Programme de Licence - Seminaire de Limbé Haiti

Prche la Parole
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Prche la Parole

Universit Chrtienne du Nord dHati
Facult de Thologie

www
org

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Facult de Thologie

Catalogue 2011-2013
Programmes de licence

o Plein-temps (4 ans)
o tude de Thologie Dirige ETDI (5 ans)

stbh1947@hotmail.com

Copyright 2011 stbh
Tous droits rservs

3
Dixit

Une nouvelle anne acadmique commence, une autre invitation un
engagement individuel au saint ministre, ltude, la recherche ou
au dveloppement communautaire durable vous est lance par le
dcanat de la facult de Thologie de lUniversit Chrtienne du Nord
dHati.
Les heures sgrnent furtivement, toutefois la situation reste immuable. La gent humaine
devient de plus en plus dsoriente, esseule, ou libidineuse. La civilisation se dbat contre un
lot de dfis pnibles exposer et impossibles combattre : la faim, la pauvret, la guerre, les
pidmies
1
, les mois naturels
2
, la crise cologique, limmoralit tablie, labattement
grandissant, le terrorisme, la flibuste, le fanatisme religieux et pire encore la dchristianisation
dhistoriques pays missionnaires et de nombreux adorateurs ayant pourtant fait vu
dallgeance au supplici de Golgotha.
John R. W. Stott et David W. Smith soutiennent, dans la prface de louvrage de Joe Kapalyo,
Lhomme, que: le centre de gravit du christianisme sest dplac de faon indubitable durant
/. .,.-. ./. t/ , ..- ,/. .. /.. . +/.. . +. . . +-... t.
quen Europe et en Amrique du Nord.
3
La Carabe se classe incontestablement parmi ces
nouvelles terres favorables lclosion de lglise de Jsus-Christ.

En quoi cela nous engage-t-il ? Plus que jamais, ltude de la thologie en Hati requiert une
dmarcation toute propension narcissique, toute superfluit la clbrit ou toutes astuces
frauduleuses pour senrichir. Le rappel de Christ, commissionnant les aptres, se contextualise
partout et particulirement chez nous : La moisson est grande, mais il y a peu douvriers.

1
A partir doctobre 2010, Hati fit face une pidmie de cholra, ayant fait de nombreuses victimes.
2
Hati a subi le 12 janvier 2010 la pire catastrophe naturelle de son histoire. La ville de Port-au-Prince, la capitale du pays a t presque
totalement dvaste par un tremblement de terre en mme temps que les villes de Logne, Petit-Goave, Jacmel Le Japon a connu au dbut de
lanne 2011 les coups de boutoir de dame nature et de la technologie (tremblement de terre, tsunami et menaces nuclaires).
3
Joe, M. Kapalyo. Lhomme, vision biblique et africaine, Marne-la Valle, Cedex, France : Editions Farel, 2007, p. 3

4
Priez donc le matre de la moisson denvoyer des ouvriers dans sa moisson. (Luc 10
2
).
Comment esquiver la rpression de Jsus et des pistoliers bibliques, augurant le flot de
ministres dans les derniers temps, agglutinant des vnaux et des faux prophtes? La voix
dsapprobatrice de Christ claque travers lespace avec le craquement menaant des flammes
pnalisantes, sommant tout substitut la vocation au saint office et lappel divin. Plus que
jamais, lengagement la suite de Christ doit dcouler dune invitation franche ou dun appel
manifeste.

La facult de Thologie de lUniversit Chrtienne du Nord dHati reoit et charge plus dune
vingtaine de thologiens chaque anne. Les appels de ce groupe se mlangent aux intresss
ltude pour simmiscer, des dconvenues plus tard aprs la graduation, au lot des lacs de
lglise locale. Curieusement, la deuxime catgorie dengags ragit parfois comme dans la
parabole de Jsus (Mat. 21
28-31
) et se dvouent au service de lglise tandis que les premiers, qui
se targuaient dune commission, ridiculisent leur promesse face aux callosits de la vie. Dautre
part, se fiant leur appel, certains tudiants sindiffrent de lacadmique en faveur du spirituel.
Face un choix impratif, lternel doit lemporter sur le temporel, cependant les deux tant
disponibles, aucune "rvlation" ne devrait sectionner la formation. La facult se fait le devoir
en outre dencourager les convictions religieuses smailler de la moralit ncessaire et se
laisser mener par lamour du Seigneur dans des cercles de lagap et de la shalom.

o..... / /./. . .. /. s.,.. .. ..

Doyen

5

Hymne de lUCNH

Quelle merveille, quel mystre !
Jsus est mort au Calvaire,
Pour nous sauver de nos pchs
Car le monde Il a tant aim
Refrain
Jsus la gloire et la victoire !
Au ressuscit pour lternit
Tout honneur Toi, oh ! divin Roi.

Quelle merveille, quel mystre
Dieu avec nous lUniversit
Soyons pour Lui, Il sera pour nous
lUCNH travaillons tous !

6
Table des matires

Chapitre premier .......................................................................................................... 9
La facult dvoile ........................................................................................................ 9
I Mission, devise et vision ........................................................................................ 9
II Profession de foi..................................................................................................... 9
III Histoire de la facult ......................................................................................... 11
IV Membres du personnel enseignant ............................................................... 12
V Cycles dtude ..................................................................................................... 16
VI Conditions de graduation ................................................................................ 16
VII Moralit ............................................................................................................... 17
VIII Principes de la bibliothque .......................................................................... 17
IX Rglements acadmiques................................................................................. 18
X Prsence, ponctualit, participation .............................................................. 19
XI Dispositions de renvoi ou de sanction ........................................................ 19
XII Validation et changement de cours ............................................................. 19
XIII Tenue vestimentaire ....................................................................................... 20
XIV Lecture ............................................................................................................... 20
XV Calendrier acadmique ................................................................................... 20
Chapitre deuxime .................................................................................................... 29
La facult rglemente ............................................................................................. 29
I Engagement ........................................................................................................... 29
III Principes pour la prsentation du mmoire de sortie ............................. 30
VI Liste de thmes suggrs pour les mmoires de licence ........................ 31
V Systme dvaluation des soutenances de mmoires de sortie ............. 32
VI Comment prsenter un bon expos la soutenance .............................. 33
VII Contenu des chapitres du mmoire ............................................................ 33
Chapitre troisime .................................................................................................... 35
La facult rgule ....................................................................................................... 35
I Comment raliser un bon devoir .................................................................... 35
II Mthodologie obligatoire de la facult (devoir/mmoire) ....................... 36
III Comment excuter une note de bas de page ............................................ 37
IV Comment excuter une table des matires automatique ...................... 37
V Ordre et diffrentes parties dun devoir ou dun mmoire .................... 38
VI Exemple I ............................................................................................................. 42
VII Exemple II ........................................................................................................... 48
VIII Exemple III ......................................................................................................... 58
Chapitre quatrime ................................................................................................... 63
La facult tudie ....................................................................................................... 63
I Liste de cours du 1
er
semestre 2011-2012 .................................................... 63
II Liste de cours du 2
e
semestre 2011-2012 .................................................... 64
III Liste de cours du 1
er
semestre 2012-2013 .................................................. 65
IV Liste de cours du 2
e
semestre 2012-2013 ................................................... 66

7
V Liste de cours du 1
er
semestre (ETDI) 2011-2012 .................................... 67
VI Liste de cours du 2
e
semestre (ETDI) 2011-2012 ................................. 68
VII Liste de cours du 1
er
semestre (ETDI) 2012-2013 ............................... 69
VIII Liste de cours du 2
e
semestre (ETDI) 2012-2013 ............................... 71
IX Syllabus des cours ............................................................................................. 72
Anglais prparatoire I ............................................................................................... 72
Anglais prparatoire II .............................................................................................. 73
Introduction la Bible .............................................................................................. 73
Franais ......................................................................................................................... 75
loquence .................................................................................................................... 76
Introduction la psychologie.................................................................................. 77
Mthode de recherche ............................................................................................. 78
thique chrtienne .................................................................................................... 80
Leadership ................................................................................................................... 81
Anglais intermdiaire I .............................................................................................. 82
Anglais Intermdiaire II ............................................................................................ 83
Doctrines bibliques ................................................................................................... 84
ducation chrtienne ................................................................................................ 84
Hbreu I ....................................................................................................................... 86
Hbreu II ...................................................................................................................... 87
La vie, lenseignement et le ministre de Jsus .................................................. 88
Homiltique................................................................................................................. 92
Prdication .................................................................................................................. 93
Thologie biblique ..................................................................................................... 94
Pentateuque ................................................................................................................ 96
Evangiles et Actes ...................................................................................................... 97
Grec I ............................................................................................................................ 98
Grec II ........................................................................................................................... 99
La mission et le monde daujourdhui ................................................................. 100
Histoire de lglise I ................................................................................................ 103
Histoire de lglise II ............................................................................................... 105
Mmoire et sa mthodologie/ projet de mmoire ......................................... 110
Thologie systmatique I ....................................................................................... 111
Thologie systmatique II ...................................................................................... 112
Thologie systmatique III ..................................................................................... 114
Administration de lglise ...................................................................................... 116
Culte de lglise ou adoration chrtienne ......................................................... 117
Livres prophtiques................................................................................................. 120
Christianisme en Hati ............................................................................................ 121
Thologie pastorale................................................................................................. 122
Histoire de la philosophie...................................................................................... 123
Introduction la sociologie ................................................................................... 125
Hermneutique biblique ........................................................................................ 126

8
Histoire et gographie biblique ............................................................................ 127
Apologtique ............................................................................................................. 128
vanglisation ............................................................................................................ 130
Eptres de Paul .......................................................................................................... 131
Livres potiques ....................................................................................................... 132
Religions compares ............................................................................................... 133
Apologtique ............................................................................................................. 135
Le pasteur et ltat civil .......................................................................................... 141
glise et engagement communautaire ................................................................ 143
glise et socit ........................................................................................................ 144
Cure dme ................................................................................................................ 146
Thologie contemporaine I ................................................................................... 148
Ethique pastorale ..................................................................................................... 151
Pastorale des enfants .............................................................................................. 152
Thologie urbaine glise en milieu urbain ..................................................... 154
Chapitre sixime ...................................................................................................... 157
La facult diversifie ................................................................................................ 157
La facult documente ........................................................................................... 159
Ouvrages disponibles la Bibliothque de lUCNH Facult de Thologie ....... 159

9
Chapitre premier
La facult rvle
Cette premire section constitue une prsentation gnrale de la facult de Thologie de
lUniversit Chrtienne du Nord dHati, ci-devant Sminaire Thologique Baptiste dHati.
I Mission, devise et vision
La facult de Thologie a pour mission : u ,. c/ /. -.. ,. c/ , /
prdication, la formation et lintgration des leaders. Sa devise est : t./. / ,/. (2
Tim. 4
2
).

La vision de la facult de Thologie sarticule autour de celle de lUCNH. LUniversit
Chrtienne du Nord dHati est une institution denseignement suprieur qui sengage fournir
des leaders limage de Christ pour la transformation du pays dabord et du monde ensuite par
.. ... .. . .. .. ,..//. ..../.. /. ... .. ,/ . .. / ..
lamour de la recherche et le dveloppement holistique de lhomme.

II Profession de foi

1. Nous croyons que la Bible dans toutes ses composantes, lAncien et le Nouveau
Testaments, est entirement la parole inspire de Dieu et quelle ne contient aucune erreur
dans les versions originales ; quelle est la rvlation complte de la volont de Dieu pour
le salut des humains et quelle constitue notre seule autorit en matire de foi et de
conviction chrtiennes.
2. Nous croyons en lexistence dun Dieu unique, crateur de toutes choses, infiniment
parfait et existant de toute ternit en trois personnes Pre, Fils et Saint-Esprit.
3. Nous croyons que Jsus-Christ est vrai Dieu et vrai homme, ayant t conu quant la
chair par Marie ; quil est mort sur la croix en sacrifice pour nos pchs selon les
critures ; quil est ressuscit des morts physiquement ; quil est mont au ciel et est assis
dans toute sa majest la droite du Pre et quil intercde pour les hommes.

10
4. Nous croyons dans le travail du Saint-Esprit qui continue exalter le sacrifice de Christ
dans la vie des humains et convaincre les impnitents de pchs et de jugements et guide
le croyant sur la voie de la droiture.
5. Nous croyons que lhomme a t cr limage de Dieu mais quil est tomb dans le
pch et est donc perdu, et que seulement par la grce de Dieu manifeste dans la mort de
son Fils Jsus quil puisse obtenir la rgnration.
6. Nous croyons que le sang de Jsus-Christ et sa rsurrection fournissent le seul moyen pour
la justification et le salut pour tous ceux qui croient, et seulement en recevant par la foi le
sacrifice de Jsus-Christ que lhomme puisse tre rconcili avec Dieu.
7. Nous croyons que le baptme deau et le repas du Seigneur sont des ordonnances
observer par lglise prsentement, mais quelles ne peuvent en aucun cas tre
considres comme des moyens de salut.
8. Nous croyons que la vraie glise est spirituelle et quelle se compose de tous les croyants
qui ont accept par la foi le salut de Jsus-Christ et quils sont unis ensemble dans le corps
de Jsus qui est le chef de lglise.
9. Nous croyons que Jsus-Christ est le Seigneur et le chef suprme de lglise et que chaque
glise locale est autonome et dtient le droit, sous la direction du Saint-Esprit et avec
laide de tous les croyants, de dcider et de grer ses propres affaires.
10. Nous croyons dans la sparation de lglise et de ltat et que par consquent les croyants
sont libres de dcider selon leur conviction.
11. Nous croyons dans la rsurrection corporelle des morts, que les justes hriteront de la vie
ternelle avec le Seigneur et que les impnitents connatront la rprobation ternelle.

11
III Histoire de la facult
4

La facult de Thologie de lUCNH, ci-devant Sminaire Thologique Baptiste dHati (STBH),
ouvrit officiellement ses portes le 9 octobre 1947. Les collaborateurs hatiens dalors de la
American Baptist Home Mission Society (ABHMS) avaient senti la ncessit dune institution
vanglique et indigne pour la formation des ouvriers en vue de lexpansion de la mission et de
la consolidation de lglise protestante. En acqurant une proprit situe trois kilomtres, au
nord-est de Limb et vingt-trois kilomtres au sud-ouest du Cap-Hatien (deuxime ville
dHati, situe dans le Nord), ils se prpareraient ltablissement dun sminaire. La ABHMS
leur fournissait des missionnaires prpars cette fin ; le sminaire fut fond et dbuta ses cours
avec trois tudiants et trois professeurs. Les tudiants furent : Myrthil A. Bruno (gradu en
1951 et dcd), Dallemont Nicolas (premier gradu en 1950 et dcd) et Marcel Rmy
(gradu en 1952). Les professeurs (tous trois dcds) furent : Harold K. Heneise (Doyen de
1947 1981), sa femme Mme Ivah T. Heneise et Zenas A. Yeghoyan.
Sous la direction du Dr. Jules Cassus (qui remplaa le Dr. Heneise la tte du Sminaire
1981 2008 et Recteur de lUniversit), linstitution deviendra lUniversit Chrtienne du
Nord dHati, en 1994. La facult de Thologie, de sa fondation nos jours ainsi que lUCNH,
est une institution de la Convention Baptiste dHati (CBH), mais reoit des tudiants de toute
provenance chrtienne.
LUCNH est dment reconnue par le Conseil de lUniversit dEtat dHati conformment aux
dispositions de la constitution de mars 1987, article 211. Elle a obtenu pleinement et
entirement sa licence de fonctionnement le 19 septembre 1994. Elle est enregistre au 00022
au Rectorat de lUEH.

4
Extrait tir du Prospectus du Sminaire Thologique Baptiste dHati, 1982, p.9

12
IV Membres du personnel enseignant

5
M.Th (master en Thologie), DMin (Doctorat en Ministre), MAR (Master of Arts in Religion), CEP (Clinical
Pastoral Education), TC (Trauma Counseling), DEA (Diplme dtude Approfondi), M.Div (Master of
Divinity), MRE (Master in Religious Education), CCCU (Council for Christian Colleges and Universities), BWA
(Alliance Baptiste mondiale), DD (Doctorat en Divinit)
Professeurs temps plein
Monel Jules Tl. 2942-6937 moneljules4@hotmail.com

Doyen de la facult de Thologie Licenci en Thologie (t...
Chrtienne du Nord dHati Limb, Hati), MTh.
5
(t...
c/... .. Nord dHati Limb, Hati), DMin en leadership
urbain (o//. c... t.., / /. , Seattle,
Washington, USA) Prof de Thologie systmatique et de leadership.
Jules Cassus Tl. 3777-1327 jcasseus@mac.com

Recteur de lUCNH, ancien Doyen de la Facult de Thologie, membre
du CCCU et du BWA Licenci en Thologie (s.-. :/./,..
Baptiste dHati, Limb, Hati), DMin en thique chrtienne et sociale
(c/,. Rochester, N.Y., USA) DD (t .. t... t...
dHati UUPH) Prof dEcclsiologie.
Duky Charles Tl. 3790-1858 dukycharles@hotmail.com

Vice-recteur acadmique de lUCNH Licenci en Thologie
(t... Chrtienne du Nord dHati Limb, Hati), MTh.
(t... c/... .. Nord dHati Limb, Hati), DMin en
leadership urbain (o//. c... t.., / /. ,
Seattle, Washington, USA) Prof de Thologie.
Andr M. Jean Tl. 3103-4448 majat04@yahoo.fr

Vice-recteur honoraire de lUCNH cole normale (Port-au-Prince,
Hati) Licenci en Thologie (s.-. :/./,.. o,.
dHati, Limb, Hati), Certificat en langues hbraques (t.. /
u/, t. s... Jrusalem, Isral), DMin (/. :/./,/
s.-, Chicago, IL, USA Prof dAncien Testament.

13
Nzunga Mabudiga Tl. 3458-8610 nzungamabudiga@hotmail.com

Licenci en Thologie (t./. .. :/./,. t.. . z.,
Kinshasa, Zare), MAR (t. o, :/./,/ s.-,,
Philadelphia, PA, USA) DMin (t. o, :/./,/
s.-,, Philadelphia, PA, USA), CPE, certificat (t./,
t.., / t.,/. ../, PA, USA), TC, certificat
(:.. o, c/./, San Bernardino, CA, USA), Docteur Honoris
Causa (Union des Universits Prives dHati) Prof de Thologie
pratique.
Joseph Voltaire Tl. 3431-4912 joseph_voltaire@yahoo.com

Licenci en Thologie (Sminaire Thologique Baptiste dHati,
t-/. u, MRE (s./.. :/./,/ s.-,
Wakeforest, N.C., USA, DMin (/. :/./,/ s.-,
Chicago, IL, USA .... . .). Prof dducation chrtienne et
de religion.
Gdon Eugne Tl. 3464-9407 geugene66@yahoo.fr

Limb, Hati), Master en Thologie (t... o//
Strasbourg, France), Master en ducation (t... t. t..
Strasbourg, France), Master en Sociologie (t... o//
Strasbourg, France), DEA socio-religieuse (t... o//
Strasbourg, France) Prof de Nouveau Testament et de sociologie.
Gineville Jean-Louis Tl. 3630-1600 ginegdala@yahoo.fr

Vice-recteur la communication de lUCNH Licenci en Thologie
(Sminaire Thologique Baptiste dHati, Limb, Hati), Diplme en
Sciences Juridiques (t./. .. t .. c,u. Hati), Master
en Thologie (t... .. s.. u.-. .. s/.,
France) Prof de Mthodologie et de Droit.

14
Mose Jol Dorsinville Tl. 3721-0673 jemdorsinville@hotmail.com

Diplme en Psychologie, (t./. .. s.. u.-. t...
.t .u, Port-au-Prince, Hati), Diplme en Sciences
Statistiques, (c.. :./.. .. t// . .t-.
+,,/... c:tt+ Port-au-Prince, Hati), Licence en Thologie,
(s.-. :/./,.. o,. .u s:ou ,. tcu
Limb, Hati), Master en Thologie (c./ o, :/./,/
s.-, co:s Kansas, USA) Prof dHistoire de lglise et de
missiologie.
Obne Deshommes Tl. 3781-8047 aubainedeshommes@hotmail.com

Doyen de la fac de Gestion de lUCNH Licenci en Thologie
(Universit Chrtienne du Nord dHati, Limb, Hati), Master en
Thologie (Facult de Thologie vanglique de lUniversit Acadia,
Montral, Canada) Prof dApologtique.
Ludner Cardichon Tl. 3461-2031 ludner25@yahoo.fr

Limb, Hati), Licenci en Droit (t/. .. t .. c.. Hati)
Prof de prdication
Ruben Thoby Tl. 3459-1673 lorlotte2006@yahoo.fr

Limb, Hati), Licenci en Droit (t/. .. t .. c,u.,
Hati) Prof de Droit.
Henri Claude Tlusma Tl. 3745-6933 codoh2000@yahoo.fr

Secrtaire acadmique du dcanat de Thologie Licenci en
Thologie (Universit Chrtienne du Nord dHati Limb, Hati),
Master en Thologie (Universit Chrtienne du Nord dHati
Limb, Hati), Diplme en Droits de lHomme (t...
Internationale des Droits de lHomme Cap-Hatien, Hati) Prof de
religions.

15
Daniel Louis Tl. 3790-7193 loudany2000@yahoo.fr

Secrtaire aux affaires estudiantines du dcanat de Thologie
Licenci en Thologie (Universit Chrtienne du Nord dHati
Limb, Hati), tudiant en Master en Thologie (t...
Chrtienne du Nord dHati Limb, Hati) Professeur assistant.
Ema Prince Tl. 3800-4860 emanor2001@yahoo.fr

Secrtaire du vice-recteur aux affaires acadmiques Licencie en
Thologie (Universit Chrtienne du Nord dHati Limb, Hati),
tudiante en Master en Thologie (t... c/... .. .
dHati Limb, Hati) Professeure assistante.
Samuel Dupr Tl : 3788 09 62 monsieurdupre@live.com

Licenci en Thologie (t... c/... .. . dHati,
Limb, Hati), Master en Thologie (t./. .. :/./,. t..
de lUniversit de Strasbourg France), Master en ducation (t./.
des Sciences de lducation lUniversit de Strasbourg, France)
Prof de Nouveau Testament
Rmy Brutus remybrutus@yahoo.fr

Licence en Thologie (Universit Chrtienne du Nord dHati Limb,
Hati), Master (Facult de Thologie protestante de lUniversit de
s/.,, France), Master en Sciences de lducation (t./. ..
Sciences de lducation lUniversit de Strasbourg, France),
Formation complmentaire : Hbreu moderne (t. .. /,.. ..
lUniversit de Strasbourg, France) Prof de langues bibliques
Professeurs visiteurs
Charles-Poisset Romain

16
V Cycles dtude

Le programme de la Facult est divis en trois grandes sections : la section rgulire ou plein-
temps (licence en quatre ans), la section ETDI (tude de Thologie Dirige) tablie pour les
professionnels et fonctionnant deux fois par mois (vendredi et samedi sur cinq ans) et le
programme de Master, regroupant des licencis en thologie par module pour un programme de
deux ans.
VI Conditions de graduation

Pour tre gradu, ladhrent doit fournir trois preuves dligibilit :
1. Succs intellectuel, cest--dire : complter dune manire satisfaisante son cycle
avec la moyenne cumulative de 78, selon les normes de lUCNH, et russir tous les
cours, sans distinction, daprs les exigences de la facult.
2. Progrs spirituel : remplir fidlement toutes les obligations relatives aux activits
spirituelles et chrtiennes, faire montre dun comportement marqu par un haut
standard de vie morale et spirituelle.
Victor R. Gordon vicrgordon@gmail.com

A.B., (s/. t.., ts+), (Political Science and History),
M.Div., (t.//. :/./,/ s.-, USA), Ph.D., (t.//.
:/./,/ s.-, USA), Further Study: American Baptist
Seminary of the West: t./... :/./,/ s.-,; t.. /
u/, t. s... (Jerusalem, Israel); :, t.,.// t.,
s//; Princeton Theological Seminary; t. t.. /
c.-,, c/,; Post-doctoral scholar at the t.., /
c/, t., s// Honorary Alumnus, r/. c//.,.,
(r/. IL, USA) Prof de Nouveau Testament.
Glenn Smith gsmith@direction.ca

BA, (t.., / /,, USA), MA, t.., / o.,
Canada) DMin (/. o, :/./,/ s.-,, Chicago, IL,
USA) - Prof de Thologie contemporaine.

17
3. Obligations financires : sacquitter rgulirement de ses engagements financiers.

VII Moralit
Les tudiants en thologie sont encourags faire montre dun haut standard de vie morale,
religieuse, acadmique et sociale (partout et pendant tout le temps de ltude). Toute
information tablie dimmoralit sera sanctionne par un renvoi temporaire ou dfinitif, selon le
cas et les circonstances.

VIII Principes de la bibliothque
La Bibliothque Ivah Heneise de lUCNH a pour principes gnraux :
1. Le silence ltudiant-chercheur doit toujours garder le silence dans lenceinte de la
bibliothque afin de permettre tout le monde de travailler dans le calme. Personne ny
est autoris parler au tlphone ou couter de la musique haute-voix. Le
bibliothcaire de service dtient lautorit pour maintenir lordre et la discipline.
2. Le respect des livres Les ouvrages de la bibliothque, dailleurs comme tout autre
document, doivent tre manis avec beaucoup de soin et de respect afin dviter toute
dtrioration excessive. Ltudiant doit remplir une fiche contenant au plus cinq
ouvrages, en collaboration avec le bibliothcaire en charge avant de commencer les
utiliser. Un ouvrage laiss sur une table pour un moment doit tre ferm. Si lon veut
retrouver la page de recherche, on peut marquer la page avec un papier, cependant jamais
avec une plume, un cahier ou un autre livre, voire jusqu corner la page. Il est aussi
formellement interdit dcrire dans les livres, den souligner certains passages ou den
arracher des pages.
3. La protection du patrimoine Une bibliothque est un patrimoine acadmique important ;
sa protection est plus que vitale. Un livre gar par un tudiant devra tre pay (500 Gdes
au moins) ou remplac par ce dernier. Dans le cas contraire, il ne pourra pas tre gradu.
4. La place des livres Dans la bibliothque sont consigns les ouvrages de rfrences et
ceux qui sont en circulation. Les ouvrages de rfrence ne doivent tre jamais emports de
lendroit. Ceux qui sont en circulation peuvent tre emprunts pour deux semaines. Un
professeur peut demander quun ouvrage soit plac en rserve pendant un temps. Un tel
livre peut tre emport pour deux jours seulement. Layant remis, on doit attendre vingt-
quatre heures avant de lemprunter nouveau.

18
5. Les conditions de prt Une fois un ouvrage remis, le mme tudiant ne peut le reprendre
immdiatement. Sagissant dun texte ayant de lintrt pour une matire en cours, on doit
attendre une semaine avant de le reprendre. Tout tudiant ayant excd les deux jours
(ouvrage en rserve) ou les deux semaines (ouvrage en circulation) aura payer une
amende de 10 Gdes partir du 3
e
ou du 17
e
jour quil laura gard.
6. Lautorit du bibliothcaire Le bibliothcaire de service est seul autoris accorder un
prt de livre et en rclamer dun tudiant. Le responsable ne fait pas de prt pendant les
priodes de vacances.
7. La scurit de la bibliothque Tout le monde, sans distinction, doit se prsenter au
bibliothcaire de service en entrant et en sortant de la place muni de sa carte dtudiant ou
dautorisation
6
. Les valises ou tout autre document nappartenant pas la bibliothque
doit tre laiss lentre et les ouvrages qui sortent doivent tre contrls et nots par le
bibliothcaire en charge.

IX Rglements acadmiques
1. Est tudiant lUCNH, celui qui a suivi tout le processus de recrutement tel que mis en
place par les instances concernes ou dont les cours, pris ailleurs, ont t valids par
linstitution.
2. Le cycle dtudes stire sur quatre ans pour les facults de thologie, des sciences
administratives et des beaux arts, et cinq pour lagronomie et le programme ETDI, deux
ans pour le programme de Master de la Thologie et finalement trois ans pour le Master en
Leadership (Asuza Pacific University, Californie, USA).
3. Indpendamment de la facult, ltudiant doit prendre et russir tous les crdits
obligatoires de sa facult pour pouvoir tre gradu.
4. Tout tudiant est tenu dtre prsent et ceci lheure chaque cours. Labsence ou le
retard peut diminuer considrablement les notes, voire conduire la reprise du cours.
5. La remise des devoirs ( temps) et la participation aux examens au temps fix sont
indispensables pour la russite dun cours.

6
Les cartes dautorisation sont dcernes aux anciens tudiants qui veulent utiliser les services
de la bibliothque et les particuliers dautres institutions. Le prix dusage est fix 250
Gdes/anne, payables la bibliothque.

19
6. Tout tudiant surpris en flagrant dlit de copiage ou qui aurait reproduit le devoir dun
autre peut tre renvoy pour un semestre ou mme dfinitivement.
7. Pour russir un cours, on doit avoir la moyenne de 78 sur 100. Avec une note infrieure
70, ltudiant doit ncessairement reprendre le cours ou passer un examen de rattrapage
selon les dispositions de son dcanat et du professeur concern.
8. Pour avoir accs la graduation, ltudiant doit prendre et russir tous ses crdits et
cumuler la moyenne de 78 sur 100 au moins.
9. La date limite pour tre prt pour la graduation se trouve sur le calendrier acadmique.
Une fois que minuit sonne sur ce jour, le postulant en retard restera pour lanne suivante.
10. En cas de problme acadmique, ltudiant doit chercher dabord voir son doyen. Cest
seulement si le dcanat ne peut rien faire que ce dernier rfrera cet tudiant au Vice-
rectorat aux affaires acadmiques.

X Prsence, ponctualit, participation
La moyenne par matire sobtient la facult par laccumulation des exigences du cours, de la
prsence, de la ponctualit et de la participation. Les tudiants doivent assister toutes les
sances, sauf en cas de force majeure, avec cependant une notification crite et valable au
professeur.
XI Dispositions de renvoi ou de sanction

Ltudiant qui naura pas respect les principes spirituels, moraux, financiers et acadmiques de
la facult, est passible de renvoi temporaire ou dfinitif tout au cours de lanne universitaire.
Ltudiant fianc ou nouvellement mari doit le dclarer au dcanat la plus prochaine
occasion. Le dcanat dcourage galement le copiage sous toutes ses formes. Le copieur et le
copi seront tous deux punis. Le premier de renvoi pour un semestre ou dfinitivement, selon le
cas, le second dlimination du cours. Dans aucun des cas de renvoi susmentionns, ltudiant
ne pourra obtenir de rparation financire.

XII Validation et changement de cours
Ltudiant qui aimerait valider un cours pris dans un autre centre universitaire ou en ter de sa
fiche de pr-immatriculation, doit ncessairement le faire au plus tard la troisime semaine de

20
classe (plein-temps) ou la deuxime session (ETDI). Pass ces dlais, le dcanat ne pourra
aucunement intervenir en sa faveur. Le prix de validation est fix par le secrtariat gnral.
XIII Tenue vestimentaire
Les tudiants en thologie sont tenus dpouser une habitude vestimentaire qui ne soit ni trop
collet mont, ni trop dbraille. Aucun tudiant nest autoris pntrer en salle de classe en
portant des sandales. Les souliers ou les baskets doivent tre ports avec des chaussettes. Tout
tudiant est oblig de mettre sa chemise ou son maillot lintrieur du pantalon, sauf sil sagit
dune chemise ou dun maillot taill pour leffet contraire. Bref, il est recommand de porter la
tenue qui convient un centre universitaire chrtien.

XIV Lecture
La lecture constitue une obligation pour tous tudiants inscrits en Thologie. Celui qui veut
obtenir sa licence ou un relev de notes digne dune bonne tude doit se faire lami des livres.
Ronsard a dit une fois : Nul ne peut bien crire sil nest quelque peu bon liseur. Cet nonc
garde aujourdhui encore toute sa fracheur et sidentifie au rve du dcanat de la Facult de
Thologie de lUCNH.
XV Calendrier acadmique
Section plein-temps (2011-2012)

aot 2011
Vendredi 12 Examen dadmission
Vendredi 19 Runion des professeurs 10.00 a.m. 14.00 p.m.
Mercredi 24 Dbut de limmatriculation et de linterview Tronc commun
Vendredi 26 Fin de limmatriculation et de linterview Tronc commun
septembre 2011
Samedi 3 Ouverture officielle des dortoirs
Lundi 5 Ouverture des classes convocation 10.00 a.m.
Mardi 6 Dbut de la prise de photos pour les cartes dtudiant
Mercredi 7 Fin de la prise de photos pour les cartes dtudiant
octobre 2011
Lundi 10 Dbut des examens mi-semestriels

21
Vendredi 14 Fin des examens mi-semestriels
Lundi 17 Cong national
Mercredi 26 Confrence 14.30 p.m.
novembre 2011
Mardi 1 Cong national retraite des tudiants
Mercredi 2 Cong national retraite des tudiants Journe des Alumni
Vendredi 18 Cong national
Lundi 28 Dbut de la pr-immatriculation pour le 2
e
semestre obligatoire
dcembre 2011
Vendredi 9 Fin de la pr-immatriculation pour le 2e semestre obligatoire date limite
Lundi 12 Dbut des examens de fin de semestre
Jeudi 15 Fte de nol
Vendredi 16 Fin des examens de fin de semestre
Samedi 17 Fermeture officielle des dortoirs
Lundi 19 Dbut des congs de nol et du nouvel an
janvier 2012
Vendredi 6 Fin des congs de nol et du nouvel an
Lundi 9 Dbut des sances de cours intensifs
Mardi 10 Dbut du dlai pour la remise des notes (professeurs)
Jeudi 12 Fin du dlai pour la remise des notes (professeurs) date limite
Vendredi 13 Examen dadmission 2
e
groupe dtudiants Tronc commun
Vendredi 20 Fin des sances de cours intensifs
Mercredi 25 Dbut de limmatriculation et de linterview du deuxime groupe
Vendredi 27 Fin de limmatriculation et de linterview du deuxime groupe
fvrier 2012
Lundi 27 Dbut des congs de carnaval
Mercredi 29 Fin des congs de carnaval
mars 2012
Lundi 12 Dbut des examens mi-semestriels remise des mmoires
Vendredi 16 Fin des examens mi-semestriels remise des mmoires date limite
avril 2012

22
Mercredi 4 Dbut des congs de Pques
Dimanche 8 Fin des congs de Pques
Lundi 9 Dbut de la priode de soutenance des mmoires
Mercredi 18 Prise de photo des ventuels gradus dpt du discours
Jeudi 26 Fin de la priode de soutenance des mmoires
Vendredi 27 Journe sportive Date limite pour la liste de graduation
Lundi 30 Dbut de la pr-immatriculation du 1er semestre obligatoire
mai 2012
Mardi 1 Cong national fte de lagriculture et du travail foire
Lundi 7 Dbut des examens des candidats la graduation
Mercredi 9 Journe de prire
Vendredi 11 Fin des examens des candidats la graduation - Fin de la pr-
immatriculation du 1er semestre obligatoire date limite
Mercredi 16 Engagement pastoral
Vendredi 18 Cong national journe du livre confrence annuelle
Samedi 19 Activit communautaire
Vendredi 25 Fin des examens de fin de semestre dbut des vacances dt
Jeudi 31 Rptition pour la graduation 15.00 p.m.
juin 2012
Vendredi 1 Graduation
Lundi 4 Dbut des cours intensifs
Vendredi 29 Fin des cours intensifs
juillet 2012
Lundi 2 Dernier dlai pour la remise des notes (professeurs)
aot 2012
Vendredi 12 Concours dadmission premier groupe Tronc commun
Mercredi 29 Dbut de lImmatriculation et de linterview Tronc commun
Vendredi 31 Fin de lImmatriculation et de linterview Tronc commun
septembre 2012
Lundi 3 Ouverture des classes et convocation

23
Section ETDI (2011-2012)
aot 2011
septembre 2011
Vendredi 9 1
re
session Ouverture des classes convocation 11.00 a.m. Prise de
photos pour les cartes dtudiant
Vendredi 23 2
e
session
octobre 2011
Vendredi 14 3
e
session
Vendredi 28 4
e
session
novembre 2011
Mercredi 2 Cong national Journe des Alumni
Vendredi 11 5
e
session
Vendredi 25
6
e
session Pr-immatriculation pour le 2e semestre obligatoire date limite
dcembre 2011
Vendredi 9 7
e
session dbut des congs de nol et du nouvel an
janvier 2012
fvrier 2012
Vendredi 10 1
re
session - Ouverture des classes convocation 11.00 a.m.
Vendredi 24 2
e
session
mars 2012
Vendredi 9 3
e
session
Vendredi 23 4
e
session remise des mmoires date limite
avril 2012
Vendredi 13 5
e
session - Prise de photo des ventuels gradus

24
mai 2012
Mardi 1 Cong national fte de lagriculture et du travail foire
Vendredi 11 6
e
session - Pr-immatriculation pour le 1
er
semestre obligatoire date limite
Vendredi 18 Cong national journe du livre confrence annuelle
Vendredi 25 7
e
session dbut des vacances dt
juin 2012
juillet 2012
aot 2012
septembre 2012
Vendredi 14 1
re

Section plein-temps (2012-2013)

aot 2012
septembre 2012
Mardi 4 Dbut de la prise de photos pour les cartes dtudiant
Mercredi 6 Fin de la prise de photos pour les cartes dtudiant
octobre 2012
Lundi 9 Dbut des examens mi-semestriels

25
Vendredi 12 Fin des examens mi-semestriels
Mercredi 17 Cong national
novembre 2012
Jeudi 1 Cong national retraite des tudiants
Vendredi 2 Cong national retraite des tudiants Journe des Alumni
Lundi 26 Dbut de la pr-immatriculation pour le 2e semestre obligatoire
dcembre 2012
Vendredi 7 Fin de la pr-immatriculation pour le 2e semestre obligatoire date limite
Jeudi 13 Fte de nol
Vendredi 14 Fin des examens de fin de semestre
Samedi 15 Fermeture officielle des dortoirs
Lundi 17 Dbut des congs de nol et du nouvel an
janvier 2013
Vendredi 4 Fin des congs de nol et du nouvel an
Vendredi 11 Examen dadmission 2e groupe dtudiants Tronc commun
Mercredi 23 Dbut de limmatriculation et de linterview du deuxime groupe
Vendredi 25 Fin de limmatriculation et de linterview du deuxime groupe
fvrier 2013
Lundi 18 Dbut des congs de carnaval
Mercredi 20 Fin des congs de carnaval
mars 2013
Lundi 18 Dbut des examens mi-semestriels remise des mmoires
Vendredi 22 Fin des examens mi-semestriels remise des mmoires date limite

26
avril 2013
Mercredi 10 Prise de photo des ventuels gradus dpt du discours
Lundi 29 Dbut de la pr-immatriculation pour le 1er semestre obligatoire
mai 2013
Mercredi 1 Cong national fte de lagriculture et du travail foire
Lundi 6 Dbut des examens des candidats la graduation
Mercredi 8 Journe de prire
Vendredi 10 Fin des examens des candidats la graduation - Fin de la pr-
immatriculation pour le 1er semestre obligatoire date limite
Vendredi 17 Journe du livre confrence annuelle
Vendredi 24 Fin des examens de fin de semestre dbut des vacances dt
juin 2013
juillet 2013
aot 2013
septembre 2013

27
Section ETDI (2012-2013)

aot 2012
septembre 2012
Vendredi 7 1
re
session Ouverture des classes convocation 11.00 a.m. Prise de
photos pour les cartes dtudiant
Vendredi 21 2
e
session
octobre 2012
Vendredi 12 3
e
session
Vendredi 26 4
e
session
novembre 2012
Vendredi 2 Cong national Journe des Alumni
Vendredi 9 5
e
session
Vendredi 23 6
e
session Pr-immatriculation pour le 2e semestre obligatoire date limite
dcembre 2012
Vendredi 14 7
e
session dbut des congs de nol et du nouvel an
janvier 2013
fvrier 2013
Vendredi 10 1
re
Vendredi 24 2
e
session
mars 2013
Vendredi 8 3
e
session
Vendredi 22 4
e
session remise des mmoires date limite
avril 2013
Vendredi 12 5
e
session - Prise de photo des ventuels gradus

28
mai 2013
Mercredi 1 Cong national fte de lagriculture et du travail foire
Vendredi 10 6
e
session - Pr-immatriculation du 1er semestre obligatoire date limite
Vendredi 17 Journe du livre confrence annuelle
Vendredi 24 7
e
session dbut des vacances dt
juin 2013
juillet 2013
aot 2013
septembre 2013
Vendredi 13 1
re

29
Chapitre deuxime
La facult rglemente
Connaissant maintenant les grandes lignes de la facult, dans cette partie il sera question de ce
qui est recommand aux tudiants.

I Engagement
Au dbut des annes dtude, tous les tudiants (plein-temps) doivent lire et signer cet
engagement.
1. Je mengage faire de mes tudes lUCNH ma principale priorit aprs Dieu et ma
famille.
2. Je mengage mabstenir de toutes autres activits qui pourraient nuire la bonne
marche de mes tudes durant le temps exig par la facult.
3. Je mengage faire les dplacements ncessaires pour tous devoirs, enqutes ou
observation dans le cadre de mes tudes, mes propres frais.
4. Je mengage payer rgulirement mes frais dtudes dans les limites de mes
possibilits au temps et selon le plan que jindiquerai la pr-immatriculation.
5. Je mengage tudier la Thologie afin dapporter ma collaboration au travail du
Matre o que je sois durant toute ma vie.
6. Je mengage servir avec intgrit morale ma famille, lglise et mon pays et faire
valoir lthique chrtienne et professionnelle o que je sois, quelle que soit ma
fonction durant toute ma vie.
7. Je mengage participer rgulirement aux services de chapelle et de convocation
selon mon horaire afin de garder la communion fraternelle.
8. Je mengage respecter la dcision du dcanat de ne pas me laisser participer ma
crmonie de graduation si je ne satisfais pas aux conditions de la vie universitaire.
9. Je mengage respecter mon choix de participation collective (sport ou musique)
pour ma vie personnelle et pour lavancement de lUniversit, selon les vux du
dcanat.
10. Je mengage faire de ce temps pass lUniversit un moment dapprentissage,
dcoute de la voix de Dieu et dchange avec mes camarades.

30
11. Je mengage lire volontairement au moins un nouvel ouvrage par semestre pour ma
formation ou pour mon plaisir.
12. Je mengage respecter mes camarades, mes professeurs, les employs de
lUniversit et les engagements pris.
13. Je mengage tre un modle de moralit et de vertu sur le campus, dans les
dortoirs, la bibliothque, dans les salles de classe, dans mon glise, dans mon
pays
14. Je mengage respecter les biens meubles et immeubles de linstitution daccueil.
15. Je mengage tenir compte de cet engagement sign sans pression et fait de bonne
foi durant toutes mes tudes de Thologie ici lUCNH et durant toute ma vie.

III Principes pour la prsentation du mmoire de
sortie

La facult de Thologie et le vice-rectorat aux affaires acadmiques de lUniversit Chrtienne
du Nord dHati sont heureux dapprendre que vous avez dcid de prparer votre mmoire de
licence et ils vous flicitent pour votre intrt pour la recherche.

Soucieuse de vous accompagner dans cette initiative, luniversit met votre disposition sa
bibliothque et les autres supports et services dont elle dispose. En vue dune meilleure gestion
de votre dossier, elle vous rappelle les principes suivants :
1. Ltudiant qui dsire rdiger son mmoire adressera une demande dinscription au
dcanat de la facult, louverture du premier semestre de sa dernire anne
universitaire. Le droit dinscription est de 1.500 Gdes payables au dbut du semestre
avec le dpt du projet dment autoris par le professeur de mthodologie. noter
que ces frais pays sont valables seulement pendant la dernire anne dtude (une
anne). Aprs la graduation, ltudiant qui na pas soutenu son texte et qui voudrait
jouir de laide du mme professeur-encadreur fourni par le dcanat, doit payer 1.000
Gdes. Sagissant dun autre professeur, il paiera nouveau lintgralit des frais.
2. Ltudiant qui dcide de soumettre son mmoire fera dpt de son sujet accompagn
dun texte dactylographi en double espace prsentant son introduction, exposant
clairement sa problmatique, ses objectifs de recherche, ses hypothses, la

31
justification du sujet et sa mthodologie et proposant une bibliographie de dpart
dau moins vingt ouvrages, au plus tard louverture du premier semestre de sa
dernire anne de licence jusqu la date qui sera communique par le dcanat.
3. Dans la quinzaine qui suit le dpt du projet de recherche au dcanat, ltudiant sera
inform de la raction des responsables et il lui sera assign un directeur de mmoire
qui discutera du projet avec lui et lui fera ses recommandations.
4. Le dcanat recommande chaque tudiant de soumettre son travail final de 50 pages
au plus la correction dune personne qualifie avant de le remettre au directeur de
mmoire, ce pour viter tout retard et toute correction qui rduirait la valeur du
travail et de la mention.
5. Un mois avant la date retenue pour la soutenance (le mois davril), ltudiant
soumettra au dcanat trois exemplaires de son travail valid par son directeur de
mmoire dans sa forme acheve et 2.250 Gdes comme droits de soutenance.
6. Le jour de la soutenance, ltudiant se prsentera en tenue de ville quinze minutes au
moins avant lheure sur le campus.
7. Le jury est souverain et libre de ses verdicts. En tout tat de cause, le candidat doit
faire preuve de sagesse et de matrise de soi.
8. La facult de Thologie et le vice-rectorat aux affaires acadmiques esprent que
vous terminerez votre travail avec satisfaction et vous prient de recevoir leurs
cordiales salutations.
N.B. Les informations concernant les mmoires sont sujettes des modifications en tout ou
en partie. Le dcanat peut dcider nimporte quel moment dapporter des changements
pouvant contribuer au perfectionnement de la facult. Jusqu contrordre, ces principes font
objet de lois et le dcanat sattend ce quils soient intgralement respects par tous.

VI Liste de thmes suggrs pour les mmoires de
licence
A. Biblique
1. Grandes doctrines de la Bible - Hautement suggr
2. tudes exgtiques de textes bibliques - Hautement suggr
3. Analyse autour dun livre quelconque de la Bible - Hautement suggr

32
B. Thologique
1. Analyse systmatique de grands thmes thologiques -Hautement suggre
2. Rflexions lies lthique chrtienne et pastorale - Hautement suggr
3. Dbats apologtiques sur les sectes - Hautement suggr
C. Historique
1. tudes bases sur les religions - Hautement suggr
2. Histoire de lglise - Hautement suggr
3. Missiologie - Hautement suggr
4. tablissement et expansion du christianisme en Hati - Suggr
D. Pastoral
1. Ministre pastoral -puis momentanment
2. tude lie lducation chrtienne -puis momentanment
3. glise et socit -puis momentanment
4. vanglisation -puis momentanment

V Systme dvaluation des soutenances de mmoires de
sortie
1. Prsentation gnrale du travail 5 pts.
2. Mthodologie 15 pts.
3. Qualit de limpression 5 pts.
4. Richesse de la langue 10 pts.
5. Prsentation de ltudiant 5 pts.
6. Pertinence du sujet 25 pts.
7. Conviction de ltudiant 10 pts.
8. Prestation de ltudiant dans les dbats 10 pts.
9. Apprciation de lauditoire 2 pts.
10 Apprciation du jury 10 pts.
Observations
Moins de 60 Texte entirement rejet
Moins de 70 complter
Moins de 78 corriger

33
De 78 85 Bien
De 86 90 Trs Bien c.- t...
De 91 97 Excellent , c.- t...
VI Comment prsenter un bon expos la soutenance

La plupart du temps, les tudiants finissants souffrent en prparant et en prsentant leur expos
la soutenance. Dabord le dcanat exige quinze minutes, donc il faut faire abstraction de tout
discours inutile, ensuite il dcourage lusage abusif des notes, finalement il veut que les points
ci-dessous soient obligatoirement prsents lexpos :
1. Problmatique exposant le contexte de ltude ou de la recherche (3 minutes)
2. Hypothses expliquant la situation selon la comprhension du chercheur et
comment il propose de la rsoudre (2 min.) ;
3. Mthodologie fournissant des explications quant ses mthodes pour aboutir au
rsultat escompt (3 min.) ;
4. Rsultats de la recherche dictant clairement, parfois laide des enqutes, ce
quil a trouv comme rsultats dans les contextes de sa problmatique (5 min.) ;
5. Recommandations rpertoriant clairement ce quil entend proposer comme
solutions ou pistes de solutions (2 min.).
VII Contenu des chapitres du mmoire
En dpit de la diversit des mmoires, le dcanat voudrait suggrer aux tudiants dinsrer les
informations suivantes dans les quatre chapitres de leur mmoire.
1. Introduction Lintroduction constitue la premire partie du travail o
ltudiant expose la problmatique, cest--dire le besoin adresser issu de ses
observations ou de ses lectures. Le problme doit tre pertinent et bien expos.
Ensuite, ses objectifs de recherche. Ltudiant doit tre capable de dcrire avec
exactitude quelle contribution il aimerait apporter par sa recherche et en outre
ce quon pourrait esprer de son uvre. Le travail de recherche part
dobservation, de questionnements ou d-priori, dans cette troisime partie, le
chercheur doit exposer ses hypothses. Elles dtermineront la composition des
chapitres et orienteront les pistes de la recherche. Par la justification ltudiant

34
doit dmontrer la justesse de ses dmarches et le rel besoin des conclusions
auxquelles il parviendra. Finalement, il fera mention de sa mthodologie :
quels sont les moyens et les mthodes utiliss pour parvenir concrtiser ses
objectifs et parvenir vrifier ses hypothses.
2. Chapitre premier Dans ce chapitre, ltudiant a la responsabilit de dcrire
les .. de ltude. Dans cette section, il pourra rpertorier lhistoire, la
,.,,/. du cadre en question et fournira des /- relatives aux
.. dj effectus dans le domaine. Il pourra dfinir aussi les grands
termes du travail. Cependant, il ne doit pas en faire une section lexemple
dun dictionnaire, mais indiquera les dfinitions la premire fois quil cite le
terme et essaiera de le commenter lui-mme par ses propres mots. Il y exposera
finalement sa proccupation issue de ses observations, ses questions ou ses -
priori.
3. Chapitre deuxime Au cours de cette partie, il indiquera les bases bibliques
et thologiques du travail. Cette section utilisera le/les textes bibliques qui
peuvent sadresser la problmatique et contribueront apporter une rponse
aux questions souleves par les hypothses. Il prsentera une exgse selon les
consignes du cours.
4. Chapitre troisime Ici, il fournira une description de ses trouvailles et
prsentera les rsultats de ses recherches. Il formulera ses critiques en fonction
de ses apprentissages et de ses objectifs.
5. Chapitre quatrime Dans ce dernier chapitre, il reprendra les grands axes
du problme et indiquera les suggestions appropries. Ces dernires ne doivent
pas se constituer en des ides vides dune quelconque applicabilit. Elles
doivent tre spcifiques, simples et ralisables dans une certaine mesure.
6. Conclusion Cette dernire partie prsentera un rsum global du travail et
ltudiant fera en sorte de faire ressortir les rponses fournies aux questions
poses par les hypothses.

35
Chapitre troisime
La facult examine

Cette section du livret est dune telle importance, quil est recommand tous les tudiants de la
lire constamment afin que leur passage la facult ait lieu sans beaucoup de difficults et que
leur succs soit assur.
I Comment raliser un bon devoir
La facult de Thologie de lUCNH croit dans une formation acadmique adquate base sur la
recherche et la production crite. La force du thologien rside dans sa capacit de synthse
partir de ses constantes et intelligentes lectures. Les rapports de lecture permettent ltudiant
danalyser un texte en prenant du recul par rapport son contexte particulier. Le rapport nest
pas un rsum. Il consiste lire entre les lignes afin de pouvoir dcouvrir :
1. Lide principale de louvrage ;
2. Largumentation de lauteur pour valider son ide principale ;
3. Lapplication faire dans son contexte personnel et les leons qui en
dcoulent.
Fort de cet exemple, la facult sattend ce que chaque ouvrage puisse tre rapport en trois
pages au moins, incluant les informations de chaque ouvrage rapport. Quil sagisse dun
devoir ou dune lecture personnelle, ltudiant est appel produire des fiches partir de ses
lectures, afin quau besoin, il puisse revoir ses notes.
Quant au rsum, il sagit dun exercice habilitant ltudiant condenser, aprs lecture, un
ouvrage. Inspirez-vous des exemples de rsum au verso de certains ouvrages. Il ne sagit pas
de le rduire en un ou deux paragraphes, pensez aller au moins sur trois pages. Cependant, il
ne convient pas de recopier les mots de lauteur, mais den rapporter le krygme, sans faire
danalyse personnelle.
De la premire anne jusqu la rdaction de son mmoire final, ltudiant doit sefforcer
dorienter ses devoirs vers le thme de rflexion envisag pour le mmoire. Il doit viter de
prospecter laveuglette. Il a pour obligation dorganiser ses recherches de faon telle quil
puisse avoir 60% de son mmoire dj corrig partir des devoirs soumis.

36
Danger ! Danger ! Danger ! Danger ! Danger !
Raliser un devoir ne consiste pas copier les ouvrages de la bibliothque. Non plus faire des
noncs dont ltudiant nest pas toujours prt assumer la paternit. Le dcanat dcourage
toute forme de copiage : extraits douvrage ou de texte non cit, reproduction des informations
prises sur internet sans indiquer la source, utilisation de la rflexion dune tierce personne sans
mentionner la paternit, copie du texte dun collgue tudiant Fini le temps des devoirs
bcls. Vient le moment de considrer chaque devoir comme une manire de se prononcer et
dapporter sa contribution au club des chercheurs de lUCNH.

II Mthodologie obligatoire de la facult
(devoir/mmoire)
La mthodologie regroupe certains principes universels. Dans chaque cas, chaque cole accepte
et adopte des rgles, lui permettant cependant de conserver une certaine uniformit avec les
autres centres de formation. La force de la mthodologie dans un devoir c'est qu'elle permet
l'tudiant d'adopter et de garder, du dbut la fin, la mme dmarche.

partir de la publication de ce texte, jusqu' nouvel ordre, voici les rgles que les tudiants
doivent respecter pour la ralisation des devoirs et des mmoires.

Tous les textes doivent tre :
1. Dactylographis, non justifis, cest--dire, que la marge de droite ne doit pas tre
uniformise ;
2. Double interligne, Times New Roman, 12 points comme caractre.
3. Ils doivent tre diviss en chapitres, ayant une table des matires, une
introduction, des notes de bas de page (pas de note de bas de page avec les
rfrences bibliques), une bibliographie raisonnable ;
4. Et remis au temps indiqu par le professeur. Sauf par dcision de ce dernier, un
devoir non remis temps quivaut la perte des bnfices du crdit. Les principes
de la dactylographie sont aussi valables pour les mmoires de sortie.

37
III Comment excuter une note de bas de page
Beaucoup dtudiants ont des difficults dcouvrir comment raliser une note de bas de page.
Voici la marche suivre :
1. mettez le curseur aprs le mot o vous voulez voir apparatre le numro ;
2. allez la barre du menu (au-dessus) ;
3. cliquez sur reference/rfrence ;
4. choisissez Insert footnote/ajouter note de bas de page ;
5. crivez les informations que vous voulez partager l o le curseur se retrouve au bas
de la page ;
6. remontez le curseur dans le texte pour continuer votre travail. Bonne chance !

IV Comment excuter une table des matires
automatique
Pour raliser une table des matires automatique, voici les tapes suivre :
1. marquez lun aprs lautre, au cours de la dactylographie du texte, tout ce que vous
voulez voir apparatre dans la table des matires : titres des chapitres, points et sous-
points. Voici comment faire :
2. sur le tableau qui se trouve sur lcran, sur le ct suprieur, choisissez Heading
3 en cliquant sur Home pour soulignez le mot ou le groupe de mot que vous
aimeriez voir apparatre la table des matires.
3. la fin de la dactylographie, mettez le curseur la page o vous voulez placer la
table des matires. Cliquez sur references sur le tableau du ct suprieur de
lcran.
4. cliquez sur Table of contents/table des matires .
5. choisissez automatic table I/table automatique I ; la table des matires apparatra.
6. si vous faites dautres changements dans le texte, cliquez sur Update table/mettre
jour la table . Choisissez si vous voulez mettre jour seulement les numros de
pages ou bien toute la table. Noubliez pas de vrifier la table et les pages avant
dimprimer. o. /.

38
V Ordre et diffrentes parties dun devoir ou dun
mmoire
Dans lide dobtenir une uniformit dans les productions crites, voici ci-dessous lordre
et les diffrentes parties dun devoir ou dun mmoire. Cette section est obligatoire et
permettra ltudiant de fournir une meilleure production.
1. Feuille de couverture (devoir et mmoire)
Souvent, les tudiants ont l'habitude d'ajouter des graphiques sur la feuille de
couverture. Cette pratique est dsormais prohibe. La feuille doit tre simple,
contenant le nom de l'institution (Universit Chrtienne du Nord dHati ; pas la
peine de mettre UCNH) en lettres majuscules -, la facult (majuscule, mais plus
petite que le nom de linstitution), le cours, le prof, le sujet, le nom de l'tudiant, la
date de remise (le tout centr, pour les devoirs). Celle du mmoire contient les
informations suivantes: nom de l'institution en lettres majuscules-, la facult
(majuscule, mais plus petite que le nom de linstitution), le sujet, le nom de
l'tudiant, la formule des mmoires (mmoire de sortie pour satisfaire en partie les
conditions au grade de licenci en thologie), la localisation de l'institution (Limb,
Hati), la date (le tout centr). Rien de plus, rien de moins.
2. Pages de garde ou pages blanches
Prsentant seulement le titre du travail, au milieu de la premire feuille (devoir deux
feuilles, mmoire trois feuilles).
3. Page des membres du jury (mmoire). Cette feuille sera fournie par la facult pour
tre ajoute la copie finale. Ltudiant na plus le droit de la produire.
4. Ddicace facultatif (mmoire)
Sur cette feuille, on vitera d'avoir trop de littrature. On peut simplifier en:
untel, untel, untel.... , au milieu de la page. L'tudiant n'a pas besoin d'expliquer
pour quelle raison. Il le fera sur la feuille de remerciement.
5. pigraphe facultatif (mmoire)
Un verset ou une citation ayant rapport avec le travail.

39
6. Table des matires listant les chapitres, les points et les sous-points (devoir et
mmoire).
7. Feuille de rsum (mmoire)
Habituellement, les tudiants ajoutaient un avant-propos. Actuellement, nous
recommandons de prfrence une feuille (une seule) qui prsentera un rsum
succinct du mmoire. Pas davant-propos dans les devoirs. Cette feuille est
obligatoire dans les mmoires.
8. Prface
La prface est facultative (mmoire). Cependant, l'tudiant vitera de l'ajouter avant
la soutenance. Il faut que ce soit sur le texte final. Il doit cependant la montrer son
doyen avant de linsrer au texte. Ordinairement une prface est crite par une tierce
personne. Il s'agit de l'apprciation du travail par quelqu'un qui la lu.
9. Remerciement
La feuille de remerciement fera mention de toutes les personnes qui ont, d'une faon
ou d'une autre, contribu la ralisation du travail. Personne ne peut crire un
mmoire sans l'aide d'une quantit de personnes : conseillers, correcteurs et toutes
autres ressources (sauf livresques la bibliographie en fera tat).
10. Liste des abrviations
Si dans le corps du texte, l'tudiant a utilis beaucoup d'abrviations, il rservera une
section o il les expliquera. Cependant, cette section est facultative (mmoire).
11. Glossaire
Le glossaire fera tat des termes techniques ou des mots issus d'une langue diffrente
que celle du texte facultatif (devoir et mmoire).
12. Dveloppement
C'est une obligation faite aux tudiants de subdiviser les devoirs et les mmoires en
chapitres. Dans l'un comme dans l'autre cas, le texte doit commencer par une
introduction. Pour un devoir de dix pages, l'introduction doit tre au moins d'une

40
page complte, mais non de quelques pauvres lignes. Au moins, il faut trois ou
quatre chapitres (devoir ou mmoire) de trois quatre pages (devoir), d'une dizaine
de pages au plus (mmoire). Tous les chapitres doivent tre introduits et conclus.
Avant de passer au premier point, il faut une petite introduction, indiquant ce qui
sera trait dans le chapitre. Avant de continuer sur un autre chapitre, il faut faire le
rsum succinct de celui qui sachve.
C'est au cours de ces chapitres que l'tudiant listera la rfrence de ses citations.
Jusqu nouvel ordre, voici ce que doit contenir une rfrence: prnom et nom de
l'auteur spars par une virgule et suivit d'un point. Aprs, le titre de l'ouvrage et
tome ou volume, s'il y en a -, soulign ou en italique, termin par un autre point
avant tome ou volume. Ensuite, la ville, le pays, la maison et l'anne d'dition. Le
tout s'achvera par la page.
Ex: Charles-Poisset, Romain. Le protestantisme dans la socit hatienne Tome 2, Fl. USA, Educa
Vision, 2004, p.11.
Ou: Aikman, David. Jesus in Beijing. Washington DC, USA, Regency Publishing, 2003, p.20.

Pour les ouvrages en franais, seul le premier mot du titre doit tre en majuscule;
dans les autres langues, toutes les premires lettres des mots, doivent tre en
majuscule (partout o le titre de louvrage sera utilis). Ibid et Op. Cit. doivent tre
toujours souligns ou mis en italique. Chaque tudiant choisira s'il faut souligner ou
mettre en italique. sa discrtion.
Dans un mmoire, la conclusion ne doit pas tre trop longue (deux ou trois pages).
Elle ne fera pas tat de nouvelles ides, mais prsentera le rsum des chapitres et
confirmera ou non la vrification des hypothses. Sagissant d'un devoir, la
conclusion sera presque aussi longue que l'introduction. Dans tous les cas, le corps
du mmoire, de l'introduction la conclusion, doit tre de 50 pages au plus, jusqu'
preuve du contraire.
13. Appendices ou annexes

41
Cette section est facultative (mmoire). On en fera usage, quand on disposera
d'information n'ayant rien voir avec le corps du texte, mais indispensable dans le
cadre de la recherche. Par exemple, dans cette section l'tudiant dvoilera ses
questionnaires d'enqutes, articles ou coupures de journaux ayant contribu la
rdaction du travail.
14. Bibliographie
On ne peut pas rdiger un devoir ou un mmoire sans une bibliographie. Elle doit
tre raisonnable et les ouvrages doivent tre choisis avec soin et professionnalisme.
Les principes ayant rapport avec l'ordre des livres seront communiqus dans les
cours de mthodologie. Cependant, par soucis d'uniformit, la bibliographie doit
afficher les informations suivantes et dans l'ordre: Nom et prnom de l'auteur,
spars par une virgule et termins par un point. Ensuite, le titre de l'ouvrage tome
ou volume soulign ou en italique, termin par un point. Enfin, la ville, le pays, la
maison et l'anne d'dition et le nombre de pages.
Ex: Trouillot, Henock. Introduction une histoire du vaudou Port-au-Prince, Hati, ditions Fardin,
1983, 212 p.

Voici des extraits de trois textes non publis qui pourraient inspirer plus dun tudiant, du moins
servir de modles. Leur configuration originale a t change. Remarquez comment les notes
bibliographiques sont-elles utilises. Analysez le dveloppement, largumentation et la
mthodologie des auteurs.

Important
Ces textes ont t pris au hasard. Leur choix ne rsulte pas de leur perfection. Ils peuvent
seulement, au besoin, rappeler aux tudiants limportance de loriginalit, le srieux de la
recherche et lobjectif des devoirs. Le dcanat verrait dun bon il une amlioration
considrable de tous les textes remis aux professeurs. Ltudiant qui ne pourra pas atteindre
ce standard verra sa graduation retarde ou sera tout bonnement dans limpossibilit de
satisfaire aux conditions du systme. Nous ne travaillons ni pour aujourdhui, ni pour ce pays
uniquement ; nous uvrons pour lavenir et pour le monde. Certes, nous avons une vocation
spirituelle, mais a acquitt dans un contexte acadmique.

42
VI Exemple I
Lart dans la foi
Introduction
On ne peut que smerveiller devant le spectacle dune nuit toile, dun lever du
soleil ou ladmiration dun bb frachement n. Tout autour de nous la nature tmoigne de la
grandeur de Dieu et de son sens lev de la beaut. Lart vient de Dieu et la nature est le
canevas de sa gloire. Tout autour de nous est beaut, grce et finesse. Lhomme, le chef-
duvre et le couronnement de la cration, est la plus belle et la meilleure sculpture qui soit.
Vraiment, autour de nous, tout scrit merveille !

Lesthtisme dont Dieu a fait preuve au commencement de toutes choses exige de
nous une urgente rponse : notre amour pour la cration. Cet amour inspirateur nous fera
emboter le pas au Crateur et nous propulsera vers lutilisation de lart pour la cration, notre
tour, des uvres dont la beaut le glorifiera en retour. Malheureusement, lart en gnral na
pas trouv un cho favorable dans le protestantisme traditionnel, et cest encore pire en Hati.
Le prsent travail se veut une nouvelle approche sur limportance de lart,
notamment la musique, dans le protestantisme hatien. Il est une invitation au chrtien
protestant hatien se servir de nouveaux lorgnons pour redonner lart la place quil a occup
dans le plan de Dieu et dans la vie de son peuple, et surtout celle quil doit occuper dans lglise
de nos jours, spcifiquement dans les glises urbaines hatiennes. Ainsi, nous partirons avec
lart dans la Bible au chapitre premier, nous ferons au chapitre deux une radiographie de lart
chez lHatien, surtout le protestant, et enfin, nous proposerons, au chapitre trois des suggestions
partir du psaume 150.

Lart dans la foi
Ce chapitre, par souci dtre fidle son titre, se consacrera faire ressortir, le rle
qua jou lart et son importance dans lhistoire de la foi. La foi, pour nous ici, nest pas
seulement rduite la confiance spirituelle qui a permis de nombreuses personnes de faire
partie de lglise partir de la Pentecte. Cest, dans le cadre du prsent travail, la rvlation
de Dieu aux hommes et la rponse de ces derniers cette rvlation, partant plutt de la cration

43
rapporte en Gense. Par consquent, le cheminement part du livre des origines pour stendre
sur toute la Bible, et peut mme aller plus loin.

Ainsi, nous comptons partir de lide que Dieu est Lui-mme artiste, pour voir
comment lhomme quil a cr son image lui a embot le pas dans le domaine de lart, dans
les contextes la fois no et vtrotestamentaires, tout en considrant trs brivement quelques
faits saillants dans lhistoire de lglise aprs la fixation du canon, donc dans lhistoire post-
biblique.
I. Un Dieu artiste
Notre Dieu est le premier et le plus fin des artistes. On na qu avoir recours la
premire page de la Bible pour en tre convaincu. La description qui nous est donne au
deuxime verset de la Gense nous met en prsence dun effrayant chaos qui pouvanterait les
plus hardis. Cependant, pour reprendre Jacques Richard Sasssandra : Dieu va du Tohu-bohu
lordre.
7

Dieu a fait preuve dextraordinaires qualits inventives et artistiques en crant ex-
nihilo ce monde dont la beaut merveille les esprits les plus avancs. Et lauteur que nous
venons de citer enchane : Cet ordre est tellement bon (Gense 1 :31) que Dieu le maintient
pour notre bien tous, et le soutient chaque jour par sa parole puissante (Hbreux 1 :3) pour le
continuer et ltendre dans laccomplissement, la conviction qui anime lartiste chrtien
louvrage et qui irradie son uvre.
8
Du chaos, Dieu a fait sortir un splendide cosmos.

Le monde est si beau que lauteur du psaume 8 ne put sempcher de scrier :
Quand je contemple les cieux, ouvrage de tes mains, la lune et les toiles que tu as cres :
Quest-ce que lhomme pour que tu te souviennes de lui ? Et le fils de lhomme pour que tu
prennes garde lui ? (4 et 5). Plus loin, ce mme auteur, fascin une fois de plus devant la

7
Action missionnaire ; No. 113 Avril- Mai- Juin 2006, Dossier lart et lglise, p. 7.
8
Ibid ; p. 7.

44
magnificence de la cration, chantera, transport dallgresse et tressailli de joie: Les cieux
racontent la gloire de Dieu, et ltendue manifeste luvre de ses mains.

regarder un coucher de soleil, lil est sduit. On ne peut que senthousiasmer
devant le spectacle dune nuit toile. La nature a t tellement conue artistiquement et brosse
avec finesse, grce et distinction quelle est vue en thologie comme lune des rvlations de
Dieu. Cest vraiment le thtre de la gloire de Dieu. Plus prs de nous, soit au crpuscule du
sicle pass, Seerveld, dans son livret sur les principes bibliques inspirant la dmarche
artistique, a reconnu, avec une stupfaction extraordinaire que : La cration est poustouflante
de gloire.
9

La faon dont Il a cr lhomme, en le formant de ses propres mains et en se servant
de la poussire de la terre, fait de Dieu le premier et le plus grand des sculpteurs. Combien de
temps cela lui a-t-il pris ? La Bible est muette sur cette question. Cependant, quelque intelligent
quon puisse paratre, aucune autre crature na jamais cr un homme. Il est si tonnant que le
roi David, reconnaissant, sexclamera : Je te loue de ce que je suis une crature si
merveilleuse. (Ps. 139 :14).

Il ressort de ce qui vient dtre dit que Dieu est le premier artiste. Ses uvres
cratrices rapportes en Gense en tmoignent et la nature autour de nous en est une
convaincante preuve pour nous aujourdhui. Cest de cela mme que doit dcouler linspiration
de toute dmarche artistique au sein de lglise chrtienne. Voyons maintenant la rponse de
lhomme vtrotestamentaire.

II. La rponse de lhomme dans lAncien Testament
Si Dieu est artiste, lhomme quil a cr son image le devient tout aussi bien. Il
est rappeler, dans cet ordre dides, que Dieu a fait lhomme pour que ce dernier prenne soin
de la cration et prolonge son uvre. Dieu cra le jardin, certes, mais y plaa lhomme pour le
cultiver et pour le garder (Ge. 2 :15). Ce dernier est devenu co-ouvrier avec le Crateur et

9
Calvin Seerveld ; La foi et lart, p. 6.

45
accomplira cette fonction, non seulement en prenant soin de ce que Dieu Lui-mme a dj fait et
lui a confi, mais encore et surtout en lexploitant et en le transformant positivement. A ce
propos, Seerveld nous revient avec une dclaration la fois claire et pertinente : Dieu na pas
cr les fleurs pour quelles poussent dans les champs seulement, mais pour quelles puissent
tre tresses en guirlande pour orner le cou dEve.
10

Conscient de cette dimension de sa tche, lhomme y a rpondu trs tt dans son
histoire. Aussi lisons-nous dj, ds le quatrime chapitre de la Gense (chapitre qui vient
directement aprs celui qui raconte lentre du pch dans le monde), propos dun nomm
Jubal : Il fut le pre de tous ceux qui jouent de la harpe et du chalumeau. (v.21)

Nous ne sommes pas en train de faire un travail exclusivement sur lAncien
Testament, cependant, cette section de la Bible foisonne dexemples dhommes qui, ayant reu
des talents artistiques de la part de Dieu, les lui ont consacrs en retour. Le livre de lExode
nous rapporte le cantique des enfants dIsral, adress en guise de rponse au Dieu Tout-
puissant, aprs lengloutissement de leurs ennemis gyptiens dans la mer rouge, sous lhabile
direction du maestro Mose (Ex. 14 :1-19). Sa sur Marie enchane au rythme du tambourin et
en dansant, la tte du chur des femmes, dans un emportement dadoration au Dieu-
Librateur (Ex. 15 :20-21). Plus tard, les murailles de Jricho ont succomb au son des
trompettes (Josu 6) et ceci sous les recommandations divines.

Comment oublier dans cette section le roi David, ce pote-musicien, considr par
plus dun comme le pre de la musique et qui nous devons soixante-treize des cent cinquante
psaumes ? Sa carrire de roi navait nullement nui son talent dartiste. Trs jeune, on le
rencontrait dj au service dun roi quil soulageait du mauvais esprit qui le tourmentait, avec
sa harpe (1 Sam. 16 :23). Conscient de la provenance divine de ce talent, il en fera un
compagnon insparable durant toute sa vie, et sen servira pour lever, bnir et glorifier son
fidle Pourvoyeur. Il prenait du temps pour composer un psaume presque chaque grand
vnement (bienheureux ou malheureux) de son existence. En tmoignent le psaume 30, un

10
Ibid ; p. 27.

46
hymne de louange aprs une dlivrance, le psaume 51 aprs son adultre avec Bath-Schba, le
psaume 52, la suite du rapport de Dog Sal sur sa fuite chez Achimlec, le psaume 53
lorsque les Philistins le saisirent Gath, pour ne citer que ces derniers. David, par les psaumes
quil a composs, a fait preuve de deux excellents talents dartiste : musicien et pote. Les
psaumes, pour un simple rappel, sont des posies mises en musique.

De plus, David a apport une pierre de touche toute neuve et une contribution la
fois originale et immense lhistoire de ladoration du peuple juif. Il fut le premier engager
des musiciens dans le tabernacle pour le service de Dieu. Dans un travail exgtique ralis sur
son importante contribution dans ce domaine, lauteur ose jusqu le considrer comme le
premier chef dorchestre et commente propos ce qui suit :
Ainsi, le roi David a instaur une nouvelle tradition dans les cultes officiels et le travail
quotidien rituel des lvites. En tant que pote et musicien, il ne pouvait imaginer adorer
le Seigneur sans cet orchestre, ces chanteurs et un chef-musicien pour le temple
temporaire. Dornavant, la musique des chants, des hymnes et des psaumes va tre partie
intgrale de ladoration de la communaut de Dieu.
11

Quant au livre des psaumes dont nous parlerons un peu plus loin, il constitue un
vritable texte dhymnes composs pour tre chants en lhonneur du Dieu-Artiste. Cent
cinquante pomes mis en musique dont lextraordinaire porte a cicatris des blessures,
rconfort des curs, ragaillardi des esprits abattus, enrichi nos cultes et nous transport
dallgresse dans la prsence de notre Dieu.
Il est important pour nous de faire remarquer ici que la musique ne fut pas lunique
expression artistique du peuple de Dieu dans le contexte de lAncien Testament. En guise
dexemple, considrons Exode 25 31 et Exode 37 40. Ces chapitres font ressortir au moins
trois grandes vrits.
Premirement, ils supportent le premier point de cette partie du prsent travail, o
nous essayions de dmontrer que notre Dieu est le premier et le plus fin des artistes. Dieu
couvre Lui seul sept chapitres (25 31) dans lesquels, il se rvle le vrai et vritable architecte

11
Cette citation est tire dun article Le roi David, premier chef dorchestre.

47
de sa propre maison (bien que temporaire) parmi les hommes : le tabernacle. Il dcrit avec
prcision et beaut chaque dtail qui y fera partie dont la table des pains de proposition (25 :23-
30), le chandelier dor (31-40), la couverture de fin lin (26 :1-6), la couverture de poil de chvre
(7-13) etc...
Deuximement, ils dmontrent que lEternel est le vrai auteur du don dartiste et
aussi, effectivement quand Dieu envoie, il pourvoie. Lisons, propos, ce quil a Lui-mme
rvl Mose : Sache que jai choisi Betsaleel, fils dUri, fils de Hur, de la tribu de Juda. Je
lai rempli de lEsprit de Dieu, de sagesse, dintelligence, et de savoir pour toutes sortes
douvrages, je lai rendu capable de faire des inventions, de travailler lor, largent, et lairain,
de graver les pierres enchsser, de travailler le bois, et dexcuter toutes sortes douvrages.
(Ex. 31 :2-5)

Troisimement, ceux qui ont reu de la part de Dieu ces talents dartiste les ont
utiliss et les ont mis son service en sefforant dexcuter avec prcision les
recommandations divines concernant leur travail. Le chapitre 36 nous rapporte en ce sens ce qui
suit : Betsaleel, Oholiab, et tous les hommes habiles, en qui lEternel avait mis de la sagesse et
de lintelligence pour savoir et pour faire, excutrent les ouvrages destins au service du
sanctuaire, selon tout ce que lEternel avait ordonn. (v. 1).
Bibliographie
France Mission Action missionnaire No 113, Avril - Mai - Juin 2006.
Mabudiga, Nzunga et All Dialogue des cousins, P-au-P, Hati, 2002 : La Presse Evanglique, 140p.
MacDonald, Gordon Une vie de rsilience, Qubec: Les ditions la Clairire Inc, 2006, 275p.
MacDonald, William Comentario al Antiguo Testamento, Espagne, 2000: Editorial Clie, 1152p.
Matthieu, Henri Matthieu Henris Commentary, USA: Hendrickson Publishers, Inc.1991, 906p.
Price-Mars, Jean Ainsi parla loncle, P-au-P, Hati: Imprimeur II, 1998, 224p.
Romain, Charles-Poisset Le protestantisme dans la socit hatienne, tome II, P-au-P, Hati :
Imprimerie Henri Deschamps, 1986, 380p.
Rookmaaker, Hans Complete Works of Hans Rookmaaker, en six Volumes, Piquant Editions
Ltd, 2002.
Segond, Louis La Sainte Bible avec les commentaires C. I. Scofield, Genve : Socit
Biblique de Genve, 2000.
Seerveld, Calvin La foi et lart, les principes bibliques inspirant la dmarche artistique,
Qubec : Les Editions la Clairire, 1998, 46p.

48
VII Exemple II
La ville hatienne en mal de thologie
Les villes hatiennes soupirent aprs lamour. Elles ne sont plus affectionnes.
Beaucoup de gens cohabitent dans les cits, mais ne les chrissent pas. Dans une perspective
ternelle, lglise est convoque pour la coopration au bon entretien des villes. La marche
dans lhistoire est un processus en branle vers la ville.
12
Les campagnes se dgarnissent et les
villes sont satures ; les priphries et les banlieues sont annexes aux cits par des bidonvilles
sans fin. La misre taraude les anciennes structures urbaines. Les villes deviennent de gros
bourgs, les bourgs se transforment en des patelins de rien du tout et les villages se changent en
des forts de lianes laisses labandon par des ,. . migrs vers une problmatique
quartier populaire
13
.

Le campagnard, se fondant en ville, nentreprend pas cette dmarche uniquement
tenaill par la faim. Au contraire, en migrant vers la cit, jadis riche propritaire terrien, il se
transforme quelquefois en mendigot dans les rues ou se rsout louer ses muscles comme porte-
faix. La ville le soustrait parfois de la jalousie quengendraient ses possibilits la campagne.
Le vodou gnre chez le concitoyen la superfluit de rapetisser les autres au mme chelon.
Personne ne doit le devancer. Le contexte hatien du vodou abhorre lesprit capitaliste. Les
jaloux et les ennemis sveillent avec les progrs. Chass par le regard haineux ou par plusieurs
tentatives de meurtres, le paysan gagne lanonymat de la ville afin de survivre une situation
devenue insupportable.

Dautres rejoignent litinraire des nouveaux citadins pour tenter de protger les
siens dun t gourmand de lhabitation. Sil veut soustraire sa parent des rclamations des
"anges" de ses anctres, il doit dtaler du lieu qui la vu natre. Parvenu en ville, il se convertit
au protestantisme pour consolider son exil forc, sans avoir pris conscience de son tat de
perdition. En abandonnant ses avoirs dans les mornes, il sajoute au contingent des indigents.

12
Jean-Bernard Racine. t .//. .. t.. . /. /--., Genve : Presses bibliques et universitaires, 1993. p. 258
13
Nous recensons les principaux quartiers populaires suivants : Cit Soleil, Lumire, Boston, Brooklyn, Wharf, Linthau, Blkou, St Martin
Port-au-Prince, Raboto aux Gonaves, La fossette, Ltbpon, Nan Bannann, Shada, Laborie au Cap-Hatien, Ravine-des-Cayes, Lan Savann aux
Cayes, Ste Hlne et la Source Jrmie.

49
Hritire dun vodou concepteur de mfiance, gnrateur de jalousie, porteur de perscution,
annihilateur de repos, la socit hatienne ne peut que malaisment concevoir une vie sans
affres.

Les Villes Hatiennes
Les statistiques de 1997 affirment que les principales grandes agglomrations
dHati sont : Port-au-Prince (1.700 000 h, la capitale et quelques-unes de ses villes satellites),
Cap-Hatien (117.604 h, deuxime ville), Gonaves (122.254 h, quatrime ville), les Cayes
(119.666 h, troisime ville), Jacmel (121.823 h) et des villes de valeur moindre.
14
Mlange de
fortunes, de bidonvilles et de dnuement, ces villes ctires peu de cas prs sont pour la
plupart danciens sites coloniaux dont la croissance a t lente mais le dlabrement rapide.
Selon les estimations du Ministre de lEducation Nationale, plus du tiers de la population
(37%) rsident dans le dpartement de louest. Viennent ensuite lArtibonite (16%), le Nord
(10%), les dpartements les plus peupls.

Au dbut du sicle dernier, Hati tait essentiellement rurale, cependant aujourdhui,
les impcunieuses hsitations amonceles lont caricature en une vritable fourmilire urbaine
bonde, frlant lclatement social, mais nullement urbanise pour autant. Les trois derniers
recensements affichent la vlocit avec laquelle les ruraux effectuent des incursions prolonges
en ville : 12.20% 20.3% ensuite 20.6% pour sclater en 40.82% en 2003, selon Frdric
Grald Chry.
15

Pendant cette mme priode, selon la mme source, ltude des fluctuations
champtres dvoilait les donnes suivantes : 87.8% 79.7% puis 79.4% pour tre dgarnies en
2003 jusqu 59.17%. Notons quentre 1982 et 2003 la population urbaine a quasiment triple ;
de 1.042.102 habitants, elle est passe 3.418.508 habitants approximativement. Cette
concentration citadine seffectue surtout au prjudice de la zone mtropolitaine de Port-au-

14
Le GRIEAL a fait une recherche concentre sur les zones urbaines et communale titre; +, //./.. .,/ ./, /-/ : Port-au-
Prince, Hati, Grieal, 1997. Bien quelle soit date de plusieurs annes, nous nous referons elle plutt quau dernier recensement de IHSI
(2004), compte tenu de sa fiabilit.
15Frdric Grald Chry. s.. .-. . ,/.. . u / . ,.-.., P-au-P, Hati : ditions des Antilles S.A.2005. pp. 29-30

50
Prince, totalisant avec ses villes satellites (Delmas, Carrefour, Ption-Ville) prs de 2.100.000
habitants, soient plus de 63% de la population urbaine intgrale.

Amalgame de bidonvilles et de richesses, Port-au-Prince et Cap-Hatien, pris comme
chantillons, brillent par leur importance historique, politique et conomique. A travers leurs
rues et dans leurs activits, la thologie urbaine fait grandement dfaut. Nous croyons
fermement, dans la perspective dune thologie de transformation. Lglise doit utiliser sa force,
non dans le sens de simposer sur le plan politique et sur le plan conomique, mais comme un
agent de Dieu, pour transformer la face de nos villes sur le plan humain et sur le plan structurel.
Leur configuration
Port-au-Prince, capitale de la Rpublique dHati, chef-lieu du dpartement de
lOuest, la plus importante ville dHati dnomme par Georges Anglade / t.,.//.. .. t
.t.
16
, reprsente le type des villes hatiennes : contrastes, mlange de modernit et
dinfrastructure dfectueuse. Il a connu un dveloppement lent et tardif.

Aujourdhui encore, malgr le tlphone portable, lInternet, le systme bancaire en
rseau, la ville gt toujours dans une misre horrible et besogne difficilement se hisser au
niveau des villes occidentales. La globalisation frappe ses portes, toutefois elle nest pas prte
la recevoir.

La ville de Port-au-Prince est forme de Turgeau, Morne lHpital et Martissant,
totalisant une population estime plus de 870.740 habitants. La ville sessouffle sous larrive
des milliers de paysans, dtudiants, de commerants, de politiciens, dartisans et de chmeurs
abandonnant la province un rythme infernal, lorgnant les ouvertures de la capitale et se
soustrayant des jaloux et des envieux de leur communaut qui en veulent leur vie. Bon
nombre de ces plerins vont se parquer dans des bidonvilles et seront par la suite utiliss par
certains politiciens malhonntes des fins dloyaux ou recruts par des gangs.

16
Georges Anglade. c. . //., P-au-P, Hati : ditions Henri Deschamps, 1990, p. 493.

51
Chef-lieu du dpartement du Nord, deuxime ville dHati, ancien bastion du
tourisme, Cap-Hatien est devenu depuis ces vingt dernires annes une ville clate,
claboussant sa ralit par toutes ses blessures ( flanc de montagnes, sur la mer, sur des
marcages). Elle est compose de trois sections (Bande-du-Nord, Haut-du-Cap et Petite-
Anse) et hberge plus de 117.604 habitants.

La ville prsente une structure finie, si lon exclue les cits gravitant autour delle.
Le Cap est une portion de terre envahie par la mer et accole la montagne. La monte
grandissante de sa population commence ltrangler et la solution de dsenclavement reste
lespace compris le long de la route Nationale numro un, le reliant au Limb et cette nouvelle
tendue dgage par la route internationale Cap-Hatien-Dajabn, avant Quartier-Morin.
Hormis les 29 rues du centre ville, le reste consiste en cits qui se sont ajoutes la ville au
dbut des annes 80, formant un lot de tles tordus, de btons gris, de rues dfonces et de
rigoles croupissantes.

Leur dveloppement
Ces deux villes semblent partages un destin commun : linsalubrit. Cependant,
elles demeurent les principales attractions des ruraux qui y dferlent en vague longueur de
lanne. Jusquau dbut des annes 80, elles totalisaient moins de 180.000 habitants et
constituaient des joyaux de beaut. La rue vers "leldorado" les amputera de tous leurs charmes
et mettra fin leur urbanisation dj lente et accidentelle. Activit jusqu prsent interrompue.
On parle de reconstruction maintenant, aprs le tremblement de terre du 12 janvier 2010.

Port-au-Prince elle seule reprsente Hati. Dtenant plus de la moiti de
lconomie, regroupant les principales industries du pays : textiles, boissons gazeuses, ptrole
abritant la machine politique, les activits financires, les principales ambassades, elle nen est
pas moins la ville la plus fragile du pays avec ses gangs et ses kidnappeurs. Elle se distingue de
loin des autres villes du pays.

Cap-Hatien est bien moins important que Ption-Ville, une ville satellite de Port-au-
Prince. Dans le temps, le Cap reprsentait le principal joyau touristique dHati avec ses

52
attractions : la Citadelle, ses rues traces la franaise, son air vieillot Les diffrentes
controverses politiques ont balay ses rues et il est devenu un vritable taudis et une ville
surpeuple. Il constitue le principal march dcoulement des ngociants de Port-au-Prince.
Leur orientation
Dans une certaine mesure, Port-au-Prince et Cap-Hatien restent deux villes
polmiques. La premire lutte pour sa prdominance : politique, conomique et culturelle. La
seconde tente de se soustraire de sa domination. Lune tend vers la modernit et le commerce ;
lautre essaie de gagner sur le terrain de lart et du tourisme. Si Port-au-Prince demeure une
ville risque, Cap-Hatien se dsintresse, semble-t-il, des troubles politiques et verse dans le
maintien de la paix. Ces deux villes reprsentent les deux leaders des accents linguistes.

Si lglise protestante de Port-au-Prince tend se moderniser et se multiplier, celle
du Nord, vritablement domine par le Baptisme, reste une glise traditionnelle et dans
lensemble marginalise. Si parfois les assembles de Port-au-Prince (lOuest) recrutent leurs
leaders un peu partout, celles du Cap (Nord) croient surtout dans le professionnalisme. Il en
rsulte une sorte de polmique perceptible seulement par lanalyse. Cependant, elles partagent
(les glises) un dnominateur commun : le dsintressement la cause urbaine.

La thologie urbaine
Dieu est luvre en Hati plus qu travers les actes providentiels. Ses doigts
dessinent des plans contextuels au-del des esquisses de la cration. Laction de Dieu se
singularise par son tmoin immdiat, lEglise, les hommes et un nombre considrable
dinstitutions para-ecclsiastiques. Les "petits en plus" ajouts aux zones dfavorises et trop
souvent oublies du pays ont t, fort souvent, imprims par des organisations internationales
habituellement chrtiennes ou des glises locales et rarement par le gouvernement. Un
inventaire complet du pays dclarera le protestantisme vanglique champion de lassistance
sociale et communautaire bien loin devant les autres groupes sociaux. Cependant, dans le cadre
dun engagement urbain systmatique, lglise brille par sa torpeur.

Les pasteurs hatiens ne sont pas encore conscients de limportance dune thologie
urbaine. Ils travaillent dans la ville, ils uvrent au milieu des citadins, mais ne prennent pas du

53
temps pour orienter leur ministre dans le sens de la pratique urbaine. Dans leur texte sur la
ville, les co-auteurs de louvrage t, ,. / .//. ont scand : "..//. /. ,.
/. -.. ./ ! Quel privilge dtre ambassadeur de Jsusc/ . .. ,..
.//. !"
17
Lincarnation ce stade du dbat demeure la seule perspective valable du leader urbain
hatien.

Lglise hatienne, toutes tendances confondues, ne fait habituellement pas la
difficile quand il sagit de se runir pour lvanglisation. Cependant, les initiatives visant
soccuper du milieu ambiant : insalubrit, inscurit, inflation, etc. ne font pas toujours salle
comble. Pourquoi ? Inconscience de limportance de soccuper de lIci et du Maintenant. Les
communauts urbaines se taisent sur les dfis de la superstition et de la spiritualit, besognent
timidement et maladroitement contre la pauvret et soupirent aprs un rel pugilat contre
linsalubrit, la corruption et la dresponsabilisation citoyenne.

Laccentuation du besoin dune thologie urbaine en Hati sinscrit dans le cadre
dune lecture contextuelle des Saintes Ecritures sur la responsabilit du peuple de Dieu quant
la gestion profitable et responsable de la cration du Pre ternel. Cette dmarche trouve sa
lgitimit travers le cri alarmant du prophte Miche la surdit et la ngligence des Juifs
revenus de lexil.

Etude de texte oriente sur lengagement urbain au regard de Miche 6
6-9

+.. . -. ,...je devant lEternel, pour mhumilier devant le Dieu
:.u. . ,...je avec des holocaustes, avec des veaux dun an
LEternel agrerail des milliers de bliers, des myriades de torrents dhuile
t.. ,. -. ,. - ,.-.. ,. /. ,./. .. -
-. /. /. .. -. .//. ? On ta fait connatre, homme, ce qui est bien
et ce que lEternel demande de toi, cest que tu pratiques la justice, que tu
-. / -... . .. . -/. /.-//.-. .. t.. t . ..
lEternel crie la ville, et celui qui est sage craindra ton nom. Entendez la
verge et celui qui lenvoie

17
Ray Bakke; t, ,. / .//.. Qubec, Canada, ditions La Clairire, 1994, p.177

54
Limportance du message de Miche sexplique surtout du fait que par del les
frontires de Jrusalem et de Samarie, le prophte sadresse aux nations du monde entier et
prfigure le rgne de justice du Messie. Originaire dun milieu champtre, Morscheth (1
1
),
une trentaine de kilomtres de Jrusalem, il ne sest pas laiss emmuseler par les richesses de la
cit et les pontes de la ville. Bien quil et prophtis en mme temps quEsae (VIIIe sicle),
qui fut un citadin jusquau bout des doigts, on ne retrouve aucunement chez lui le balbutiement
dun rural timor ou impressionn comme devrait ltre un provincial.

Dans sa prophtie de sept chapitres, il sest adress directement au mal (2
1-2
), la
perversion spirituelle (1
4-7
) et linjustice des hommes (7
1-6
). En mme temps, il appelle ses
contemporains la pratique de la pit, la recherche de la justice sociale, lamour de la ville
et la vertu consistant surtout rechercher la Shalom de la nature. Rappelant Isral do il a
t tir, lternel utilisa les temps forts de lexode, de la prgrination dans le dsert et de la
possession du pays (6
3-5
) pour lui rafrachir la mmoire. Il faut saisir avec quelle peine le
Seigneur remmora-t-il son serviteur combien sa bont a t grande envers lui.

Le pouvoir peut incliner facilement le cur de lhomme vers le mal. La prophtie de
Miche condamne cette pratique consistant dpossder les pauvres et les faibles. En dautre
mot, les priver de la grce divine. Le pch des enfants dIsral tait tel que les chefs
sinterposaient entre Dieu et les hommes et dcidaient selon la porte de leur cur. Comme son
contemporain Esae, Miche dnonce la laideur de la vrit travestie. Dans son chapitre
cinquime, Esae avait clam son ras-le-bol par rapport aux abus de pouvoir et de langage du
peuple : "ceux qui tirent liniquit par les racines et ceux . ,,.//. /. -/ /. . /. /.
-/" (Es 5
12-20
). A travers son message, Miche hue les politiciens, ceux qui abusent de leur
pouvoir et qui sucent le sang innocent.

Il est important aussi de noter que le cri du prophte contre linjustice sociale se
contextualise en particulier par la rponse de lhomme son milieu : "La voix de lEternel crie
/ .//.", dit-il. Lternel intente un procs contre Isral et contre lhumanit toute entire
cause du ddain avec lequel ils traitent son uvre. Les tmoins appels la barre sont les
lments de la nature mprise et dlaisse par lhomme : les montagnes, les collines et les

55
fondements de la terre (6
1-2
). La plaidoirie de Dieu fait appel au pass du peuple : la servitude de
lgypte, son adoration et sa reconnaissance aprs la traverse de la Mer Rouge, sa dlivrance
de la maldiction de Balaam, le pardon aprs son dtournement de la loi de Dieu Sittim et la
clbration de la Pques Guilgal (6
4-5
).

Oui, lternel est bon pour son peuple. Le comportement des enfants dIsral, des
Hatiens et de lhumanit face la nature ne trouve aucune explication ou prtexte du ct de
Dieu ("Mon peuple que tai. / ? En quoi tai. /,.. " 6
3
). Loption du cur de lhomme
pour tout ce qui est en horreur au Seigneur, la perversion dans laquelle lhumain entrane la
nature ne sexplique pas sur la base dune variation de Dieu. Dans son procs, il met son peuple
au dfi de lui trouver un chef daccusation. En ralit quest-ce quil attend de lhomme ?

Dans nos relations avec le Crateur, nous nous imaginons toujours quil attend de
nous uniquement une rparation spirituelle. Quand nous pchons contre sa loi, nous pensons que
les gnuflexions suffisent nous ramener dans sa faveur. Miche fait lnumration des cadeaux
dIsral en signe dabattement : des holocaustes, des veaux dun an, des milliers de bliers, des
myriades de torrents dhuile, ses premiers-ns, ses enfants (6
6-7
). Le prophte dit que le Seigneur
en a assez des regrets. Il sattend ce que ses serviteurs ajoutent leurs offrandes lobissance
sa parole. Il convie ltre humain la pratique de la justice, la misricorde et lhumilit.

Dans la perspective dune thologie urbaine, le texte nous invite la gestion et
lintendance de la cration par la recherche du bien. Plus loin que les Juifs, lternel sadresse
lhomme de tout temps et de tout horizon et le convie la bonne gouvernance de la cration.
Bien avant les cologistes, Dieu sest engag prvenir lhomme contre le c/// r-,.
Lternel appelle lhumanit rechercher la justice et appliquer le pardon envers les
communauts locales. Lglise, agent missionnaire de Dieu auprs des hommes, dans une praxis
contextuelle, doit inviter les hommes la justice et au pardon dans chaque zone.

Dans un cadre restreint, la parole de lternel nous invite rendre du service et
vivre dans lamour et dans la misricorde dans nos quartiers. Dans nos vies personnelles, dans
les glises et dans nos activits de chaque jour, nous devons pratiquer lhumili laquelle Dieu

56
nous convie. "On ta fait connatre, homme, ce qui est bien ; et ce que lternel demande de
toi, cest que tu pratiques la justice, que tu aimes la misricorde, et que tu marches humblement
.. t..."

Le prophte, la bouche de lternel, appelle ces actions "le bien". Ce bien est le
contraire du mal et du chaos, cest la recherche de la Shalom, de lharmonie perdue en Eden, de
cet ordre laquelle la gestion communautaire nous convie. La plaidoirie pour une thologie
urbaine commence par le milieu, cest--dire, dans la vie personnelle de ladorateur, dans son
univers immdiat son cadre de travail ensuite dans son quartier. Comme des cercles
concentriques ns dune pierre jete dans un bassin, les actions slargissent jusquaux berges :
touchant finalement la cration toute entire.

Mise au point
Aucune culture nest ni sacre ni dmoniaque dans son intgralit. Il faut se
remmorer que le peuple de Dieu (Isral) ne lest pas cause de sa culture ou de sa religion,
mais de sa conviction et de son appartenance au Dieu de la rvlation. En tant que tel, aucune
socit na le droit de crucifier une autre sous le couvert des expressions par lesquelles elle
entretient son milieu ; les peuples sont plus relis quon ne le croit au Dieu ternel. Bilezikian
confirme ce principe dans cette dclaration : ..//. .. / --... . .. --.
rsultat de la cration divine, elle nest que le reflet dune ralit ternelle intrinsque ltr.
/.-"
18

Lglise hatienne a limprieuse ncessit de travailler la rdemption de la culture
par la mise en place dune thologie dabord urbaine. La rdemption est marque par ce besoin
de valoriser, dastiquer et de revitaliser une personne ou un contexte par une orientation
gratifiante. Laction protestante pour la rdemption de la culture hatienne doit seffectuer
dabord par une rconciliation du protestant avec le rel hatien. La renaissance dHati exige
une reconsidration des valeurs hatiennes et du sens citoyen. Sur ce point, lglise reste lune
des plaques tournantes. Le protestantisme doit sintgrer dans cette rgnration, il sagira pour

18
Gilbert Bilezikian. s/. . /.., Paris, France : Empreinte Temps Prsent, 2000. p.12

57
lui de promouvoir une rdemption qui ne soit pas un nouveau dpart utopique. La valorisation
de la culture hatienne sous la pousse du protestantisme doit tre concrtise tous les niveaux,
mais plus que tout par lart. Voltaire a dit une fois : "Quand une nation connat les arts elle
.-. .. . ..."

Seerveld, dans son texte t foi et lart
19
, met lartiste sur un pidestal do les
protestants hatiens essayent, par leurs prjugs, de ljecter. Il dfinit lart comme une rponse
de lhomme lappel du Seigneur. Cet appel lui enjoint cultiver la terre, la prserver et
lembellir pour la gloire de Dieu. Quil soit chrtien ou non, lartiste reoit du Dieu vivant ce
mandat rparateur et dadorateur. Lartiste est par dfinition un adorateur de la gloire de Dieu
travers la nature. Les protestants, hritant des Juifs la tendance iconoclaste, voient dun
mauvais il le dialogue dun artiste avec la nature. Il sagit ici dun appel la spiritualit, une
reconnaissance envers le vrai artiste et une invitation la gestion de lcologie.

Si lartiste est appel remmailler les avaries provoques par les mains malhabiles et
malintentionnes ; si sa besogne consiste prserver le futur de luvre de Dieu, par quel
artifice alors peut-on expliquer toutes ces erreurs de conception qui ne puissent honorer Dieu ou
cooprer ldification sociale ? Cette superposition dans une certaine mesure sidentifierait
la notion de superstition. Lhomme coupe sa relation avec le crateur travers la cration et
appose la place de la beaut naturelle des symboles ns de sa vision du monde et qui drapent
compltement de la vision divine. Do lidentification du pch comme un obstacle au pur art,
ladoration et la prservation. Inconcevable saisir que les deux plus grandes villes
hatiennes, Port-au-Prince et Cap-Hatien, puissent sriger contre la nature par le
dsintressement social et linsalubrit. Cependant, avec limage du pch et de la superstition
environnante, ceci sexplique clairement.

Hati tombe en dcrpitude, les villes sont manges par les corrosions anciennes, les
rues sont balayes par la laideur ; le peuple est devenu, sans le vouloir, des artistes de la
malpropret cause de la tendance la division. On laisse tout la porte du vodouisant,

19
Calvin Seerveld. La Foi et lArt, Qubec, Canada : Editions La Clairire, 1998.

58
dnatur par le pch et par la superstition. Lglise protestante, urbaine particulirement,
travaillera la rdemption de la nation hatienne par lintgration des artistes chrtiens dans les
activits artistiques visant la transformation. Elle ne peut continuer critiquer limmoralit de
lart et des artistes quand elle-mme prive ses talentueux crateurs de leur besoin de gambader
travers les valles et les collines de la cration divine. Sans le vouloir, lglise protestante se
retire de la ville, car lart est urbain par nature ; se faisant, elle a perdu son rle communautaire.
La rdemption de lart hatien doit ncessairement passer par lintgration de lglise et
ladoption dune approche divine de lart au lieu den avoir une vision religieuse.
Sources
Anglade, Georges. c. . //., P-au-P, Hati : Editions Henri Deschamps, 1990.
Bakke, Ray et all. t, ,. / .//. Qubec, Canada, ditions La Clairire, 1994.
Bilezikian, Gilbert. s/. . /.., Paris, France : Empreinte Temps Prsent, 2000
Chry, Frdric Grald. s.. .-. . ,/.. . u / . ,.-.. P-au-P,
Hati : Editions des Antilles S.A.2005.
GRIEAL. +, //./.. .,/ ./, /-/ Port-au-Prince, Hati,
Grieal, 1997
Racine, Jean-Bernard. t .//. .. t.. . /. /--., Genve : Presses Bibliques et
Universitaires, 1993.
Seerveld, Calvin. La Foi et lArt, Qubec, Canada : Editions La Clairire, 1998.

VIII Exemple III
Rapport de lecture
Analyse de luvre compile de Hans Rookmaaker
Lart a t un sujet jusque-l loign de mon quotidien. Je savais apprcier quelques
expressions artistiques, comme la musique, la danse, la bonne cuisine, parfois le cinma
Cependant, je ne percevais pas ces manifestations comme une action de lhomme en rponse
aux attentes du Dieu Crateur. Je jouissais de lart, sans vraiment apprcier toute sa finesse et
sa beaut. Mes derniers cours sur les arts et mes rcentes lectures ce sujet ont
considrablement chang mes approches artistiques. Je ne considre plus lart comme une
activit sculire, mais comme une option purement divine ayant des ramifications dans le

59
monde lac ou religieux. Cette nouvelle naissance explique lapprciation que je porte luvre
colossale de Hans Rookmaaker.

Louvrage de Rookmaaker se donne pour objectif dencourager les artistes chrtiens
poursuivre leur talent dartiste sans crainte de tomber dans ce qui ne les concerne pas. Il
sengage galement encourager les chrtiens, toute tendance confondue, considrer les arts
avec tout le srieux ncessaire. Dans un monde o les mouvements humanistes avaient, un tant
soit peu, tu toute vellit chez les chrtiens de participer pleinement aux activits cratrices,
ceux-ci voyaient le monde avec beaucoup de suspicion, voulant viter de se mettre en travers de
la Rvlation divine. Lauteur valorise lart historiquement, sociologiquement, philosophique et
mme thologiquement. Et dans ce document sont exposes toutes les informations utiles une
connaissance adquate de lart.

En fait, luvre de lauteur gisait sous forme parpille ; elle a t compile selon
ses diffrents thmes et donne tre traduite par sa fille Marleen. Divise en six volumes, on
pourrait la sectionner, pour les besoins de ce rapport, en trois parties : dabord la lecture que les
autres ont faite de luvre en question ; ensuite, comment lauteur considre-t-il les arts dans
ses diffrentes composantes. Dans cette partie, le regrett crivain rpertoria et inventoria
historiquement diffrentes manifestations de lart du moyen ge jusquau vingtime sicle.
Cette section constitue une tude critique de lart dans ses diffrentes composantes et dans sa
relation avec la culture et le christianisme, bref la socit. La dernire partie constituerait une
mise au point de la position de lauteur concernant Dieu, le vritable artiste.

Jrmie Begbie, dans son avant-propos, value luvre de Rookmaaker comme tant
lune des publications de la fin du vingtime sicle avoir la plus grande influence sur luvre
des artistes chrtiens ; elle aide le chrtien, quelle que soit sa souche, prendre au srieux son
rle dartiste ; elle lui accorde un environnement capable de laider voir son uvre comme un
processus de transformation et de contribution la cration inacheve de Dieu ; avec cette
uvre, lartiste chrtien peut considrer son talent comme son appel.

60
Graham Birtwistle valorise dautant plus luvre de Rookmaaker en fonction de la
grande conviction chrtienne de lauteur et des dfis quil vainquit dans son contexte en
finalisant ce travail tabli dans le pass et qui prfigurait un avenir illimit. Luvre de
Rookmaaker traduit le dsir de toute la gnration europenne daprs-guerre (les rflexions de
lauteur couvrent environ la priode allant de 1945 1977) denvisager la vie plus sainement.
Donc, une faon de travailler la reconstruction de ce continent dvast consistait rflchir
artistiquement et chrtiennement, cest--dire, en voyant lart comme un instrument
rgnrateur et runificateur, disons mieux un don divin pour la restructuration dun monde en
ruine. Dieu ne devait plus intervenir en recrant, il faut donc luvre des artistes, chrtiens en
particulier, pour cet office.

Graham nous aide donc mieux saisir le sens de luvre du savant hollandais, en
mettant en exergue linfluence quil subit de la religion, et des ses pairs, entre autre Francis
Schaeffer. Tout ceci expliqua la rputation quil acquit auprs de ses collgues et de lglise
reforme dHollande et mmes des gens de son temps. Car, il eut une approche avant-gardiste
du rle de lart dans lglise. Se faisant, il devient donc vident quil divora davec la
conception calviniste des arts ; car pour Calvin la crature tant un objet dart doit constituer la
seule reprsentation dart permissible.

Personnellement, un certain moment, je ne serais pas non plus tout fait daccord
avec lui, car ce moment-l, je ne considrais pas lart dans la perspective divine. Donc, que ce
soit Gauguin ou Rookmaaker lui-mme, il serait favorable une vraie lecture chrtienne de
lart.

Le temps lindiquait et son influence amricaine daprs-guerre aussi expliquait
laccent mis par lauteur sur le Jazz et le Negro Spiritual. Hans se prsente comme un vritable
connaisseur de lart populaire amricain de la mi-vingtime sicle. En artiste, il a su apprcier le
caractre entranant du rythme africain dans lequel se retrouve le jazz amricain. Donc lauteur
profita de cette deuxime partie (contenant les volumes 2 5) pour prsenter diffrentes
manifestations de lart, entre autre la musique. Tout en rpertoriant historiquement certains
genres jusque-l ngligs, il y ajoute de temps en temps ses apprciations personnelles. Ce qui

61
fait de cette partie un trait historique et une tude critique agrmente du pigment chrtien dun
vrai expert. Donc, son tude de la musique considre en particulier le relent africain de la
musique amricaine.

Au niveau de la peinture, son tude se concentra particulirement sur lEurope, mais
avec une option pour lart religieux. Il explora toutes les grandes coles ou courants de peintures
europennes (particulirement le symbolisme et limpressionnisme) avec les grands noms de la
peinture (Czanne, Van Gogh, Seurat). A ses yeux lart rvle lartiste une connotation
avec linfini, selon lide de Platon, donc le crateur est sans doute en contact avec une ralit
suprieure.

Le chrtien est appel uvrer en partenariat avec Dieu pour lembellissement
continu de la nature. Le critique a utilis plusieurs images pour le dmontrer. Il sest inspir de
la construction du Tabernacle et de lArche dans la Bible. Dieu a utilis le talent douvriers
locaux pour raliser cette merveilleuse uvre dart. Souvent, les gens rclament le monde pour
Christ, mais dans notre perspective du monde, nous laissons parfois des recoins inexplors,
comme lart par exemple. Rookmaaker revendique tout le monde pour Christ avec tout ce quil
renferme.

Le temple de Salomon ncessitait le talent dartistes dune finesse et dun got
remarquables. Remarquez, le fait par Hiram, roi de Tyr, denvoyer ses meilleurs artistes pour
aider Salomon, explicite aussi luniversalisme des dons artistiques chez lhumain et comment,
quelle que soit sa religion, cet artiste puisse contribuer la perptuation de la beaut.
Cependant, Rookmaaker croit que lart chrtien peut spanouir seulement l o les gens sont
la recherche du royaume, en mes propres mots, je dirais que lart chrtien doit contribuer
vhiculer un message de rdemption au monde. On ne ferait donc pas lart pour lart.

Lauteur a ddi tout un volume lart moderne et la mort dune culture, dune
civilisation. De lart ancien, du moyen ge en particulier, lart moderne, on retrouve au milieu
la bataille range de lge de la raison. Il a essay dexpliquer que chaque peinture, chaque

62
tableau rpond des questions ; questions de la part de lauteur ou de la communaut pour
laquelle il peint. En dautre terme, lartiste ragit en concomitance avec sa vision du monde.

Finalement, lauteur, travers son ami Colin Duriez, prsente au monde son fameux
texte sur la main de Dieu dans lhistoire. Bien quil existe des situations de causes effets,
lhumain ne doit jamais perdre de vue quil se trouve un lment qui nappartient pas cette
catgorisation : cest Dieu qui est luvre. Dieu est en action dans les cultures, dans lhistoire
des peuples. Il mne le monde avec un doigt habile et concern. Maintenant, la grande
question, cest comment nous autres humains, nous devons agir dans un monde o Dieu est
luvre ? Quelle est limportance de nos ngligences et nos manques dintgration ou de
conviction ? Ne sommes-nous pas responsables des souffrances historiques en ce que nous
navions pas su rpondre avec justesse aux injonctions de Dieu ?
Le texte de Rookmaaker, tous les commentaires publis ce sujet, les articles ou les
confrences tenues par lauteur ou par ses disciples, nous rvlent une nouvelle approche du
monde matriel par rapport au divin. Ltre humain agit artistiquement en rponse une
volont divine pour contribuer la perptuation de lactivit de lhexaemeron. Se faisant, il
contribue la fixation de lhistoire. Nous concluons donc que lartiste est un appel spcial
dans llaboration dun plan de maintenance de la cration divine. En tant que tel, toute culture
qui dvalorise ou minimise ou tout bonnement, fait obstacle aux activits de lartiste, est
appele se sclroser et ne produire que du menu fretin et une vie de crasse et de misre.

Nest-ce pas l la situation dHati o les artistes, toute tendance confondue, sont mal
compris, humilis, livrs eux-mmes, copis sans vraiment trouver la place qui leur revient ?
Nest-ce pas ce qui explique le visage boursoufl du pays au milieu dune nature dvaste, des
murs lzards et des frimousses ravines ? O sont passs les danses, les chants, les posies, les
drames bref o est pass lart ? Nous ne parlons pas de lart commercial, nous parlons de
lart rgnrateur, de cet art exprim par le besoin de produire. Le pays pourra renatre quand
lglise se mettra valoriser lart et prier pour le bon usage des talents artistiques, quand le
peuple hatien finira par apprcier et encadrer lart. Nous croyons que lart a besoin dtre
peru comme une activit humaine exaltant la divinit. En tant que tel, le vodou sparateur ne
pourra en rien entacher son panouissement.

63
Chapitre quatrime
La facult ordonnance
Voici ci-dessous la liste des cours disponibles pour les annes 2011-2012 et 2012-2013 et le
syllabus de la facult.

I Liste de cours du 1
er
semestre 2011-2012
Tho I (T.C)
Codes Cours Crdits
Ang. 101 Anglais I 3
Bib. 103 Introduction la Bible 3
Fran. 102 Franais 4
Psy. 101 Introduction la psychologie 3
Tho.110 thique chrtienne 3
Hb. 201 Hbreu biblique I 3
Rech. 101 Mthode de recherche 3
Tho II
Codes Cours Crdits
Ang. 211 Anglais intermdiaire I 3
Hist. 201 Ministre de Jsus 3
Bib. 201 Doctrines bibliques 3
Edc. 101 ducation chrtienne 4
Hom. 201 Homiltique 3
Tho. 211 Thologie biblique 3
Tho III
Codes Cours Crdits
Exe 305 vangiles et Actes 3
Ex. 211 Pentateuque 3
Grec 301 Grec du Nouveau Testament I 3
Eva 205 Evanglisation 3
Hist. 311 Histoire de lglise I 3
Hist. 302
La Mission et le monde daujourdhui (intensif)
3
Tho. 305 Thologie systmatique I 4

64
Mm. 411 Mthodologie/projet 3
Tho IV
Codes Cours Crdits
Adm. 401 Administration de lglise 3
Ex. 311 Les livres prophtiques 3
Hist. 406 Christianisme en Hati 3
Tho. 304 Thologie systmatique III 3
Tho. 400 Thologie pastorale 3
Tho 410 Thologie urbaine 3
II Liste de cours du 2
e
semestre 2011-2012
Tho I (T.C.)
Codes Cours Crdits
Ang 102 Anglais II 3
Elq. 101 Eloquence 2
Ldr. 11 Leadership 3
Phil 101 Histoire de la philosophie 3
Soc 101 Introduction la sociologie 3
Hb 202 Hbreu biblique II 3
Bib 211 Hermneutique biblique 3
Mem 110 Mmoire et sa mthodologie 3
Tho II
Codes Cours Crdits
Ang 212 Anglais intermdiaire II 3
Tho 407 Thologie contextualise (intensif) 3
Egl. 402 Eglise et engagement communautaire 3
Apo. 400 Apologtique 3
Hom 202 Prdication 3
Hist 206 Histoire et gographie biblique 3
Tho III
Codes Cours Crdits
Exe 306 Les ptres de Paul 3
Exe 310 Les livres potiques 3

65
Grec 302 Grec du Nouveau Testament II 3
Rel 301 Religions compares 3
Hist 312 Histoire de lglise II 3
Tho 302 Thologie systmatique II 3
Tho IV
Codes Cours Crdits
Drt 401 Le pasteur et ltat civil 3
Egl 401 glise et socit 3
Psyc 405 Cure dme 3
Tho 407 Thologie contemporaine I 3
Tho 402 thique pastorale 3
Tho 406 Pastorale des enfants (intensif) 3
Apo 401 Apologtique chrtienne 3
Cult 401 Culte de lglise 3

III Liste de cours du 1
er
semestre 2012-2013
Tho I (T.C.)
Code Cours Crdits
Fran. 102 Franais 4
Tho II
Code Cours Crdits
Ang. 211 Anglais intermdiaire I 3
Edc. 101 ducation chrtienne 4

66
Tho III
Code Cours Crdits
Exe 305 vangiles et Actes 3
Eva 205 Evanglisation 3
Hist. 302
La Mission et le monde daujourdhui (intensif)
3
Tho IV
Code Cours Crdits
IV Liste de cours du 2
e
semestre 2012-2013
Tho I (T.C.)
Codes Cours Crdits
Elq. 101 Eloquence 2
Bib 211 Hermneutique biblique 3
Mem 110 Mmoire et sa mthodologie 3
Tho II
Codes Cours Crdits
Ang 212 Anglais intermdiaire II 3
Tho 407 Thologie contextualise (intensif) 3

67
Apo. 400 Apologtique 3
Tho III
Codes Cours Crdits
Tho IV
Codes Cours Crdits
Psyc 405 Cure dme 3
Tho 402 thique pastorale 3
Tho 406 Pastorale des enfants (intensif) 3
Apo 401 Apologtique chrtienne 3
Cult 401 Culte de lglise 3
V Liste de cours du 1
er
semestre (ETDI) 2011-2012
ETDI I
Codes Cours Crdits
Bib. 211 Hermneutique biblique 3
ETDI II
Codes Cours Crdits

68
Edc. 101 ducation chrtienne I 3
Hist. 302 La Mission et le monde daujourdhui 3
ETDI III
Codes Cours Crdits
Ex. 305 vangiles et Actes 3
ETDI IV
Codes Cours Crdits
Eva. 205 vanglisation 3
Mm. 411 Mthodologie/Projet 3
ETDI V
Tho 406 Pastorale des enfants 3
VI Liste de cours du 2
e
ETDI I
Codes Cours Crdits

69
ETDI II
Codes Cours Crdits
Apo 400 Apologtique 3
Edc. 102 ducation chrtienne II 3
ETDI III
Codes Cours Crdits
ETDI IV
Codes Cours Crdits
Cult. 401 Culte de lglise 3
Mm. 411 Mmoire/rdaction 3
ETDI V
Tho 402 Ethique pastorale 3
Psyc. 405 Cure dme 3
VII Liste de cours du 1
er
ETDI I
Codes Cours Crdits

70
Bib. 211 Hermneutique biblique 3
ETDI II
Codes Cours Crdits
Edc. 101 ducation chrtienne I 3
Hist. 302 La Mission et le monde daujourdhui 3
ETDI III
Codes Cours Crdits
Ex. 305 vangiles et Actes 3
Eva. 205 vanglisation 3
ETDI IV
Codes Cours Crdits
Mm. 411 Mthodologie/projet 3
ETDI V
Tho 406 Pastorale des enfants 3

71
VIII Liste de cours du 2
e
ETDI I
Codes Cours Crdits
ETDI II
Codes Cours Crdits
Edc. 102 ducation chrtienne II 3
ETDI III
Codes Cours Crdits
ETDI IV
Codes Cours Crdits
Cult. 401 Culte de lglise 3
Mm. 411 Mmoire/rdaction 3
ETDI V
Tho 402 Ethique pastorale 3

72
Psyc. 405 Cure dme 3

IX Syllabus des cours
Dans cette section, il est question de la prsentation des diffrents cours offerts la facult de
Thologie. Il sagit de cours obligatoires, dans la mesure o ils doivent tre russis au moins
avec la moyenne 78.
Anglais prparatoire I
Textbooks: New Interchange Intro, Cambridge press; New International Version of Bible.
Course Objectives:
1. To develop a basic vocabulary in English.
2. To develop the ability to English correctly.
3. To give the students a basic comprehension of spoken English.
Course Requirements: See attached regulations of UCNH English Department.
1. Practice is the key to learning any language. English must be spoken in class. All
homework is based on practicing the work covered in class.
2. Each student will be required to spend 3 hours per week in the Audio lab, listening
to and practicing English
3. Each student will be given a record sheet to be signed by the lab supervisor. The
student is equally required to attend two English chapel services per week, which are
scheduled on Tuesday and Thursday at 10:30 AM.
4. If a student misses a quiz or dictation, it will be difficult to find time to re-take the
quiz or dictation. Consideration will be given for the student who gives prior
notification that he/she will be absent or who has proof of illness.
Memorization: Memorization will be done in class on the date assigned by the department.
Exam dates will be determined at a later date.
Calculation of the final grade:
Unit Tests: 50%
Attendance: 5%
Lab.: 10%
Memorization: 15%
Oral : 10%
Chapel: 10%
Welcome to this class! Whatever you do, work at it with all your heart, as working for the Lord, not
for men, since you know that you will receive an inheritance from the Lord as a reward. t /. /.
c/ (we) are serving c/ : :: :

73
Anglais prparatoire II
Textbooks: New Interchange Intro, Cambridge press; New International Version of Bible.
Course Objectives:
1. To develop a basic vocabulary in English.
2. To develop the ability to English correctly.
3. To give the students a basic comprehension of spoken English.
Course Requirements: See attached regulations of UCNH English Department.
1. Practice is the key to learning any language. English must be spoken in class. All
homework is based on practicing the work covered in class.
2. Each student will be required to spend 3 hours per week in the Audio lab, listening
to and practicing English. Each student will be given a record sheet to be signed by
the lab supervisor. The student is equally required to attend two English chapel
services per week, which are scheduled on Tuesday and Thursday at 10:30 AM.
3. If a student misses a quiz or dictation, it will be difficult to find time to re-take the
quiz or dictation. Consideration will be given for the student who gives prior
notification that he/she will be absent or who has proof of illness.
Memorization: Memorization will be done in class on the date assigned.
Calculation of the final grade:
Unit Tests: 50% Chapel: 10%
Attendance: 5% Lab: 10%
Memorization: 10% Oral: 10% Trip: 5%
Introduction la Bible

Description du cours
Dieu a-t-il cr le ciel et la terre en six jours ? Est-ce que le dluge a eu lieu ? Do vient le
conflit isralo-palestinien ? Lhistoire des juges, rois, scribes et prophtes est si passionnante
que des gnrations prcdentes narrivent pas puiser la richesse spirituelle de lAncien
Testament.

74
La Bible est un vieux livre neuf. Quoique son denier livre ait t probablement rdig la fin
du premier sicle de notre re, la Bible nous projette chaque jour dans lactualit la plus brlante
et dfie ceux qui aujourdhui clament sa dsutude. Tout homme qui veut se comprendre et
saisir le vrai sens de sa vie et la vie autour de lui, est tenu de tourner ses pages et les lire avec
attention.
En dpit de ltonnante diversit de ses auteurs et du fait quils ont vcu des priodes
diffrentes, ce livre transmet un message unique et attire lattention sur et tourne autour dune
seule personne: Jsus-Christ, loint de Dieu, dont le sacrifice expiatoire nous accorde la vie
ternelle.
Cest le livre par excellence du thologien. La thologie, tant une rflexion sur Dieu qui sest
rvl dans la Bible, ne peut exister en dehors des enseignements contenus dans les critures,
particulirement dans le Nouveau Testament ou Jsus-Christ, le Verbe incarn, le Dieu fait
chair, nous est prsent.
A travers ce cours Introduction la Bible, les tudiants, guids par le professeur, remonteront le
corridor de lhistoire et seront en contact avec les crivains de la Bible.
Contenu du cours
Pour la prsentation de ce cours, dans un cadre global, nous allons dcouvrir lauteur des livres
et leurs contenus. Nous nous arrterons sur les divisions de ces derniers. Enfin nous formulerons
des questions pertinentes qui nous permettront de lever le voile sur les diffrents contextes de
production. Dans un cadre particulier nous dcouvrirons lorigine de lhumanit, lhistoire
dune famille ; celle qui deviendra le peuple de Dieu.
Mthodologie du cours:
Ce cours utilisera une mthode base sur lexpos du professeur suivi de discussions et
ractions de ltudiant. Ltudiant sera appel lire louvrage du cours et prparer lavance,
les notions qui seront couvertes dans chaque session. Il doit tre capable de prsenter le rsum
des pages lues mme avant la prsentation du professeur.
Divisions du cours

75
Les diffrentes parties de lAncien Testament
Le pentateuque
Les livres historiques
Les livres potiques
Les livres prophtiques
La priode intertestamentaire, les vangiles et les Actes des Aptres.
Les Eptres Pauliniennes et lEptre aux Hbreux.
Les Eptres Universelles (Catholiques) et lApocalypse de Jean.
N.B.- Il est possible de fournir plus tard une prsentation plus dtaille pour chaque session.
Exigences du cours
Un devoir de dix pages sur lune des grandes parties du cours, savoir : la priode
intertestamentaire, les vangiles, les Actes des aptres, les ptres pauliniennes, lptre aux
Hbreux, les ptres universelles, lApocalypse de Jean.
Un rapport de lecture sur le manuel du cours et un autre ouvrage ayant rapport avec le cours.
(Consultez la bibliographie.)
Un examen final dont la date sera ultrieurement annonce.
valuation
Lexamen final : 50%
Le devoir final : 25%
Le rapport de lecture : 25%

Franais
Ce cours de franais se veut une rponse apporte aux difficults dexpression orale et crite
souvent constates chez la majorit des tudiants qui nous arrivent de lcole secondaire.
Couramment appel "cours de mise niveau", il vise prparer les nouveaux bacheliers pour
une longue carrire universitaire au cours de laquelle le franais en tant que langue
denseignement et dapprentissage savre un outil indispensable.
Objectifs
Communication orale et communication crite sont les deux objectifs gnraux poursuivis dans
le cadre de ce cours. De manire plus spcifique, la fin du semestre, les tudiants devront tre
capables :

76
- de sexprimer de faon optimale en franais ;
- de sexprimer en commettant le moins de fautes possibles ;
- de tenir une conversation ;
- de bien articuler les mots et les phrases ;
- de bien fixer des notions telles que : laccord de ladjectif, les diffrents types de pronom,
la conjugaison des verbes, etc. ;
- de bien structurer une phrase complexe ;
- de composer un texte en commettant le moins de fautes possibles ;
Pdagogies utilises
- Exposs interactifs
- Approches communicatives
- Apprentissage coopratif
- Devoirs
valuation
- valuation progressive
- examen intra
- examen de fin de semestre
loquence
Description et objectifs du cours
Le cours dloquence, comme son nom lindique, est laspect pratique et communicatif du cours
de franais donn au premier semestre. Il sagit dun exercice qui permettra ltudiant dtre
compris et apprci dans ses dclarations et rdactions. Au terme du cours, le participant doit
ncessairement connatre une amlioration considrable dans son langage et dans sa
composition. La grande majorit du cours sera pratique o chaque tudiant devra faire montre
de sa capacit composer et sexprimer clairement.

Pdagogie utilise
- techniques de la composition
- composition des tudiants
- technique de la communication
- communication des tudiants
- valuation gnrale

Exigences du cours
- prsence, ponctualit, participation
- composition hebdomadaire
- expos planifi
- examen de mi-semestre

77
- examen de fin de semestre
Introduction la psychologie
Le cours dintroduction la psychologie consiste en une orientation vers la psychologie
gnrale. Il vise doter ltudiant dun outillage intellectuel pouvant lui permettre dexplorer le
champ psychologique, son volution comme science, son organisation et son utilit dans le
temps, de mieux se connatre et de sadapter aux principes suivre pour apprendre mieux
vivre avec les autres.
Objectifs
Les objectifs du cours sont de :
1. Savoir ce quest la psychologie et pourquoi ltudier
2. Connatre les grandes thories de la psychologie
3. Mieux se connatre et comprendre les autres
4. Acqurir certaines connaissances sur les tapes du dveloppement physique et cognitif
de lhumain plus particulirement chez lenfant et ladolescent
5. Etre inform sur la nature de certains dsordres psychologiques
6. Comprendre les principales distinctions entre les grandes thories de la personnalit
pouvant conduire jusqu faire une valuation de la notre
7. Savoir sadapter aux conduites insupportables des autres et tre plus tolrant leurs
gards.
Mthodologie
Ce cours comprendra des exposs magistraux portant sur les grands thmes cls de la
psychologie et des dbats sur des questions relatives lapplication des donnes psychologiques
dans la vie quotidienne.
Deux examens de session et des valuations priodiques (quiz ou devoir la maison) permettant
au professeur de juger le degr dassimilation de la matire.
Ltudiant aura un support pdagogique.

78
Contenu
1. Nature de la psychologie
2. Les incidences ou influences de la psychologie sur les autres sciences
3. Bases biologiques du comportement
4. Dveloppement psychologique
5. Personnalit et individualit
6. Conflit, adaptation et sant mentale

valuation
1. Un examen de mi-session sera organis, et un autre la fin de session la date prvue
dans le calendrier acadmique. Les deux reprsentent 40% de la note finale.
2. La rdaction dun devoir de dix pages au plus dactylographis sur la vie et luvre dun
psychologue ou une recherche effectue sur lun des sujets tudis en classe. 40% de la
note finale.
3. Quiz et devoirs supplmentaires -15% de la note finale.
4. Prsence et participation de ltudiant 5% de la note finale.
N.B. Il est dans lintrt de tout tudiant suivant le cours dtre ponctuel. Car il ny aura pas de
temps additionnel aux retardataires. Tout tudiant absent aux examens se verra attribu la note
zro. Les devoirs doivent tre remis temps.
Bibliographie
Cette liste douvrage est disponible la bibliothque de lUniversit aux rayons suivants :
R.150 La psychologie du dveloppement
R.150 Elments de psychologie
R.150.13 Psychologie
R150.03 Dictionnaire de la Psychologie
R.150 Les fondements de la Psychologie
R.612 Le dveloppement de la personne
R.370 Psychologie de lapprentissage et
enseignement
Mthode de recherche
Plan du cours
Partie A
1. Dfinition de concepts
1.1 Mthode

79
1.2 Mthode et technique
1.3 Recherche
1.3.1 Les axes de la recherche
2. Dmarche gnrale dans la recherche
2.1 Scientificit dun travail de recherche
2.2 Techniques dun travail de recherche
scientifique
2.3 Recherche sur livres et documents
2.4 Recherche sur le terrain
3. Prsentation des travaux acadmiques (rgles gnrales)
3.1 Mise en Page
3.2 Contenu
3.3 Citations et renvois
3.4 Bibliographie
3.5 Pnalit

4. Moyen de documentation
4.1 Les services de documentation
4.2 La presse
4.3 Les collections
4.4 Les manuels
4.5 Les dictionnaires et encyclopdies
4.6 Les bibliothques publiques et
prives

Partie B
1. Technique de la prise et de la conservation de notes
1.1 Dfinition de la prise de notes
1.2 Exigences de la prise de notes
1.3 Procds de conservation des notes
2. Travaux mineurs
2.1 Rsum informatif
2.2 Rsum analytique
2.3 Rsum critique
3. Essai bibliothconomique
3.1 Bref historique de la bibliothque
3.2 Mthode de classement des livres
dune bibliothque
3.3 Notion de catalogue
4. Technique de la prparation et de la prsentation dun expos acadmique
4.1 Choix du sujet

80
4.2 Identification des sources
dinformation
4.3 Prparation dune esquisse ou dun
mmoire de sortie (type de plan
introduction corps du travail
conclusion)
4.4 Collecte de donnes
4.5 Caractristiques dun expos
acadmique
4.5.1 Aspect littraire
4.5.2 Aspect scientifique
4.5.3 Aspect technique
Ouvrages de rfrences
Association des langues modernes Mthodologie de recherche (normes de prsentation),
Qubec, Institut Biblique du Qubec, 1998
Baril, Denis et Guilet, Jean Techniques de lexpression crite et orale, tome I et II, Paris,
Dalloz, 1996.
Bernier, Benot Guide de prsentation dun travail de recherche, Canada,
Presse de lUniversit de Qubec, 1979.
Cassus, Jules Rdaction et prsentation des dissertations et mmoires de
sortie, Limb, Hati, UCNH, 1997.
Clas, Andr et Horguelin, Paul A. Le franais, langue des affaires, Montral,
McGraw-Hill, 1969.
Desalmand, Paul et Fort, Patrick Du plan la dissertation, Paris, Hatier, 1977.
Fragnire, Jean-Pierre Comment russir un mmoire, Paris, Bordas, 1996
Girodet, Jean Piges et difficults de la langue franaise, Paris, Bordas, 1988.
Nol, Amary Joseph Mthodes de recherche en sciences sociales (comment raliser
un mmoire de sortie, tome I).
thique chrtienne
Lthique chrtienne est le guide qui aide le chrtien ou ltudiant dterminer la volont de
Dieu dans la vie quotidienne. Par le biais de ce cours ltudiant ou ltudiante trouvera des
arguments ncessaires afin de pouvoir mener une vie qui soit conforme la volont de Dieu et
tre fidle ses devoirs de citoyen (ne). Parmi les multiples raisons qui ncessitent une pareille
tude par les chrtiens authentiques, une raison primordiale et basique cest que le vrai chrtien

81
a besoin dtre constamment guid par sa lumire devant les problmes quotidiens auxquels il
est confront avec une frquence continue. Cest quil est constamment oblig de prendre des
dcisions, de faire des choix moraux devant des situations complexes et parfois ambigus. Pour
cela, il besoin dun guide moral bien fond, bien difi pour mener la lutte quotidienne, le bon
combat de foi. Do limportance de lthique chrtienne.

Objectifs du cours
- Aider ltudiant(e) dterminer la volont de Dieu dans sa vie
- Stimuler des standards par lesquels ltudiant(e) peut mesurer sa vie morale
- Aider ltudiant(e) mener une vie christocentrique
- Arriver aider les jeunes tre des enfants de lumire dans ce monde de tnbres.
- Attirer son attention sur son implication au devenir national
- Encourager le participant suivre un bon modle lui permettant dviter la corruption
sous toutes ses formes.

Leadership
Ce cours de leadership qui est dessin spcialement pour les tudiants de la premire anne se
donne pour objectif dattirer lattention sur le champ et le monde o il est appel uvrer
pendant son tude, aprs sa graduation et toute sa vie. Comme tudiant la facult de thologie,
le prochain gradu est appel diriger et donner le ton. Dans ce cours, il apprendra se
laisser diriger par les prceptes bibliques afin de pouvoir mener son ministre dans un monde
trs complexe.

Contenu du cours
- quelques principes gnraux du
leadership
- les principes du leadership vus par
Jsus
- les principes du leadership paulinien
- le ministre religieux et son leadership
Exigences du cours
- prsence, ponctualit, participation

82
- rapport de lecture les ouvrages seront
indiqus par le prof
- examens
- devoir final de 5 pages au moins
Anglais intermdiaire I
Course Description
This course will instruct the student on the convenient and inconvenient of the English language
in four levels: speaking, writing, reading and listening. Through small group work, personal
work, discussions, and practice, the student will be able to communicate in different situations.
We will investigate some of the weaknesses and challenges of the student and recommend some
positive approaches to be improved in various ways. Where there is weakness, there is room
for improvement.

Course Objectives
c,.. ./ ,. /./. /. . ....
Grammar, expressions, conversations, readings.
Practice and comprehension
+//... ./ ,. /./. /../ . ,,..
The desire to speak, to write, to read, and to hear English.
What gives the student the desire to speak English?
o././ ./ ,. /./. .,... . .
Longing to experience English at your own pace and level.
Be able to teach and impact others as well as the self.

Course requirements
Assignments (Dates will be given):
Presentations in class
The power of public speaking (p. 4, 5, 6)
The Tradition of Public Speaking (p. 6)
Similarities between Public Speaking and
Conversation (p. 6, 7)
Differences between Public Speaking and
Conversation (p. 9)

83
Developing Confidence: Your speech Class (p. 9, 10)
Nervousness is normal
Dealing with nervousness (p. 11, 12)
Acquire speaking experience
1. Prepare, Prepare, Prepare
Think positively & Use the power of visualization (p. 12 & 13)
Know that most nervousness is not visible & Dont expect perfection (p. 13, 14 & 15)
Public speaking and Critical thinking (p. 16 & 17)
The Speech Communication process: Speaker and Message (p. 17 & 18)
Channel & Listener (p. 18 & 19)
Feedback & Interference & Situation (p. 20 &21)
Public Speaking in a Multicultural World: Cultural Diversity in the Modern World (p. 22 & 23)
Cultural Diversity and Public Speaking (p. 24 & 25)
Avoiding Ethnocentrism (p. 25 & 26)
Summary (p. 27 & 28)
Other assignments will be given based on grammar we cover in class

Students will complete the following:
- Attendance is a must
- Four units (or more)written tests and a final oral exam
- Listen to the CD for assignments before presenting your topic in class
- All assignments should be done and on time
Evaluation
Test Units: 35%
Oral Exam: 10%
Assignments: 35 %
Lab: 10%
Attendance: 10%

Course Textbooks: New Interchange #1 by Jack C. Richards, NIV Bible and the Art of Public
Speaking by Stephen E. Lucas
Anglais Intermdiaire II
The syllabus is similar to the one in Intermediate One, using however a different textbook.

84
Course Textbooks: New Interchange #2 by Jack C. Richards, NIV Bible and The Art of Public
Speaking by Stephen E. Lucas
Doctrines bibliques
Prsentation du cours
Le cours de Doctrines bibliques est une prsentation systmatique des grandes doctrines de la
Bible. Les doctrines qui feront lobjet de cette tude sont : la doctrine de Dieu, de la Trinit, de
la Cration, des Anges, de Satan, de lHomme, du Pch, du Salut, de la Rconciliation, de
lInspiration, de lglise et de lEschatologie.

Objectifs du Cours
Aider ltudiant avoir une base doctrinale solide
Aider ltudiant avoir une ide nette et juste sur son salut
Montrer aux tudiants limportance dune telle tude.

Ouvrages de Bases
La Bible Les grandes doctrines de la Bible

Exigences du Cours
Rapport de lecture en 5 pages sur lune des doctrines tudies
Devoir de 10 pages sur lun des sujets traits en classe.

valuation
Prsence et participation 10 %
Rapport de lecture ` 30 %
Travail de recherche 60 %

ducation chrtienne
Description et but du cours
La facult de Thologie prpare, avant tout, des hommes et des femmes en vue de luvre du
ministre des glises. Aussi, ce cours dintroduction lducation chrtienne qui relve de la
thologie pratique est-il dune importance capitale dans le curriculum de cette facult.

85
Certains penseurs se rfrant la Grande commission (Mat. 28.18) priorisent lducation
chrtienne sur les autres ministres de lglise locale. De ce fait, il nest pas une option, mais un
enseignement de base dans la formation du futur dirigeant dglise.

Ltudiant (e) admis (e) dans ce cours sera pris (e) en charge et guid (e), dune part, rflchir
sur la Thologie de lducation chrtienne qui consiste harmoniser les diffrentes tapes,
approches et mthodes dans la longue (parfois mystrieuse) histoire de la rvlation de Dieu
dans la Bible et dans lhistoire sculire de son peuple (les Juifs). Dans cette tude thologique,
naturellement le ministre terrestre de Jsus-Christ sera considr comme le tournant (suffisant
et final) pour orienter le ministre des ducateurs chrtiens quand aux buts et objectifs
poursuivis, la matire enseigner et aux mthodes pour vhiculer cet enseignement.

Sur le plan strictement personnel, ce cours dintroduction vise aider ltudiant apporter une
substance indispensable son "appel" qui sarticule parfois, malheureusement, en des termes
vagues : lducation chrtienne un ministre de base de lglise dans lequel tous les "vrais
appels" doivent se retrouver.

Sur le plan pratique, ltudiant sera guid rflchir sur le ministre dducation chrtienne de
son glise et/ou de toutes les institutions ou organisations qui ont une certaine influence sur sa
formation spirituelle. A la faveur des nouvelles connaissances acquises, il/elle sera en mesure
de proposer, humblement, des correctifs au systme dducation existant (cole du Dimanche,
dans un premier temps) voire intervenir si lopportunit lui serait offerte

Exigences du cours
Ltudiant (e) est tenu dassister aux sessions. Sa participation et la prise de notes seront
observes et notes. Les retards et absences diminueront la note/moyenne. Il y aura deux
examens complmentaires, mi-terme et la fin du semestre. Chaque tudiant (e) aura
soumettre, la fin du semestre, un papier qui mettra en exergue sa connaissance, sous forme de
proposition sa dnomination ou glise locale aux fins de corriger certaines faiblesses dans le
ministre de lducation chrtienne et, en particulier, de lcole du Dimanche. Tout (e) tudiant

86
(e) est tenu (e) de faire partir dun ministre dducation chrtienne dans son glise (externe) ou
de lglise Baptiste du Haut-Limb (arrangement faire).

Plan du cours (global)
Diffrents points de vue de la dfinition de lducation chrtienne.
Les objectifs de lducation chrtienne (discussion)
Lhistoire de lducation chrtienne
Les diffrents ministres dducation chrtienne dans lglise locale
Lhistoire de la fondation et du dveloppement de lcole du Dimanche
Ladministration de lcole du Dimanche.
Dautres points ajouter

Textes
Manuel dadministration de lcole du Dimanche (Beausjour, Heneise et Cassus)
Christian Education Handbook (Bruce P. Powers).
Hbreu I
Objectifs
1. Aider ltudiant en Thologie se familiariser avec la langue de lAncien Testament
en vue dune meilleure interprtation de cette partie de la Bible.
2. Permettre que ltudiant soit en mesure de lire couramment lhbreu biblique.
3. Faire natre chez les tudiants en ETDI le got et le dsir de faire des tudes
avances dans ce domaine.
Description
LHbreu biblique est la langue de lAncien Testament. Elle est diffrente de lHbreu moderne
qui est une langue parle. Cest principalement un cours de grammaire capable habilitant
ltudiant lire, crire, analyser lHbreu biblique, et en connatre les rgles, nuances et
subtilits.
Exigences
1. Test aprs chaque leon ou chaque session
2. Devoir la maison
3. Deux examens (un seul pour ETDI)

87
Note finale
Elle sera base sur :
1. La participation en classe 5%
2. La ponctualit et la rgularit 5%
3. Les points obtenus pour les tests 30%
4. Les devoirs de maison 20%
5. Les examens 40%
Hbreu II
Description
Ce cours est une tude de la langue dans laquelle Dieu a parl aux crivains
vtrotestamentaires. Cest un saint privilge dtudier et dapprendre ce qui a t rellement
dit dans lAncien Testament.
Objectifs
Ce cours permettra aux tudiants :
De dvelopper des habilits la lecture et lanalyse grammaticale des textes bibliques dans
leur forme originale.
Dtre en mesure de translittrer les dix premiers chapitres de la Gense et dappliquer leurs
connaissances et leurs comptences dautres livres de lAncien Testament.

Contenu
1. Lecture, translittration et analyses
grammaticales
2. Dix premiers chapitres de la Gense
3. Rgles grammaticales
4. Le nom
5. Ladjectif
6. Ltat construit
7. Les pronoms
8. Le verbe
9. Vocabulaires

Matriels de travail
Le Manuel dHbreu biblique de Dr
Andr Jean
La Bible hbraque
Deux petits cahiers

Exigences
Devoir individuel Devoir en groupe

88
Examens daptitude loral et lcrit Deux examens

Note finale
Prsence et participation 10%
Examens daptitude 25%
Devoirs 25%
Les deux examens 40%
La vie, lenseignement et le ministre de Jsus
Introduction
Vue gnrale de la question
- Jsus est-il un personnage historique
ou mythique ?
- Mthode de la recherche historique
- Place des vangiles dans la recherche
du Jsus historique
- Certitude historique de la vie de Jsus
- Paraboles : enseignement de Jsus
- Ministres : trois offices
- chantillons dtude
- Livre de Marc (vue gnrale)
- Le procs de Jsus selon la lecture des
textes parallles

Chapitre I
1. La recherche de Jsus historique (survol)
- Hermann Samuel Reimarus (1694-1768)
- Friedrich D.E. Schleiermacher (1768-1818)
- David Friedrich Strauss (1808-1874)
- Sparation entre la thologie et lhistoire
- La dtermination des mythes dans les
vangiles
- Lorigine des mythes selon Strauss
- Bruno Bauer (1809-1882)
- Fernand Christian Bauer (1792-1860)
- Albert Ritschl (1822-1882)
- Ernest Renan (1823-1892)
- Lcole de lhistoire des religions et Welhem
Wrede
- De Schweitzer la nouvelle recherche
- Albert Schweitzer
- Rudolf Bultmann (1884-1976)
- Le cas de Malin Kahler (1835-1912)
- La deuxime qute du Jsus historique
- La troisime qute du Jsus historique ou la
nouvelle recherche
Chapitre II

89
- La vie de Jsus et ltat de la question
historique
- La prsentation de la vie de Jsus dans les
vangiles
- La gnalogie de Jsus selon Matthieu et Luc
- Le lieu et la date de naissance de Jsus
- Lexil de Jsus en gypte durant le rgne
dHrode
- LExode de Jsus aprs la mort dHrode en
lan 4 avant notre re.
- Lintroduction du ministre de Jsus
- Jean-Baptiste et Jsus
- Jsus et les symboles religieux

- La place dEsae 52-53 dans les vangiles (Chant du serviteur)
- Le ministre de service de Jsus et sa totale soumission Dieu
a) La passion de Jsus
Passion totale
Passion pnale
Passion volontaire
Lexaltation et la mort de Jsus-Christ
La rsurrection selon les vangiles
a) La manifestation de Jsus aprs la rsurrection
b) Les noms de lvnement
c) Le caractre de lvnement
d) Les contours de lvnement
La session
Lascension
Lautorit exerce au ciel
Les trois offices du Christ
a) Loffice prophtique
b) Loffice sacerdotal
c) Loffice royal
- Le rgne de Dieu et lglise
a) Les paraboles et la signification du
rgne de Dieu
b) Le royaume de Dieu et la vie de
Jsus
b) Les implications thiques et la
ralit du royaume
c) La responsabilit chrtienne et le
royaume venir

Chapitre III
La lecture pratique de la vie, de lenseignement et du ministre de Jsus-Christ

90
3.1. Un chantillon dtude : livre de Marc (vue gnrale)
3.2. Le rgne de Dieu selon Luc : Le grand banquet (Luc 14.15-24)
3.4. Lacclamation de Jsus comme Roi selon les vangiles
3.3. Un chantillon dtude : lauthenticit du procs de Jsus daprs les textes parallles

Conclusion
Objectifs du cours
Lobjectif principal du cours est de prsenter une approche historique quilibre qui montre
lauthenticit de lhistoire de Jsus dans les vangiles. Dans cette lecture, la question de la
recherche du Jsus historique et du Jsus de la foi sera rsolue en considrant la relation de la
foi et de la raison. Cette dmonstration se fera dans une perspective historique qui vise de
dcouvrir et de rapporter lhistoire biblique de Jsus, telle quelle se prsente nous dans la
tradition apostolique, spcifiquement dans les crits des synoptiques.

De ce fait, on doit rpondre aux critiques libraux qui mettent en opposition la foi biblique et la
raison scientifique. La notion du mythe biblique librale aussi sera lue autrement, on rejettera la
dsignation ngative du concept : mythe, qui selon eux (libraux), dsigne lensemble des fables
ou des imaginations humaines (avec prrogatives mensongres), des illusions ou des approches
archaques ou pseudo-scientifiques des crivains bibliques. Par contraste, le mythe pour nous est
un symbole reprsentatif qui dfinit une ralit religieuse (spirituelle), sociale, politique,
conomique, etc. ; symbole qui se rattache une culture dune socit donne.

Moyens pour atteindre cet objectif (pdagogie).
Lun des moyens efficaces est dappliquer avec rigueur tous les principes de recherches
scientifiques (approches historiques : diachronique et synchronique). Cependant, notre
prsuppose ou notre hypothse de recherche est dabord biblique, elle saccentue sur la
reconnaissance de la foi et de la raison dans les crits synoptiques. De plus, notre prsuppose
doit respecter les aspirations des aptres-crivains qui nont jamais perdu cette qualit
spirituelle en portant la foi au premier plan de toutes leurs recherches bibliques et historiques.
Ensuite, notre instrument de recherche ou notre mesure scientifique est la raison universelle,

91
mais parfois relativise selon le cas chant. Les autres moyens que nous allons utiliser sont la
motivation des tudiants qui doivent participer la recherche historique de Jsus. Par
consquent, tous les tudiants inscrits pour ce cours doivent participer dans les dbats
expositoires pour une rflexion adquate qui accentue la vie, lenseignement et le ministre de
Jsus. Dans ce cours, notre problmatique est la suivante : Jsus est-il un personnage historique
ou mythique ? Voil la question que nous devons rpondre dans notre recherche! Ainsi donc,
tous nos dbats se baseront sur la question de lauthenticit de lhistoire de Jsus. Pour ce fait,
ltudiant doit lire tous les vangiles : Matthieu, Marc, Luc et Jean.

Exigences du cours
Ltudiant doit avoir le document compil qui prsente le contenu du cours.
Ltudiant doit lire laide des mthodes scientifiques tous les vangiles pour mieux saisir les
enjeux dune recherche historique de Jsus de lhistoire en relation la foi biblique.
Deux examens seront donns tous tudiants inscrits au cours. Lun, la mi-session et lautre,
la fin de la session.
Un devoir final de 12 15 pages est exig tous les tudiants inscrits la fin du cours. Les
sujets seront choisis selon les modalits acadmiques du cours. De ce fait, ce choix se fera avec
laccord du professeur dsign.

Documents de rfrence
Blocher, Henri ; Christologie...
Deshommes, Les dimensions thiques de leschatologie biblique, Montral, FT, 2007.
Mmoire de master soutenu au mois de juin 2007 en vue de lobtention du grade de Matre en
Thologie (M.TH.) ; spcialit : thiques. __________________, Une lecture pratique du livre
de Marc (tude biblique prsente lglise Baptiste Smyrne, Montral, Qubec), 2004, s.d.
Djaballah, Amar, Les paraboles aujourdhui, Montral, La Clairire.
Les vangiles en parallles...
Wright, N. T., Jesus and the Victory of God

Rpartition des notes
Pourcentage de points 100% Deux examens (25% par examen) 50 %

92
Devoir 40%
Prsence et participation 10%

Homiltique
Lhomiltique, dune manire gnrale, est la science de la prdication. Est homilte, celui qui
arrive matriser parfaitement les techniques ou les thories dune telle science, laquelle a en
principe rapport ltude du sermon, de sa prparation et de sa prsentation. Tous ceux-l qui
de toute vidence ont reu lappel de Dieu pour proclamer la bonne nouvelle de lEvangile
doivent tre bien prpars, ce point de vue, pour pouvoir nourrir convenablement le troupeau
du Seigneur et prsenter de manire convaincante le plan du salut divin pour lhumanit. Cest
ce qui explique que le cours est divis en sept parties :
1. La prdication et le prdicateur
2. Les fondements du sermon
3. Les lments formels du sermon
4. Les lments fonctionnels du sermon
5. Le style du sermon
6. La prparation du sermon
7. La prsentation du sermon
En plus de cela, avant darriver au cours Prdication proprement dite, ltudiant, que ce soit
en dehors ou lintrieur de la salle de classe, aura des exercices pratiques sur la faon
danalyser un sermon, les modles de programmes annuels de prdication et dtudes bibliques,
le guide de la prdication simplifie et la personnalit du prdicateur en gnral.

Exigences du cours
1. Rsum du cours rapport de lecture autour de louvrage Le manuel dhomiltique
du Dr. Jules Cassus. Comparaison de ce manuel avec Le guide de prdication
simplifie de Gerald Rowlands
2. Analyse de six sermons prchs dans six glises diffrentes
3. Rapport de lecture soumettre chaque session, surtout pour les tudiants plein
temps, autour des livres de sermons rdigs travers les diffrents sicles de
lhistoire de la prdication : 4
e
, 5
e
, 9
e
, 12
e
, 19
e
, et 20
e
sicles
4. Un ou deux examens semestriels et bon nombre dexercices pratiques en classe.

Bibliographie suggre
1. Comment prparer un message biblique de Braga James

93
2. Information du monde et prdication de lvangile de Chappuis Jean-Marc
3. Dictionnaire Hachette Encyclopdique
4. Introduction la Thologie pratique de Kaempf Bernard
5. Le dfi homiltique de Thiessen Gerd
6. Les livres de sermon en Franais des : 4
e
, 5
e
, 9
e
, 12
e
, 19
e
, et 20
e
sicles
Prdication
Objectif du cours
Le cours de Prdication est la continuit logique du cours dHomiltique qui a t conu et
prpar lintention des tudiants de la Bible qui esprent devenir : pasteur, vangliste ou
prdicateur de la Parole de Dieu. Le gros du travail a t fait au cours du premier semestre de
lanne acadmique avec la prsentation, lexploration et lexpos des diffrentes thories
homiltiques en vigueur ; bref ; les diffrents types de sermon, les mthodes de prdications et
de prsentation dun sermon. Maintenant, il sagit pour ltudiant de sexercer, de faire un peu
de pratique, et cela se fera de la manire suivante.

Contenu du cours
1. les diffrentes tapes franchir pour bien prparer et bien prsenter un sermon, et
soumission du document ayant rapport un programme annuel de prdication stendant sur
quatre semestres et tenant compte des thmes : thique, biographique, historique et doctrinal.
Rapport de lecture raliser sur un document ayant rapport la prdication : ex. prdication :
sens, enjeux, formes et outils.
2. dbut des exercices pratiques en classe. Soumission de diffrents thmes de sermons (en
classe) desquels on aura tirer un titre pour chaque thme.
4. soumission par chaque tudiant du document ayant rapport la prparation et la
prsentation en classe dau moins une vingtaine de plans de sermons extraordinaires,
tels que : fte de la Bible, fte de la Rformation, ddicace dun temple, premier
dimanche de lanne, installation et ordination dun pasteur, etc. Expos et
prsentation en classe par le professeur de plusieurs plans pratiques de sermon.

94
5. travail pratique, expos et prsentation en classe dun sermon par le porte-parole du
premier groupe. Improvisation de sermon en classe par un ou deux tudiants choisis
par tirage au sort.
6. travail en groupe, expos et prsentation en classe dun sermon par le porte-parole du
second groupe. Improvisation de sermon en classe par un ou deux tudiants choisis par
tirage au sort.
7. travail en groupe, expos et prsentation dun sermon en classe par le porte-parole du 3
e

groupe. Improvisation de sermon en classe par un ou deux tudiants choisis par tirage
au sort.
8. sance formelle dexamens et remise de tous les devoirs.

N.B. Il est exig de ltudiant : la ponctualit, la prsence, la participation et les principes.

Rowlands, Grald Guide de prdication simplifie
Romain, Charles-Poisset Le verbe qui libre
Les pages choisies dAdolphe Monod
Fontus, Fritz Plus haut, plus loin avec le Christ
Mabudiga, Nzunga Moment critique du ministre pastoral
James, Braga Comment prparer un message Biblique
Chappuis, Jean-Marc Information du Monde et Prdication Evanglique
Sermons de Fernand Legrand audio (Contactez le dcanat).

Thologie biblique
Le cours de Thologie biblique se rvle trs important pour un tudiant de la Bible. Ce cours a
pour but de rappeler aux tudiants la ncessit de la Parole de Dieu comme outil indispensable
pour une bonne Thologie.
Objectif du cours
1- Mettre un accent particulier sur les Saintes critures.
2- Mettre la Bible et aucun autre livre au premier plan de notre conviction chrtienne.

95
3- Dcouvrir le ou les messages de la Bible.
4- Connatre les importants signes de la Bible.
5- Arranger les importants faits de la rvlation.
6- Regrouper lexgse, lhermneutique et larchologie.

Exigences du cours
1- La ponctualit
2- La prsence
3- La participation
4- Les principes
5- Quiz, lecture hebdomadaire de la Bible et
dautres ouvrages ayant rapport avec le
cours
6- Rapport de lecture de louvrage du cours
7- Le devoir doit tre remis le dernier jour de
classe
8- Examen de mi et de fin de semestre
Un de ces sujets au choix
1- Comment comprendre la Rvlation sans linspiration des Saintes critures ?
2- Prouvez que la Bible est la seule source dautorit en matire de foi, de morale, de pratiques
religieuses et de doctrines ?
3- Comment expliquez toutes les difficults que contient la Bible, quelles soient imaginaires,
apparentes ou relles ?
4- Peut-on parler de linspiration des Saintes critures sans faire allusion au pralable leur
rvlation ?
5- tenir compte de toutes les attaques dont la Bible est lobjet jusqu date, est-il possible
daffirmer son autorit ?
6- Avec tous ces auteurs diffrents comment oser parler de lunit de la Bible ?
7- Dites comment les Saintes critures peuvent-elles tre appeles la Parole de Dieu ?
8-Faites la diffrence entre la Parole inspire et la Parole incarne.

Cassus, Jules Introduction la Bible
Cassus, Jules Thologie systmatique;
Halley Manuel biblique de Halley

96
Le nouveau manuel de la Bible
World Map La houlette du Berger
La Bible a dit vrai
Bachim, John et all La Bible grands traits, une analyse de chaque livre
Les commentaires bibliques
Barth, Karl Les dogmatiques; institution de la religion
Cassus, Jules Thologie contemporaine
Etude de thologie biblique
La doctrine chrtienne

Pentateuque
Objectif
La vie sociale dIsral est pntre par la religion et ses institutions culturelles. Ce cours a pour
objectif de montrer ce qui caractrise la vie quotidienne dans le Pentateuque et de mettre en
vidence un phnomne national qui saccomplit selon des rgles dtermines, en des lieux
choisis selon les normes, et en des temps bien fixs.

Pr-Requis
a. tre immatricul
b. navoir aucune redevance acadmique et conomique vis--vis de lUCNH
c. avoir satisfait toutes les exigences de lUCNH
d. avoir montr des dispositions relatives ltude de la Bible
e. avoir toujours accompli ses devoirs dtudiant

Description
Dans ce cours, nous nous proposons :
a. de montrer que le culte isralite est caractris par les traits suivants :
1. cest un culte dun Dieu crateur et unique
2. cest un culte sans image qui nadmet ni ne tolre de rival
3. cest le culte dun Dieu personnel qui agit dans lhistoire en Matre et Seigneur

97
b. de faire ressortir, pour les tudiants et travers les 5 premiers livres de la Bible, lensemble
des actes accomplis par les Isralites en vue dextrioriser leur vie religieuse et dentrer en
contact avec leur Crateur.

Exigences du cours
a. un examen final
b. une dissertation de 20 pages
dactylographies en double interligne
c. lectures appropries et un rapport de lecture
d. prsence rgulire et participation au cours
e. expos en classe

Note finale
Elle sera obtenue en tenant compte :
a. de la participation aux cours (20%) b. devoirs, examens et rapport de lecture (80%)

Bibliographie
a. Commentaires et encyclopdies bibliques
b. Ecrits exgtiques sur le Pentateuque
c. Vie quotidienne dans lAncien Testament, crit par Dr. Andr Jean
d. Dictionnaires bibliques
e. Histoire et gographie biblique
f. Ouvrages dintroduction lA. T.
g. Nouveau manuel biblique de Manley
h. la Bible
Evangiles et Actes
Descriptions et objectifs du cours
Le cours Evangiles et Actes est une tude exgtique des vangiles (synoptiques et celui de
Jean) et du livre historique du Nouveau Testament, les Actes des aptres. Lapproche sera axe
sur lexgse plutt que sur leur tude historique ou thmatique. Cependant, ce cours permettra
ltudiant dexpliquer les ressemblances et les diffrences entre les synoptiques, la raison de
lorientation du 4
e
vangile, et les horizons du livre des Actes des aptres.

98
Contenu du cours
En plus des diffrents axes lis lexgse dun texte, les tudiants seront appels explorer des
questions se rattachant aux auteurs, destinataires, caractristiques, buts, date et circonstances de
rdaction, authenticit, valeur historique, sources, structures, accents thologiques propres et
plan de chaque livre.

Exigences du cours
Au terme du cours, chaque tudiant doit produire un travail de recherche de 10 pages au moins
relatif aux exercices et aux livres tudis en classe. Il lui est exig dassister toutes les classes
et de participer aux dbats qui ny manqueront pas.

Grec I
La langue, lment indispensable de toutes cultures, est par dfinition considre comme le
systme dexpression verbale de la pense, comportant un vocabulaire et une grammaire dfinis,
relativement fixes, constituant une institution sociale durable, qui simpose aux habitants dun
pays et demeure presque compltement indpendante de leur volont individuelle. (A.
Lalande).

Lhistoire juive a t au cours de lAncien Testament transmise par la langue hbraque, une
langue trs concrte. Ce peuple a t soumis sous la domination de plusieurs empires, et
lempire romain tait class le dernier. Mais lempire grec, avec les hellnistes, les gentils,
imposait la langue grecque, le vhicule de la pense des philosophes de lantiquit une langue
abstraite, bien avant les Romains. Cette dernire langue, tait devenue la langue du N.T.,
utilise pour faire circuler le message central de Jsus durant son ministre, le Royaume de Dieu
(q |ooicio tou ucou).

Importance du cours
Ce cours permet ltudiant davoir une ide sur la langue originale du N.T.

Objectif du cours

99
Aider les tudiants avoir une connaissance sur la langue pour mieux interprter les textes du
N.T.

Contenu du cours
Leon 1 10 ; de lalphabet prsent de lindicatif
Leon 11 18 ; limparfait de lindicatif adjectif de la 1
e
et de la 2
e
dclinaison
Leon 19 26 ; les pronoms personnels ; le verbe tre la 3
e
dclinaison : thme neutres
dentale.

Bibliographie
Carrez, grammaire grecque du N.T. # 1 et 2, Bible grecque, dictionnaire.

Mthodologie
Explications du prof ; exercices bien grs, travaux dirigs, des sances de lecture et de
traduction de passages bibliques.
Devoirs : selon louvrage du cours Examens : dterminer par le prof.
Grec II
La langue, lment indispensable de toutes cultures, est par dfinition considre comme le
systme dexpression verbale de la pense, comportant un vocabulaire et une grammaire dfinis,
relativement fixes, constituant une institution sociale durable, qui simpose aux habitants dun
pays et demeure presque compltement indpendante de leur volont individuelle. (A.
Lalande).

Lhistoire juive a t au cours de lAncien Testament transmise par la langue hbraque, une
langue trs concrte. Ce peuple a t soumis sous la domination de plusieurs empires, et
lempire romain tait class le dernier. Mais lempire grec, avec les hellnistes, les gentils,
imposait la langue grecque, le vhicule de la pense des philosophes de lantiquit une langue
abstraite, bien avant les Romains. Cette dernire langue, tait devenue la langue du N.T.,
utilise pour faire circuler le message central de Jsus durant son ministre, le Royaume de Dieu
(q |ooicio tou ucou).

100
Importance du cours
Ce cours permet ltudiant davoir une ide sur la langue originale du N.T.

Objectif du cours
Aider les tudiants avoir une connaissance sur la langue pour mieux interprter les textes du
N.T.

Contenu du cours
Leon 22 26 ; prsent du subjonctif - la 3
e
dclinaison : thme neutres dentale.
Leon 27 35 ; futur de lindicatif actif et moyen 3
e
dclinaison : thme en sifflante.
Leon 36 44 ; le premier aoriste de lindicatif actif et moyen : participe parfait actif et moyen

Bibliographie
Carrez, grammaire grecque du N.T. # 1 et 2, Bible grecque, dictionnaire. Les grammaires du
numro.

Mthodologie
Explications du prof ; exercices bien grs, travaux dirigs, des sances de lecture et de
traduction de passages bibliques.
Devoirs : selon louvrage du cours Examens : dterminer par le prof.
La mission et le monde daujourdhui
Ce cours propose une pense ou comprhension nouvelle de lactivit missionnaire de lglise.
Cette nouvelle approche dplacera le regard trop longtemps focalis sur le pass, ses mthodes
et approches, ses succs et checs, pour rorienter lattention sur le monde contemporain qui
offre son contexte lactivit missionnaire de lglise. Ce cours comprendra une lecture de la
ralit culturelle du monde contemporain, une attention critique des divers modles ou
perspectives historiques de lglise en mission, traversant des frontires culturelles,
philosophiques, et idologiques, partant de lre du Nouveau Testament jusqu lpoque

101
moderne, et enfin, ce cours encouragera des discussions sur les actions intgres de lglise
missionnaire ici et maintenant, dans le contexte de la culture contemporaine.

Objectifs
Le but premier du cours est de contribuer la formation des femmes et des hommes appels par
Dieu devenir des leaders dans lglise de Jsus-Christ. En vue de rpondre efficacement et
fidlement sa mission, ici et maintenant, lglise, par lintermdiaire des ses leaders, devra tre
capable de lire et dinterprter le systme social et culturel du monde qui offre son contexte au
ministre de lglise en mission.

Plan du cours
Introduction: dfinition: mission, glise missionnaire
I. Lecture et comprhension de la culture du monde contemporain
I.1 Systme social et ses dimensions
I.2 Systme culturel et ses valeurs fondamentales
I.3 De la pr-modernit laprs-modernit: changement et transition
I.4 Socits post colonialistes et tiers-mondistes

II. Modles historiques de lglise en mission
II.1 Modle missionnaire des temps no-testamentaires: prsence, proclamation
(kerygma, koinonia, diakonia)
II.2 Modle patristique de lglise en mission: doulos y marturia; apologie vs. dialogue
II.3 Modle monastique de lglise en mission: isolement du monde, formation clotre,
spiritualit; condamnation vs. dialogue
II.4 Modle missionnaire de lglise officielle: christianisation globale; intolrance vs.
dialogue
II.5 Modle missionnaire du catholicisme mdival: christianisation des murs et
traditions paennes; comptition vs. dialogue
II.6 Modle missionnaire de la reformation: humanit coupable et grce divine;
pessimisme vs. optimisme

102
II.7 Modle missionnaire de lge des lumires: Expansion de la civilisation chrtienne
occidentale; supriorit vs. dialogue
II.8 Modles des socits missionnaires du 19
me
sicle: Humanisme, actions sociales;
paternalisme vs. partenariat
II.9 Modle missionnaire du 20
me
sicle: leaders indignes bien duqus suivant les
curricula et agendas du monde moderne; partenariat vs. paternalisme.
II.10 Nouvelle tendance mergente: dialogue avec un monde culturellement et
religieusement pluriel.

III. glise missionnaire ici et maintenant
III.1 Mission/proclamation: proclamer le rgne de Dieu sur le monde [Marc, Jean]
III.2 Mission/participation: faire des disciples et participer dans la mission de Christ dans
le monde [Matthieu]
III.3 Mission/libration: dlivrer le message de libration de Christ. [Luc]
III.4 Mission/clbration: clbrer laccueil des gens du dehors dans le corps de Christ
[corpus Christi] travers une adoration qui comprend et parle le langage des autres
[des trangers, des jeunes, des temps nouveaux], communiquer avec les autres
cultures, dialoguer avec les autres traditions religieuses.

Activits favorisant lapprentissage
Exposs en classe
Lecture recommande de textes
Exercices de lecture de la culture
contemporaine

Ouvrages consulter
Bosch, David J. Dynamique de la mission chrtienne: histoire et avenir des modles
missionnaires. Labor et Fides, Genve: Suisse, 1995.
Costas, Orlando E. The Integrity of Mission. The Inner Life and Outreach of the Church, Harper
& Row, New York: NY, 1979.
Escobar, Samuel. La mission: A lheure de la mondialisation du christianisme, ditions Farel,
Marne-la-valle: France, 2005.
Hiebert, Paul G. Mission et culture, ditions Emmas, Saint-Lgier: Suisse, 2002.

103
Kapolyo, Joe M. Lhomme: vision biblique et africaine, ditions Farel, Marne-la-valle, France,
2007.
Moreau, A. Scott et Cary R. Corwin. Introducing World Missions: A Biblical, Historical, and
Practical Survey. Baker Academic, Grand Rapids: MI, 2004.
Histoire de lglise I
Cette partie du cours est la premire dune srie de deux visant une tude globale de lhistoire
du christianisme, partant de lge apostolique jusqu' lpoque contemporaine. Cette premire
partie du cours couvrira essentiellement la priode de lhistoire du christianisme allant du 1
er

sicle de lre chrtienne jusquau dbut du 16
e
sicle.

Cette tude mettra une emphase particulire sur les grands vnements et les grandes
personnalits de cette priode de lhistoire du christianisme, sur les formulations et
interprtations de la foi chrtienne, sur les modes de spiritualits, les coles dinterprtation, les
publications de littratures chrtiennes et les dveloppements doctrinaux qui y circulent, etc.

Objectifs du cours

1. Transmettre aux hommes et aux femmes dglises les informations historiques leur
permettant dacqurir les comptences de base ncessaires un ministre effectif.
2. Pourvoir aux tudiants les connaissances de base ncessaires la comprhension,
lanalyse, lvaluation, et lapplication des donnes historiques.
3. Aider les tudiants accrotre leur capacit utiliser ces ressources historiques dans les
rsolutions des problmes contemporains.
4. Aider les tudiants acqurir une mthode scientifique servant doutil pour ltude, la
comprhension, linterprtation, et la communication des donnes de lhistoire.
5. Aider ltudiant (e) acqurir lhabilet appliquer les leons de lhistoire du
christianisme au contexte particulier de son ministre, prendre des dcisions ayant des
consquences heureuses et durables sur la vie de lglise.

104
Plan du cours
Session Sujets discuter
1 Prsentation gnrale, introduction gnrale, dfinitions
2 Les grandes priodes de lhistoire du christianisme
3 LAge de lglise apostolique [33-100 AD]
4 Contextes de la naissance de lglise
5 Contexte grec
6 Contexte romain
7 Contexte juif
8 Lglise au cours du premier sicle
9 Dfis
10 Expansion
11 La priode hellnistique de lhistoire du christianisme [100-800 AD]
12 Lutte de lglise Ancienne Catholique pour sa survie (100-313)
13 Contexte politique, intellectuel, et social
14 Dfis : accusations et perscutions impriales
15 Dfis : hrsies
16 Ractions : littratures chrtiennes
17 crits apostoliques
18 crits apologtiques
19 coles de pense thologiques
20 Suprmatie de lglise impriale (313-800)
21 Contexte politique et social
22 Naissance du monachisme
23 Controverses thologiques et formulations de credo
23 Lge dor des pres de lglise
24 La chute de lempire romain et les dynasties germaniques
25 Naissance de la papaut
26 La priode de lglise catholique romaine au Moyen-ge [800-1500]
27 La monte des dynasties latino-teutoniques
28 Emergence du saint empire romain

105
29 Rformes monastiques
30 Crise de la papaut
31 Les ordres monastiques
32 Signes avant-coureurs de la rformation


1. Exposs en classe
2. Lectures recommandes de textes
3. Recherche oriente : tude sur une congrgation locale, le contexte historique de sa
fondation, son dveloppement, ses crises, ses rayonnements, ses gnrations de leaders,
ses ministres, ses rponses aux dfis du moment.
Histoire de lglise II
Cette partie du cours est la deuxime dune srie de deux visant une tude globale du
christianisme, partant des temps du Nouveau Testament jusqu lpoque contemporaine. Cette
deuxime partie du cours couvre essentiellement la priode de lhistoire chrtienne allant du
dbut du 16
e
sicle jusquau dbut du 21
e
sicle.

Cette tude mettra une emphase particulire sur les grands vnements et les grandes
personnalits, sur les interprtations et formulations de la foi chrtienne, sur les courants
spirituels, les coles pilotes [charnires] dinterprtation de lhistoire, les publications de
littratures chrtiennes et les dveloppements doctrinaux qui y circulent, les moments cls de
lvolution des structures ecclsiastiques.

Des exposs suivis de discussions en classes, des lectures obligatoires de textes, des recherches
personnelles orientes sur des sujets spcifiques seront parmi les mthodes qui seront utilises
pour prsenter les individus et les vnements, les dfis et les dveloppements thologiques qui
ont marqu la vie de lglise au cours de cette priode de lhistoire du christianisme.

106
Objectifs gnraux
Les objectifs gnraux du cours sont de:
1. Transmettre aux hommes et aux femmes dglise les informations historiques leur
permettant dacqurir les comptences de base ncessaires un ministre effectif.
2. Eduquer des hommes et des femmes, appels de Dieu tre des leaders dans lglise de
Jsus-Christ, afin quils soient thologiquement bien articuls, professionnellement
comptents, spirituellement sensibles laction de lEsprit guidant lglise dans sa
mission de proclamation et denseignement.
Acqurir un niveau de connaissance et de comptence pour le ministre requiert la capacit de
comprendre, danalyser, dvaluer, de faire la synthse et lapplication des donnes de lhistoire
chrtienne. Le but de ltude de lhistoire du christianisme est de pourvoir les connaissances
ncessaires la comprhension, lanalyse, lvaluation, et lapplication de ces donnes.

Objectifs spcifiques
1. Les objectifs prcis du cours sont daider ltudiant(e) :
2. Connatre lhistoire de la foi chrtienne, y compris ses sources bibliques, ses
formulations thologiques, et ses expressions historiques.
3. Accrotre sa capacit dutiliser ces ressources dans la rsolution de problmes
contemporains.
4. Acqurir une sensibilit historique concernant laction de Dieu dans lhistoire humaine.
5. Dvelopper une mthode critique servant doutil pour la comprhension,
linterprtation, et la communication de lhistoire du christianisme. La connaissance des
personnalits dominantes, des dates importantes, des lieux historiques, des courants
philosophiques et thologiques est fondamentale pour atteindre cet objectif.
6. Dvelopper sa capacit penser historiquement, cest--dire sa capacit classifier les
vnements et les ides dans leur ordre chronologique et dans leur contexte culturels
propres afin darriver une interprtation de lHistoire base sur des mthodes
historiques.
7. Acqurir lhabilet appliquer les leons de lhistoire au contexte de son ministre
particulier, prendre de bonnes dcisions ayant des consquences heureuses et durables
sur la vie de lglise.

107
8. Comprendre lhistoire du christianisme dune faon intgrale et globale, ce qui
permettra ltudiant(e) didentifier lorigine de son propre hritage de foi, de sa
tradition ecclsiastique ou dnominationelle, et cooprer efficacement et
respectueusement avec dautres partenaires appartenant une confession de foi
diffrente.
9. Dcouvrir les relations entre son appartenance religieuse ou position thologique et le
dveloppement historique dune doctrine. Dcouvrir la valeur de ltude, lanalyse,
linterprtation, et lapplication de lhistoire du christianisme pour le ministre pastoral.

Plan du cours : une esquisse globale
I- Le modle de la Rformation [1450-1650]
A. Prcurseurs de la Rformation [1350-1500]
B. Les Rformes religieuses en Europe [1500-
1570]
C. LAprs-Rformation [1570-1650]
II- La Priode moderne de lhistoire du christianisme [1650-1914]
A. LAge de lOrthodoxie
B. Lmergence du Rationalisme
C. Spiritualit et rveils
III- La Priode de lAprs-Modernit dans lhistoire du christianisme [1914- nos jours]
A. Signes caractristiques de lAprs-
Modernit
B. Lglise dans la tourmente des grands dfis
politiques
C. Les grands courants thologiques
D. Ractions de leaders chrtiens aux
problmes de socit.
1. Exposs en classe
2. Lectures recommandes de textes
3. Une rflexion critique crite aprs chacune des trois priodes formant la deuxime
partie du cours. La rflexion critique contiendra : un effort de caractrisation de la
priode, une analyse des contextes dans lesquels lglise de cette priode a volu, une
synthse des ractions de lglise face aux dfis de ces contextes, une application des
leons de cette priode de lhistoire du christianisme aux problmes de lglise
contemporaine. [8 pages dactylographies double interligne]

108
Textes recommands
Arnold, Matthieu. ; Positions luthriennes, Imprimerie Pairault. Lezay : France,
1999.
Cassus, Jules ; Lglise aprs vingt sicles dhistoire. Presse vanglique. P-
au-P. : Hati, 1997.
Delumeau, Jean et Thierry Wanegffelen ; Naissance et affirmation de la Rforme.
Presses Universitaires de France. Paris : France, 1965.
Dowley, Tim ; Atlas de la Bible et de lhistoire du christianisme. ditions
Farel, Marne-la-Valle : France, 1997.
Linder, Robert D. ; Chronologie de lhistoire de lglise. ditions Farel. Marne-
la-Valle : France, 2000.
Nicole, Jules Marcel ; Prcis dhistoire de lglise. ditions de lInstitut Biblique,
Nogent-sur-Marne : France, 1972.
Tillich, Paul. ; A History of Christian thought, Simon and Schuster Inc. New
York: NY, 1967.
Venard, Marc et all ; Histoire du christianisme : de la rforme la rformation
(1450-1530). ditions Descle. Paris : France, 1994.
------------------- Histoire du christianisme : le temps des confessions (1530-
1620), ditions Descle. Paris : France, 1992.

Plan hebdomadaire dtaill
Textes lire pour prparer la
session daujourdhui
1 Rappel, rcapitulation des priodes antrieures
dans lhistoire du christianisme

2 Signes avant-coureurs : pit populaire,
dissidence religieuse
Nicole 117-130 ; Venard (7) 437-65.
3 La Renaissance et La Rformation
Linder : 13, Venard (7) : 499-520
3 LHumanisme et la Rformation Venard : 617-72
4 Causes de la Rformation
Prcurseurs de la Rforme
Cassus : 99-101 ; Nicole : 131-
134 ; Tillich : 203-209

109
5 Martin Luther et la rforme allemande
La pense thologique de Luther
Influences luthriennes
Cassus : 105-111 ; Nicole : 135-
145 ; Venard : 677-721 ; 723-741 ;
763-65.
6 Ulrick Zwingli : la rforme suisse Cassus : 112-15 ; Nicole : 145-46 ;
Venard : 771-85
7 Le mouvement anabaptiste : la rforme radicale Cassus : 117-19 ; Nicole : 157-59 ;
Venard (7) : 805-26 ; Venard (8) :
119-64.
8 Jean Calvin : la tradition rforme Cassus : 199-25 ; Delumeau : 89-
122 ; Nicole : 145-55 ; Venard (8) :
55-95.
9 La rforme anglicane et ses consquences en
Amrique
Cassus : 126-29 ; Nicole : 155-56 ;
Venard (8) : 183-218
10 Le rveil catholique ou la contre-rforme Cassus : 130-36 ; Linder : 16-17 ;
Nicole : 160-179 ; Venard (7) :
874-77 ; Venard (8) : 223-246
11 Les guerres de religion en Europe
La paix de Westphalie
Cassus : 133-36 ; Nicole : 180-86 ;
La Priode moderne de lhistoire du
christianisme

12 LAge de lOrthodoxie
L Orthodoxie et lglise luthrienne
Cassus : 139-52 ; Nicole : 192-98 ;
Venard (8) : 15-52
13 Lorthodoxie et lglise rforme Venard (8) :95-116
14 Lorthodoxie et la rforme radicale Venard (8) : 137-150
15 Lorthodoxie et lglise catholique romaine
16 Lmergence du rationalisme Nicole 198-200 ; Tillich : 311-19 ;
321-66
17 Spiritualit et rveils Nicole 209-211 ; 212-216 ;
18 Spiritualit et rveils (suite) Dowley : 124-27 ; Linder : 17-18
Priode de lAprs-Modernit
19 Caractristiques de lAprs-Modernit

110
20 Dfis politiques :
Guerres mondiales (1914-1945)
Dclin du colonialisme
Linder : 22-23
21 Totalitarisme politique : Fascisme, Nazisme,
Communisme, etc.

22 Dfis thologiques :
Thologie librale, thologie no-orthodoxe,
Courant fondamentaliste ;

23 Thologie sculire [christianisme sans
religion], Thologies de libration, thologies
fministes, etc.

24 Contexte socio-conomique :
Rvolution industrielle et ses consquences ;
Humanisme europen et la pauvret ne de
lindustrialisation,
Linder : 20-21
26 Lvangile social et la pauvret urbaine en
Amrique ;

27 Mouvement des droits civiques et lglise en
Amrique ;

28 Lglise et lApartheid en Afrique du Sud
29 Les grandes ides de lAprs-Modernit et
lglise au 21
e
Sicle

30 Examen final
Mmoire et sa mthodologie/ projet de mmoire
Objectif
Lobjectif du cours est daider les tudiants matriser les principes mthodologiques pouvant
1. les aider laborer leur mmoire selon les normes de lcrit scientifique.
2. les aider dvelopper leur esprit critique : de ne rien accepter sans preuve ; de ne
rien avancer sans preuve. En lisant un ouvrage, les premires questions quils
doivent poser sont les suivantes :

111
a. ces affirmations sont-elles vraies ?
b. quelles sont les preuves concrtes lappui de ces informations ?
c. ces preuves sont-elles valables ?
3. recenser les crits pour dterminer leur force et leur faiblesse.
4. les aider raliser quil ny a pas de on dit en recherche scientifique. Tout fait
avancer doit tre prouv ; pour cela, les donnes quils doivent utiliser pour
argumenter doivent tre tires, soit partir des recherches documentaires, soit
partir des tudes menes sur le terrain.
5. les aider raliser quils nont pas assez dautorit pour dfinir un concept. Il ny a
pas de daprs moi en recherche scientifique. Toute dfinition avance nest
quune dfinition de synthse, cest--dire, labore partir de plusieurs autres
dfinitions.
6. les prvenir contre deux grands ennemis de la recherche scientifique :
7. le plagiat qui est le pire crime que lon puisse commettre dans le monde acadmique,
quil soit systmatique ou subtile
8. un empirisme trop exagr coup de toute rfrence thorique. Le mmoire ne se
rduit pas raconter un stage. Le rcit du vcu ne doit pas tre le seul lment du
travail. car toute pratique est informe par la thorie. Un bon mmoire implique
un juste quilibre entre une thorie et lempirisme.

Exigences du cours
1. Prsenter un projet de mmoire de 5 10 pages qui sera remis au professeur lors du
dernier cours 40 pts.
2. Trois tests de 15 minutes chaque test 20 pts.
Thologie systmatique I
Objectif du cours
Le cours de Thologie systmatique se veut une prsentation de toutes les doctrines dj vues en
Doctrines bibliques . Cependant, dans cette premire partie du cours, on se penche sur
ltude systmatique de la doctrine de Dieu. Ltudiant qui aura complt ce cours sera mme

112
de formuler sa propre rponse, dans son contexte concernant la ralit de Dieu. La prsentation
sera divise en quatre parties.

tendue du cours
1- Les
prolgomnes
2- La doctrine
chrtienne de
Dieu
3- La connaissance de Dieu
4- Luvre de Dieu
Exigences du cours
5- Prsence
6- Participation
7- Ponctualit (surtout
dans la remise des
devoirs)
8- Lecture hebdomadaire qui sera suggre
par le prof.
9- Voir le prof pour les
devoirs

Chafer Lewis Systematic Theology
Chevalier Max-Alain Le point thologique souffle de Dieu le St Esprit dans le N.T.
Greiner A Le Saint-Esprit, ce mconnu
Kayayan A. R. Essai sur le Saint-Esprit et lexprience chrtienne
Buck Pearl Other gods
St Laurent Le grand Crateur
Williams Garrie Viens Esprit de Dieu
Spurgeon Charles Le libre-arbitre est-il esclave ?
Johns K Aims de toute ternit
Pache, Ren La personne et luvre du Saint-Esprit
Thologie systmatique II
Objectif du cours

113
Le cours de Thologie systmatique II est la continuit logique du cours I dont lobjectif
consistait arranger de faon systmatique et contextuelle les grandes doctrines de la Bible. La
premire partie du cours avait mis en exergue la doctrine de Dieu (la rvlation, la
cognoscibilit, la Trinit, les dcrets, la Providence). Dans cette nouvelle partie, nous allons
tudier la doctrine de lhomme dans le cadre de la thologie biblique, la doctrine du pch et
finalement la doctrine du salut. la fin du semestre, ltudiant inscrit ce cours aura une
perspective claire de la ralit de Dieu dans ses relations avec lhomme.

Etendue du cours
10- La doctrine de lhomme
. Origine . Nature . tat original
11- La doctrine du pch
. Chute de lhomme . Nature du pch
12- La doctrine du salut
. Christologie et rconciliation
. Offices de Christ
. Rdemption

Exigences du cours
Prsence
Participation
Ponctualit (surtout dans la remise des devoirs)
Lecture hebdomadaire qui sera suggre
par le prof
Voir le prof pour les devoirs

Henri, Blocher La doctrine du Christ
Chafer, Lewis Systematic Theology
Jeremias, Joachim Abba Jsus et son Pre
Rops, Daniel Jsus en son temps (tome I et II)
White, Ellen Jsus-Christ
La Pense thologique de Teilhard de
Chardin
La dogmatique de Karl Barth, introduction et analyse

114
Humain limage de Dieu
Qui tait Jsus-Christ ?
Histoire des dogmes : lincarnation des origines ou concile de
Chalcdoine
Lassurance du salut
Jsus avant le christianisme lvangile et la libration
Thologie systmatique III
Objectif du cours
Lobjectif du cours est de considrer avec les tudiants la signification thologique de lglise
et de leschatologie. Dune part, on va thologiser sur la nature, lorigine, le but de lglise et
ses ordonnances ; dautre part, on thologisera sur ltat intermdiaire de lme dans lespace de
temps compris entre la mort et la rsurrection des justes et des mchants, le retour de Jsus-
Christ, le ciel, lenfer, ltat final de lme des justes et celle du mchant.

Comme soulign dans louvrage Thologie systmatique (livre de texte), cest que ltude de la
thologie noffre pas de rponse toute faite au chercheur. Le thologien chrtien tre humble,
impartial et sans passion. Il doit, avant tout, tre guid par le Saint-Esprit et en mme temps
tre bien imbu des principes hermneutiques et exgtiques, pour ne pas tomber dans le
littralisme aveugle qui ignore la ncessite de faire le . - /./. dune doctrine pour en
dcanter le krygme et sa place dans lheilsgeschichte. Il doit aussi se garder de tomber dans le
littralisme desschant qui tend tout spiritualiser et qui conduit des spculations insenses.
tendue du cours
I. LEcclsiologie
B. La nature de lglise
1. les thmes bibliques employs pour nommer lglise
2. distinctions de terminologie
3. reprsentations figures de lglise
C. La conception chrtienne de lglise
1. les conceptions des grandes dnominations
2. lorigine et la continuation de lglise

115
3. le but de lglise
4. les traits caractristiques de lglise
D. Les sacrements ou ordonnances de lglise
1. sacrements ou ordonnances
2. nombre et ordre des sacrements ou ordonnances
a. le baptme
b. la sainte cne
II. Leschatologie : doctrine des dernires choses
E. Ltat intermdiaire de lme aprs la mort
1. la mort physique
2. limmortalit de lme
3. nature de ltat intermdiaire de lme
F. Le retour de Jsus-Christ
1. lenseignement notestamentaire du retour de Christ
2. les signes prcurseurs du retour
3. le but du retour
4. le retour et le millenium
G. La rsurrection et le jugement final
1. la rsurrection des justes et des injustes
2. le jugement final

Exigences du cours
- Lecture et rapport de 1000 pages
- Deux examens
- Participation dans les dbats
- Court expos de chaque tudiant
- Essai de 5 7 pages sur un sujet sur
lecclsiologie et leschatologie

Bultman, R Histoire et eschatologie
Casalis, Walter et all Vers une glise pour les autres
Dicken, C.H. Resurrection and Life
Getz, Gene A. Redcouvrons lglise locale glise et sa fonction

116
Gheerbrant, Alain Lglise rebelle dAmrique Latine
Kuen, Alfred Ministre dans lglise
Kuen, Alfred Je btirai mon glise, lglise selon le plan de Dieu
-Lglise en procs

Administration de lglise
Il ny a pas dinstitutions travers le monde pouvoir exister valablement et efficacement sans
une bonne administration. Lglise tant une petite socit dans une grande socit, en est une.
Elle doit tre bien organise. Lobjectif de ce cours nest ni de hirarchiser, ni de centraliser
ladministration des glises baptistes ou de lglise en gnral. Ce qui serait contraire aux
principes baptistes et nos propres convictions. Son but principal est daider les glises se
structurer et avoir une bonne gestion de leurs affaires temporelles et religieuses. Son
application aidera lglise et ses dirigeants uvrer dans une atmosphre de confiance, dquit
et de respect.

Dans la pratique de lenseignement de ce cours, ltudiant aura matriser et approfondir les
notions suivantes :

1. lglise : dfinition, mission, nature, organisation, calendrier, obligations, et les
diffrents types dglises.
2. Le fonctionnement ou ladministration de lglise
3. Le gouvernement de lglise impliquant le pasteur et son mtier, comment faire appel
lui, ses responsabilits envers lglise et vice versa.
4. Les membres et les officiers de lglise
5. Les ressources et le budget de lglise
6. Les archives et la constitution de lglise
7. Le programme de lglise et ses diffrentes activits
8. Les ordonnances et les pratiques de lglise
9. Limportance des runions daffaires de lglise.

117
Exigences du cours
1. Rsum du document principal Manuel dadministration de lglise des Drs. Jules
Cassus et Harold K. Heneise
2. Rapport de lecture autour du manuel Principes lmentaires modernes de Gestion et
dadministration du Dr. Jules Cassus
3. tude compare des deux prcis dadministration de lglise de la Convention
Baptiste dHati et du Manuel dadministration de lglise prcit.
4. Devoir consistant en la prparation et la prsentation dun modle de constitution
refltant la ralit et le fonctionnement de lglise dont ltudiant est membre, ou
dont il est le pasteur.
5. Un ou deux examens semestriels et bon nombre dexercices pratiques en classe, en
fait de la vraie mission de lglise en Hati laube du 21
e
sicle.
1. Une glise organise et fonctionnelle de W. L. Howse et W. Thomason
2. Le manuel baptiste pratique de rglements de N. H. Maring et W. S. Hudson
3. Lglise et son ministre denseignement de Kennet L. Cober
4. Le vrai serviteur de Dieu de Watchman Nee
5. Le pasteur et son mtier de Jean Rilliet
6. Le ministre du pasteur de J. Karl Barth
7. Thologie pastorale de Jules Cassus
8. thique professionnelle du mme auteur.
9. Dautres ouvrages de la bibliothque ayant rapport au ministre de lglise en
gnral

Culte de lglise ou adoration chrtienne

Ce cours vise une tude la fois thorique et pratique de ladoration chrtienne. Cette tude
couvrira lhistoire, la thologie, et la pratique de ladoration, particulirement en milieu
vanglique o la parole de Dieu occupe une place centrale.

118
Objectifs du cours
Les objectifs du cours sont daider ltudiant(e) :
a. Dcouvrir les fondements bibliques et thologiques de ladoration chrtienne ;
b. Connatre lhistoire du dveloppement de ladoration chrtienne travers les ges, et
par ce biais, retracer lorigine de sa tradition dans la pratique de ladoration ;
c. valuer de faon critique et objective son modle ou son style dadoration en
dialoguant avec ou en observant dautres traditions.
d. Acqurir lhabilet professionnelle dans la prparation et le leadership dun culte
quelconque, cest--dire le faire dune manire comptente, dcente, rvrencieuse,
digne du grand Dieu qui le culte est offert.

a. Exposs thoriques du professeur
b. Rapport critique hebdomadaire du service dadoration auquel ltudiant(e) aura
particip ou assist le dimanche prcdent dans une assemble de son choix
c. Chaque tudiant(e) prparera et soumettra lordre dun service spcial (y compris les
textes lire, la litanie, les cantiques, ou autres morceaux liturgiques). Ltudiant(e)
aura le choix entre les occasions suivantes : mariage, funrailles, ddicace dun
nouveau temple, service dordination dun ouvrier au saint ministre (pasteur ou
missionnaire), service inaugural dune nouvelle glise, service loccasion du dpart
la retraite dun berger. Le document sera soumis sous forme dun bulletin.
Lesthtique et le professionnalisme dans ldition du document seront trs apprcis
par le professeur dans lvaluation finale
d. Deux services de chapelle seront prpars et excuts par chacune des deux moitis
du groupe. Le service de chapelle de lune sera observ, critiqu, et valu par
lautre moiti du groupe. Les dates de ces deux services de chapelle seront fixes en
collaboration avec le dcanat de la Facult
e. A chaque sance, deux tudiants au moins seront chargs de prparer une dvotion
de 10 minutes en prlude la session du jour.
f. Un essai de cinq pages dactylographies dans lequel ltudiant(e) dcrira sa tradition
propre en fait de pratique du culte, indiquera le fondement biblique pour chacun des

119
aspects du culte pratiqu, fera une valuation critique de sa tradition dans
ladoration, en soulignant les forces de cette tradition aussi bien que les aspects
ngatifs dont il faut thologiquement questionner le fondement.

Esquisse gnrale du cours

1 Dvotion, introduction, prsentation gnrale
2 Dvotion,
Perspectives bibliques de ladoration chrtienne
3 Dvotion,
Brve histoire de ladoration chrtienne
4 Dvotion
Histoire de ladoration chrtienne (suite)
5 Dvotion,
Thologie biblique de ladoration
6 Dvotion,
Thologie biblique de ladoration (suite)
7 Dvotion,
Principes pour une adoration chrtienne authentique
8 Dvotion,
Les verbes de ladoration chrtienne
9 Dvotion,
Les verbes de ladoration chrtienne (suite)
10 Dvotion,
Processus de planification dun service dadoration
11 Dvotion,
Processus de planification dun culte (suite)
12 Dvotion,
Lart du leadership dans ladoration

120
13 Dvotion,
Diriger un service dadoration : une discipline spirituelle
14 Dvotion,
La musique et ladoration
15 Dvotion,
Examen final

Livres prophtiques
Objectif
Le but de ce cours est de fournir chaque tudiant des informations dordre historique,
exgtique et culturel pouvant laider mieux apprhender la notion de la prophtie biblique.
Ce faisant, ce cours aura la vertu denrichir les connaissances de tout tudiant responsable
appel, en sa qualit de thologien, diffuser le message prophtique et rsoudre certains des
problmes dinterprtation auxquels sont confronts les tudiants de la Bible dans le cadre de
leur recherche et leur mditation personnelles.
Description
Ltude des livres prophtiques de lA.T. nous permettra de nous faire une image des lments
constitus de la prophtie. Elle nous aidera aussi et surtout dcrire la dynamique ou au moins
la mouvance de la rflexion thologique des grands et petits prophtes. En loccurrence nous
aurons le privilge de considrer les points suivants :
a. la fonction de prophte
b. limportance des crits prophtiques
c. lenseignement des prophtes
d. la prophtie messianique

Exigences acadmiques
Elles sont au nombre de cinq :
a. lecture de 500 pages au moins tires de plusieurs ouvrages et un rapport crit de 3
pages relatifs aux ouvrages lus.
b. une dissertation sur la personne, la vie et luvre de lun des 16 prophtes. On
peut aussi choisir la prophtique messianique comme sujet de dissertation

121
c. un examen final
d. discussions en classe autour de certains thmes prophtiques
e. prsence particulire au cours, et participation aux dbats et exposs.

Note finale
Elle sera le rsultat des notes obtenues pour :
a. participation et prsence (20%) b. devoirs, examens, rapport de lecture (80%)

Bibliographie
Il est demand aux tudiants de consulter :
a. des livres crits sur les grands et les petits prophtes
b. les ouvrages de la prophtie en gnrale et de la prophtie messianique en
particulier
c. La vie quotidienne dans lAncien Testament, crit par le Dr. Andr Jean
d. la Bible
Christianisme en Hati
Christianisme en Hati est un cours dhistoire du christianisme et son volution en Hati. La
religion du Christ a marqu lhistoire du pays dun ensemble de prouesses, de pripties et de
temps grce lactivit de certains leaders engags dans la propagation de lvangile. Cette
tude mettra surtout laccent sur la branche protestante du christianisme. A la fin du cours,
ltudiant sera capable de se retrouver en tant que chrtien, de situer son assemble dans la
mosaque du protestantisme et dtre capable de jouer son rle personnel dans la perptuation de
lhistoire.
Exigences du cours
Chaque tudiant doit produire un papier sur sa dnomination, sa mission ou sa congrgation (10
pages au moins). Il lui est aussi exig de participer toutes les sessions et au dbat li
lapprentissage. Le texte de base est Pionniers de la lumire de madame Ivah T. Heneise.

122
Thologie pastorale
Une fonction prophtique dans la cit
De plus, la thologie pastorale joue aussi un rle prophtique dans la pense collective de
lglise. Face la forte puissance de la scularisation qui marque lesprit de nos contemporains
et sexprime travers les mdias, le thologien essaie de trouver lexpression juste pour
revendiquer la sagesse de la foi face un monde qui a oubli lvangile. Si lglise a un mot
dire sur les courants de pense et les postures sociales, dans la vie de nos villes et de nos pays,
cest parce que la thologie sinterroge systmatiquement sur sa capacit dexprimer un mot de
sens et desprance qui relve de la parole de Dieu. Ni le bien des familles, ni les valeurs
authentiquement humaines dune politique juste et quitable nchappent aux soucis de la
thologie pastorale.
Trois domaines denseignement et de recherche
La thologie pastorale se subdivise en trois constellations de disciplines, tant pour lexercice du
sacerdoce commun tous les membres de lglise que pour celui du sacerdoce ministriel, selon
les trois fonctions du vrai Pasteur, le Christ prtre, roi et prophte.
1. Christ prtre = fonction sacerdotale de sanctification, clbrer la louange au service de la foi
: la liturgie (ou liturgique, art de la clbration chrtienne)
2. Christ roi = fonction royale de gouvernement, servir la charit donne et partage : la
diaconie (ou service des plus pauvres), lorganisation de la communaut (ou okodomique),
laccompagnement spirituel (la pomnique ou cure dme ) et le service chrtien du
monde.
3. Christ prophte = fonction prophtique denseignement, annoncer lesprance reue :
lvanglisation, lenseignement (ou catchtique) et landragogie (ou catchse dadultes),
lhomiltique (ou lart de la prdication), la missiologie (ou lannonce de lvangile toutes les
nations), la communication par les mdias et la mystagogie (conduire au cur du mystre de la
foi).
Exigences du cours
1- La classe sera divise en groupe de travail et chaque, en son temps, prsentera en classe
expos sur un sujet ayant rapport avec le cours.

123
2- La Bible et le livre des Chants dEsprance sont Obligatoires
3- La ponctualit, la prsence et la participation en classe sont de rigueur.
Ouvrages de Bases
- La Sainte Bible
- Thologie pastorale du Dr. Cassus
- La pastorale des prisons, Dr. Nzunga
- Dilemmes de pasteur, Dr. Nzunga
- Le Sida et la mission de lglise, Dr. Nzunga
- Le pasteur et ses problmes, Dr. Paul Midi
- Nhmie, lart de diriger
Histoire de la philosophie
Objectif du cours
Le cours, comme son nom lindique, est titr Histoire de la Philosophie, laquelle dune manire
gnrale, est dfinie comme tant la science des premiers principes, des premires causes et des
derniers pourquoi. Un peu plus loin, quelquun a dfini la philosophie comme tant la science
des grandes questions pour lesquelles les rponses se rvlent fort souvent difficiles. Sil en est
ainsi, tenir compte des deux grands principes philosophiques qui sont : principe de causalit et
principe de finalit, toute vraie philosophie devrait nous ramener Dieu directement, quand le
texte de Gense 1.1 nous dit : Au commencement Dieu . Dailleurs, la matire, lme et
Dieu restent et demeurent trois choses sur lesquelles les premiers philosophes rflchissaient
beaucoup. Dieu reste et demeure pour tous les anciens philosophes les premires causes et les
derniers pourquoi.

Dans un tel contexte, si de tout temps la thologie a t considre comme la mre de toutes les
sciences, on dit toujours de la philosophie quelle est la reine des sciences, et si le but principal
de la philosophie cest de toujours chercher donner une explication scientifique aux problmes
de lunivers ; est philosophe, selon la dfinition de Georges Politzer, celui qui veut certaines
questions, apporter des rponses prcises. Dans cette veine, les objectifs principaux du cours
dHistoire de la Philosophie se rvlent les suivants :
1- Familiariser ltudiant avec les quatre grandes priodes de lhistoire de la
philosophie qui sont : lantiquit, le Moyen Age, les temps modernes et la
philosophie contemporaine.

124
2- Procder une analyse systmatique et rationnelle de luvre des philosophes
concerns pour chaque priode, et tenter chaque fois que cela se rvle possible de
faire des rapprochements entre ce qui la philosophie, et ce quenseignent la thologie
et les Saintes critures en gnral.
3- Tenter aussi chaque fois que cela se rvle possible de faire des rapprochements
entre ce quenseigne la thologie philosophique et ce quenseigne la thologie
pastorale.
4- Faire voir ltudiant dune part : que la science sans la charit enfle, lamour sans
la science gare, mais la science avec la charit difie ; dautre part que : la vraie foi
est une foi raisonnable, sans raison, nous ne pouvons bien croire, car il nest pas
anormal que soit par nous examine lautorit laquelle nous croyons puisque la
raison doit tre la source de toute vrit et le fondement de toute batitude ; et en
dernier ressort que la vie bienheureuse consiste reconnatre pieusement qui nous
mne la vrit par quelle voie nous y arrivons et comment nous nous unissons
lordre suprme.
5- Enseigner au surplus aux tudiants les vrits suivantes : - les vrits de la foi et les
vrits de la raison ayant finalement en Dieu leur dernier fondement, ne peuvent
jamais entrer en conflit et se contredire. Le vrai ne peut jamais lutter contre le vrai.
Toute contradiction qui se rvlerait ici nest quapparente et doit se rsoudre par le
seul usage de la raison.
- dans le cas o il semblerait avoir conflit ou doute, les vrits de foi doivent
ncessairement prendre le dessus sur ce qui nous semble vrit de raison.
- la vrit de foi est un auxiliaire trs prcieuse pour la raison et vice versa.
- la raison a un droit absolu et incontestable se dvelopper en toute libert et dans
tous les domaines.

Exigences du cours
Pour bien matriser une telle tude, il est exig en tout premier lieu de ltudiant : Ponctualit,
prsence, participation, discipline, esprit de recherche. ct de cela, il est exig :
1. un rsum de louvrage du cours en 7 10 pages remettre la dernire session.

125
2. un travail en groupe autour de louvrage Les Principes lmentaires de philosophie de
Georges Politzer.
3. un problme philosophique majeur actuel poser et rsoudre autour de la mission
de lglise par rapport toutes ces dernires crises qui ne cessent de secouer toutes les
bases de la socit hatienne : le mot du thologien philosophe. Travail soumettre la
dernire session.
4. un examen final.
Introduction la sociologie
Ce cours introduit ltudiant au champ de rflexions sur les structures sociales, les interactions
sociales, les rapports sociaux, les modles et institutions et fait prendre conscience de leur poids
sur notre vie quotidienne.

Objectifs
A la fin du cours, les participants devront tre capables de :
- apprhender la place du positivisme dans le contexte de la naissance de la sociologie ;
- apprcier lapport des pres fondateurs de la sociologie ;
- analyser un fait social et une structure bureaucratique ;
- expliquer les variations de positions dans lespace social ;
- dcouvrir au niveau de la socit des mcanismes de contrle social ;
- connatre les facteurs et les modes de structuration de la mobilit sociale ;
- dfinir des termes appartenant au jargon de la sociologie.

Mthodes et techniques
Exposs interactifs et changes Travail de recherche individuel ou en groupe

Support
Manuel dintroduction la sociologie disponible pour les tudiants

valuation

126
Travail de recherche 40% Examen final 50% Participation et prsence 10%

Plan du cours
Voir la table des matires du manuel

Bibliographie
Voir les notes bibliographiques du manuel
Hermneutique biblique
Objectif du cours
Le cours dHermneutique se veut une prparation de ltudiant ltude personnelle de la
Bible, linterprtation et la prdication de la parole de faon approfondie. Cette tude
permettra ltudiant de la Bible de se familiariser avec les principaux genres littraires de la
Bible et de dcouvrir leurs techniques dinterprtation. Finalement, ce cours enseigne au
participant les techniques de linterprtation et de la contextualisation du texte millnaire.

Etendue du cours
- Introduction/histoire de lhermneutique
biblique
- Ncessit/Importance/vocabulaire
hermneutique
- Rgles de linterprtation
- Genres littraires/figures
- Interprtation/application/contextualisation

Exigences du cours
- Prsence
- Participation
- Ponctualit (surtout dans les devoirs)
- Devoir

ABigdon The Interpreters Bible
Bachim, John et all La Bible grands traits, une analyse de chaque livre
Kaseman, E. Essais exgtiques
Lenski, R.C.H. The interpretation of the New Testament

127
Mickelsen, A. Bekeley Interpreting the Bible
Morisson, George The Parables of Jesus
Nida, Eugne Comment traduire la Bible
Pagot, Jean-Pierre et all Pour lire la Bible
Sizemore, Denver Genres of Bible Doctrine
Histoire et gographie biblique
Objectif du cours
Le cours dHistoire et de gographie biblique se donne pour tche de familiariser ltudiant de
la Bible des lieux, des personnages et des vnements de lhistoire dIsral rapporte dans les
Saintes critures. Il sert ouvrir les horizons de ltudiant sur les avenues des livres de lAncien
Testament avec des saillies sur le temps de Jsus. Il consiste en deux horizons combins :
lhistoire et la gographie.
tendue du cours
- Introduction
- Les patriarches
- Lesclavage en gypte
- Lexode/la conqute
- Le royaume uni/le royaume divis
- Lexil/le retour
- Lpoque intertestamentaire

Exigences du cours
- Prsence
- Participation
- Ponctualit (surtout dans les devoirs)
- Devoir de 7 pages au moins
De Boer, Hans A Aux carrefours du monde
Lanars, Pierre Mystre dIsral
Mauchline, John Prophets of Israel (3) the Twelve
Samuel Jean-Baptiste & D. Rops Histoire sainte
Smith, Wilbur Israeli/Arab Conflict and the Bible
Soltau, Henri The Holy Vessels and Furniture of the Tabernacle
STEP Lhistoire ancienne
White, Ellen G. Patriarches et prophtes

128
-Les Juifs en gypte
-Les tables de la loi
La religion gyptienne
-Thologie de lhistoire
-Nouveau manuel de la Bible
Apologtique
Objectif du cours
Le cours dApologtique est trs important car il aidera ltudiant tre bien imbus de lorigine
anti-biblique et anti-chrtienne de certaines confessions religieuses. Il aidera aussi ltudiant
avoir une connaissance de la raison de sa foi en Christ. Etre chrtien nest pas synonyme
dignorer lexistence des autres religions qui faonnent la vie de tant de gens et conditionnent
tant de comportements. Et on ne peut les ngliger quau risque de semer sur le roc dans les
entreprises dvanglisation.

Ce cours se veut, sinon une prise de contact, du moins une rflexion objective sur certaines
sectes du christianisme et des religions du monde, surtout les plus grandes et les plus populaires.
Nous tudierons les rites, les croyances, les doctrines, lthique, lattente de ladepte des
rcompenses et lesprance dans lau-del et comparerons ces aspirations par rapport au
christianisme vanglique. Cette dmarche permettra ltudiant de fixer sa position et de faire
montre dune objectivit apte le conduire selon la vrit biblique.
Objectifs du cours
Aprs avoir complt ce cours, ltudiant :
- reconnatra lexistence des autres religions et des sectes du christianisme.
- sera en mesure danalyser chacune delles.
- doit tre capable dtablir la diffrence entre le christianisme et les autres religions
ou vcus religieux.
- pourra raffermir sa foi et sa conviction dans le service du Dieu Tri-un rvl dans le
christianisme vanglique.

129
- croira dans la validit encore actuelle de la Grande Commission tout en laissant
natre et grandir en lui lesprit de tolrance envers celui qui nembrassera peut-tre
jamais sa foi.
Ouvrages de base
1- La Bible
2- . . ,.. . /. /.. .. et t.,... ./,... du Dr.
Jules Cassus
Plan du cours
1. Les sectes pseudo-vangliques
1- Le catholicisme
2- Ladventisme
3- Le mormonisme
4- Les tmoins de Jhovah
2. Les sectes pseudo chrtiennes
La foi bahae
Les francs-maons
Le rose-croix
La thosophie
La science chrtienne
15. Autres Sectes
16. Les grandes religions
- Lanimisme
- LIslam
- LHindouisme
- Le Judasme
- LIndouisme
- Et certaines autres religions
nationales

Exigences du cours
1- La ponctualit 2- La participation 3- La recherche

Devoirs
Seront communiqus par le professeur.

130
vanglisation
vangliser cest troubler, bouleverser le monde par la prdication de lvangile. Lobjectif
principal de ce cours cest de porter ltudiant raliser que la tche suprme de lglise, cest
lvanglisation du monde.

Objectifs du cours
a. Aider ltudiant prsenter Jsus-Christ au monde par la puissance du Saint-Esprit afin
que les hommes puisent croire en Dieu, en acceptant Christ comme leur sauveur, le
servant comme leur Seigneur dans la communion de son glise.
b. Faire connatre Christ aux hommes afin que chacun deux puisse se trouver dans la
ncessit de prendre une dcision personnelle.
c. Encourager lvanglis vivre, agir et parler pour Christ.
d. Aider les hommes connatre Christ comme leur sauveur et roi afin quils se donnent
son service dans la communion de son glise.
e. Mettre laccent sur le fait que le chrtien engag est appel proclamer la bonne
nouvelle du royaume partout o il passe.
tenir compte de tout cela, ltudiant devra durant tout le semestre prendre en compte les
notions suivantes :
1. ce quest lvanglisation
2. bases bibliques de lvanglisation
3. les motifs pour lvanglisation
4. les buts visibles et invisibles de lvanglisation
5. la dialectique de lvanglisation
6. lvanglisation dans lglise primitive
7. lvanglisation de maison en maison
8. lvanglisation en milieu urbain
9. lvanglisation et croissance de lglise
10. trois grandes divisions ou mthodes dvanglisation
11. campagne dvanglisation, rveil, croisade
12. le pasteur, un vangliste
13. qualifications et attitudes de celui qui vanglise

131
14. lemploi de la Bible dans lvanglisation personnelle
15. la stratgie de lvanglisation en gnral
16. lvanglisation et les chrtiens flottants et chut, les indcis et les malaviss
17. le leadership du Saint-Esprit, de la musique et dune bonne organisation dans toute vraie
campagne dvanglisation
18. lvanglisation par lglise locale travers les uvres sociales
19. vers un programme effectif dvanglisation de toute lglise et de tous les secteurs cl,
concerns de la ville.

Exigences du cours
1. Rsum du cours : Manuel dvanglisation
2. Rapport de lecture autour des ouvrages vanglisation en milieu urbain du Dr. Glenn
Smith et vanglisation et croissance de lglise de Vergil Gerber
3. Courbe de croissance de ltudiant dans le domaine de lvanglisation pendant au
moins les dix dernires annes.
4. Vers un programme effectif dvanglisation de toute lglise et de tous les secteurs cl,
concerns de la ville pendant les dix prochaines annes.
5. Un ou deux examens semestriels et bon nombre dexercices pratiques en classe.

1. vangliser les victimes du pch par Raymond Fung
2. Linterprtation de la Parole ou rflexion sur une hermneutique contextuelle par
Ren Padilla
3. utiliser tous les ouvrages qui se trouvent dans la section vanglisation de la
bibliothque.
Eptres de Paul
Objectifs et description du cours
Le cours Eptres de Paul est la continuit du cours Evangiles et Actes . Il sinscrit dans la
logique de ltude exgtique des textes de laptre des nations. Cependant, vu ltendue de

132
luvre de lauteur, une slection des livres ou des textes les plus saillants sera faite afin de
faciliter lapprentissage.

Exigences du cours
Au terme du cours, chaque tudiant doit produire un travail de recherche de 10 pages au moins
relatif aux exercices et aux livres tudis en classe. Il lui est exig dassister toutes les classes
et de participer aux dbats qui ny manqueront pas.
Livres potiques
Objectifs du cours
LAncien Testament est rempli de chants. De simples adorateurs, des rois et bon nombre de
prophtes ont exprim leurs expriences les plus significatives par des chants et des pomes qui
font considrer les livres potiques comme un florilge ou une anthologie. Ce cours permettra
de dcouvrir la sagesse de lA. T. et aussi de la dcrire comme une discipline propre enseigner
la vrit biblique tout en favorisant son application la vie journalire de ses lecteurs.

La forme potique rendait la mmorisation de livres plus faciles. La posie, dit G. T. Manley,
remonte la plus haute antiquit. Elle est lexpression naturelle de la pense. Aussi nous
proposons-nous ici de faire ressortir que :
a. le livre de Job est un loquent commentaire de linsuffisance de lesprit humain
apprhender le problme du pch, de la souffrance et de la justice de Dieu
b. chaque psaume traite son thme de faon claire et prcise, et invite le lecteur moderne le
lire et relire avec avidit et confiance
c. le livre des Proverbes est un ouvrage de discipline qui montre que Dieu sintresse tout ce
qui nous concerne. Cest un livre ternellement pertinent.
d. lEcclsiaste reste et demeure un livre nigmatique qui parfois droute lentendement du
lecteur. Mais cest surtout un livre qui exerce une puissante fascination et qui incite
dcouvrir les penses les plus profondes et les plus perspicaces de lexistence humaine.

133
e. Cantique des Cantiques cest un ouvrage unique qui traite lamour de faon incomparable.
Sa prsence dans le canon biblique montre que lEcriture est complte et que Dieu sintresse
chaque aspect de notre vie.

Exigences
1. prsence rgulire et participation
2. rapport de lecture
3. examen final

La note finale sera en fonction de la satisfaction de ces exigences.
Religions compares
Driv du vocable latin religare, signifiant lier, mettre ensemble, le mot religion traduit les
efforts humains pour atteindre la ou les divinits. La religion est aussi vieille que le monde.
Elle influe la vie en gnral et exerce un ascendant trs fort sur les socits indpendamment du
temps et de lespace. Lhomme, par la religion essaie dassouvir sa soif dune relation avec une
puissance qui lui est suprieure et capable de lui accorder protection.

Etre chrtien nest pas synonyme dignorer lexistence des autres religions qui faonnent la vie
de tant de gens et conditionnent tant de comportements. Et on ne peut les ngliger quau risque
de semer sur le roc dans les entreprises dvanglisation.

Le cours Religions compares se veut, sinon une prise de contact avec, du moins une rflexion
objective sur certaines des religions du monde, surtout les plus grandes et les plus populaires.
Nous tudierons les rites, les croyances, les doctrines, lthique, lattente de ladepte des
rcompenses et lesprance dans lau-del.

Objectifs du cours
Aprs avoir complt ce cours, ltudiant :
- Doit pouvoir reconnatre lexistence des autres religions.
- sera en mesure de parler de chacune des religions tudies.

134
- doit tre capable dtablir la diffrence entre le christianisme et les autres religions
ou vcus religieux.
- pourra raffermir sa foi et sa conviction dans le service du Dieu Tri-un rvl dans le
christianisme.
- croira dans la validit encore actuelle de la Grande Commission tout en laissant
natre et grandir en lui lesprit de tolrance envers celui qui nembrassera peut-tre
jamais sa foi.

Mthodologie du cours
Ltudiant doit lire louvrage du cours et est tenu de prparer toujours lavance le chapitre ou
les points qui seront couverts en classe. Il doit tre en mesure de faire le rsum de chaque
religion vue. La participation aux discussions en classe et les recherches supplmentaires sur les
notions tudier sont vivement encourages.
Le cours sera dispens en vingt (20) sessions :
Dix-huit (18) sessions pour la prsentation du cours (soit un chapitre par semaine).
Une (1) session pour lexamen mi-semestriel.
Une (1) session pour lexamen final.

N.B.- Il est possible de fournir plus tard une prsentation plus dtaille pour chaque session.
Exigences du cours
Un devoir de cinq (5) pages sur lune des religions tudies.
Un rapport de lecture sur le manuel du cours et un autre ouvrage ayant rapport avec le
cours. (A consulter la bibliographie.) - (A remettre le premier mercredi du mois davril.)
Un examen mi-semestriel (le deuxime mercredi du mois de mars.)
Un examen final dont la date sera ultrieurement annonce.

valuation
Les deux examens : 50%
Le devoir final : 25%
Le rapport de lecture : 25%

135
Apologtique
Objectifs du cours
A. Cadre gnral
- Ce cours est construit dans le but de comprendre les systmes philosophiques et
religieux non chrtiens. Il est issu aussi pour dcouvrir une mthode suffisante capable
de dfendre la foi chrtienne. Cette mthode doit attaquer et opposer aux mthodes
anti-thistes existantes. Les lments qui la composent sont du domaine de la foi et de
la raison.
- Dans cette approche, les penses non chrtiennes sont accuses dhrsie et de totale
perversion par rapport lcriture. Cest pourquoi, elles sont analyses, values et
enfin rejetes pour leur insuffisance et leur fausse autonomie ou pseudo autonomie.
- Selon la pense chrtienne, seule lcriture dfinit la vrit absolue de toute chose. Ici,
la pense autonome humaine est dprcie pour tre remplace par la pense originale
qui est la pense de Dieu : Penser les penses de Dieu aprs lui . Ce cours vise de
clarifier tout cela par une dmonstration prcise et logique.
- Enfin, on tudie la postmodernit en aidant les tudiants dvelopper un systme
thique bien corrobor et une mthode dvanglisation reposant sur lcriture seule.

B. Cadre spcifique
- Situer lhomme par apport Dieu : lhomme est face devant Dieu. Lun le Crateur et
lautre la crature.
- Aider les tudiants voir que la connaissance absolue ne vient pas de lhomme, mais
tire sa source initiale en un Dieu trinitaire. Cest l que lhumain : pense les penses de
Dieu aprs lui. Par consquent, Dieu est linterprte authentique ou lgitime de toute
son uvre et lhomme en est le rinterprte inauthentique ou illgitime. Donc, lhomme
peut se tromper si Dieu ne lui rvle pas ses penses.
- valuer les systmes apologtiques traditionnels et apprcier le systme apologtique
vantillien, moderne, rcent et totalement biblique.
- Initier les tudiants dans un dialogue avec les non-croyants en restant sur leur propre
terrain de discussion. Par l, ils peuvent rejeter les penses autonomes de la modernit

136
et celles de la postmodernit : Telles que Le cogito ergo sum de Descartes (je pense
donc je suis) et lhomme mr de Nietzsche prnant la mort de Dieu. Nietzsche
dclarait, Dieu est mort cest nous qui lavons tu . Ce qui signifie que Dieu nexiste
pas ; par consquent, lhomme est matre de sa vie, il est le prometteur de son destin
grce lapoge de sa science.
- Encourager les tudiants avoir un systme thique chrtien crdible pouvant
influencer le postmodernisme et ses adeptes.

Moyens pour atteindre les objectifs
- Exposer logiquement et clairement le cours apologtique aux tudiants.
- Favoriser les dbats entre les tudiants incluant le professeur. Ces dbats doivent tre
faits de faon biblique, critique, thologique et philosophique.
- Exiger la lecture rgulire du livre : Plaidoyer pour la foi chrtienne, lapologtique
selon Cornlius Van Til, auteur Dr. Raymond Perron.
- Rpondre aux pertinentes questions poses et apprcier lintervention de chaque
tudiant inscrit dans le cours.
- Amener les tudiants comprendre les penses non chrtiennes et les penses
chrtiennes en faisant quelques exercices pratiques (devoir rgulier chaque deux
semaines).
- Passer en revue les littratures postmodernes : Cinma, sports, mdias, musique,
sciences, religions, arts et cultures.
- Rviser sommairement les prcdents exposs pendant lintroduction de chaque cours.
Plan du cours
Dfinition
- Trois grands thmes apologtiques : lexistence de Dieu, la rvlation et les motifs de
crdibilit.
- Deux grandes approches apologtiques traditionnelles : objectiviste et subjectiviste,
fidisme et rationalisme
- Approche apologtique vantillienne (moderne, rcente et biblique)

137
- Christianisme et postmodernisme : foi et raison, science et religion, thisme et anti-
thisme, pluralisme culturel, etc.
- Systme thique biblique et lhomme postmoderne
- vanglisation et postmodernisme
- Influence de la pense chrtienne en postmodernit

I. Trois grandes coles apologtiques
A. videntialisme B. Exprimentalisme (empirisme)
C. Prsuppositionalisme
- Van Til : gardien dune nouvelle cole apologtique

II. Epistmologie et dialogue apologtique
A. Connaissance divine
1. Trinit: principe de toute
pistmologie
2. Connaissance analytique
B. Caractre de la connaissance humaine
1. Incomprhensibilit de
Dieu
2. Concept danalogie vantillienne
3. Van Til versus de Thomas dAquin
III. Connaissance inne et connaissance acquise
A. Connaissance inne : Van Til et philosophie
B. Connaissance acquise et la thologico-physique
IV. Doctrine de Dieu, de la cration, du Christ et de lcriture
A. Doctrine de Dieu
1. Dieu trine 2. Dieu souverain
B. Doctrine de la cration
1. Cration de lhomme 2. Imago dei
3. Chute
- Nature et faits - Cause et effets
C. Doctrine du Christ ou christologie
1. Theos incarnationis (Dieu incarn) et Logos biblique

138
2. Christ : thandrie ou Dieu-homme
3. Vie de Christ
4. Ministre de Christ : vangile de grce et amour
a) Salut parfait
b) Jugement de Dieu sur les actes humains
5. Arrestation de Jsus et son procs
- Crucifixion
- Mort
- Rsurrection, histoire et rvlation
- Trois offices du Christ
6. Actes rdempteurs du Christ ressuscit
- Expiation des pchs
- Rgnration et rconciliation
- Restauration de limago dei
- Sanctification et transformation de lhumain
rgnr
D. Doctrine de lcriture
1. Rvlation 2. Inspiration
3. Attributs de lcriture
- Ncessit
- Autorit
- Suffisance et clart

V. Rvlation et pistmologie (science des mots)
A. Rvlation gnrale et ses limites
B. Rvlation spciale et lcriture
C. Connaissance et interprtation
D. Corrlation de la rvlation gnrale et de la rvlation spciale
E. Vrification de la connaissance et lautorit finale de lcriture

VI. Foi et raison, prsuppositionalisme de Van Til
A. Fidisme B. Rationalisme

139
C. Rle de la raison D. Foi : don de Dieu
VII. Dialogue prsuppositionnel
A. Homme naturel
B. Principe de continuit
C. Principe de discontinuit
D. Dfense de la foi ou lapologtique
- Raisonner par
prsupposition
- Tmoignage cohrent

VIII. Apologtique : thique biblique, vrit, vanglisation et post-modernisme
A. Statut thique de la vrit en postmodernit
1. Vrit absolue
2. Vrit relative
3. Foi et science postmoderne
4. Crise didentit et de moralit
5. Solution thique biblique
B. vangile et vidence de la raison
1. Implication de la connaissance
divine
2. vangile de la foi et la raison
3. Esprit Saint et la conversion des
pcheurs
4. Autorit de lcriture sur les actes
humains
C. Grandeur et misre du postmodernisme
1. Avenir de la pense humaine
2. Rejet du Christianisme en
Occident
3. Draison et la folie de lhomme
postmoderne
4. Ignorance et arrogance des athistes
5. Influence de la pense chrtienne en
postmodernit

Conclusion
Exigences du cours
- Lecture intgrale du livre, Plaidoyer pour la foi chrtienne : lapologtique selon
Cornlius Van Til

140
- Ltudiant fera des rapports de lecture sur des textes choisis par le professeur.
20

- Ltudiant doit tre prsent pendant tout les deux jours du sminaire. Un tudiant qui
est absent pendant lun des deux jours, perdra automatiquement laccrditation du
cours.
Avantages

Points 100 %
Prsence et participation aux dbats 10 %
Rapport de lecture des textes choisis 30 %
Devoir final 60 %

AUGUSTIN, Saint, Les confessions, Paris, Gallimard, 1993.
CALVIN, Jean, Institution chrtienne, ditions abrg en franais moderne, Paris, Presses
Universitaires de France, 1994.
CAMUS, Albert, Ltranger, Saint Amand, Gallimard, 2002. (Roman dun athiste de renom en
France)
BLOCHER, Henri, Christologie (cours de thologie systmatique II), Vaux sur Seine, Facult
Libre de Thologie, vanglique, 1986.
_______________, Rvlation des origines, Paris, Presses Bibliques Universitaires, 1988.
_______________, Prolgomnes, introduction la Thologie, Montral, FT, 1976.
CAYO, Wilner, Statut thique de la vrit en postmodernit, Montral, Facult de Thologie
vanglique, 2002. (Mmoire de master en Thologie)
DE KONINCK, Thomas, La nouvelle ignorance et le problme de la culture, Paris, Presses
Universitaire de France, 2000.
GEISLER, Norman L., Christian Apologetics, Grand Rapids, Baker House, 1991.
GIUSSANI, Luigi, La conscience religieuse de lhomme moderne, Paris, Cerf, 1999.

20
Ces textes sont dj disponibles dans la librairie de la lUniversit Chrtienne du Nord dHati. Ils sont des chapitres choisis dans des livres
crits par des spcialistes en philosophie, en Bible et en thologie. Ltudiant doit faire la demande de ces textes dans le plus bref dlai.

141
GRAY, Martin, Le livre de ma vie, pour trouver le courage, le bonheur et lespoir, Montral,
Socadis, 1976.
21

ODONOVAN, Oliver, Rsurrection et exprience morale, esquisse dune thique thologique,
Paris, Presses Universitaires de France, 1992.
TAYLOR, Charles, Grandeur et misre de la modernit, Qubec, Bellarmin, 1992
WELLS, Paul, Dieu a parl, La Bible semence de la vie dans le cur labor, Qubec, ditions
la Clairire, 1997.
WILDIERS, N. M., Teilhard de Chardin, Paris, ditions Universitaires, 1960.
Le pasteur et ltat civil
Cet enseignement est une initiation au droit civil hatien. Il comprend une tude de la
personnalit juridique, des actes de ltat civil et des lois relatives la clbration, la validit,
aux effets juridiques, la nullit et la dissolution du mariage.
Objectifs du cours
A la fin du cours ltudiant (e) en Thologie devrait pouvoir :
1. comprendre la personne en tant que titulaire de droit et soumis des obligations ;
2. savoir lorganisation gnrale des actes de ltat civil, la comptence de lofficier de
ltat civil et du ministre religieux, les conditions de fond et de forme exigs pour
le mariage ;
3. viter les sanctions quentrane linobservation des conditions requises pour la
clbration du mariage.
Mthodes

21
Ce livre est le roman dun philosophe bless par de tragiques vnements, mais qui se confie en lhumain pour matriser sa vie bouleverse.
Martin Gray a crit son roman, aprs un dsastre vcu caus par un incendie de fort aux tats Unis, incendie qui dtruit sa femme, ses enfants
et sa luxueuse maison. Martin Gray est un philosophe anthropocentrique qui clbre la capacit de lhumain pour apprcier et vivre le pis
cauchemar de son existence. Il se ressemble parfois un athiste modr qui se confie en lui-mme et aux humains en rejetant Dieu dans
lhistoire humaine, histoire qui est prisonnire dun dsastreux destin. Cest pourquoi, Gray sinterroge sans cesse sur les checs de sa vie
terrestre richement bien commence, mais mal termine.

142
Exposs magistraux discussions et dbats recherches personnelles de ltudiant sur des
thmes pertinents valuation.
Sommaire
Premire partie
Les personnes
I- la personnalit juridique
II- labsence
III- preuve extraordinaire de dcs
IV- les attributs de la personnalit
A. Le nom B. Le domicile C. Ltat de la personne
V- organisation gnrale des actes de ltat civil
A. dfinition fonction et comptences des officiers de ltat civil
B. Personnes qui figurent aux actes de ltat civil
C. Modification des actes de ltat civil
D. Tenue des registres
VI- cas particuliers
Deuxime partie
La famille
I- la parent effets de la parent II- lalliance ligne et degr effets de
lalliance
III- le mariage
A. Conditions de fond
1. Conditions gnrales
positives
2. Conditions gnrales ngatives
3. Dlai de viduit
B. Conditions de forme
1. Formalit antrieurs la clbration du mariage
2. Formalits concomitantes au mariage
a. mariage clbr devant lofficier de ltat civil
b. mariage clbr par un ministre du culte
c. sanction de linobservation des conditions requises pour le
mariage

143
IV- empchements au mariage
A. Empchements dirimants B. Empchements prohibitifs
V- des causes de nullit relative
A. Cas de nullit relative
B. Cas de nullit absolue
C. Effets des nullits du mariage
VI- cas spcial : le mariage putatif
A. Conditions du mariage putatif B. Effets du mariage putatif
VII- le mariage lgitime
A. La preuve du mariage
B. Effets juridiques du mariage
C. Dissolution du mariage

Bibliographie
Latortue, Franois ; Cours de droit civil, s. d., Port-au-Prince, Hati, 1947
Lacueva, Francisco ; Bien vivre sa vie, ds Grce et Vrit, Mulhouse, France, 1983
Hector, Luc D. ; Code de procdure civile, ds. Henri Deschamps, P-au-P., 1989
Guilliem, Raymond et Vincent Jean ; Lexique des termes juridiques, Dalloz, 1990.
glise et engagement communautaire
Description et objectif du cours
Ce cours est dessin spcifiquement pour engager ltudiant en thologie dans une perspective
contextuelle o il sera appel travailler ct dune glise locale ou dune institution para
ecclsiastique afin de passer de la thorie la praxis. Dans un premier temps, ltudiant sera mis
en prsence de certaines thories laidant bien comprendre le rle de lglise locale daprs la
perspective du Nouveau Testament et du contexte social. Ensuite, par des actions concertes,
ltudiant travaillera sur le terrain afin daider et dencourager lglise locale ouvrir ses yeux
sur son contexte immdiat.
Contenu
Le cours comprendra quatre grandes parties
1. Considrations thoriques de lglise locale daprs la vision du N.T.
2. Radiographie dun contexte travers les yeux de Nhmie
3. Consultation avec les acteurs en place
4. Actions concertes avec une glise locale

144

Exigences
Les exigences du cours se rsument dans une action concerte et diversifie de chaque
participant dans un contexte local spcifique et dans la rdaction dun rapport dcrivant le
contexte, les besoins, les consultations et les actions poses en vue de rsoudre ou de contribuer
une amlioration locale.
glise et socit
Livre de texte : Lglise aujourdhui, ici et maintenant !
Objectif du cours
Cette tude a pour objectif : 1) daider ltudiant bien apprhender la notion dglise dans la
mme perspective que son Fondateur, notre Seigneur et Sauveur Jsus-Christ. 2) de lorienter
dune manire telle que quil soit en mesure de grer lglise locale comme un lieu de prise de
conscience, un lieu de rconciliation et un relais pour laction dans la communaut et dans le
monde. [Andr Biler]. 3) de laider difier avec laide du Saint-Esprit, une glise
dynamique, facteur de changement, de transformation socio spirituelle et de communion.
Contenu du cours
Jsus a dclar Je btirai mon glise et les portes du sjour des morts ne prvaudront point
contre elle. Matt. 16.18. Contrairement aux initiatives humaines, entaches de faiblesse et
marques par la finitude, Lglise est une initiative divine caractrise par sa perfection et
sa continuit.

Lglise appartient au Seigneur : Je btirai mon glise , a dit Jsus. Elle nappartient pas
un leader ecclsiastique, une dnomination ou une congrgation quelconque ; elle appartient
au Seigneur.

Lglise de Jsus-Christ est appele jouer un rle prophtique et librateur dans la socit ;
elle est appele uvrer dans un monde rel, contextuel, existentiel, ici et maintenant ,
jusqu son enlvement au ciel par son chef Jsus-Christ.

145
Il est donc crucial, en ce dbut du XXIe sicle, pour les membres et les leaders de lglise de
Jsus-Christ de bien comprendre dans les perspectives suivantes que lauteur aimerait soumettre
la rflexion des tudiants.
I- Une perspective thologique (Chap. I)
II- Une perspective historique (Chap. II)
III- Une perspective missionnaire (Chap. III)
IV- Une perspective socio-culturelle et
politique (Chap. IV)
V- Une perspective hatienne (Chap. V)
VI- Une perspective contemporaine (Chap. VI)
Exigences du cours
A. la lumire de vos expriences personnelles comme chrtien et de ce que vous
aurez lu dans les manuels ou ouvrages : glise et socit, Pour une glise
authentiquement hatienne, Pwoms Kominis ak Esperans Legliz pou Ayiti, Hati :
quelle glise, quelle libration ?, Lglise aujourdhui, ici et maintenant.
Faites une tude pratique de votre glise locale.
a. nom et historique de lglise
b. milieu ou cadre social de lglise (urbain, rural, semi urbain)
c. lglise remplit-elle fidlement son rle de sel et de lumire dans la
communaut (ses fonctions : krygmatique, kononiale, diaconale ?). Expliquez
d. lglise est-elle marginale, anglique ou intgre (incarne) ? Expliquez. Est-
elle exalte, vassalise, indignise ou contextuelle ? Expliquez
e. quel en est le taux danalphabtes ? prvoit-elle un projet dalphabtisation ?
f. quelle langue et quel texte biblique emploie-t-elle ?
g. serait-elle dispose entreprendre une action sociale avec dautres glises de
la localit : mettre sur pied une cole, un hpital, une banque de crdit, de
leau potable, route, centre de formation technique ou autre ?
h. lglise est-elle autonome, semi autonome, dpendante ? Expliquez.
i. Quelle est la condition conomique moyenne des gens ? Taux de chmage ?
j. lglise fonctionne-t-elle suivant un systme presbytrien, synodal, piscopal
ou congrgationaliste ? Expliquez.
k. Lglise sintresse-t-elle la situation socio-politique du pays ? de la
communaut ?

146
l. Quelle tait la position de cette glise devant les dchoukages, le supplice du
Pre Lebrun ? De la crise socio-politique actuelle ?
m. Quelles ont t les principales revendications qui y ont t souleves et quon
y soulve encore, du 7 fvrier 1986 au 7 fvrier 2004 ?
n. Quest-ce quon pense du pasteur ? de ladministration de lglise ? de
largent de lglise ? quen pensent les convertis les inconvertis ?
o. En tant que membre ou leader de cette glise, quest-ce que vous auriez
suggr comme moyens pour changer ou amliorer limage de cette glise
dans la communaut ?
p. Sil vous arrive de devenir pasteur de cette glise quest-ce que vous comptez
faire ?
Prsentez un plan pratique de restructuration (5 pages dactylographies)

B- Examen final.
Cure dme
Ouvrages de base
- La Sainte Bible
- Manuel de cure dme prpar par Dr Nzunga Mabudiga
- Psychologie pastorale du Dr. Jules Cassus
- Le Pasteur et ses problmes de Rv. Paul Mbunga Mpindi
- Thologie pastorale du Dr. Jules Cassus
- Les conseils aux couples du Dr. Nzunga Mabudiga

Plan du cours
Sujets Ouvrages Pages
Introduction
Manuel du Dr. Nzunga
Psychologie pastorale
1
1-24

La cure dme,
dfinition
Thologie pastorale
3
118-122
101-106

147

Limportance de la
C.A.
Thologie pastorale
3-6
107-111
123-126
Objectifs de la C.A. Manuel du Dr. Nzunga 6-8

Comment faire la C.A.
Thologie pastorale
8-10
138-150
111-148

La cure des enfants
La pastorale des prisons
20-23
34-40

La cure des adolescents
10-16
41-50
La mnopause Manuel du Dr. Nzunga 16-17
La grontologie
17-19
64-72
La cure des malades et des
mourants
La pastorale des hpitaux du Dr. Nzunga (Projet)
Thologie pastorale

159-163
La Cure des prisonniers La pastorale des prisons 1-62

La cure des pauvres
Thologie pastorale
Le pasteur et ses problmes
164-173
31-68

La personnalit du
Pasteur
Thologie pastorale
La pastorale des prisons
20-24
129-132
1-30
28-35
38-39
La maturit du Pasteur Manuel du Dr. Nzunga 24-26
Ethique Professionnelle Manuel du Dr. Nzunga 26-32
Pourquoi les pasteurs
ne peuvent-ils pas tre
des spcialistes en
C.A. ?


32-33

Lducation des

148
pasteurs et ses relations
avec ses amis
Manuel du Dr. Nzunga 33-36
Succs dans la cure
dme
36
71-87

Exigences du cours
1- La ponctualit
2- La participation
3- La lecture des ouvrages de bases
4- Un test chaque dernier Lundi du mois
Thologie contemporaine I
Entre le langage de la foi et celui de thologie, entre la communication du message chrtien et la
rflexion approfondie sur ce message, une diffrence fondamentale surgit. Andr Gounelle et
Paul Tillich ont bien compris cette diffrence quand ils ont fait les dclarations suivantes : Pour
Grounelle : La Thologie nest pas une activit de tout repos, par nature elle est troublante et
en troublant, elle rend service la foi et loblige se renouveler. Pour Tillich : Le
thologien est dans la foi et dans le doute et cest la prsence du doute lintrieur de la foi qui
suscite les recherches thologiques.
Ce cours retrace la naissance et le dveloppement de lOrthodoxie chrtienne. Elle prsente une
brve tude de la Thologie chrtienne et des principaux thologiens contemporains qui ont
servi de pont entre lOrthodoxie et la No-Orthodoxie. Deux grands aspects seront considrs
dans nos rflexions sur lvolution de la Thologie chrtienne pendant les 20 premiers sicles de
son histoire : lmergence de la No-Orthodoxie et les voix prophtiques de ce courant
thologique rvolutionnaire qui prpara la voie pour le Librationnisme ou lOrtho-praxis.

Objectifs
1. Initier lapprenti thologien lintelligence de la pense thologique des principaux
No-Orthodoxes.

149
2. Fournir ltudiant les premiers lments dune rflexion critique en vue dapprcier
la valeur et les limites des thologies traditionnelles, librales, modernes ou no-
orthodoxes.
3. Aider ltudiant mieux discerner quelle peut et doit tre la tche actuelle de la
thologie, la prserver des cueils et des erreurs du pass, prendre conscience des
requtes du prsent et ouvrir des chemins nouveaux pour lavenir.
4. Permettre au futur gradu dtre attentif aux nouveaux dfis lancs contre la foi
chrtienne, dassumer son rle de sentinelle de lglise et dlaborer sa propre
thologie partir du krygme biblique intgrant la tension entre linfini et le fini, la
foi et la raison, lessence et lexistence.

Contenu
Juste au moment dentrer de plein pied dans notre tude, deux questions importantes retiennent
lattention du professeur votre sujet :
- La connaissance de Dieu relve-t-elle de la foi et/ou de la raison ?
- Le langage du discours thologique est-il littral, allgorique (mtaphorique,
analogique, comparatif, imag), analogique (sens spirituel, figuratif), mythique ou
symbolique ?
A ce point de vos tudes thologiques, nous esprons que vous tes bien imbus des rponses
appropries ces deux questions. Esprant que votre rponse soit positive, nous vous proposons
de considrer avec vous sans crainte dbranler votre foi par des rvlations et des
considrations inhabituelles que vous ne pouvez digrer les points suivants :

I- Lclosion de la No-Orthodoxie
A- Brve histoire de lorthodoxie
1. lre pr-orthodoxe
2. ltablissement de lorthodoxie 325, 451 (Nice et Chalcdoine)
3. les dfis lorthodoxie (XVIe sicle nos jours)
B. Lcole de la No-orthodoxie
II Les voix prophtiques de la No-Orthodoxie
A. Apport protestant

150
1. Sren Kierkegaard (1813-1855) Linspirateur de la no-orthodoxie
2. Karl Barth (1886-1968) Le pre de la no-orthodoxie
3. Emil Brunner (1889-1866) Le thologien de la justice
4. Reinhold Niebuhr (1893-1971) Laptre du ralisme chrtien
5. Paul Tillich (1886-1965) Le thologien des ponts et des corrlations
6. Rudolf Bultmann (1884-1979) Le thologien de la dmythologisation
7. Dietrich Bonhoeffer (1909-1945) Le thologien de la dreligionisation
B. Apport catholique
1. Teilhard de Chardin (1881-1955) Le plerin du futur
2. Karl Rahner (1904- 1984) Le thologien de la christologie
3. Jean Danilou (1905-1974) Le thologien du Tcoo okv
4. Karl Adam (1876-1966) Le thologien de la psychologie chrtienne
5. Romano Guardini (1855-1968) Le promoteur de lhumanit de Christ
6. Edward Schillebeeckx (1914- ) Le promoteur de lide que Christ est
le sacrement primordial.
7. Autres: Hans Kung, Helder Camara, Gustavo Gutierez, Leonardo Boff
Bibliographie Voyez la bibliographie du livre de texte : Thologie contemporaine.

Mthodologie :
i. Brainstorming (question ou problme o chaque groupe donn fournit des ides.)
ii. Exposs iii. Discussions et travaux dirigs
Exigences
1 Lecture et rapport de 5 ouvrages de la bibliographie et/ou autres appropris - 15% de
la note finale
17. Essai de 5 pages sur lun des no-orthodoxes protestants tout en mettant sa thologie
face la thologie orthodoxe ou traditionnelle. 20%
18. Prsence rgulire en classe 15%
19. Quatre tests pp : 1-25 ; 26-54 ; 55-70 ; 71-93 40%

151
Ethique pastorale
Objectifs du cours
Lthique pastorale est un sujet que tout pasteur, tout futur pasteur, toute glise locale devrait
tudier en vue de faire une juste ide du comportement qui est rclam du vrai Pasteur, de celui
qui est appel, prpar, ordonn et autoris pour patre le troupeau du Seigneur. La classe sera
subdivise en plusieurs groupes et chaque groupe, en son temps, prsentera en classe un sujet
qui lui sera propos par le professeur.

Ouvrages de base
1- La Sainte Bible 2- thique pastorale du Dr. Jules Cassus
3- Le pasteur et ses problmes de Rv. Paul Mbunga Mpindi

Plan du cours
1- Introduction
2- Le pastorat : vocation, carrire ou profession
1- Les carrires en gnral
2- Le Pasteur un professionnel
3- La profession pastorale
3- Le pastoral et les choix moraux
1- Lthique du caractre ou bien tre
2- Lthique de la conduite ou bien faire
3- Lthique de lintgrit ou bien vivre
4- Le pasteur et sa vie personnelle
1- Le pasteur et sa personne
2- Le pasteur et sa famille
3- Le pasteur et ses biens matriels
et largent
4- Le pasteur et la sexualit
5- Le pasteur et son troupeau
1- Sa gestion du troupeau 2- Ses devoirs
3- Son appel, ou son dplacement dune glise une autre
6- Le pasteur et ses collgues
1- Les collgues de lglise
2- Les collgues pasteurs
3- Les collgues des autres
professions
8. Le pasteur et la communaut environnante

152
1. Bases bibliques pour lengagement social
2. Engagement dans le service communautaire
3. Engagement politique 4. Engagement prophtique
9. Le pasteur et le code dthique pastorale
1- Les codes dthique professionnelle
2- Le code dthique pastorale
3- La rdaction dun code dthique pastorale
10. Crmonie dengagement au ministre pastoral
Exigences du cours
1- Ltudiant (e) doit mener une vie qui reflte celle de Christ
2- 2 examens, deux tests et un expos par groupe
3- Chaque groupe doit remettre le texte final de son expos avant la dernire
session.
Pastorale des enfants
Objectif
Ce cours vise intgrer de manire efficace et efficiente laction et la rflexion sur votre agir
pastoral en fonction de votre mandat ecclsial dexercer une prsence de serviteur
responsable auprs des enfants tout en ayant pour but leur intgration et survie dans la
communaut chrtienne et leur insertion dans la socit.

Mthodologie
Ce cours comprendra des exposs magistraux portant sur les dmarches suivre pour raliser
limportance thologique du ministre pastoral auprs des enfants et des dbats sur des
questions relatives lapplication dune thologie (biblique, systmatique, historique, pratique)
adapte aux enfants via le ministre pastorale.
La premire partie de ce cours vise faire une premire exploration de linteraction entre
thologie et enfant en relation avec le ministre pastorale.
La seconde partie consiste laborer une pdagogie dorientation pour le dveloppement
spirituel, motionnel, physique et social de lenfant face au contexte actuel dans lequel volue
lenfant.

153
Plan
Premire partie
Introduction
- Thologie pratique
- Homiltique
- ducation chrtienne
- vanglisation
- Administration de lglise
- Ministre pastoral
- Leadership
Cadre conceptuel
- Ministre pastoral - Enfant

Conception thologique de lenfant.
- Ancien Testament (Isaac, Ismal, Mose, Samuel)
- Nouveau Testament (les petits enfants)
Vision psychosociale de lenfant
- Antiquit - Temps modernes
- Approche biblique du ministre pastoral auprs des enfants.
- Ancien Testament (lie) - Nouveau Testament (Jsus)
Deuxime partie
tablir une pdagogie de lenfance
- Cest quoi une pdagogie
Psychologie Physionomie Environnement social
- Mthode denseignement de lenfant
Mthode visuelle Auditive Exprimentale
Curriculum denseignement appropri
Matriels Programmes
Dcouvrir limportance dune pastorale des enfants
La responsabilit du ministre et de lglise face aux enfants.
Le rle de lenfant dans le milieu ecclsial.
Co-vanglisateur Co-adorateur

154
Exigences du cours
Prsence, ponctualit, participation
Prsenter un projet de cinq dix pages relatant votre conception et perspectives vis--vis du
ministre pastoral auprs des enfants sur lun des aspects suivants :
- Thologie biblique de lenfance - Stratgie dvanglisation des enfants
- Cure pastorale des enfants (enfants en difficult)
- Dveloppement psychologique de lenfant (Freud, Erikson,)
- Le droit de lenfant
- Abus sur les enfants (discipline, guidance, correction)
- Raliser un matriel pouvant servir de canevas denseignement aux enfants (groupes
dge aux choix, Garderie 1-3, Moyen 4-7, 8-12, 13-16) contenant au moins cinq
leons ou manire de prsenter lvangile aux enfants.
A la fin du cours chaque tudiant doit tre en mesure de faire une bonne adaptation de
lvangile aux enfants et tre en mesure de contribuer comme agent de dveloppement spirituel
et psychosocial de lenfant.
Texte de Base : 1 Samuel 3
Thologie urbaine glise en milieu urbain
Ce cours a pour but de sensibiliser l'tudiant(e) l'norme tche thologique, ecclsiastique et
missiologique laquelle il ou elle doit faire face en milieu urbain. Ce cours attirera lattention
de l'tudiant(e) sur les dimensions de la vision intgre de la socit aujourdhui. Nous
laborerons une thologie qui correspond aux ralits urbaines d'aujourd'hui. Aprs avoir
examin ces donnes, nous dialoguerons avec la ville dans le but d'laborer des stratgies
d'intervention contextualises notre poque.
Lectures
Parmi les textes cits, il faut lire 500 pages et remettre une analyse de textes.
L'vangile et le monde urbanis, (dition 2002) diteur Glenn Smith (164 pages)
Espoir pour la ville : Dieu dans la cit, Bakke, Pownall et Smith (200 pages)
La ville entre Dieu et les hommes

155
Objectifs spcifiques
Une fois le cours termin, l'tudiant devrait tre en mesure :
1. d'articuler une thologie de la ville la lumire des textes bibliques, de l'histoire de l'glise et
de sa socit d'aujourd'hui;
2. de dcrire les lments importants de la vision du monde de sa socit;
3. de comprendre historiquement le phnomne de lurbanisation et ses manifestations en milieu
urbain hatien.
4. d'valuer diffrents modles de ministre urbain en Hati ;
5. de poursuivre une rflexion thologique sur le thme de la contextualisation de
lvanglisation de la ville, dans laquelle l'tudiant s'implique comme sujet de connaissance et
d'action.
Stratgie pdagogique
- Cours magistraux
- Lectures et analyses de textes
- Discussions
- Dialogues avec la ville
valuation
- analyse socio-dmographique dun quartier avec stratgies 30%
- deux analyses de documents 25%
- examen de mi-session 25%
- analyse des visites 20%

Plan du cours
1. Introduction
* Jrmie * Philmon
a. Qu'est-ce que la culture ?
b. Qu'est-ce qu'une vision du monde et une vision de la vie ?
c. Quelle est la mission de l'glise en milieu urbain ?
d. Quelles sont les trois perspectives lorsqu'on lit et contextualise un texte ?
2. Vers une thologie de Missio Dei
- Cration
- Chute
- Isral
- L'poque de Jsus-Christ
- L're de l'glise
- La consommation
3 Vers une missiologie. Luc/Actes

156
a) La contextualisation vangile : Sec. I/III Espoir : 23-39/109-140/200-225
b) Le contexte urbain

1. Vision intgre
2. Principauts et Pouvoirs
3. Rles/Fonctions dune ville
4. La Dmographie et ses consquences

Vers une praxologie dvanglisation
t.,/.: Section IV de la ville t, : 189-192
a) Lchelle Engel
b) Quatre points de lvangile
c) Quest-ce que lvanglisation?
d) Le sacr?
e) Le dveloppement communautaire
f) Les obstacles lvanglisation de la ville
g) Conversion et culture
h) Formation de disciples

Analyse d'un document concernant la contextualisation de l'vangile
Longueur du travail : 1000 1500 mots
1. Introduction (brve)
a) Indiquez : les titres choisis;
b) Donnez la rfrence exacte de l'ouvrage ou de la collection o vous avez pris vos rflexions;
c) S'il s'agit d'un long document, vous pouvez choisir d'en tudier une partie, le cas
chant l'indiquer clairement.
2. Analyse (la partie la plus importante)
- Vous pouvez essayer de tirer des documents toute l'information qu'ils peuvent
contenir, ou bien vous pouvez faire ressortir ce qu'ils contiennent sur un thme
particulier.
- Veiller dgager, le plus objectivement possible, les donnes que renferme le
document en essayant de discerner quelles en sont les plus importantes et quelles en
sont celles qui reviennent le plus souvent; dans tous les cas, respecter la teneur du
document.
3. Conclusion (important)
- Montrez en quoi le document vous parat intressant. Prsentez, si vous le dsirez,
votre point de vue ou vos commentaires. Tchez dexpliquer comment vous allez
mettre en application ce que vous avez appris.
- N.B. Dans le corps du travail, citez le document de faon prcise avec ses divisions
internes, s'il y en a, un peu comme les livres de la Bible.

157
Chapitre sixime
La facult diversifie
Dans cette section du livret, ltudiant de premire anne (temps plein) peut choisir de conduire
une tude parallle la thologie. Ce choix lui permettra de dcrocher en deux ans ou plus,
selon ses capacits, un certificat en administration, en science agricole ou en musique.
Contactez donc le dcanat pour toute information supplmentaire.
PROGRAMMES DE MINEURS
Administration

Premier semestre
Codes Cours
Adm. 101 Principes dAdministration
Inf. 101 Informatique I
Math. 105 Statistiques I
Deuxime semestre
Adm. 101 Gestion du personnel
Math. 106 Statistiques II
Troisime semestre
Comp. 201 Comptabilit I
Fin. 201 Micro Finance
Quatrime semestre
Comp. 202 Comptabilit II
Econ. 202 Introduction lconomie
Inf. 302 Informatique II
Agronomie
Premier semestre
Codes Cours
Agr. 203 Culture des lgumineuses
Elev. 101 Zootechnie
Sol 101 Pdologie

Deuxime semestre
Agr. 205 Culture des crales
Agr. 209 Culture des tubercules
Hort. 201 Horticulture I

158
Troisime semestre
Agr. 110 Introduction au champ
Chim. 105 Botanique
Quatrime semestre
Agr. 225 Conservation de sol
Hort. 202 Horticulture II
Leadership dadoration

Premier semestre
Codes Cours
Bart 101 Introduction la dicte, au solfge et au thtre 1
Bart 111 Dessein 1
Mus 221 Histoire de la musique dans ladoration
Mus 278 Conduite
Deuxime semestre
Art 228 lart du thtre
Mus 171 Chorale
Mus 273 Classe vocale
Troisime semestre
Mus 106 Thorie de la musique II
Bart 440 Technologie du son
Quatrime semestre
Adm 302 Administration des programmes
Mus 172 Chorale

159
Chapitre septime
La facult documente

Ouvrages disponibles la Bibliothque de lUCNH
Facult de Thologie
Liste approximative
22

ABIGDON The Interpreters Bible
ABU .... :.-. . t.-.
ADEYEMO, Tokunboh, d. c--.. ///.. .-,
AGENEAU, Robert et all t .../ ,. .. / -
ALEXANDER, John H. LApocalypse verset par verset
American Bible Society The Good News about Jesus Christ
ANDRE, Jean Manuel dhbreu biblique
ANDREWS, Edgar
Dieu dit et il y eut . ./.. /.. .,.. . ,.
APPEL, A. et All Lessentiel 3 / ,.. . /. ./. .. /..
AUGUSTE, Roldano, Lglise chrtienne face au phnomne de criminalit
Auteur inconnu c--.. ///.. .. /./..
AVERY, Willis Jr. o/// o /
BACHIM, John et all t o//. ,. .. /,. .. /.. /..
BAINTON, Roland u.. t s. t/. / t./.
Baptist World Alliance :.. c/ /... :.
BARBET, Pierre t , .. :..c/ ./ /. /.,.
BARCLAY, William :/. + / /. +,/.
BARCLAY, William :/. c,./ / /
BARCLAY, William :/. t.. c/ . t,/.
BARTH, Karl +..
BARTH, Karl La proclamation de lvangile
BASSET, Lytta . . .,. ,.. , lvangile au../ .. / -/.
BAUBEROT, Jean et all Esprit, les militants dorigine chrtienne
BAUKS, Michaela et all Manuel dexgse de lAncien Testament
BAUME, Gregory et all :/. t./ t.,/. c///.,. /. c/./.
BAYLY, Joseph t /.. :.// /. u,

22
Presque tous les ouvrages existent en plusieurs exemplaires; ensuite dautres livres de la bibliothque ne sont pas ici rpertoris.

160
BECK, Robert
/. s, .. c// t./. /. c,./ / /
BECK, Rosalie et all o././ t-, o,
BENOIT, Luc de Premire dcouverte de lhbreu biblique
BERKOUWER, G. C. :/. t. / c/
BISAGNO, John :/. t.. / t.. t,,
BLACKABY, H. T. et KING, C. A Plumb Sine for Gods People Fresh Encounter
BLACKABY, H. T. et KING, C. t,.., c.
BLACKABY, Henri et Tom :/. c. t.
BLANCHARD, John +,,... . ... c/
BLOCHER, Henri t .. .. c/
BOICE, J. M. t. t.. ...
BONAVENTURA, Saint The Minds Road to God
BONKE, Reinhard t.,./- /, t.
BRATCHER, Robert et all Manuel du traducteur pour lvangile de Marc
BRAUM, Thelma
o.,. .. ,..,/. .. t.. : /., ,. / /- .. ,.. /
BROGER, John C. s.//c/ + ./ / tt.,/ o/// t,/./,
BRUCE, F.F. c--., /. o/ / /. +
BRUCE, F.F. :/. t,/. u./..
BRUNO, Myrthil A. t/.. /...
BRUTTRY, Daniel L. t/ t. t.. o//. .., t. / .
BUCK, Pearl S. o/. c.
BULTMAN, Rudolf u. . .//,.
BULTMAN, Rudolf et All t... /./,.. . ./,...
C.B.H c,. ../
CALVIN, Jean Linstitution chrtienne, dition abrge en franais moderne
CAMPOLO, Tony Everything youve Heard is Wrong
CARDONNEL, Jean t.. . - . :..c/
CASALIS, Walter et all . .. t,/. ,. /. ..
CASSEUS, Jules t. ,.. .. .. / o//.
CASSEUS, Jules :/./,. .-,.
CASSEUS, Jules Culte de lglise
CASSEUS, Jules t//,/. .. / ./,
CASSEUS, Jules :/./,. .. / //.
CASSEUS, Jules Le nouveau manuel dhomiltique

161
CASSEUS, Jules t,//,. .. / ./,
CASSEUS, Jules . /. /,.
CAUSDE, Antonin Revue dhistoire et de philosophie religieuse
CAZELLS, Henri Introduction la Bible lA.T.
Centre cumnique des glises Genve
La Rforme un ferment dans lglise universelle
CHADWICK, Owen + u, / c/,
CHAFER, Lewis Sperry s,.- :/./,,
CHAVDA, Mahesh :/. u... t.. / t,. . t,
CHEVALIER, Max-Alain t. , /./,.. .///. .. t.. /. s t, . /. :
CLARK, David D.J. Manuel du traducteur dAbdias et de Miche
CLARK, Denis E :/. t/. . :./, / :.. /. ./
CLOWNEY, Edmund P. Lglise
COFFEE, Blake t.. t,/. / t,
COFFEE, Blake t,
COLE, Alan :/. t,/. / t./ /. c/
COLE, Alan :,./. .. :.-. c--.. +., s /
Comit de lcole pastorale Les cahiers de lcole pastorale baptiste, congrs mondial
dvanglisation . ../ -.. . ../ t.,/. . ../ ...
CONSTAIN, Thomas B. . s. t.-.-/.
COOK, Guillermo .. t. / /. c/./ t +-.
COON, Denis t.. t,//,,
CRESPY, Georges t. -.. .. / t./-. . / ./-. .. -..
CYMBALA, Jim t./ r. t./ t.
DESPINE, Henri Les anciens conducteurs dans lglise
DANA H, .E. et all + -./ c-- / /. c../ .. :.-.
DARGAN, Edwin Charles + u, / t./,
DE BOER, Hans A +. ./. .. -..
DEES, Moris + s. / :..
DELUMEAU, Jean t. c/-. ./ -.
DESIR, Franois t. ,..,/. .. t..
DEWITT, Calvin B. Lenvironnement et le chrtien
DEYOUNG, Donald B. s.. . /. o//.
DEZULMA, W. & CHEVALIER, Max
t./. /. . t..
DICKEN, C.H. t... . t/.

162
DIJMAN, Janh Bible dtude, Semeur 2000
DUEWEL, Wesley L. + o/.. / c.
DUEWEL, Wesley L. t.../ t.
DUSSUEL, Erique + u, / /. c/./ t +-.
EDGAR, William t. . --..-.
EDITIONS Emmas .... .. ///..
EDWARDS, Brian H. t.../ t.,/. s... ./ c.
ELDERED, Ken Gods at Work
ELIZANDO, Virgil r, / /. c /. t / /. c/ /. +-.
ELLIS, Carl F. o.,. t/.
ELLUL, Jacques Limpossible prire
ENGSTROM, Ted W. :/. /, / c/ t...
ERDAM, Charles R. c--.. /. .. :.-.
ERICKSON, Millard J. c/ :/./,,
ESCOBAR, Samuel La mission lheure de la mondialisation du christianisme
ETIENNE, Trocme :.. .. ../ .. , /. .- .. ..
EUGENE, Gdon
Les consquences sociales de lavnement du salut dans le Magnificat et le Benedictus
EUGENE, Gdon
La rvlation lautorit civile selon Paul lauteur des pastorales
EVANS, Tony +. c/ t.,, +-.
EVANS, Tony :/. t-.
EXBRAYAT, Idebert Lactualisation des Batitudes /. /. .. ..
EXCELSIS t. ,. .. .. / o//.
FANTINO, Edmund c.-,, t,//,,
FAULKNER, John Alfred ..- . /. c/ t/
FILS-AIME, Jean .. . -. ...
FINIS, Dake +/. :-. +/.
FINNEY, Charles :/. u. / :./
FISCHER, John Real Christian dont Dance!
FONTUS, Fritz t. ,/. /. . ,/. /
FONTUS, Fritz Contribution ldification dune civilisation dans lamour
FONTUS, Fritz t. /.. . / ,/..
FOUNTAIN, Daniel E. Gods Medicine Miracles
GADDY, Welton C t,. /- +. z./
GANGEL, K. & ELISABETH o./., c/ t-/,

163
GARCON, Sterline t. -.. .. / ,.. / /.-.. .. / ... ///.. .
lenseignement de certains centres chrtiens du Capu.
GEISLER, Norman L. + c../ t.. /. o//.
GERALD, Guiteau Lcumnisme
GEROME, P. & GUITON, W. H.
t.. / o//.
GETZ, Gene A. Redcouvrons lglise locale t,/. . /
GHEERBRANT, Alain Lglise rebelle dAmrique Latine
GIBSON, Ty s.. r/ .. Eyes the True Beauty of Gods Character
GLASER, Ida t.. . /. ./,
GOLLWITZER, Helmut t . .. t..
GOOD, Joseph t/ u// . /. . r,.- c-.
GRANDJEAN, Claude et Edith Lac plein temps pour lglise
GREINER, A t. s t, . -..
GRUNLAN, Stephen A. + c/ t.,...
GUITEAU, Grard
t. t... . u . -...-. .,. . .../.
GUTHERIE, Donald .. :.-. t..
GUTHRIE, Donald .: The Pastoral Epistles
HAGEE, John t, / t..,
HAGEE, John :/. s... s.. t//, c... c..
HALLEY, Henry H. Halleys Bible Handbook
HAMMANN, Gottfried t. / s.. . / c.
HAMMOND, Ida Mae t, /. t/
HAMMOND, Mac t., t..,
HANLEY, Jonathan t. t,/. ,. /. .-,,. .. / ,.
HEIN, Karl :/. .. / t.-
HELM t ,.... .. t..
HENEISE, Ivah I t. ,. .. / /.-..
HENRY, Matthew c--., /. r//. o//.
HIEBERT, Edmond D. + t.. /. .. :.-.
HODGE, A. A. o./. / :/./,, / s... . t,-.
HODGE, Charles c--., /. s.. t,/. /. c/
JAEGER, Lydia t. .. ,//,/. /... .. ..
JAEGER, Lydia .. . . -.. ..
JEAN, Mathieu-Rosay t. .. /-.

164
JEREMIAH, David
c. .. / o//. . .. ,. Le rle des anges hier et aujourdhui
JEREMIAS, Joachim +// :.. . t..
JOHN, Estanley E. +/.. t.,
JOHNS, K +-. .. .. ...
JONG, Paul C Retournez lvangile de leau et de lesprit
JURJI, Edward J. :/. c/ t.,. / t./,
KAEMP, Bernard t.. / /./,. ,..
KAPOYO, Joe M. Lhomme . ///.. . /.
KASEMAN, E. t ..,...
KASSER, Rodolphe Lvangile de Judas
KATZ, Arthur et VOLK, Paul Lesprit de vrit
KAUFMA NN, Walter t./,
KAYAYAN, A.R. t . /. sEsprit et lexprience chrtienne
KIDDLE, Martin t.../ / s:/
KING, Martin Jr. s.,/ t..
KRAEMER, Hendrik :/./,. .. /
KRAFT, Charles H. c/, c./..
KUEN, Alfred Lorganisation de lglise
KUEN, Alfred t. c/ ... .. c--. t..
KUEN, Alfred o. ...... /. .-,
KUEN, Alfred Ministre dans lglise
KUEN, Alfred :/./,. ,/.
KUEN, Alfred . /. t.,./..
KUEN, Alfred s /.. ,./. / .,/. . lglise
KUEN, Alfred t. .,//. .// . /
KUEN, Alfred Je btirai mon glise, lglise selon le plan de Dieu
KUEN, Alfred La femme dans lglise
LADD, George Eldon + :/./,, / /. .. :.-.
LAHAYE, Tim Lenlvement. . ... //. / c.. :/./
LAND, Richard et MOORE, Louis A.
:/. t/ /. t.
LARSEN, Paul E. r. ., t..
LATOURETTE, Kenneth Scott + u, / c/, / t
LAURENCE, Brother :/. t. / /. t... / c.
LAURENT, St t. ,. c...

165
LECERF, A. t... /..
LEENOARDT, Franz-J Lglise, question aux Protestants et aux Catholiques
LEIGHTON, Ford c. .. / s/,
LENSKI, R.C.H. :/. t.,. / /. :.-.
LENSKI, R.C.H. :/. t.,. sMatthews Gospel
LENSKI, R.C.H. sJohns Revelation
LETOURNEAU, Richard H. s.. ./. c-,-.
LETTINGA, Jan P. Grammaire de lhbreu biblique
Liberia Editrice Vaticana c./- / /. c// c/./
LITTLE, Paul E. u. c.. +., ,. t/
LOUIS, Andr J. c//- t.- . ../ / t//... ,
/. c. / . u /..
LOWE, Chuck :./ s, . r/. t.,./.
LUTHI, Walter t ,,/.. .. t./ . . .-,
LUTZER, Erwin W. Jai tout gch. Et maintenant?
MACARTHUR, John t. .,. .. t./ --.. . /. :
MAILLART, Claude t.,.
MALLISON, John Animation et gestion des groupes dans lglise
MARSHALL, Catherine + c//.. t..
MAUCHLINE, John t,/. / t./ /. :../..
MAXWELL, John C. :/. :: t././/. t. / t.../,
MCBRIDE, Neal u. t.. s-// c.,
MCINTOSH, Ron :/. .. / t.../
MEHL, Roger t./ . - ,..
MESIDOR, Ronel
t. .. ..,./ ,/. .//. . . .. . --...
,,/.-. . /. ..,.-. .. .
MICKELSEN, Bekeley A. t.,., /. o//.
MILLER, Darrow L. t,/,
MISSIONS FRONTIERS c, o...
MISSIONS FRONTIERS s., c.,
MOGAN, G. Campbell + t, / /. r//. o//.
MOO, Douglas J. :,./. .. :.-. c--.. :-.
MORIS, Leon :/. t . /. s.. t,/. /. :/./
MORISSON, George :/. t//. / :..

166
MORRIS, H. M. et CLARK, M. E.
:/. o//. u /. +..
MORRIS, Henry M. :/. o/// o / .. s..
MYERS, William R. t../ ,
MYSENC, Violette t ,//,/. / /.-.. .. / o//.
NEE, Watchman +./, . s./-
NEE, Watchman :/. -/ c/ t/.
NEE, Watchman :/. s,./
NELSON, Thomas :/. : t-, o//. .. / t...
NEW KING JAMES VERSION Gods Wisdom for Daily Living
NICOLAS, lie :.... ./, . ../.
NIDA, Eugne c--. ... / o//. ..
NOUWEN, Henri J. M. :/. r, / /. u.
NZUNGA, MABUDIGA t. s. . / mission de lglise
NZUNGA, MABUDIGA -. .. .. -.. ,/
NZUNGA, MABUDIGA t ,/. .. ,
OMEARA, John J. t .... .. s +.,.
OSBORNE, CECILE :/. t..., / :..//
OTIS, Georges Jr. :/. t / /. c
PACHE, Ren La personne et luvre du Saintt,
PACKER, J. L. t.,./- . /. s...,, / c.
PAGOT, J-P & DUBS Jean-C t. /. / o//.
PATRICK, G & THOMAS, W t.. t//,/,
PAUL VI t .,./ .. . /.-. ./.
PAYNE, Barton J. t,/,.. / o/// t,/.,
PENN-LEWIS Jessie r /. s
PENTECOST, J. Dwight :/. r. . r. / :.. c/
PERGON, Dany Cours dhbreu biblique
PERKINS John r/ :.. / +//
PERRY Johnson t////. t/
PHILIPPS, J. B. :. c. s-//
PIERRE, Clment t. / t/. . .
PIERRE LOUIS, Renaut t /. /./.
PIGEAUD, Oliver t. ,... ///..
POWELL, John r/, - t +/. :.// ,. r/ t +-

167
PRINCE, Derek :/. s/// t,./ t.-
PRINGENT, Pierre Flash sur lApocalypse
RACINE, Jean-Bernard t .//. .. t.. . /. /--.
RAVENHILL, Leonard Revival Gods Way
RAYMOND, Philippe Dictionnaire dhbreu et daramen bibliques
REDMAN, Matt +. . louange dans lglise
RICHARD, Marius t./.
ROMAIN, Charles-Poisset t. ,.-. . / .. /..
ROPS, Daniel :.. . .-, -. t . tt
ROSS, Bette Honnas t.,/.
RYLE, J.C. t, :/.,/ /. c,./
SAINT-AUDE, Philippe
Labsentisme pastoral travers les glises protestantes vangliques
.. smichel de LAttalaye
SAMUEL, Jean-B & DANIEL, R.
u. .
SARTRE, Jean-Paul t. .. /
SATYAVRATA, Ivan t. st, s.,.. . .. .. ..
SCHAEFFER, Francis A. :/. c. t.,.// t.
SCHMIDT, Thomas T.
Lhomosexualit: perspectives bibliques et ralits contemporaines
SCHRADER, J.L. :/. r, ../. +,.
SCHULTS, Samuel J. t... c. -, u ,.,/.
SCHULTZ, Samuel J. :/. o/. :.-. s,./
SCHWARTZ, John c... -, .. / / /...
SCHWEITZER, Louis c. . ./,.. /. ./,.. ../,..
SCROGGIE, W Graham + c... /. c,./
SECOND, Louis t. .... :.-.
SEEKAMP, Helge et all .. ./
SEMOUR, Jody + :-. / u./, o..-, /. t./ / ,
SHANKS, Hershel et all :/. t. / +. t./
SHEDD, William G.T. u-/. . t/ :/./,,
SHELLEY, Marshall c/,, t.. /.,/ t./, . r/,
SHELLEY, Marshall t-,.., ,. c/./ /.,/ c.., . c/,.
SHELLEY, Marshall c., ,. c/./ /.,/ t.,./- . o../
SHELLEY, Marshall, ed t..,, ,. , /.,/ t,. . t./ c./
SINCLAIR, Maurice c.. t,. / c.

168
SIZEMORE, Denver c.. / o//. t.
SMITH, Carl B. t.., t.
SMITH, Glenn t.,./., :./
SMITH, Hannah Whitall The Christians Secret of a Happy Life
SMITH, Wilbur t./+/ c// . /. o//.
SOLTAU, Henri :/. u/, ../ . t... / /. :/./.
SPURGEON, Charles t. //. /. ./ ./..
STEP Lhistoire ancienne
STEPHAN, Raoul u. .. ,.-. /,
STOTT, John R. W. :/. o, . t.//. / /. u/, s,
STRONG, James :/. t/... c.. / /. o//.
SUMMERS, Ray t./ / .. :.-. c../
SUNDER, Raj :/. c/. c//.. c..
SWEENEY, Leo + .,/, / +./. t./-
SWINDOLL, Charles R. c., r. t-/, t/.
TENNEY, Tommy :/. Gods Catchers
THOMAS Lea s... /, c.
TROCM, Etienne La formation de lvangile selon Marc
UNGER, Mervill F. Ungers Bible Dictionnary
VAHANIAN, Gabriel Lutopie chrtienne
VITTOZ, Pierre Lattrait des religions orientales et / / /...
WAGNER, Perter C. :. s,./ c/ u./, ,. c/./ c.
WALVOORD et all c--.. ///.. .. /./..
WARFILLD, Benjamin B. :/. t. . r/ / c/
WARREN, Rick :/. t.,. t.. t/.
WARREN, Rick t. .. .. , .. ....
WESTERMANN, Claus Thologie de lAncien Testament
WETCOTT, Bookee Foss + t.. t... / /. c,./
WETTER, B. George , . t./,
WHITE, Ellen G. t/. . ,,/..
WIGRAM +/,/ c../ t. / /. .. :.-.
WIHTE, Ellen :..c/
WILLIAM, Rodman J. :/. u/, s, /. o//.
WILSON, John F. + t.. c/./ .

169
WINE, W.E. + t,, t, / .. :.-. r.
WORLD Map t /./.. .. /.,.
YOHANNAN, K. P. t../. r/.
ZAAG, Raymond Vander t.. / t.../,-. r./..,.
ZAAG, Raymond Vander t... . t. t,- t./ u
ZAAG, Raymond Vander r. . u.. t.../,-.
ZIGARELLI, Michael A. ,, /, t../

+ .-, . . .-,
+,,/. .. / .. ....
+. . .. / ,..
o//. . ,..
o/// :/./,,
c. .. t.. .
c//,. . .,-.. lhomme Jsus
Cur /,.. mains dans la Bible, un langage sur lhomme
c.,..
t. :.. . .-.
De longs rcits dvangile . . /...
t. rcits dvangile apprentissage dune lecture
Dire Dieu aujourdhui
t. . /.
t . ,,.
Entre nos mains lembryon.
t... //..
t... /./,.. . ./,...
t.,/. . .,. .. t..
t.,/. . tradition dIsral
c... .. / o//. /./..
Histoire de lantismitisme
u--. . .. t. .. ,.-. /,. .. / c...
Humain limage de Dieu
t/////. .. .,.//
t.. / ,... .. :.//. .. c/.
t.. . .... :.-.

170
:.. . /. /-. lvangile et la libration
:.. ... .. .. .... :.-.
:.. ... , . -
Lassurance du salut
Lau../ . /. .... :.-.
Laurore de la .. -
Lglise en procs
Lptre aux Galates
Lptre aux Philippiens
Lptre aux Romains
LEsprit Saint dans la Bible
Lvangile aux paens
LExprience de lEsprit
Linspiration et le canon des critures /. . /./,.
Lcumnisme spirituel
Luvre de Luc
La Bible nest pas tombe du ciel
t ....-. .,. . c/.
t .. .. .. +.-
t .,-.. .. r/ o/ .. . /,.
t /maonnerie sous lclairage biblique
La justice dans lAncien Testament
t .. . /. .... :.-.
t /.. .. :..
t /,.. -/. .. /.
t -/. ./ c/.
t t/.. . .-, .. :..
t ,//. .. // ,.,..
t ,... .. .
t ,... /./,.. .. :.//. .. c/.
t ,... . / ,.
t ,.-.. .,. . c/.
La religion dAfrique noire tome l et 2
t ./, .,,,..

171
t .../ lactivit missionnaire -.. . .. .. ,..
t ,.. . :..c/
t ./.. . / o//.
t. .. . / ....
t. . . /. c/ -..
Le message de lptre aux Hbreux
t. ./. . .
t. .... :.-.
t. .... :.-. ./ ./
t. ... . / o//.
t. /. .. c/ . /. /..
t. .- . / -,.
t. .... .// t. :
t. ,-.
Les religions dIndonsie
Lecture de lvangile selon Saint Jean
Lecture de lvangile selon Saint Marc
Lecture de lvangile ./ s /..
t. +,/,,. .. .... :.-.
t. t,. . c/.
t. t,. . c/.
t. t,. .. :.
t. t,. .. t..
t. t,. ,/.
t. t.,/. ,. .. /.
t. :./ . t,,,.
Les miracles de lvangile
Les rcits de lenfance de Jsus (Matt. 1: t. ::
t. . .. / t
t. //. .. / /
t. ./.. . /.. ,/ /./,..
Lire lApocalypse
t. /. ..,/. . ,,.
. .. ..,/.

172
/.. /. /./,.
.. . /
. --...
. .. . / o//.
.... .. ///..
.... -../ .. / o//.
t//.
t//. //..
t/. .. t.. . ..,..
t/. . ., .. ,.. /..
t.. /..
t.-.. . ,... .. ,.. /..
t.,... s.. . c/ t/
t..on tre chrtien aujourdhui
t.. .. ./. . . . t..
Pour lire lvangile selon Saint Luc
t. .. ,.-.. /... .. / o//.
t.. . .. /. //-.
t./. ./
t.-.. /.. . :/./.
t. /. /,-. .. .... :.-.
Quest ce que lorthodoxie
. . :..c/
t. .. -/. . -/.. ./ . ,.
t....... .. ...
t-. /. :../.-
s ...//. /...
s t./ . .-,
s./ /. t..
s.-.. une pratique de lecture et danalyse des textes
:.- .. :..c/ ,- . /..
:/. tt.,/ :./ / c.
:/. .. :.-.
Thologie de lhistoire

173
t. .. / / //..
Une lecture de lApocalypse
/./. .. .,. .. t./

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