La Contre - Rforme Catholique au XXI e sicle

IL EST RESSUSCIT !
N o 128 - Mai 2013 Rdaction : frre Bruno Bonnet-Eymard Mensuel . Abonnement : 30 e
Il est revenu avec son cur immense, avec son cur de flamme, son me de pauvre et son sourire. Il est revenu ! Et le Cur Immacul de Marie triomphera !

L E SAINT QUE DIEU NOUS A DONN

Le pape Franois, la fin de sa Messe d intronisation, place Saint - Pierre. En ces temps de turbulence spirituelle, le refuge le plus sr est sous le manteau de la Sainte Vierge . ( pape Franois ) A. GIULIANI / CPP / CIRIC

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Confrence prononce Paris, le jeudi 18 avril 2013, par frre Bruno de Jsus-Marie.
Fatima, la petite Jacinthe multipliait prires et sacrifices pour le Saint - Pre , avec son frre Franois et sa cousine Lucie. Le premier geste du pape Franois fut de limiter en demandant son peuple rassembl le 13 mars au soir place Saint-Pierre pour lacclamer, non pas de le bnir , comme lont dit certains journalistes, mais de prier pour lui. Les voyants de Fatima avaient une raison particulire de prier pour le Saint-Pre : le grand secret que leur avait confi Notre-Dame le 13 juillet 1917 leur montrait en effet un vque vtu de blanc correspondant en tout point ce que nous voyons depuis trente-cinq jours. Nous emes le pressentiment que ctait le SaintPre , crit Lucie, sans que cela paraisse explicitement, car ctait plutt un vque , quoique vtu de blanc ... Lincertitude est la mme pour nous, car Franois prfre lappellation d vque de Rome celle de Pape pour une raison, dans une pense profonde quil nous faut discerner. Cette pense est contenue dans la formule par

ANS les premires annes du vingtime sicle,

laquelle le cardinal Agostino Vallini, son vicaire gnral pour Rome, la accueilli le 7 avril dans sa cathdrale dvque de Rome, Saint-Jean-du-Latran, lui rappelant sa mission de successeur de saint Pierre, le rocher sur lequel est fonde lglise, qui confirme dans la vrit de la foi tous les frres, prside dans la charit toutes les glises, et guide chacun avec une douceur ferme sur les voies de la saintet . La formule prsente une diffrence significative avec celle qui tait usite jusque-l : Comme le vigneron surveille, dun lieu lev, la vigne, tu es dans une position leve pour gouverner et garder le peuple qui test confi. La diffrence tient lomission de la position leve , et la dfinition de sa mission en trois mots : 1o Confirmer tous les frres dans la vrit de la foi. 2o Prsider dans la charit toutes les glises. 3o Guider chacun avec une douceur ferme sur les voies de la saintet ... dans lesprance du Ciel ? Ce nest pas prcis, mais cest sous-entendu. En trois mots : confirmer, prsider, guider. Cest sign ! FOI, CHARIT, ESPRANCE.

CONFIRMER DANS LA VRIT DE LA FOI TOUS LES FRRES

Il le fait, depuis son lection, tous les jours, en chacune de ses homlies, audiences, Regina Cli. Mais dabord, lomission de la position leve . Au bnfice de Dame pauvret . Dj, Buenos Aires, racontent les journalistes, il nutilisait pas le bureau destin larchevque, bureau spacieux au deuxime tage qui, bien que sobre, pourrait donner une sensation de pouvoir et mme de supriorit. Il utilise cette pice comme une sorte de dbarras. Son bureau lui est situ au mme tage mais dans une pice trs modeste, encore plus petite que le secrtariat [ tiens ! comme la loge de concierge de notre Pre] mais ce nest pas sa secrtaire qui remplit lagenda, cest lui-mme qui prend note sur son carnet de poche. Son petit bureau est bien en ordre. Sous une vitre on peut voir quelques photos de son activit pastorale dont une, trs mouvante, dun aborigne pauvre du nord de lArgentine. ltage au-dessus se trouve sa chambre, la mme quil occupait comme vicaire gnral. Extrmement austre : un simple lit de bois, le crucifix offert par ses grands-parents, Rosa et Juan, et un petit chauffage lectrique car, bien que limmeuble soit chauff, il ne permet pas quon lallume en labsence du personnel. La pice est bien ordonne. Une dame vient faire le mnage chaque mardi , nous dit-il. Il va de soi quil fait lui-mme son lit chaque matin. Juste en face, spare par un petit couloir au fond duquel, sur un pidestal se trouve une trs belle statue dun Christ assis [ le Christ aux outrages], le CHRIST DE LA PATIENCE [patience supporter les outrages], vertu quil chrit particulirement, se trouve sa chapelle prive, dpouille, elle aussi. Enfin, dans une pice attenante, la bibliothque remplie de livres et de papiers. Le cardinal nous dit quil met de lordre dans ses papiers afin de ne pas laisser du travail aprs ma mort . Il jette la plupart de ses crits : Je veux quitter ce monde en y laissant le moins de choses possible. Cependant, il a permis que soit conserv un de ses crits. Le papier en est dcolor, cest une mouvante PROFESSION DE FOI quil a crite dans un moment de grande ardeur spirituelle , peu de temps avant son ordination et quil signerait encore aujourdhui.
LA VRIT DE LA FOI.

Je veux croire en Dieu le Pre, qui maime comme un fils, et en Jsus, Notre-Seigneur, qui a pntr ma vie de son Esprit pour me faire sourire et memmener ainsi jusquau rgne de lternelle vie. Le Ciel, le voil ! Je crois en mon histoire qui fut traverse par le regard damour de Dieu qui, un jour de printemps [dans lhmisphre Sud les saisons sont inverses], le 21 septembre, est venu ma rencontre pour minviter le suivre. Ctait le jour de la fte de saint Matthieu. Avant de retrouver des amis avec lesquels il avait rendez-vous, il sarrta dans une glise, y rencontra un prtre, se confessa... et entendit lappel la vie religieuse.

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Il se passa quelque chose : lexprience de la misricorde, en vertu de laquelle il comprit que Dieu nous attend le premier . Il ne rejoignit pas ses amis. Dcida quil serait religieux. Pourquoi dans la Compagnie de Jsus ? Attir par sa force conqurante au sein de lglise, par le vu dobissance qui donne pleine efficacit cet lan missionnaire. Il aurait voulu aller au Japon, mais sa faible sant le lui interdit. Et voici les voies de la saintet o lengage sa vocation : Je crois en ma souffrance, si peu fconde cause de mon gosme en lequel je me rfugie. Quelques annes aprs lvnement du 21 septembre, il se dbattit pendant trois jours entre la vie et la mort. Brlant de fivre, il treignait sa mre et lui demandait : Maman ! dis-moi ce qui marrive. Finalement, les mdecins diagnostiqurent une pneumonie trs grave : trois kystes ncessitrent lablation dune partie du poumon droit. Tous les jours, il fallait injecter du srum pour nettoyer la plvre et les cicatrices. cette poque, les sondes taient connectes un tuyau pour aspirer tout cela. Les douleurs taient aux limites du supportable. Le jeune Bergoglio napprciait gure les paroles de circonstance : a va passer ! Quest-ce que tu vas tre content quand tu vas rentrer la maison , etc. Un jour, une certaine visiteuse, chappant aux phrases toutes faites, le rconforta rellement. Ctait une religieuse qui lavait prpar la premire communion et quil navait jamais oublie : sur Dolores. Elle me dit quelque chose qui demeura grav dans mon cur et qui me rendit une grande paix : Tu es en train dimiter Jsus ! La douleur serait donc une bndiction si on lassume chrtiennement ? demande le journaliste. Et le cardinal de rpondre : La souffrance nest pas une vertu en elle-mme mais la manire avec laquelle on laccepte peut-tre vertueuse. Notre vocation est la plnitude et la flicit [ non pas en ce monde, disait Notre-Dame de Lourdes Bernadette, mais en lautre ] et quand nous la poursuivons, la souffrance est une limite. Cest pourquoi le sens de la souffrance, on ne le comprend parfaitement qu travers la douleur du Dieu fait homme, JsusChrist. Je crois en linsignifiance de mon me qui cherche attraper sans donner... sans donner. Nous sommes trs loin du JE CROIS EN LHOMME dont les journalistes ont fait le titre de leur bouquin ! moins dajouter le mot pcheur , car cette connaissance sincre de sa petitesse, de son insignifiance , nous introduit au mot privilgi de la mditation de toute sa vie : le mot de misricorde . Le thme sur lequel il a introduit la Semaine sainte dans sa premire catchse, du mercredi 27 mars, est celui de la misricorde, dont sa devise est lexpression : M ISERANDO ATQUE ELIGENDO . Le cardinal Barbarin a expliqu ce que a veut dire, dans la prface du livre sign Jorge Mario Bergoglio, pape Franois : A MOUR , SERVICE ET HUMILIT , qui

rappelle HUMBLEMENT VTRE de Jean-Paul I er. Paru le Vendredi saint : MISERANDO ATQUE ELIGENDO : Lexpression est emprunte Bde le Vnrable dans son commentaire de lappel de saint Matthieu , racont par saint Matthieu lui-mme... tant sorti, Jsus vit, en passant, un homme assis au bureau de la douane, appel Matthieu (appel Lvi par saint Marc et saint Luc), et il lui dit : Suis-moi ! Et se levant, il le suivit. (Mt 9, 9) Le regard de Jsus sur Matthieu ! Il en a fait lexprience le 21 septembre et ne loubliera plus jamais.

Je crois que les autres sont bons et que je dois les aimer sans crainte et sans les trahir, jamais pour trouver en eux une scurit pour moi. Les autres , meilleurs que moi. Les autres , cest mon prochain, pas lHomme ... Tout le secret de sa saintet de pasteur dsintress : aimant les mes qui lui sont confies, sans jamais les retenir, mais pour leur communiquer les grces de la misricorde par son ministre, et les tourner vers Jsus et Marie. Je crois en la vie religieuse. Et non pas en la promotion du lacat , cause de la ruine de toutes les congrgations religieuses depuis le concile Vatican II. En quoi consiste-t-elle ? Je crois que je veux beaucoup aimer. Quest-ce qu aimer ? Cest donner sa vie pour ceux quon aime : Je crois en la mort quotidienne, brlante et que je fuis mais qui me sourit minvitant laccepter. Quotidie morior , parole de saint Paul. Jai soixantedix ans passs et il ne reste plus beaucoup de fil dans la bobine. Je ne vais pas vivre soixante-dix ans de plus et je commence me dire quil faut tout abandonner. Mais je prends a tout fait sereinement. Je ne suis pas triste. On a envie dtre juste avec tout le monde, dans toutes les situations, de faire pour ainsi dire de la calligraphie anglaise, par exemple. Cela dit, je nai jamais song rdiger un testament. Mais la mort accompagne quotidiennement mes penses. Je crois en la patience de Dieu, accueillante, bonne comme une nuit dt. Je crois que Papa est au Ciel prs du Seigneur. Et moi, je le crois de labb de Nantes, notre Pre. Je crois que le Pre Duarte [ le confesseur, ministre de sa grce du 21 septembre] y est aussi et quil intercde pour mon sacerdoce. Je crois en Marie, ma Mre, qui maime et qui ne mabandonnera jamais. Promesse de Notre-Dame de Fatima Lucie le 13 juin 1917 ! Et jespre chaque jour la surprise o se manifestera lamour, la force, la trahison et le pch qui maccompagneront jusqu la rencontre dfinitive avec ce Visage merveilleux dont jignore les traits, car il ne cesse de nous chapper, mais que je veux connatre et aimer. Amen. (Extraits de EL JESUITA, chap. 12)

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La trahison ? Par exemple celle dont il saccuse humblement auprs... de journalistes ! Un jour, il devait aller prcher une retraite dans un couvent dune lointaine banlieue de Buenos Aires. Et il devait prendre le train. Mais, comme il en avait lhabitude, il voulut sarrter pour prier un moment la cathdrale, ne serait-ce que quelques minutes devant le Saint-Sacrement. lintrieur, il se sentit rconfort par le silence et la fracheur contrastant avec la chaleur torride de cette journe dt. Sur le point de sortir, il est abord par un jeune homme qui navait pas lair trs normal psychiquement et qui lui demande de se confesser. Il dut faire un effort pour dissimuler un geste dennui la pense du retard que cela impliquait... Ce garon d peu prs vingt-huit ans parlait comme sil tait ivre, mais je pressentis quil tait sans doute sous leffet dun traitement psychiatrique, alors moi, le tmoin de lvangile et qui men dis laptre, je lui dis : prsent cest impossible, mais un prtre va arriver et tu te confesseras lui, parce que j ai quelque chose faire . Je savais bien que le prtre narriverait qu 4 heures, mais je me disais que le garon tant sous leffet des mdicaments, il ne se rendrait pas compte de la dure... Et je sortis tout ragaillardi. Mais peine dehors, je ressentis une

honte terrible et je revins sur mes pas pour dire au pauvre garon : Le Pre narrive pas tout de suite, je vais te confesser moi-mme . Puis il lenvoya devant la Sainte Vierge afin quil lui demande de le garder... Pensant en mme temps que le train tait parti. Cependant, la gare, je mavisai que le train avait du retard et ainsi je pus lattraper. Au retour, je ne rentrai pas directement la maison, mais jallais trouver mon confesseur parce que ce que javais fait me pesait sur le cur : Si je ne me confesse pas, demain je ne pourrai pas clbrer la Messe dans cet tat . Le cardinal continue sexaminer svrement : cette poque, je jouais les Tarzan ! Ctait le plein t, le cardinal Quarracino tait parti en voyage et, en tant que vicaire gnral, jtais charg du diocse. Le matin, jexaminai les dossiers la curie, laprs-midi, je prenais le train pour donner les Exercices spirituels des religieuses. Javais un de ces esprits de suffisance ! Je pchai sans men rendre compte. Je me disais : Vois comme tu es bon, important, tout ce que tu arrives faire . Lorgueil me menaait ! Do son apprentissage de la patience envers luimme et envers les autres en pensant la patience de Dieu.

PRSIDER DANS LA CHARIT TOUTES LES GLISES

Toutes les glises : lexpression dsigne les glises de Paris, de Lyon, de Marseille, de Buenos Aires... toutes les glises dont Rome est lglise Mre et Matresse. Cest le sens catholique de lexpression. Mais le pape Franois lui donne un sens plus large, plus universel : cumnique. Dabord, le sens catholique.
VQUE VTU DE BLANC POUR TOUTES LES GLISES.

Quest-ce dire ? Il la expliqu aux vques dEspagne, en leur prchant les E XERCICES DE SAINT -IGNACE, en 2006, au cours dune retraite dont le texte parut en franais, quelques jours aprs son lection, sous le titre : AMOUR, SERVICE, H UMILIT , sign Jorge Mario Bergoglio, pape Franois, et sous-titr : Lglise selon le cur du pape Franois . Prfac par le cardinal Barbarin qui ne cache pas son enthousiasme. Sous ce titre qui rappelle le recueil de fioretti du pape Jean-Paul I e r, H UMBLEMENT VTRE , paru en 1978, au lendemain de son lection, on peut lire le portrait idal de tout vque, quil soit vtu de violet, ou de rouge sil est cardinal... de blanc sil est Pape donc vque de Rome. Et dabord, lvque est celui qui prend soin de lesprance en veillant pour son peuple . Quelle esprance ? Le cardinal ne le prcise pas, mais il invite les vques dEspagne un vritable examen de conscience car, dit-il, le Seigneur nous reproche notre incapacit veiller avec lui (p. 45).

Quand Pierre recommande ses presbytres : Paissez le troupeau de Dieu qui vous est confi, veillant sur lui, non par contrainte, mais de bon gr, selon Dieu . (1 P 5, 2), cette charge pastorale quil leur confie comprend diffrentes attitudes spirituelles : superviser, surveiller et veiller . Autant de mots traduisant le verbe grec episkopein, do est driv le substantif piscope, vque. Le cardinal continue : En faisant ces recommandations, Pierre a certainement lesprit le souvenir du reproche que le Seigneur lui fit la nuit du dbut de la Passion : Simon, tu dors ? (Mc 14, 37-38) Le Seigneur veut que nous veillions avec Lui. Quest-ce dire ? Cette veille peut revtir diffrents aspects. Superviser fait plutt rfrence la surveillance de la doctrine et des rites dans leurs expressions et leur pratique, alors que veiller renvoie plus au soin que lon mettrait sassurer quil y a du sel et de la lumire dans les curs. (p. 46) Du sel ? Dans le recueil dentretiens cit plus haut, paru en Argentine sous le titre EL J ESUITA (2010), et dont la traduction chez Flammarion est intitule abusivement, disions-nous, JE CROIS EN L HOMME , les auteurs, journalistes, demandent au cardinal de Buenos Aires, au premier chapitre, celui de son enfance : Vos parents jouaient-ils avec vous ? Oui, la brisque et dautres jeux de cartes. Comme papa faisait partie du club de basket San

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Lorenzo, il nous y emmenait quelquefois. Avec maman, nous coutions tous les samedis, 2 heures de laprsmidi, les opras qui passaient la radio dtat. Elle nous faisait asseoir autour du poste et avant que cela commence elle nous expliquait de quoi il sagissait. Quand un morceau important allait commencer, elle nous disait : coutez bien, cest un trs beau chant maintenant. En vrit, tre ainsi tous les trois ans avec maman chaque samedi, ctait merveilleux ! Et vous coutiez bien ? Ce nest pas vident pour un enfant de se tenir attentif pour couter un opra ... Bueno ! Cest vrai. Quelquefois, en plein milieu nous commencions nous dissiper mais elle maintenait notre attention et pendant que la musique se poursuivait, elle continuait ses explications. Dans Otello, elle nous prvenait : coutez bien, maintenant il va la tuer. Voil des souvenirs denfants [...]. Cest vrai que surtout je me rappelle papa et maman partageant nos jeux, cuisinant avec nous... Cuisinant ? Oui, aprs son cinquime accouchement, maman fut pendant quelque temps souffrante, mais ensuite elle se remit. Cependant, durant cette priode, lorsque nous rentrions du collge nous la trouvions assise en train dplucher des pommes de terre et, autour delle, toutes sortes dingrdients. Alors elle nous disait comment il fallait les mlanger puis les cuire, car nous autres nous nen avions aucune ide : Maintenant, tu mets ceci et cela dans la marmite et encore ceci dans la pole. Elle nous expliquait les choses et ainsi nous avons appris faire la cuisine. Nous savons tous faire au moins les ptes la milanaise. Et maintenant, vous faites encore la cuisine ? Non, je nai plus le temps. Mais quand jtais au Colegio Maximo de San Miguel, comme le dimanche il ny avait pas de cuisinire, cest moi qui faisais la cuisine pour les tudiants. Et ctait de la bonne cuisine ? Bueno ! Je nai jamais tu personne. Voil comment il a appris son mtier dvque, qui consiste sassurer quil y a du sel ...

Et cest vrai quil en met dans toutes ses interventions, depuis son avnement ! Un sel qui ne semble pas devoir saffadir, et de la lumire dans les curs ! Plein de sel est lencouragement faire face aux difficults de la vie, comme le gardien de but fait face au ballon ! Invitation adresse tous les vques du monde imiter lvque de Rome, successeur de Pierre, frre dAndr... Cest le patriarche de Constantinople quil dnomme ainsi, puisque celui-ci se dit successeur de laptre Andr, frre de Pierre, et appel en mme temps que lui sur les bords du lac de Galile comme le raconte saint Jean. Et Bartholomeos de se rengorger... Imiter lvque vtu de blanc , lvque de Rome, cest dabord mettre de lordre dans les finances. La photo du pape Franois rglant ses frais dhospitalit la Maison du clerg, le 14 mars, a fait le tour du monde. Et sa belle rponse la secrtaire tonne est pleine de sousentendus : Prcisment parce que je suis le Pape, je dois donner lexemple. Il a dit je suis le Pape ! Pre et modle de son troupeau, comme doit tre chaque vque en son diocse, il en est aussi le chef, la manire ferme et douce, et modeste, de Jean-Paul I er, en demandant de nouveau, lors de sa prise de possession de la basilique du Latran, des prires : Je vous demande de prier pour moi. Noubliez pas, jen ai besoin. Allons de lavant tous ensemble, le peuple et lvque, tous ensemble, dans la joie de la Rsurrection qui nous accompagne toujours. Aux vques dEspagne, il disait encore ceci : Surveiller est li au fait d tre attentif un danger imminent (p. 46- 47), comme le gardien de but, pour bloquer les attaques du dmon qui rde cherchant qui dvorer (1 P 5, 8), visant conduire lhomme lincrdulit, la dsesprance, au suicide moral et physique (p. 79). Et en enfer, non ? Cest peut-tre sous-entendu, mais il ne le prcise pas. Cependant, ce disant, il nonce tous les maux de notre socit en dcomposition : cette grande ville moiti en ruine du grand secret de Notre-Dame de Fatima, quil a commenc reconstruire en paraissant son balcon chaque dimanche, pour enseigner la Parole aux 80 000 personnes prsentes... et au monde entier suspendu au net.

AVEC FRANOIS ET THRSE SUR LES VOIES DE LA SAINTET

Argentine : Et surtout il aime beaucoup la petite Thrse . Elle revient sous sa plume, surtout dans les grands combats spirituels lorsque lEsprit du Bien affronte lesprit du Mal. Alors il se tourne vers les communauts religieuses et leur crit : Jai recours vous et vous demande oraison et sacrifices, les deux armes invincibles quavouait dtenir la petite sainte Thrse . (2010) DArgentine nous est parvenu ce petit rcit : Lorsque , encore archevque de Buenos Aires, il devait se rendre

NE religieuse en tmoignait en

Rome, il avait lhabitude de sarrter pour prier dans la petite glise du Lungotevere, toute proche de SaintPierre, Sainte-Marie de lAnnonciation du Borgo. En octobre 2002, les Frres franciscains de lImmacule qui sont en charge de cette petite glise commencrent remarquer la prsence d un prtre qui ponctuellement, 9 heures du matin, priait l dans un grand recueillement, devant la statue de sainte Thrse de lEnfant-Jsus. Intrigus, tant par sa ponctualit que par son attitude empreinte la fois de simplicit et de dvotion pour dire :

la fin de sa prire, il faisait comme le font toutes les petites vieilles de nos pays, il touchait la statue et lembrassait notre curiosit augmenta lorsquun de nos frres remarqua les boutons rouges de sa soutane. Un cardinal ? Mais qui donc pouvait-il tre ? Lun deux, Fra Anselmo se dcida laccoster et, depuis, ils devinrent amis. Et qui sait si, avant le Conclave, notre pape Francesco ne sest pas arrt une fois encore dans la petite glise pour prier auprs de sainte Thrse ? Et qui sait sil n y retournera pas ? Prions sainte Thrse de l Enfant Jsus pour lui !

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Veiller au contraire signifie supporter avec patience les processus par lesquels le Seigneur gre le salut de son peuple. Cest--dire le conduit au Ciel, non ? Cest peuttre sous-entendu, mais il ne le prcise pas davantage. Il enchane : Pour surveiller , il suffit dtre rveill, astucieux et rapide. Pour veille r, il faut en plus avoir la mansutude, la patience et la constance de la charit prouve. Pour superviser , il faut inspecter tout avec soin, sans ngliger les dtails. Pour veiller , il faut savoir voir lessentiel. Quel est cet essentiel ? La premire dcision majeure du pape Franois lindique peut-tre, car elle a consist nommer le Pre Jos Rodriguez Carballo, actuel ministre gnral de lordre franciscain des frres mineurs, cinquante-neuf ans, secrtaire de la Congrgation pour les instituts de vie consacre. Priorit la vie religieuse pour la rsurrection de lglise ! Il noublie pas quil a commenc sa carrire comme matre des novices et provincial des jsuites dArgentine de 1973 1979, les annes les plus difficiles, celles des fruits amers du pontificat de Paul VI. Le volumineux ouvrage qui vient de paratre, rassemblant les L ETTRES ET CRITS SPIRITUELS de dom Jean-Baptiste Porion, procureur gnral de la Chartreuse Rome de 1946 1981, rvle comment le fer a t port au cur de linstitution monastique par la rforme de Vatican II, jusque dans la Chartreuse qui se glorifiait de navoir jamais t rforme parce que jamais dforme . Le pape Franois agit donc bien en Souverain Pontife.
LE SOUVERAIN PONTIFE.

du Verbe et fidlement dveloppe selon toutes les dimensions nouvelles, prodigieusement tendues, que les sciences modernes ont donnes notre monde et son histoire. (Georges de Nantes, U NE MYSTIQUE POUR NOTRE TEMPS, CRC no 131, juillet 1978, p. 6) Pour sa part, Zielinsky crit : Pendant des sicles, lglise dOrient de lautre bout du grand gouffre issu du Schisme a fait peu prs le mme reproche sa sur perdue dOccident : nous reconnaissons la primaut dhonneur de lvque de Rome, telle quelle sest forme au dbut du christianisme, disait-elle, nous vnrons tous les saints Papes du premier millnaire qui sont aussi nos saints, mais nous ne pouvons pas accepter le papisme. Quentend-il par l ? Tout dabord le dogme de linfaillibilit pontificale, le Pape comme chef dtat, la juridiction immdiate de lvque de Rome sur tous les fidles et les autres choses de ce genre, en premier lieu le style dexercice du pouvoir. Or, le style fait lhomme, comme on sait. Mais lhomme peut aussi changer le climat lintrieur de limmuable temple romain. Notre Pre lisait dj ce rquisitoire sous la plume de Soloviev contre lOccident mdival et moderne, contre lglise latine , et il considrait que la critique acerbe, exagre sans doute, tournera finalement une extraordinaire reconnaissance et exaltation de la Sainte glise romaine, de la primaut de Pierre et de la juste, ncessaire et providentielle Thocratie quelles ont mission dtendre au monde entier, victorieusement, jusqu la fin des temps. (CRC n o 131, juillet 1978, p. 10) Comment cela se fera-t-il ? En commenant par reconnatre les dfauts des uns et des autres : la passivit de lOrient et la vanit de lOccident. Byzance, dit finement Soloviev, il y avait plus de thologiens que de chrtiens. Il met en vidence la tendance orientale au doctisme, qui efface le caractre pleinement humain, rel et singulier, de Jsus-Christ Fils de Dieu, dnouant le nud de lIncarnation au bnfice du Dieu inhumain, invisible, inaccessible. Au bout du chemin de lOrient, logiquement, viendra lislam ! Tandis que le pch de lOccident, pour Soloviev, est celui dune glise qui a tellement cru lIncarnation de Dieu dans lhomme quelle sest laisse aller croire lhomme tout-puissant en sa raison, son droit, son autorit, sa politique, en lui-mme divin, souverain donc et infaillible. Jusqu en venir cesser de croire effectivement en Dieu ! Cest la Lgende du Grand Inquisiteur, de son ami Dostoevski [dont le pape Franois est un lecteur assidu, comme tait labb de Nantes], dont il fut lui-mme sans doute linspirateur. Cest la dernire de ses Leons sur la Thandrie : Les trois tentations de lglise (dOccident ! ). Pour le dire en deux mots pjoratifs, connus de tous, cest lautoritarisme papiste, le clricalisme, la thocratie romaine, que justement Soloviev critique et rprouve absolument. (ibid.) On peut dire que Vatican II, loin dy porter remde, a mis le comble cet autoritarisme , sous les rgnes tyranniques de Paul VI, Jean-Paul II et Benot XVI. Avec ce rsultat paradoxal illustr par la crise de la

LA CROIX ouvre ses colonnes aux orthodoxes pour donner leurs impressions. Outre la personnalit du Pape, marque dsormais par le nom Franois, sa manire mme de se prsenter aux hommes a un sens thologique. Surtout pour les orthodoxes. (Vladimir Zielinsky, prtre orthodoxe, dans LA CROIX du mardi 9 avril ) Il ne peut mieux dire. Labb de Nantes traait les grandes lignes de ce sens thologique en 1978, la veille du pontificat de Jean-Paul I er qui laurait peuttre mis en uvre avec la mme simplicit que le pape Franois. En effet, crivait labb de Nantes, pour retrouver la grande mystique cosmique dun saint Irne, dans les temps modernes, il faut aller chercher loin, en Russie, un inconnu : Vladimir Soloviev. Si son uvre immense, puissante, avait t mieux reue et gote en Occident, nous aurions vit lengouement puril et strile dhier pour les chimres impies de Teilhard de Chardin et daujourdhui pour la Gnose des savants de Princeton ou de monsieur Brzezinski. En tombent daccord Urs von Balthasar, dont le long chapitre sur Soloviev fut pour beaucoup une rvlation en 1972, et Mgr Rupp auquel je dois toute ma connaissance du gnie quil sest donn la mission de faire connatre dans lglise de Vatican II par un livre norme et magistral, MESSAGE ECCLSIAL DE SOLOVIEV (dit. Lethielleux, 1975, 600 pages). La sagesse de Soloviev est avant tout une sagesse surnaturelle, inspire par la conviction de lIncarnation

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Curie : non seulement il ny a plus de lieu lev , mais la Cit sainte qua traverse le Pape pour se rendre en sa cathdrale du Latran est moiti en ruine , conformment la vision prophtique contemple par Lucie, Franois et Jacinthe la Cova da Iria, le 13 juillet 1917, il y aura bientt cent ans. Cest ce qui a contraint le Pape prendre ses quartiers la maison Sainte-Marthe ! Et dj, il a entrepris la rforme de la Curie, en nommant huit cardinaux chargs de la prparer. Dj, la secrtairerie dtat, dont notre Pre dplorait lomnipotence, nest plus au centre de toute linformation et de toutes les dcisions. Le Pape a choisi des hommes de confiance. Le seul Italien, le cardinal Giuseppe Bertello, en charge du gouvernement de ltat de la cit du Vatican (qui nest pas la Curie romaine, mais la cit du Vatican), est connu pour son intgrit. Nagure nonce au Mexique, il sest lev contre la Curie pour mettre fin aux multiples vies du Pre Maciel, fondateur des lgionnaires du Christ . Le cardinal OMalley, un capucin, archevque de Boston (tats-Unis), a rgl l-bas la lutte contre la pdophilie. On compte le cardinal Monsengwo, archevque de Kinshasa ( Rpublique dmocratique du Congo), le cardinal Pell, archevque de Sydney, en Australie, et, enfin, un cardinal chilien, grand ami de Franois, un Indien, un Allemand inquitant : larchevque de Munich, Marx , cardinal Reinhard Marx, a ne sinvente pas ! Polyglotte, le cardinal Maradiaga, du Honduras, est charg de la coordination. Dans son homlie, dimanche soir, Saint-Paulhors-les-murs, le pape Franois a lanc une chasse aux idoles qui reflte son tat desprit pour affronter cette rforme titanesque. Il a demand que les catholiques se dpouillent de beaucoup didoles petites et grandes que nous avons, et dans lesquelles nous nous rfugions, dans lesquelles nous cherchons et plaons bien des fois notre scurit. Ce sont des idoles que nous tenons souvent caches ; elles peuvent tre lambition, le got du succs, le fait de se mettre soi-mme au centre, la tendance dominer les autres, la prtention dtre les seuls matres de notre vie . ( L E FIGARO du 15 avril 2013) En un mot comme en cent, Franois proscrit le culte de lHomme cher Paul VI et Jean-Paul II. lencontre du mondialisme marxiste ou tolstoen, caricature antichrist de lglise, que lEsprit de Satan organise, gouverne et tend de jour en jour sur le monde, le pape Franois manifeste la puissance mystrieuse de lglise catholique. Notre Pre crivait en septembre 1978, sous le pontificat de Jean-Paul I er : La renaissance de lglise sonnera quand elle redeviendra lhumble servante du Seigneur , et non plus lorgueilleuse servante - matresse dun monde apostat [selon le Concile]. Quand de nouveau elle sacceptera femme, vierge, fille unique et chrie de Dieu seul, pouse du Verbe et Temple du Saint-Esprit. Quand elle admirera, dOrient et dOccident, comment la puissance divine de cet Esprit-Saint qui est son me incre, la fortifie dun pouvoir viril, vicaire de celui du Christ, dans le Pape de Rome et partir de lui, en communion avec lui, dans la hirarchie apostolique. Telle est lme cre de lglise,

qui na dautorit que par lopration de lEsprit dAmour en union vitale avec son poux Jsus-Christ. Beaut mle, puissante et constante qui, au moindre souffle dun esprit contraire, dorgueil et dindpendance, se corrompt en tyrannie et nengendre que la tideur et lapostasie laquelle nous assistons depuis cinquante ans. Le prouve assez lhistoire lamentable de tous les schismes, comme Soloviev le montre du schisme oriental, o les glises locales se sparent, o la pense et la liturgie stagnent, o llan missionnaire steint et la splendide souverainet de la religion abdique devant les pouvoirs temporels. Sous leuphmisme de scularisation : dont le vrai nom est dchristianisation, lEsprit fort de lHomme-Dieu leur manquant, ces glises sont comme veuves et prostitues. Lglise de Rome au contraire possde en elle jamais cette divine nergie toujours active qui est la marque de lEspritSaint. Force de lglise romaine, preuve de la fidlit oprant en elle de son poux Jsus-Christ ! (CRC no 133, septembre 1978, p. 14-15) jusquau Concile exclusivement, jusquen 1962. Nous la voyons renatre en la personne de Franois. LOccident a commis la faute daccaparer la papaut, et lOrient celle de la renier. Lgosme a jou dans les deux cas , crivait Soloviev. Une telle critique revient exalter souverainement lautorit romaine, observe notre Pre : Pierre est lindividu auquel sest uni le divin de manire absolument singulire, pour faire de lui et de ses successeurs, le roc constant sur lequel doit sdifier et se conserver lhumanit divinise. Ce pouvoir est de dire infailliblement la vrit, et non pas de proclamer la libert religieuse ! Mais ce pouvoir unique nest pas seulement de dire infailliblement la vrit ni dtre la source sacramentelle de la vie divine. Il consiste enfin gouverner le monde. Et non seulement en vue dunir les hommes avec Dieu, mais encore de crer un ordre social nouveau (Rupp, p. 386). Thocratie selon Soloviev, ou Chrtient selon Georges de Nantes, le pape Franois voquait cet ordre social nouveau Saint-Paul-hors-les-murs, dimanche dernier, exhortant chacune des brebis de son troupeau, individuellement, personnellement, en la tutoyant ! une conversion radicale pour vivre la saintet de tous les jours , afin de crer une classe moyenne de la saintet , comme disait Joseph Malgue. ce compte, le christianisme devient une communion, dun peuple, et non pas dune lite ou dun parti, communion profonde de pcheurs et de saints, immense foule o la foi, la vie, la civilisation se transmettent tout ensemble travers la famille, la race, la nation... Cest cette foule immense de toute race, nation, langue, mais pas de toute religion ! que nous voyons le pape Franois rassembler place Saint-Pierre, chacune de ses apparitions , depuis son avnement, au soir du 13 mars, la faisant prier, et couter la Parole de Dieu , et la lui expliquant avec assurance, clart et simplicit, et un enthousiasme communicatif.

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La maman dun de nos frres lui crit, aprs laudience gnrale du mercredi 3 avril o le Pape a repris le cours des catchses sur la foi : Nous tions si contents de voir lenthousiasme du frre Bruno pour le pape Franois que cette semaine jai pris le risque daller faire un tour sur le NET pour prendre des nouvelles de sa catchse. Je suis tombe sur un article au titre inquitant : L HOMMAGE DU PAPE FRANOIS AUX FEMMES ... et de fait larticle tait tendancieux, exposant ds le chapeau la question de laccroissement de la place des femmes dans lglise. Mais quant la reformulation ou citation des paroles du Pape, elle tait plutt rjouissante puisquen rappelant que les femmes avaient t les premiers tmoins de la

Rsurrection du Christ, Franois en concluait lauthenticit des vangiles. Le tmoignage des femmes ntant pas recevable chez les juifs, si le rcit avait t invent, linventeur ne leur aurait pas donn ce rle. a alors, un Pape qui plaide pour lauthenticit des vangiles, cest neuf, non ? [et cest quotidien : chaque matin, la Messe de 7 heures Sainte-Marthe]. Et puis, en continuant larticle, je vois que le Pape prconise la transmission de la foi par le CUR dans la relation intime mre - enfant ; incroyable, pour un peu, il dirait que la dvotion transfuse , comme notre Pre. Aurait-il lu les MMOIRES ET RCITS ? Ou tout simplement, est-ce la marque dun retour la vraie foi et vraie transmission de la foi ? Assurment !

GUIDER CHACUN AVEC UNE DOUCEUR FERME SUR LES VOIES DE LA SAINTET.
Le cardinal Bergoglio disait nagure aux vques espagnols, en 2006 : Nous sommes ns la saintet dans un corps saint, celui de notre Sainte Mre lglise, et cest dans le fait de nous maintenir avec fermet lintrieur de ce corps que se joue notre vocation tre saints et irrprochables devant sa face , ainsi que notre fcondit apostolique. (p. 136) Labb de Nantes sindignait dune page de LA FOI CHRTIENNE HIER ET AUJOURDHUI, du cardinal Ratzinger, consacre La sainte glise catholique . Les guillemets sont de lui, soulignait notre Pre. Cest une citation... des autres ; cest la pense ingnue, la foi nave des autres. Non pas de lui. En effet : Si nous voulons tre francs, nous devons bien reconnatre que nous sommes tents de dire que lglise nest ni sainte ni catholique. Le deuxime concile du Vatican lui-mme en est venu ne plus parler simplement de lglise sainte, mais de lglise pcheresse ; et si lon a critiqu le Concile ce sujet ... La suite, je vous la donne en mille ! La seule critique que lon ait pu formuler, ou entendre ce sujet, cest...? cest ? Non, vous ne devinerez jamais ! ... cela a t tout au plus pour lui reprocher ... Tentez encore votre chance : reprocher quoi ? davoir t bien os dinsulter sa propre Mre, lpouse du Christ ? Non, vous ny tes point du tout... davoir t trop timide dans son affirmation, tellement est fort aujourdhui dans notre conscience tous, le sentiment de la condition pcheresse de lglise. Il est fort possible que joue galement ici linfluence dune thologie luthrienne du pch, et donc un prsuppos dogmatique . videmment, pour toutes ces ignominies o il ose parler au nom de tous , tous les catholiques ! nous nous dsolidarisons totalement de lui. Car cela monte jusqu lignominie absolue... Mais ce qui rend cette dogmatique ( luthrienne), si convaincante (!), cest sa correspondance avec notre propre exprience. Les sicles de lhistoire de lglise sont tellement remplis de dfaillances humaines, que nous pouvons comprendre leffroyable vision de Dante, voyant la prostitue babylonienne assise dans le char de lglise, et que nous trouvons concevables les paroles terribles de lvque de Paris, Guillaume dAuvergne ( XIII e sicle), qui disait que tout homme, la vue de la dpravation de lglise, devait se sentir glac dhorreur : Ce nest plus une pouse, mais un monstre effrayant, difforme et sauvage ... (p. 244) En note, Ratzinger renvoie au grand article de Hans Urs von Balthasar , C ASTA MERETRIX , dans (cela ne sinvente pas ! dans) SPONSA VERBI, Einsiedeln, 1961 . (note 2) Dans une revue dont le nom est POUSE DU VERBE , un grand article intitul C HASTE PUTAIN ! Ils sont impies, ils sont tous fous. (CRC no 212, juin 1985, p. 5) Voici un exemple typique de la faon dont le pape Franois nous gurit de cette folie ! Grand lecteur lui aussi de von Balthasar, il attnue le blasphme en le traduisant chaste pcheresse , et tourne aussitt nos yeux vers celle qui est sans pch, pure et sans tache , lImmacule Conception : La saintet de lglise se reflte sur le visage de Marie. Ratzinger ny a pas pens ! Rparateur... Franois ajoute : Dans notre jargon clrical, nous plaisantons souvent avec lutilisation mticuleuse du terme saint , et nous disons, avec un sourire, cette sainte maison , les saintes coutumes . Mais il est vrai aussi que lorsque nous voulons donner, avec joie, un jugement dfinitif sur quelquun, et que nous disons : Cet homme est un saint , nous le faisons en abandonnant nos nombreuses idoles, nous agenouillant devant le mystre de Dieu et de sa bont infinie qui habitent cet homme. Par exemple le pape Franois... Lamour et la dvotion envers notre Mre lglise, cest lamour et la dvotion envers chacun de ses enfants en particulier, et nous avons beaucoup de ces saints dans notre glise, nous en rencontrons chaque jour : dans la vie de nos paroisses, au confessionnal, dans la direction spirituelle. Je me demande souvent si la critique acerbe de lglise, la peine ressentie face

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ses nombreux pchs, le dsespoir qui parfois surgit son propos, ne viennent pas du fait que nous ne nous nourrissons pas suffisamment de cette proximit avec la saintet, qui rconcilie, parce quelle est la visite de Dieu son peuple. (p. 137) La mme pense vient sous la plume de labb de Nantes : Les plus grands esprits un jour ou lautre en conviendront. Avant mme dlaborer une solution technique aux problmes complexes de la justice sociale, et de proposer aux partis un corporatisme ancien ou un syndicalisme nouveau, il faudra bien dabord faire appel cette vertu du peuple qui, en ses masses profondes, nest pas vritablement gagn par les idologies matrialistes rivales et demeure chrtien. Le christianisme, ne loublions pas, mme le christianisme populaire , cest une foi, une loi, une discipline, un enthousiasme sacr qui seuls peuvent faire renatre dans nos socits disloques par les haines sociales, les nergies hroques ncessaires au rtablissement de la justice vraie, de la juste vrit, pravda, dans la communaut fraternelle, sobornost, dun peuple rconcili. (CRC no 132, p. 10) Ce texte date daot 1978. Il fait figure de prface prmonitoire au pontificat de Jean-Paul I er inaugur dans la joie universelle le 26 aot au soir et brutalement interrompu le soir du 28 septembre. En trente-trois jours, ce Pape religieux et ferme dans la foi, si bon, si gracieux, par sa seule apparition avait refait lunit cordiale du peuple chrtien, sur lessentiel qui est le culte de Dieu, la foi en lui, la pit personnelle et le labeur des vertus, surtout lamour fraternel. Et lglise sest sentie

revivre, dlivre du carcan des nouveauts postconciliaires, de la tyrannie des intellectuels rformistes, des exigences insupportables de louverture au monde. Il tait donc si simple dtre catholique ? Le sourire du Pape montrait aussi, prchait que ctait une joie, un bonheur. Ainsi stait ressoude cette alliance immmoriale que nous avions oublie, entre le Pape et le peuple, hors des incomprhensibles tracasseries du parti rformateur et de son soviet suprme. Et cela ne passera plus : le Souverain Pontife de demain saura de quelle immense popularit dispose le Pape pour tre le Pasteur de son peuple, lencontre de tous les agitateurs et hommes de partis. (CRC no 134, octobre 1978, ditorial ) Aprs une parenthse de trente-cinq ans, le pape Franois succde Jean-Paul I er pour reprendre cette uvre de contre-rforme spontane, prmaturment interrompue : Lglise est une mre, elle engendre des enfants avec la force du dpt de la foi , enseignait-il aux vques dEspagne (p. 139). Dj, depuis trente-cinq jours nous nous sentons tous frres, rconcilis par lui dans la ferveur retrouve, la confiance en Dieu, lobissance filiale au Pre Commun. Dj, nous constatons dans les paroisses, de la part des prtres, dans la presse catholique, un retour non pas contraint mais spontan, mais joyeux, la religion toute pure. Sous le signe de la misricorde et de larc-en-ciel de lalliance, qui est la Vierge Notre-Dame, en attente de la conscration de la Russie son Cur Immacul et de la pratique des premiers samedis du mois par tous ceux qui lui sont dj consacrs du seul fait de leur appartenance lglise catholique romaine.

CONSCRATION AU CUR IMMACUL DE MARIE REINE DE LA MISRICORDE

En effet, en rponse la demande adresse deux reprises par le Pape au cardinal Jos Policarpo, patriarche de Lisbonne, les vques portugais ont dcid de consacrer le pontificat du pape Franois Notre-Dame de Fatima le 13 mai prochain, quatre-vingt-seizime anniversaire de la premire apparition de Notre-Dame Lucie, Franois et Jacinthe. Cette conscration sera inscrite au programme international que prsidera le cardinal Orani Joao Tempesta, archevque de Rio de Janeiro. Quest-ce que Notre-Dame de Fatima ? sinon un Cur, le Cur Immacul de Marie, manifest aux voyants le 13 juin 1917. Le Pape se consacre au Cur Immacul de Marie par la bouche des vques du Portugal. Il met ainsi en pratique son propre enseignement aux vques dEspagne : Il nous faut aimer le mystre de fcondit de lglise comme on aime le mystre de Marie, Vierge et mre. la lumire de cet amour, aimons le mystre de notre tat de serviteurs inutiles, avec lesprance que le Seigneur nous adresse cette parole : Bon et fidle serviteur ... (p. 140) Serviteur inutile , il passe la main lImmacule , comme fit labb de Nantes en 1997 au cours dun triduum o fut prise une dcision innocente et douce comme la Colombe, mais dure et tranchante comme lpe du Seigneur des seigneurs et Roi des rois : celle de placer dornavant la Sainte Vierge Marie absolument au-dessus de toutes nos affections de cur, de toutes nos convictions et penses, de toutes nos uvres extrieures et de tous nos dsirs . Quon nobjecte pas lamour de Dieu lui-mme qui devrait de toute manire passer premier et prendre toute la place. Cest prcisment dans le rejet de cette objection que consiste le caractre nouveau, surprenant, bouleversant, de cette dvotion quenfin je ne boude plus, que je veux faire mienne parce que cest ce que notre doux Seigneur et Matre veut et attend de notre gnration pour la sauver ! Oui, depuis Grignion de Montfort, depuis Notre-Dame de La Salette, depuis saint MaximilienMarie Kolbe et depuis Fatima... ce Dieu dont lAmour infini se porte de toute ternit sur ELLE, veut enfin que nous commencions par nous consacrer ELLE si nous voulons lui plaire lui en entrant dans ses prfrences. Quel Mystre, infiniment sage et sauveur ! Ainsi, je dmnage... , confiait-il, comme pour donner raison ses adversaires qui le disent mchamment depuis longtemps, ajoutant : chez la Sainte Vierge . Alors cela change tout. coutez, cest srieux : Tous nos 150 POINTS sont rviser et mettre sur cet axe. Et la

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restauration catholique de nos esprances ne sera pas affaire ecclsiastique, ni nationaliste, ni, bien entendu ! sociologique, cologique ou partisane, mais de Croisade mariale et eucharistique [...]. Ainsi je crois, jespre et jaime par Marie, en Marie, pour Marie, que notre trs chri Pre Cleste remplit de sa Toute-Puissance, se faisant comme son Enfant, pour mieux nous toucher, nous vaincre, nous retourner et nous sauver. (GEORGES DE NANTES, DOCTEUR MYSTIQUE DE LA FOI CATHOLIQUE, p. 423) Le pape Franois a une raison tout fait imprative de consacrer son ministre au Cur Immacul de Marie : cest Elle que Dieu a voulu confier tout lordre de la misricorde , inscrite dans sa devise : Miserando atque eligendo. Il a vraiment t lu comme le ministre de la misricorde auprs des pauvres pcheurs que nous sommes, aux genoux de Sainte Marie, Mre de Dieu : Pour moi, se sentir pcheur est une des plus belles choses qui puissent arriver une personne, si cela lamne aux ultimes consquences. Je mexplique : saint Augustin, parlant de la Rdemption, considre le pch dAdam et dve puis la Passion et la Rsurrection de Jsus, commente : Heureux pch qui nous a valu pareille Rdemption . Cest ce que nous chantons la nuit de Pques : Feliz culpa feliz pecado . Quand une personne prend conscience quelle est pcheresse et quelle est sauve par Jsus, elle savoue cette vrit ellemme et dcouvre la perle cache, le trsor enterr. Elle dcouvre ce qui est grand dans la vie : quelquun qui laime profondment et qui a donn sa vie pour elle. Selon vous, la perte du sentiment du pch rend-elle difficile la rencontre avec Dieu ? Il y a des gens qui se croient justes qui, dune certaine manire, acceptent lenseignement, la foi chrtienne, mais nont pas lexprience davoir t sauvs. Une chose est quon vous raconte lhistoire dun enfant qui se noyait dans la rivire et que quelquun a retir de leau, autre chose est de voir la chose, autre chose encore est tre cet enfant qui se noyait et qui a t sauv. Il y a des personnes qui ne veulent ni voir ni savoir rien sur cet enfant qui se noie, ils prennent la tangente, ils schappent et alors ils nont pas lexprience de ce salut. Je crois que seuls, grands pcheurs, nous avons cette grce et je dis souvent que lunique gloire que nous ayons est, comme dit saint Paul, dtre pcheurs [...]. Pour moi, le pch nest pas une tache que je dois laver. Ce que je dois faire, cest demander pardon et me rconcilier et non daller la teinturerie du Japonais au coin de ma rue. De toute manire, je dois rencontrer Jsus qui a donn sa vie pour moi. Autrement dit : le pch assum avec droiture est le lieu privilgi de la rencontre personnelle avec Jsus-Christ Sauveur, la dcouverte du sentiment profond que Lui prouve envers moi. Enfin, cest la possibilit de vivre le choc davoir t sauv. Sous un tel Pontife, nous allons peut-tre gurir du formidable orgueil de la Personne humaine, libre, autonome, indpendante ( PHLAI ), fabrique par le concile Vatican II et sa libert religieuse . Dont le successeur de Mgr Lefebvre offre un cas clinique. Mgr Fellay, qui dialogue avec Rome depuis plus de trois ans, dgal gal, a annonc le 16 avril URBI ET

, titre de sa LETTRE AUX AMIS ET BIENFAITEURS , que la situation de lglise reste quasi inchange ... puisque la normalisation canonique de la Fraternit sacerdotale Saint-Pie-X ( FSSPX ) nest toujours pas rgle ! Il sest attir la cinglante rponse du Pape le jour mme, 16 avril, dans lhomlie de la messe quil clbrait en la chapelle de Sainte-Marthe, lintention de Benot XVI dont ctait le 86 e anniversaire. Commentant la premire lecture du jour, o tienne fustige le Sanhdrin : Hommes la tte dure, depuis toujours vous rsistez lEsprit-Saint , le pape Franois en fait lapplication ces entts disciples de Mgr Lefebvre. Cela sappelle tre sot et lent de cur . O se manifeste la misricorde de Franois, car cest le moins quon puisse dire ! Certes ; Mgr Fellay se garde de toute attaque directe contre le nouveau pape Franois , prcise la LETTRE URBI ET ORBI (sic ! ). Mais cest pire. Ce chantage quivaut rompre la communion avec Rome, cest--dire avec Franois, vque de Rome, vque vtu de blanc , vque du Cur de Marie. Cest vraiment le pch contre lEsprit-Saint ! Du coup, le Pape identifie son uvre prsente avec celle du Concile, mais cest bien la premire fois. Depuis un mois, nous nentendions plus parler que de culte de Dieu, de la Vierge et des saints, point de culte de lhomme ! Lorsque les journalistes intitulent leur bouquin JE CROIS EN L HOMME , ils nous trompent. Car, aprs avoir dit cela, le cardinal a aussitt ajout : Je ne dis pas quil est bon ou mauvais. Contredisant par l le naturalisme de Paul VI : La paix est possible, parce que les hommes, au fond, sont bons . (1er janvier 1968) Depuis son avnement, le pape Franois ne cesse de marteler : Sans la grce, nous ne pouvons rien faire . Il ny a donc pas de dialogue instaurer, mais entrer joyeusement dans ce grand mouvement de rconciliation entre frres et surs, enfants de lglise catholique romaine, qui ne pourra aboutir sans que se fasse la vrit : labb de Nantes, notre Pre, a accus le concile Vatican II et les papes Paul VI et Jean-Paul II, dhrsie, de schisme et de scandale. Il a pu se tromper. Il ntait pas infaillible. Le Pape seul est infaillible, et tranchera. Mais Franois a peut-tre dautres urgences. Sachant que notre Pre avait pass la main lImmacule, et que le Pape fait de mme en consacrant son pontificat NotreDame de Fatima. Le 15 avril, la veille du jour o il recevait linsolent message de Mgr Fellay : En ces temps de turbulence spirituelle, le lieu le plus sr est sous le manteau de la Vierge , a-t-il dclar dans son homlie, Sainte-Marthe. Si nous avons quelque chose demander en urgence, sous forme de supplique respectueuse, cest laccomplissement des deux demandes de la Sainte Vierge, qui sont srement du Saint-Esprit : que le Saint-Pre fasse et ordonne aux vques du monde catholique de faire la conscration de la Russie au Cur Immacul de Marie, pour obtenir la paix du monde si menace, et quil approuve et recommande au peuple chrtien la pratique des premiers samedis du mois, pour le salut ternel de son troupeau, dont nous voulons demeurer les brebis fidles et obissantes. Ainsi soit-il !
ORBI

frre Bruno de Jsus-Marie.

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PLERINAGE CRC EN ANJOU

S UR
LES TRACES DES SAINTS MARTYRS VENDENS , DE

M GR F REPPEL , M ARIE
DU

DE LA BIENHEUREUSE

D IVIN C UR , F RANOIS .

SOUS LA HOULETTE DU PAPE

N plerinage CRC, ce nest pas seulement un

exercice de pit ou de charit fraternelle, cest aussi une manire de communier intimement au dessein de Dieu, ses manifestations dans lhistoire de notre pays, cette sainte et douce France avec qui il est en alliance depuis si longtemps puisquil a donn ce royaume en apanage son Fils ainsi qu sa divine Mre. Cest dans cette lumire immense de la divine orthodromie, que nos frres Bruno et Thomas nous ont fait marcher durant ce plerinage en terre sainte dAnjou sur les traces de nos saints martyrs vendens...

Le sanglant holocauste de ces catholiques de toutes conditions et de tous ges, cruellement immols par la Rpublique au nom de la libert et des droits de lhomme, resterait encore aujourdhui cach, sans fruit ; il se rsumerait un triste mystre de mort, comme tant dautres dans lhistoire, sans autre rsurrection que culturelle, froide et sans cur, si dautres tmoins ne staient levs pour redonner vie ces ossements desschs (Ez 37, 2-11), courage cette grande et immense arme , dont nous sommes fiers dtre les hritiers. Grce eux, et mme si nous sommes toujours dans les malheurs de la grande apostasie, nous ne pouvons plus dire que notre esprance est dtruite et que cen est fait de nous . Pour faire comprendre nos amis que la rsurrection de la France et de lglise, partant le salut du monde entier, tait non seulement luvre depuis toujours mais quelle tait en passe de saccomplir, nos frres Bruno et Thomas firent appel trois tmoins : notre bienheureux Pre avec, ses cts, son me sur ne faisant quun avec lui, la bienheureuse Marie du Divin Cur ; puis Mgr Freppel son prcurseur et alter ego au dix-neuvime sicle, sans oublier, merveilleuse surprise dont frre Bruno se fera le hraut enthousiaste ! celui-l mme que notre bien-aim Pre avait vu briller au plus profond de sa nuit, le salut de lglise et du monde en personne, notre bon pape Franois. Cest donc un vritable trsor de circumincessante charit qui va se dvoiler peu peu au cur de nos trois cents amis, tout au long des instructions et visites de ce plerinage entrepris avec une allgresse semblable celle des pauvres de Yahweh se rendant Jrusalem, ou de nos pres se rendant Paray-le-Monial sous la hou-

lette du gnral de Sonis, ou encore Lourdes avec le Pre Marie-Antoine. La douceur angevine tait au rendez-vous, belle et accueillante malgr le froid vif, en la riche palette des verts tendres de ses forts. Cest que la nature tait en retard cette anne, comme lglise dailleurs aprs cinquante ans de Concile, mais lune comme lautre navaient de cesse de le combler : lhiver tait pass (Ct 2, 11). Mais tait-il bien fini ? Car enfin, si Saint-Florentle-Vieil a gard le souvenir de ses martyrs, tourisme oblige, on voit bien que du ct des pouvoirs publics, ou de lglise en son haut clerg, le cur ny est pas ou si peu, largent non plus par consquent. Si le pays lgal en fait le moins possible, les efforts du pays rel pour sauvegarder la mmoire de nos martyrs nen est que plus mritoire, tels ceux de M. de Dreuzy qui entretient, vaille que vaille, avec si peu de moyens, le muse des guerres de Vende. Cest par sa visite que dbuta notre plerinage en milieu daprs-midi, dune manire un peu informelle, en attendant larrive de nos plerins. Cest un bazar dobjets de dvotion en tout genre, dont certains touchants : une veste de Venden, avec les boutons taills dans los, caractristiques des Mauges, et qui vient de servir authentifier un charnier au Mans, autre champ des martyrs . On y a retrouv quantit dossements dune population jeune, dit M. de Dreuzy, de femmes et denfants en majorit, certainement de la vire de Galerne . Le crne dune jeune femme porte la marque de six coups de sabre... De quoi har un peu plus, sil tait possible ! cette maudite rpublique, et nous plonger dans la dvotion au Sacr-Cur que ces blancs avaient dans le cur, indracinable, usque ad mortem . Mais le plus triste est la presque totale absence de culte public pour ces martyrs, nos saints martyrs de chez nous ! Sans ce M. de Dreuzy, il ny aurait ni muse ni champ des martyrs au Marillais... Nous fmes ensuite une entre grandiose et solennelle dans le magnifique chur surlev de labbatiale de saint Florent, afin dentendre notre frre Thomas ouvrir officiellement le plerinage. Cest lui qui devait nous remonter le moral , et notre frre Bruno plus encore sa suite.
( suite , p. 13)

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SAINT-FLORENT-LE -VIEIL AUPRS DU TOMBEAU DE CATHELINEAU

sur Cathelineau que nos jeunes gens de la Permanence avaient joue en son honneur, pour lpiphanie 2002, et dont le rcit que nous venons dentendre reprend les grandes lignes, notre Pre nous disait tout mu : Cette pice met en scne ce que nous vivons tous les jours. Cela nous parle du pass... mais aussi de lavenir, peuttre ? Et nous portons sur la poitrine le mme insigne queux ! Continuons ainsi, car la France et lglise se rveilleront infailliblement : Jsus et Marie le veulent. Il suffit que nous nabandonnions pas en route. Ne soyons pas des lches, mais des instruments de ce triomphe. Aprs, ce sera le Ciel, la Vierge Marie la dit ! Nous sommes ici prs du tombeau de Cathelineau, mort Saint-Florent-le-Vieil comme un saint, le 14 juillet 1793, dans la maison en face de la chapelle, aujourdhui maison paroissiale. La Rpublique ne voulut jamais lui donner de spulture officielle, il fallut le dvouement du comte de Quatrebarbes, grand ami de Mgr Freppel, pour lui difier, dans cette chapelle prive, un tombeau. On parla douvrir son procs de batification la fin du dix-neuvime sicle, et Mgr Luon, le futur cardinal, disait mme en 1896, en comparant les Vendens de 1793 aux Maccabes de la Bible, quil tait urgent et ncessaire dhonorer ce hros-martyr qui a lev ltendard de la guerre sainte et en qui se personnifie la Vende, arme pour la dfense de ses autels... La voix populaire la proclam depuis longtemps le saint de lAnjou . Plaise la divine Providence de consacrer un jour en sa personne, par loracle de lglise, comme elle a fait pour la libratrice de la France, un des plus beaux modles de lh-

PRS avoir regard la pice

rosme se dvouant pro aris, rege et focis . Mais ctait lheure du funeste ralliement, et jamais cette cause naboutit... Auprs du hros venden, repose son fils, Jacques-Joseph de Cathelineau, la famille ayant t anoblie sous la Restauration. Quand le duc dAngoulme vint Saint-Florent, en 1816, JacquesJoseph fut remarqu et enrl dans le rgiment de la garde royale, dont il devint le portedrapeau. On lappelait le saint de la Garde , tellement ses murs taient pures. Son nom tait inscrit dans la confrrie militaire de Notre - Dame des Victoires, fonde en 1821 avec lintention de se sanctifier et de refaire une France chrtienne sous la puissante protection de Marie . Chaque anne, quand son temps de service tait termin, il faisait pied le trajet de Paris Beauprau, o vivaient sa femme et ses cinq enfants, afin dconomiser les frais de voiture. En 1827, il assista linauguration du monument en lhonneur de son pre au Pin-en-Mauges, et pronona cette occasion ces paroles touchantes quil adressait son pre : Cest de toi que japprendrai combattre, succomber sil le faut, avec la croix du martyre et lpe de la fidlit. Paroles prophtiques qui ne tardrent pas se raliser, puisque, en 1830, ayant refus de prter serment Louis-Philippe, le roi des barricades , il revint au pays pour participer deux ans aprs au soulvement de la duchesse de Berry. Le 27 mai 1832, alors quil tait cach avec des amis dans la mtairie de la Chaperonnire, ils furent cerns par une troupe de soldats. Entendant quon torturait le brave paysan qui le cachait, il rsolut de se rendre. Sortant

de son rduit, il scria : Ne tirez pas, nous nous rendons. Feu ! commanda le lieutenant de gendarmerie Rgnier. Les soldats hsitaient. Alors lofficier, saisissant un fusil des mains dun soldat, tira bout portant. Cathelineau scroula, mort. Mais le plus beau, le plus caractristique aussi de lme de nos Vendens, fut que quelques jours aprs, les deux fils de Cathelineau, Honor et Henri, reconnurent le meurtrier de leur pre. Il tait porte de fusil. Honor leva aussitt son arme, mais Henri larrta : Au nom de Dieu, pardonnons-lui. Et dun commun accord, ils le laissrent aller. On retrouvera cet Henri de Cathelineau en 1870 la tte dun corps de volontaires pour se battre et dfendre la France aux cts des anciens zouaves pontificaux, avec la bndiction de Mgr Freppel. Ce petit-fils du saint de lAnjou disait, pour justifier son lgitimisme, son attachement au comte de Chambord : Ma foi politique est insparable de ma foi religieuse. La devise de mes aeux est : Dieu et le Roi. Mon blason : un tendard portant le Sacr-Cur. Je resterai fidle Dieu. Fidle aussi mon Roi : lui seul peut assurer la libert dans le bien, lui seul peut gurir et sauver la France. Telle est cette belle ligne de francs catholiques royalistes, dont notre Pre nous a fait les hritiers heureux et fiers ! et qui par leur pit et leur gnrosit, leur endurance au service des causes apparemment perdues , leur martyre enfin, ont mrit le salut de la France, qui adviendra srement lheure de Dieu et du Cur Immacul de Marie, comme la suite oblige et le complment ncessaire la rsurrection de lglise !

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Cette belle abbatiale de Saint-Florent-le-Vieil, avant dtre un haut lieu des guerres de Vende, fut un des premiers foyers dvanglisation de notre douce et sainte France, quand elle voyait se rpandre sur elle les rayons dune lumire nouvelle : la foi en JsusChrist Fils de Dieu. Saint Florent, le fondateur de labbaye, tait un disciple de saint Martin et, comme lui, originaire de Pannonie. Son frre Florianus ayant t martyris sous lempereur arien Constance Auguste, Florentius quitta larme et vint Ligug se mettre lcole de Martin, le grand convertisseur des Gaules. Rejoint par Maurille, milanais de naissance et fils du gouverneur de la Gaule cisalpine, qui avait tout quitt pour se faire ermite, saint Martin les envoya bientt tous deux vangliser ces pays de Loire que nous allons parcourir pendant deux jours. Saint Florent stablit ici mme, sur le mont Glonne, tandis que saint Maurille construisait son ermitage plus en amont, Chalonnes, avant de devenir, par acclamation populaire, vque dAngers. Vie de prire et travaux de dfrichement, vanglisation conue comme une campagne militaire, car les mystiques sont des ralistes, lutte coups de miracles contre le dmon et le paganisme des campagnes... Nous sommes ici aux fondations de notre France chrtienne, quand un grand saint et ses disciples instauraient la civilisation chrtienne sur les ruines de lEmpire romain, pour quinze sicles !
MGR FREPPEL, VQUE DE NOTRE-DAME ANGEVINE.

Si tout ce bien put se faire et se renouveler sans cesse, de gnration en gnration pour ainsi dire, cest parce que la Sainte Vierge tait l aussi , bonne premire et perptuel secours de ses aptres, de ses chevaliers, de ses braves paysans et jusquau roi en personne, comme latteste les nombreux sanctuaires construits en son honneur. On en compte pas moins de vingt-sept en Anjou. Aussi, lorsque Mgr Freppel devint vque dAngers en 1870, il prit tout de suite cur de les restaurer afin dy raviver et entretenir la ferveur de ses diocsains. Le 15 septembre 1873, il rassemblait une foule de cinquante mille personnes au Marillais, et il leur adressait une homlie demeure clbre. coutons-le nous raconter quand et comment tout a commenc entre lAnjou et la Vierge Marie : Un jour de 430, lvque saint Maurille vint rendre visite ses frres, les moines du mont Glonne. Descendu au pied du coteau pour prier dans la solitude, il se vit tout coup entour dune lumire cleste. Ctait la Trs Sainte Vierge, tenant en ses bras son divin Enfant, qui daignait lui apparatre dans un lart ou peuplier. Elle dit son dvot serviteur que la volont de Dieu et le bon plaisir de son Fils taient quil tablt en son diocse une fte solennelle du

jour de sa sainte naissance, le 8 de septembre . Cest en Anjou que cette fte a commenc tre clbre [et cest ainsi que le lieu o tait apparu la beata Maria de Maurillio est devenu le Marillais]. Aussi de tout temps et maintenant encore, elle est appele LA FTE ANGEVINE. Cest le Marillais qui a t le berceau et le point de dpart de cette dvotion singulire des fidles de lAnjou envers Celle quils peuvent appeler, un titre spcial, leur souveraine et leur patronne ! Notre-Dame de Bhuard, Notre-Dame du Ronceray, Notre-Dame-sous-terre, le Puy Notre-Dame, Notre-Dame du Chne, Notre-Dame des Ardilliers, Notre-Dame des Gardes, tous ces lieux de plerinages antiques et renomms ne sont quautant de rayons mans du centre merveilleux de lumire et de grce que Dieu avait tabli sur ce point de la France ! Oui, cest du Marillais quest parti, au cinquime sicle, ce grand rassemblement de foi et de pit [...]. Avec nos pres, rptons dans un mme esprit de confiance en la Trs Sainte Vierge : Maria illic est [autre origine possible du nom Marillais]. Oui vraiment, Marie est l. Elle est l dans ce sanctuaire quelle sest choisi, comme elle y tait pendant les invasions barbares, obtenant de son Fils la conversion de ces farouches conqurants la foi vanglique et aux vertus chrtiennes. Elle tait l comme elle y tait quand Charlemagne, vainqueur du paganisme, lui levait un sanctuaire en tmoignage de sa pit et de sa reconnaissance. Elle est l, comme elle y tait, lorsque, devant les incursions des Normands, vos anctres cherchaient au pied de son autel un refuge et une consolation. Elle est l, Maria illic est , comme elle y tait dans les sicles de foi, quand les Croiss, ces plerinssoldats, venaient sagenouiller sur le pav de son temple pour la prier de bnir leurs armes ; ou bien que lon accourait, jusque du fond de lAllemagne et de lAngleterre, implorer la protection de Notre-Dame lAngevine. Quand les Anglais vinrent lui rendre hommage, Notre-Dame Angevine ny trouva rien redire, mais quand ils voulurent sinstaller dans son pays au mpris du droit et de la volont de Dieu, cela, elle ne put laccepter. Et nous voici au sicle de la grande geste de sainte Jeanne dArc sur la terre, comme au Ciel do monsieur saint Michel et mesdames Catherine et Marguerite ne lui mnagrent pas leur aide ; mais tous, au Ciel comme sur la terre, aux ordres de Jsus et Marie , comme le bel tendard de Jeanne le proclamait firement. Si Notre-Dame de Rocamadour fut sollicite (cf. IL EST RESSUSCIT no 125, fvrier 2013, p. 35) pour assurer la reconqute du royaume, cest sous lgide dune Vierge angevine, Notre-Dame de Bhuard, que le fils de Charles VII, Louis XI, un de nos meilleurs rois, rus comme le serpent mais pur de sa dvotion la Sainte Vierge, rattacha dfinitivement lAnjou la couronne de France.
( suite, p. 15)

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NOTRE-DAME DE BHUARD, AU PRIL DES FLOTS

saint Maurille qui, au dbut du cinquime sicle, rigea sur ce rocher volcanique, surgi du milieu des flots de la Loire il y a des millions dannes, un petit oratoire avec une statue de la Vierge en lhonneur de sa Nativit, 8 septembre, fte angevine par excellence ! en remplacement dune divinit paenne voue la protection des mariniers. Le concile dphse (431) venait de proclamer Marie Mre de notre Dieu et Seigneur Jsus - Christ . Lle prit donc le nom d le SainteMarie . Au onzime sicle, un chevalier breton, du nom de Buhard, reut cette le des mains du comte dAnjou, en rcompense de ses bons services. Il restaura lantique oratoire et, voulant finir ses jours labbaye Saint-Nicolas dAngers, en fit don au Pre abb. Cest ainsi que les moines conservrent la garde et lentretien du sanctuaire jusqu la Rvolution. Pendant tout le Moyen ge, riverains et plerins venus de tous les horizons accoururent pour prier au rocher de la Vierge . La guerre de Cent Ans ne tarit pas le flot, laugmenta mme, tant tait grande la piti du royaume de France. Un jour de printemps 1429, plusieurs embarcations quittent la cit dAngers. Se dirigeant avec dvotion, comme jadis celle de lvque Maurille, vers lle de Bhuard, elles transportent Marie dAnjou, lpouse du dauphin Charles et sur du roi Ren, et le petit dauphin Louis, g de six ans, ainsi que leur suite. Aprs avoir gravi les quelques marches creuses dans le roc, ils sagenouillent aux pieds de la Vierge lEnfant et la supplient pour lavenir du royaume des lys. Gentil dauphin, quadviendra-t-il, se tourmente la future reine, si la Vierge Marie naccorde sa protection et nobtient de son Fils Jsus, gnreuse bienveillance ? AVE MARIA, AVE M ARIA . Jadis, vous avez

OUS retrouvons ici notre

dlivr le royaume de la fureur des Normands. En ce jour, voyez la grande misre du royaume ! AVE MARIA. Quelques jours plus tard, Chinon, Jeanne arrivait des Marches de Lorraine, apportant le secours du Ciel... Quelques annes plus tard, le Vendredi saint de lan 1443, le mme dauphin Louis, fier de ses vingt ans, prend place dans une barque sur la rivire de Charente ; prise dans un remous, elle chavire. Il se souvient... et scrie : Si jen sors sain et sauf, je btirai une chapelle, au rocher de la Vierge de Bhuard. Notre futur Louis XI mettra quelque temps accomplir son vu, mais devenu roi, cest lui qui donnera lordre de reconstruire la chapelle, dans ltat o elle est parvenue jusqu nous [vous verrez le portrait du roi lintrieur, il porte le collier de lordre de Saint-Michel quil avait cr ]. Il viendra quinze fois en plerinage Bhuard, descendant au logis du Roy au pied du sanctuaire. Comme il eut fort faire pour pacifier son royaume et quil avait une grande dvotion pour la Sainte Vierge, il parlait dElle comme sa Matresse et grant amie , assurant : Elle nous a toujours imparti, en toutes affaires, son aide et sa direction. cest ici, Bhuard, quil ordonna la rcitation de lAnglus de midi, avec pour intention principale : la paix. Une cloche en perptue le souvenir dans le chur du sanctuaire. Vous remarquerez aussi des chanes, ex-voto dun galrien libr des prisons barbaresques au dixhuitime sicle. Et bien sr, cest notre Mgr Freppel qui redonna vie ce sanctuaire. La grandiose fte qui se droula ici le 8 septembre 1873 est reste dans toutes les mmoires (frre Pascal en parle dans son livre, t. II, p. 128). Mais nous retiendrons ce soir le souvenir de cet Anglus de la paix, sachant que le don divin de la paix a t confi en nos temps dapo-

calypse au Cur Immacul de Marie. Notre Pre crivait la Nol 1967 : Jai de fermes raisons de croire que cette anne de lapostasie qui va vers sa fin sera aussi lan I de la ContreRforme. Un immense travail nous attend, au-dessus des forces humaines tandis que des prils imminents guettent nos patries... Le rseau, vraiment catholique, de notre famille spirituelle doit tre dabord un rseau de prires. Eh bien ! je vous propose, comme nos Pres le firent plus instamment aux temps des grandes calamits, de rciter le matin, midi et le soir, lANGELUS D OMINI. Cest Louis XI dj qui en fit une obligation aux fidles de son royaume, en 1472, pour la paix : On vous fait assavoir que nostre saint pre le pape la requeste du roy, nostre sire, a donn et octroi tous ceulx et celles qui, par chacun jour environ heure de midy, au son de la cloche qui lors sonnera, diront dvotement trois Ave Maria , en priant Dieu pour la paix et union du royaulme, trois cents jours de pardon et indulgence pour chacun jour, et se nomme lAve Maria de la Paix . Cest en 1509 que le prieur de la Grande Chartreuse, Franois Dupuy, en fixa la pratique uniforme et ordonna, pour toutes les maisons de lOrdre, les trois sonneries de cloche du matin, de midi et du soir. Luther, dans lombre, mditait dj son triste projet ! Au temps o lAntichrist, peut-tre, sapprte partir en guerre contre la Sainte glise, rcitons lANG LUS. (CRC n o 3, Nol 1967) Mais notre Pre ne se contenta pas dinviter sa petite famille spirituelle rciter lANGLUS pour rester fidle au milieu des prils : de son cur mystique de Docteur de la foi catholique jaillit une admirable mditation que nous couterons aux pieds du SaintSacrement et de la Sainte Vierge quand nous serons parvenus lintrieur du sanctuaire.

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Nous tions l une priode charnire de lorthodromie de Sainte France car tout cet admirable commerce entre Ciel et terre navait dautre but que de nous faire connatre, en Nom Dieu, une grande et bonne nouvelle, celle de labsolue vrit de la religion royale. Notre frre Thomas sen fit le hraut enthousiaste.
LE CHRIST JSUS, VRAI ROI DE FRANCE .

Parole du Seigneur ou de sainte Jeanne dArc, cest tout un, et cest assez dire quil sagit l dune vrit historique : Le royaume ne regardait pas le Dauphin, mais mon Seigneur. Nanmoins, mon Seigneur veut que le Dauphin devienne roi et quil ait le royaume en commende . la veille de la rvolte protestante, de ses saccages et de ses guerres, nous avons ici en Anjou un tmoignage sculptural de cette religion royale dans la chapelle du chteau de la Bourgonnire. Cest un trs beau retable datant du dbut du seizime sicle avec un Christ ceint de la couronne de France, la fois crucifi et glorieux. Les bras largement tendus, le visage royal, dune srnit rayonnante. Le fond du retable est dor et peint. En haut, deux anges apportent du Ciel lun la colonne de la flagellation, lautre la couronne dpines. En bas, Charlemagne et Saint Louis entourent Notre-Seigneur. Comme lcrit notre Pre : Une foi, une loi, un roi ! Heureuse France qui jouit dune parfaite unit de croyance, de murs et de gouvernement !... Encore faut-il quelle demeure fidle lalliance divine, ce pacte de Reims que Jeanne tenait resserr dans son inoubliable et exigeante devise : Dieu premier servi . Messire Dieu, qui est Jsus, fils de sainte Marie et vrai roi de France. (cf. CRC no 198, p. 31)
AU PRIL DES DERNIERS TEMPS, LE SACR-CUR DE JSUS PARAT

Au seizime sicle, tandis que la France senlise dans de sanglantes guerres de religion, par la faute du roi Franois I er puis de Catherine de Mdicis, cest la catholique Espagne et, dans son sillage, le Portugal qui vont sopposer victorieusement lhrsie et tre le fer de lance de la Contre-Rforme initie par le concile de Trente et le pape saint Pie V. On assiste alors une prodigieuse renaissance dont on peut dire, sans lser les autres ordres religieux, quelle sincarne dans la Compagnie de Jsus fonde par saint Ignace de Loyola en 1534. Les jsuites seront treize mille en 1615, lore du grand sicle de la renaissance catholique franaise, cest une phalange dont le Sacr-Cur va bientt vouloir se servir pour rpandre son culte. En attendant, le roi Louis XIII prpare les voies au Divin Cur en consacrant la France la Sainte Vierge en 1638, la suite de victoires militaires, mais surtout pour remercier le Ciel de la conception miraculeuse de son fils premier-n, Louis Dieudonn, le futur Louis XIV. Tandis que dans le monde, les nations de proie protestantes montent en puissance, que la religion rforme fait cole chez les catholiques par le biais de lhrsie jansniste, Dieu va intervenir dans notre histoire en frappant lhrsie la tte. Il va montrer son C UR . L encore, il choisit son instrument, et ce nest pas un hasard si cest une religieuse de la Visitation, lordre fond par saint Franois de Sales et sainte Jeanne de Chantal, eux-mmes tant, selon notre Pre, une incomparable illustration du pur amour qui unit le Sacr-Cur de Jsus et le Cur Immacul de Marie. Or, cest par cet amour passionn mais exigeant et conqurant que Dieu veut faire triompher ses lus et rgner dans le monde.
LALLIANCE DU SACR - CUR

Les derniers temps de lglise, ceux durant lesquels il est crit que lennemi du genre humain semblera lemporter, notre Pre les fait dbuter en 1517 par la rvolte de Luther et de Calvin. Ces prtendus rformateurs de lglise vont rpandre, dans les mondes germanique et anglo-saxon, leur christianisme scularis ; dessch et desschant, il va simposer par la violence et le culte de largent. Notre Pre dcrit trs bien le nouvel ordre mondial qui se met progressivement en place : Dsormais luvre spirituelle du Christ qui est lglise et luvre temporelle de lglise qui est la Chrtient romaine et son bras mort la Chrtient orientale, sont, non plus entoures de peuples barbares et musulmans conqurir ou dlivrer, mais serres de toutes parts de chrtiens devenus ennemis, qui ne peuvent trouver de repos dans leur religion et de justification dans leur schisme quau prix de la totale destruction de lglise et de la Chrtient... (CRC no 96, septembre 1975, p. 3)

Cest donc la dvotion son Sacr-Cur que Jsus va enseigner sainte Marguerite-Marie de 1673 1689. Mais en 1689, cet amour entre en politique, et la sur doit faire connatre au roi Louis XIV la prodigieuse alliance que le Sacr-Cur lui propose. Notre Pre, explique frre Thomas, met le doigt sur la plaie avec toute son exprience de directeur dme. ce Louis Dieudonn, choisi, bni, aim, Jsus demandait, avant de lui donner toute gloire, tout son cur. Et sil y consent avec ferveur, sans esprit critique, sans faux-semblant, en se consacrant, lui et son royaume, ce Cur trs sacr, en le plaant sur ses drapeaux et dans ses armes, culte public ! Alors le Christ soccupera de ses affaires, y compris de sa victoire contre les ttes orgueilleuses des pays protestants qui sont aussi ses ennemis. Cette dvotion au Sacr-Cur est donc dimmense consquence. En apparence, ce nest rien, et les esprits forts ironisent... Mais, expliquait notre Pre, il en va de cela comme de loracle donn par le pro( suite , p.18)

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AUX ABORDS DE NOTRE-DAME DU MARILLAIS : LE " PR DES MARTYRS "

pass la Loire, en octobre 1793, les abords du sanctuaire furent le thtre dune abominable tuerie. Contraste significatif ! Dans lhistoire de Saint-Florent-le-Vieil, au mme chapitre, sopposent la magnanimit de Bonchamps et la cruaut du gnral Moulin. Ce dernier, qui revtait des pantalons faits de peau humaine et sen vantait ! arrive la mi-automne. Sans perdre de temps, il commence sa sinistre besogne de massacreur. Des battues sont organises par ses soins dans tout le voisinage. Et les suspects daffluer son tribunal, car ses missaires oprent des rafles jusque sur la rive gauche du fleuve. Le nombre des personnes quils arrtrent et firent arrter est incroyable , a crit labb Gruget, frre du cur de Saint-Florent. Parfois les sides du gnral ne sembarrassent pas de procdure. Sils viennent de la Boutouchre (au sud de Saint-Florent), ils descendent en barques le cours de lvre et abordent au Marillais en face dun pturage qui leur a t dsign. L, ils livrent directement leurs proies aux bourreaux. Jamais sur le domaine de NotreDame navaient t perptrs daussi horribles carnages, pas mme lors des invasions normandes ! Les 23 et 24 dcembre 1793, on fusilla plus de deux mille proscrits : dabord les hommes pris les armes la main, puis ceux qui navaient pas pu suivre larme vendenne au-del de la Loire, enfin les femmes et les enfants. Lenclos quils ont baign de leur sang ne sappellera plus que le Pr des martyrs ( lenclos maintenant plant de peupliers). Et dans leur fivreuse barbarie, les valets de Moulin recouraient encore aux noyades de Carrier. Une lettre de Flix, prsident de la Commission militaire dAngers, le laisse entendre : Fusiller [ les brigands], cest trop long : on dpense de la poudre et des balles. On a pris le parti de les mettre dans de grands bateaux. Au milieu de la rivire, une demi-lieue de la ville, on coule le bateau fond. Cette opration se fait continuellement. Angers, Saint-Florent et autres endroits sont pleins de pri-

ORSQUE les Vendens eurent

sonniers, mais ils ny restent pas longtemps : ils auront ainsi le baptme patriotique. Au Marillais, du moins, les infortunes victimes avaient la consolation de tomber proximit du sanctuaire, entre les bras de Jsus et de sa Mre. Le vu tait exauc que leurs lvres avaient formul si souvent devant la Madone : Et quand ma dernire heure Viendra fixer mon sort, Obtenez que je meure De la plus sainte mort. Le dpart de Moulin ne mit pas fin aux sanglantes hcatombes. Reprenant les mthodes de son prdcesseur, le gnral Legros laissa libre cours sa frocit, en particulier contre le Marillais, un des villages martyrs des guerres de Vende (pour vous donner un chiffre, ils avaient t cent trente-trois hommes et jeunes gens du village senrler sous les ordres de Bonchamps, qui les appelait ses gars du Marillais ). Les fusillades avaient donc repris au Pr des martyrs au printemps 1794. Nous en avons un tmoignage direct, des plus mouvants, dun jeune gars de Soulaines, qui en rchappa miraculeusement, le mardi 25 mars, en la fte de lAnnonciation de Notre-Dame. VALLE est g alors de vingt ans. Les rpublicains lont surpris recrutant des soldats pour La Rochejaquelein et Stofflet qui, aprs la Vire de Galerne, ont dcid de continuer le combat. Conduit Montglonne (nom quavait repris, sous la Terreur, Saint - Florent - le-Vieil ), le jeune homme est incarcr dans la vieille abbatiale bndictine, o les prisonniers crient de faim. Cest une veille dexcution. Le directoire du district ne nourrit pas de bouches inutiles. Lofficier de garde la fait comprendre en ricanant aux enfants et aux femmes qui gmissent : Dans mon pays, quand un boucher conduit un buf labattoir, il ne le panse pas, il ne le nourrit pas. Maintenant, les tnbres envahissent le sanctuaire : nagure, pareil moment, les voix graves des moines psalmodiaient complies. Les dtenus ont cess de se plaindre. Ils ne dorment pas tous, cependant. Car, dans lobscurit, des

prtres passent qui exhortent au sacrifice, recueillent les confidences et accordent le pardon. Et la nuit scoule en prires. lheure de matines, les condamns noublient pas de saluer la Vierge : la fte de lAnnonciation se finira pour eux au Ciel. Quand laube parut, raconte Valle, la mort navait plus rien qui nous effrayt. Legros a tenu commander luimme le massacre. De bon matin, ce 5 germinal an II, il a convoqu la garnison en armes et fait prparer des cordes. Deux par deux les Vendens sont attachs une solide chane, qui sallonge indfiniment sur la butte : il y a plus dun millier de captifs ! Les derniers, faute de liens, sont laisss les mains libres, entre deux ranges de baonnettes. Et la colonne sbranle, au grand jour, dans la direction du Marillais, derrire le tambour qui bat la charge. Sur le mme chemin, entranant une autre thorie, les clochettes des Rogations tintaient jadis plus gaiement. Pendant ce temps, au lieu du supplice, des prisonniers creusent prs de la haie, lendroit le plus lev du terrain, une immense fosse. Elle nest pas termine, lorsque le lugubre convoi entre dans la prairie. Debout, le chapelet la main, entourant les fossoyeurs quils regardent travailler, ceux qui vont mourir attendent que leur tombe soit prte. Douze jeunes gens, et Valle est du nombre, nont pas t enchans. Linstant leur semble propice pour lvasion. Ils se consultent du regard : une mme esprance les anime. Dun commun accord ils slancent et, toute allure, bondissent travers champs. Les Bleus sont tellement stupfaits quils nessaient pas de poursuivre les fuyards. coup sr, dira vers 1850 lancien capitaine de chasseurs Valle, qui prendra part tous les autres soulvements vendens, nayant rien perdu de son courage et de sa pit, Notre-Dame du Marillais me fut en aide et cest Elle, aprs Dieu, que je dois mon salut. Pendant plus de quarante ans, je suis venu clbrer la fte de lAnnonciation dans son sanctuaire et rciter genoux mon chapelet sur la tombe des martyrs.

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Notre plerinage est parti de labbatiale de SaintFlorent - le - Vieil, d o est partie l vanglisation du pays de Loire au dbut du cinquime sicle... et la Croisade vendenne la fin du dix-huitime !

L APPARITION DE LA V IERGE SAINT M AURILLE ( V e sicle). Ce que saint Cyrille dAlexandrie et deux cent soixante-quatorze Pres avec lui, allaient affirmer la face du monde entier, le saint vque dAngers tait charg de lannoncer par avance, en ajoutant ce nouveau rayon la gloire terrestre de la Mre de Dieu. Au concile d phse, la dfinition du dogme ; au Marillais, lorigine de la fte qui en restera vivante et populaire. ( Mgr Freppel, sucesseur de saint Maurille )

Avec nos pres, rptons dans un mme esprit de confiance en la trs Sainte Vierge : Maria Illic est . Oui vraiment, Marie est l. ( Mgr Freppel )

Lorsque les Vendens eurent pass la Loire, en octobre 1793, les abords du sanctuaire furent le thtre d une abominable tuerie. Les 23 et 24 dcembre, plus de deux mille victimes baignrent de leur sang le Pr des martyrs , o nous sommes rassembls pour leur demander de nous obtenir la grce de tomber comme eux entre les bras de Jsus et de Marie l heure de notre mort.

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phte lise Naaman le Syrien daller se baigner sept fois dans le Jourdain pour tre guri de sa lpre. Loracle tait ridicule et mettait en cause la dignit de ce grand personnage et le prestige de son pays. Bien lui en prit cependant de suivre le conseil que lui donnrent ses serviteurs, de faire docilement ce qui lui tait dit. Mais cette obissance contenait en germe toute une conversion de lme. Et il sen alla guri (2 R 5). Ainsi des demandes de Jsus-Christ. Elles ne sont rien, mais elles supposent une docilit, et elles conduisent une conversion que lon ne stonne plus de voir rcompenser par les plus tonnantes bndictions de Dieu. Car ce geste implique le renoncement au culte de lHomme et le retour sincre, sincre parce que docile, sincre parce que public, au culte de Dieu. (CRC no 75, dcembre 1973, p. 8)
1. AU SERVICE DU ROI.

bientt participer aux grces et aux bndictions ncessairement attaches un si bel acte de religion, dautant plus louable quil est plus libre et quil suppose plus de tendresse et de dvotion . Dans les circonstances prsentes, cest l comme la livre et la marque distinctive de la catholicit , ainsi que ltait ci-devant, de leur adhsion au nouveau rgime, le ruban tricolore et la mdaille de la fdration pour nos intrus et autres constitutionnels. Et le bon cur de terminer en annonant quil a fait faire deux tableaux, un du Sacr-Cur et un autre du Cur de Marie, dont la dvotion nest gure moins salutaire et sanctifiante quand elle est bien prise et bien dirige . Entre la rvlation du Sacr-Cur Paray-leMonial et la Croisade vendenne, il ne faut pas oublier la prsence influente de la Trs Sainte Vierge en la personne de son prophte : saint Louis-Marie Grignion de Montfort . Ses prdications enflammes ont raviv la foi solide, la profonde pit du paysan venden. Lorsque le saint meurt en 1716, des fondations durables sont tablies. Ses successeurs et disciples vont prcher plusieurs centaines de missions en Poitou, en Anjou, en Saintonge, dans le pays nantais, jusquen 1789. Cest au feu de ses paroles que sest mobilise la Vende militaire, et comme le disait Mgr Freppel, notre vque de combat : Lme de ce peuple avait t ainsi comme ptrie de deux sentiments galement propres engendrer lhrosme : la foi religieuse et la fidlit au pouvoir lgitime. Aussi, lorsque, la fin du sicle dernier, lorsquen un jour de haine et daveuglement, lon en vint sattaquer aux oints du Seigneur, tout ce qui reprsentait le Christ dans ltat comme dans lglise, ce peuple tressaillit dans ses bocages et au fond de ses ravins. Il se leva pour dfendre ce quil aimait, tout ce quil respectait ; et le monde fut tmoin dune lutte telle quil ne sen tait pas vu de plus mouvante depuis lre des Maccabes. Moriamur in simplicitate nostra , Mourons dans la simplicit de notre foi, rptaient ces fils de paysans que la foi avait transforms en hros... Cest ainsi que nos Vendens menrent les bons combats pour DIEU ET LE ROI ! LE SACR -CUR ET SON LIEUTENANT ! Vritable arme catholique et royale, les chefs en pratiquaient les uvres, dont la plus belle, la plus chrtienne tait le pardon, tels ces deux enfants chers Saint-Florent-le-Vieil, Cathelineau, le saint de lAnjou, et Bonchamps le stratge qui dans un dernier souffle donna son dernier ordre : Grce aux prisonniers ! cinq mille rpublicains. Cest ainsi que les soldats du Sacr-Cur faisaient la guerre. Sans entrer dans les dtails des guerres de Vende notre sur Lucie-Christine les ayant parfaitement rsumes, explicites en leur tenants et aboutissants dans une srie darticles parus dans RSURRECTION de 2001 (no s 8, 10, 12 ; et de 2002, n o s 13 16) frre Thomas insista ensuite sur le caractre orthodromique

Louis XIV refusera dentrer dans les vues de son Seigneur et ses descendants aussi, cest grave pour des lieutenants du Christ. Satan va donc prendre possession des lites du Royaume sous la Rgence par largent, la luxure et la franc-maonnerie, sy incruster sous Louis XV et pousser la Rvolution sous Louis XVI. Mais avec ce dernier, lobstacle nest pas la chair, comme pour Louis XV, mais le cur, lesprit. Il crut en sa propre bont plus quen celle du SacrCur, et oublia quil ne pouvait en aucune faon aliner son autorit, qui tait sacre, ni en cder la moindre part une Assemble prtendument souveraine. Cette mancipation date du 17 juin 1789, cent ans, jour pour jour, aprs la demande du Sacr-Cur. Louis XVI en sera terriblement puni dans sa personne, sa famille et son royaume, tous livrs au pouvoir dune Rvolution satanique. Mais il prononcera dans la prison du Temple son vu ou plutt sa promesse de conscration, pour le jour o il redeviendrait roi. Et cela, nos Vendens lont su, qui accrochrent le Sacr-Cur leur poitrine et partirent au combat avec cette livre de la catholicit , comme disait un modeste cur angevin, labb Marchais, de la Chapelledu-gent, le 15 aot 1793, en pleine guerre de Vende. Aprs avoir rappel ses paroissiens le vu du feu roi, il leur disait : peine ce vu fut-il connu, ainsi que son intention, ils furent tous les deux bien reus et adopts avec plaisir par tous les princes et ecclsiastiques attachs ce roi et sa religion, par la noblesse, la magistrature, le militaire et tous ceux qui se font honneur du nom de royalistes. Ce que tous aussi, ou au moins la plus grande partie, ont prouv et dmontr en portant sur eux secrtement dabord et par prudence, mais publiquement aujourdhui, une figure et comme une enseigne du Sacr-Cur, et telles que jai la consolation den voir revtu le plus grand nombre dentre vous, mes trs chers frres. Je les en flicite et engage les autres les imiter pour les voir

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de la dvotion au Sacr-Cur. Il nous fit voir la suite de notre Pre, comment sous les apparences de lchec, en raison mme du sang vers dune si pure et hroque manire par les martyrs, cest le SacrCur vrai roi de France qui se joue des obstacles que dressent son encontre les hommes ingrats et rebelles. Cest donc toujours son dessein qui se ralise, malgr les apparences contraires.
2. AU SERVICE DE L GLISE AVEC L IMMACULE.

aujourdhui nest pas la foi, cest lamour sincre de la libert. Voil mis en retrait le service de Dieu et, jete par-devant la vision futuriste du rgne sur terre de la Libert. La foi en lHomme a pris le pas sur les croyances religieuses, devenues des opinions prives. (LETTRE MES AMIS no 236 du 25 octobre 1966)
3. POUR SAUVER LE PAPE EN GRAND PRIL.

Lorsquen juillet 1830, au moment o Bourmont, un Venden ! conqurait lAlgrie la France, la rvolution jetait le roi Charles X bas de son trne. Tout semblait bien fini. Non ! Sainte Catherine Labour avait eu dans sa chapelle de la rue du Bac une vision prmonitoire, et du triomphe de la rvolution, et de la reprise en main par lImmacule du dessein divin. La premire est une vision de religion royale, non pas glorieuse ni conqurante, mais bafoue : Notre - Seigneur m apparut comme un roi, avec la Croix sur la poitrine... Il ma sembl que la Croix coulait sous les pieds de Notre-Seigneur et que Notre- Seigneur tait dpouill de tous ses ornements. Cest l que jai eu la pense que le roi de la terre serait perdu et dpouill de tous ses habits royaux . limage du Cur royal de Notre-Seigneur, outrag par cette rvolution impie qui lempcherait dsormais de rgner effectivement en France sans quil songe, lui, abdiquer, ne loublions pas rpond une autre vision, celle de la Mdaille miraculeuse et plus encore celle de la Vierge au globe , lune et lautre manifestant la puissance royale de lImmacule triomphante. Cest elle que Dieu a confi tout lordre de la misricorde ; elle tient le monde, la France et chacune de nos mes entre ses mains, cest un gage absolu de victoire. Cest bien ainsi que nos Pres ont compris les grandes apparitions de la Vierge Immacule de 1830, de 1846 La Salette, de 1858 Lourdes, de 1871 Pontmain, de 1876 Pellevoisin. LImmacule va assumer, comme disait notre Pre, la rgence de la France afin surtout de prserver les mes de lapostasie qui serpente dans lglise. Car ce nest pas tellement le spectacle des impies, voltairiens, capitalistes et jouisseurs, qui staient empars des rnes du pouvoir en France depuis 1830 qui faisait le plus souffrir le Sacr-Cur, nous expliqua frre Thomas, mais ctait de voir se lever du sein mme de lglise, fidle sous les pontificats militants de Grgoire XVI et de Pie IX, une gnration dhommes acquis aux ides nouvelles. Senivrant des grands mots de dmocratie, de droits de lhomme, de libert, etc., ils rvent la suite de Monsieur mery, de Flicit de Lamennais, de rconcilier lglise avec la Rvolution . Lacordaire ira mme jusqu proclamer dans un effet de manche oratoire, cette parole affreuse qui contient le germe de toutes les apostasies futures : La premire vertu

Mais ce ne serait encore rien, que la dviance desprits chimriques, si ce libralisme navait atteint la tte mme de lglise, et pour longtemps, sous le pontificat de Lon XIII. Il aura la folie de prendre le contre-pied de son saint prdcesseur Pie IX en prnant le dialogue plutt que la controverse, et une politique dentente avec les pouvoirs nouveaux issus de la Rvolution, laques et francs-maons, plutt que lintransigeance. Cest ce mal mystrieux qui se rpand depuis lors dans la Sainte glise de Dieu, et que notre Pre appellera par drision la lontreizine . Lon XIII trouva sur sa route deux personnes dont lesprit tait pur de ce funeste libralisme catholique, et qui vont tenter de len gurir. Mgr Freppel , le plus grand des vques dAngers. Nous allons retrouver chaque tape de notre plerinage celui que notre Pre a donn comme matre de sagesse notre cole de pense CRC. Et notre chre et bienheureuse Marie du Divin Cur , missionne par le Sacr-Cur auprs du Pape pour quil renonce ses chimres et consacre le monde au Sacr-Cur. Ce fut un drame que mre Marie du Divin Cur a vcu dans son corps, son me jusqu en mourir, tellement elle tait dglise, tout en recevant la promesse de son poux et Roi : Mon Cur rgnera, mon Cur triomphera ! Cest alors quelle a annonc prophtiquement une anne de misricorde .
L ULTIME RENOUVELLEMENT DE LALLIANCE

Frre Thomas nous a bien montr que si notre Bon Dieu est luvre en France depuis 430, cest toujours par la grce de quelque apparition du Ciel, de la Sainte Vierge ou du Sacr-Cur, et par le truchement de quelque mdiateur privilgi, instrument docile des volonts du Ciel. Pour ce qui est de cette victoire finale tant attendue, nous savons depuis les apparitions de Notre-Dame de Fatima, que Dieu le veut, que tous les habitants du Ciel sont mobiliss cette intention, et que le sang des martyrs compte pour beaucoup dans le comput de cette dlivrance. Encore faut-il que le Pape obisse deux petites demandes du Ciel, deux volonts de Bon Plaisir, deux conditions sine qua non du triomphe du Cur Immacul de Marie : quil recommande la dvotion rparatrice des premiers samedis du mois, et ordonne aussi aux vques du monde entier de consacrer, en union avec lui, la Russie au Cur Immacul de Marie .
( suite, p. 21)

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NOTRE-DAME DE CHARIT EN SAINT-LAURENT DE LA PLAINE

un des plus beaux fleurons du diadme de Notre-Dame Angevine, non pour la grandeur du site ou du sanctuaire, mais par son riche pass. Dabord, nous sommes quelques kilomtres de Chalonnes, que nous traverserons tout lheure, et vous vous rappelez que cest l que saint Maurille avait construit son ermitage, do il avait rayonn sa dvotion mariale, aprs avoir eu audience du Ciel au Marillais. Cest sans doute au dbut du dix-huitime sicle, lors dune pidmie de peste qui fit de nombreuses victimes sur la paroisse, que le vocable de NotreDame de Charit devint familier aux habitants de Saint-Laurent. En cette terre bnie, o grandissaient de futurs martyrs , crit labb Tricoire, Marie qui dj les inspirait, ne pouvait mriter dautre nom que celui de NotreDame de Charit . Sous la Rvolution, ce petit sanctuaire va devenir lun des lieux de plerinage les plus frquents des Mauges. Ici, mieux que partout ailleurs, on comprend pourquoi linsurrection a clat . Dj, les trois prtres de la paroisse sont rfractaires et ont refus de prter serment la Constitution civile du Clerg. Chasss de leur glise, ils prennent lhabitude de clbrer leur messe dans des lieux retirs et, perdu dans les bois de gents, le logis de Notre-Dame devient vite une sorte de chapelle de secours o se multiplient les rassemblements. Les autorits de Chalonnes sen alarment et, la veille de la Saint-Louis, 25 aot 1791, un dtachement de gendarmes monte jusquici et dcouvre un spectacle ferique : une multitude de cierges allums embrase les tnbres do surgit, ruisselante de lumire, la rustique chapelle. Il y a peut-tre huit cents personnes qui sont l pour entendre la Messe et chanter les litanies de la Sainte Vierge. La raction ne se fait pas attendre : ds le 26 aot, ordre tait donn par le Directoire de dmolir la chapelle, ce qui fut fait le 29 aot. Lmotion fut son comble quand on apprit Saint-Laurent la profanation sacrilge. Les plerinages nen continuent pas moins de se succder, dautant que , partir de la mi-septembre, la Sainte Vierge elle-mme se montra dans le creux dun chne, cinq ou six pieds de lemplacement de la chapelle ( marqu par le calvaire), pour venir au secours de ses enfants fidles et traqus. De nombreux tmoins la virent. On a conserv, entre autres, le

OTR E - D A M E de Charit est

tmoignage dune Fille de la Sagesse, venue avec des centaines de plerins depuis SaintLaurent-sur-Svre le 18 novembre 1791 : Ils arrivrent ( Saint-Laurentde-la-Plaine) 8 heures du soir ; et faisant leurs prires sur les ruines de la Chapelle, ils dirent tout ce que leur foi leur inspira. Les habitants du lieu vinrent les prier de passer la nuit chez eux. Les femmes y furent, et les hommes restrent passer la nuit au pied du chne, mais ils ne virent pas la Sainte Vierge. Le matin, les femmes sy rendirent. Trois processions y taient arrives la nuit. Il y en avait une de vingt-deux lieues, et ils avaient t trois jours en marche. Tous se prosternrent terre, pleurant amrement, ne voyant pas la Sainte Vierge, mais seulement comme une toile. Enfin, redoublant leurs prires, cette Sainte Vierge leur apparut tenant son divin Fils dans les bras. Elle se rendit visible tous. Jugez de la joie et des transports o ils furent, croyant tre levs au Ciel. Deux de nos domestiques qui ont t la procession ne savent comment sexprimer pour prouver la vrit de ce quils ont vu et la joie o ils sont. Ils avaient eu le bonheur de communier ce jour-l. M. Bourel, le mdecin, vient de nous dire que son pouse y avait t et quelle avait vu sur le chne une couronne dtoiles pareilles celles du firmament. Il connat deux prtres qui y sont alls et qui ont vu la Sainte Vierge, de la grandeur dun pied et demi, et brillant comme le soleil. Et aprs lavoir bien considre, et remplis de foi et dadmiration dun spectacle si ravissant, on la vit slever au ciel, dans une nue qui tait parseme dtoiles. Quinze messieurs, pour sassurer du fait, sy sont rendus ; et ne la voyant pas se sont mis en prire ; et, aprs avoir pri, lont vue. Deux maons, qui avaient aid dmolir la chapelle, avaient suivi les messieurs pour se moquer deux. Ils leur demandrent quoi ils pensaient. Ces malheureux devinrent immobiles et prs de svanouir. Ils fondirent en larmes de regret davoir dmoli cette chapelle. Dans linstant ils virent la Sainte Vierge, et depuis ils vivent comme des saints . tonnez-vous que Cathelineau soit venu prs de dix-huit fois en plerinage de nuit, par tous les temps, depuis Pin-en-Mauges jusquici, puisque la Sainte Vierge y descendait elle-mme ! Le district, une fois de plus, salarma, et une expdition punitive fut

monte par un homme du Directoire, qui fera bientt parler de lui : La Rvellire-Lepeaux ! Le 25 mars 1792, une troupe de rpublicains montent de Chalonnes, ils sintitulent le Club ambulant et vont prcher la bonne parole Beauprau ! Arrivs hauteur du sanctuaire, ils trouvent une foule considrable qui les laissent passer en silence, mais un silence lourd. La Rvellire-Lepeaux racontera plus tard quils furent insults, quon brandit des btons contre eux, cest pure lgende, on les laissa passer, mais aprs leur passage, un jeune homme dit tout haut ce que tout le monde pensait tout bas : Pourquoi jurent-ils aprs le chne ? Ils ont bien fait de sen aller... Quand je prie le Bon Dieu, je le prie, mais quand je me bats, je me bats . Cela voulait dire : quils ny reviennent pas. Eh bien ! ils y revinrent, deux jours plus tard, aprs un lamentable chec Beauprau, et ils dracinrent le trne que stait choisi la Reine du Ciel, misrable petit tronc darbre creux qui navait presque plus dcorce , comme dit La Rvellire-Lepeaux. Imaginez la colre des fidles, qui continurent nanmoins venir en plerinage, mais arms de btons, et la colre montait... Elle monta encore dun cran, quand on apprit le sort rserv aux prtres rfractaires, et quand on apprit la mort du Roi. Le jour de la leve de la conscription, elle clata. laube du 12 mars 1793, le tocsin laisse tomber ses notes lugubres sur les toits de Saint-Laurent. De toutes les mtairies les paysans accourent. Les conscrits niront pas seuls au chef-lieu, Saint-Florent, mais en compagnie de leurs parents et de leurs amis. En tte de la colonne, Sbastien Cady, g de trente-neuf ans. Dune belle intelligence, le cur sur la main, ce matre chirurgien sest rendu populaire par une souriante jovialit qui ne dplat point aux gars de la campagne. Ceux-ci se flicitent demmener avec eux quelquun qui sait parler. Et la troupe sbranle non sans jeter linquitude dans les curs qui restent. Car telle fermire a vu son mari dcrocher silencieusement du manteau de la chemine un vieux fusil de chasse ou la faux au rtelier de la grange. La lenteur du geste soulignait une rsolution farouche... NotreDame de Charit, ayez piti de nous ! Heures dattentes, heures de fivre ! Enfin des courriers arrivent de Saint-Florent-le-Vieil : le tirage

au sort na pas eu lieu, les patriotes du district sont en fuite, on a brl les papiers de ladministration. Mais dans les regards des jeunes et des vieux qui racontent laudacieuse quipe, brille une flamme nouvelle. Quand Cathelineau passera par SaintLaurent de la Plaine, o il fera jonction avec Stofflet, dElbe et Bonchamps, ils trouvrent, debout, prts les suivre, tous les hommes valides sous la direction de Sbastien Cady promu capitaine de paroisse. Mais durant les mois qui suivirent, les soldats de la Rpublique vont sacharner contre cette paroisse quils savent toute rallie la cause vendenne et qui se trouve dmunie de ses robustes dfenseurs. Et ce fut un offertoire sanglant... Toute personne dcouverte tait soit passe par les armes, le plus souvent aprs avoir subi dpouvantables tortures, soit dporte vers les prisons dAngers. Dans la chapelle, se trouve la liste de ce martyrologe. Ladmirable figure du vicaire de la paroisse couronne ce long cortge de martyrs. Il sappelait Joseph Moreau, et aprs avoir exerc pendant plusieurs mois un ministre clandestin, il fut arrt et condamn au motif davoir imagin des processions miraculeuses, au nom dune soi-disant Sainte-Vierge, place dans un chne, prs de Saint-Laurent-dela-Plaine, quil faisait mouvoir volont en la mtamorphosant de toutes les manires et selon les circonstances du soi-disant miracle quil voulait oprer en son nom ( sic ! ). Le Vendredi saint 18 avril 1794, sur les 4 heures de laprs-midi , il montait lchafaud, pour expier son attachement inbranlable NotreDame de Charit. Le sanctuaire renatra aprs la Rvolution, reconstruit grce de gnreux fidles qui se firent les frres mendiants de la Vierge dans toute la rgion pour recueillir des dons. Le 8 septembre 1875, un autel en lhonneur du Sacr-Cur tait bni dans cette chapelle, au mme moment o Mgr Freppel couronnait NotreDame des Gardes non loin de l. Dans sa chapelle rebtie, NotreDame de Charit, Reine de SaintLaurent et de tout lAnjou, entendait chanter les petits-enfants de ses martyrs ! Faisons retentir notre tour ses louanges pour la rsurrection de lglise, pour notre Saint Pre le pape Franois, pour le salut de notre Patrie que la Rpublique ruine depuis plus de deux cents ans !

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Dieu le veut ainsi, afin que la gloire du Cur Immacul de Marie clate aux yeux, et au cur surtout, du monde entier. Frre Thomas se tourna alors vers frre Bruno : Mon frre, verrons-nous bientt la fin de cet affreux drame de lapostasie de lglise, d au libralisme papal et conciliaire ? Pouvons-nous dire quavec le pape Franois une anne de misricorde vient de souvrir pour lglise et pour le monde, annonce par la bienheureuse Marie du Divin Cur et par notre bienheureux Pre ?

LE TEMPS DES MARTYRS LA JOIE DE MARCHER AVEC JSUS

par frre Bruno de Jsus-Marie Ce Pape, au nom franais de Franois, ne cesse, depuis son avnement, par ses homlies quotidiennes, prononces dans un langage simple et direct, la Messe quil clbre chaque matin 7 heures, la maison Sainte-Marthe pour ses paroissiens du Vatican, de sadresser leur cur. Cest un pape qui fait de sa religion un amour . Avec lui, la Parole de Dieu devient vivante, condition dtre accueillie avec humilit, comme une parole damour. Elle peut ainsi entrer dans les curs et changer leur vie. Cest la voix de Jsus, cest son timbre de voix : ce quil dit passe par notre intelligence, mais il va droit au cur !
I. SA RELIGION EST UN AMOUR

partout mais dont on ne sait pas ce quil est. Cest du thisme . Comme cet thiopien, intendant de la reine de Candace, auquel Philippe expliqua le sens du pome du Serviteur que lisait ce paen au chapitre 53 du livre dIsae et qui poursuivait son chemin tout joyeux aprs avoir entendu la Bonne Nouvelle de Jsus et avoir t baptis par Philippe (Ac 8, 26-40), nous allons nous engager dans ce plerinage avec la joie au cur, la joie qui transfuse du cur de notre SaintPre le pape dans celui de ses enfants, fils de lglise, auxquels il prche la joie de la foi, la joie davoir rencontr Jsus, la joie que Jsus seul nous donne, la joie qui donne la paix : non pas celle que donne le monde, mais celle que donne Jsus. Voil notre foi. Or, on ne peut croire en Jsus sans lglise , a-t-il dclar aux cardinaux qui lentouraient pour la Saint-Georges, sa fte ! en la chapelle Pauline o il a clbr la Messe, mardi 23 avril. Et lglise hirarchique et catholique , a-t-il prcis avec un petit coup dil circulaire, comme pour mesurer leffet produit...! Dnonant la tentation de ngocier avec le monde , il a rappel que lidentit chrtienne est appartenance lglise . Autant dire lglise de Contre-Rforme.
II. LE COMBAT DES MARTYRS

Par exemple lorsquil explique son service de scurit, invit du 18 avril dernier, que notre Dieu nest pas un dieu-arosol , il est Pre, Fils, Esprit-Saint , et quand nous parlons avec Dieu, nous parlons avec des Personnes . Labb de Nantes, notre Pre, ne disait pas autre chose, au point de se faire traiter de polythiste par je ne sais quel scribe pharisien malintentionn... Soit je parle avec le Pre, soit je parle avec le Fils, soit je parle avec lEsprit-Saint, dit le Pape. Cest cela, la foi. On croirait entendre labb de Nantes prchant la circumincessante charit trinitaire . Et ajoutant dans un sourire : Bien sr le Fils entend ce que je dis au Pre, puisquils ne font quun ! Citant le Christ dans lvangile du jour : Personne ne peut venir moi, si le Pre qui ma envoy ne lattire vers moi (Jn 6, 44), le Pape a fait observer qu aller Jsus, trouver Jsus, connatre Jsus est un don du Pre. La foi est un don . Aussi, quiconque se dit croyant , le Pape demande : En quel Dieu crois-tu ? Tant de fois, constate-t-il, la rponse est en Dieu . Un dieu diffus, un dieu-arosol, qui est un peu

Le 18 avril, la fin de la Messe, aprs la prire saint Michel archange, patron de ses gardes du corps, le Pape les a remercis de leurs bons services, qui exigent une droiture desprit, une volont forte, des sentiments honntes, de la srnit . Et du courage ! Car la vie est un combat, enseigne ce Pape, et pas seulement pour ces hommes chargs de le protger mme au prix de leur vie. Le temps des martyrs nest pas termin , avait-il dclar le 15 avril, voquant les chrtiens perscuts en haine de la foi . Aujourdhui encore, a-t-il rpt, nous pouvons dire, en vrit, que lglise a plus de martyrs quau temps des premiers sicles. Or, dans son homlie de la Saint-Georges, il a soulign que, dans les dbuts de lglise, cest au moment o clate la perscution, quclate aussi la vocation missionnaire de lglise (Ac 11, 19-26). Parce que cest la perscution dchane Jrusalem qui projette Philippe et les autres jusqu Antioche. Aujourdhui, le Pape ne cesse de rendre hommage tant dhommes et de femmes qui sont calomnis, qui sont perscuts, qui sont tus en haine de Jsus, en haine de la foi . Certains parce quils enseignent le catchisme , dautres parce quils portent une croix sur eux. Ce sont nos frres et surs qui souffrent aujourdhui, en ce temps de martyrs. Nous devons penser cela , a-t-il insist. Au cardinal Tong, archevque de Hongkong, seul

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cardinal lecteur chinois prsent au conclave, le pape Franois a dit combien lglise en Chine tait prsente en son cur , rapporte GLISES D A SIE ( EDA ), lagence des Missions trangres de Paris. Il la dit en trois occasions. La premire, le 13 mars dans la chapelle Sixtine, lors des hommages des cardinaux au Pape qui venait dtre lu. Le cardinal Tong a remis au pape une petite statue en bronze de Notre-Dame de Sheshan : Les catholiques en Chine vous aiment et prieront pour vous. Nous vous demandons aussi votre amour pour tous les catholiques chinois ; sil vous plat, priez pour nous , a-t-il dit au Pape, qui a rpondu en souriant : Les catholiques chinois ont rendu de grands tmoignages lglise universelle . ma grande surprise, a racont le cardinal, il a pris ma main droite et embrass mon anneau piscopal. Lorsque ce fut le tour de larchevque de Sagon, le Pape fit de mme. Deux jours plus tard, raconte encore le cardinal Tong, celui-ci se dirigeait tt dans la matine du 15 mars, vers la chapelle de la maison Sainte-Marthe, il sest trouv au mme moment que le nouveau Pape dans lascenseur. Le pape Franois ma nouveau remerci pour la statuette et ma prcis quil lavait mise dans sa chambre car elle lui rappelait le jsuite saint Franois Xavier, arriv aux portes de la Chine il y a plus de 460 ans. Il ma aussi dit quil noubliait jamais de prier pour les catholiques de Chine. Lors de la Messe clbre ce jour-l en prsence des cardinaux, vers la fin de son homlie, le Pape avait publiquement, et de manire totalement inattendue , remerci le cardinal pour la statue de la Vierge. Enfin, le 20 mars, au lendemain de la messe dinstallation du nouveau Pape, le cardinal Tong vint faire ses adieux au nouvel vque de Rome, avant de repartir pour Hongkong. sa grande confusion, le Pape lui saisit la main droite, baisa son anneau piscopal et lui dit : Lglise en Chine est dans mon cur. La Sainte Vierge est notre grande ressource en ces temps des martyrs qui sont tant et tant, dans tant de pays . Elle seule est victorieuse du dmon qui sme la haine en ceux qui accomplissent les perscutions . Cette victoire, elle la chante dans son M AGNIFICAT.
III. ONCTION ET SAGESSE

Du temps o il ntait encore que le cardinal Bergoglio, archevque de Buenos Aires, notre SaintPre prchait les E XERCICES DE S AINT - I GNACE aux vques dEspagne. Ctait en 2006, au lendemain de llection de Ratzinger qui lavait emport sur lui au conclave, mais il avait dj failli tre lu, comme notre Pre le souhaitait ! Ces EXERCICES ont t publis sous le titre A MOUR , S ERVICE ET H UMILIT , sous-titr : L glise selon le cur du pape Franois . Cest un titre qui nest pas trom-

peur ; nous avons commenc le lire. O lon voit que le cur du pape Franois et le Cur Immacul de Marie, cest tout un. Selon lui, le MAGNIFICAT est le chant de lesprance, condition de le chanter dans la pauvret. Le Seigneur renvoie les riches les mains vides . En effet, dit-il, trs souvent, notre manque desprance est le signe de nos richesses dissimules, de notre loignement de la pauvret vanglique. Ainsi, devant la pnurie de vocations, nous faisons parfois des diagnostics de riches : riches du savoir des sciences anthropologiques modernes qui, avec leur masque de suffisance absolue, nous loignent de lhumble prire de supplication et de demande au Matre de la moisson. (p. 15) Cette pense a domin lhomlie que le pape Franois a prononce le Jeudi saint 28 mars, en la basilique Saint-Pierre, au cours de la Messe chrismale. Ainsi appele parce que lvque de chaque diocse, au cours de cette Messe, bnit les huiles qui serviront aux sacrements de baptme, dextrme-onction, et le saintchrme pour la confirmation et le sacrement de lordre : Les lectures et le psaume nous parlent de ceux qui ont reu lonction : le serviteur de Dieu selon Isae, le roi David et Jsus, Notre-Seigneur. Les trois ont en commun que lonction quils reoivent est pour les pauvres, pour les prisonniers, pour les malades, pour ceux qui sont tristes et seuls. Lonction nest pas destine nous parfumer nous-mmes, ni davantage pour que nous la conservions dans un vase, parce que lhuile deviendrait rance et le cur amer. On reconnat un bon prtre sa faon doindre son peuple. Quand nos fidles reoivent une huile de joie, on sen rend compte : lorsquils sortent de la Messe, par exemple, avec le visage de ceux qui ont reu une bonne nouvelle. Cest notre cas depuis que nous avons entendu le cardinal Tauran annoncer llection du cardinal Bergoglio. Nous lattendions depuis dix ans ! Et notre joie a gagn le monde entier comme une huile pandue ! Cest un nouveau printemps pour lglise en ce moment [qui succde lhiver conciliaire...], a dclar larchevque de Westminster, Mgr Vincent Nichols, et je pense que cela vient des gestes et des paroles du Pape qui sont loquents dans ses homlies comme lors des audiences. Ce qui est frappant au Royaume-Uni, cest que tout le monde semble touch par le langage, par la douceur et par lhumilit du pape Franois. Il accomplit vritablement cette parole du prophte Isae, au chapitre 61, que Jsus sappliquait luimme au dbut de sa vie publique, dans la synagogue de Nazareth : Il vint Nazareth o il avait t lev, entra, selon sa coutume le jour du sabbat, dans la synagogue, et se leva pour faire la lecture. On lui remit le livre du prophte Isae et, droulant le livre, il trouva le passage o il tait crit :

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LEsprit du Seigneur est sur moi, parce quil ma consacr par lonction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres. Il ma envoy annoncer aux captifs la dlivrance et aux aveugles le retour la vue, renvoyer en libert les opprims, proclamer une anne de grce du Seigneur . (Lc 4, 16-19) Nous sommes vraiment dans la condition des opprims que vient dlivrer notre doux Christ en terre . Il nous dlivre sans clat, avec douceur, comme il est encore dit de lui au premier chant du Serviteur : Voici mon serviteur que je soutiens, mon lu que prfre mon me. Jai mis sur lui mon Esprit, pour quil fasse sortir pour les nations sa religion [catholique, par une contre-rforme]. Il ne crie pas, il nlve pas le ton, il ne fait pas entendre sa voix dans les rues ; il ne rompt pas le roseau broy, il nteint pas la flamme vacillante. Fidlement, il apporte la religion, sans dfaillance et sans hte jusqu ce que la religion soit tablie sur terre, car les les attendent sa Loi. (Is 42, 1-4) Voici comment : Il cite dabord saint Ignace invitant son retraitant considrer le discours que le Christ, notre Seigneur, adresse tous ses serviteurs et tous ses amis quil envoie aider les mes en les amenant premirement la plus grande pauvret spirituelle, et non moins, si sa divine Majest devait en tre servie et voulait bien les choisir, la pauvret effective ; secondement, au dsir des opprobres et des mpris, parce que de ces deux choses rsulte lhumilit. De sorte quil y ait trois chelons : le premier, la pauvret loppos de la richesse ; le second, les opprobres et les mpris loppos de lhonneur mondain ; le troisime, lhumilit loppos de lorgueil. Et partir de ces trois chelons, quils les entranent toutes les autres vertus. (p. 93)
DSOLATION.

toute crature. Celui qui croira et sera baptis sera sauv, mais celui qui ne croira pas sera condamn . (Mc 16, 15-16) Non ! Nul ne sera condamn puisque le Seigneur est ami de la Nature humaine... Il nous envoie pour enseigner lesprit des Batitudes qui apporte la libert de cur dont nous avons tous besoin : chrtiens et protestants, juifs, musulmans, athes, progressistes et conservateurs, et mme les indiffrents. Cest la libert religieuse selon le concile Vatican II ! Il ne sagit pas de dire lautre : Laisse tes convictions et adopte les miennes qui sont meilleures , mais de lui offrir une aide partir de lexprience de Jsus sans rien demander en change, sans exiger de conditions. Tous les hommes sentent la ncessit de la libert quenseigne Jsus, mme quand ils ont dj une foi [ sic ! ], nous avons tous besoin de nous librer de langoisse pour rencontrer la paix et le bonheur. Cest ce chemin de la paix que nous devons proposer de manire pratique, thique, ce chemin qui mne lhomme se dconditionner de toutes les oppressions quotidiennes de la vie moderne. (p. 94-95)
CONSOLATION.

Le cardinal Bergoglio cite alors, peut-tre en guise de faire-valoir ? le commentaire du cardinal Martini, s. j., archevque de Milan : lhorreur. Tout le Concile ! L, les brebis du Bon Pasteur Franois ne comprennent plus... Cet envoi missionnaire du Christ est intressant. Curieusement, il ne dit pas : Appelez le plus grand nombre de personnes lglise, faites-les baptiser, croire, venir la Messe , mais : Aidez tous les hommes, sans exception, se librer des richesses qui encombrent, du dsir de reconnaissance, de la rputation qui est changeante et de lorgueil qui tue lamour , comme si on pouvait faire tout cela sans aller lglise , sans le baptme, sans aller la Messe ! SANS LE CHRIST ! videmment, le cardinal Martini ne cite pas saint Marc : Allez par toute la terre, prchez lvangile

Cest vraiment le cas de dire avec sainte Thrse de lEnfant-Jsus : Parfois lorsque je lis certains traits spirituels [ les ACTES de Vatican II ! ] o la perfection est montre travers mille entraves, environne dune foule dillusions, mon pauvre petit esprit se fatigue bien vite, je ferme le savant livre qui me casse la tte et me dessche le cur et je prends lcriture Sainte . (au Pre Roulland, 9 mai 1897) Cest prcisment ce que fait le cardinal Bergoglio : Jaimerais que nous nous arrtions un moment pour mditer deux traits caractristiques de la manire dont Jsus vanglise : la joie et le dialogue. Il dsire ardemment que nous les fassions ntres. Mais il commence par dire que notre joie en Dieu est missionnaire , elle est ferveur : Cest la joie dAndr annonant son frre, Simon : Nous avons trouv le Messie . Bergoglio cite cette parole dAndr Simon sans se douter que quelques annes plus tard il sera fait lui-mme frre dAndr qui Jsus dit : Tu es Simon, le fils de Jean ; tu tappelleras Cphas , ce qui veut dire Pierre. (Jn 1, 41- 45) Tu es Georges, fils de Mario. Tu tappelleras Franois... succdant Pierre... Cest le dbut de lvangile. Et la fin, cest la joie de Marie-Madeleine que Jsus envoie en mission. Jsus lui dit : Ne me retiens pas, laisse-moi remonter vers le Pre. Mais va trouver mes frres et dis-leur : Je monte vers mon Pre et votre Pre, vers mon Dieu et votre Dieu . Manire, pour Jsus, de se dbarrasser de MarieMadeleine qui le tient prisonnier, mais aussi de la consoler : Notre joie dvangliser est aussi consolation. Cest le signe de lharmonie et de lunit qui se

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ralise dans lamour. Cest le signe de lunit du corps de lglise, le signe de ldification. Nous devons la fois tre fidles la joie et ne pas en jouir comme dun bien propre. La joie est faite pour merveiller en tant partage. La joie nous ouvre la libert des fils de Dieu, elle nous spare des choses et des situations qui nous emprisonnent, elle nous fait grandir en libert. La joie, signe de la prsence du Christ, devrait tre ltat habituel dun homme ou dune femme consacrs. Il faut rechercher la consolation , non pour elle-mme mais parce quelle est le signe de la prsence du Seigneur ; la consolation dans nimporte lequel de ses tats. Mme dans celui de sa prsence sous forme dabsence , comme disait labb de Nantes. Quest-ce, en effet, que la consolation ? Le cardinal Bergoglio cite saint Ignace : Jappelle consolation quand se produit dans lme quelque motion intrieure par laquelle lme en vient senflammer dans lamour de son Crateur et Seigneur, et ensuite quand elle ne peut plus aimer aucune chose cre sur la face de la terre pour elle-mme, mais seulement dans le Crateur de toutes choses. De mme, quand elle verse des larmes, qui portent lamour de son Seigneur lme touche, soit cause de la douleur pour ses pchs, ou pour la Passion du Christ, Notre-Seigneur, soit pour dautres choses droitement ordonnes son service et sa louange. Enfin, jappelle consolation tout accroissement desprance, de foi et de charit, et toute allgresse intrieure qui appelle et attire aux choses clestes et au salut propre de lme, en lui donnant repos et paix, dans son Crateur et Seigneur. (E. S., 316) Cette ambiance joyeuse, disait encore Bergoglio, se nourrit de la contemplation du Christ en mission : comment il marchait, comment il prchait, comment il soignait, comment il regardait. En pensant Jsus, comment il marchait , nous allons marcher dun autre cur ! Et des martyrs vendens nous allons apprendre que le chemin o Jsus nous entrane, par la voix de son vicaire Franois, est un chemin de Croix. Ainsi soit-il !
SAINTE ESPRANCE

plus grande gloire de Dieu le Pre, du Sacr-Cur de Jsus et du Cur Immacul de Marie. Joie de cette prochaine nouvelle et ultime vanglisation... Frre Bruno et frre Thomas nous avaient rchauff le cur, restait maintenant prendre des forces pour le lendemain. Nos surs y avaient pens, et elles nous attendaient dans la salle Cathelineau pour le repas. Cest ainsi que tous purent se rchauffer par une bonne soupe chaude, tout en coutant un difiant montage audio sur la vie de Jacques Cathelineau, brave et saint homme, comme nos provinces dAncien Rgime savaient en produire, humble et suprieur, chrtien sans dtour, chri de Jsus. La chapelle Saint-Charles tait quelques pas, nous nous y rendmes pour entendre une dernire instruction de frre Bruno et vnrer ensuite de tout notre cur le tombeau de cet incomparable gnralissime des armes catholiques et royales.
DU MARILLAIS A BHUARD

La journe du samedi devait se drouler sous lgide de la Vierge Marie, reine des martyrs et reine de la paix puisque nous devions partir de Notre-Dame du Marillais, passer par Notre-Dame de Charit pour trouver finalement asile au creux du rocher de NotreDame de Bhuard. Mais il nous fallait dabord apprendre de frre Thomas que ctait la Bse Marie du Divin Cur que nous devions la grce de ce plerinage. Elle tait ne un 8 septembre, comme la Sainte Vierge, au jour mme de la fte angevine . Cela ntait pas un hasard car visiblement Notre-Seigneur lui-mme y attachait une certaine importance : Tu dois garder le nom de ma bien-aime Mre, ce nom avec lequel je tai dj appele moi, ce nom dont la douceur fut ce qui commena toucher mon Cur .
MARIE DU DIVIN CUR VENDENNE DE CUR.

Ces deux instructions qui se compltaient heureusement nous redonnrent la joie de la Sainte Esprance, celle de notre frre Bruno surtout en nous laissant bien entrevoir que le cur religieux et donc docile Dieu de notre Saint-Pre Franois tait en chemin vers Fatima. Raison de plus pour prier, davantage et mieux, afin den acclrer le mouvement, et quil en arrive vite cette obissance grce laquelle de nouveaux aptres difieront sur les ruines du monde moderne, comme jadis leurs anciens sur les ruines de lEmpire romain, la civilisation de lamour , la vraie, pour la

Cette correspondance en cachait bien dautres que notre frre Thomas voqua en nous racontant brivement la vie et la mission de notre bienheureuse... La premire, cest quil nous apparut bien vite que la comtesse Maria Droste zu Vischering, Westphalienne de naissance, tait une Vendenne de cur (vraie fille de sainte Marie Euphrasie Pelletier, la fondatrice des surs du Bon-Pasteur dAngers (cf. encart, p. 25). Noublions pas, dira notre frre, que ces catholiques allemands ont t durement perscuts pour leur foi par la Prusse protestante. Le Kulturkampf de Bismarck a t comme une sorte de seconde rforme luthrienne, et cest dans ce climat de lutte la fois religieuse et politique, de prisons ou dexil pour les prtres et les vques rfractaires, que sest fortifi le caractre de Maria. Elle a vcu, grandi, entoure dune nue de tmoins, de confesseurs de la foi, et cest leur cole quelle a appris mener le bon combat :
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NOTRE-DAME DE CHARIT DU BON-PASTEUR D' ANGERS

contre certains vques gallicans remonts contre elle, et lOrdre se rpandit bientt, non seulement en France mais Rome, en Allemagne, en Angleterre, aux tats - Unis, au Canada, en Algrie, en gypte. Incroyable rayonnement dune congrgation qui comptera, la mort de la fondatrice, cent dix maisons, rparties sur cinq continents ! Pour accomplir la volont de Dieu , aimait dire mre Marie-Euphrasie, je parcourrais le monde entier . Elle fit aussi marquer sous lhorloge du couvent, linscription : Mes jours sont compts . Ici, la maison-mre se dveloppa aussi, dune manire stupfiante : la premire maison tablie dans une ancienne fabrique de cotonnade, sajouta une ferme agricole, qui reut le nom de Maison de Nazareth pour y accueillir de jeunes dtenues, puis ce fut lancienne abbaye Saint-Nicolas, perche flanc de colline ; pour relier la maison labbaye, mre Marie-Euphrasie nhsita pas faire creuser un tunnel de 55 m de long sous la route impriale. Comme disait le prfet rpublicain du Maine-et-Loire propos de la bonne Mre : Il n y a quun homme Angers, cest la mre Pelletier ! Sous sa direction sage et prudente, mais aussi anime dun grand esprit apostolique, le monastre devint rapidement une vritable cit, une ruche bourdonnante. Toutes, tant que vous tes , disait-elle ses filles, vous travaillez au salut des mes. Celles qui sont employes au jardin ou la boulangerie, la lingerie, ou qui sont occupes tout autre chose, nimporte o, toutes travaillent sauver les mes . Sauver les mes, cest--dire prendre part avec zle luvre rdemptrice de leur divin poux, en vraies filles de lglise, gardienne du trsor de notre foi et de notre esprance , disait encore sainte Marie-Euphrasie, et voil qui nous ramne notre Bse Marie du Divin Cur. Entre au Bon - Pasteur de Mnster le 21 novembre 1888, elle fut envoye au Portugal cinq ans plus tard ; et cest la fin de janvier 1894 quelle sarrta en chemin ici Angers, franchit la grande porte dentre qui existe toujours, au numro 3 de la rue Brault, un peu plus haut gauche... La maisonmre comptait alors plus de mille religieuses et pnitentes ! Des novices de toutes nationalits venaient sy former. Le sjour de sur Marie du Divin Cur fut bref, quelques jours peine : le 2 fvrier 1894, elle sagenouillait de nouveau devant mre Marie de Sainte-Marine Verger, la suprieure gnrale, qui avait t forme elle-mme par la sainte fondatrice, et partait remplir sa difficile mission au Portugal : sauver une maison de lordre, moiti en ruine . Devenue suprieure de Porto, elle reviendra encore une fois ici, en fvrier 1896, dj bien prouve mais rayonnant ce culte intrieur du Sacr-Cur que Jsus lui demandait de vivre en perfection et de propager, en attendant daccomplir sa grande mission apostolique . Nous avons prouv au cours de nos mditations du Rosaire le rayonnement de cette me privilgie du Sacr - Cur, si ardente et en mme temps si lucide sur les vnements et les personnes. Comme disait son Pre spirituel, dom Schober : Combien de personnes ont dout de la solidit de sa vocation et dit ouvertement que la suprieure du Bon-Pasteur de Porto navait pas lesprit de son ordre. Disons-le une fois pour toutes, elle tait extrmement franche, ignorant toute dissimulation et diplomatie. L o elle voyait des manquements ou des fautes chez les personnes, dans les choses, les monastres, le sien ou dautres, elle le disait ouvertement, non par esprit de dnigrement, ou par quelque autre faiblesse mais par amour de Dieu et des mes, amour qui culminait dans le dsir et laspiration quen toutes choses resplendisse lhonneur de Dieu . Et si ctait le Pape qui manquait sa charge et faisait des fautes ?... Eh bien, cest ce que notre frre Pascal a dcouvert, ici mme, aux archives du Bon-Pasteur : savoir que notre sainte fut envoye au pape Lon XIII, de par le Roy du Ciel , pour lui faire remontrance, lui dire quil devait rparer les ngligences et les fautes de son pontificat, en consacrant le monde entier au Divin Cur de Jsus, ce qui dtournerait lglise de la mau-

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Pasteur dAngers ( le nom exact est Notre-Dame de Charit du Bon-Pasteur dAngers ), fonde par sainte Marie de SainteEuphrasie Pelletier, (on dit aujourdhui sainte Marie-Euphrasie), une Vendenne ne sur lle de Noirmoutier en 1796, sous la Terreur, et qui restera Vendenne toute sa vie par sa foi intrpide et apostolique, forte transporter les montagnes, par sa fidlit en amiti, son extrme bont et sa charit accueillante, son zle pour lglise, enfin sa dvotion aux Saints Curs de Jsus et de Marie. Dvotion quelle tenait de saint Jean Eudes, puisquelle commena par tre religieuse, puis suprieure au Refuge de Notre-Dame de Charit de Tours, un de ces refuges que le saint fondait au cours des missions populaires quil prchait, car il avait vu la ncessit de crer des maisons religieuses qui reoivent les femmes et les jeunes filles ayant fait scandale, mais rsolues se convertir et cherchant pour cela un refuge , que saint Jean Eudes appelait l hpital des me s . Cest en lanne 1829 que mre Marie-Euphrasie arrive ici, accompagne de cinq surs, appele par lvque dAngers, reue par le cur de la cathdrale Saint-Maurice et par le jeune comte de Neuville qui vient dhriter de sa mre dune fortune considrable, quil veut employer soutenir son uvre. Je ne vais pas vous raconter cette histoire merveilleuse, hroque aussi, et bnie par la Sainte Vierge (vous apercevez sa statue au milieu du jardin), qui mre Marie-Euphrasie voua sa congrgation. Ctait en 1847, dans un moment de grand pril o, pour ainsi dire, elle passa la main lImmacule ! Elle avait eu aussi une ide de gnie, en mme temps quune inspiration cleste : ds quelle fut sollicite de fonder dautres refuges en France, afin que ces fondations restent attaches les unes aux autres et gardent un esprit commun, si ncessaire aprs les bouleversements de la Rvolution, elle sollicita de Rome la permission dtablir un gnralat. Le pape Grgoire XVI la soutint de tout son pouvoir

OUS sommes ici devant

la maison-mre du Bon-

vaise voie o elle sengageait ; mission terrifiante, hroque, pour cette fille du comte et de la comtesse Droste zu Vischering qui mettaient plus haut que tout la papaut. Cest l lultime S ECRET DE MRE M ARIE DU D IVIN C UR , titre de louvrage que prparent nos surs, paratre pour le 150 e anniversaire de sa naissance. Secret tnbreux et honteux de la rsistance du pape Lon XIII aux volonts de Notre-Seigneur, de sa trahison ; secret lumineux et glorieux, de lpouse docile du Cur de son Roi. Nous avons rappel lan pass le secret de sainte Jeanne dArc : lassurance quelle navait jamais failli ni reni ses Voix, sa mission. Le secret de sur Lucie de Fatima est identique : contredite, calomnie, elle a accompli jusquau bout sa mission qui tait de faire savoir que la paix et le salut du monde taient confis au Cur Immacul de Marie. La mission de la Bse Marie du Divin Cur sinscrit dans cette orthodromie divine. Et nous dicte notre devoir de rappeler temps et contretemps notre Saint Pre le pape Franois les demandes du Cur Immacul de Marie. Le Bon-Pasteur dAngers na pas daign nous ouvrir ses portes, parce quon ne croit pas ici cette mission apostolique de mre Marie du Divin Cur, on ne veut pas entendre parler de son secret , et rien ne sera fait Angers pour le 150 e anniversaire de sa naissance. Mais Darfeld, lieu de sa naissance, et Porto, o elle a souffert son martyre, si ! il sen parlera. Et nos frres en plerinage Porto, en fvrier, ont appris quau Portugal les vques avaient demand que sa cause de canonisation soit active, un miracle ayant t reconnu lan pass. Esprons, prions pour quenfin lglise, sous la houlette de notre pape Franois, se tourne vers le Sacr-Cur de Jsus et le Cur Immacul de Marie, afin quune multitude dmes, touches par les inventions de leur Amour misricordieux, reviennent au bercail de lunique et vrai et bon Pasteur, qui disait sa messagre : Confie-toi en moi, mon SacrCur rgnera, mon Sacr-Cur triomphera . Ainsi soit-il !

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Son arrire-grand-oncle, Mgr Clement-Auguste Droste zu Vischering , archevque de Cologne, surnomm lAthanase germanique , dont la rsistance au totalitarisme prussien sonna le rveil de la rsistance catholique dans les annes 1830 ; Mgr Ketteler , son grandoncle par sa mre, qui dut sa vocation une vision du Sacr-Cur et devint vque de Mayence, ctait le Freppel de la Rhnanie ; lvque de Mnster, Mgr Brinkmann , qui confirma Maria, trs proche de son pre et perscut par le gouvernement prussien ; Windthorst , le chef du Zentrum, grand ami du comte Droste son pre, etc. Mentionnons galement le Pre Hausherr , son directeur spirituel, un saint jsuite, disciple de saint Pierre Canisius et ardent aptre du Sacr-Cur en Allemagne. Bref, tout un entour relationnel de traditions, de convictions, de murs qui faisait de cette Westphalie catholique comme une vitrine, sous lgide dune glise de contre-rforme et contre-rvolution. Vitrine de Chrtient aimable, fconde, conqurante. Maria est de la gnration Pie IX , puisque le SYLLABUS condamnant les erreurs modernes date de 1864, quelle est ne en 1863 et que sa famille en tait imbue. Cest donc dans cette famille, dans ce milieu aristocratique trs attach et dvou lglise, que Jsus a choisi lpouse de son Cur, pour en faire limage vivante de sa misricorde. Je ferai de ton cur mon sjour, ma demeure, mon repos dans un monde qui moublie .
POUSE DU CHRIST.

son poux, avec une comprhension et une exprience intime de lamour mystique qui rejoignent et justifient parfaitement la doctrine de notre Pre , enfin comprenant dans son intelligence lumineuse les conditions du Rgne de Jsus et Marie pour le salut des mes, la mission qui lui tait rserve pour le salut de lglise et du monde.
LA GRANDE AFFAIRE DE TOUTE SA VIE.

Frre Thomas nous fit bien sr remarquer que si une telle intimit nous dpasse, elle ne doit pas nous craser, car enfin, combien elle est aimable ! et entranante sur la voie de lamour de Dieu. Si le SacrCur la voulu telle, cest pour quelle fasse rayonner son amabilit dans tous les curs. 1o Cest une me de vrit, par temprament il ny a qu voir son visage, ses yeux magnifiques... et par vocation dpouse du Christ, ne tolrant pas que tout ce qui touche son divin poux, sa Vrit, ses Volonts, soit le moins du monde trahi, fauss, contourn. 2o Une me de combat aussi, que de combats intrieurs elle a d mener, que de souffrances ! et cela nous encourage et nous stimule, quand nous sommes en butte au dmon, au monde, nous-mmes... Tenez, elle crivait quelques jours aprs sa prise dhabit : Courage, mon me ! Entre dans la mle pour Dieu et avec Dieu. Le fer doit tre martel, travaill ; tant pis sil jaillit des tincelles. Il sagit dune ternit, dun Ciel, il sagit de gagner un Dieu. Tout doit y tre engag. Chaque jour un nouveau combat, pas une minute de repos. Je puis tout en Celui qui me fortifie. 3o Enfin, notre Pre admirera en elle un tre tout brlant de tendresse et de dvotion , pousant en toute vrit et sans rserve les volonts signifies, jusquaux dsirs les plus intimes du Cur de Jsus,

Elle entre au Bon-Pasteur de Mnster, le 21 novembre 1888, pour soccuper de femmes et de jeunes filles ayant caus du scandale par leur mauvaise conduite mais rsolues se convertir. Il sensuit cinq annes de vie cache dans une fidlit parfaite la Rgle, ses vux, ses suprieures, et avec une gnrosit incroyable. Notre-Seigneur la forme jour aprs jour tre un parfait instrument entre ses mains, en vue de sa mission venir : Que je voie avec tes yeux, que je travaille avec tes mains, que je parle avec ta bouche, que je prie par toi, et puisque mon plus grand dsir fut constamment de souffrir, je souffrirai encore en toi et par toi. Dispose-toi donc et sois prte souffrir. Je continue par l ma Passion et je lapplique aux mes en souffrant dans mes lus. Sa premire mission sera daller Porto et dy sauver une maison du Bon-Pasteur dcadente, moiti en ruine . Ctait dautant plus difficile, que selon une formule saisissante de notre Pre : la socit portugaise tait ronge par la franc-maonnerie et lglise y tait loin de rsister aux sollicitations de Satan . Cest mot pour mot la situation de lItalie, menaant lglise Rome mme. Notre-Seigneur le rvle Marie du Divin Cur et lui demande den avertir le pape Lon XIII, de le mettre en garde aussi, ce sera en vain ! contre sa politique dentente criminelle avec les USA qui va bientt dpouiller lEspagne catholique de Cuba et des Philippines ; formidable recul de la Chrtient... Cest lchec, mais Jsus, le matre de limpossible , obtient tout de mme, grce aux mrites des grandes souffrances de son pouse, que le Pape consacre le monde son Sacr-Cur...
LME SUR DE NOTRE PRE.

Cest en 1987, lanne de la foi, que notre Pre connut notre sainte et quil entra toujours plus avant dans sa familiarit, dabord grce sa formule de conscration au Sacr-Cur quil aimait beaucoup. Et sil nous la commenta si souvent cest pour que nous y puisions un grand enthousiasme et une grande ardeur. Pntrant ainsi lintime dun cur trs fervent, nous comprenons ce que peut-tre lamour quune me, et que lglise, peut avoir pour le divin Cur de Jsus. Mais, une anne ne stait pas coule que notre Pre avait intuitivement compris quentre le Sacr( suite, p. 28)

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V EXILLA R EGIS PRODEUN T.

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Les tendards du Roi savancent, conduits par le gnralissime Jacques Cathelineau.

L glise est belle. L glise est attirante pour les curs briss et pour les mes heureuses. Il suffirait d voquer les visages et l exemple des saints pour que tous s prennent d eux et suivent leurs traces. ( Georges de Nantes, Q UAND J SUS REVIENDRA , octobre 1973 )

De saint Jean Eudes (1601-1680 ), le pre, le docteur et laptre du culte liturgique des Saints Curs de Jsus et de Marie ( saint Pie X ), Georges de Nantes (1924 2010 ), le fondateur des Petits frres et Petites surs du Sacr -Cur et l aptre de la Contre -rforme catholique au XX e sicle, lorthodromie de la vraie dvotion au Sacr Cur passe par sainte Marie de SainteEuphrasie Pelletier (1796 -1868), fondatrice de Notre-Dame de Charit du Bon-Pasteur, et sa fille la bienheureuse Marie du Divin Cur (1863 -1899), messagre du Sacr Cur auprs du pape Lon XIII.

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Cur et lui, avec elle entre les deux, et la Sainte Vierge ! il y aurait une sorte de contrat, pour accomplir jusquau bout son mritoire service de lglise, dans une obissance absolue aux desseins du Sacr-Cur : Pour obtenir de Lui quIl fasse le ncessaire, Lui seul et selon son bon plaisir, il me fallait enfin moimme, et sans aucune procuration ni restriction mentale, prononcer dans les mmes termes la conscration de la bienheureuse Marie du Divin Cur et inviter le plus grand nombre dmes possible la faire elles-mmes ou du moins sy associer chacune selon ses forces . Tel tait aussi le but de notre plerinage et des nombreux chapelets que nous allions offrir ensemble au Sacr-Cur de Jsus et au Cur Immacul de Marie, pour hter lheure du salut de lglise. La France ntait pas oublie du Sacr-Cur puisquil assura une autre de ses confidentes, Lucie-Christine, que la France ne prira jamais ; je lui rserve une mission pour les derniers temps . Cest peut-tre la mission qui nous est confie, conclura frre Thomas, nous Phalange davant-garde de lImmacule, dannoncer ce salut miraculeux que le Divin Cur de Jsus et le Cur Immacul de Marie prparent, et dy travailler de toutes nos forces, dautant plus et mieux que, sous la houlette du bon pape Franois, tout peut aller trs vite... Il ne nous restait plus qu obir et remplir maintenant notre office eucharistique et marial de Croiss, office si cher notre Pre : Prie, communie, sacrifie-toi, sois aptre. Nous sortmes donc en procession, bannires et drapeaux en tte, pour nous rendre en priant le chapelet jusqu lglise de NotreDame du Marillais, toute proche, et y assister au Saint-Sacrifice de la messe.
CHEZ NOTRE-DAME DU MARILLAIS

gile du jour, et il nous expliqua en survolant grands traits lhistoire de France, que Jsus, de fait, tait toujours parmi nous : grce Marie et de nous raconter lorigine du sanctuaire et grce aussi des saints, comme Louis-Marie Grignion de Montfort [dont il avait accept de dire la messe anticipe...]. Son homlie sacheva sur cette dernire parole : Je vous souhaite de vivre dans cette prsence de Jsus qui nous est donn par Marie, dans ce lieu particulier du Marillais. Cest donc le cur en joie que nous sortmes en procession pour ensuite, comme de vrais paroissiens, attendre, deviser ensemble pendant que frre Bruno remerciait chaleureusement ce cher cur en lui offrant un exemplaire de loratorio de frre Henry sur saint Louis-Marie Grignion de Montfort. Notre Frre prieur, trs heureux de ce temps de communion fraternelle, sexclamera : Cest vraiment lexpression de ce que va redevenir lglise avec notre pape Franois...
LE SANG DES MARTYRS CRIE VERS DIEU.

Nous reprmes ensuite notre ordre de marche, en quatre groupes, afin de nous rendre en priant jusquau PR DES MARTYRS , quelques centaines de mtres de lglise. Cest l quont t immol deux mille de nos frres en haine de la religion... Massacre impitoyable perptr dans le village mme de Bonchamps qui, lui, avait demand et obtenu la grce de cinq mille prisonniers rpublicains.
MENSONGE ET HOMICIDE RPUBLICAINS .

Pour satisfaire au dsir du bon Pre Montfortain rencontr la veille, nous entrmes dans son glise en chantant son cantique prfr : Je mets ma confiance Vierge en votre secours... Quel bonheur de rencontrer un homme dglise, bon, souriant, heureux de nous parler de ses saints fondateurs, Louis-Marie et MarieLouise. Quant Mgr Freppel, il le chrissait tout particulirement, et un double titre. Tout dabord parce que ctait lui qui avait fait reconstruire et donc agrandir lglise du Marillais afin de remplacer la prcdente, en ruine. Puis, en 1878, il avait confi, en pasteur avis et surnaturel, le sanctuaire aux Pres montfortains. Ladmiration pour notre vque de combat, le bon Pre, un Breton bretonnant, la partageait mais elle allait toute au dput du Finistre Freppel, et sa dvotion pour Notre-Dame du Folgoat qui avait berc son enfance... Son sermon fut si enthousiasmant quon aurait dit quil tait des ntres et avait assist linstruction de frre Thomas. Il prit appui sur la parole de lvan-

Aprs le grand pardon de Bonchamps, il devenait impossible aux rvolutionnaires de justifier le gnocide des Vendens. Le Comit de salut public a donc fait en sorte de lradiquer des mmoires. Les brigands nont pas le temps dcrire ou de faire des journaux. Cela soubliera comme tant dautres choses. pensait Merlin de Thionville ; Robespierre se montra plus avis : Rendons-les responsables du mal que nous leur faisons. Ils ont donc demand aux Bleus librs par Bonchamps de mentir, dexterminer ensuite leurs librateurs et leurs familles (au Marillais), puis ils ont invent laffaire Barat pour renverser les sorts et grimer les bourreaux en victimes... Comment peut-on tre en mme temps catholique et rpublicain aprs cela ? Comment Lon XIII a-t-il pu obliger les catholiques se rallier la Rpublique sans quaucun vque ne bronche, le Pape ayant attendu la mort de Mgr Freppel pour imposer sa politique de ralliement ? Notre Bon Dieu, lui, est attentif la voix du sang de ses enfants martyrs. Il a maudit Can davoir tu son frre Abel (Gn 4, 2), il ne peut donc que maudire, aujourdhui comme hier, la Rpublique franaise en ses mensonges et homicides. Les jours de la gueuse sont donc compts. Nos trois cents amis investirent religieusement cette terre sainte et nous coutmes frre Bruno faire m-

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moire de ce carnage horrible, horrible, mais que la foi et la charit de nos saints martyrs ont transsubstanti, pour ainsi dire, en sacrifice expiatoire, uni celui du petit roi Louis XVII, pour le pardon et la rsurrection de la France.
VERS NOTRE - DAME DE CHARIT

Nous tions assis par terre devant un modeste monument surmont dune Croix, alors que tant de grces mriteraient au moins une basilique... En attendant ce temps bni qui ne saurait tarder, cest sous un soleil bienfaisant et un ciel bleu Sainte Vierge que nous avons pri Notre-Dame de Charit, et repris ensuite notre marche, la vraie cette fois, car dix-huit kilomtres nous sparait du prochain sanctuaire.
VERS BHUARD

De retour Saint-Florent pour prendre notre piquenique la Ferme-des-Coteaux, nous nous rendmes ensuite en voiture jusqu Notre-Dame de Charit, sur la route de La-Pommeraye Saint-Laurent-de-laPlaine. Carte Michelin pour les uns, GPS pour les autres, ces quelques kilomtres ne devaient poser aucun problme. Mais voil quun imprvu se mit en travers de la route, et la barra... Le GPS recalcule la position, tandis que les autres ouvrent de grands yeux sur la carte... Mais tous de tourner et retourner tant et plus avec la peur darriver en retard. Cest ainsi que nous avons mieux ralis ce que dut tre la panique des Bleus perdus dans ce pays de bocage o les chemins bords de haies vous donnent, la longue, la fcheuse impression derrer dans un labyrinthe, et o rien ne ressemble plus un carrefour de chemins quun autre carrefour de chemins... Finalement aprs une arrive en chelons, tous au complet, nous avons cout notre frre Bruno nous parler des prdications du pape Franois sur lvangile, ce qui a donn notre frre bien des ides pour le prochain camp de la Phalange. Il voqua ensuite le souvenir de nos martyrs, sur ce lieu bni o la Vierge Marie descendit pour dfier la haine des rvolutionnaires et surtout pour encourager ses enfants.

Notre itinraire de marche avait t si mticuleusement prpar par un militaire de nos amis, que chacun de nos quatre groupes avait en main une suite de cartes o litinraire tait flch, les difficults si bien prvues et commentes quil tait impossible de se perdre. Nous sommes donc partis, drapeaux en tte, et dun bon pas, en priant le rosaire, la lumire des enseignements de la bienheureuse Marie du Divin Cur et de notre Pre. La campagne angevine est si ravissante quon aurait pu se croire au paradis ; mais non, car avec le temps cette marche nous permit de ptir un peu et dunir ainsi la pnitence la prire... Rien de plus que des ampoules aux pieds et un peu de pluie sur la tte. Mais voir le ciel dencre, on comprenait que les bons anges responsables des prcipitations taient luvre et nous mnageaient merci. Et puis le spectacle des vignes dAnjou invitait aimablement lacceptation des difficults de la vie prsente, car pour produire du bon vin, chaque cep de vigne se devait dtre, et il ltait, effroyablement mond. Jsus lavait bien dit dans lvangile, mais l nous le voyions de nos ils ...
( suite , p. 31)

FIORETTI
BIBARD ET SA MRE .

son fils qui vient lui annoncer la mort de son pre et de son frre, une paysanne rpond : Ton pre et ton frre ont reu leur rcompense et sont maintenant avec le Bon Dieu. Toi, mon gars, retourne larme pendant que tes surs et moi allons prier... Et noublie pas quil faudra maintenant te battre pour trois ! Le jeune homme, qui sappelait Bibard, se montra digne de sa mre. Peu de temps aprs, couvert de vingtsix blessures, il est jet en prison par les Bleus. Son brutal gelier le maltraite plaisir. Mais la ville ayant t reprise par les Vendens, Bibard fut dlivr. Quant au gelier, il ne dut la vie qu lintervention du jeune homme qui lui dclara : Souviens-toi que je tai pardonn pour lamour de Jsus-Christ ! On rapporta la scne au gnral La

Rochejaquelein qui se jeta au cou de Bibard et scria en lembrassant : Pour un verre de mon sang, je naurai pas voulu que tu te sois montr moins gnreux . Comme lcrit frre Grard : On juge les causes aux actes quelles inspirent !
UN ENFANT DE HUIT AN S .

des martyrs, soutenait elle-mme le courage de ses enfants qui ne cessaient de lui chanter : Je mets ma confiance, Vierge, en votre secours...
UNE JEUNE MAMAN .

Un jour, aprs avoir mis feu et sang une mtairie, et massacr toute la niche les Bleu s mettent encore la main sur un enfant de huit ans : Allons, petit brigand, on va te faire grce. Mais une condition : avant de ten aller, tu vas jurer une bonne fois contre ton Bon Dieu . Ah ! Pour a, non, monsieur ! rpond lenfant indign, ce serait un pch . Alors les dmons se jetrent sur lui et le firent mourir avec tout ce quils savaient de cruaut. En ces mois de Terreur, la Vierge Marie, Reine

Madame de Rorthays, condamne tre fusille, refuse quon la spare de ses trois jeunes enfants qui saccrochent sa robe ou quelle porte dans ses bras : Non ! je prfre quils meurent avec moi ; car en mourant, ils feront lornement du Ciel, tandis que sils restent avec vous, ils deviendraient peut-tre mauvais et impies . Oui, cest vers le Ciel que marchaient ces cohortes de confesseurs de la foi, de vierges et de saintes femmes, chantant des psaumes et des cantiques, ou grenant leur Rosaire, dont on retrouve encore les chanes rouilles mles leurs ossements, dans une terre reste teinte de leur sang.

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Pendant ce temps nos cinq surs et nos frres Louis-Joseph, Franois-Marie et Alexis taient tout absorbs par les ncessits du service et prparaient larrive des marcheurs qui se ferait sous la pluie et dans le froid. Les responsables de lhospitalit et du sanctuaire nous avaient certes permis dinstaller notre intendance lextrieur, mais grce frre LouisJoseph qui na pas son pareil pour ngocier, ils ont bien vu notre embarras. Laffaire est remonte jusquau recteur qui comprit bien la nature religieuse et familiale de notre groupe. Il permit nos surs dutiliser la cuisine de lhospitalit, ce qui ntait pas du luxe pour prparer deux cent trente-sept repas chauds.
DANS LE CUR DE NOTRE - DAME DE BHUARD

air sur le site du sanctuaire. Nos htes mus de compassion prvinrent le recteur, qui accepta volontiers de la clbrer dans lglise de Savennires, du dixime sicle, distante de deux kilomtres. L encore, quel bonheur de communier la prire de ce prtre au maintien si digne, si modeste, et dont le sermon ressemblait tellement ceux du bon pape Franois. Lvangile du jour (Jn 13, 31-35) portait sur le commandement de la charit fraternelle, et lencontre des philanthropiques commentaires du Prions en glise , le cur cibla son sujet et nous exhorta nous aimer les uns les autres, mais comme Jsus nous a aims...
VERS LE BON - PASTEUR D ANGERS

Aprs nous tre restaurs, et faute de pouvoir faire une procession aux flambeaux comme prvu, cause de la pluie, nous allmes nous blottir tous dans la petite chapelle du sanctuaire. Mgr Freppel conduisait ses diocsains Behuard par milliers en les acheminant par bateaux vapeurs, mais gageons tout de mme que cest la premire fois que la Sainte Vierge voyait entrer tant de monde dans son petit sanctuaire. Nous tions serrs les uns contre les autres, tout comme les lus dans certaines fresques de Fra Angelico, partageant un bonheur semblable dailleurs, sous le regard de cette petite statue de Notre-Dame, fort bien fleurie pour la circonstance, et qui nous embrassait tous de son regard maternel et royal. Frre Bruno nous fit faire plus ample connaissance avec Elle (cf. encart p. 14) puis il exposa le SaintSacrement. Ensuite, grce nos frres audio-vido, nous pmes couter notre Pre qui de sa voix si chaleureuse, parlait au nom de Jsus en sa prsence et celle de Notre-Dame ! vritable cur cur o la prire de lAnglus nous apparut dans sa plnitude damour, et tellement rconfortante aussi (encart ci-dessous). Le lendemain dimanche 28 avril, un froid pluvieux nous empcha dassister la Messe prvue en plein

Nous reprmes notre ordre de marche vers Angers, laissant derrire nous les vignobles de lAnjou pour emprunter les bords de la Loire, autre vision de paix... Notre frre Bruno fit toute la marche visitant tour tour chaque groupe ce qui lui donnait loccasion danimer le chapelet ou de sentretenir avec les uns et les autres... Il a pu donc dire cette mditation de notre Pre lors du troisime mystre glorieux du dernier chapelet, belle vocation de la rsolution prendre la suite de ce plerinage, afin de mieux prier, et mieux aider le Saint-Pre : Il ny a quune manire, me semble-t-il, dtre bon chrtien, fidle lglise et nos engagements, nos promesses au Sacr-Cur de Jsus et de Marie, il ny a quune manire, cest de vouloir de toute notre force, avec la grce de Dieu, avec notre intelligence, notre cur, notre nergie, vouloir dvoiler cette gnration qui nest plus du tout prvenue, les splendeurs du Cur de Jsus et de Marie. Sil doit rgner, cest parce quil est excellent, ce Cur. Il doit tre publi et prch dans le monde entier, parce quIl est lAmour, et un amour sans comparaison, et un amour faute duquel les peuples meurent. Et la grce de cette flamme damour nous apprenions par Jsus lui-mme quelle nous avait t ac-

ECCE ANCILLA DOMINI

De nouveau, paraissant mu, il (Jsus) se dit comme lui-mme : Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum . Et cest avec une indicible douceur quil poursuivit : Ma Sainte Mre, en linstant bni o elle maccepta, ne craignit pas de se dclarer la Servante du Seigneur. Elle voulait ds ce moment souffrir tous les tourments, tous les mpris, toutes les blessures pour aider la rdemption du monde. Elle savait que cette divine parole ne pourrait gagner les curs quau prix de mille contradictions, dans la guerre, la haine, la perscution. Et elle avait un ardent dsir den tre, la premire, victime. Ds ce jour, pour me tenir compagnie, elle se revtit du Signe de la Croix et toute sa vie fut ds lors associe la mienne, dans le partage de mon martyre et de mes peines quotidiennes, si secrtes et si vives ! Il ny avait pas que du bonheur et des consolations dans ltable de Bethlem, y avez-vous song (...) ? Cessez de vous tonner du drame dapostasie qui marque votre temps. Voyez l seulement une ressemblance mritante de votre vie avec la mienne (...). Votre louange perdue, votre fidlit rare sont plus prcieuses mon Pre Cleste et votre Pre que celle des foules au temps heureux (...). Et vous avez mon Corps. Connaissez ce mystre que cest toujours Nol ! Mon Corps, mon Sang, mon me et la plnitude en moi de la Divinit, tout vous est donn comme au premier jour, Bethlem, quand je parus dans le monde. Je ne me suis point repris. Je ne laurais pu, tant je vous aime ! ( G. de Nantes, C O N T E D E N O L , CRC n o 3 suppl., dcembre 1968 )

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Le rocher de Bhuard tait destin devenir le trne de Marie, afin que, du haut de cette tour de David qui commande le cours de la Loire, Notre - Dame l Angevine pt tendre sur les deux rives ses mains protectrices. ( Mgr Freppel, 8 septembre 1873 )

Les trois Ave Maria dits la requte du roi ( Louis XI ), notre sire, aux coups de la cloche qui lors sonnent, se nomme l Ave Maria de la Paix .

Mgr Freppel (1827 -1892), vque dAngers : C est en portant sur leur poitrine l image du Sacr -Cur de Jsus que vos pres volaient au combat pour dfendre la foi.

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corde par les mrites de la bienheureuse Marie du Divin Cur. nous, maintenant, de faire fructifier ce talent : Sache, mon enfant, que de la charit de mon Cur, je veux faire descendre des torrents de grces par ton cur dans le cur des autres. Cest la raison pour laquelle on sadressera toi avec confiance. Ce ne sont pas tes qualits, mais cest Moi qui en suis la cause. Jamais quelquun qui se rencontrera avec toi ne sloignera sans que son me soit, de quelque manire, console, soulage ou sanctifie, ou ait reu quelque grce, mme le pcheur le plus endurci. Sil veut profiter de la grce, il ne tient qu lui. (18 juin 1897)
LE PAPE FRANCOIS EN BORD DE LOIRE.

Nous devions faire halte dans le parc de Bouchemaine, car cest l que frre Bruno devait nous parler une dernire fois de notre pape Franois. Frre Louis-Joseph et son quipe prirent donc les devants afin damnager, avec laccord de la municipalit, quelques commodits. Dans le mme temps nos frres Sbastien, Benot-Joseph, Georges et Claude dbarquaient et installaient tout leur matriel audio-vido. Le temps tait magnifique, la prise de vue le serait donc, et quant au son, les petits enfants ne gneraient pas puisquils pourraient se divertir sur des agrs prvus pour eux un peu plus loin. Cest dans un dcor tout fait vanglique que nous avons cout notre Frre prieur. La Loire remplaait le lac de Galile, tandis que la bonne sonorisation de nos frres dispensa frre Bruno de monter dans une barque. Cest donc avec la Loire dans son dos, bien install sous un frne, et un bon micro devant lui que notre frre passionna nos amis pendant plus dune heure. Textes lappui il nous montra quel point les rformes que notre pape Franois veut entreprendre, car il faut nous rformer , sont finalement des contre-rformes, des critiques subtiles et fort bien cibles de Vatican II. Le Souverain Pontife les avance avec une finesse bonhomme, consciente ou uvre du Saint-Esprit, sous le couvert de saint Ignace et de saint Franois. Toujours est-il que ses paroles de vrit commencent faire grincer des dents... Mais pas chez nous...
CHEZ MONSEIGNEUR FREPPEL.

Nos surs nous donnrent ensuite un bon piquenique, de quoi refaire nos forces pour lultime tape de notre plerinage, Angers, la ville dont chacune des portes tait autrefois surmonte dune effigie de la Mre de Dieu, et qui se flicitait dtre appele Ville de Marie . Cest bien ce titre de noblesse que ce bon pasteur de Mgr Freppel semploya lui redonner. Nous devions faire une halte devant la maison de Notre-Dame de Charit du Bon-Pasteur dAngers (cf. encart, p. 25) afin de marcher jusquau bout sur les

traces de notre bienheureuse, et faire aussi un peu la connaissance de sa fondatrice, sainte Marie-Euphrasie Pelletier. Cela ne put se faire, faute de temps, et intersigne probablement, car que reste-t-il dune maison religieuse qui dtruit son Calvaire pour le remplacer par un labyrinthe ? Le troisime secret de Fatima nous rpond : des cadavres . Cest donc sans regret que frre Bruno entrana tout son monde, plus de trois cents ce dimanche, dans la maison du seul vrai Bon Pasteur dAngers, Mgr Freppel. Cest en procession au chant de RAPPELLE-TOI, JEANNE ! que nous avons franchi le seuil de sa cathdrale SaintMaurice. Permission avait t donne au vicaire dexposer le Saint-Sacrement, mais pas frre Bruno de conclure, dans la chaire mme de Mgr Freppel, ce si beau plerinage. Raction impulsive et incontrle, aussi bien de couardise que de tmrit, si caractristique de la peur , diagnostiquerait notre pape Franois (cf. AMOUR, SERVICE ET HUMILIT, p. 39). Mais notre frre ne sen formalisa pas, et comme Jsus au Saint-Sacrement, il obit ; mais dans le cur de nos amis, pour lun comme pour lautre, il ny avait que des remerciements, des actions de grces. Cest cette effusion, que notre frre Henry qui touchait lorgue, et notre frre Thomas qui dirigeait nos chants les plus exaltants, se sont employs manifester. La puissance et lharmonie de notre union de charit rveilla la cathdrale de son silence conciliaire et mit fin au lger brouhaha touristique, pour la plus grande consolation du bon prtre qui avait offici : Vraiment le Saint Sacrement a t bien honor. Nous sortmes en procession au chant du Pre Marie-Antoine : I MMACULE , et avons ensuite form sur le parvis un carr spontan devant frre Bruno, qui nous adressa, dabondance du cur, ces dernires paroles de conclusion et denvoi en mission : Cest tout fait merveilleux de finir notre plerinage dans la cathdrale de Mgr Freppel, lvque qui a rveill tous les souvenirs, tous les plerinages que nous avons faits, tout ce que nous avons visit pendant ces trois jours. Il fut labb de Nantes de son poque, cest pourquoi nous le vnrons et que sa pense est vivante, car nous en sommes les hritiers. Pour nous, et cause de cela, cest la plus belle cathdrale de France ! Nous pouvons vraiment remercier le Bon Dieu de nous avoir accueillis dans ces sanctuaires, dans ce merveilleux diocse, dans cette cathdrale. Esprons quun jour, ce sera la France tout entire qui revivra de ces dvotions, du souvenir de ces martyrs et qui en tirera la leon pour ressusciter et revivre. Cest sr, absolument, la France ne peut pas disparatre. Si elle continue comme elle fait maintenant, elle disparatra, donc a va changer. Cest nous dy travailler de tout notre cur en priant surtout la Sainte Vierge, Notre -Dame angevine. Ainsi soit-il ! frre Philippe de la Face de Dieu.

LA LIGUE
lpouse du CANTIQUE DES CANTIQUES , de lIsral pcheresse son Dieu toujours fidle et misricordieux, est plus que jamais celle de lglise catholique romaine pour Franois, le nouveau Vicaire de son Seigneur Jsus-Christ. Car depuis le 13 mars, cest la joie et lallgresse (cf. Ct 1, 4) de la foi et de la sainte esprance que notre Pape ne cesse de ranimer, non seulement au cur des heureux plerins de la place Saint-Pierre, toujours aussi nombreux, mais encore des fidles par millions, qui comme nous en communaut, se branchent sur KTO ou autres, afin de le voir, de prier avec lui et pour lui. Les enfants de lglise ne sont donc plus orphelins, ils ont un Pre qui de nouveau leur parle simplement et avec ferveur du salut des mes, de la joie que Dieu prouve faire misricorde aux pcheurs qui lui avouent leurs fautes, de la rsurrection sans laquelle notre esprance est vaine. Son discours nest pas acadmique et il nhsite pas joindre le geste, le sourire la parole : Tenez bon la corde qui vous relie et vous ancre la patrie cleste... Il ne faut pas avoir peur des difficults dans la vie. Il faut les affronter comme le gardien de but face au ballon , etc. Chaque audience apporte son lot de vrits - charits catholiques simplement et aimablement rappeles : Tout le monde comprend, tout le monde aime ! Et lorsque le pape Franois nous demande davoir le courage daller contre-courant , la phalange de lImmacule lui rpond la suite de notre frre Bruno et avec toute lglise : Oui vraiment Franois, Entrane-nous sur tes pas, courons ! (Ct 1, 4) Cest ainsi que depuis le 13 mars notre Frre prieur ne cesse, jour aprs jour, de nous entraner, contre-courant , sur les pas du Saint-Pre grce au petit livre du cardinal Bergoglio, A MOUR , SERVICE ET HUMILIT , ou encore au moyen de textes traduits de lespagnol par nos surs, et de plus en plus souvent dsormais la faveur de ses homlies ou audiences du mercredi. Cela fut une grande consolation pour nous, et cela le sera pour les abonns aux L OGIA, que dentendre notre frre nous montrer combien nombreuses et fondes sont les raisons daimer notre bon pape Franois, et dautre part combien il aura besoin de la doctrine totale de notre bien-aim Pre, docteur mystique de la foi catholique, pour tayer, prolonger ses meilleures intuitions doctrinales ou pastorales, dceler aussi les illusions et les faux principes qui les menacent... Cest assez dire que notre frre Bruno surclasse tous les vaticanistes de profession ou dimprovisation en inaugurant, en

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COMME ON A RAISON DE T AIMER ! ( Ct 1, 4 )

ETTE vive exclamation de

disciple de notre Pre, un filial et trs ecclsial soutien et service du pape Franois pour la Renaissance de lglise. Ne boudons pas notre joie ! et avanons courageusement vers la Croix, la suite du pape Franois , tel est lordre de marche que notre frre Bruno impulse la Phalange de lImmacule. Nos amis le comprennent bien, certains mieux que dautres, mais voici le tmoignage de celle qui reut, bonne premire, la grce singulire de comprendre et daimer, cest tout un, le don de Dieu aux enfants de son glise. Gageons quelle ne fut pas la seule de par le monde et donc ne boudons pas notre joie : Merci mon frre...
UN PRE POUR SES ENFANTS !

Cher Frre Bruno, Merci vous et tous ceux qui ont contribu la rdaction du no 127 dI L EST RESSUSCIT, davril 2013. Cest avec une impatience fbrile que jattendais vos premiers tmoignages sur notre nouveau Pape, Franois. Le soir de llection pontificale, je regardais en diffr un peu dcourage par avance des rsultats du conclave lannonce de notre nouveau Pape, afin de recueillir sa bndiction urbi et orbi. Jattendais confortablement assise lapparition du nouveau Pape aux fentres vaticanes, lorsquun incroyable lan ma fait me lever en lapercevant... et puis pleurer. Agenouille pour la bndiction, je nen revenais pas de prier en cho avec un Pape les trois prires fondamentales apprises au berceau. Ce fut un vritable bouleversement, une sorte de rvlation de ce quest un pre pour ses enfants . Le nom de Bergoglio ne mtait pas tranger... Votre site internet, admirablement fait, me la effectivement rappel. Cet vque de Rome comme na cess de se dfinir ce soir-l notre pape Franois, est empreint dune bont et dune simplicit magntiques, mais surtout vangliques, capables de toucher coup sr beaucoup dmes, mme rcalcitrantes et plus encore, capables de remporter les suffrages de nos cohortes dathes ou dgars, en qute au plus profond dellesmmes de simplicit, de droiture et de Vrit. De grce, ne nous permettons pas, nous lacs, de (trop vite) juger notre Saint-Pre et reconnaissons que plus il sera hsitant dans sa dmarche totale de Rnovation de lglise, plus nous aurons cur de le soutenir par la prire confiante et fervente... et moins vite les forces du mal veilleront nous priver une nouvelle fois du Don de Dieu fait homme et pape . Un Souverain Pontife du vingt et unime sicle qui parle de Paraclet , de Croix , et nous dfend du diable, des dmons , et nomet jamais en fin dho-

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mlies ( tellement accessibles et addictives) de prier la Madone, cest dj beaucoup ! Cest pour nous, notre petit niveau, un immense encouragement dans notre lot quotidien dpreuves dues la christianophobie ambiante ( blasphmes, provocations, railleries, stigmatisation, marginalisation...) : notre foi sen trouve confirme et renouvele dans un esprit de pauvret et de simplicit qui nous fait tant dfaut. Voyez comme cest tonnant : cest Georges-Marie Bergoglio qui maura fait reprendre contact (par la lecture et la correspondance) avec la famille et luvre de Georges-Marie de Nantes... Dcidment, notre Pape est imprvisible ! Avec vous et les communauts, jespre de toute mon me de la part de notre bien-aim Franois une rponse votre rcente lettre ouverte qui affermisse vos lgitimes et persvrantes esprances, galement ntres : IL REVIENDRA avec son cur immense, avec son cur de flamme, son me de pauvre et son sourire. IL REVIENDRA ! Et le Cur Immacul de Marie triomphera ! En union de prires dans le Cur Immacul de notre Madone trs compatissante, C. S.
JOIES D AVRIL

notre Frre prieur assurment, ce qui fit dire lun de nos amis : Frre Bruno a rajeuni de vingt ans ! Le sermon de la messe de samedi porta sur la devise du pape Franois : Miserando atque eligendo . la diffrence de ses prdcesseurs qui firent toujours le contraire des obligations de leur devise, quil sagisse dtre tout la Sainte Vierge ou tout au service de la vrit, nous sommes avec le bon pape Franois dans la simplicit cordiale, relationnelle dune authentique grce qui dcida de toute sa vie. Cest ce bonheur profond quil veut communiquer lglise tout entire : lexprience de lamour misricordieux du Bon Dieu. Le jeune Bergoglio en reut un jour le choc aprs laveu de ses fautes en confession. Dieu nous attend toujours le premier , comme le pre de lenfant prodigue, et cest cette bont qui la dcid suivre le Seigneur en sengageant dans la vie religieuse. Il a donc t appel parce que pardonn . Frre Bruno nous ravira en nous montrant que le pape Franois et notre bien-aim Pre sont non seulement en communion de penses, mais quils ont surtout le mme cur, la mme dlicatesse dme, radicale, et la mme faon drle de saccuser de leurs fautes : cette poque, je me prenais pour Tarzan !... Si cest votre cas ou si vous voulez en savoir plus, abonnez-vous aux LOGIA... Lors du sermon de laprs-midi et pour nourrir le quart dheure de mditation demand par la Sainte Vierge, frre Bruno nous dmontra par tant et tant de paroles du pape Franois que celui-ci a une foi sans peur ni reproche, au rebours de tout dfaitisme et repentance conciliaires. Notre foi est rvolutionnaire , cest une action de combat Le triomphe chrtien est toujours une croix, mais une croix dresse comme une bannire de victoire , etc. Mais on croirait entendre labb de Nantes sexclame frre Bruno, cest magnifique : on voit que cest le Saint-Esprit qui le meut, et dire que cest ce quil a prch aux vques espagnols en 2006 ?! Lors de loraison du lendemain, frre Bruno nous montra que le Pape va encore plus loin dans la pastorale de Contre-Rforme en brossant le portrait robot de lvque et des obligations quil doit satisfaire. Saint Charles Borrome ne parlait pas autrement... Le cardinal Bergoglio consacre ensuite tout un chapitre lesprit du monde ou lanti-rgne . Se rend-il compte quil prend le contre-pied du Concile et de sa pastorale douverture au monde ? Il est radical comme le sont les saints, et lorsquil cite les paroles de saint Jean ou de saint Paul contre le monde, ce nest pas pour aussitt les contredire ou les attnuer selon la conciliaire habitude de ses prdcesseurs, mais pour abonder dans le sens obvie de la Parole de Dieu : Nentrez pas dans les schmas du monde ! Le mot est dautant mieux choisi, dira frre Bruno, que cest le fameux Schma treize qui fut lorigine de GAUDIUM ET SPES...

Le premier avril, lundi de Pques et clture de la Retraite de Semaine sainte, notre Pre mit tant de conviction et denthousiasme nous entretenir de la rsurrection de Jsus et du bonheur du Ciel, que nos amis, si heureux chez nous, tardrent tant et plus sen retourner dans le monde. Quelques jours plus tard, un fort contingent de phalangistes prit la relve pour assister aux exercices de la dvotion rparatrice des premiers samedis du mois et consoler ainsi le Cur Immacul de Marie ; les uns pour se rjouir aussi de voir leur fille ou leur sur prendre lhabit de notre ordre, les autres pour assister la profession temporaire de la leur, tous pour savoir ce que notre frre Bruno pensait du pape Franois.
LE SAINT- PRE FRANOIS CHEZ LUI CHEZ NOUS .

Il fut littralement prsent tout au long de cette fin de semaine en la personne de notre frre Bruno qui le fit prcher pour ainsi dire matin et soir pour la plus grande joie de tous. Nos amis taient venus pour couter notre Pre leur communiquer tendresse et dvotion par le dvoilement du mystre de la circumincessante charit divine, eucharistique et mariale. Et voici que frre Bruno ajoutait ces deux blancheurs, celle qui manquait pour oprer le salut de lglise tel que la entrevu prophtiquement saint Jean Bosco. Oui vraiment, la circumincessante charit divine en ses misricordieux panchements ntait plus seulement eucharistique et mariale, dsormais elle tait aussi papale. Ceux qui nosaient le croire ne pouvaient plus en douter, et la joie se lisaient sur les visages, celui de

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PRISE D HABIT ET PROFESSION TEMPORAIRE.

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Le 7 avril, lors de la messe solennelle du dimanche in albis, Isabelle Moreau reut le bel habit de nos surs, au terme dun cheminement somme toute analogue celui du Saint-Pre comme notre frre Bruno le lui avait fait comprendre mots couverts, lavant-veille, en rponse sa coulpe. Notre sur ayant reu le trs cordial pardon de son Frre prieur : Miserando, il ne lui restait plus qu obtenir de lui son nom dternit, sa vocation : atque Eligendo. Elle est donc dsormais parmi nous SUR C CILE DE LA R SURRECTION . Aprs le chant de lvangile ce fut au tour de notre SUR J ACINTHE M ARIE DE F ATIMA dentendre lexhortation compose par notre Pre, et qui rvle si bien le sens profond de lalliance qui se nouait liturgiquement sous nos yeux par les signes du voile blanc et du scapulaire frapp du Cur et de la Croix de Jsus. Notre frre Bruno, qui avait laiss prcher notre Pre pour ainsi dire, ne laissa pas passer son tour. Il nous raconta ensuite brivement la vie de sainte Ccile, cette vierge pure et noble romaine du deuxime sicle qui russit le prodige de virginiser , dira sainte Thrse avec admiration, le cur de Valrien, lpoux qui respectera le mystre de son vu de virginit. La foi et la charit de la vierge Ccile pouse de son unique Seigneur Jsus, se communiquera si bien Valrien quil se fit baptiser, entranant sa suite son frre Tiburce, puis ce fut le martyre qui vite, vite les unira tous trois au Ciel pour un cur cur dinfinie puret et ardeur... La liturgie romaine, dhabitude si sobre, en dlire denthousiasme, et notre Pre aussi reconnaissait en sainte Ccile une me sur qui vrifiait si bien son enseignement sur la puret positive et la circumincessante charit. Le chant solennel du MAGNIFICAT cltura ces magnifiques crmonies qui avaient dur trs longtemps, les aiguilles des montres le proclamaient sans sen plaindre, comme nous tous dailleurs. Le temps avait donc fil, fil comme il arrive quand se clbre, se vit, se gote la circumincessante charit divine, eucharistique et mariale, familiale et fraternelle... Celle-ci se donna une fois encore admirer pendant la procession de sortie lorsque nos amis et nos surs virent qu limitation du Saint-Pre, notre cher clbrant ne se privait pas de tapoter paternellement les ttes enfantines lorsque celles-ci mergeaient du banc familial, pour voir... Sainte imposition des mains du Bon Pasteur sur ses agneaux, source de grce assurment... Lors du sermon des vpres, notre frre Bruno sattacha commenter le titre de noblesse de notre sur : Ainsi, rien que par votre nom, vous tmoignerez, en disciple de notre Pre, que la Rsurrection est bien un fait historique, car si le Christ nest pas rellement ressuscit, notre foi est vaine ! Mais vous aurez aussi pour vocation particulire de rappeler par votre nom avec

quelle foi et quelle esprance notre Pre na cess dannoncer la rsurrection de lglise alors quil na connu que nos temps de dsorientation diabolique. En 2003, notre Pre disait en admirant la photo du cardinal Bergoglio, que ctait celle dun saint. Il a donc vu, de loin, la rsurrection de lglise. Maintenant, elle peut soprer par ce Pape, sil est fidle Jsus et sil remet tout entre les mains de lImmacule, pour triompher des hrsies qui infestent lglise et la restaurer dans son antique splendeur. Ce sera votre vocation, ma sur, de prier pour le Saint-Pre, avec notre sur Jacinthe-Marie, maintenant revtue du voile blanc, et du scapulaire marqu du Cur et de la Croix, afin de laider dans sa lourde tche et dans les perscutions quil aura certainement subir, si les prophties de Jacinthe de Fatima saccomplissent, ainsi que le troisime Secret de Notre-Dame.
DES ACTUALITS ENTHOUSIASMANTES !

Lors de sa confrence dACTUALITS , frre Bruno nous communiqua son enthousiasme pour notre pape Franois en ltayant sur des raisons solides. Son analyse rejoint et complte celle des meilleurs chroniqueurs religieux pour reconnatre objectivement que sous lgide de saint Franois et de saint Ignace nous avons un Pape qui roriente prudemment lglise dans les voies dune salutaire Contre-Rforme catholique. Quant sa pense politique, frre Bruno est le premier en dmontrer le caractre contre-rvolutionnaire, elle est empreinte dun nationalisme religieux proche de celui de notre Pre, en vigoureuse raction contre le mondialisme anglo-saxon. Le temps de la rconciliation est donc venu, ce sera aussi celui de lesprance surnaturelle, car notre frre pressent bien que la contre-attaque du dmon ne tardera pas...
LE SAINT QUE DIEU NOUS A DONN

Le 18 avril Paris, CRS et CRC se ctoyrent chacun poursuivant sa mission. Luctus et angor pour les CRS qui quadrillaient les rues du sixime arrondissement afin de canaliser les partisans de la manif pour tous , avec comme dommage collatral daugmenter les embouteillages : tumultes, impatiences, colres, vaines agitations dun monde angoiss. GAUDIUM ET SPES, en revanche pour les CRC, qui linstigation de frre Franois se retrouvrent une bonne centaine dans un vritable havre de paix pour accueillir notre frre Bruno et lentendre parler du seul homme capable de ramener la joie et lesprance de lordre dans lglise et dans le monde entier, notre bon pape Franois : L E SAINT QUE D IEU NOUS A DONN (cf. ditorial, p. 1-10). Au terme de cette confrence, nos amis qui avaient tout dabord t trs impressionns par les paroles cinglantes du Saint-Pre au sujet de ceux qui rsistaient Vatican II, comprirent quelles avaient t pro-

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voques par ce sot de Mgr Fellay, tellement aveugl par les intrts de sa boutique quil ne voit pas ceux de lglise, majeurs, que le Christ dfend en ce moment par le truchement de son courageux Vicaire. Notre frre fut donc chaleureusement applaudi et remerci ; puis aprs une priode de questions, et alors que les conversations sternisaient dans le calme de la nuit, le gardien des lieux nous demanda gentiment de prendre souci...
DES PLERINS HEUREUX

LES NOUVEAUTS DU MOIS

1 VIDO (2 heures) 1 VIDO (3 heures) DVD AUDIO CASSETTES CD Ajouter le prix du port. La : achat 12 e, location 4 e . : achat 18 e, location 6 e . : achat 7.50 e. : location (uniquement) 1.50 e . : achat 5 e. dure de la location est de deux mois.

CONFRENCES

MENSUELLES LA MAISON

SAINT -JOSEPH .

Bien cher frre Bruno, Sans attendre aprs notre plerinage, toute la famille vous remercie pour ces belles journes de dvotion, dinstruction et damiti. Dcouvrir la concordance entre la doctrine du pape Franois et celle de notre Pre nous remplit de joie. Certes, notre appartenance la CRC a toujours t une joie, mais qui provenait du soutien et du rconfort que les enseignements de notre Pre nous apportaient dans notre isolement et notre angoisse. Cest dsormais une jubilation intime dtre les premiers deviner, grce ces enseignements, laurore de la renaissance de lglise. Cest le cas de dire, comme Jeanne dArc, que notre Pre ne nous a pas tromps puisque, sans rien modifier de nos convictions, nous voici en pleine communion avec le Pape. Quel soulagement et quelle motion ! Et que nous prions volontiers pour ce pauvre Saint-Pre ! En grande union de prires et avec notre affection, Famille B.
PREMIER SAMEDI AVEC LE PAPE FRANOIS

A VRIL 2013 ACT. LE PAPE FRANOIS.

1 DVD 1 cassette 1 CD .

B 68. LES FRUITS ARTISTIQUES D UNE RENAISSANCE CATHOLIQUE .

1 DVD 1 cassette 1 CD .
ACT B 68 : 1 vido, 2 heures.

CAMP - RETRAITE

DE LA

COMMUNION

PHALANGISTE

2012

PC 75. LA PAROLE DE DIEU .

A VRIL 2013

5. L A MISSION PROPHTIQUE . 6. L A COMMUNAUT SAINTE . 7. L E C ANTIQUE DES CANTIQUES .

1 vido, 3 heures 3 DVD 3 cassettes 3 CD.

Ce fut le privilge de nos amis venus voir et entendre notre bien-aim Pre nous livrer le cur de son cur en ses dernires confrences de retraite sur la circumincessante charit nous y reviendrons le mois prochain , que de pouvoir faire les pieux exercices du premier samedi de mois de Marie avec le SaintPre en personne pour ainsi dire. Frre Bruno en exprima le dsir, frre Sbastien le ralisa, et tous nous nous retrouvmes devant le grand cran de la bibliothque, et donc Rome mme, dans le chur de la basilique Sainte-Marie-Majeure avec le bon pape Franois et ses paroissiens : cardinaux, vques, prtres, religieux et religieuses, messieurs et dames de divers rangs et conditions, priant avec eux, mditant comme eux devant licne de la Salus populi romani, heureux de voir notre Saint-Pre aimer notre Divine Mre, et le lui manifester par un petit salut de

la main tout en tendresse et dvotion. Frre Bruno en tait ravi : Cest un dfi lanc tous les railleurs. Et il fait a en mondiovision, devant les camras ?! Que ce soit dans sa personne ou dans sa prdication, notre Saint-Pre na aucun respect humain. Nos frres et surs de Fons, de Frbourg et du Canada, taient aussi avec nous, devant leurs crans respectifs, dans une mme union de penses et de prires : Comment ne pas penser, nous crira frre Marc, en entendant monter si simplement les AVE de cette petite foule, au grand secret de Fatima et au songe de don Bosco ? Nul doute que le retour vers Rome est amorc... Cest bien pourquoi, nous expliquera frre Bruno, nous devons mettre notre logiciel jour , passer de la Contre-Rforme la Renaissance catholique, pour tre ainsi lunisson du cur fidle de notre SaintPre, et plus que jamais prier pour lui Notre-Dame de Fatima, dici le 13 mai, et en ce jour mme, afin quelle le prenne, lui et son pontificat, sous la protection de son Cur Immacul.

frre Philippe de la Face de Dieu.

Directeur de la publication : Frre Grard Cousin. Commission paritaire 0313 G 80889. Impression : Association La Contre-Rforme Catholique. F - 10 260 Saint - Parres - ls -Vaudes. http://www.site-crc.com ABONNEMENT 30 e, tudiants 18 e, soutien 60 e. POUR LES PAYS DEUROPE 36 e, AUTRES PAYS 60 e, par avion 70 e.