La Escuela de los Annales.

La sociologia del arte.

Pierre Francastel.
Integrantes
Landa Acurio, Indhira
Ochoa Moran, Gustavo
Quispe Rodriguez, Diana
La historiograIia hasta entonces Iue la que se habia instaurado en un
contexto de transito de la Edad Moderna a la Contemporanea, las cuales
Iinalmente convergen resultando asi una nueva manera de 'hacer historia.
Modelo historiograIico: el positivista-historicista, el cual plantea la mirada
objetiva del historiador, alejado de toda interpretacion ideologica basado
en el positivismo.
Entrando al siglo XX, este modelo entra en crisis, siendo sustituido por
otros paradigmas historiograIicos como el marxista, el cuantitivista y el de
la Escuela de los Annales, lo que en constantes debates, origina: la
ampliacion de instrumentos para abordar la historia aspirando asi alcanzar
el estatus de las demas ciencias sociales.
Para tener en cuenta: En el siglo XIX, la historia deja de ser esta tradicion
literaria y suerte de erudicion, para convertirse en investigacion. Esto
dentro de un contexto de revolucion europea, Iuerte contexto en el cual se
busca la objetividad por ende el racionalismo de la historia lo que lleva a
estas dos corrientes: la historicista y la positivista.
Contexto
Mas adelante, estas dos corrientes terminan siendo desplazadas por tres nuevos
paradigmas, las cuales se disputaran el predominio desde la segunda postguerra hasta
los aos 80: La escuela de los annales, la marxista y la cuantitivista.
- Ampliaron el espectro historico a investigar, renovaron Iundamentalmente su
metodologia,
-
Agrandaron el concepto de Iuente historica
-
Impulsaron la aproximacion a las demas ciencias sociales.
El modelo empirico-positivista/historicista enIrento varias crisis, dentro de las cuales
podemos hallar en Jacob Burckhardt quien se adentra en la historia de la cultura;
Frederick Jackson Turner, quien apertura la nocion de Irontera para comprender la
diIerenciacion entre la historia norteamericana y la europea, asi como Wilhem
Dilthey quien cuestiona el caracter cientiIico de la historia asi como la capacidad de
neutralizar al historiados en su investigacion.
Crecimiento de la inIluencia del marxismo crecimiento del movimiento obrero
('capacidad para dar cuenta global y racional del curso eIectivo de los procesos
historicos: las causas de las transIormaciones en la estructura economica, la
modalidad de su conexion con los conIlictos sociales y politicos coetaneos y la
manera como ello se reIlejaba y condicionaba el universo intelectual y cultural.
La historiografa marxista
Su practica se da a partir del triunIo de la Revolucion rusa; segunda postguerra.
Materialismo dialectico: Surge 40del s. XIX. Dudas sobre el capitalismo.
El marxismo se muestra como la continuacion de la linea mas progresista de la
Revolucion Francesa: una radicalizacion del pensamiento ilustrado.
El conocimiento de los males sociales de la industrializacion, la Iamiliaridad con los
mecanismos capitalistas, el estudio de la economia clasica y el trato con dirigentes
obreros. De todo ello va a surgir un proposito de transIormar el mundo y unos
metodos para alcanzarlo.
Dialectica: se centra en contradicciones subyacentes a toda realidad: Tesis/antitesis
sintesis..
Para Pierre Vilar, Marx ha sido el 'primer estudioso que ha propuesto una teoria
general de las sociedades en movimiento.
Pierre Vilar; presento una elevada Iaceta de reIlexion teorica y disciplinar.
Esta escuela presento una nomina de campos de estudios que pasa por el Movimiento
obrero, la Revolucion francesa (LeIebvre, Soboul, Bois, Mazauric, Reberioux);
HISTORIA DEL ARTE ( Francastel), etnologa histrica e historia del comunismo
(Elleinsein).
'La sociologia del arte pretende:
Estudiar la realidad desde el punto de vista sociologico.
Analizar el estudio de la dimension social de los hecho humanos.
Interrelacionar los diIerentes niveles de la realidad social economicos, politicos y
culturales con el Iin de intentar comprender esta realidad de un modo integral.
La Escuela de los Annales
Fue Iundada por Marc Bloch y Lucien Febvre en 1929. Plantearon que la Historia no es
el relato de hechos aislados ni el devenir de los lideres. Se trata de la construccion de
todos los componentes sociales dentro de un dinamismo sistemico que involucra a otras
disciplinas sociales como la Economia, Sociologia, Antropologia y GeograIia.
Tratara de comprender y explicar el pasado de cada pueblo en todas sus dimensiones:
Como ocurrio lo que ocurrio y por que. Para ello, es necesario contar con el
conocimiento de otras ciencias y disciplinas que realicen diversos aportes. Asi se rompe
la especializacion en la Historia.
Busca ahondar mas alla de la superIicie de los acontecimientos; critica a la nocion de
'hecho historico como particula atomica de la historia; enIasis en lo social; deIensa de
la historia-problema Irente a la historia-relato; ampliacion tematica y busqueda de
nuevas Iuentes; apertura hacia las ciencias sociales.
Tambien utilizaron los metodos estadisticos, economicos y de cualquier otra ciencia, que
les sirviese. La economia y la sociedad pasaron a ser el objeto de estudio de la Historia,
por encima del Estado, las instituciones, los personajes y las guerras ya que solo sirven
para explicar la coyuntura.
El objeto de estudio, es el ser humano que vive en sociedad. Todas las maniIestaciones
historicas deben ser tratadas como una unidad, que solo existe en la realidad social, en el
tiempo y en el espacio. El estudio historico debe centrarse en sociedades concretas,
delimitadas en el espacio y en el tiempo.
Se generaliza por toda Europa y en 1956, asume la direccion Braudel, quien, en El
Mediterraneo v el mundo mediterraneo en la Epoca de Felipe II, sistematiza el modelo
ecologico-demograIico en tres niveles: a) larga; en el que se desarrollan las estructuras;
b) media; marcado por las coyunturas; c) corta; tiempo del individuo y del
acontecimiento.
Pequea crtica:
Si bien plantean un nuevo metodo, no genera conocimiento teorico, ni Iormula una
nueva concepcion de historia; lo que lo lleva a perder la cohesion generandose asi una
serie de divergencias.
Introduccion a la
Sociologia del Arte

El punto de partida de esta disciplina se suele situar

inmediatamente despues de la Segunda Guerra
Mundial, con la aparicion de diversas obras decisivas
en el desarrollo de esta corriente disciplinar:

Arte v revolucion industrial, de Francis Klingender

(1947).

La pintura florentina v su ambiente social, Friedrich

Antal (1948).

Historia social de la literatura v el arte, de Arnold

Hauser (1951).

La sociologia del arte estudia tanto la

inIluencia de la sociedad en el arte como la
que pueda aportar este ultimo al desarrollo
social.
ARTE SOCIEDAD
La Estructura - Estructuralismo
SOCIEDAD
Estado
Regn
Mca
Cutura
En sus inicios, la sociologia
del arte estuvo
estrechamente vinculada al
marxismo:
Arnold Hauser (1892-1978).
Frederich Antal (1948).
Nikos Hadjinikolaou, autor de
Historia del arte y lucha de
clases (1973).
Los analisis marxistas sobre
los vinculos demasiado
mecanicos de la relacion
inIraestructura y estructura.
Pierre Francastel
(1900-1970)
La escuela de FrancIort,
paralelamente a la corriente
marxista, surge en los aos 30,
con ensayos producidos por los
IilosoIos alemanes:
Theodor Adorno y
Walter Benjamin.
Progresivamente la sociologia
del arte Iue ampliando su
horizonte metodologico,
surgiendo en los aos 70 varias
tendencias que analizan el arte
desde diversos Iactores.
Jean Gimpel
Raymonde Moulin
Michael Baxandall
Svetlana Alpers
Peter Burke
Francis Haskell
RudolI Wittkower
Sociologia de los Cuestionarios
En los 60 surge una generacion totalmente
diIerente. Sociologia de los cuestionarios,
modernos metodos de la estadistica y la
etnometodologia.
No se va ni centrar, ni en el autor , ni las obras,
ni el contexto, sino el PROPIO PRODUCTO y
lo que este produce en la sociedad :
El Arte como Sociedad
Max Weber
Georg Simmel
Pitirim Sorokim
Vytantos Kabolis
Alphons Silberman
Francis Klingender
Raymon William
Escarpit
Moles
Maulin
Pierre Bourdieu
Caso Peruano
Hacia una teoria Americana del Arte
Juan Acha, AdolIo Colombres, Ticio Escobar.
Ediciones del Sol, 2004.
Prologo.
'La funcion de esas ciencias del arte a cuvo desarrollo
queremos contribuir sera entonces la de situar al artista v
su produccion en un proceso historico determinado .
ningun arte verdadero se da al margen de todo grupo
social, de un contexto cultural que le confiera sentido.`

' Asi como es la vida, asi es la

forma`, escribia Wright, frase que se
podria erigir como formula para la
descoloni:acion del arte, porque la
vida no es igual en todas partes.

Nuestros viefos anhelos

latinoamericanos de independencia
cultural todavia hov siguen
aforrandose a muchas practicas que
son propias del espiritu colonial del
cual aborrecemos teoricamente.
COLONALDAD
DEL PODER
(Anbal Quijano)

Acha llama a abandonar la idea obfetualista de

arte, que entiende a la historia del mismo
como una sucesion de obfetos geniales v
exclusivos.

El 'espacio intelectual` de cada una de las

actividades, se encuentra conformado por
creadores v productores, consumidores
(publico) e intermediarios (teoricos,
historiadores, criticos, galerias, .v esto es lo
que queremos comprender los
latinoamericanos, por eso reducimos el arte a
los artistas v a los meros obfetos.
Pierre Albert Emile Ghislain Francastel
(1900-1970)
BiograIia
1900. Nace en Paris. Hijo de Albert Francastel, cronista, critico de arte y
conIerencista, y nieto, en linea materna, de Felix ter Linden, celebre pintor belga.
1921. Obtiene el diploma de estudios de Letras en Paris.
1925. Integra el Departamento de Arquitectura del Palacio de Versalles. A partir de
esta experiencia, realiza y sustenta su tesis doctoral sobre la escultura de Versalles.
Debido a las secuelas de una poliomielitis padecida de pequeo, el joven autor no
podra dedicar su vida como deseaba a la musica como tanto deseaba, de modo que
decidio realizar estudios sobre Historia del Arte.
1930. Tras ver publicada su tesis doctoral, es enviado al Instituto Irances de la
Universidad de Varsovia para impartir lecciones de Historia del arte.
1934. De esta experiencia Iuera de Francia nace el texto La Pologne pittoresque.
Tiempo despues contrae matrimonio con la estudiante Halina Jakubson (Galienne).
BiograIia
1937. Regresa a Francia para, posteriormente, dictar cursos en la Universidad de
Estrasburgo. Publica un libro titulado LImpressionnisme,
1943. Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial y la invasion alemana, Iormo
parte del movimiento de la Resistencia desde su puesto en Estrasburgo.
1948. Lucien Febvre solicita a Francastel asumir, tras su regreso a Paris, la direccion
del curso de Historia del arte, el cual titularon 'Sociologia de las artes plasticas.
1951. Hace aparicion su texto Peinture et societe, en el cual plantea su primera
aproximacion sociologica al Ienomeno artistico.
1952. Asume la secretaria general de la Federacion Internacional de Filmes de Arte
hasta 1954, y como Miembro de la Comision de la Asociacion Internacional de
Criticos de Arte, y de la Comision Nacional de Inventario Monumental de Francia.
1970. Fallece a los 70 aos de edad.
Principales obras
Principales obras
Pintura v sociedad. nacimiento v destruccion del
espacio plastico del Renacimiento al Cubismo.
Paris, Audin, 1951.
|En el Renacimiento| 'Todo sera regido por la proporcion y el numero. El punto de
partida sera el boceto lineal. (.) Para comprender como nace el nuevo espacio
plastico hay que entender el desarrollo del descubrimiento de un objeto o un cuerpo
desconocido o de un metodo de organizacion o de interpretacion de hechos ya
conocidos.
Principales obras
Arte v tecnica de los siglos XIX v XX.
Paris, Minuit, 1956.
'El arte es una construccion, un poder de ordenar y de preIigurar. El artista no
traduce: inventa. Nos encontramos en el dominio de las artes imaginarias.
'El objetivo de este libro es, ante todo, demostrar que el arte es una de las Iunciones
permanentes del hombre, y que por esta razon debe ser estudiada como tal, por si
misma, asi como en su relacion con otras Iunciones, como la especulacion o la
tecnica, hasta aqui mejor conocidas y susceptibles, por consiguiente de ayudarnos a
descubrir posibilidades de acercamiento y metodos apropiados a nuestro objeto.
Principales obras
La realidad figurativa. elementos estructurales de la
sociologia del arte.
Paris, Gonthier, 1965.
'Hay una sociologia del arte inspirada en los metodos corrientes de la sociologia.
Pero hasta ahora no ha producido mas que obras de las que lo menos que se puede
decir es que son decepcionantes. Buscando como deIinir la razon de ser de las obras
de arte, se comete, en eIecto, el error de admitir desde el principio que esta razon debe
buscarse Iuera del arte.
'Una sociologia del arte supone basicamente un metodo para desciIrar de Iorma
sistematica las obras de arte que se presentan como tales, sino tambien muchas otras
actividades. Supone el reconocimiento de un pensamiento plastico o estetico tan
Iundamental como las otras Iormas, mejor estudiadas hasta ahora, de las actividades
Iundamentales del hombre.
Principales obras
La figura v el lugar. el orden visual del
Quattrocento.
Paris, Gallimard, 1967.
'En la Edad Media, el arte concretaba, Iijando atributos, un conocimiento
sobrenatural del Universo; con el Renacimiento llego el tiempo en que el arte
descubre una naturaleza estable y cuyos ultimos principios coinciden, por hipotesis,
con el saber y los comportamientos del Hombre occidental de aquel momento...
Planteamiento metodologico
El autor designo su teoria como "sociologia historica comparativa'.

Planteamiento metodologico
Solo podemos conocer y juzgar acerca de un cuadro, asi como tambien acerca de un
texto, si poseemos un minimum de conocimientos historicos y tecnicos. Como un texto,
un cuadro debe ser leido desciIrado.
Planteamiento metodologico
Sin lectura en cuanto tal de la obra Iigurativa, sin reIlexion metodica sobre las
condiciones en las que se elabora y luego signiIica el objeto de civilizacionque
constituye la imagen en dos dimensiones, toda sociologia del arte sera vana y toda
historia del arte sera Iormalista.
Aplicacion
'Vision, simbolo y Iiguracion a proposito del arte egipcio
Nakht
Noble astronomo
de la dinastia XVIII
(Tutmosis IV).
Imperio Nuevo,
c. 1400 a. C.
Tumba de Nakht
Sheik Abd el-Qurna,
Tebas.
Imperio Nuevo,
c. 1400 a. C.
Tumba de Nakht
Sheik Abd el-Qurna, Tebas.
Imperio Nuevo, c. 1400 a. C.
Tumba de Nakht
Sheik Abd el-Qurna, Tebas.
Imperio Nuevo, c. 1400 a. C.
Tumba de
Nakht
Sheik Abd
el-Qurna, Tebas.
Imperio Nuevo,
c. 1400 a. C.
Tumba de
Nakht
Sheik Abd
el-Qurna,
Tebas.
Imperio Nuevo,
c. 1400 a. C.
Tumba de
Nakht
Sheik Abd
el-Qurna,
Tebas.
Imperio
Nuevo,
c. 1400 a. C.
Tumba de
Nakht
Sheik Abd
el-Qurna, Tebas.
Imperio Nuevo,
c. 1400 a. C.
Tumba de Nakht
Sheik Abd el-Qurna,
Tebas.
Imperio Nuevo,
c. 1400 a. C.
Aplicacion
'Aspectos sociales de la simetria del siglo XV al XX
Hombre de Jitrubio
(detalle)
Leonardo da Vinci,
1487.
Hombre con turbante rofo.
Jan Van Eyck, 1433.
Retrato de Giovanni Arnolfini
v su esposa.
Jan Van Eyck, 1434.
Retrato de Giovanni Arnolfini v su esposa (detalle).
Retrato de la Princesa Ginevra
dEste
Antonio Pisanello, 1435-49.
Moneda de oro con busto de Faustina II.
Anonimo. c. 149 a.C.
Capilla Pa::i (recreacion).
Filippo Brunelleschi, 1441.
Cupula de la Capilla Pa::i.
Filippo Brunelleschi, 1441.
Critica al metodo
El autor del metodo sociologico es criticado por.
Comentarios en Internet
|Francastel| Defiende el caracter especifico del lenguafe artistico, optando por la obra
de arte como punto de partida, en ve: del contexto social. Su analisis es
multidisciplinar, aportando a la sociologia del arte recursos provenientes
del estructuralismo v la semiologia.
En Pintura y sociedad (1951), anali:o la historia de la pintura desde la evolucion del
pensamiento, si bien no profundi:a demasiado en el componente social, por lo que se
ha criticado a Francastel como formalista que aplica el metodo sociologico sin sacar
conclusiones de el.
(Wikipedia.org)
Comentarios en Internet
|Francastel| situa el punto de partida de sociologia del arte donde termina la Historia
social del arte (es decir, la mente del artista v de la sociedad).
Parte de la idea de que toda sociedad se debe expresar por dos vias. Capacidades
tcnicas v necesidades simblicas
(Analizarte.es)
BibliograIia
Duvignaud, 1ean. Sociologia del arte.
Barcelona: Peninsula, 1988.
Espectaculo v sociedad.
Caracas: Editorial Tiempo Nuevo, 1970.
Francastel, Pierre. La realidad figurativa, I.
Barcelona: Paidos, 1988.
La figura v el lugar. el orden visual del Quattrocento.
Venezuela: Monte Avila Editores, 1969.
Arte v tecnica en los siglos XIX v XX.
Valencia: Fomento de Cultura, 1961.
Enlaces
http://analizarte.es/2006/08/25/sociologia-del-arte-e-historia-social-del-arte/~
http://tallerdeartehist.blogspot.com/2010/10/el-renacimiento-estuvo-basado-en-
dos.html~