1 La cultura de masas est basada en la produccin y el consumo estandarizados. Responde a pautas fijadas intencionalmente y se apoya en relaciones impersonales.

Es aquella cultura influida por los medios de comunicacin y por las industrias del entretenimiento y el consumo, por lo cual carece de existencia autnoma. De lo anterior podramos concluir lo siguiente excepto: Seleccione una respuesta. a. La cultura de masas es impuesta por las clases sociales que sustentan el poder. b. La cultura de masas es un producto generado por la cultura oficial c. A travs de la cultura de masas se imponen estilos de consumo para favorecer el modo de produccin existente. d. La cultura de masas permite que los sectores populares denuncien sus demandas y logren su emancipacin ideolgica. 2 La cultura de masas es aquella en la que se homogeniza a las personas, es decir, se logra que todos tengan comportamientos y modos de pensar similares, principalmente por medio de sus hbitos de consumo. La masificacin circula tanto por los medios electrnicos como por los cuerpos, la ropa, las empresas, la organizacin del espacio urbano. El poder ideolgico que asocia un smbolo con la juventud y genera un modo de interpretar lo que significa ser joven no reside nicamente en la publicidad, ni en el diseador, ni en los medios; circula por esos y otros espacios sociales, acta gracias a las maneras en que se cruzan y combinan Respuesta: Verdadero Falso 3 Segn Norbert Elias, el concepto de cultura popular est en crsis porque unos consideran que lo popular es lo mismo que lo que los polticos llaman pueblo; otros asumen que lo popular es sinnimo de

lo que es folcrico y otros ms piensan que lo popular es lo mismo que lo masivo . Respuesta: Verdadero Falso 4 Los problemas generados globalmente pueden ser resueltos solamente por una accin global. Hay dos posibles repuestas a la dependencia global. Una es la estrategia de atrincherarse: cerrar todas las puertas con llave con la esperanza de poder crear para nosotros un pequeo nicho de seguridad frente al territorio salvaje que hay afuera La segunda alternativa, y para m la nica lgica, es la responsabilidad global . PORQUE Significa aceptar la responsabilidad que ya de hecho cargamos, a sabiendas o no, del bienestar y la supervivencia de los dems, y actuar de acuerdo con esa responsabilidad . Seleccione una respuesta. a. la afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. b. la afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. c. la afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. d. la afirmacin y la razn y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. 5 La aculturacin y la hibridacin cultural que se materializan mediante la penetracin de signos y smbolos, requieren de una legitimacin por parte de la sociedad, dejaremos esa legitimacin en manos del mercadeo y la publicidad? Optaremos por la mimesis como estrategia de supervivencia? Propiciaremos el reconocimiento de s mismo en el otro y en la diferencia? Recordemos que ellos tambin somos nosotros al ofrecer una respuesta a estos interrogantes. Dicha afirmacin significa que:

Seleccione una respuesta. a. Se debe propiciar el reconocimiento de si mismo en el otro y en la diferencia. b. La aculturacin es necesaria para la supervivencia de las culturas populares. c. No existe desarrollo cultural sin la participacin de los medios al servicio del Estado. d. La aculturacin y la hibridacin cultural deben ser legitimadas por el mercadeo y la publicidad. 6 La cultura de masas est basada en la produccin y el consumo estandarizados y responde a pautas fijadas internacionalmente, PORQUE no deja imponer pautas de consumo y tiene existencia autnoma como la cultura popular. Seleccione una respuesta. a. La afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. b. tanto la razon como la afirmacin son falsas c. la afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. d. La afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. 7 La discusin contempornea de la sociedad es la globalizacin. Para algunos autores, estos procesos de globalizacin acelerada, cuestionan seriamente la tradicional preocupacin de los socilogos, e incluso replantean el objeto de estudio de una sociologa que ha concebido las sociedades modernas en trminos de Estados nacionales, partiendo de una visin de la cultura que enfatiza la integracin y la homogeneidad y que, por tanto, no da cuenta de las diversidades tnicas y las diferencias regionales.

POR CONSIGUIENTE POSTULADO I La globalizacin de la cultura ha permitido que si bien se extienda una mirada homognea de lo social, se haga necesario el desarrollo de una concepcin global de las sociedades, teniendo en cuenta la importancia de la diversidad de los sentimientos de pertenencia nacional, tnica, religiosa y cultural. POSTULADO II El estudio sociolgico de la globalizacin debe permitir potenciar la diversidad cultural como un motor para impulsar el desarrollo de los individuos y de las sociedades. Seleccione una respuesta. a. De la tesis se deducen los postulados I y II b. De la tesis solo se deduce el postulado I c. Ninguno de los postulados se deduce de la tesis. d. De la tesis slo se deduce l postulado II 8 Para el trabajo con la sociedad se han implementado diferentes teoras, pero una de las ms acordes a la realidad sociolgica es la humanista, puesto que estudiar la realidad humana es muy distinto a estudiar el mundo fsico biolgico o material. Tanto es as que las ciencias sociales deben producir un tipo distinto de conocimiento, no orientado a explicar las cosas, si no el significado que las personas dan a la cosas. Por tanto una caracterstica de la teora humanista es Seleccione una respuesta. a. Obtencin de datos mediante experiencia emprica b. Se da el control de los propios valores cuando se investiga c. Se toma muy en serio la subjetividad y la creatividad humana d. La importancia est en los datos y la interpretacin de estos

9 La aculturacin y la hibridacin cultural que se materializan mediante la penetracin de signos y smbolos, requieren de una legitimacin por parte de la sociedad, dejaremos esa legitimacin en manos del mercadeo y la publicidad? Optaremos por la mimesis como estrategia de supervivencia? Propiciaremos el reconocimiento de s mismo en el otro y en la diferencia? Recordemos que ellos tambin somos nosotros al ofrecer una respuesta a estos interrogantes. Dicha afirmacin significa que: Seleccione una respuesta. a. La aculturacin es necesaria para la supervivencia de las culturas populares. b. Se debe propiciar el reconocimiento de si mismo en el otro y en la diferencia. c. La aculturacin y la hibridacin cultural deben ser legitimadas por el mercadeo y la publicidad. d. No existe desarrollo cultural sin la participacin de los medios al servicio del Estado. 10 El tema de las culturas populares, de cmo referirse a ellas y abordar estticamente sus territorios existenciales, sus flujos de imaginario y sus materiales simblicos, sus composiciones de lenguaje y sus desrdenes de estilo, es un tema rodeado de dificultades. Dos de los mayores peligros que acechan la referencia a lo popular son Seleccione al menos una respuesta. a. la mitificacin ideolgica b. la sntesis homogeneizante de la cultura oficial c. la romantizacin nostlgica d. Los Interiores domsticos 11

Para Raymond Williams la cultura es el sistema significante a travs del cual, necesariamente, un orden social se comunica, se reproduce, se experimenta y se investiga. Postulado I : Esta definicin no solo incluye actividades intelectuales y artsticas sino que se ampla a todas las practicas significantes, el lenguaje, la filosofa, las artes, el periodismo, la moda, la publicidad. Postulado II : Se reconocen los medios de comunicacin como instituciones constructoras de significado, pero permite reconocer tambin cmo es que la sociedad va configurando sus formas de interpretacin de la realidad. Seleccione una respuesta. a. De la tesis se deducen los postulados I y II. b. de la tesis se deduce el postulado I. c. Ninguno de los postulados se deduce de la tesis. d. De la tesis slo se deduce l postulado II. 12 En el texto La tica Protestante y el Espritu del Capitalismo Max Weber dice los siguiente: Una ojeada a las estadsticas sobre las profesiones en un pas confesionalmente mixto suele mostrar un fenmeno con, relativamente, escasas excepciones y desviaciones, que ha sido comentado apasionadamente, en repetidas ocasiones, en la prensa y en la bibliografa catlica y en los congresos catlicos de Alemania de los ltimo aos : el carcter preponderantemente protestante tanto del empresariado y de los capitalistas como de los niveles superiores y cualificados de los obreros, en concreto del personal con formacin tcnica o comercial superior de las empresas modernas. Respuesta: Verdadero

Falso

13 Para encarar la crisis actual de la teora sobre la cultura popular, uno de los problemas claves es la divergencia entre dos tendencias cientficas opuestas: Seleccione al menos una respuesta. a. La sociologa b. Los estudios sobre el Folklore c. La antropologa d. Los estudios sobre comunicacin 14 El tema de las culturas populares, de cmo referirse a ellas y abordar estticamente sus territorios existenciales, sus flujos de imaginario y sus materiales simblicos, sus composiciones de lenguaje y sus desrdenes de estilo, es un tema rodeado de dificultades. Tres de los mayores peligros que acechan la referencia a lo popular son: Seleccione al menos una respuesta. a. la romantizacin nostlgica b. la mitificacin ideolgica c. Los Interiores domsticos d. la sntesis homogeneizante de la cultura oficial 15 Cuando se alude a un conjunto de relaciones histricas depositadas en los cuerpos individuales bajo la forma de esquemas mentales y corporales socialmente estructurados en torno a la percepcin, apreciacin y accin social, a partir de los cuales los sujetos perciben su mundo, lo interiorizan y actan en l; nos estamos refiriendo al concepto de: Seleccione una respuesta.

a. Imaginarios b. Conciencia social c. Estereotipos d. Habitus

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1 El tema de las culturas populares, de cmo referirse a ellas y abordar estticamente sus territorios existenciales, sus flujos de imaginario y sus materiales simblicos, sus composiciones de lenguaje y sus desrdenes de estilo, es un tema rodeado de dificultades. Tres de los mayores peligros que acechan la referencia a lo popular son: Seleccione al menos una respuesta. a. la romantizacin nostlgica b. la sntesis homogeneizante de la cultura oficial c. la mitificacin ideolgica d. Los Interiores domsticos 2 La aculturacin y la hibridacin cultural que se materializan mediante la penetracin de signos y smbolos, requieren de una legitimacin por parte de la sociedad, dejaremos esa legitimacin en manos del mercadeo y la publicidad? Optaremos por la mimesis como estrategia de supervivencia? Propiciaremos el reconocimiento de s mismo en el otro y en la diferencia? Recordemos que ellos tambin somos nosotros al ofrecer una respuesta a estos interrogantes. Dicha afirmacin significa que: Seleccione una respuesta. a. La aculturacin es necesaria para la supervivencia de las culturas populares.

b. Se debe propiciar el reconocimiento de si mismo en el otro y en la diferencia. c. No existe desarrollo cultural sin la participacin de los medios al servicio del Estado. d. La aculturacin y la hibridacin cultural deben ser legitimadas por el mercadeo y la publicidad. 3 Marianne Weber Enfoca su crtica en dos reas primarias e interrelacionadas de la experiencia femenina: Seleccione una respuesta. a. Un mundo dominado por hombres b. La manera como la armona social se construye a expensas de la autonoma de la mujer. c. La religin y la economa d. El matrimonio y el trabajo 4 Uno de los siguientes conceptos no est contemplado entre los que Nelly Richard Considera peligros que acechan la referencia a lo popular Seleccione una respuesta. a. La mitificacin ideolgica b. el paternalismo condescendiente c. La trascendencia mtica d. la romantizacin nostlgica 5 La cultura de masas est basada en la produccin y el consumo estandarizados y responde a pautas fijadas internacionalmente, PORQUE no deja imponer pautas de consumo y tiene existencia autnoma como la cultura popular.

Seleccione una respuesta. a. la afirmacin y la razn y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. b. la afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. c. la afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. d. la afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. 6 Cuando se alude a un conjunto de relaciones histricas depositadas en los cuerpos individuales bajo la forma de esquemas mentales y corporales socialmente estructurados en torno a la percepcin, apreciacin y accin social, a partir de los cuales los sujetos perciben su mundo, lo interiorizan y actan en l; nos estamos refiriendo al concepto de: Seleccione una respuesta. a. Conciencia social b. Habitus c. Imaginarios d. Estereotipos 7 El tema de las culturas populares, de cmo referirse a ellas y abordar estticamente sus territorios existenciales, sus flujos de imaginario y sus materiales simblicos, sus composiciones de lenguaje y sus desrdenes de estilo, es un tema rodeado de dificultades. Dos de los mayores peligros que acechan la referencia a lo popular son Seleccione al menos una respuesta. a. la mitificacin ideolgica

b. la sntesis homogeneizante de la cultura oficial c. la romantizacin nostlgica d. Los Interiores domsticos 8 El origen inmediato del Frente Nacional fue la dictadura de Rojas Pinilla, quien haba asumido el poder para parar la ingobernabilidad del pas con la aceptacin de la burguesa, pero cuando el General empez a quitarle poder econmico a los burgueses all se unieron los dos partidos. Y no fue la violencia y muertos generados por el enfrentamiento entre los partidarios de los partidos polticos tradicionales, lo que gener este acuerdo aunque as fue presentado a la sociedad Postulado I El Frente Nacional logr quitar el apasionamiento por los partidos y por la poltica en general ya que no tenia sentido las votaciones o participacin poltica, es decir el Frente Nacional reforz el entregarle a un lder el manejo del pas. Postulado II El Frente Nacional fue funesto, a pesar que la burguesa, crea era el ms genial descubrimiento de la historia Era un sistema que apareca como democrtico, esencialmente antidemocrtico, porque se negaba el derecho para las minoras pero tambin para las mayoras esto gener pues el crecimiento de la abstencin electoral. Seleccione una respuesta. a. Ninguno de los postulados se deduce de la tesis. b. De la tesis se deduce el postulado I. c. De la tesis slo se deduce l postulado II d. De la tesis se deducen los postulados I y II. 9 Los problemas generados globalmente pueden ser resueltos solamente por una accin global. Hay dos posibles repuestas a la dependencia global. Una es la estrategia de atrincherarse: cerrar

todas las puertas con llave con la esperanza de poder crear para nosotros un pequeo nicho de seguridad frente al territorio salvaje que hay afuera La segunda alternativa, y para m la nica lgica, es la responsabilidad global . PORQUE Significa aceptar la responsabilidad que ya de hecho cargamos, a sabiendas o no, del bienestar y la supervivencia de los dems, y actuar de acuerdo con esa responsabilidad . Seleccione una respuesta. a. la afirmacin y la razn y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. b. la afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. c. la afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. d. la afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. 10 La cultura de masas es aquella en la que se homogeniza a las personas, es decir, se logra que todos tengan comportamientos y modos de pensar similares, principalmente por medio de sus hbitos de consumo. La masificacin circula tanto por los medios electrnicos como por los cuerpos, la ropa, las empresas, la organizacin del espacio urbano. El poder ideolgico que asocia un smbolo con la juventud y genera un modo de interpretar lo que significa ser joven no reside nicamente en la publicidad, ni en el diseador, ni en los medios; circula por esos y otros espacios sociales, acta gracias a las maneras en que se cruzan y combinan Respuesta: Verdadero Falso 11 Para el trabajo con la sociedad se han implementado diferentes teoras, pero una de las ms acordes a la realidad sociolgica es la humanista, puesto que estudiar la realidad humana es muy distinto a estudiar el mundo fsico biolgico o material. Tanto es as que las

ciencias sociales deben producir un tipo distinto de conocimiento, no orientado a explicar las cosas, si no el significado que las personas dan a la cosas. Por tanto una caracterstica de la teora humanista es Seleccione una respuesta. a. Obtencin de datos mediante experiencia emprica b. La importancia est en los datos y la interpretacin de estos c. Se da el control de los propios valores cuando se investiga d. Se toma muy en serio la subjetividad y la creatividad humana 12 El fenmeno del desplazamiento forzado en Colombia, constituye una de las ms graves violaciones a los derechos humanos PORQUE la amplitud del problema trasciende a asesinatos, masacres, torturas, boletos y amenazas de muerte. Seleccione una respuesta. a. La afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. b. tanto la razon como la afirmacin son falsas c. La afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. d. la afirmacin y la razn son verdaderas y la razn una explicacin correcta de la afirmacin 13 Segn Nestor Garca Canclini, el concepto de cultura popular est en crsis porque unos consideran que lo popular es lo mismo que lo que los polticos llaman pueblo; otros asumen que lo popular es sinnimo de lo que es folcrico y otros ms piensan que lo popular es lo mismo que lo masivo. A partir de lo anterior, se puede afirmar que: Seleccione una respuesta.

a. La expresin cultura popular es un concepto empleado para menospreciar a las personas que viven con precariedades econmicas y que por lo tanto no han tenido acceso a las grandes obras de arte. b. La expresin cultura popular no debe ser estudiada por la sociologa de la cultura, ni por la lingstica, ya que es slo una moda caprichosa resultante de la ignorancia. c. La cultura popular incluye a todo lo ordinario, vulgar, grosero y contrario a la alta cultura, que reune a las grandes obras de arte, el conocimiento cientfico y la filosofa. d. Aunque se use mucho la expresin cultura popular, su significado depende del contexto social histrico y de los intereses tanto econmicos como polticos de quien la utilice. 14 En el texto La tica Protestante y el Espritu del Capitalismo Max Weber dice los siguiente: Una ojeada a las estadsticas sobre las profesiones en un pas confesionalmente mixto suele mostrar un fenmeno con, relativamente, escasas excepciones y desviaciones, que ha sido comentado apasionadamente, en repetidas ocasiones, en la prensa y en la bibliografa catlica y en los congresos catlicos de Alemania de los ltimo aos : el carcter preponderantemente protestante tanto del empresariado y de los capitalistas como de los niveles superiores y cualificados de los obreros, en concreto del personal con formacin tcnica o comercial superior de las empresas modernas. Respuesta: Verdadero 15 Tesis: El origen inmediato del Frente Nacional fue la dictadura de Rojas Pinilla, quien haba asumido el poder para parar la ingobernabilidad del pas con la aceptacin de la burguesa, pero cuando el General empez a quitarle poder econmico a los burgueses all se unieron los dos partidos. Y no fue la violencia y

Falso

muertos generados por el enfrentamiento entre los partidarios de los partidos polticos tradicionales, lo que gener este acuerdo aunque as fue presentado a la sociedad . Postulado I El Frente Nacional logr quitar el apasionamiento por los partidos y por la poltica en general ya que no tenia sentido las votaciones o participacin poltica, es decir el Frente Nacional reforz el entregarle a un lder el manejo del pas. Postulado II El Frente Nacional fue funesto, a pesar que la burguesa, crea era el ms genial descubrimiento de la historia Era un sistema que apareca como democrtico, esencialmente antidemocrtico, porque se negaba el derecho para las minoras pero tambin para las mayoras esto gener pues el crecimiento de la abstencin electoral. Seleccione una respuesta. a. Marque si de la tesis de deducen los postulados I y II b. Marque si de la tesis se deduce el postulado I c. Marque si de la tesis se deduce el postulado II d. Marque si ninguno de los postulados se deduce de la tesis

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