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III ENCUENTRO IBEROAMERICANO DE ECONOMIA POLITICA DE LA COMUNICACIN Sevilla, 17, 18 y 19 de Julio del 2002 -------

Bailanta y Chichdromo, algunas respuestas a la gran industria cultural del Norte

Juan Gargurevich -- Per La Bailanta en Argentina y el Chichdromo en Per se caracterizan por ser espacios urbanos, terrenos baldos o zonas de parqueo en los que se improvisa pistas de baile que reciben a verdaderas multitudes. Se baila un ritmo montono pero alegre que tiene sus orgenes en la cumbia colombiana pero, sobre todo, se construye una real alternativa a la cultura de masas que viene del hemisferio Norte y que pareca arrasar para siempre con las culturas locales. Y adems se han constituido en florecientes subindustrias culturales que movilizan importantes inversiones, por lo que debe sufrir tambin, como la otra, el embate de la piratera discogrfica. La importancia cultural y econmica de ambos fenmenos, de evidente analoga, no debe ser desatendida pues parecen afianzarse versiones parecidas en ciudades importantes de Amrica Latina como Mxico Asuncin, Bogot. . -Las subculturas urbanas "Al mercado, como a todo buen dictador, le interesa la homogeneizacin; para l es mucho mejor que todos compremos una sola cultura. Una sola forma de ver el mundo" nos dice Fernando Vicario1, en frases que resuenan de manera parecida en diversos foros en que se examina y discute la hegemona de la cultura de masas que viene del Norte. Tambin nos hemos acostumbrado a conocer las definiciones de Industria Cultural desde que la Escuela de Frankfurt y Adorno la identificaran. Si bien es cierto que este cientfico la observ en otras condiciones histricas, los conceptos quedaron ah como pilares slidos que nos dan todava un marco terico referencial global. Ms escasas son las definiciones de subindustrias culturales y que tienen que ver con las subculturas y especficamente con las urbanas, con las ciudades. En estas se instala un conjunto de costumbres, ritos incluso deportivos, lugares comunes que se heredan, normas absolutamente locales e incluso lenguajes en un conjunto que
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Vicario Leal, Fernando. Las comunicaciones y las industrias culturales. En: http://www. Cefir. org.uy/ docs/dt27/09Vicario.htm.

identifica con nitidez a una gran ciudad. Tiene a su vez un marco global histrico que quiz podra llamarse Civilizacin y que tiene hoy como condicionante ineludible a la tecnologa. Dentro de esas Culturas Urbanas, sin embargo, aparecen otras menores, grupos de individuos con rasgos distintos a la global urbana que puede ser fcil de identificar. Han sido registradas subculturas rurales con cierta comodidad debido a que suelen estar bien delimitadas en espacios rgidos e incluso poseen lenguajes particulares y con tendencia al aislamiento como un reflejo de proteccin. La subcultura urbana, en cambio, debe participar en las propuestas de la cultura dominante, interactuar con sta, aprovechar de sus ventajas y, claro, sufrir sus consecuencias. No suele ser fcil ubicar con nitidez a una subcultura urbana porque los requisitos para que alcance tal categora son imprecisos y arbitrarios. Pero hay algunas que pueden ser sealas como tales, como en el caso de Lima, la poblada y casi atosigante capital peruana en que aparece con nitidez la Chicha debido a que ha trascendido de espacios cerrados a mbitos amplios primero citadinos, luego nacionales y finalmente hasta internacionales. -La subcultura llamada Chicha Partiendo del supuesto de que son posibles versiones culturales populares pese a la Cultura de Masas del Norte, es que proponemos examinar la cultura urbana peruana llamada chicha. Quispe Lzaro, especialista en el tema, plante interrogantes claves: El trnsito al siglo XXI nos alcanza inmersos en un contexto de tensiones y conflictos en todos los rdenes. Uno de ellos es la tensin entre la globalizacin y la cultura nacional y/o local: avasallamiento y homegeneizacin cultural, versus resistencia, adaptacin y/ o revitalizacin de las culturas locales y/o regionales?2. Creemos que viene apareciendo en Amrica Latina un vigorosos movimientos culturales que encuentran vas de adaptacin en nuevas condiciones y que resiste, sin proponrselo al presunto avasallamiento cultural total del Norte. La palabra Chicha surgi en el mundo musical peruano gracias a que en bsqueda de renovacin, grupos musicales del centro del pas mezclaron la cumbia colombiana con sones andinos, naciendo la msica chicha. Hay versiones sobre esta historia pero se coincide en que fueron Los Demonios del Mantaro quienes en los aos 60 comenzaron a interpretar con ritmo peculiar La chichera, cuya grabacin, en 1966, bati records de venta. En 1970, el lder del grupo Los Ecos, edit un disco en el que adjetivaba su msica con el trmino Chicha3, diciendo en una entrevista que Aunque muchos no asumen lo de chicheros o chicha por el peyorativo manejo que hacen del trmino, otros s se sienten orgullosos.

Quispe Lzaro, Arturo. Globalizacin y cultura en contextos nacionales y locales: de la chicha a la tecnocumbia. En Debates en Sociologa. Nr. 25. Facultad de Sociologa. Pontificia Universidad Catlica del Per. Lima. 2000. 3 Tuesta, Sonaly. La nueva generacin chicha. Msica fosforescente. En El Mundo. 25 de marzo de 1995.

Otro estudioso del tema nos ampla la explicacin sobre el trmino que en algn momento pasa de lo sencillamente descriptivo de la famosa bebida andina, a ser un vocablo calificador: La chicha ha tenido en general una connotacin despectiva, siendo menospreciada y entendida, muchas veces, slo como diversin de la gente achorada, maleada, asocindola as no slo con la msica en s, sino con un determinado tipo de personas social y culturalmente cuestionadas. Esa connotacin tiene su origen, sobre todo, en los prejuicios sociales que siempre han existido en contra de los sectores de menores recursos y por los cuales se considera banal y denigrante todo lo que produce el pueblo, valoracin ampliamente difundida por los medios de comunicacin de tendencia conservadora y parcializada4. El fenmeno ya haba sido advertido por antroplogos como Degregori quien describi que la msica chicha era expresin de un fenmeno cultural que tena que ver con las nuevas presencias andinas en la capital. En 1984 escribi: La chicha permite la cohesin grupal de esa inmensa masa de migrantes andinos, articulados cada vez ms estrechamente a aquellos que no migraron, o regresaron, o se aprestan recin a migrar () la chicha es cada vez ms el remate final y multitudinario de infinidad de fiestas andinas, folklricas y patronales en sierra, selva y costa () el pblico criollo, limeo, ha desertado del vals criollo por la salsa como ritmo favorito de las fiestas , pero incluso sta es derrotada ampliamente por los huaynos y la chicha, que llenan coliseos y desbordan estadios5. Ya en aos 90, efectivamente, los locales para bailar la cumbia andina eran llamados chichdromos y estaban en el centro de Lima, en amplios terrenos donde antes hubo bellas casonas coloniales o republicanas hoy demolidas y que en el da servan para estacionar autos en el da. Entre el apacible suspiro de la capital en domingo, el jirn Lampa es la excepcin. Jvenes y adultos comienzan a llegar a las puertas de los chichdromos desde las tres de la tarde. Haz tu cola, chochera gritan a los advenedizos. Por 4 soles el vaciln est asegurado, al menos en un primer nivel, ya que para aumentar sazn a las juegas las chelas son el ingrediente infaltable..6. Se vendan carteles, discos. El grupo favorito era Los Shapis, y la estrella mxima Chacaln, cuyo entierro reuni a 20 mil personas diez aos ms tarde. El pblico era fcil de identificar, jvenes migrantes o hijos de migrantes, de bajo nivel sociocultural. All se populariz tambin la lengua chichera, jerga o replana, que es utilizada por los diarios sensacionalistas de bajo precio y motejados como "prensa chicha". No es slo ya local la msica chicha, especialmente en su ltima expresin, la tecnocumbia. Sea por la dispora peruana de los ltimos aos que ha llevado a cientos de miles de compatriotas a diversos pases o por la atraccin misma de las melodas chicheras (de ritmo sencillo y fcil de bailar), es posible encontrar sus expresiones mucho ms all de las fronteras peruanas.
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Hurtado Surez, Wilfredo. Chicha Peruana - Msica de los Nuevos Migrantes. ECO. Lima. 1995. Degregori, Carlos Ivn. Huayno, Chicha: el nuevo rostro de la msica peruana. En Cultura Popular, Nros. 13/14. Celadec. Lima. 1984. 6 Tuesta, op. Cit.

Hay ms chicha todava que registrar porque los estudiosos de la culinaria local han encontrado que si bien no hay platos propiamente chicheros, los nuevos limeos prefieren mezclar los platos tradicionales en combinaciones que a muchos les parecen imposibles de consumir7. Comida chicha la llaman. Arquitectos estudiosos de los nuevos estilos de construccin favoritos en las casas, han observado las preferencias de los migrantes o sus descendientes, apuntando que optan por los dormitorios pequeos y los salones amplios propios para hacer bailes o fiestas. Lo chichero est tambin en la televisin y en particular en la versin peruana de los talk shows, un gnero que exhibe descarnadamente problemas de todo tipo enfatizando en los conyugales; all se dice y muestra todo ante enormes audiencias. La reina indiscutida de este tipo de programas es Laura Bozzo, captada por Telemundo y llevada a los Estados Unidos para producir y lanzar desde all sus espectculos tragicmicos a toda Amrica Latina. -La Bailanta argentina Ubicando analogas que permitieran afirmar que se bosquejaba un movimiento cultural latinoamericano de cierta resistencia, encontramos la Bailanta argentina o "fenmeno Bailantero" de analoga evidente con el fenmeno Chicha. Una clara definicin nos dice que la Bailanta en s no es sino "un espacio que los grupos sociales ms castigados encontraron para su diversin". Y se recoge la opinin conservadora de un periodista quien afirma que "el trmino bailanta est muy mal utilizado, incluso con un tinte de discriminacin. Porque una bailanta es un patio con piso de tierra, rodeado de bolsas, con tres farolitos de 40 watts. Y un tipo que toca el acorden. Si conocen los boliches de hoy, un lugar donde hay pisos cermicos, baos de lujo, sonido de nivel internacional y escenarios de mas de 15 mts. de boca, no puede o debe ser llamado Bailanta"8. Pero tal como la chicha, el vocablo "bailanta" se ha extendido hacia la msica que se toca y baila normalmente en dichos espacios y que mezcla elementos del Cuarteto, que es absolutamente argentino y la cumbia colombiana. El Cuarteto, que los historiadores de la msica ubican en Crdoba en los aos 40, era en su forma original una orquesta compuesta por acorden, violn, contrabajo y piano que tocaba en los clubes de barrio pasodobles, tarantelas, a veces tangos y Chamams, un gnero musical al que debe dedicarse un espacio aparte. El chamam tiene origen europeo y es una versin criolla de vals o polca, que se baila en pareja y que pas de la provincia al capital. Leamos una descripcin apasionada: "El chamam no es slo una danza; es el reflejo de toda una cultura. La bailante es un acntecimiento importante donde hombres y mujeres se renen para encontrar el amor y a veces, hasta la muerte., En el baile se renen familias que durante los dems das del ao trabajan separados por distancias enormes. All se
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Una encuesta periodstica encontr que el plato favorito contena porciones de tallarines, arroz con pollo y cebiche de pescado, regado todo con salsa de papa a la huancana. 8 www.oni.escuelas.edu.ar/olimpi98/NuestraMusica/trophist.htm

reencuentran con sus afectos o antiguos rencores. Cuando en el polvoriento patio de la bailanta hombres y mujeres se abrazan mecidos por la cadencia de un chamam, cuando la cordeona el aire con sus melodas envolventes, no existe para ellos el ayer ni maana. Slo un mundo mgico, surgido de esa msica"9. Como en el caso de la chicha peruana, en aquel espacio bailantero se fueron instalando poco a poco ritmos distintos al folklore y debido quiz a la formacin de una nueva cultura urbana que quera conservar las viejas formas pero que se vea obligada a recibir lo que vena de fuera, adaptndolo a condiciones locales concretas. Apareci la Moda Cuartetera, con canciones de letras que reflejaban la vida urbana10, y gracias a la radio se convirti en una incipiente industria cultural de muy rpido desarrollo comercial. Los grandes intrpretes cuarteteros propusieron el repertorio tropical que comenz a apartar el folklore tradicional de las bailantas. Se recuerda a Mona Jimnez ("Quin se ha tomado todo el vino"), Riki Maravilla ("Qu tendr ese petiso") y sobre todo al afamado "Potro" Rodrguez, desaparecido prematuramente y cuyo sepelio, como el peruano Chacaln, fue una demostracin de los niveles de popularidad alcanzados por un artista considerado perifrico. Es as como llegan a Buenos Aires el merengue, la huaracha, el guarachn, que fueron favoritos por cortos espacios pero que provocan a su vez la aparicin de versiones locales que llamarn Cumbia santafecina, Cumbia santiaguea, algunas combinaciones con aires andinos para que surjan el Huayno tropical, el Chamam tropical y hasta la Chacarera tropical. Ms reciente es la Cumbia villera que parece ser slo un nuevo nombre para aquella cumbia original que preferan los migrantes de Salta, Jujuy, peruanos y bolivianos, estos ltimos con sus propias versiones y msicos que se instalaron en tiempos en que la economa argentina consenta migraciones masivas. Pero el nombre "villera" remite sin duda a las llamadas "Villas Miseria" argentinas, aquellos barrios perifricos que reciben nombres distintos en nuestra regin como Barriadas, Favelas, etc. y que son lo mismo, es decir, agrupamientos de individuos econmicamente muy deprimidos y que aumentan en la medida en que se incrementa la crisis. -Cifras y piratera Es difcil obtener cifras actualizadas de los volmenes de dinero que manejan las industrias culturales en Amrica Latina pero las estadsticas no han variado sus proyecciones desde hace 10 aos en lo referente a la acusada asimetra entre el Norte y el Sur. Un informe de la Organizacin de Estados Americanos, OEA, afirmaba en el ao 2000 la industria mundial de la msica pasaba de 40 mil millones en ventas, sobrepasando las industrias del cine y de la edicin11. Agregaba el informe que el 90 por ciento de las ventas estaba concentrado en seis empresas transnacionales conocidas como Las Grandes, a saber, EMI, BMG, Sony, Warner, PolyGram y Universal.
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Paula Cohen Arazi. "Chamam: Instinto y Sentimiento". Www.casaargentina.org/carpetas/articulos.htm Por ejemplo "El colectivero", "Telegrama de despido", 11 Juan Carlos Moneta. "Cultural industries in the latin american economy: current status in the context og globalization. www.oas.org/culture/series6_a.html.
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"Para mantener el modelo, estas firmas son conglomerados del entretenimiento que combinan y coordinan cadenas de tiendas de discos, organizacin de espectculos, televisin, cine, TVCable, Internet y satlites de comunicaciones"12. Esta fuente daba el siguiente cuadro de cmo aquellas Grandes comparten el mercado latinoamericano: Pas Argentina Brasil Chile Colombia BMG 20 % 13 % 18 % 13 % EMI 19 % 16 % 20 % 8% PolyGram Sony 19 % 24 % 20 % 17 % 18 % 11 % 24 % 28 % Warner Local. 13 % 5% 15 % Som Livre 11 % Otros 8% 17 % 3% 4% Sonolux 16 % Codiscos 13 %, Otros 7 % Fonovisa 17 % Otros 7% Sonogrfica Rodvben; Discorona 15 %

Mxico

16 %

13 % 9%

14 % 26 %

18 % 29 %

13 % 8%

Venezuela 12 %

Con porcentajes ms o menos parecidos la tendencia se proyecta hacia aos recientes y al resto de pases no mencionados en el estudio. Otras interesantes cifras que merecen ser citadas son las relativas a la venta discos compactos musicales vendidos en 1998 (en millones):

Regin:

Unidades vendidas:

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Ibid.

Amrica del Norte Europa Asia Amrica Latina Oceana Africa

923, 3 800, 8 378, 0 197, 6 48, 1 14,1

Fuente: Informe Mundial sobre la Cultura, UNESCO, 1998. En el caso de Argentina y segn la fuente citada arriba, las ventas de discos hacia esa fecha se acercaban a los 30 millones de copias anuales, alcanzando sumas ms arriba de los 270 millones de dlares. Brasil era por entonces -lo es todava- el mayor comprador de discos, con 108 millones de copias con un valor aproximado de 1,450 millones de dlares. En el Per las cifras no son confiables porque se ha prestado muy poca atencin a las industrias culturales y ni siquiera se sabe qu porcentaje aporta al PBI nacional. En este sentido la Comunidad Andina de Naciones CAN (antiguo "Pacto Andino") no ha promovido investigaciones en esta importante rea a diferencia del Mercosur, que recauda informacin de manera sistemtica. Pero el factor ms importante que impide conocer cifras reales de la industria discogrfica, tanto en Per como en Argentina es la piratera, la copia y venta ilegal de msica y a la que resulta casi imposible poner freno. El Mercosur manejaba las siguientes cifras para 1997, en una tendencia que, insistimos, no slo puede mantenerse sino que quiz haya aumentado: Unidades Vendidas y Piratera Estimada (1997): Pas Argentina Bolivia Brasil Chile Uruguay Ventas (millones US$) 274,0 5,6 1,450,0 84,3 13,6 Ventas por Persona Porcentaje del mercado (US$) pirata (estimado) 8,2 0,7 8,5 5,9 4,3 17 % 87 % 45 % 14 % 19 %

Fuente: Informe Mundial sobre la Cultura, UNESCO, 1998. Pese a no tener cifras oficiales, en el Per el mercado discogrfico pirata es de dimensiones enormes y es probable que sobrepase la cifra tan alta que asign a Bolivia la estadstica anterior. Hace pocos meses personal de la Fiscala Especializada en Asuntos de Propiedad Intelectual, de Lima, decidi emprender una batalla contra la piratera informtica y discogrfica, hallando centros de produccin de dimensiones que se haba imaginado. La capacidad de copia de estas verdaderas fbricas de discos era realmente asombrosa y se comprob que slo en "software" el uso ilegal era de 85 % -aunque se advirti que se haba reducido.

La piratera alcanza igualmente a la televisin por cable y afecta de manera particular a la industria editorial. La Cmara Peruana del Libro calcul que en 1998 la industria pirata hizo ventas por un total de 4 millones de dlares llegando en el 2000 a los 11 millones de dlares13. Por su parte la Cmara de Comercio Americana dijo que la industria discogrfica peruana perdi 55 millones de dlares en el 2000 y que la actividad aument 11 puntos entre 1998 y el 200014. (El fenmeno es global: se estima que la industria audiovisual pierde 15 mil millones de dlares por ao15. La Federacin Internacional de la Industria Fonogrfica FIIF- dijo en informe reciente que las ventas han descendido un 20 % en la regin, debido principalmente a la piratera16). Esto es lo que hace imposible conocer los niveles econmicos que alcanzan la producciones musicales chichas y bailanteras. Si la referencia de su popularidad fueran las cifras oficiales, parecera que se trata de pequeas representaciones culturales aisladas y de escasa significacin econmica. No es as. Tanto en Buenos Aires como en Lima, los ms grandes conciertos y los artistas que ms multitudes renen regularmente son los chicheros o bailanteros y los discos que ms se venden son los de sus ritmos, superando ampliamente a las producciones del Norte. La industria norteamericana representada aqu por BMG US Latin, EMI Latin, Fonovisa, Karen Records, Sony Discos, Universal Music Latino y WEA Latina y que maneja a Marc Anthony, Paulina Rubio, Ricky Martin, Santana, etc. es batida ampliamente por el pblico de nuestras subculturas que aunque tambin la consumen, prefieren la chicha y la pachanga bailantera. Lima, Junio del 2002

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"El Comercio en Campaa. Ley del Libro es Urgente" , En El Comercio. Lima. 31.3.2002. p. C24. Industria Discogrficae s principal afectada por la Piratera. En Gestin. 10.5.2001. 15 Los polmicos esfuerzos de la industria discogrfica contra la piratera. En "Amrica Lder Digital. Com. 05.04.2002. Www.america.liderdigital.com/noticias/detalle_reportaje.php. 16 Http://virtualser.galeon.com/softpirata.htm