UNIVERSIDADE DA REGIO DE JOINVILLE PR-REITORIA DE PESQUISA E PS-GRADUAO MESTRADO EM PATRIMNIO CULTURAL E SOCIEDADE

ARTE X ARTESANATO: A DUALIDADE DISCUTIDA SOB O ENFOQUE DO PATCHWORK NO BRASIL

JOINVILLE 2009

MARCIA MARIA CAVALIERI RIBEIRO

ARTE X ARTESANATO: A DUALIDADE DISCUTIDA SOB O ENFOQUE DO P ATCHWORK NO BRASIL

Projeto de pesquisa apresentado como requisito parcial para aprovao na disciplina de Seminrios Avanados Orientador: Dra. Nadja de Carvalho Lamas Linha de Pesquisa: Patrimnio e Memria Social

JOINVILLE 2009

Justificativa A dimenso do artesanato integrante do nosso patrimnio cultural numa viso plena, fora da hierarquia do que tradicional e exclusivamente tido como patrimnio testemunho exclusivo das elites econmicas e do poder, da histria oficial.. (LODY, 1996) Configurando o artesanato como um testemunho inerente ao nosso patrimnio cultural, temos o patchwork, conhecido como um trabalho feito a partir da emenda de retalhos vem crescendo de forma acelerada. Mesmo que este tipo de artesanato no seja de origem brasileira. Observamos o grande aumento de interessados na rea e sobretudo a criao de trabalhos com caractersticas exclusivas no vistas em outro local do mundo, caracterizando uma originalidade e uma identidade exclusivamente nacional. Este aumento pode ser sustentado atravs de duas praticas: a da promoo do bem estar, e como instrumento na gerao de renda e conseqentemente no desenvolvimento sustentvel. Estes dois exemplos podem ser colocados como uma justificativa social para proposio do projeto para uma dissertao. No campo cientifico o trabalho torna-se indito na rea, visto que no existem contedos de ordem cientifica, j que at ento, a prtica do patchwork no Brasil no tem sido acompanhada e estudada.

Problema O Patchwork possui dimenso artstica e artesanal no Brasil?

Objetivos Objetivo Geral Discutir a dimenso artstica e artesanal do patchwork no Brasil. Objetivos Especficos Identificar conceitos sobre arte e artesanato Discutir a nomenclatura de patchwork/quilt. Fornecer um breve histrico do patchwork no Brasil

Levantar dados sobre as produes de patchwork no Brasil Mapear os principais centros e artistas/artesos brasileiros na rea. Analisar alguns exemplos especficos de produes em patchwork.

Reviso de Literatura O que se sabe de concreto que todos os regimes totalitrios, leigos ou religiosos, insistem na cultura e temem a arte. uma pista... (COELHO, 2008, p.107). Iniciando pela instigante frase do autor, o conceito de cultura e de arte vem se distanciando ao contrrio do que se possa pensar. Em uma primeira anlise a arte passa a ser uma parte da cultura, ou seja, a arte passa a estar contida do que se entende por cultura. Mas o que se leva a crer que na prtica a arte se manifesta bem no que a cultura se contrape ou tenta esconder... A cultura possui inmeros aspectos que podem ser tratados, porm o que se conclui de fato, que a cultura uma caracterstica especialmente humana, um fator que o exclui dos demais animais, como afirma LARAIA (2002, p.37): No se pode ignorar que o homem, membro proeminente da ordem dos primatas, depende muito de seu equipamento biolgico. Para se manter vivo, independente do seu sistema cultural ao qual pertena, ele tem que satisfazer um nmero determinado de funes vitais, como a alimentao, o sono, a respirao, a atividade sexual etc. Mas, embora estas funes sejam comuns a toda humanidade, a maneira de satisfaz-las varia de uma cultura para a outra. esta grande variedade na operao de um nmero to pequeno de funes que faz com que o homem seja considerado um ser predominantemente cultural... Apesar de a cultura interferir nos planos biolgicos, fsicos ela no depende destes ficar estabelecida, ainda segundo o autor LARAIA (2002, p.24): As diferenas existentes entre os homens, portanto, no podem ser explicadas em termos das limitaes que lhes so impostas pelo seu aparato biolgico ou por seu meio ambiente. A grande qualidade da espcie humana foi de romper com as suas prprias limitaes: um animal frgil, provido de insignificante fora fsica, dominou toda a natureza e se transformou no mais temvel dos predadores...tudo isto porque difere dos outros animais por ser o nico que possui cultura...

Este fenmeno s pode ser visto e gerado a partir das sociedades, que tem como a cultura um fator na constituio dela, pois uma sociedade s pode ser tratada como estabelecida se estas possuir caractersticas que constituam uma identidade, reconhecida como cultura, mesmo que esta cultura no seja totalmente autntica, ou livre de assimilaes ou transformaes. Reforando ainda a diferena do ser humano em relao aos demais animais KUPER (2002, p.33), afirma estas formaes de identidades: O desafio de uma teoria biolgica de progresso humano e diferenas humanas levou ao desenvolvimento daquilo que, sob alguns aspectos, representava uma nova concepo de cultura, que passou a ser considerado o oposto da biologia. Era a cultura que diferenciava os seres humanos dos outros animais e distinguia as naes umas das outras. E ela no era herdada biologicamente, mas sim assimilada, adquirida ou at mesma emprestada... Mesmo que estas aspiraes surjam primeiramente no mbito individual, para posteriormente surgir na sociedade como sugere GEERTZ (1989, p.64): Tornar-se humano tornar-se individual, e ns nos tornamos individuais sob direo dos padres culturais, sistemas de significados criados historicamente em termos dos quais damos forma, ordem, objetivo e direo s nossas vidas... Assim como a cultura nos modelou como espcie nica e sem dvida ainda nos est modelando assim tambm ela nos modela como indivduos separados. isso o que temos realmente em comum- nem um ser subcultural imutvel, nem um consenso de cruzamento cultural estabelecido Ainda confirmando a idia que a cultura se forma a partir do individual EAGLETON (2005:21) conclui que: A cultura uma questo do desenvolvimento total e harmonioso da personalidade, mas ningum pode realizar isto estando isolado.. A partir deste pequeno apanhado de informaes inerentes a questo da cultura, vista sob um enfoque mais antropolgico, permite se evidenciar uma propenso das questes relativas cultura como sociedade, ao contrrio da arte que possui uma vocao mais individualizada. A obra de cultura uma obra coletiva; no processo, o ns mais determinante que o eu: no quer dizer que nela a participao do individuo como individuo seja inexistente

ou desimportante, mas a obra de cultura no resulta dele, no cabe ao individuo e no cabe no individuo: no depende do individuo a realizao de uma obra de cultura. Inversamente, a obra de arte determinada em ltima instncia por um individuo; o conjunto final de uma obra de arte... pode trazer a marca de vrios indivduos ou, bem mais raro, de um coletivo... mas, na obra de arte, o determinante um individuo... (COELHO, 2008, p.122) Este mesmo autor destaca ainda neste livro as diferenas e semelhanas entre arte e cultura, e sugere que as divergncias so mais significativas: A arte vizinha da cultura, mas as aproximaes entre uma e outra acabam na zona movedia que de algum modo delimita os territrios de uma e outra. As diferenas entre cultura e arte so hoje mais significativas que suas semelhanas (COELHO, 2008, p.117). No livro traado um quadro comparativo entre os temas: destino, foco, temporalidade, espao, ritual, processo, compreenso, entre outros. Contudo consegue de forma sucinta, explicar que muitas manifestaes no so apenas arte ou cultura, elas podem apenas estar mais prximas de um ou outro conceito, baseado em suas caractersticas principais, sobretudo no coletivo e individual visto anteriormente: Com evidncia, no se pode dizer que cinema cultura enquanto pintura arte ou enquanto a msica erudita arte: o que se pode dizer que este filme sobretudo ou essencialmente obra de cultura (convergente, destinado comunidade,....) quando comparado com este ou outro que mais visvel e propriamente dito obra de arte ( foco divergente de significados, impermevel comunidade,...). Em suma os plos ao redor dos quais se elabora este quadro so plos limite, extremidades radicais da significao; os casos concretos podem se situar-se em algum lugar entre essas duas extremidades... (COELHO, 2008, p.150). A partir desta distino entre estes conceitos podemos analisar o objeto de estudo em questo, a dualidade entre arte e o artesanato. Analisando sob o ponto de vista descrito anteriormente por COELHO, o artesanato pode ser considerado mais uma obra de cultura que uma obra de arte, afinal ela feita para um fim especifico: a sociedade. Enquanto a arte se torna individual: A separao entre arte e artesanato coincide, como vimos, com o surgimento do individualismo, a descoberta da subjetividade e a conseqente busca de expresso individualizada, original e inconfundvel...(GULLAR, 1994, p.09).

Porm para entender esta separao preciso analisar historicamente estes dois conceitos. Os primeiros registros do que se sugere como artesanatos foram na pr-histria, mas precisamente h 12.000 anos atrs, no chamado perodo neoltico, onde o homem comeou a fabricar os primeiros utenslios de pedra polida, cermicas, tecelagens e armas de haste: ... os primeiros objetos cuja origem se pode atribuir, com toda a certeza, percia humana so armas grosseiras de slex e do calhau... o slex e a pedra dura foram para o homem pr-histrico os materiais preferidos... (DUCASS, 1961, p.09). Alm do artesanato se servir com objetos apenas de uso, na histria as artesanias eram feitas por motivos estticos e artsticos na produo de objetos ritualsticos: ... esta viso permanece na Grcia, embora j a se faa a distino entre o trabalho artesanal que produz objetos de uso e a escultura e a pintura dedicados exaltao dos deuses e seus heris... (GULLAR, 1994, p.07). At ento artistas e artesos dividam o mesmo cenrio, no havia a diferenciao entre eles, pois existiam as corporaes de ofcio que configuravam mais o trabalho artesanal que o artstico. No perodo do Renascimento, que os conceitos se afastam, onde surge o artista individual, onde ele pode afirmar a sua personalidade e criar o seu prprio estilo, pois a migrao do sistema at ento mercantilista para capitalista e o surgimento da nova classe a burguesia, propiciou esta nova forma de artista que at ento trabalhava nas corporaes de ofcios. BARDI (1994, p. 16), faz um estudo sobre o artesanato no Brasil e estabelece esta ligao histrica entre os termos e as corporaes: A palavra arte, que hoje define a atividade artstica, indicou no passado a atividade artesanal de qualquer tipo; pintores, escultores foram, no passado, includos tambm no artesanato, nas assim chamadas artes menores. As corporaes existiram na Antiguidade Clssica, isto , na Grcia e Roma, e tiveram o mximo esplendor na Idade Mdia, quando a Europa inteira se constituiu em corporaes... A palavra Artesanato vem da palavra Arte equivalente a Corporao... Praticamente toda a grande produo popular do passado pertence ao artesanato... A partir do Renascimento, a distncia entre arte e artesanato s faz crescer e se agrava na medida em que a importncia da expresso aumenta em

relao ao aparente apuro tcnico. Segundo SENNETT (2009, p.84), at a prpria oficina transformada em ateli, e apresenta suas diferenas: No sentido genrico, a autoridade escora-se num fato simples: o mestre estabelece as condies de trabalho que feito pelos outros sob sua direo. Nisto, o ateli do artista renascentista se diferenciava pouco da oficina medieval ou do moderno laboratrio cientifico. No ateli de um artista, o mestre traava a concepo geral da pintura e preenchia as partes mais importantes, como as cabeas. Mas o estdio renascentista existia, para comeo de conversa, em virtude do talento nico do mestre; o objetivo no era simplesmente produzir pinturas, mas criar as suas pinturas, ou pinturas sua maneira. A busca da originalidade conferia especial importncia s relaes pessoais no estdio. Ao contrrio dos provadores da ouriversiaria, os assistentes do artista permanecem na presena fsica dos mestres; no d prpria mente para anotar indicaes de originalidade num livrinho de regras que se possa levar no bolso. Outro fato que muda a partir do Renascimento a exaltao do artista como gnio, e da liberdade que colocada a sua disposio: O elemento fundamentalmente novo na concepo renascentista de arte a descoberta do conceito de gnio, e a idia de que a obra de arte a criao de uma personalidade autocrtica, de que essa personalidade transcende a tradio, a teoria e as regras... Tal idia permaneceu estranha Idade Mdia, que no reconhecia valor independente na originalidade e espontaneidade intelectuais, recomendava a imitao dos mestres e considerava permissvel o plgio, e que foi, no mximo, superficialmente afetada, mas de maneira nenhuma dominada pela idia de competio intelectual. (HAUSER, 1998, p.338) Muitos movimentos artsticos, alm do Renascimento, fizeram crescer a distncia entre a arte e o artesanato. Na medida em que a expresso passa a ser mais importante que apuro tcnico. Um exemplo o conhecido movimento Impressionista, que valoriza o inacabado: as pinceladas mostra, contribuem para uma equivocada subestimao do artesanato na realizao da prpria obra de arte... (GULLAR, 1994, p.09) A Revoluo Industrial contribuiu para esta desvalorizao do arteso perante a mquina e gerou tenso entre eles inicilamente: ... a mquina tambm o instrumento da morte do artfice... (SENNETT, 2009, p.135)

Em reao a este movimento e desvalorizao do artesanato e distanciamento da arte, surgiram alguns movimentos: primeiramente o Arts and Crafts, movimento ingls de William Morris, que ...procura valorizar a criao artesanal como uma forma de defesa contra a suposta brutalidade e desumanizao do trabalho humano imposto pela indstria. (GULLAR, 1994, p.09). Em um segundo momento o movimento alemo da Bauhaus, fundado por Walter Gropius, que pretendia formar o novo artista perdido com o Renascimento, mudando o mtodo tradicional de ensino: Em substituio dos tradicionais professores, o ensino era agora ministrado por mestres. Os estudantes eram denominados aprendizes e podiam progredir para a categoria de oficiais e finalmente de mestre jovem. A actividade da Bauhaus era decidida por um Conselho de Mestres, cujos poderes incluam o direito de nomear novos mestres. Os estudantes eram ensinados por um Mestre da Forma e um Mestre Arteso. Assim escreveu Groupis em seu Manifesto Bauhaus, poder-se-ia acabar com a barreira arrogante entre artistas e artesos, e abrir caminho para a nova estrutura do futuro. (DROSTE, 1994, p. 22) As diferenas claras entre arte e artesanato esto: primeiramente no ato individual sobre o ato coletivo. Em segundo na arte existe a originalidade ou at mesmo a transgresso, enquanto o artesanato apenas reproduz e no transgride. Porm ainda podemos destacar mais uma diferena com relao ao seu uso, segundo PAZ (1991, p.26): ... uma jarra de vidro, uma cesta de palha, um vestido rstico de musselina, uma bandeja de madeira: objetos belos, no apesar da sua utilidade, mas por causa dela... inseparvel de sua funo: so coisas belas porque so coisas teis. O artesanato pertence a um grupo anterior distino entre o til e o belo.... Na verdade o autor coloca o artesanato entre a arte e o design: O objeto industrializado tende a desaparecer como forma e se tornar indistinto de sua funo. Sua existncia seu significado e seu significado ser til. o extremo oposto da obra de arte. J o artesanato o meio-termo entre estes dois plos: suas formas no so governadas pelo princpio da eficincia, mas pelo prazer, que sempre dispendioso, e que no prescreve regra alguma. Tanto as diferenas e as semelhanas so bastante grandes entre os termos. Ou seja, a discusso entre arte e artesanato vasta. Sob este enfoque

encontramos o trabalho artesanato em questo abordado pelo projeto, o patchwork. Apesar de sua origem ser bastante discutida: em peas do antigo Egito, roupas na idade medieval e casacos na revoluo francesa. O patchwork se difundiu na Amrica do Norte como afirma, VOLTOLINO (2007:08): Os peregrinos, colonizadores dos Estados Unidos, que fugiam da Inglaterra devido a perseguio religiosa, levaram este artesanato para o Novo Mundo. Estes colonizadores eram muito rgidos e as mulheres eram incentivadas a fazer trabalhos manuais para que o demnio no tivesse espao em suas mentes. Estas mulheres s tinham permisso para sair de casa em duas ocasies, para ir a igreja ou para ir s reunies de quilteiras (quilting bees).Nestas reunies elas faziam colchas, roupas e cortinas de retalhos de sobras de roupas ou mesmo de roupas velhas, porque no tinham dinheiro nem onde comprar tecidos. Em vez de costurar os retalhos de qualquer jeito as quilteiras pioneiras planejavam e costuravam formando padres muito artsticos dando vazo s suas ambies, desejos, sentimentos e at mesmo suas posies polticas j que no tinham direito a voto. Ao contrario da Amrica do Norte, no Brasil a tcnica bastante recente, segundo ROSANA (2008:06), a primeira tentativa da introduo da tcnica no Brasil ocorreu com a participao de D. Pedro II: Em meados do sculo 19, o ento Imperador D. Pedro II convidou para virem ao Brasil, os plantadores de algodo bem sucedidos dos Estados Confederados (derrotados na Guerra Civil Americana). Fundou-se ento a cidade de Americana no Estado de So Paulo, onde viviam cerce de 3000 famlias de confederados. Juntamente com estas famlias vieram para o Brasil os primeiros Quilts. Porm ao mesmo tempo ocorriam alguns registros que podem ser considerados como os precursores do trabalho no Brasil. Como afirma BARDI, Lina Bo (1992:12), o artesanato no Brasil no configurava um estilo: ... o artesanato como corpo social nunca existiu no Brasil, o que existiu foi uma imigrao rala de artesos ibricos ou italianos, e no sculo XIX, manufaturas. O que existe um pr-artesanato domstico esparso, artesanato nunca..

Como registro de da tcnica, os fuxicos, as bonecas de pano e as colchas feitas sem nenhum tema ou criando uma srie de desenhos, estas tcnicas muito relatadas nos histricos do artesanato do Brasil. ROSANA (2008:06) relata a propagao recente do patchwork: No Brasil, o patchwork sempre esteve associado atividade de reaproveitamento realizado por pessoas das classes sociais mais pobres e da zona rural. A semente plantada pelos missionrios americanos aliado ao contato que o patchwork tradicional americano por algumas brasileiras da classe mdia que moravam no exterior e o interesse de alguns descendentes de imigrantes japoneses e alemes deu-se inicio a criao dos primeiros quilts nacionais. No inicio dos anos 90 alguns grupos de mulheres de classe mdia comearam a se reunir formando os clubinhos de patchwork no mesmo molde das associaes americanas. Nas duas ltimas dcadas esta prtica tem se tornado bastante comum e difundida. O comrcio, as feiras especializadas e a evoluo dos trabalhos tm aumentado consideravelmente, o que ajuda a propagao da tcnica, que j possui caractersticas to peculiares, no encontradas em nenhum local do mundo. Apesar de serem notadas tais caractersticas ainda no existem estudos cientficos que provem que este prtica constitui somente caractersticas do artesanato: apesar de ser coletivo, possui expresses individualizadas. Em um lado ele reproduz, por outro ele inova, inaugura, surpreende, transgride. Pode ser concebido de forma lenta, e por outras vezes a criao sbita, como aproxima o trabalho da arte como afirma SENNETT (2009, p. 84): No Renascimento, a manifestao sbita de alguma coisa era associada arte ou genialidade, se quisermos de um ndividuo.. Muitos questionamentos faz com que esta dvida, se torne mais forte e que se torne possvel as leituras feitas sob diversos fatores que ajudem a discutir esta dualidade.

Resultados Esperados Responder ao problema: O patchwork possui dimenso artstica e artesanal no Brasil?

Fornecer um documento com a discusso de arte e artesanato Documentar parte da produo de patchwork no Brasil Concluir a dissertao Publicar um artigo Qualis

Metodologia A metodologia utilizada ser do tipo de pesquisa exploratria descritiva, visto que a quase inexistncia de bibliografia na rea especifica se faz presente. Para tanto primeiramente sero feitas pesquisas sobre cultura, arte e artesanato em diferentes materiais bibliogrficos, artigos, jornais, sites e diversos tipos de publicaes . J na questo do Patchwork propriamente dito, se faz necessrio uma pesquisa junto com os rgos competentes: A ABPQ (Associao Brasileira de Patchwork e Quilt). O levantamento fotogrfico das obras ou trabalhos em patchwork compreende o perodo do presente ano, 2009, apresentados nas mostras paralelas, nos dois maiores festivais de Patchwork no Brasil. O primeiro acontecido em abril de 2009, o 3 Festival Brasil Patchwork Show, em So

Paulo. E o segundo que acontecer em outubro de 2009, o 12 Festival Nacional de Quilt e Patchwork, em Gramado no Rio Grande do Sul. Esta escolha devido ser a mais atualizada produo no cenrio brasileiro. A leitura e anlise deste levantamento fotogrfico, ser feita a partir do ponto vista ainda por definir: semitica, visual ou etc.
Por ltimo, para retratar a importncia do patchwork no Brasil, como um patrimnio cultural, sendo ele artesanato ou arte, se faz necessrio a divulgao dos resultados desse projeto em dissertao e artigo.

Oramento Todos os custos gerados pelo projeto: fotocpias, encadernaes, viagens e demais despesas sero custeadas com recursos prprios.

Cronograma DESCRIO DAS FASES Meses Atividades Reviso bibliogrfica Reformulao do projeto Entrega Projeto Levantamento Fotogrfico Redao da Introduo Redao Capitulo I: Arte e Cultura Qualificao Redao Capitulo II: Artesanato x Arte Redao Capitulo III: Patchwork como produo artesanal ou artstica? Redao das Consideraes Finais e Concluso Reviso Ortogrfica Redao e Entrega do Artigo Qualis Defesa da dissertao x 2009 7 x x 8 9 1 x x x x x x x x x x x x x x 0 x 1 1 x 1 2 x 2010 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 0 x x 1 1 1 2 Anos 2011 1

Referncias BARDI, Lina Bo. Tempos de Grossura. So Paulo: Instituto Lina Bo Bardi, 1994. COELHO, Teixeira. A cultura e seu contrrio. So Paulo, SP: Editora Iluminuras, 2008. DROSTE, Magdalena. Bauhaus Archiv 1919-1933 / Traduo Casa das Lnguas. Berlim, Taschen, 1994. DUCASS, Pierre. Histria das Tnicas. Lisboa: Editora Europa- Amrica,1961. EAGLETON, Terry. A idia da Cultura / Traduo Sandra Castelo Branco. So Paulo, SP: Editora UNESP, 2005. GEERTZ, Clifford. A Interpretao das Culturas. Rio de Janeiro, RJ: Editora Guanabara Koogan, 1989. GULLAR, Ferreira. O artesanato e a crise da arte. So Paulo: Revista Cultura Vozes, Nmero 4, 1994. HAUSER, Arnold. Histria social da arte e da literatura / Traduo lvaro Cabral. So Paulo: Martins Fontes, 1998. KUPER, Adam. Cultura a viso dos Antroplogos / Traduo Mirtes Frange de Oliveira Pinheiros. Bauru, SP: EDUSC, 2002. LARAIA, Roque de Barros. Cultura um conceito Antropolgico. Rio de Janeiro, RJ: Jorge Zahar,2002. LODY, Raul. Artesanato Tradicional. Disponvel em: <

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ROSANA, Edna. O Patchwork no Brasil. So Paulo: Revista Patch e Afins, Nmero 13, 2008. SENNETT, Richard. O Artfice / Traduo Clvis Marques. Rio de Janeiro: Record, 2009. VOLTOLINO, Cristiane. O Patchwork nos EUA. So Paulo: Revista Patch e Afins, Nmero 08, 2007.