Arquitectura bizantina

Interior de la iglesia de Santa Sofa, obra cumbre de la arquitectura bizantina.

Columnas de la galera superior de la iglesia de Santa Sofa.

Iglesia de Santa Sofa de Trebisonda.

Iglesia de Santa Irene, en Constantinopla.

Monasterio de Studenica, en Serbia.

Se denomina arquitectura bizantina al estilo arquitectnico que estuvo vigente durante el Imperio bizantino (Imperio romano de Oriente) desde la cada del Imperio romano de Occidente en el siglo V. La capital del

Imperio de Oriente era Constantinopla (Constantinopolis o ciudad de Constantino), cuyo nombre anterior fue Bizancio y, actualmente, Estambul, y ello desde el ao 330, momento que otros autores fijan como el inicio de la arquitectura bizantina. La arquitectura bizantina se inscribe dentro del marco del arte bizantino, y abarca pues un largo espacio de tiempo, que se inicia en el siglo IV y al que pone fin abruptamente la cada de Constantinopla en manos de los turcos otomanos en 1453, ya en el siglo XV. Debido a su dilatada duracin en el tiempo, suele dividirse para su estudio en tres perodos diferenciados: un perodo inicial, un perodo intermedio y un perodo final. Por lo que respecta al marco geogrfico en el que se produce el estilo arquitectnico bizantino, ste coincide en lneas generales con la extensin geogrfica del Imperio bizantino, con lo que fue cambiante en el tiempo en razn de las circunstancias histricas y polticas de dicho reino a lo largo de los ms de diez siglos de vigencia de dicho estilo. No obstante, las zonas de mayor presencia de la arquitectura bizantina se corresponden con los territorios de las actuales Turqua y Grecia, sin olvidar Bulgaria, Rumania y amplias partes de Italia, junto con Siria y Palestina. Adems, como resultado de la expansin del cristianismo entre los pueblos eslavos llevada a cabo a partir del siglo VIII por la Iglesia Ortodoxa bizantina, la arquitectura bizantina se extendi por las actuales Ucrania, Rusia y Bielorrusia, pasando algunos de sus elementos arquitectnicos (como por ejemplo las cpulasabulbadas) a convertirse en una sea de identidad de las iglesias ortodoxas, que han sido mantenidas hasta la actualidad. Por otro lado, el arte bizantino fue un arte de tipo oficial, 1 en funcin de las relaciones del poder eclesistico con el poder civil, que se sustentaba con el apoyo de la Iglesia. Y la propia existencia del Imperio bizantino se vincul a la expansin de la fe ortodoxa y del arte bizantino.2

En razn de las circunstancias histricas y de la propia zona geogrfica en que se gener y en la que tuvo presencia, la arquitectura bizantina recibi, sobre una base formada esencialmente por la arquitectura romana, fuertes influencias de otros estilos arquitectnicos, especialmente de estilos procedentes de la zona de Oriente Medio. Por otro lado, adems de la ya apuntada influencia en los estilos arquitectnicos de pases relacionados con la Iglesia Ortodoxa, debe destacarse que desde la zona de Rvena, en Italia, en su extremo occidental de distribucin, influy en la arquitectura carolingia y, a travs de sta, en la arquitectura romnica, a la vez que desde el sur de Italia, especialmente en la zona de Sicilia, aport alguna de sus caractersticas a la versin adaptada en la zona de la arquitectura normanda, que era una de las variantes de la arquitectura romnica. Algunas de las caractersticas distintivas de la arquitectura bizantina son, adems de la forma ya indicada de las cpulas, el uso del ladrillo como material constructivo en sustitucin de la piedra, el uso masivo de los mosaicos como elemento decorativo en sustitucin de las esculturas, la mayor elevacin de los edificios como resultado del realce de las cpulas, y el hallazgo de un sistema que permite conjugar el uso constructivo para las dichas cpulas de un soporte de planta cuadrada pero que permite el remate mediante un tambor en una cpula redonda, en muchas ocasiones con prolongacin de un alero ondulado.
Contenido
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1 Perodos o 1.1 Perodo intermedio o 1.2 Perodo final 2 Caractersticas o 2.1 Evolucin estructural

2.1.1 Iglesias de planta central 2.1.2 Iglesias de cruz griega inscrita en un cuadrado o 2.2 Influencias de otros estilos 2.2.1 La influencia armenia 3 Ejemplos destacados o 3.1 Constantinopla 3.1.1 Iglesia de los Santos Sergio y Baco 3.1.2 Iglesia de Santa Irene 3.1.3 Iglesia de Santa Sofa 3.1.4 Iglesia de los Santos Apstoles o 3.2 Italia 3.2.1 Rvena 3.2.1.1 Mausoleo de Gala Placidia 3.2.1.2 San Vital 3.2.1.3 San Apolinar in Classe 3.2.1.4 San Apolinar Nuevo 3.2.2 Venecia 3.2.2.1 Baslica de San Marcos o 3.3 Rusia 4 La herencia de la arquitectura bizantina 5 Arquitectura bizantina en Espaa 6 Vase tambin 7 Referencias 8 Bibliografa 9 Enlaces externos

[editar]Perodos

Ejemplo de arquitectura bizantina.

A pesar de que en los primeros momentos de su existencia la arquitectura bizantina no se distingua especialmente de la arquitectura romana, de la que en sus primeros balbuceos constitua nicamente una mera derivacin regional, la larga evolucin en el tiempo de la misma permiti la emergencia consolidada de un estilo arquitectnico distintivo, que quedaba por lo dems muy permeabilizado ante las influencias que reciba de las arquitecturas orientales. Uno de los rasgos que fueron mantenidos a lo largo de todo el perodo de su existencia fue el uso del ladrillo para la arquitectura de las iglesias, que sustituy a la piedra, que era el material constructivo utilizado en su predecesora la arquitectura romana; a lo que se aade una ms libre interpretacin de los rdenes clsicos, la sustitucin de las esculturas como elementos decorativos de los edificios por los mosaicos o el realce de las cpulas, que se elevan a mayor altura que en otros estilos arquitectnicos anteriores. El perodo abarcado por la arquitectura bizantina puede dividirse a efectos de su estudio en tres subperodos bien claramente diferenciados: un perodo inicial (o Primera Edad de Oro), un perodo intermedio (o Segunda Edad de Oro) y un perodo final (o Tercera Edad de Oro). [editar]Perodo

intermedio

El Monasterio de Ossios Loukas en Grecia (siglo XI), representativo de la arquitectura bizantina en poca de la dinasta macednica.

El perodo intermedio, o Segunda Edad de Oro del arte bizantino, se caracteriza por la predominancia de las iglesias de planta en cruz griega concubierta de cpulas realzadas sobre tambor y con una prominente cornisa ondulada en la base exterior. A este esquema compositivo corresponden, por ejemplo, la catedral de Atenas, la iglesia del monasterio de Daphni, que usa trompas en lugar depechinas, y los conjuntos monsticos del Monte Athos en Grecia. Este tipo nuevo de iglesia se plasma en la desaparecida iglesia de Nea de Constantinopla (881), construida por Basilio I. Para este perodo en la arquitectura bizantina nos enfrentamos con el problema planteado por la iconoclastia, que arruin muchas de las edificaciones de los inicios del perodo. As, por lo que se refiere a edificaciones de envergadura de los primeros tiempos del perodo intermedio, en Grecia slo subsiste la baslica de Santa Sofa, en Salnica. Otra edificacin de importancia, la iglesia de la Asuncin de Nicea, sobrevivi hasta el siglo XX, aunque qued destruida en los aos 1920 en los combates enmarcados en la Guerra Greco-Turca; sin embargo, por lo menos s han llegado hasta nosotros diversas fotografas del templo.

Respecto de la poca de la dinasta macednica, que es tradicionalmente considerada como el compendio del arte bizantino, tampoco nos ha dejado grandes realizaciones. Se presume que la desaparecida Theotokos Panachrantos, o iglesia votiva de la Inmaculada Madre de Dios, de Constantinopla, obra de Basilio I, que se corresponde con los restos existentes bajo la moderna mezquita Fenari Isa Camii, haya servido como modelo para muchas construcciones con planta en forma de cruz inscrita en un crculo, como la Monasterio de Ossios Loukas (en Grecia, ao 1000), el Monasterio de Na Mon (isla de Quos, un proyecto largamente acariciado por Constantino IX) o el Monasterio de Dafni (Chaidari, localidad en el tica prxima a Atenas). La planta con forma de una cruz inscrita en un crculo es, por lo dems, la forma ms expandida hacia los territorios recorridos por los misionerosbizantinos ortodoxos que en los tiempos de la dinasta macednica recorran los territorios de los pueblos eslavos para proceder a su cristianizacin. Lacatedral de Santa Sofa de Ohrid (en la actual Repblica de Macedonia) o la iglesia de Santa Sofa de Kiev (en la actual Ucrania) son testimonio elocuente del uso de la cpula de tambor, que con el tiempo se convierten en cada vez ms altas y ms esbeltas. [editar]Perodo

final

La iglesia de Theotokos Pammakaristos (hoy mezquita de Fetiye Camii), del siglo XIV, constituye un ejemplo de la arquitectura de la poca de losPalelogos.

El perodo final o Tercera Edad de Oro abarca el lapso de tiempo comprendido entre los siglos XIII y XV, coincidiendo con las dinastas de losComnenos y los Palelogos; en l predominan las plantas de iglesias cubiertas mediante cpulas abulbadas sobre tambores circulares o poligonales. Al perodo de los Comnenos pertenece la Elmali kilise en Capadocia; en Constantinopla, la iglesia del Pantocrtor (hoy conocida como Zeyrek Camii) y la iglesia de la Theotokos Kyriotissa (Virgen del Trono) (hoy conocida como Kalenderhane Camii). Igualmente se han conservado numerosas iglesias en el Cucaso, Rusia, Bulgaria, Serbia y otros pases eslavos, al igual que en Sicilia (Cappella Palatina del Palazzo dei Normanni) o Venecia (Baslica de San Marcos, Catedral de Santa Mara de la Asuncin en Torcello). Al perodo de los Palelogos pertenecen una docena de iglesias en Constantinopla, especialmente San Salvador de Chora (hoy Kahriye Camii) yTheotokos Pammakaristos (Santa Madre de Dios) (hoy Fetiye Camii). Una caracterstica de todas ellas es la de no acentuar la verticalidad, primando la estructura horizontal, lo que no las dota de la magnificencia de otras iglesias de Constantinopla. La nica que no cumple la regla es la iglesia de Santa Sofa de Trebisonda. A esta etapa corresponden en Grecia la iglesia de los Santos Apstoles de Salnica, del siglo XIV, la iglesia de Mistra, en el Peloponeso, y algunos monasterios del Monte Athos. [editar]Caractersticas

Capilla palatina de Palermo.

La arquitectura bizantina mantuvo varios elementos de la arquitectura romana y de la paleocristiana oriental, como los materiales (ladrillo y piedra para revestimientos exteriores e interiores de mosaico), arqueras de medio punto, columna clsica como soporte, etc. Pero tambin aportaron nuevos rasgos entre los que destaca la nueva concepcin dinmica de los elementos y un novedoso sentido espacial y, sobre todo, su aportacin ms importante, el empleo sistemtico de la cubierta abovedada, especialmente la cpula sobre pechinas, es decir, tringulos esfricos en los ngulos que facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cpula. Estas bvedas semiesfricas se construan mediante hiladas concntricas de ladrillo, a modo de coronas de radio decreciente reforzadas exteriormente con mortero, y eran concebidas como una imagen simblica del cosmos divino. Otra aportacin de gran transcendencia fue la decoracin de capiteles, de los que hubo varios tipos; as, el de tipo teodosiano es una herencia romana, empleado durante el siglo IV como evolucin del corintio y tallado a trpano, semejando a avisperos; otra variedad fue el capitel cbico de caras planas decorado con relieves a dos planos. En uno y otro caso era obligada la colocacin sobre ellos de un cimacio o pieza troncopiramidal decorada con diversos motivos y smbolos cristianos. En la tipologa de los templos, segn la planta, abundan los de planta centralizada, sin duda concordante con la importancia que se concede a la cpula, pero no son inferiores en nmero las iglesias de planta baslical y las cruciformes con los tramos iguales (planta de cruz griega). En casi todos los casos es frecuente que los templos, adems del cuerpo de nave principal, posea un atrio o nrtex, de

origen paleocristiano, y elpresbiterio precedido de iconostasio, llamada as porque sobre este cerramiento calado se colocaban los iconos pintados. [editar]Evolucin

estructural

Planta de la iglesia del Santo Sepulcro enJerusaln, del siglo IV.

En los primeros tiempos del primer perodo de la arquitectura bizantina, las construcciones de iglesias en las regiones de Palestina y Siria en poca del emperador Constantino II estaban efectuadas segn dos modelos diferentes de planta del edificio: la planta basilical o axial, como por ejemplo sucede en la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusaln, y la planta circular o central, como es el caso de la hoy perdida gran iglesia octogonal que exista enAntioqua. [editar]Iglesias de planta central

Aspecto externo del Mausoleo de Santa Constanza en Roma.

Planta de la iglesia de los Santos Sergio y Bacode Constantinopla.

Planta de la iglesia de San Vital de Rvena.

Se debe suponer que las iglesias con una planta central deban disponer casi siempre de una cubierta abovedada, puesto que la existencia de una cpula central era su autntica razn de ser. El espacio central quedaba rodeado por un muro de gran grosor, en el que aparecan profundos huecos por su cara interior, como sucede en la iglesia de San Jorge de Salnica (siglo V), o bien por

un deambulatorio con bveda de can, como es el caso en elMausoleo de Santa Constanza en Roma (siglo IV). Las profundas aperturas existentes en el espacio central conformaran de ese modo los brazos de una cruz, contribuyendo as al sustentamiento de la bveda central del edificio, como sucede por ejemplo en el caso del Mausoleo de Gala Placidia en Rvena, datado en el siglo V. La ms famosa de las iglesias pertenecientes a este tipo era posiblemente la iglesia de los Santos Apstoles, que se hallaba tambin ubicada en la ciudad de Constantinopla. Los soportes para las bvedas fueron posteriormente aplicados tambin a las iglesias construidas con una planta basilical, como es el caso por ejemplo en la iglesia de Santa Irene, tambin situada en Constantinopla, del siglo VI, en la que la larga nave de la iglesia que conforma su cuerpo queda cubierta por dos cpulas adyacentes entre s. En la iglesia de los Santos Sergio y Baco de Constantinopla y en la iglesia de San Vital en Rvena, iglesias con planta central, el espacio que queda bajo la cpula queda ampliado con la adicin de los bsides al octgono. Finalmente, en la iglesia de Santa Sofa de Constantinopla, datada en el siglo VI, se ide una combinacin que representa muy bien un proyecto arquitectnico interesante y novedoso: el espacio central de forma cuadrada de 30 metros de lado qued aumentado hasta los 60 metros con la adicin de dos hemiciclos en los lados este y oeste; dichos hemiciclos quedan posteriormente ampliados de nuevo mediante el aadido de tres bsides menores al lado este y de otros dos al lado oeste. Esta rea ininterrumpida de casi 80 metros de largo por ms de 30 metros de ancho quedaba internamente cubierta por un sistema de cubricin mediante cpula. Por otra parte, sobre las cubiertas de los absidiolos se elevan dos grandes semicpulas que cubren a su vez los hemiciclos, tras las cuales emerge a su

vez la gran cpula que s encuentra sobre el cuadrado central. Esta ltima se sostiene en sus lados norte y sur mediante cubiertas a dos planos que otorgan a todo el conjunto un aspecto externo cuadrado. [editar]Iglesias de cruz griega inscrita en un cuadrado En la iglesia de los Santos Apstoles de Salnica, del siglo VI, sobre una planta cruciforme se hallaban dispuestas cinco cpulas, siendo la central de las mismas la emplazada a mayor altura. Ninguna otra iglesia construida tras el siglo VI podr competir en grandiosidad con esta obra de Justiniano I, y las plantas de las iglesias tendern a asimilarse a un tipo nico. Un rea central cubierta por la cpula quedaba inscrita en un cuadrado de un tamao sensiblemente mayor: el espacio en cada uno de los laterales identificaba claramente una nave y un transepto. A veces el espacio central era cuadrado, aunque en ocasiones era octagonal, o al menos eran ocho las pilastras que sostenan la cpula en vez de tan slo cuatro, con nave y transepto de un tamao proporcionalmente menor. Si dibujamos un cuadrado y dividimos cada uno de sus lados en tres partes, siendo la parte central mayor, y partiendo de los puntos obtenidos dividimos el rea de nuevo nos haremos una idea de un proyecto arquitectnico tpico de esta etapa. A partir de los puntos de las divisiones del lado este se desarrollaban tres bsides, mientras que en la fachada oeste se abra un estrecho prtico de entrada, el nrtex. Frente a ste quedaba un espacio cuadrado, el atrio: en ocasiones existe una fuente central bajo un baldaquino sostenido por columnas. Justo bajo el centro de la cpula se hallaba el plpito, desde el que se proclamaban las Escrituras, hallndose bajo el plpito el coro de los cantores. En el lado este del cuadrado central se hallaba el iconostasio, para separar el bema, donde se ubicaba el altar, del cuerpo de la iglesia. El bema era la zona de la iglesia que estaba reservada para el clero y los ministros, similar al [[presbiterio (arquitectura)|presbiterio]]. El altar se

hallaba protegido por un baldaquino o ciborioapoyado sobre pilastras. Unas filas de asientos enmarcaban la circunferencia del bside, con el trono del patriarca en el punto central al este formando el synthronon (trono colectivo). Los dos sectores menores y los absidiolos al lado del bema eran los Pastoforia (prothesis y diaconicon). El plpito y elbema eran adyacentes al solea, un paso apoyado en los muros. [editar]Influencias

de otros estilos

Las continuadas influencias de origen oriental quedan de manifiesto en diversos aspectos, como por ejemplo en la decoracin exterior de los muros de las iglesias edificadas alrededor del siglo XII, en las que los ladrillos grabados quedan dispuestos de un modo ornamental claramente inspirado en laescritura cfica. Ello estaba asociado a la disposicin externa de los ladrillos y de piedras segn una amplia variedad de diseos; este uso decorativo es probablemente de origen oriental, puerto que decoraciones similares podemos encontrarlas en diversos edificios en Persia, en la llamada arquitectura medo-persa. Las cpulas y las bvedas se hallaban recubiertas externamente con plomo o con tejas de tipo romano (planas). Los quicios de puertas y ventanas eran de mrmol. Las superficies interiores de los edificios se hallaban completamente decoradas en sus partes situadas a mayor altura con mosaicos o frescos y en la parte inferior con revestimientos de losas de mrmol, de orgenes y coloraciones variados, dispuestas de modo que las diversas coloraciones formasen una serie de amplios paneles. Los mrmoles de mayor calidad eran cortados de modo que las dos superficies obtenidas formasen un diseo simtrico similar al de la piel de los animales. [editar]La influencia armenia

Iglesia de la isla de Akdamar, en el lago Van, en la Anatolia oriental.

Las enconadas luchas por el control de Armenia entre rabes y bizantinos ocasionaron la huida de Armenia de muchos prncipes, nobles y soldados, siendo su destino la mayora de las veces el Imperio bizantino. Las migraciones, acompaadas de artistas y de diversos otros tipos de personas, habran influenciado la arquitectura bizantina. La influencia a la inversa parece poco probable, debido a que Armenia, intolerante respecto de Bizancio por cuestiones de fe religiosa, expuls del pas a todos sus disidentes el ao 719. Habida cuenta de las circunstancias, parece difcil pensar en una admiracin respecto de la arquitectura bizantina por parte de los armenios. En los siglos VIII y IX no se daban en Armenia las condiciones necesarias para un florecimiento cultural y artstico. No obstante, las fortalezas en las que muchos prncipes armenios se haban visto obligados a refugiarse dieron a los arquitectos la posibilidad de adquirir conocimientos

para la construccin de iglesias y conventos dedicados a la memoria de los antepasados, donde deban celebrarse las misas por el alma de los difuntos. Un monumento descubierto en Ani (Turqua) durante unas excavaciones arqueolgicas en 1910 haba sido probablemente construido durante esas pocas oscuras. Una parte de la bonita iglesia de Otzoun es del 718, y una parte de la de Banak pertenece al siguiente siglo. Posteriormente, los rabes volvieron a aliarse con los armenios y, hacia principios del siglo X, el arquitecto Manuel construy la famosa iglesia de la isla de Akdamar, la obra ms destacada de este perodo, en el lago Van. Durante los siglos IX y X se construyeron otras diversas iglesias, como la iglesia y el convento de Narek, la iglesia del Salvador en Taron, y diversas iglesias en Ashtarak, Mazra, Horomos, Noratouz, Dariounk, Oughouzli, Soth,Makenatzotz, Vanevan, Salnapat, Sevan, Keotran (cerca de Erevn), Taron (San Juan Bautista), Ishkhan, as como el convento de Shoghak, todas ellas de inters por la presencia y riqueza de sus decoraciones. [editar]Ejemplos

destacados

[editar]Constantinopla En tanto que capital del Imperio bizantino y lugar de residencia de los emperadores bizantinos, adems de sede del patriarca de Constantinopla y de la Iglesia Ortodoxa, la ciudad de Constantinopla (la actual Estambul, en Turqua), concentra una gran cantidad de templos, iglesias, catedrales y otras edificaciones religiosas o civiles pertenecientes a la arquitectura bizantina, y ello a lo largo de los tres perodos de dicho estilo, desde su nacimiento hasta la cada de Constantinopla en 1453 en manos del Imperio otomano. [editar]Iglesia de los Santos Sergio y Baco
Artculo principal: Iglesia de los Santos Sergio y Baco

La iglesia de los Santos Sergio y Baco, en Constantinopla.

La primera obra de la arquitectura bizantina, datada en el primer tercio del siglo VI, es la iglesia de los Santos Sergio y Baco, en Constantinopla (527-536). Se trata de un edificio de planta central cuadrada con octgono en el centro,3 cubierto mediante una cpula gallonada sobre ocho pilares y nave en su entorno. La iglesia en ocasiones recibe el nombre de pequea Santa Sofa (aunque en realidad es algunos aos anterior a Santa Sofa), y actualmente ha sido transformada en mezquita. Se encuentra en el actual barrio de Eminn de Estambul, no muy lejos del mar de Mrmara, y desde su nrtex puede divisarse el de la iglesia de Santa Sofa, y a la inversa. En su momento, se trataba de una de las edificaciones de carcter religioso de mayor importancia en la ciudad de Constantinopla. Debido al gran parecido existente con la iglesia de Santa Sofa, se sospecha que el proyecto del edificio haya sido obra de los mismos arquitectos,Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, y que la propia edificacin en realidad no fuese otra cosa que una especie de ensayo general para la futura construccin de la iglesia de Santa Sofa.

Las columnas de dos pisos de la iglesia de los Santos Sergio y Baco.

Las labores de construccin en el edificio fueron ejecutadas con las tcnicas arquitectnicas usuales de la poca y lugar, utilizando ladrillos sujetos con capas de mortero, confirindoles al mismo casi la misma capacidad de resistencia que la de las capas de ladrillos. Los muros quedaron reforzados porzunchos formados por pequeos bloques de piedra. El edificio, cuyo plano constructivo fue conscientemente repetido en la iglesia de San Vital en Rvena, posee la forma de un octgono inscrito en un cuadrado irregular. Se encuentra cubierto por una cpula de tambor de 20 m de altura, que reposa sobre ocho columnas. El nrtex est en el lado oeste. En el interior del edificio de encuentra una bella columnata de dos alturas, que ocupa el lado norte, y que contiene una inscripcin formada por docehexmetros griegos consagrada al emperador Justiniano I, a su esposa Teodora y a San Sergio, quien era el patrn de los soldados del ejrcito romano. El piso inferior tiene 16 columnas, mientras que el piso superior posee un total de 18. Muchos de los capiteles de las columnas presentan todava los monogramas de Justiniano y Teodora.

Ante el edificio, se encuentran unos prticos y un vestbulo, aadidos ya bajo el dominio otomano, al igual que el pequeo jardn, el pozo para surtir de agua para las abluciones y algunas tiendas de mercaderes. Al norte del edificio se encuentra un pequeo cementerio musulmn, as como el antiguo baptisterio. [editar]Iglesia de Santa Irene
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Seccin longitudinal de Santa Irene (Estambul).

A la misma poca que la anterior, la primera mitad del siglo VI, corresponde la iglesia de planta rectangular con dos cpulas de la Santa Paz o de Santa Irene (en griego , Hagia Irene), tambin en Constantinopla, y que actualmente est destinada a museo. Se encuentra situada entre laiglesia de Santa Sofa y el ya muy posterior palacio de Topkapi. La primera iglesia de Santa Irene fue construida bajo el reinado del emperador Constantino I el Grandeen el siglo IV, siendo la primera de las iglesias de la ciudad de Constantinopla. Fue el escenario de debates particularmente hirientes entre arrianos y trinitarios en el marco de los enfrentamientos teolgicos entre ambos. De hecho, fue precisamente en la iglesia de Santa Irene donde se celebr en 381 el segundo Concilio Ecumnico. Por otra parte, fue la sede del patriarcado de Constantinopla antes de que se fuese construida la iglesia de Santa Sofa.

[Vista de la mitad oriental] de la iglesia de Santa Irene, en Constantinopla.

La primitiva iglesia result incendiada en el 532 durante la rebelin Nik,3 por lo que Justiniano I hizo que fuese reconstruida. Parte de la bveda, ejecutada con precipitacin, se hundi poco despus, a lo que se aadi un incendio en 564.3 Tras una nueva destruccin acontecida debido a un terremoto en el 740, Hagia Irene fue en gran parte reconstruida, en el reinado de Constantino V,4 con lo que en su forma actual, el edificio que ha llegado hasta nosotros se corresponde con el siglo VIII. La iglesia de Santa Irene constituye un ejemplo perfecto para ilustrar el paso de las iglesias de planta basilical a una planta de cruz griega inscrita en un cuadrado. Hagia Irene es la nica de las iglesias de estilo bizantino cuyo atrio original ha llegado hasta nosotros. La baslica, cubierta por una bveda y dotada con dos cpulas, culmina en su lado este con tres grandes ventanas con arco de medio punto abiertas en el bside. Una gran cruz domina el nrtex, en el lugar donde de acuerdo con la

tradicin arquitectnica bizantina se ubicaba el Theotokos, lo que constituye un perfecto ejemplo deiconostasia. Tras la cada de Constantinopla en 1453, fue utilizada como arsenal por los jenzaros, siendo acondicionada en 1846 como un Museo turco. En 1875, ante la falta de espacio, la coleccin artstica fue trasladada al palacio de Topkapi, pasando la iglesia a transformarse en un Museo Imperial (Mze-i Hmayun) y luego, en 1908, en un Museo militar durante un cierto tiempo. Desde 1973, se procedi a una cuidada restauracin del monumento, que es utilizado como lugar de ejecucin de conciertos de msica clsica en razn de sus impresionantes cualidades artsticas, hasta el punto de que desde 1980 los principales conciertos del Festival de Msica de Estambul se celebran en Hagia Irene. El Museo no es autnomo, sino que depende del Museo de Santa Sofa. [editar]Iglesia de Santa Sofa
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Seccin de la iglesia de Santa Sofa en Constantinopla.

Pero la obra cumbre de la arquitectura bizantina es la Iglesia de Santa Sofa (iglesia de la divina sabidura), dedicada a la Segunda Persona de la Santsima Trinidad, construida por los arquitectosAntemio de Tralles e Isidoro de Mileto (ambos procedentes del Asia Menor, donde predominaba la iglesia edificada en planta basilical con cpula),5 entre los aos 532 y 537, siguiendo las rdenes directas del emperador Justiniano I. Est considerada como una de las obras arquitectnicas ms bellas y grandiosas del arte universal,6 y Justiniano

pretenda erigir un monumento que, desde el tiempo de Adn, no hubiera tenido igual ni pudiese tenerlo jams .5 Fue edificada para sustituir a una baslica anterior, destruida en el ao 532, con motivo de la rebelin Nik en Constantinopla. La iglesia fue solemnemente consagrada en el 537, aunque su cpula original se desplom en el 558. La que la sustituy, ms alta pero de menor tamao, padeci derrumbes parciales en los siglos X y XIV. Tampoco su nrtex es original, ya que fue restaurado tras un incendio el 564, mientras que las bvedas lo fueron en el 740, tras un terremoto. Todava sufri una nueva alteracin tras la cada de Constantinopla en 1453 y su conversin en mezquita, ya que su decoracin fue cubierta por estuco.6 Su planta era de un tipo nuevo, desconocido hasta ese momento, la llamada baslica cupulada, aunque pueden rastrearse antecedentes de la misma en el siglo V, nueva planta que llegara a ser la caracterstica de las construcciones eclesiales bajo Justiniano. La invencin de la nueva planta fue posible precisamente gracias a la utilizacin del ladrillo como elemento constructivo en sustitucin de la piedra, caracterstica llegada a la arquitectura bizantina desde la arquitectura persa y la arquitectura mesopotmica.6 La cpula del edificio est superpuesta en la planta de la iglesia, sin interrumpirla con sus pilares de apoyo. Con una longitud de 72 x 71,7 m, es rectangular, prcticamente cuadrada. El rectngulo queda dividido en tres naves por unas hileras de columnas, con nrtex de acceso y tribunas en las naves laterales.7 la cpula ocupa el centro de la nave principal, con 31 m de dimetro y 54 m de altura, estado cubierta de tejas blancas especiales, ms livianas, fabricadas en Rodas.8 Para dotar de mayor amplitud a la cpula, se la apoya en dos media cpulas laterales, que duplican el espacio cubierto por la misma, medias cpulas que a su vez se sustentan sobre

nichosesfricos.8 En las alas norte y sur, existen dos arcos formeros que contrarrestan la fuerza de empuje de la cpula, elevndose sobre las columnas de las tribunas y generando un gran tmpano dotado de ventanales.8 Adems, se reforz a los cuatro grandes pilares existentes en la base de la cpula con otros pilares que quedan disimulados en las naves laterales, a la vez que un conjunto de bvedas de distintas formas y tamaos contribuyen a disipar el empuje de la gran cpula. 8 Sin embargo, la sensacin desde el interior del templo es de una nica cpula, grcil y majestuosa, ampliamente iluminada por la cuarentena de ventanas existentes en su arranque.8 El historiador bizantino Procopio de Cesarea afirmaba acerca de la cpula de Santa Sofa que No parece reposar sobre una construccin maciza, sino estar suspendida del cielo por una cadena de oro y formar como un dosel sobre la iglesia .9 [editar]Iglesia de los Santos Apstoles
Artculo principal: Iglesia de los Santos Apstoles

Miniatura del siglo XII que representa la iglesia de los Santos Apstoles de Constantinopla.

Tambin fue importante la desaparecida iglesia de los Santos Apstoles de Constantinopla, proyectada como mausoleo de Constantino. Renovada en poca de Justiniano I, fue modelo de la iglesia de San Juan de feso (terminada ca. 565) y de la de San Marcos de Venecia,10 obra del siglo XI. Como esta ltima, ofreca un modelo de planta de cruz griega con cinco cpulas, ampliamente imitado en todo el mundo bizantino. La iglesia fue construida sobre una colina de la ciudad, pensada para albergar en su interior el cuerpo del emperador Constantino,11 siendo la ms antigua de la Cristiandad en ser consagrada a los Santos Apstoles, y datando de los tiempos de la fundacin de la propia ciudad de Constantinopla sobre la antigua Bizancio. Justiniano y su esposa Teodora la reconstruyeron entre 536550,10 retomando la consabida planta en cruz griega de la iglesia constantiniana, coronada por una gran cpula, siendo ms tarde ricamente decorada por Justino II. La iglesia se convirti desde muy pronto en la necrpolis imperial, conteniendo as los restos de la mayor parte de los emperadores, distribuidos en dos mausoleos exteriores, uno al norte y el otro al sur del bside, denominados heroa, el de Constantino y el de Justiniano. El interior de la iglesia, sin embargo, no albergaba ninguna tumba. Cada uno de los heroon albergaba indistintamente tumbas modernas o antiguas, sin estar agrupadas por ningn tipo de orden cronolgico. Dethier, un erudito que vivi en Constantinopla y conoca perfectamente la topografa de la ciudad medieval, hablaba de 19sarcfagos en el heroon de Constantino y de 17 para el de Justiniano. Byzantios, un escritor griego moderno, aade otros 5 para el primero y 9 para el segundo. El santuario recibi numerosas reliquias: las de los santos apstoles Andrs, Lucas, Timoteo, el primer obispo

de feso, y Mateo, as como las de los santos Cosme y Damin. Alrededor de la iglesia se encontraban prticos suntuosos, los stoai, a lo largo de los cuales se disponan los sarcfagos aislados de algunos basileis. A parecer, todos los sarcfagos eran de mrmol, completamente recubiertos de ornamentos deslumbrantes en plata y piedras preciosas. El efecto era de grandiosidad, especialmente a la luz del sol. La mayora de las coberturas de los sarcfagos eran en forma de tejado, y contenan en su interior ms joyas todava. Diversos patriarcas se hallaban tambin sepultados all, destacando entre ellos Juan Crisstomo. Las tumbas fueron despojadas por Alejo IV ngelo para pagar a los cruzados de la Cuarta Cruzada, quienes adems saquearon la iglesia rompiendo y destruyendo los sepulcros. Lo que qued fue arrasado por los derviches tras la cada de Constantinopla en 1453, quienes al parecer pasaron catorce horas destruyendo con mazas y barras de hierro lo que se haba salvado de la destruccin ocasionada por los cruzados. [editar]Italia
Columnas de estilo bizantino en la portada de labaslica de San Juan y San Pablo de Venecia.

La pennsula itlica estuvo ampliamente vinculada al Imperio bizantino que estableci en la ciudad de Rvena la capital de uno de sus exarcados, a la vez que controlaba amplias partes de la pennsula, incorporadas a su imperio al albur de los acontecimientos blicos y polticos. Por otro lado, el propio prestigio inherente a la arquitectura bizantina marc profundamente las edificaciones en otros puntos de la pennsula o de Sicilia, irradiando desde all sus influencias al resto de la Europa Occidental. [editar]Rvena

Constantinopla no fue el nico foco importante en esta primera Edad de Oro de Bizancio, es menester recordar el ncleo de Ravena (capital del Imperio bizantino en Occidente desde el siglo VI hasta el siglo VIII), el exarcado occidental situado en el nordeste de la pennsula italiana, en las riberas del mar Adritico, junto a Venecia. Adems, Rvena era una base naval de la Armada romana, la que permita a la misma el control del Adritico.12 Las iglesias bizantinas de Rvena presentan dos modelos: uno de clara inspiracin constantinopolitana relacionada con la iglesia de los Santos Sergio y Baco, la de iglesia de San Vital en Rvena (538-547),13 en la que, igualmente que su modelo, es de planta octogonal con nave circundante entre los elevados pilares y con una prolongacin semicircular en la cabecera, delante del bside del presbiterio; en los pies tiene un amplio atrio con torreslaterales. En esta iglesia de San Vital estn ya prefigurados los rasgos ms caractersticos de la estilstica en la arquitectura medieval de Occidente, sobre todo en los que se refiere al sentido vertical de la construccin en detrimento de la horizontalidad precedente. Las otras iglesias bizantinas de Rvena tienen influencia paleocristiana por su estructura basilical con cubierta plana. Son la baslica de San Apolinar in Classe y la iglesia de San Apolinar Nuevo, ambas de la primera mitad del siglo V y con destacados mosaicos. A las iglesias deben aadirse por otra parte otros monumentos, como es el caso del Mausoleo de Gala Placidia. [editar]Mausoleo de Gala Placidia
Artculo principal: Mausoleo de Gala Placidia

Mausoleo de Gala Placidia en Rvena.

Mosaico en el interior de la cpula del mausoleo de Gala Placidia, con el cielo, la cruz y los cuatroevangelistas.

El Mausoleo de Gala Placidia (es as conocido, aunque en realidad se trate de la capilla de San Lorenzo) fue erigido por orden de Gala Placidia, la viuda de Constancio III y regente del Imperio romano en nombre de su hijo Valentiniano III, a su regreso a Italia tras la muerte de su esposo, por lo que cabe deducir que es muy poco posterior al 421, fecha de la muerte de Constancio.14 Algunos afirman que es el mausoleo de la propia Gala Placidia, pero las fuentes documentales indican

que ella muri y fue enterrada en Roma, aunque en la actualidad sus restos reposen en Rvena, en la muy cercana iglesia de San Vital. La capilla (o mausoleo) est levantada sobre planta en cruz griega, tratndose de la primera vez en que este tipo de planta era utilizada en la arquitectura occidental, y se encuentra adyacente a una baslica que posee igualmente planta en cruz griega. El aspecto exterior del edificio, de 15 m de largo por 13 de ancho, resalta el uso del ladrillo, con el que se elevaron los muros del mismo, dotados dearcadas ciegas y de ventanas de escaso tamao.14 La cubierta del edificio es a base de tgula (teja romana plana), vertiendo a cuatro aguas en la cpula y a dos en el resto del edificio. Sobre la decoracin interior del mausoleo, destaca la majestuosa cpula, dotada de una suntuosa decoracin, en un conjunto sobrio y severo. La ornamentacin de la cpula es a base de mosaicos, mostrando un cielo azul estrellado presidido por una cruz dorada, en colores a juego con los de las estrellas,15 de forma que el color azul oscuro del cielo oscurece la cpula, haciendo por el contrario resaltar la cruz y las estrellas.16 Simultneamente, para convertir el espacio cuadrado de la cpula en el redondo del cielo, aparecen en las esquinas de la cpula los cuatro evangelistas.16 Por otra parte, las naves del mausoleo que se entrecruzan en la cpula poseen una bveda de can. [editar]San Vital
Artculo principal: Iglesia de San Vital en Rvena

La iglesia de San Vital en Rvena.

Como una muestra ms de la vinculacin entre poder poltico y religioso, y su influencia en el arte bizantino, los gobernadores representantes del Imperio bizantino en Rvena eran los propios arzobispos de la ciudad. Fueron los obispos Maximiano y Vctor quienes, a mediados del siglo VI, consagraron la iglesia de San Vital, construida con la ayuda econmica del banquero griego Juliano Argentarios, como otros monumentos de la ciudad. La iglesia tiene como peculiaridad que se trata de la nica iglesiaoctogonal conservada en Occidente.17 El rico decorado exterior de la iglesia, sin embargo, contrasta con la sobriedad decorativa que se constata en su interior, en el que unos arcos circulares hacen posible el paso desde la base octogonal a una cpula circular. Se han conservado los mosaicos del bside y del presbiterio, estando en su momento el resto del interior decorado con mrmol, habiendo desaparecido el dorado de los capiteles, lo que ha disminuido la luminosidad del conjunto.18 La figura dominante en el bside es Cristo, acompaado san Vital, existiendo en el presbiterio imgenes de los Evangelistas y episodios del Antiguo Testamento.18 El presbiterio se encuentra al fondo, con un tramo cubierto por una bveda de arista y un cierre en bveda de horno. Las galeras del presbiterio tambin estaban decoradas, pero destaca especialmente el trabajo de los capiteles, con finos calados. Existe igualmente un plpito de marfil, del obispo

Maximiano, aunque se desconoce si se trata de una obra local o fue importado desde Constantinopla.19 [editar]San Apolinar in Classe
Artculo principal: Baslica de San Apolinar in Classe

Detalle de los mosaicos del bside, en laBaslica de San Apolinar in Classe.

Nave principal de la baslica de San Apolinar in Classe, con las 24 columnas que la separan de las laterales, el soporte para la bveda y el bside al fondo con su decoracin musiva.

La Baslica de San Apolinar in Classe es uno de los principales monumentos de la arquitectura bizantina en Rvena, hasta el punto de que cuando laOrganizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura declar Patrimonio de la Humanidad a ocho iglesias de Rvena, cit la baslica de San Apolinar in Classe como un ejemplo excepcional de las ms antiguas baslicas cristiana con la pureza y simplicidad de su diseo y el empleo del espacio, as como con la naturaleza suntuosa de su decoracin.

La imponente estructura de ladrillo fue erigida por orden del obispo Ursicino, utilizando los recursos econmicos de un banquero griego, Juliano Argentarius (el mismo que financi la iglesia de San Vital),20 y se localiza al lado de un cementerio cristiano, y bastante posiblemente sobre la cima de un preexistente templo pagano, como lo atestiguan algunas lpidas reutilizadas en su construccin. Est situada junto al antiguo puerto de Rvena.20 San Apolinar in Classe fue consagrado el 8 de mayo de 549 por el obispo Maximiano, siendo dedicado a la consagracin de quien fuera el primer obispo de Rvena, san Apolinar. La Baslica es as contempornea de la iglesia de San Vital en Rvena. En el 856, las reliquias de San Apolinar fueron transferidas desde la baslica de San Apolinar in Classe hacia la baslica de San Apolinar Nuovo, en la misma Rvena. El exterior tiene una gran fachada, con un ventanal trforo. El nrtex que se encuentra a la derecha de la entrada es una adicin posterior, como lo es tambin el campanario del siglo IX. El interior contiene 24 columnas de mrmol griego, pero la importancia excepcional radica en el bside, que culmina en un mosaico verde con prados y ovejas, alegora estas ltimas de los fieles a los que acoge un San Apolinar con los brazos abiertos, bajo la supervisin de los doce apstoles, presentados igualmente como corderos saliendo de Jerusaln y Beln. Una gran cruz preside el conjunto, cruz que se encuentra rodeada por Moiss yElas.20 Las paredes laterales estn actualmente desnudas, pero seguramente un da estuvieron cubiertos igualmente de mosaicos, que probablemente fuesen destruidos por los venecianos en 1449, aunque dejasen en pie la decoracin de mosaicos en el bside y sobre el arco triunfal. Esta ltima representa al Salvador, entre corderos (los fieles, en este caso), junto a los Apstoles.21

Tanto las columnas como los propios ladrillos utilizados para la construccin son al parecer importados desde Bizancio.20 [editar]San Apolinar Nuevo
Artculo principal: Baslica de San Apolinar Nuovo

La fachada de la baslica de San Apolinar Nuovo.

Interior de la baslica de San Apolinar Nuovo.

La baslica de San Apolinar Nuevo (o baslica de San Apolinar Nuovo) se construy sobre el mismo tipo de planta que la de San Apolinar in Classe, llevando dicho nombre debido al traslado de las reliquias de San Apolinar, quien fuera el primer obispo de la dicesis, desde la baslica de San Apolinar in Classe.21 Fue construida en poca de Teodorico el Grande, siendo ornada con mosaicos, que posteriormente se suprimieron, al igual que cualquier referencia alarrianismo o al propio Teodorico.21 La supresin de los mosaicos fue obra del obispo Agnello, y de dichos mosaicos nicamente se salvaron las

partes ms altas de la decoracin; adems, durante un tiempo la iglesia estuvo consagrada a San Martn de Tours, debido a su enconada lucha contra lahereja. La baslica fue construida con tres naves, una principal y dos laterales, no poseyendo quadriprtico sino tan slo el nrtex. Posee una apariencia externa a base de ladrillo, con una cubierta con vertiente a dos aguas. En la parte superior de la portada existe, justo en el centro, una bfora de mrmol, sobre la que hay otras dos pequeas aberturas. La nave central finaliza en un bside semicircular. Subsiste sin embargo un importante conjunto de mosaicos, que se encuentran emplazados en la nave principal, consistentes en sendas procesionesque se encaminan, desde la entrada del edificio, hacia representaciones de Cristo, en el muro norte, o de la Virgen Mara sentada en su trono, en el muro sur, existiendo representaciones de los profetas y patriarcas en el nivel superior, ocupando los huecos entre las ventanas.21 Los mosaicos se iniciaron en el 504, aunque fueron modificados con posterioridad. [editar]Venecia [editar]Baslica de San Marcos
Artculo principal: Baslica de San Marcos

Fachada de la baslica de San Marcos en laplaza de San Marcos.

Mosaico del portal de San Alipio de la baslica de San Marcos (siglo XIII).

En Italia destaca la anteriormente citada baslica de San Marcos de Venecia, del ao 1063, con planta de cruz griega inscrita en un rectngulo y cubierta con cinco cpulas principales22 sobre tambor, una sobre el crucero y cuatro en los brazos de la cruz, asemejndose en su estructura a la desaparecida iglesia de los Santos Apstoles de Constantinopla. Las obras para su construccin se iniciaron en 1063, sobre una iglesia anterior, del siglo IX, que albergaba el cuerpo de san Marcos, patrn de Venecia, templo destruido en unas revueltas en el 916. Las obras finalizaron en el 1093, dando inicio a los trabajos de decoracin de su interior, para lo que se despoj a diversos templos antiguos de las cercanas.11 En las obras no slo intervinieron artistas bizantinos, sino que adems se importaron materiales de Bizancio, especialmente capiteles.23 La baslica, considerada una de las muestras arquitectnicas ms bellas del arte bizantino,24 est dotada de tres bsides en la cabecera, el central de mayor tamao que los laterales. La cpula es el elemento arquitectnico dominante de la cubierta, consistiendo en realidad en un conjunto de catorce cpulas diferenciadas, con tamao variable entre ellas en funcin de su ubicacin,24 contribuyendo las de menor tamao a la difuminacin de las cargas de la principal. La cubierta cupulada queda soportada con un conjunto de pilares macizos, a lo que se une una tupida red de columnas

que soportan la galera superior de la baslica.24 En la fachada principal existen cinco puertas, con decoraciones similares a las de la arquitectura romnica, con columnas sobre las que se apoyan arcos de medio punto o, en el caso de las puertas laterales, un arco apuntado.24 Los tmpanos existentes sobre las puertas presentan decoraciones de pocas y estilos variados, delatando alguno de ellos su origen bizantino por el pan de oro con el que se hallan recubiertos.11 Este primer cuerpo o piso sostiene una balaustrada, tras la que existe un segundo cuerpo, con cinco arcos ciegos con el mismo esquema decorativo que la planta inferior, con un arco central mayor que los laterales en el que existe una cristalera para la iluminacin del interior de la baslica, como sucede en las arquitecturas romnica y gtica.11 La primera decoracin interior de la baslica de San Marcos fue obra de especialistas en mosaicos bizantinos, pero dichos mosaicos se perdieron durante el incendio que sufri el monumento el 1106.22 Salvo algunos fragmentos que se recuperaron tras el incendio, los mosaicos actuales son pues del siglo XII.25 [editar]Rusia

La catedral de Santa Sofa de Nvgorod.

En esta Segunda Edad de Oro el arte bizantino se extendi a la zona rusa de Armenia, en Kiev se construye la iglesia de Santa Sofa en el ao 1017, siguiendo fielmente el influjo de la

arquitectura de Constantinopla se estructur en forma basilical de cinco naves terminadas en bsides, en Nvgorodse levantan las iglesias de San Jorge y de Santa Sofa, ambas de planta central. Hay que tener presente que las actuales Ucrania y Rusia se haban convertido al cristianismo por la accin de misioneros de origen blgaros pertenecientes a la Iglesia Ortodoxa. A ello debe aadirse el matrimonio que se produjo en 989 entre el prncipe Vladmir I de Kiev y la princesa Ana, hermana del emperador Basilio II.26 Durante la Tercera Edad de Oro, entre los siglos XIII y XV el arte bizantino se sigue extendiendo por Europa y Rusia, predominando las plantas de iglesias cubiertas mediante cpulas abulbadas sobre tambores circulares o poligonales. A esta etapa corresponden en Grecia la iglesia de los Santos Apstoles de Salnica, del siglo XIV, la iglesia de Mistra, en el Peloponeso, y algunos monasterios del Monte Athos. Igualmente se multiplican los templos bizantinos por los valles del Danubio, por Rumania y Bulgaria, llegando hasta las tierras rusas de Mosc donde destaca la iglesia de la Asuncin del Kremlin, en la Plaza Roja de Mosc, realizada en tiempos de Ivn el Terrible (1555-1560), cuyas cinco cpulas, la ms alta y esbelta en el crucero y otras cuatro situadas en los ngulos que forman los brazos de la cruz, resaltan por su coloracin, por los elevados tambores y por su caractersticos perfiles artsticos. [editar]La

herencia de la arquitectura bizantina

La catedral de San Nicols del Mar en San Petersburgo, en Kronstadt.

La propia vinculacin del arte bizantino con el Imperio bizantino y con el ceremonial y el boato imperial, aadido a la legitimacin que otorgaba la fe ortodoxa facilitaron la expansin del arte bizantino en las zonas geogrficas vinculadas a la Ortodoxia, especialmente en los territorios de las actuales Ucrania, Bielorrusia y Rusia.27 Tras haberse consolidado la ortodoxia y el arte bizantino en las tierras rusas (por ejemplo, en Kiev se copiaron barrios enteros de Constantinopla), lacada de Constantinopla en 1453, con la emigracin que trajo aparejada el proceso, hizo que emergiese el Imperio ruso como heredero natural de Bizancio, asumiendo como parte inherente a dicha herencia los elementos bsicos del arte bizantino.27 Por otro lado, la arquitectura bizantina abri la puerta en Europa Occidental a la arquitectura romnica y a la arquitectura gtica. En Oriente ejerci igualmente una profunda influencia en la arquitectura islmica, con ejemplos destacados como en la Mezquita de los Omeyas de Damasco y la Cpula de la Roca en Jerusaln, que ponen de relieve en sus decoraciones

el trabajo de los artesanos y constructores de mosaicos bizantinos. En Bulgaria, Rusia, Rumania, Georgia y en otros pases de fe ortodoxa la arquitectura bizantina sigui en vigor durante mucho ms tiempo, dando origen a diversas escuelas arquitectnicas locales. En el siglo XIX, paralelamente al renacimiento del arte gtico que dio lugar a la arquitectura neogtica, se desarroll igualmente una arquitectura neobizantina, que inspir joyas arquitectnicas como la catedral de Westminster en Londres. En Bristol, entre 1850 y 1880 se gener un estilo conocido como Bizantino de Bristol, convertido en popular gracias a los edificios industriales que combinaban elementos bizantinos con otros procedentes del estilo arquitectnico mudjar. Fue desarrollado a gran escala en Rusia por Konstantin Thon y por sus discpulos, quienes proyectaron la catedral de San Vladimiro en Kiev, la catedral de San Nicols en San Petersburgo, la catedral de Alejandro Nevski en Sofa y el monasterio de Nuevo Athos, cerca de Sukhumi. El mayor proyecto neobizantino del siglo XX fue el Templo de San Sava en Belgrado. [editar]Arquitectura

bizantina en Espaa

En Espaa la arquitectura bizantina tiene muy escasa presencia, rastrendose nicamente ejemplos muy menores vinculados a la presencia militar del Imperio bizantino en algunos breves perodos de los siglos IV y V en el sudeste peninsular. As, por ejemplo, la muralla bizantina de Cartagena.28 Algunos de los elementos propios de la arquitectura bizantina, especialmente los adoptados de ejemplos de arquitectura bizantina en Siria y otros puntos de Oriente Medio, fueron introducidos en Espaa a travs de la arquitectura islmica. [editar]Vase

tambin

Arte bizantino Arquitectura neobizantina

[editar]Referencias
1. (Schug-Wille 1978:5) 2. (Schug-Wille 1978:10) 3. a b c (Schug-Wille 1978:114) 4. (Schug-Wille 1978:115) 5. a b (Schug-Wille 1978:111) 6. a b c (Armesto et alii 1998:86) 7. (Armsto et alii, 1998:87) 8. a b c d e (Armesto et alii 1998:88) 9. (Schug-Wille 1978:113) 10. a b Krautheimer, R., Arquitectura paleocristiana y bizantina. Madrid: Ctedra, 1984 (1 ed.) 11. a b c d (Armesto et alii 1998:92) 12. (Schug-Wille 1978:86) 13. (Schug-Wille 1978:7) 14. a b (Schug-Wille 1978:89) 15. (Schug-Wille 1978:90) 16. a b (Schug-Wille 1978:91) 17. (Schug-Wille 1978:97) 18. a b (Schug-Wille 1978:98) 19. (Schug-Wille 1978:99) 20. a b c d (Schug-Wille 1978:102) 21. a b c d (Schug-Wille 1978:104) 22. a b (Schug-Wille 1978:118) 23. (Schug-Wille 1978:188) 24. a b c d (Armesto et alii 1998:91) 25. (Schug-Wille 1978:119) 26. (Schug-Wille 1978:230) 27. a b (Schug-Wille 1978:12)

28. Cartagena. Muralla bizantina (en castellano). 1Romanico.com. Consultado el 21-02-2008 de 2008.

[editar]Bibliografa

El arte y el hombre, tomo II (bajo la direccin de Ren Huyghe), Editorial Planeta, S. A, Barcelona, 1975, 8 edicin, ISBN 84-320-2002-8 Armesto Snchez, Julio; Arias Gumarra, Jos; Balleteros Pator, Ana Mara; Navas Chaveli, Agustn; Prez Guilln, Jos Antonio: Historia del arte. Comentarios de obras maestras. Port-Royal Ediciones, Granada, 1998, 1 edicin. ISBN 84-89739-15-3 Crippa, Maria Antonieta, L'Art palochrtien : des origines Byzance. Saint-Lger-Vauban : Zodiaque, 1998. Krautheimer, R., Arquitectura paleocristiana y bizantina. Madrid: Ctedra, 1984 (1 ed.) Schung-Wille, Christa: Bizancio y su mundo, en Enciclopedia Universal del Arte, Tomo IV: Bizancio y el Islam, Plaza & Jans, S. A. Editores, Barcelona, 1978 ISBN 84-01-60579-2

[editar]Enlaces

externos

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Arquitectura paleocristiana

Baslica de Santa Sabina en Roma, de arquitectura paleocristiana construida en el siglo V.

La arquitectura paleocristiana, tambin llamada arquitectura cristiana primitiva, se entiende como la que se realiz entre finales del siglo IIIhasta el siglo VI y nacida principalmente como una necesidad para la construccin de estructuras propias para la religin cristiana.1 Aunque se origin en Siria y Egipto pas rpidamente a Occidente y fue en Roma como centro de la cristiandad, donde se produjeron las primeras manifestaciones de monumentos de arquitectura en el mbito de los cementerios o catacumbas, dentro de una etapa de clandestinidad debido a las persecuciones de que eran objeto los que practicaban la religin cristiana. En esta misma poca para celebrar las asambleas de culto religioso se utilizaron viviendas privadas, adaptndose algunas de sus salas para este fin, (domus ecclesiae).1 La siguiente etapa empez el ao 313 con el Edicto de Miln promulgado por los emperadores Constantino el Grande despus de su conversin y Licinio, donde se otorg a los cristianos plenos derechos de manifestacin pblica de sus creencias:

... que a los cristianos y a todos los dems se conceda libre facultad de seguir la religin que a bien tengan; a fin de que quienquiera que fuere el numen divino y celestial pueda ser propicio a nosotros y a todos los que viven bajo nuestro imperio. As, pues, hemos promulgado con saludable y rectsimo criterio esta nuestra voluntad, para que a ninguno se niegue en absoluto la licencia de seguir o elegir la observancia y religin cristiana. Antes bien sea lcito a cada uno dedicar su alma a aquella religin que estimare convenirle. Copias de las constituciones imperiales de Constantino y Licinio, traducidas del latn al griego

A partir de esta legalizacin de la religin cristiana, tres nuevos modelos aparecen en la historia de la arquitectura bajo Constantino, si bien son reinterpretaciones de modelos anteriores: las baslicas, los baptisterios y los mausoleos. Los dos ltimos tomaron mayoritariamente la planta centralizada, circular o poligonal, que mejor se adaptaba a la compleja funcin a que estaban destinados. Destac sobre todo, la construccin de la baslica, con la adaptacin del edificio romano del mismo nombre que, sin embargo, pas de una funcin civil a una religiosa.2 La baslica paleocristiana, tiene su origen principal en conseguir el espacio arquitectnico mediante el cubrimiento de lo que podan formar el prtico columnado por dos stoagriegas enfrontadas, esto si provenan del modelo del templo griego. Aunque ms claramente deriva su tipologa arquitectnica de la baslica romana. El templo era considerado tanto en la religin griega como en la romana la residencia del dios y la funcin no era que los ciudadanos entraran a orar, las oraciones y los sacrificios se hacan fuera, por lo que el altar estaba normalmente frente al edificio y este al no tener que acoger mucha gente poda disponer de unas estancias interiores ms pequeas que en el caso cristiano. Como ya lo describe Bruno Zevi:

Si comparamos una baslica romana y una de las nuevas iglesias cristianas, encontramos relativamente pocos elementos diferenciadores a parte de la escala.3 Contenido
[ocultar]

1 Contexto histrico 2 Catacumbas o 2.1 Estructura o 2.2 Simbologa e iconografa 3 Domus ecclesiae o 3.1 Tituli 4 Baslicas o 4.1 Estructura o 4.2 Funcionalidad o 4.3 Baslicas constantinianas o 4.4 Baslicas en Tierra Santa o 4.5 Baslicas postconstantinianas 5 Baptisterios o 5.1 Baptisterio de San Juan de Letrn

5.2 Baptisterios Neoniano y Arriano 6 Mausoleo o Martyrium o 6.1 Mausoleo de Santa Constanza o 6.2 Mausoleo de Constantino o Iglesia de los Santos Apstoles 7 Referencias 8 Bibliografa
o

[editar]Contexto

histrico

Icono donde aparece Constantinopresidiendo el Primer Concilio de Nicea.

El Imperio Romano presentaba hacia el siglo III un declive econmico y de inestabilidad poltica, el paganismo como religin no proporcionaba el consuelo necesario ni una salvacin segura. Las nuevas religiones monoteistas provenientes de Oriente, como el judasmo y su rama del cristianismo en la que un Dios mora y resucitaba para lograr la salvacin de todos los humanos, pareca que poda conseguir llenar las nuevas necesidades espirituales en esa poca de incertidumbre. El cristianismo fue introducindose poco a poco gracias a la predicacin del Evangelio que hombres como Pablo realizaron por todo el Imperio, los ritos de esta religin cristiana eran mucho ms simples y ms cercanos a la gente del pueblo que los grandes ceremoniales y la pomposidad con que se celebraba el culto oficial del paganismo. Durante el primer siglo despus de la muerte de Cristo, evolucion lentamente, los ritos eran la oracin comn, el bautismo y las ofrendas o banquetes funerarios. Hacia la mitad del siglo III se contaba con unos cincuenta mil creyentes y en Asia Menor ms de la mitad ya eran cristianos.4

Una leyenda explica la conversin al cristianismo de Constantino I el Grande, antes de la batalla del Puente Milvio tuvo una visin de una cruz en llamas con la inscripcin: Con este signo vencers. Constantino sali victorioso y el monograma de la Cruz se convirti en su smbolo. El ao 313 mediante el Edicto de Miln legitim el cristianismo y se consider como el jefe de la Iglesia, como Pontfice Mximo , hizo importantes donaciones, dio soporte para la construccin de templos y convoc el primer Concilio de Nicea y primer Concilio Ecumnico el ao 325 en Nicea de Bitinia, una ciudad del Asia Menor.4Traslad en el ao 330, la sede del Imperio Romano a Bizancio que renombr como Constantinopla y la dedic a la Virgen. Este traslado tuvo el efecto posterior, en el ao 395, de dividir el reino en el Imperio Romano de Oriente o Imperio Bizantino y el Imperio Romano de Occidente. El emperador Teodosio Ia finales del siglo IV consigui hacer oficial la religin cristiana con el Edicto de Tesalnica,5 quedando cada vez ms reducida la prctica del paganismo.1Las invasiones brbaras en el siglo VI pusieron fin a la arquitectura paleocristiana en el Imperio de Occidente, as como en los territorios de Siria, Egipto y elfrica del Norte marcaron el lmite hasta la conquista rabe en el siglo VII.2 El arquitectura bizantina produce un nuevo lenguaje a partir del siglo VI que comienza en la poca del emperador Justiniano I y marca una ruptura con la arquitectura paleocristiana del Occidente, los arquitectos bizantinos recuperan la estructura abovedada con cpula y el concepto de la planta central, como por ejemplo el de la iglesia de Santa Sofa de Constantinopla, la de San Vital de Rvena y tambin en esta misma poblacin la de Baslica de San Apolinar Nuovo que an presenta el tipo de iglesia basilical paleocristina de forma rectangular con tres naves longitudinales y el vestbulo en la entrada.6

[editar]Catacumbas
Artculo principal: Catacumbas

Las catacumbas de San Calixto.

Cripta de los papes en las catacumbas de San Calixto.

Imagen del Buen Pastor en lascatacumbas de Priscila.

Las catacumbas fueron galeras subterrneas excavadas en el suelo, en donde se efectuaban los enterramientos de los paganos, judos y primeros cristianos en Roma tras la muerte de Cristo. Estaban situadas fuera de los muros de la ciudad, ya que la ley romana del Imperio no permita los entierros dentro de la zona urbana por motivo religioso y de higiene.7 Aunque tambin se encuentran en otras ciudades, las ms numerosas y ms extensas son las pertenecientes a Roma con un total de unas sesenta catacumbas diferentes, cerca de 750.000 tumbas y que ocupan entre 150 a 170 kilmetros de longitud, se cree que usaban antiguas galeras abandonadas, de las que se haba extrado una piedra llamada puzolana, que una vez triturada serva para hacercemento.8 Por estudios realizados en el siglo XIX, esta teora fue rebatida bajo la direccin del jesuita Marchi y su alumno el arquelogo Juan Bautista Rossi, que dieron como cierta que la construccin de las galeras fueron hechas expresamente para su utilizacin como cementerio.9 La organizacin del primer cementerio se atribuye al papa Calixto I y la fecha hacia el 200, en el estudio realizado por el arquelogo Paul Styger para la catacumba de San Calixtoconcuerda con esta atribucin. Su utilizacin se prolong hasta despus del saqueo de Roma del ao 410 por los visigodos, pues en aquel tiempo ya se disponan de grandes baslicas donde se podan utilizar para servicios funerarios y guardar las reliquias de los mrtires.10

[editar]Estructura
La mayora de las realizadas en Roma tuvieron su origen en el siglo II, se encuentran, bajo tierra a lo largo de las grandes vas a la salida de la ciudad como la Va Apia, la Va Ardeatina , la Va Salaria o de la Va Nomentana y constan de un sistema de galeras subterrneas que forman una especie de laberinto. Primero se excavaba un primer nivel y se iba extendiendo a pisos inferiores siguiendo lneas irregulares debido al terreno y se llegaba a profundizar hasta treinta metros. En las paredes se realizaban los huecos para las tumbas en sentido horizontal, llamados loculi, normalmente para contener un solo cadver, aunque tambin en alguna excepcin podan contener ms cuerpos y se cerraban o sellaban con una losa de piedra o de ladrillos en muchas de las cuales haban inscripciones en latn o en griego. Haba otro tipo llamado arcosolium (arcosolio), que consista en un nicho con un arco, cerrado con una lpida para personajes ms importantes. El cubiculum era un tipo de espacio que contena varios loculi para una misma familia, como pequeas capillas decoradas confrescos, se encontraban en el cruce donde coincidan varios pasajes o galeras y por ltimo pequeas criptas que contenan la tumba de un mrtir.10 En casi todas las catacumbas se encuentran claraboyas abiertas en el techo de las criptas o en las mismas galeras, en principio se usaban para subir a la superficie la tierra que se extraa durante su construccin y se dejaban abiertas para que fueran puntos de iluminacin y ventilacin.11

[editar]Simbologa

e iconografa

Los smbolos eran tema que dominaba en casi todas las sepulturas, se encontraban imgenes como la paloma representando la paz, la cruz y el ancla la salvacin, el ave fnix la resurreccin y el pescado y el Buen Pastor correspondan a la imagen de Cristo. Las pinturas al fresco reproducan escenas delAntiguo Testamento como el sacrificio de Isaac; No y su arca; Daniel en la fosa con leones; Elas en su carro; los tres hebreos Ananas, Misael y Azaras en el horno ardiente. Tambin del Nuevo Testamento se hay numerosas historias sobre la vida de Cristo y representaciones de la Virgen con el Nio sentado en su falda, la llamada Theotokos . Muchas de estas imgenes se encuentran representadas por primera vez en las catacumbas de Priscila.12

[editar]Domus

ecclesiae

Restos de la domus ecclesiae de Dura Europos en Siria.

La domus ecclesiae (palabra latina que significa Asamblea o Casa iglesia) era un edificio privado, adaptado a las necesidades de culto, para los primitivos cristianos. Una de las iglesias cristianas ms antiguas se encuentra en la ciudad de Dura Europos antiguo asentamiento helenstico convertido en guarnicin fronteriza romana y situado cerca del ro ufrates en el actual Siria.

Cristo camina sobre el agua en el baptisterio de Dura Europos.

Este lugar fue excavado en 1930 y entre sus edificios se encontr una estructura que haba sido transformada para su uso en iglesia, la que se dat del ao 232 gracias a un grafito. A su lado haba habilitado y decorado una sala utilizada como baptisterio, algunos de sus frescos que representan el Buen Pastor, la curacin del paraltico, Adn y Eva o Cristo caminando sobre el agua, son temas tratados tambin en las catacumbas. No se ha llegado a una conclusin clara sobre dnde comenz el arte paleocristiano ni cmo las escenas pudieron ser trasladadas de un lugar a otro.13

[editar]Tituli

Artculo principal: Titulus

Las primeras salas de reunin de las comunidades cristianas en Roma se efectuaban en casas privadas que se conocen como los tituli por el nombre de sus propietarios que se pona en una placa de mrmol en los mencionados edificios, normalmente se adaptaba el triclinio, como sala mayor, para la celebracin de sus ritos religiosos.14 Estos ritos o ceremonias incluan oraciones, lectura de pasajes de los Evangelios y Epstolas as como sermons. En el siglo III, la presidencia de la misa la tenan los episkopoi (obispos) y se mantuvo una separacin para aquellos que estaban recibiendo la formacin pero an no haban recibido el bautismo a los que se les requera que salieran a otra habitacin cuando llegaba el momento de celebrar la Eucarista, antes de la edificacin de las iglesias o baslicas, no exista el altar sino una simple mesa para celebrar este culto.15

Cripta de San Martino ai Monti porFranois Marius Granet (1806).

Bajo diez metros de la actual baslica de San Martino ai Monti, identificado como Titulus Aequitii, nombre proveniente de su propietario Equizio, fue una de las casas privadas de Roma utilizadas como domus ecclesiae. Se construy a finales del siglo II o principios del siglo III y se trataba de un edificio rectangular de dos plantas con un gran patio central, cerca del cual, en la planta baja se cree que era la que estaba destinada para las funciones del culto religioso, una gran sala dividida en columnas era donde se celebraba la Eucarista, otra sala estaba reservada para los catecmenos, aunque no se han encontrado vestigios arqueolgicos de la presencia de ningn pila bautismal. La planta superior deba ser utilizada como vivienda privada. La primera iglesia fue fundada por el papa Silvestre I en el siglo IV, en su origen estaba dedicada a todos los mrtires, posteriormente el papa Smaco la dedic a san Martn de Tours y el papa san Silvestre, la agrand y la elev sobre la anterior. En el siglo IX el papa Sergio IIorden su restauracin y la construccin de la actual baslica de San Martino ai Monti. 16

[editar]Baslicas
Artculo principal: Baslica

Con la proclamacin del Edicto de Miln, los cristianos pudieron practicar libremente sus cultos religiosos y para ello construyeron las baslicas tomando como modelo las que haban sido para los romanos centros civiles con actividades de mercado y como sala de justicia. Las de nueva construccin siguieron los mismos tipos con la diferencia de su utilizacin, para los cristianos en los edificios el culto y las asambleas se realizaban dentro de ellos, mientras que el culto grecorromano se efectuaba alrededor del templo.17

Plano reconstruido de laArchibaslica de San Juan de Letrn, que se puede considerar como una tipologia normal de les basliques paleocristianes.
Con Constantino a la cabeza, el cristianismo y sus lderes ocuparon posiciones principales, la arquitectura pas del simple refugio en casas privadas, a nuevas formas monumentales, inspirada en la arquitectura romana, con el cambio necesario para su aplicacin a las nuevas funciones de los cultos de la religin, que adems cada da aumentaba en nmero de creyentes.18 A pesar de la gran cantidad de templos o baslicas cristianas que se construyeron durante el siglo IV, en siglos posteriores fueron muchos de ellos destruidos o reformados.19

[editar]Estructura
La baslica paleocristiana en general constaba de tres partes: un atrio de acceso, el cuerpo de la baslica longitudinal, dividido en tres o cinco naves separadas por columnas, la nave central siempre sola tener ms altura, mientras sobre las naves laterales a veces tenan unas galeras o tribunas

llamadas matroneoespecialmente realizadas para las mujeres. En el presbiterio, se situaba el altar. La cabecera estaba ocupada por un bside cubierto con una cpula de un cuarto de esfera. Los no bautizados ocupaban un lugar ante la puerta de la baslica llamado atrio o nrtex donde sola haber una gran pila de agua para lasabluciones.17 La cubierta en la construccin de la baslica paleocristiana primitiva acostumbraba a ser a dos aguas con techumbre de madera, poco pesado, por lo que sus muros eran completamente lisos y no haba necesidad de construir contrafuertes. La luz exterior provena de grandes ventanas abiertas en las paredes laterales y de la parte alta de la nave central por el claristorio. Muchos de los materiales empleados como las columnas y capiteles fueron aprovechados de otros edificios romanos.20

[editar]Funcionalidad
Se utiliz la arquitectura cerrada correspondiente a la baslica civil romana, principalmente porque el templo romano o griego era normal que se rechazara por su significacin contraria al cristianismo, pero tambin porque el tipo estilstico no era fcil ajustarlo al nuevo rito cristiano, el sacrificio pagano se realizaba en un altar situado en el exterior del templo y el interior se utilizaba para colocar la estatua del dios al que se dedicaba su culto. Tambin en la religin cristiana se efectuaba el acto del sacrificio simblico en un altar para la transubstanciacin del vino y el pan en la sangre y el cuerpo de Cristo, pero siempre se haba realizado en lugares cerrados, como haba sido realziado en la Santa Cena celebrada por Cristo. Para el ritual del siglo IV se necesitaba un camino para el recorrido procesional del clero, una parte donde se colocaba el altar y se celebraba la misa, otra parte para los fieles que participaban en la procesin y comunin y otra para los catecmenos o no bautizados.21

[editar]Baslicas

constantinianas

Aspecto actual de la baslica civil de Constantino de Trveris.

L'absis de la Archibaslica de San Juan de Letrn, con la ctedra papal. Artculo principal: Baslica de Constantino de Trveris
De esta forma la baslica cristiana pas a la utilizacin para un solo ritual, al contrario de la baslica civil romana que haba tenido diversos servicios pblicos. Uno de los modelos que se cree fue ms utilizado para el origen de la baslica cristina, fue la baslica civil de Constantino de Trveris, realizada en el ao 310 con un espacio rectangular y un gran bside semicircular que albergaba el trono del emperador romano. Se construy con las piedras de edificios ms antiguos, y no constitua un edificio aislado, sino que en la poca de la Antigedad tarda formaba parte del recinto del palacio imperial: los vestigios de los edificios adyacentes se pusieron al descubierto en los aos ochenta y hoy todava son visibles. Algunos rastros de yeso que cubran los ladrillos de origen as como algunas caractersticas antiguas se conservaron a la altura de las aberturas de las ventanas.14

Artculo principal: Archibaslica de San Juan de Letrn

En las primeras baslicas cristianas la funcionalidad se tuvo muy en cuenta, una de la primeras donaciones del emperador Constantino al Obispo de Roma seguramente el papa Melquades I, el ao 313 para su residencia fue el Palacio de Letrn. Junto a l se construy la baslica dedicada al Santo Salvador (la actual Baslica de San Juan de Letrn), consagrada por el papa Silvestre I. Con el tiempo, esta baslica se ha ido transformando, pero se ha podido reconstruir el proyecto original, constaba de una nave central ms ancha y dos ms estrechas en cada lado separadas por grandes columnatas, la nave central era ms alta y con una cubierta a dos aguas. Entre esta cubierta y las de las naves laterales haba una hilera de ventanas para iluminar el interior de la baslica. Toda la construccin estaba efectuada de ladrillo excepto las columnas de mrmol y la cubierta de madera. Por la nave central entraban en procesin el Obispo de Roma seguido por su clero hasta llegar al gran bside donde tenan sus asientos y el altar para celebrar la ceremonia, mientras los fieles utilizaban las naves laterales ms cercanas a la central y los catecmenos las naves ms exteriores, que al parecer estaban separadas por cortinas colocadas en los intercolumnios.21 22

Artculo principal: Antigua Baslica de San Pedro

Fresco que reproduce el aspecto de laAntigua Baslica de San Pedro durante el siglo IV.

Grabado de Luigi Rossini despus del incendio que destruy la Baslica de San Pablo Extramuros en 1823.

bside paleocristiano de la Baslica de Santa Ins Extramuros

Tambin bajo el mecenazgo de Constantino en Roma, se empez la sota el mecenazgo de Constant a Roma, es va comenar la construccin de la Antigua Baslica de San Pedro, entre el 328 y el 330, una de las ms importantes baslicas paleocristianas. Se realiz sobre donde estaba la sepultura del mencionado santo en la Colina Vaticana y donde ya se encontraba un pequeo santuario en su honor.

La cronologa exacta de la construccin no es conocida, aunque el Liber Pontificalis indica que fue edificada por Constantino durante el pontificado del papa Silvestre I (314-335).23 Desaparecida en la actualidad, es conocida por documentos anteriores a su destruccin durante el Renacimiento.24 Varios escritores dejaron descripciones detalladas comoTiberio Alfarano en De Basilicae Vatican antiquissima et nova structura (1582) con diseos de la planta del antigua baslica, aunque no fue editada hasta el ao 1914,25 o la obra de Onofrio Panvinio De rebus antiguis memorabilibus et praestantia basilicae S. Petri Apostolorum libri septem.26 La baslica tena la estructura muy amplia de ciento diez metros de largo. El acceso a la misma tena lugar a travs de un patio o atrio rodeado de arqueras, preludio de los claustros conventuales, hasta que se llegaba a un vestbulo transversal llamado nrtex, donde aguardaban los catecmenos o no bautizados. Acto seguido se ingresaba en el templo dividido en cinco naves, dos a cada lado y una central, ms alta y ancha que conduce directamente al altar situado al fondo en un bside semicircular, despus de atravesar un espacio transversal llamado bema, de origen oriental, pero que preludiaba el transepto de laEdad Media. Aqu se encontraba el martyrium de san Pedro bajo un baldaquino de mrmol apoyado sobre cuatro columnas tambin de mrmol con sus relquias y donde se reunan los peregrinos que venan a honrarlo. Las naves estaban separadas cada una por veintiuna columnas libres que sostenan un entablamiento sobre el que reposaban una serie de arcos que permiten el paso de la luz para iluminar el interior de la baslica.27

Artculo principal: Baslica de San Pablo Extramuros

Por estos mismos aos promovi Constantino la edificacin de la Baslica de Sant Pau Extramurs sobre la tumba de san Pablo, que fue enterrado despus de haber sufrido martirio en una amplia necrpoli que ocupaba toda el rea de la baslica y de la zona que la rodea, en su tumba se construy un edculo,cella memoria, a lo largo de la Va Ostiense. Sobre este lugar y por motivo del terreno, la construccin de la baslica qued un poco ms pequea que la del apstol san Pedro, con slo tres naves, hecho que se subsan en el ao 386 cambiando la orientacin y construyendo una iglesia mucho mayor con cinco naves y con transepto, pero dejando el altar sobre la tumba del santo, como era costumbre, como la dedicada a san Pedro. El papa Siricio I consagr el edificio.Esta baslica se destruy en un incendio del ao 1823, salvndose el bside, altar y la cripta donde se encontraba el cuerpo de san Pablo, siendo el resto totalmente reconstruido.28

Artculo principal: Baslica de Santa Ins Extramuros

Santa Ins Extramuros fue construida en el ao 324 sobre las catacumbas de la Va Nomentana donde se encontraba enterrada dicha santa, la baslica es mucho ms pequea que la de san Pedro y la de san Pablo y est semisubterrnea, tiene tres naves y en la parte superior de las laterales la galera para las mujeres, las columnas de separacin de las naves son de diferentes mrmoles con diversos colores.

En el bside se conservan mosaicos provenientes de una reconstruccin realizada por el papa Honorio I a mediados del siglo VII, en el que hay representadas tres figuras aisladas en el centro santa Ins y a sus lados los papas Smaco y Honorio I, con un fondo dorado tpico ejempo de la influencia bizantina en esta poca romana.29

[editar]Baslicas

en Tierra Santa

Interior de la Baslica de la Natividad.

Constantino tambin contribuy a la construccin de otras iglesias en Tierra Santa, la de la Natividad en conmemoracin del nacimiento de Jess en la ciudad de Beln y en Jerusaln la del Santo Sepulcro para honrar la tumba de Cristo, donde el propio emperador haba dado instrucciones para conseguir que este templo fuera la baslica ms bella de la tierra.30

Artculo principal: Baslica de la Natividad

La de la Natividad fue realizada alrededor del 333, aunque tuvo que ser reformada en el siglo VI, despus de haber sido quemada y destruida durante la rebelin de los samaritanos del ao 529 encabezada por su lder Juliano ben Sabar. Presentaba una planta longitudinal que inclua un gran atrio antes de la entrada, que serva de descanso a los peregrinos, la baslica para la realizacin del culto constaba de cinco naves con una planta prcticamente cuadrada (28 x 29 metros) y en la cabecera con una forma de octgono y cubierta de madera, se encontraba en su centro una abertura rodeada por una barandilla donde se poda apreciar el lugar del nacimiento de Jess.27

Artculo principal: Santo Sepulcro

Lugar del Santo Sepulcro.

El emperador Constantino pidi al obispo Macario se encargara de la obra del templo, para ello mand a su propia madre Elena para que entre ambos dirigieran las obras.31 La baslica del Santo Sepulcro fue consagrada en el ao 335.32 Constaba de planta rectangular, tena un atrio ms pequeo que el de La Natividad, su interior constaba de nave central con otras laterales dobles sobre las cuales haba unas galeras, la separacin de las naves se efectuaba a travs de unas majestuosas columnas de mrmol con los capiteles dorados. En el bside recorriendo todo su semicrculo se encontraban doce columnas simbolizando los doce apstoles, por las naves laterales ms exteriores las que estaban junto el muro del edificio conducan a un largo patio situado detrs del bside, que se cerraba haciendo un semicrculo, en este patio se encontraba cubierto por un baldaquino sostenido por doce columnas, el sitio del Santo Sepulcro de Cristo. Unos aos despus el mismo emperador o alguno de sus hijos, alrededor del antiguo sepulcro, realizaron la llamada Anstasis Rotonda, para celebrar laResurreccin, agrandando su construccin con una nueva estructura de 17 metros de dimetro, cubierta de madera en forma cnica y un deambulatorio a nivel del suelo y otro superior de medio crculo en forma de galera.30

[editar]Baslicas

postconstantinianas

Llamadas tambin como el periodo de renacimiento Sixtino, por ser las construcciones ms conocidas las realizadas bajo el mandado del papado de Sixto III.33

Artculo principal: Baslica de Santa Mara la Mayor Artculo principal: Baslica de Santa Sabina

Mosaico de la nave central de Santa Mara la Mayor, representando a Abraham y su sobrino Lot. Circa 432-440.
Sobre una iglesia precedente, erigida segn la tradicin, por el papa Liberio I hacia el 360, el papa Sixto III (432-440), orden la construccin de una iglesia dedicada al culto de la Virgen, poco despus de haberse afianzado el dogma de la maternidad divina en el Concilio de feso (431). La Baslica de Santa Mara la Mayor, fue una en la que se utiliz el resurgir o renacimiento de las formas ms clasicistas, tiene planta de tres naves y una columnata jnicaadintelada y de fuste liso, las pilastras en la zona de claraboyas son de un estilo ms refinado que en las anteriores baslicas, es la que representaba mejor los nuevos cambios del estilo paleocristiano. En su interior una de las obras principales es el esplndido ciclo de mosaicos sobre la vida de la Virgen, que data del siglo V y que muestra an las caractersticas del estilo del arte romano tardo. Unos diez aos antes se haba empezado a construir sobre el Monte Aventino una pequea baslica dedicada a Santa Sabina en la que se aprecian unas proporciones ms armnicas y la elegancia de diversos detalles como los bellos capitels de las columnas corintias reutilizadas de un templo anterior de la diosa Juno. Siguiendo las caractersticas de la arquitectura paleocristiana, Santa Sabina presenta unos muros totalmente lisos construidos con ladrillos, sin contrafuertes, ya que el techo es de madera y, por tanto, poco pesado. Lo nico que destaca en el exterior es la hilada de ventanales de arcos de medio punto.33

[editar]Baptisterios

Planta del Baptisterio de San Juan de Letrn.

La funcin de estos edificios exentos y cercanos a un templo, por lo general de planta circular, aunque haba tambin octogonales, corresponda a la administracin del bautismo por inmersin, por lo que en su centro siempre se situaba una gran pila bautismal, pues en aquella poca este sacramento se celebraba en personas adultas y por inmersin completa. Su cubierta sola ser una cpula y estaban ornamentados con mosaicos y pinturas.34

[editar]Baptisterio

de San Juan de Letrn

El papa Sixto III (434-440) fue impulsor de la construccin de obras sobre edificios anteriores, como sucede con este baptisterio edificado sobre una antigua estructura circular de tiempos de Constantino hacia el ao 312, junto a la archibaslica de San Juan de Letrn. Constituye uno de los mejores ejemplos de planta centralizada levantados en el siglo V, convirtindose en modelo para otros baptisterios. 35 El edificio reconstruido por el papa Sixto III es de planta centralizada con forma octogonal. Este centro est rodeado por un deambulatorio con ocho columnas de prfido procedentes de otros edificios derruidos, sobre el que se encuentra el triforio. Todava en los dobles bsides del vestbulo, se pueden apreciar restos de un mosaico con decoracin de pmpanos entrelazados. El papa Hilario (461468) realiz las capillas dedicadas a San Juan Bautista y San Juan Evangelista.36

[editar]Baptisterios

Neoniano y Arriano

Ambos baptisterios se encuentran en la ciudad de Rvena capital del Imperio romano en el siglo V y han sido inscritos por la UNESCO en la lista delPatrimonio de la Humanidad de 1996 entre los monumentos paleocristianos de Rvena.37 De todos estos edificios los dos baptisteriors se creen que son los de construccin ms antigua. antiguos.38 El Baptisterio Neoniano segn la evaluacin de ICOMOS: Es el mejor y ms completo ejemplo superviviente de un baptisterio de los primeros tiempos del cristianismo que retiene la fluidez en la representacin de la figura humana derivada del arte grecorromano. El mismo organismo en la evaluacin para elBaptisterio Arriano dice: "La iconografa de los mosaicos, cuya calidad es excelente, es importante porque ilustra la Santsima Trinidad, un elemento un poco inesperado en el arte de un edificio arriano, dado que la Trinidad no era aceptada por esta doctrina.39

Baptisterio Neoniano.

Baptisterio Arriano.

Cpula del Baptisterio Neonianno.

Cpula del Baptisterio Arriano.

Uno de los baptisterios, el llamado Neoniano, estaba destinado para los ortodoxos y el otro para los arrianos, este ltimo lo mand construir por el rey Teodorico el Grande a finales del siglo V. El ao 565 despus de la condena del culto arriano, esta estructura fue convertida en oratorio catlico con el nombre de Santa Mara. El Baptisterio Neoniano o ortodoxo fue construido por el obispo Neone. Ambos

tienen la planta octogonal, la ms usada en casi todos los baptisterios del arte paleocristiano, por su simbologa de los siete das de la semana ms el da de la resurreccin, relacionando as el nmero octavo con Dios y la Resurreccin, encontrndose la pila bautismal en el centro de la planta. Fueron construidos por la parte del exterior con ladrillos casi sin ornamentacin y en el interior sus muros estn revestidos de ricos mosaicos y tambin en la cpula donde se representa en ambos edificios, en el centro, la escena del bautismo de Jess en el ro Jordn por san Juan Bautista y en su entorno se encuentran los doce apstoles.40

[editar]Mausoleo

o Martyrium

Un mausoleo era un edificio funerario con carcter monumental que sola edificarse sobre el lugar donde estaba enterrado un personaje histrico o heroico y que asociado a la figura de un mrtirtomaba el nombre de martyrium donde se acuda a venerar sus reliquias, a veces era como un cenotafio y el cuerpo se encontraba sepultado en otro lugar. Un martyrium de los ms antiguos datado hacia el ao 200 es el de San Pedro que se encuentra bajo la Baslica de San Pedro del Vaticano.41 Estos edificios inspirados en los antiguos originales heroon y el espacio hipetro, fueron adaptados a las necesidaddes del culto funerario para la veneracin cristiana.42

[editar]Mausoleo

de Santa Constanza

Vista interior del Mausoleo de Santa Constanza. Artculo principal: Mausoleo de Santa Constanza
Fue erigido como mausoleo hacia el 350 por Constantino para albergar los restos de su hija Constanza. Tiene una estructura de planta circular cubierto por una cpula de 22,50 m donde se levanta un tambor en el que se abren ventanales para proporcionar luz natural al edificio, el centro de la planta acoga el sarcfago de prfido rojo de Constanza, en la actualidad trasladado a Museos Vaticanos.43Est rodeado el centro por un deambulatorio formado por dobles columnas y un segundo crculo delimitado por un grueso muro en el que se incluyen numerosos nichos, as como ventanales de menor tamao que los de la cpula central. Estos crculos estn cubiertos por una bveda de can anular decorada con mosaico s originales del siglo IV representando escenas de la vendimia, motivos vegetales y animales y putti.44

[editar]Mausoleo

de Constantino o Iglesia de los Santos Apstoles

Hipottica planta de la primitiva iglesia de los antos Apstoles. Segn Crippa, las cinco cpulas estaran ya presentes en la iglesia constantiniana. Artculo principal: Iglesia de los Santos Apstoles
Para servir como propio mausoleo, el emperador Constantino hizo edificar la antigua iglesia de los Santos Apstoles en el punto ms alto junto a lasmurallas de Constantinopla. Este mausoleo fue sustituido por una nueva iglesia en la poca de Justiniano I y ms tarde por una mezquita en 1469, por lo que no queda nada del mausoleo primitivo. La descripcin se encuentra en la obra De Vita Constantini, ( ), un panegrico ms que una biografa de Eusebio de Cesarea. Tena una planta de cruz griega, el brazo que corresponda a la entrada era ligeramente ms largo que los otros tres, en la parte central se debi de instalar el sarcfago en prfido del emperador, flanqueado por cenotafios olpidas con los nombres de los apstoles, ocupando Constantino el lugar decimotercero. Se realiz con la idea de convertirse en un heroon donde el emperador descansaba como un hroe bajo el signo de la cruz. Ms tarde esta posicin fue cambiada, cuando el ao 356 fueron llevadas a la iglesia reliquias verdaderas de los apstoles, y los restos de Constantino se trasladaron a un mausoleo independiente cercano a la iglesia. Este nuevo alojamiento ya corresponda al planteamiento tradicional funerario, al ofrecer una planta circular cubierta con cpula.45 En el esquema que nos muestra la historiadora Crippa del mausoleo original indica la presencia de una cpula en cada uno de los brazos de la cruz. As consta de cuatro cpulas rodeando el cimborrio con una altura levemente ms pequea que la de ste. Adems, Crippa tambin propone una planta con

colaterales dobles intercomunicadas, lo que da lugar a un anillo o pasillo perifrico que rodea todo el espacio interno.46

Arquitectura: Tienda temporal en Miln : Antonino Cardillo

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Esta tienda temporal, para la marca Sergio Rossi, fue diseada por el joven arquitecto de origen italiano Antonino Cardillo. El proyecto es parte de la campaa publicitaria Mens Footwear World Tour, que llevaron en colaboracin las marcas Sergio Rossi, empresa dedicada a la fabricacin de calzado para caballeros, y Wallpaper, revista dedicada a la difusin del diseo, la moda y estilos de vida. (Sab, 18 Feb 2012)

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Este proyecto, una tienda temporal de calzado para caballeros, coincidi con el Saln del Mueble 2010, evento que ao con ao se lleva a cabo en la ciudad de
Vnculos Patrocinados

Miln, Italia. El concepto transitorio de este espacio de venta y exhibicin, fue inspirado en las formas arquitectnicas de diversas edificaciones de Miln, como la Torre Velasca de BBPR.

La configuracin del espacio se hizo de manera similar a la de un set cinematogrfico, introduciendo una estructura temporal, perfectamente acabada y ambientada, dentro de una edificacin permanente. Segn el creador del proyecto, el diseo de la tienda reinventa lo clsico, y se aleja de lo convencional y cualquier tipo de frmula arquitectnica.

Francesco Russo, director creativo de Sergio Rossi, ha comentado que esta tienda temporal, demuestra la pasin de la marca y su compromiso con la clientela masculina, asegurando tambin, que "Cardillo es uno de los arquitectos ms significativos de nuestro tiempo.

Arquitecto: Antonino Cardillo architect Cliente: Sergio Rossi Estado: Completa Superficie: 60 m2 Direccin: via Ponte Vetero 19, Miln (Barrio de Brera) Perodo de construccin: diez das Evento de Apertura (termin de construir): 14 de abril 2010