2002, como las contradicciones que se sucedieron en la organizacin durante el proceso de desmovilizacin, permitieron conocer una serie de aspectos antes vedados y ampliar la perspectiva en cuanto a la autonoma de las organizaciones paramilitares respecto del Estado. Los estudios que se cuestionan sobre este problema pueden ser clasicados entre aquellos que parten de la premisa de que las organizaciones paramilitares han cobrado autonoma en relacin con el Estado y aquellos que matizan esta perspectiva. Los primeros tienen como principal limitacin una concepcin que reduce el entendimiento del Estado a su carcter de aparato, es decir, a sus manifestaciones institucionales, lo cual les permite argir que el paramilitarismo es autnomo porque entre sus organizaciones y las instituciones del Estado no hay vnculos orgnicos, porque el paramilitarismo ha devenido en delincuencia, o porque su origen est inserto en las iniciativas de la sociedad civil para proveerse seguridad frente a la incapacidad del Estado. Las perspectivas que matizan estos argumentos parten de concepciones del Estado que hacen nfasis en la construccin de la hegemona, donde las organizaciones paramilitares pese a su autonoma orgnica desempean un importante papel en el mantenimiento del orden, o apelan a marcos histricos para mostrar que esa autonoma es relativa.
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HUHLE Rainer, La violencia paramilitar en Colombia: historia, estructuras, reaccin del Estado e impacto poltico, en BODEMER Klaus, KURTENBACH Sabine y MESCHKAT Klaus (eds.), Violencia y regulacin de conictos en Amrica Latina. Caracas, Adlat-Heinrich Boell Stiftung-Nueva Sociedad, 2001, pp. 171-186. GARCA-PEA Daniel, La relacin del Estado colombiano con el fenmeno paramilitar: por el esclarecimiento histrico, en Anlisis Poltico, n 53, Bogot, enero-marzo de 2005, pp. 58-76.
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Entre los primeros se sita la reexin de Tron Tjodal, quien en un esfuerzo por romper la dicotoma entre lo estatal y lo contraestatal, caracteriza las organizaciones paramilitares en cuanto a su irregularidad y su relativa autonoma del Estado. En su perspectiva, las organizaciones paramilitares no solamente pueden convertirse potencialmente en un tercer actor autnomo en el conicto, sino incluso, en casos extremos, pueden llegar a convertirse en opositores del Estado22. En efecto, el paramilitarismo, en el marco de un conicto armado, puede ser autnomo del Estado en la medida en que no tenga vnculos orgnicos con las instituciones estatales. Sin embargo, no puede desconocerse que las acciones del paramilitarismo, aun cuando no obedezcan a directrices estatales, contribuyen al mantenimiento del orden en el que se apoya la existencia del Estado; por ello esa pretensin de autonoma debe ser matizada. En la misma lnea, Alfredo Rangel caracteriza las organizaciones paramilitares como contrainsurgentes, civiles, autnomos del Estado, fuertemente penetrados por el narcotrco y tienen estructuras muy complejas23. En esta lectura, el factor que los aglutina es su propsito contrainsurgente, pero su desarrollo ha corrido independiente de los planes contrainsurgentes del Estado, y sus acciones han cuestionado el monopolio de la fuerza. William Ramrez24 sostiene que estas organizaciones no son paramilitares porque tienen sus propias concepciones polticas, maniestan una visin crtica y reformista del Estado, poseen sus propias lneas de mando, indumentaria y recursos con gastos discrecionales que no pueden ser subsumidos dentro del aparato militar estatal. Desde estas perspectivas, la causa del fenmeno son las carencias de seguridad de ciertos sectores sociales, que a juicio de Ramrez son tan objetivas como las desigualdades sociales en que justica su existencia la guerrilla. Aunque estas reexiones se orientan a la caracterizacin del paramilitarismo en su devenir actual, sus argumentos son limitados a la hora de intentar la comprensin del fenmeno en tanto desconocen las complejas relaciones que se pueden encontrar histricamente entre las organizaciones paramilitares y el Estado colombiano, incluso en trminos institucionales, adems de desconocer la diversidad regional de esta relacin y los procesos de colonizacin del aparato estatal por este tipo de organizaciones en el mbito local y regional, salidas recientemente a la luz pblica. Adems, no puede olvidarse que as como la desigualdad social no explica la existencia de la insurgencia, la falta de seguridad no puede explicar la del paramilitarismo.
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Por paramilitar se entiende cualquier grupo u organizacin armada de carcter irregular que aparece al margen del Estado, pero no opuesto a l, que reivindica un derecho privado a defender alguna denicin del statu quo, pero con un mnimo de autonoma e independencia frente al Estado Adems de ser obligatoria la existencia del Estado, tambin supone la existencia de una oposicin armada al Estado (regular o irregular) o una situacin de amenaza al statu quo que dicen defender estos grupos. De esa manera el paramilitarismo se constituye en un fenmeno de violencia distinto tanto de lo estatal como de lo contraestatal, y con la potencialidad de convertirse en un tercer actor poltico y militar independiente en el marco de un conicto armado interno. LJODAL Tron, El concepto de lo paramilitar, en Corporacin Observatorio para la Paz, Las verdaderas intenciones de los paramilitares. Bogot, Intermedio Editores, 2002, pp. 297-304. RANGEL Alfredo, Adnde van los paramilitares?, en RANGEL Alfredo (ed.), El poder paramilitar. Bogot, Fundacin Seguridad y Democracia- Planeta, 2005, pp. 11-23. RAMREZ Tobn William, Autodefensas y poder local en RANGEL Alfredo (ed.), El poder paramilitar. Bogot, Fundacin Seguridad y Democracia- Planeta, 2005, pp. 137-204.
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Entre las perspectivas que insertan matices a la autonoma del paramilitarismo se encuentra la de Vilma Franco25, quien propone los conceptos de complejo contrainsurgente y mercenarismo corporativo. El primero surge como respuesta a situaciones de amenaza al orden poltico estatal de carcter secesionista e insurgente, y su carcter complejo implica que involucra ms dimensiones adems de la militar. En su formulacin participan adems de actores estatales, grupos de inters y elite poltica, y adems de la integridad institucional busca preservar la continuidad del poder poltico y la hegemona. El mercenarismo corporativo es el componente militar del complejo contrainsurgente y se distingue del paramilitarismo porque no depende exclusivamente del aparato estatal; comprende la participacin de sectores corporativos privados, por lo que adems de la preservacin del poder estatal asume el resguardo de actividades econmicas legales e ilegales. As, el mercenarismo corporativo no constituye un quiebre en el monopolio de la fuerza estatal sino una descentralizacin, infringe la ley pero siendo autnomo garantiza la estructura de poder poltico. Aunque el estudio ofrece una perspectiva amplia para el entendimiento del fenmeno paramilitar, inspirada en el caso colombiano, su limitacin radica en que se restringe a la reexin conceptual. Por otro lado, Gutirrez y Barn26 insertan una perspectiva histrica sobre la relacin entre paramilitarismo y Estado en el caso Puerto Boyac. Muestran que el paramilitarismo cont desde su origen con el apoyo de agentes intrasistmicos: polticas gubernamentales, ganaderos y miembros del establecimiento poltico. Pero entre Estado y paramilitarismo ha habido tensiones que se explican porque el paramilitarismo nunca se ha dedicado exclusivamente a implementar la poltica contrainsurgente del Estado. El principal factor que explica esas tensiones es el narcotrco, que se relacion con el paramilitarismo desde su origen, con la creacin del MAS en 1981, porque gener relaciones ambiguas a nes de los ochenta, cuando el Estado atenda dos frentes de guerra: contra la subversin los paramilitares eran aliados, pero contra las drogas eran enemigos del Estado. La ambigedad de la relacin paramilitarismo-Estado tambin se explica por la dependencia estratgica que el Ejrcito mantiene, derivada de las falencias tcnico-militares para asegurar la presencia en las zonas de donde desplaza a la guerrilla, donde los paramilitares aparecen como solucin al actuar como retaguardia subversiva. Todo ello les permite concluir que los paramilitares son simultneamente adversarios, aliados y parsitos del Estado27. No obstante, dado que el estudio se limita al caso Puerto Boyac, esta conclusin no puede ser generalizada a otras regiones, donde la relacin Estado paramilitarismo puede tener diferentes tendencias de subordinacin o autonoma. En suma, aunque el desarrollo reciente del fenmeno ha permitido acercarse a la comprensin de las dinmicas autnomas de las organizaciones paramilitares, considerarlas como una expresin totalmente autnoma del Estado equivale a reducir la comprensin de las mltiples relaciones y de las tensiones entre las que el fenmeno tiene lugar. Las
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FRANCO Vilma Liliana, El mercenarismo corporativo y la sociedad contrainsurgente, en Estudios polticos, n 21, Medelln, julio-diciembre de 2002, pp. 54-82. GUTIRREZ Francisco y BARN Mauricio, Estado, control territorial paramilitar y orden poltico en Colombia. Notas para una economa poltica del paramilitarismo, en GUTIRREZ Francisco (coordinador acadmico), WILLS Mara Emma y SNCHEZ Gonzalo, (coordinadores editoriales), Nuestra guerra sin nombre. Transformaciones del conicto en Colombia. Bogot, Iepri-Norma, 2006, pp. 267-309. Ibd., p. 301.
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relaciones entre paramilitarismo y Estado no pueden ser reducidas a subordinacin o autonoma plena, es decir, no son relaciones unidireccionales. Las relaciones entre el paramilitarismo, el narcotrco y otras fuentes de nanciacin son an ms complejas.
4. ENTRE LA POLITIZACIN Y LA BSQUEDA DE RENTAS
El cmulo de informacin disponible sobre las organizaciones paramilitares, una vez iniciado el proceso de desmovilizacin, le ha permitido a los analistas adentrarse en aspectos poco conocidos sobre la relacin entre paramilitarismo, narcotrco y otras fuentes nancieras. As se han podido detectar algunas de las fuentes ms importantes en la nanciacin de las organizaciones paramilitares: aportes voluntarios y cargas obligadas a propietarios, ganaderos, agricultores, comerciantes y empresarios, el manejo de recursos pblicos, la extorsin, actividades ilegales y delincuenciales tales como narcotrco, secuestro, expropiacin violenta, piratera terrestre, robo de gasolina y vehculos, el testaferrato calicado y la nanciacin de empresas transnacionales28. Estos trabajos son aproximaciones parciales al problema, pero ante la ausencia de estudios que cuantiquen el peso de cada una de esas fuentes en la nanciacin de las organizaciones, permiten acercarse a su dinmica de bsqueda de rentas. Inicialmente pueden contrastarse dos hiptesis. De una parte, los que sostienen que las organizaciones paramilitares responden a un inters poltico; de otra, los que sostienen que sus intereses polticos se encuentran subordinados a la bsqueda de rentas y la acumulacin. Desde la perspectiva de Fernando Cubides29, la tesis que ligaba el paramilitarismo con la concentracin de la propiedad de la tierra ya no se sostiene. Los paramilitares no acumularon tierra como un n en s mismo ni para proteger sus patrimonios individuales, sino que el control territorial se supedita a la denicin de un proyecto poltico de carcter local; es eso lo que mantiene su cohesin organizacional a pesar de sus suras. La acumulacin de tierras se subordina al proyecto poltico local de los paramilitares. En contraste, Eduardo Pizarro30 sostiene que, adems de diferenciarse de otros grupos paramilitares en Amrica Latina por su autonoma del Estado y las FFAA, los paramilitares colombianos se distinguen por su autonoma nanciera producto de los recursos del narcotrco. Esto lo lleva a plantear que en los ltimos aos se ha debilitado su dimensin poltica a favor del predominio de sus intereses econmicos, principalmente retroalimentndose con el narcotrco, por lo cual han comenzado a transformarse en seores de la guerra, en la bsqueda de acumulacin de recursos econmicos. En la misma lnea, 31 para Nazih Richani la dinmica regional de los paramilitares se subordina a la bsqueda de rentas, que van desde el narcotrco hasta el control de la explotacin minera o a la proteccin de empresas multinacionales, dependiendo de la regin, pero han dependido cada vez ms del narcotrco hasta llenar el vaco dejado por los carteles en el control del negocio de las drogas ilcitas. Este poder econmico le permiti al paramilitarismo generar
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MEDINA Gallego Carlos, La economa de guerra paramilitar: una aproximacin a sus fuentes de nanciacin, en Anlisis Poltico, n 53, Bogot, enero-marzo de 2005, pp. 77-87. CUBIDES Fernando, Santa Fe de Ralito: avatares de un conato de negociacin, en Anlisis Poltico, n 53, Bogot, enero-marzo de 2005, pp. 88-94. PIZARRO Eduardo, Una democracia asediada. Balance y perspectivas del conicto armado en Colombia. Bogot, Norma, 2004, pp. 119-130. RICHANI Nazih, Los paramilitares, el crimen organizado y la dinmica de la guerra, en Sistemas de guerra. La economa poltica del conicto en Colombia, Bogot, Iepri-Planeta, 2003, pp. 153-210.
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una nueva dinmica en el sistema de guerra, e incluso afectar el impasse entre guerrilla y Estado debido al incremento de la violencia y los costos econmicos del conicto. Ambas perspectivas resultan limitadas en tanto que no se puede establecer una causalidad lineal entre proyecto poltico y bsqueda de rentas entre las organizaciones paramilitares. La diversidad de sectores sociales y de intereses articulados al fenmeno del paramilitarismo hace prcticamente imposible establecer con claridad cules son sus objetivos y cmo estn jerarquizados. Adems, este problema se complejiza si se contempla la diversidad regional del fenmeno. En unas regiones es evidente la subordinacin del paramilitarismo al narcotrco, incluso mediante el proceso de compra de frentes que se inici en 2001, pero en otras el paramilitarismo contina articulado a los intereses de la clase poltica regional, y en otras, a las necesidades de seguridad para el funcionamiento de los intereses econmicos de corporaciones transnacionales. Pensar que los paramilitares pueden tener intereses denidos como organizacin es hacer caso de la ccin que pretendieron representar durante su proceso de desmovilizacin, donde paradjicamente ha quedado claro que, pese a sus alcances y a su poder, son una amalgama de mltiples intereses particulares, la mayora de las veces contradictorios. Sin embargo, esto no puede oscurecer el inujo creciente del narcotrco en las organizaciones paramilitares, hasta el punto de ser el causante de su descomposicin. Probablemente quien ms se ha acercado a la explicacin de la relacin entre paramilitarismo y la bsqueda de rentas es Gustavo Duncan32, quien seala que los seores de la guerra paramilitares han derivado progresivamente en redes maosas inltradas en las ciudades. La maa busca el monopolio de la proteccin de las transacciones de bienes determinados en una sociedad, y se distingue de los seores de la guerra en que mientras stos pretenden suplantar el Estado en zonas rurales y semiurbanas, la maa tiene como mximo objetivo la inltracin del gobierno de una ciudad. Su inltracin se analiza en tres niveles: el dominio de actividades de criminalidad urbana, el control maoso de empresas lcitas y el apoderamiento de instituciones pblicas. La debilidad del Estado central, as como la pobreza econmica de la clase poltica tradicional y los cambios en la estructura estatal como consecuencia del proceso de globalizacin, explican la inltracin maosa en las ciudades. Esta perspectiva permite articular el inujo de la bsqueda de rentas de las organizaciones paramilitares con la necesidad de consolidar su poder mediante el control de partes del aparato estatal; no obstante, reduce la inuencia de los paramilitares a un proceso de control maoso y no explica la manera como las organizaciones paramilitares y sus aliados en la clase poltica regional y nacional han logrado la legitimacin de este proceso por parte de ciertos sectores de la poblacin, lo cual se expresa en muchos casos en los resultados electorales. El estudio de la relacin entre paramilitarismo y narcotrco cobr mucha pertinencia con la descomposicin de las AUC en momentos en que se iniciaba la desmovilizacin. Se puede encontrar un contraste similar entre quienes arman que el narcotrco se ha supeditado al paramilitarismo y quienes insertan matices en el estudio de esta relacin. Duncan arma que el narcotrco se ha subyugado al paramilitarismo debido principalmente a los requerimientos de seguridad que este negocio acarrea. Los paramilitares son los encargados de garantizar los derechos de propiedad del negocio ilcito a travs de sus
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DUNCAN Gustavo, Del campo a la ciudad en Colombia. La inltracin urbana de los seores de la guerra, Bogot, Documento CEDE 2005-2, enero de 2005.
servicios de coercin y proteccin. Esto les permiti a los paramilitares ofrecer seguridad a los narcotracantes cuando estos ltimos, luego de la debacle de los carteles, buscaron refugio en el campo a mediados de los aos noventa, hasta llegar a manejar este negocio ilcito33. El estudio incorpora una perspectiva histrica y sociolgica, pero descuida la diversidad regional tanto del paramilitarismo como del narcotrco. En algunas regiones es el narcotrco el que ha subordinado al paramilitarismo mediante la compra de frentes, lo cual puede verse si se estudian las trayectorias personales de algunos ex jefes-negociadores paramilitares. Adems, el narcotrco no slo ha optado por instrumentalizar a los paramilitares para proveerse seguridad, sino que en algunas regiones tambin ha establecido pactos con la guerrilla, por ejemplo en el norte del Valle. Fernando Cubides llama la atencin sobre la dicultad de reducir esta relacin a una causalidad unvoca del narcotrco al paramilitarismo o viceversa34, e inserta algunos matices regionales35. Aunque en el origen de los actuales grupos no aparece el narcotrco, la seguridad que proveen en las zonas donde se implantan las convierte en atractivas para la inversin del narcotrco, por lo que los narcotracantes establecen con ellos una relacin instrumental; sta se ejemplica en el caso del Cesar. En el caso de la incursin de los paramilitares a Barrancabermeja, la coca y la minera de oro proveen los recursos para nanciar la expansin a la ciudad, con el objeto de conseguir nuevas fuentes que permitan su crecimiento. El caso del norte del Valle muestra una relacin ms compleja en la que los narcotracantes recurren a otros aparatos armados pero pretenden aprovechar las ventajas de la desmovilizacin al transformarse en paramilitares. Este mismo caso es estudiado por Restrepo y Llano36, para quienes la presencia del Bloque Calima desde 1999 obedece a una estrategia de posicionamiento de las nuevas elites narcotracantes del Valle y de salvaguarda de sus negocios, antes que una reaccin a la presencia guerrillera. En suma, estas aproximaciones a las relaciones entre narcotrco y paramilitarismo no agotan el problema y, como seala Cubides, an se mantiene en la semipenumbra. No obstante, si esta conclusin es vlida cuando se estudia la relacin desde una perspectiva histrica, no puede desconocerse que la descomposicin de las AUC se debe en gran parte a la hegemona que logran los intereses del narcotrco dentro de la organizacin, a travs de la compra de frentes que se inicia en el ao 2001, y que llega a aniquilar los resquicios de liderazgo poltico con el asesinato de Carlos Castao en abril de 2004, hasta suprimir nalmente la distincin entre narcotracantes y paramilitares, lo cual no implica una relacin de subordinacin sino simplemente de identidad.
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DUNCAN Gustavo, Narcotracantes, guerreros y maosos. Historia de una subordinacin, en RANGEL Alfredo (ed.), Narcotrco en Colombia. Economa y violencia. Bogot, Fundacin Seguridad y Democracia, 2005; DUNCAN Gustavo, Historia de una subordinacin Cmo los guerreros sometieron a los narcotracantes, en Revista Foro, n 57, marzo de 2006, pp. 42-57. CUBIDES Fernando, Narcotrco y guerra en Colombia: los paramilitares, en SNCHEZ Gonzalo y LAIR Eric (eds.), Violencias y estrategias colectivas en la Regin Andina. Bogot, Norma-IFEA-Iepri, 2004, pp. 377-410. CUBIDES Fernando, Narcotrco y paramilitarismo: Matrimonio indisoluble?, en RANGEL Alfredo (ed.), El poder paramilitar. Bogot, Fundacin Seguridad y Democracia- Planeta, 2005, pp. 205-259. RESTREPO Marcela y LLANO ngel Hernando, Poltica y narcotrco en el Valle. Del testaferrato al paramilitarismo poltico, en Revista Foro, n 55, octubre de 2005, pp. 16-28.
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5. OTRAS PERSPECTIVAS
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Al igual que otros problemas del conicto armado colombiano, la bibliografa sobre el paramilitarismo se ha nutrido de aproximaciones que comprenden el anlisis sociolgico 37 38 39 de testimonios de desmovilizados , las aproximaciones periodsticas , las entrevistas , la 40 aplicacin de enfoques como la teora de juegos a las negociaciones con el gobierno , e incluso la literatura que las organizaciones paramilitares proveen sobre ellos mismos41, que se constituyen en insumos para la investigacin. Adems, se han desarrollado nuevas perspectivas para el estudio del fenmeno, entre las que cabe destacar el anlisis del discurso, el enfoque complejo, el anlisis organizacional y la reexin terica. Todos ellos, a pesar de las limitaciones, exploran vetas que haban sido descuidadas en el estudio de este fenmeno. Una perspectiva innovadora entre los estudios del conicto armado es el anlisis de la retrica. Estrada Gallego42 analiza una de las entrevistas televisadas de Carlos Castao, con herramientas de la losofa del lenguaje. Seala que la retrica empleada en la guerra hace parte de la dinmica de la confrontacin, y los paramilitares utilizan una serie de estratagemas con el n de velar la crueldad de sus acciones. La metfora de la guerra como juego oculta lo criminal y resguarda responsabilidades; la comparacin acta como justicacin de determinadas acciones empleadas por la guerrilla tales como asesinar inocentes. Por otra parte, ngrid Bolvar43 presenta los discursos que las AUC producen sobre s mismas. Caracteriza a las AUC como una formacin elitista donde los lderes se presentan simultneamente como hroes, vctimas y benefactores, y resaltan su misin como el principal criterio de legitimacin de su existencia. Presentan sus motivaciones como respuesta a las agresiones individuales de las que han sido vctimas, se declaran gente de bien e invocan el derecho a la legtima defensa declarndose igualmente portavoces de las regiones para que vuelvan a ser parte del Estado. Estos trabajos permiten aproximarse a las dimensiones ideolgicas de las organizaciones paramilitares, pero su perspectiva terica se limita a la retrica, razn por la cual no les permite dar cuenta del impacto social del discurso de los paramilitares, de la manera como ciertos signicantes, como el de seguridad, se han tornado hegemnicos y han alcanzado legitimidad. De otra parte, las dinmicas internas de las organizaciones paramilitares son poco conocidas, y slo recientemente, con la salida a la luz pblica de sus diferencias internas,
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CRDENAS Jos Armando, Los parias de la guerra. Bogot, Ediciones Aurora, 2005. PICCOLI Guido, El sistema del pjaro. Colombia: paramilitarismo y conicto social. Bogot, Textos de Aqu y Ahora, 2004. CASTRO Caicedo Germn, Los paramilitares, en En secreto, Bogot, Planeta, 1996, pp. 139-232; Corporacin Observatorio para la Paz, Las verdaderas intenciones de los paramilitares. Bogot, Intermedio Editores, 2002. CULLAR Fidel, La negociacin con los paramilitares desde la teora de juegos, en RANGEL Alfredo (ed.), El poder paramilitar. Bogot, Fundacin Seguridad y Democracia- Planeta, 2005, pp. 261-330. Autodefensas Campesinas de Crdoba y Urab, Carlos Castao Gil. Compendio de entrevistas, Talleres Colombia Libre, 1997; CASTAO Carlos, Colombia Siglo XXI. Las autodefensas y la paz, Talleres Colombia Libre, 1999; ARANGUREN Mauricio, Mi confesin. Carlos Castao revela sus secretos. Bogot, La Oveja Negra, 2001; MARTNEZ Glenda, Salvatore Mancuso. Su vida. Bogot, Norma, 2004. ESTRADA Gallego Fernando, La retrica del paramilitarismo. Anlisis del discurso en el conicto armado, en Anlisis Poltico, n 44, septiembre-diciembre de 2001, pp. 39-57; ESTRADA Gallego Fernando, Las metforas de una guerra perpetua: estudios sobre la pragmtica del discurso en el conicto armado colombiano. Medelln, Eat, 2004. BOLVAR ngrid, Las AUC como una formacin elitista: normalidad social, legtima defensa y produccin de diferencias, en Controversia, n 185, Bogot, diciembre de 2005, pp. 50-88.
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se han empezado a conocer. El trabajo de Juan Carlos Garzn puede ser ledo desde esta ptica44. Segn su perspectiva, que se podra denominar enfoque complejo, el concepto de seores de la guerra aplicado al paramilitarismo impide captar la complejidad del fenmeno, ya que para su comprensin no se trata de reducirlo a las denominaciones de actores polticos, narcotracantes, maosos o delincuentes, porque en s mismos renen todas estas caractersticas. Se orienta entonces a revisar las dinmicas locales buscando las intersecciones entre estos elementos a partir de cinco rupturas estratgicas que recorren la historia del fenmeno, y sostiene que las AUC son una organizacin dinmica e inestable, un agregado de elementos que, no obstante se presenten como actor unicado, en realidad son la representacin de una serie de dinmicas regionales y locales que pretenden alcanzar una cobertura nacional45. Si bien este trabajo pone de presente el reduccionismo con el que se ha estudiado el fenmeno del paramilitarismo, su principal lmite radica en que no parte de una conceptualizacin que permita entender la complejidad del fenmeno, por lo que el texto se pierde en descripciones de aspectos paradjicos, sin aportar una explicacin del fenmeno. Fernando Cubides tambin estudia el paramilitarismo desde una perspectiva organizacional46. Sostiene que los paramilitares han tenido un aprendizaje estratgico de la guerrilla en cuanto a su relacin con la poblacin y el territorio, e incluso su organigrama, pero han sabido aprovechar mejor la comunicacin y la innovacin tecnolgica en este campo. El liderazgo de los Castao se enfoc a organizar el paramilitarismo como una empresa y darle un carcter impersonal que fue denitivo en su consolidacin. Ms que las Cumbres Nacionales del Movimiento de Autodefensa, lo que contribuy a cohesionarlos fueron los conatos de negociacin, empezando por el Acuerdo del Nudo de Paramillo en agosto de 1998. Con todo, dos factores contribuyeron a frenar el crecimiento paramilitar: la injerencia norteamericana a travs de la ayuda militar y el hecho de que su principal dilema organizacional, la falta de conviccin de sus bases, no les permite expandirse controlando territorios. Este trabajo tampoco incorpora un marco conceptual desde el cual analizar el proceso organizativo; la organizacin se ve como algo construido, y no se tienen en cuenta los procesos internos, las pugnas entre facciones, ni la articulacin de intereses e incentivos que aglutinan este tipo de organizaciones. Finalmente, las reexiones tericas sobre el fenmeno paramilitar han sido escasas. Ignacio Cano47, desde una perspectiva terica, argumenta que la diferencia entre ejrcito, polica, paramilitares y escuadrones de la muerte radica en su grado de formalidad, en tanto que todos estn asociados al Estado o a los grupos sociales dominantes. Ejrcito y polica son fuerzas regulares encargadas de la salvaguarda de la soberana y el orden interno, respectivamente. Paramilitares y escuadrones de la muerte son irregulares y pueden ser distinguidos entre s por su grado de formalidad. Los paramilitares se estructuran en
44
GARZN Juan Carlos, La complejidad paramilitar: una aproximacin estratgica, en RANGEL Alfredo (ed.), El poder paramilitar, ob. cit., pp. 47-135. Ibd., p. 47. CUBIDES Fernando, Burocracias armadas. El problema de la organizacin en el entramado de las violencias colombianas. Bogot, Norma, 2005, pp. 65- 83; 101-124. CANO Ignacio, Polica, paramilitares y escuadrones de la muerte en Amrica Latina, en BODEMER Klaus, KURTENBACH Sabine y MESCHKAT Klaus (eds.), Violencia y regulacin de conictos en Amrica Latina, ob. cit., pp. 171-186.
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comandos, funciones y sedes, son organizados por el Estado o por grupos dominantes, mientras que los escuadrones de la muerte se organizan de manera exible con el n de conservar la identidad de sus miembros. Esta conceptualizacin es operacionalizable para el anlisis del paramilitarismo si lo que se quiere es distinguir este tipo de organizaciones de las instituciones estatales; pero pierde utilidad en casos como el colombiano, en el que el fenmeno ha tomado dimensiones tan complejas. Kalyvas y Arjona48, inspirados en el caso colombiano, realizan un aporte terico al plantear tipologas para el estudio del paramilitarismo, aunque mantienen el grado de formalidad como un criterio de distincin frente al Estado. Denen a los paramilitares como grupos armados que estn directa o indirectamente con el Estado y sus agentes locales, conformados por el Estado o tolerados por ste, pero que se encuentran por fuera de su estructura formal49. La composicin y el tamao de las organizaciones paramilitares cambian segn la interaccin de las variables de tamao y territorio; la formacin de grupos paramilitares est asociada a los procesos de construccin del Estado segn las caractersticas de la amenaza que enfrenta el Estado y los recursos con que cuenta para enfrentarlas; ello les permite distinguir entre vigilantes, escuadrones de la muerte, milicias de autodefensa local o guardianes y ejrcitos paramilitares que surgen para salvaguardar el monopolio de la fuerza estatal a travs de una lgica de outsourcing. Los autores no tienen la pretensin de explicar tericamente el paramilitarismo, pero sus tipologas pueden orientar el anlisis de casos concretos.
[132] CONCLUSIONES
Si bien los estudios sobre el paramilitarismo son escasos, si se considera la magnitud del fenmeno, es de resaltar que se han producido una serie de aproximaciones desde algunos enfoques y metodologas, que contribuyen a su comprensin a travs de la formulacin de variadas hiptesis y el estudio de algunos casos regionales. Sin embargo, el devenir de las otrora organizaciones paramilitares se ha encargado de mostrar que an se est lejos de la explicacin del fenmeno a cabalidad, y que ello demandar un esfuerzo mayor para tal efecto. Hay algunos aspectos que todava reclaman estudio: quedan por estudiar muchas regiones donde ha surgido o se ha implantado el paramilitarismo; desde una perspectiva histrica, no se han destacado los nexos, las similitudes y diferencias entre el paramilitarismo de la zona esmeraldfera y otros casos50, lo cual puede aportar a la comprensin de las dinmicas de control de recursos y bsqueda de rentas; an hay un trecho largo para la comprensin de las dinmicas organizativas internas del paramilitarismo; existen aspectos inexplorados como las estrategias de comunicacin que han implementado; no se han explorado perspectivas comparadas con otros casos latinoamericanos que aporten a la comprensin del caso colombiano, tal como se ha hecho para el caso de las guerrillas51;
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KALYVAS Stathis y ARJONA Ana, Paramilitarismo: una perspectiva terica, en RANGEL Alfredo (ed.), El poder paramilitar, ob. cit., pp. 25-45. Ibd., p. 29. Sobre la zona esmeraldfera se pueden consultar: URIBE Mara Victoria, Limpiar la tierra. Guerra y poder entre esmeralderos. Bogot, Cinep, 1992; TLLEZ Pedro Claver, La guerra verde. Treinta aos de conicto entre esmeralderos. Bogot, Intermedio, 1993. PIZARRO Eduardo, Insurgencia sin revolucin. La guerrilla en Colombia desde una perspectiva comparada. Bogot, Tercer Mundo Editores-Iepri, 1996.
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nalmente, y tal vez lo ms importante, queda por estudiar el devenir de los combatientes y de las organizaciones desmovilizadas, as como de los sectores sociales que los apoyaron. El paramilitarismo en Colombia es un fenmeno complejo. No puede ser reducido a instrumento de contrainsurgencia o guerra sucia del Estado; la diversidad de caractersticas que comporta a nivel regional y la multiplicidad de actores que a l se articulan impide una formulacin semejante. Las relaciones entre paramilitarismo, el Estado, el narcotrco y la bsqueda de rentas no son unvocas, del tipo subordinacin/autonoma, sino que varan de acuerdo con la diversidad que caracterizan los contextos regionales. Esta complejidad revela que el paramilitarismo dej de ser una amalgama de grupos o de organizaciones armadas, para convertirse en un proceso sociopoltico con amplias repercusiones en la sociedad y en el sistema poltico colombianos, cuya magnitud an est por conocerse. Muchos de los estudios han adolecido de fuertes sesgos ideolgicos que impiden identicar cabalmente las caractersticas y las manifestaciones del fenmeno, y a pesar de la multiplicidad de matices que han resaltado el conjunto de estudios, estos sesgos parecen haber retornado. En un principio, durante los aos ochenta, la perspectiva hegemnica daba cuenta del paramilitarismo como un instrumento de guerra sucia y terrorismo de Estado, desconociendo las complejas alianzas regionales y locales que estaban en la raz de la formacin de grupos paramilitares. Hoy no faltan las perspectivas que acrticamente pretenden reducir el paramilitarismo a un problema de provisin de seguridad, en algunos casos haciendo eco de los discursos gubernamentales. Adems, las perspectivas aqu reseadas se han caracterizado por la carencia de conceptualizaciones que permitan explicar el fenmeno. El paramilitarismo aparece simultneamente como un instrumento, unos grupos, unas organizaciones o un conjunto de acciones, etc. Estos trminos se han utilizado en la gran mayora de los trabajos sin tener una mnima preocupacin por aclarar su signicado y sus alcances para el estudio de este fenmeno. Buena parte del trabajo debera encargarse de la conceptualizacin sobre el paramilitarismo, no sobre el paramilitarismo en trminos generales y sus manifestaciones en los conictos armados, sino sobre el signicado de lo que en Colombia se ha denominado paramilitarismo y lo que este proceso supone en relacin con la sociedad y el sistema poltico. Por otra parte, la literatura se pierde en el debate sobre los orgenes del paramilitarismo, describiendo sus aspectos histricos, sin preocuparse por dar cuenta de las transformaciones del fenmeno y de los factores o caractersticas de la sociedad colombiana que le permiten mantenerse y desarrollarse. La legitimidad que ha cobrado el paramilitarismo en algunos sectores de la poblacin y en algunas regiones del pas, que se ha expresado en resultados electorales favorables de ciertos sectores de la clase poltica y de ciertos discursos familiarizados con los de las organizaciones paramilitares, as como el grado en que estas organizaciones apoyaron el establecimiento del actual proyecto hegemnico, conducen a preguntarse nuevamente por las caractersticas estructurales que permiten que el proceso que se ha denominado paramilitarismo pueda mantenerse y desarrollarse en la sociedad colombiana. Finalmente, esta pregunta por las bases que sustentan el poder poltico en Colombia no debe dejar de lado las particularidades que este proceso acarrea en la actualidad y la manera como se articula a diversos rdenes, no slo nacionales sino tambin globales. La creciente paramilitarizacin del Estado y la sociedad implica aspectos contradictorios, tales como el anclaje a formas de produccin inmersas en el mercado global y, simultnea-
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mente, el retorno a regmenes laborales de servidumbre sustentados en la coercin de los paramilitares que se multiplican por muchas regiones del pas a la par con los proyectos de liberalizacin e integracin econmica.
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Caractersticas, dinmicas y condiciones de emergencia de las pandillas en Bogot

Leandro Ramos
Alcalda Mayor de Bogot D.C., Centro de Informacin sobre Niez y Juventud Desprotegida, Idipron, Bogot, D.C., 2004, pp. 275.
Enrique Martn Criado

Socilogo. Profesor titular en la Universidad de Sevilla (Espaa).
Si un objeto social convoca de manera ms clara los fantasmas de la clase media es la marginalidad popular: sta da lugar a todo tipo de imgenes exacerbadas de anormalidad y peligrosidad. Frente a esto, el autor, que sigue la estela de Norbert Elias el socilogo como cazador de mitos, nos ofrece en este estudio importantes datos que rompen con algunas de las representaciones ms extendidas de las pandillas. Para ello, comienza con una distincin muy til: hay que diferenciar sus condiciones de emergencia, sus caractersticas y las dinmicas que siguen. Las primeras no pueden entenderse bajo el modelo de la causalidad tales variables producen delincuencia, sino como condiciones iniciales que hacen ms o menos probable que emerjan pandillas. Las caractersticas y dinmicas han de analizarse como consecuencias de los particulares entramados de acciones que conforman la pandilla y su relacin con el entorno, que generan dinmicas especcas que adquieren una autonoma respecto a sus condiciones de emergencia. El autor toma partido por una estrategia metodolgica arriesgada y novedosa en el anlisis de la delincuencia juvenil: la encuesta a 960 individuos pertenecientes a 275 pandillas a partir de entrevistas estructuradas. La mayora de los estudios se han realizado a partir del anlisis intensivo de unos pocos casos o a partir de los discutibles datos policiales y judiciales1. Frente al estudio de casos, la encuesta proporciona una mayor base de generalizacin de resultados, pero a costa de perder profundidad en la informacin. Adems, cuando se aplica al estudio de prcticas desviantes se corre un riesgo impor-
ISSN 0121-4705
A. V. Cicourel mostr las deformaciones sistemticas que presentaban los datos policiales y judiciales, debidas a los procedimientos de captura y gestin de jvenes delincuentes, as como a los prejuicios que informaban la accin de policas, asistentes sociales y jueces. Esto llevaba a que terminaran siendo juzgados y condenados y entrando en las estadsticas judiciales aquellos sujetos que menos medios tenan para escapar a la represin policial y judicial, y que mejor respondan al perl de delincuente que tenan en mente los agentes encargados de capturarlos, gestionarlos y juzgarlos. Todo ello conduca a una sub-representacin sistemtica, entre los jvenes que cometan delitos, de los procedentes de hogares normales de clase media y a una sobre-representacin sistemtica de los procedentes de barrios marginales y familias desestructuradas. The Social Organization of Juvenile Justice. Nueva York, John Wiley & Sons, 1968.
resea
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tante de ocultacin de informacin por parte de los entrevistados. El autor es consciente de estos riesgos: de ah que la recoleccin de informacin se haga con un cuestionario muy abierto, sin un orden prejado, tras un conocimiento previo de los entrevistadores con el medio y contactos reiterados hasta lograr establecer una cierta relacin de conanza con los entrevistados, localizados por intermediarios y no por muestreo aleatorio; de ah que el autor preera el trmino de entrevista estructurada al de encuesta. Adems, la informacin se complet con algunos episodios de observacin etnogrca y con entrevistas en profundidad a 23 pandilleros, as como a directores de las Unidades Educativas de Idipron. Los datos que se presentan nos permiten decir que la estrategia elegida sorte buena parte de los problemas metodolgicos. Los resultados se presentan agrupados en dos captulos caractersticas y dinmicas; condiciones de emergencia de desigual valor. El primero es, sin duda, lo mejor del libro. Comienza analizando la territorialidad de las pandillas (suelen circular y actuar en su propio barrio), que algunos autores atribuyen a tribalidades, en el marco de las condiciones de vida habituales en los jvenes de clases populares2. Localiza espacialmente los barrios donde son ms frecuentes las pandillas, rompiendo con la imagen que las asocia a grandes extensiones de nuevos asentamientos pobres. Tras analizar varias caractersticas de las pandillas, el autor se aventura, cruzando diversos datos, a estimar el nmero de pandilleros en Bogot y Soacha: 11.917 personas entre 2001 y 2005. Esta cifra que el autor hubiera debido matizar algo ms, estimando posibles mximos y mnimos permite romper con la imagen que asocia joven de clase popular y pandillas delincuentes: slo una parte mnima de ellos entre el 3% y el 4% de los jvenes varones pertenece a pandillas. En el pormenorizado anlisis de los enfrentamientos en que se ven envueltos los pandilleros, el estudio cuestiona muchas representaciones mticas. La mayora de los enfrentamientos se produce entre pandillas generalmente en relaciones de competencia en espacios de ocio por desofenderse cuando alguien insulta, mira mal o madrea, y cuando se enfrentan a otros grupos bandas delincuentes, milicias guerrilleras, grupos de vigilancia barrial, paramilitares, organizaciones de limpieza social, pobladores, organismos de seguridad del Estado, desconocidos, el saldo es muy negativo para los pandilleros, ms vctimas que victimarios. En otras palabras, los pandilleros roban a los habitantes de su barrio, se enfrentan a otras pandillas, ocasionalmente agreden a no pandilleros. A cambio, estn sujetos a ser vctimas de mltiples violencias golpizas, heridas graves, homicidios, desapariciones. Si hay una poblacin que vive en un estado de inseguridad grave, estos son los pandilleros, tan temidos como golpeados y asesinados. En el anlisis de estos enfrentamientos y sus dinmicas, as como en la crtica a muchas teoras corrientes sobre la delincuencia popular, el libro es de una enorme riqueza, que no podemos reejar aqu. En general, el estudio rompe con prenociones de sentido comn y judiciales sobre el estudio de la violencia3, para enmarcarla en los tipos de interrelacin social en que tienen lugar. El autor realiza valiosos anlisis de los procesos de formacin de pandillas, las lgicas que los llevan a enfrentamientos, su funcionamiento cotidiano, sus dinmicas de disolucin. Asimismo, avanza mltiples elementos que nos permiten
2
Mientras en el centro de la ciudad se hallan expuestos a la reprobacin, a la sospecha y a la intervencin policial, en su barrio conocen el medio; adems, trasladarse es costoso cuando no se dispone de recursos. Cuestionando, por ejemplo, la construccin jurdica del objeto, que no tiene en cuenta las distintas lgicas subyacentes a transgresiones jurdicamente semejantes.
ver las lgicas prcticas, los sistemas de valores y las variadas constricciones en que se sitan las acciones violentas de las pandillas, que se comprenden siempre en relacin con los distintos grupos con los que se enfrentan o alan, con los recursos disponibles, con el espacio en que se mueven. Sin embargo, no sigue hasta el nal por este camino, que podra llevar a reconstruir la coherencia del sistema de principios y la lgica prctica a partir de las que se producen las prcticas y los enfrentamientos4, y le conere ms peso a explicaciones por deciencias en la socializacin de estos jvenes un dcit de proceso civilizatorio que llevara a dejarse arrastrar por los impulsos5 o por la discutible hiptesis de la frustracin asociada a unas condiciones de existencia que encontrara una solucin en la pandilla6. En este sentido, parece que el autor se decanta en parte por explicar la delincuencia juvenil por dcit en las condiciones de existencia o en la socializacin, en lugar de reconstruir en positivo la coherencia que puede subyacer a estas prcticas desviantes lo que no excluye tener en cuenta las constricciones que la enmarcan y los mltiples efectos negativos que pueden tener para los implicados. Esta explicacin de la disposicin a la agresividad por dcit acapara el captulo dedicado a condiciones de emergencia. Aqu se intenta relacionar la probabilidad de ser pandillero, entre otros, con los dcit del espacio urbano, de las viviendas, econmicas o de la socializacin: en este ltimo caso, la explicacin sigue el camino de intentar ver en qu medida las familias de los pandilleros se aproximan a una familia normal de clase media supuestamente ms adecuada para el proceso civilizatorio, tomando la desviacin como indicador de una socializacin defectuosa, explicacin muy discutible, no slo por los datos en los que se basa7, sino por el sociocentrismo que implica8.
Muchos de los rasgos que describe de las pandillas hacen recordar al anlisis que realiz Bourdieu del sentido del honor en relacin con los cabilios: este anlisis llevara al autor a ver en los pandilleros un sistema de valores coherente, que entroncara con esquemas de valores ms extendidos en su medio de origen. Ver BOURDIEU Pierre, Le sens de lhonneur, en Esquisse dune thorie de la pratique, prcd de Trois tudes dethnologie kabyle. Pars, Seuil, 2000, pp. 19-60. No tenemos lugar aqu para discutir esta hiptesis, central en el libro. La violencia no es simplemente falta de autocontrol: en muchos casos, puede ser lo contrario: frente a huir en una situacin peligrosa. Y aunque haya diferencias en las condiciones de existencia y formas de socializacin que lleven a distintos grados de autocontrol, no se puede establecer una relacin directa entre stos y violencia. Tampoco se puede relacionar directamente la escasez de cadenas de interdependencia de las clases populares con una mayor disposicin a la agresin (p. 97). Aqu se confunde una condicin de posibilidad muy general del proceso civilizatorio a escala de sociedades en grandes periodos de tiempo la hiptesis de Elias con su funcionamiento en una conguracin sociohistrica particular, donde las disposiciones al autocontrol son mediadas por mltiples instituciones. Basta recordar, por ejemplo, la importancia de la Iglesia metodista en el origen de un movimiento obrero organizado en Gran Bretaa, as como el propio proceso civilizatorio que desempea este movimiento. Ver THOMPSON E. P., La formacin histrica de la clase obrera. Barcelona, Laia, 1977. Esta lnea de explicacin es clsica en los estudios de la delincuencia juvenil. Entre otras crticas, ha recibido la de no denir de manera clara la frustracin, concepto psicolgico de lmites muy difusos. A partir de unos orgenes desfavorecidos, siempre se puede imputar la frustracin como causa, pero nunca se demuestra la existencia de tal frustracin o el hecho de que sea ms aguda entre los que realizan delitos que entre los que no. La supuesta relacin entre frustracin y agresin presenta los mismos problemas. Aqu se ven las limitaciones del mtodo de encuesta para este objeto: de preguntas sobre la unidad familiar, sobre la relacin con el padre o la madre, etc., difcilmente se puede inferir un tipo de socializacin. J. C. Combessie ha mostrado cmo, en los estudios estadounidenses sobre socializacin en los medios populares, ha ido cambiando la percepcin de stos segn las modas de buena educacin entre las clases medias: a las clases obreras siempre se las dena como contrarias en ocasiones permisivas, en ocasiones autoritarias a la buena
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[137]
El estudio se completa con varios anexos, siendo el ms valioso el que dedica a las teoras economtricas de la violencia, que somete a una profunda, necesaria y fundamentada crtica. Estas teoras han intentado demostrar que no hay relacin entre delincuencia y pobreza, para legitimar el desvo de fondos de ayuda social a la represin policial. Lo que nos muestra este debate es que para los grupos dominantes la lucha contra la pobreza nunca es un n en s mismo: slo parece tener sentido si les proporciona a ellos un benecio en seguridad. En este clculo, tal como lo muestra contundentemente este libro, se estn decantando ms por ajusticiar que por buscar justicia social.
[138]
socializacin de las clases medias. Ver Education et valeurs de classe dans la sociologie amricaine, en Revue franaise de sociologie, X, n 1, 1969, pp. 12-36.

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INSTITUTO DE ESTUDIOS POLTICOS Y RELACIONES INTERNACIONALES

Democracia, manejo institucional y pobreza: apuntes sobre la historia reciente de Mxico

Francisco Leal Buitrago Universidad de los Andes, departamento de Ciencia Poltica

Gabriel Misas Arango IEPRI, Universidad Nacional de Colombia

Diana Marcela Rojas IEPRI, Universidad Nacional de Colombia

Carlos Germn Sandoval IEPRI, Universidad Nacional de Colombia

Gnero en transicin: sentido comn, mujeres y guerra*

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anlisis poltico n 60, Bogot, mayo-agosto, 2007: pgs. 3-30

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Ver ROSS, ob. cit.

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Gnero en transicin: sentido comn, mujeres y guerra

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anlisis poltico n 60, Bogot, mayo-agosto, 2007: pgs. 3-30

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anlisis poltico n 60, Bogot, mayo-agosto, 2007: pgs. 3-30

NARRANDO EL HEROSMO Huaychao, febrero de 2003

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anlisis poltico n 60, Bogot, mayo-agosto, 2007: pgs. 3-30

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Democracia, manejo institucional y pobreza: apuntes sobre la historia reciente de Mxico

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anlisis poltico n 60, Bogot, mayo-agosto, 2007: pgs. 31-43

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