MEDS PROPOSAL AND THE CULTURAL IDENTITY Segn La Ley General de Educacin N 28044, seala la necesidad de currculos bsicos,

comunes a todo el pas, articulados entre los diferentes niveles y modalidades. El cual responde a esta necesidad, y guarda coherencia con los principios y fines de la educacin peruana, el Proyecto Educativo Nacional al 2021 y las exigencias del mundo moderno a la educacin. El DCN fomenta el conocimiento y respeto de las diversas culturas de nuestro pas y del mundo, reconoce la necesidad imperiosa por convertir el contacto entre las culturas en una oportunidad para aprender y aportar desde nuestras particularidades. Hay que llegar a la prctica intercultural, fomentando el dilogo intercultural, reconociendo el dinamismo y permanente evolucin de cada cultura. (DCN introduccin pg. 9). FINES DE LA EDUCACION Contribuir a formar una sociedad democrtica, solidaria, justa, inclusiva, prspera, tolerante y forjadora de una cultura de paz que afirme la identidad nacional sustentada en la diversidad cultural, tnica y lingstica, supere la pobreza e impulse el desarrollo sostenible del pas y fomente la integracin latinoamericana teniendo en cuenta los retos de un mundo globalizado. (DCN pg. 10) General law of Education (Art. 9) CARACTERISTICAS DEL CURRICULO DIVERSIFICABLE. Su diseo permite a la instancia regional construir sus lineamientos de diversificacin curricular, a la instancia local, elaborar orientaciones para su diversificacin en la institucin educativa a partir de un proceso de construccin, adecuado a las caractersticas y demandas socioeconmicas, lingsticas, geogrficas, econmico productivas y culturales donde se aplica; de modo que la institucin educativa, al ser la instancia principal de la descentralizacin educativa, construya participativamente, su propuesta curricular diversificada, la cual posee valor oficial.(PAG.16). PRINCIPIO DE LA EDUCACION La interculturalidad, que contribuya al reconocimiento y valoracin de nuestra diversidad cultural, tnica y lingstica; al dilogo e intercambio entre las distintas culturas y al establecimiento de relaciones armoniosas. (DCN pg. 17 principios de la educacin, ley general de educacin art. 8).

PROPOSITO DE LA EDUCACION Desarrollo de la identidad personal, social y cultural en el marco de una sociedad democrtica, intercultural y tica en el Per. La institucin educativa fomenta una educacin intercultural para todos, contribuyendo a la afirmacin de la identidad personal y social del estudiante como parte de una comunidad familiar, escolar, local, regional, nacional, latinoamericana y mundial. sta es condicin para que el estudiante comprenda la realidad en la que vive, se sienta parte importante de ella y construya relaciones equitativas entre hombres y mujeres. (DCN pg. 22). CULTURAL IDENTITY OF THE NATIVE LANGUAGE Preservar la lengua materna y promover su desarrollo y prctica .El siglo XXI plantea nuevos estilos de vida donde los estudiantes tendrn mayores exigencias y oportunidades de desplazarse y alternar en contextos diversos cultural y lingsticamente. Para que este intercambio les resulte enriquecedor se requiere en ellos una identidad cultural afirmada que les permita abrirse a relaciones impregnadas por el dilogo intercultural. La identidad cultural se afirma, desde los primeros aos de vida, con la comunicacin a travs de la lengua materna, porque sta expresa la cosmovisin de la cultura a la que el estudiante pertenece. El dominio de la lengua, aprendida desde la infancia, posibilita el desarrollo de la funcin simblica de la que se vale el pensamiento para representar la realidad y comunicarla a travs del lenguaje. La institucin educativa toma como punto de partida los conocimientos, la experiencia social, cultural y lingstica del estudiante para que resulte pertinente, significativo y enriquecedor. Por lo tanto, el desarrollo y la prctica de la lengua materna constituye una base fundamental para que los estudiantes expresen sus pensamientos, sentimientos, necesidades e inquietudes; fortaleciendo la identidad cultural, garantizando la vitalidad de los pueblos, asegurando la sostenibilidad de nuestra diversidad. (DCN propsito de la educacin pg. 24). OTP En el siglo XIX prevaleca el aspecto cultural y este era percibido como el conjunto de obras literarias y artsticas realizadas en el pas donde se hablaba la lengua extranjera. Aos ms tarde, el Estructuralismo enfatizara en la competencia lingstica (influenciado por las ideas de Chomsky), hasta que el Funcionalismo impuso la supremaca de la competencia comunicativa. (OTP pg. 5) las capacidades que ha desarrollado el estudiante para saber qu y cmo decir algo en el momento apropiado de acuerdo a la situacin, a los participantes, sus roles y a sus intenciones comunicativas1. Asimismo, contribuye a que demuestre atencin y

respeto por las ideas de los dems y sea tolerante ante la diversidad lingstica y cultural. Dell Hymes (1971) (OTP pg. 9-10).
LAS ACTITUDES

En el DCN las actitudes estn planteadas a lo largo de los cinco grados de estudio de la Educacin Bsica Regular porque son procesos que toman tiempo internalizarlas como parte de uno mismo. Esto no significa que son las nicas, sino que hay posibilidad de incorporar otras. Estas actitudes requieren ser operativizadas para que puedan ser observadas. Respeta y valora ideas, creencias, lenguas y culturas distintas de la propia. (OTP pg. 16). PRESERVAR LA LENGUA MATERNA Y PROMOVER SU DESARROLLO Y PRCTICA El contacto del ingls con la lengua materna es similar a lo que sucede con el aprendizaje del castellano, ya que se comparte el mismo enfoque y las estrategias. Adems, tener la experiencia de haber aprendido el castellano como primera lengua contribuye a que el aprendizaje del ingls sea ms sencillo por la experiencia previa que se tiene. Sin tener en cuenta las estructuras internas y el funcionamiento de cada lengua, hay elementos comunes (fonticos, sintcticos y morfolgicos) que se interrelacionan y hay que aprovecharlos para beneficio de cada una de ellas. (OTP pg. 17-18). RELACION CON OTRAS AREAS CURRICULARES Esta rea desarrolla y fortalece la identidad personal, social, cultural y nacional de los estudiantes, desarrollando capacidades y actitudes para que aprendan a participa democrticamente en dilogos, llegar a consensos y solucionar conflictos. De esta manera, se les va dando una formacin slida, autnoma, comprometida y solidaria que les permite desenvolverse en cualquier parte del mundo. Todas estas capacidades, ms el conocimiento del ingls los convierte en excelentes ciudadanos del mundo, facilitndoles el acceso a universidades internacionales y/o la insercin en el mercado laboral nacional y extranjero. Esta rea fortalece primera lengua contribuye a que el aprendizaje del ingls sea ms sencillo por la experiencia previa que se tiene. Sin tener en cuenta las estructuras internas y el funcionamiento de cada lengua, hay elementos comunes (fonticos, sintcticos y morfolgicos) que se interrelacionan y hay que aprovecharlos para beneficio de cada una de ellas. (OTP pg. 21).

MEDS PROPOSAL El DCN (Diseo curricular nacional) fomenta el respeto a la diversidad cultural de nuestro pas y del mundo en la cual estn involucrados los fines de la educacin, las caractersticas, principio de la educacin, propsitos de la educacin, en la cual se da importancia a la preservacin de la lengua materna. En las zonas rurales se est preparando a los alumnos para que puedan interactuar con las zonas urbanas en los diferentes contextos culturales y lingsticos. La instancia regional construye los lineamientos de diversificacin curricular. La instancia local elabora orientacin para diversificar en la institucin educativa de acuerdo a las caractersticas y demandas socioeconmicas, lingsticas, geogrficas, econmico-productivas y culturales donde se aplica, la cual posee valor oficial. EDUCACION E IDENTIDAD CULTURAL Maritegui hace ya ms de 75 aos caracteriz la educacin republicana como colonial y colonizadora, carente de un espritu nacional. Colonial porque estableci una distincin entre colonizadores y colonizados, y colonizadora porque es hasta ahora una educacin que viene de fuera y se impone a otra realidad, distinta de la de su origen. La identidad cultural por ejemplo, quiere decir un conjunto de creencias, modos de pensar, fines, valores, modo de percibir las cosas e inclusos concepciones del mundo, que son comunes o compartidas por un conjunto de personas en un determinado lugar. Es una realidad psicolgica, pero tambin sociolgica, histrica, social y cultural y poltica. La educacin en la Repblica fue siempre una educacin blanca, europea y occidental, escandalosamente de espaldas a la realidad andino-amaznica y que, al desarrollarse como trasplante en un medio distinto y como smbolo y aspecto de la dominacin espaola, se constituy en punta de lanza para desvalorizar destruir las Desde que Pizarro pisara nuestras costas, las clases sociales en el Per fueron configurndose con criterios no slo socioeconmicos, sino tambin tnicos que se superponen a las primeras. Culturas nacionales, la andina y amaznica en lo afirma fehacientemente Quijano. EL PAPEL DE LA EDUCACION EN LA IDENTIDAD CULTURAL la construccin de un proyecto educativo a nivel de centro educativo, el que necesariamente deber constituirse como parte de un proyecto cada vez ms amplio: de la comunidad, de la localidad, de la subregin, de la regin y del pas.

Convertir la escuela en un centro productor de cultura y de identidad cultural, para lo cual es requisito esencial la conversin del curriculum en un movimiento social. Crear en nuestras instituciones educativas, desde el jardn hasta la universidad la conciencia de la necesidad de la apropiacin y control de los productos y elementos culturales producidos en otros lugares. El perfil del educando, caracterizado como: conductor colectivo que luche por el autogobierno de la sociedad, un productor de bienes materiales que sepa conducir los procesos de produccin, y un productor de cultura y de la propia identidad cultural. PERSONAL APPRAISAL Si bien es cierto todo el protocolo se ve plasmado en el DCN y la OTP, pero la escuela y la educacin en nuestro pas tienen todava un largo papel que cumplir en la prctica debido a la multiculturalidad de nuestros habitantes. Es sabido que el Per necesita un cambio histrico y esto lleva al fortalecimiento del sistema educativo en las diferentes instancias. En primer lugar, hay que tomar en cuenta que la sociedad contempornea, otorga ms importancia a las diferencias culturales que a las diferencias sociales. Alumnos de las zonas rurales logran menos nivel acadmico, que de las zonas urbanas. A nivel internacional existen pruebas estandarizadas que se aplica cada tres aos PISA este informe es llevado por la OCDE (organizacin para la cooperacin y el desarrollo econmicos). El pas que tiene la mejor educacin del mundo es Finlandia como Corea del Sur, Nueva Zelanda, Australia y Hong Kong. Y la segunda conclusin es que Finlandia aparece primero en Ciencias y segundo en Lectura y Matemtica y por tanto es el mejor sistema educativo del mundo por los resultados que logran sus estudiantes incluyendo la ausencia de corrupcin, el nivel de educacin y la libertad econmica, pero sin duda entre lo que ms resalta, es en su ndice de desarrollo humano, que lo posiciona sexto en el mundo en 2012, y sus ndices de democracia, los cuales lo sitan en la gran mayora de las publicaciones y estudios importantes, aunque con estrechas diferencias con pases europeos, como el pas ms libre y con el mayor respeto a los derechos civiles en el mundo. Si otros pases han logrado un avance en educacin, con continuidad y decisin y sobre todo honestidad y dedicacin seran las palabras clave para retomar un nuevo desafo.

BIBLIOGRAFIA www.aulaintercultural.org/spip.php?article3530
1 Edgardo Lander et als., 2000: La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas: Buenos Aires, CLACSO (Cfr. esp. el art. de Anbal Quijano: Colonialidad del poder, eurocentrismo y Amrica Latina); Peter McLaren, 1997: Pedagoga crtica y cultura depredadora: Barcelona, Paids. Un pas postcolonial, es decir, que anteriormente fue colonia pero cuya independencia formal actual no ha destruido su esencialidad colonial anterior. 2 Jos Carlos Maritegui: El problema de la Instruccin Pblica, en: 7 Ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana: Lima, Edit. Minerva, (varias ediciones). 3 Denominamos escuela al sistema educativo oficial o conjunto de instituciones educativas, de prcticas pedaggico-educativas institucionalizadas y generalmente bajo el control estatal. Comprende desde el Jardn de infantes hasta la Universidad. 4 Anbal Quijano (2001): Colonialidad del poder, cultura y conocimiento en Amrica Latina, en rev. Per Contemporneo, Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, N 2, octubre del 2001: 7 y ss. 5 Vase mi trabajo: Estado, Neoliberalismo y sociedad civil en Amrica Latina, Lima, 1999, rev. de Ciencias Sociales. 6 La expresin: la realidad es una construccin social quiere decir que el hombre y no otro es el que crea el mundo en que vive. Tanto prcticamente (la sociedad) como tericamente (la cultura). La inmensa particularidad de esta constata-cin es que a partir de aqu, de este punto de partida, el hombre puede conocer la realidad exterior y objetiva, indepen-diente de l. 7 Vase mi trabajo: El curriculum como construccin social, en Rev. Maestros, Lima, oct. 1997, N 7 8 DCN 2008. 9 OTP 2010.

PARTICIPANTE : VILMA JUAREZ GARIBAY