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O
QUE
AO
CULTURAL
RESUMO:
Ficha
de
leitura
do
livro
O
que
ao
cultural,
de
Jos
Teixeira
Coelho.
PALAVRAS-CHAVE:
ao
cultural,
arte,
cultura.
Se
h
uma
tese,
um
fio
condutor
em
teatro
poder-se-ia
dizer
um
superobjetivo
no
livro
de
Jos
Teixeira
Coelho
a
denncia
da
barbrie.
Ele
denuncia
uma
crise
de
valores
contempornea
baseada
na
incapacidade
de
distinguir
[...]
entre
uma
coisa
e
seu
contrrio
(COELHO,
2001,
p.
20).
Ora,
a
barbrie
no
nada
mais
do
que
no
conseguir
distinguir
a
cultura
de
seu
oposto.
Cultura
o
que
move
o
indivduo,
o
grupo,
para
longe
da
indiferena,
da
indistino;
uma
construo,
que
s
pode
proceder
pela
diferenciao.
Seu
oposto
a
diluio.
O
que
faz
o
cinema
comercial,
por
exemplo
e
com
ele
toda
a
no-cultura
promover
a
diluio.
(COELHO,
2011,
p.
21)
E
a
barbrie,
a
servio
das
grandes
corporaes,
das
potncias
neocolonizadoras,
no
tem
melhor
ferramenta
a
servir
seus
propsitos
do
que
a
educao,
processo
de
fabricao
de
subjetividades
com
um
incio
determinado,
um
fim
previsto
e
etapas
que
devem
levar
ao
fim
preestabelecido.
(Ibid.,
p.
12).
Talvez
fosse
melhor
empregar,
no
lugar
de
subjetividade,
assujeitamento,
uma
vez
que
o
que
se
pretende
fabricar
um
tipo
ideal
de
cidado
contemporneo:
consumidor,
criativamente
impotente
e
indistinto.
A
opo
pelo
programa
educativo
s
se
justifica
quando
a
escolha
for
pela
fabricao
cultural.
O
programa
educativo
est
para
a
fabricao
assim
como
o
cultural
propriamente
dito
est
para
a
ao.
(Ibid.,
p.
30)
A fabricao tem tomado o lugar, com larga vantagem, do que seria a ao, mas mantendo o nome desta. Diferentemente da fabricao, no conceito de ao esto subentendidos os processos de criao, de construo, ou , como Teixeira Coelho (Ibid.) anota, a poesia. E por poesia do grego poesis: fazer, criar (FERREIRA, 1999) , de fato, com toda a aura romntica que ela tambm carrega alm de seu significado, tem-se
representada
a
oportunidade
de
expresso
livre
do
esprito
humano.
No
se
trata
apenas
da
produo
de
eventos
ou
objetos
artsticos,
da
manifestao
da
arte,
mas
principalmente
da
criao
de
eventos
reais,
do
estabelecimento
da
realidade.
O
que
pode
ser
de
fato
muito
perigoso.
Na
metrpole,
quando
os
grupos
no
poder,
sob
a
capa
do
Estado
ou
da
iniciativa
privada,
abrem
seus
teatros
e
museus
"ao
povo",
quase
nunca
pensam
em
criar
as
condies
para
esse
povo
chegar
criao,
mas
apenas
em
cultivar
novos
espectadores
e
admiradores,
quer
dizer,
novos
pblicos,
novos
consumidores.
(COELHO,
2001,
p.
9-10)
Qualquer
programa
sistemtico
de
incentivo
criao
compreende
o
risco
intrnseco
da
modificao
da
realidade
pela
alterao
do
indivduo.
Maturana
e
Varela
(1995)
cunham
o
termo
autopoiese
para
referir-se
ao
processo
de
auto-criao
que
observam
existir
em
todo
ser
vivo.
A
autopoiese
estimulada
a
partir
de
polticas
pblicas
de
ao
cultural
legtima
indubitavelmente
alteraria
o
fluido
de
mediao
entre
o
ser
e
a
realidade,
hoje
circunscrito
imagem
e
manejado
pelos
veculos
de
comunicao
de
massa.
E
a
realidade
tanto
pode
ser
outra,
vria,
como
pode
ser
reafirmada
como
sendo
sempre
a
mesma,
fixa:
A
cultura,
em
suas
manifestaes
radicais
(como
a
arte),
procura
e
viabiliza
o
xtase,
o
sair
para
fora
de
si,
sair
do
contexto
em
que
se
est
para
ver
outra
coisa,
para
ver
melhor,
.
para
ver
alm,
para
enxergar
sobre,
acima,
por
cima,
para
ver
por
dentro.
A
educao,
embora
pudesse
ser
outra
coisa,
em
sua
situao
extremada
com
sinal
negativo
tem
funcionado
como
o
exato
oposto
ao
ex-stase,
ao
estar
fora:
ela
o
stase,
o
estar,
quer
dizer,
partir
daqui
para
voltar
aqui
mesmo,
permanecer,
metaforicamente
preparar-se
para
o
que
est,
para
o
que
existe,
integrar-se
ao
que
existe.
(COELHO,
2001,
p.
28-29)
REFERNCIAS
COELHO,
Jos
Teixeira.
O
que
ao
cultural.
So
Paulo:
Brasiliense,
2001.
FERREIRA,
A.
B.
H.
Aurlio
sculo
XXI:
o
dicionrio
da
Lngua
Portuguesa.
3.
ed.
Rio
de
Janeiro:
Nova
Fronteira,
1999.
MATURANA,
Humberto;
VARELA,
Francisco.
A
rvore
do
conhecimento:
as
bases
biolgicas
do
entendimento
humano.
Campinas:
Editorial
Psy
II,
1995.