Movimiento I.R.

DECLARACION DE PRINCIPIOS
ENERO 2013

Masa Al fin de la batalla, y muerto el combatiente, vino hacia l un hombre y le dijo: "No mueras, te amo tanto!" Pero el cadver ay! sigui muriendo. Se le acercaron dos y repitironle: "No nos dejes! Valor! Vuelve a la vida!" Pero el cadver ay! sigui muriendo. Acudieron a l veinte, cien, mil, quinientos mil, clamando: "Tanto amor y no poder hacer nada contra la muerte! Pero el cadver ay! sigui muriendo. Le rodearon millones de individuos, con un ruego comn: "Qudate hermano!" Pero el cadver ay! sigui muriendo. Entonces, todos los hombres de la tierra le rodearon, les vio el cadver triste, emocionado; incorporse lentamente, abraz al primer hombre; echse a andar... Csar Vallejo
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El

siglo

pasado

fue

el

escenario y

de

mltiples Las

movilizaciones,

levantamientos

rebeliones.

promesas de aquella utopa fue el motor para que millares de jvenes, como nosotros, se hicieran parte del sueo de vencer esos inmortales molinos de viento. Pero despus de tanta barricada y tanta desilusin, esos sueos luminosos se oscurecieron ante la inmensidad y la traicin. En nuestra patria, en nuestros tiempos, nuestra generacin se enfrenta a una disyuntiva como la de aquellos jvenes de antao. Despus distintas movilizaciones sociales, de tener a los estudiantes en las calles, a las regiones en las calles, a nuestros padres y madres golpeando sus hoyas; aquel grito desesperado no tuvo respuesta. En este sentido, no podemos dejar de indignarnos, no podemos validar el problema al convertirnos en eternizadores de dioses del ocaso, como canta el poeta. Es nuestra responsabilidad aportar a la organizacin

social y poltica del pueblo. Renovar los cimientos de la izquierda; volvindola a los ciudadanos, para que estos en libertad desarrollen el proyecto democratizador de la sociedad. Sabemos que nuestro actuar es insignificante, que sera un error pensar que de nuestro seno nacern las respuestas que buscamos. Pero s tenemos la conviccin que uno a uno, sumado a muchos otros estudiantes que han de emprendido una sus propios mejor. proyectos polticos, aquel podremos volver a caminar por aquel sendero en busca sociedad Recuperando romanticismo perdido en la poltica, podremos hacer que el moribundo se levante y ande, volver a soar que s es posible. En este sentido, nos planteamos como un movimiento autnomo de izquierda que pretende revalidar la idea de que a travs del ejercicio de la ciudadana es posible reconstruir la sociedad, por medios democrticos e

institucionales, suficientes.

pero

entendiendo

que

no

son

DECLARACIN DE PRINCIPIOS MOVIMIENTO IRA

La

realizacin

del

primer

congreso

de

nuestra

organizacin poltica materializado el da 04 de enero del ao 2013; que hemos denominado por los miembros fundadores como Movimiento IRA, ha dado nacimiento a las bases concluyentes y fundamentos inmediatos de la labor que ejecutaremos en un corto y mediano plazo, con la proyeccin de que en un futuro, los prximos compaeros Iristas que se nos unan a esta causa puedan ajustar sus proyectos a estas afirmaciones. El objetivo no es la uniformidad de creencias o valores, si no que la utilizacin de nuestras propias divergencias a favor de un trabajo cooperativo, sustentado en ciertos parmetros o esquinas comunes.

ello, la naturaleza carente no es un impedimento para el EL Movimiento I.R.A declara y afirma lo siguiente: desarrollo de todas sus cualidades y la expresin de todas sus virtudes.

Respecto de la Izquierda

Segundo La cuestin social ha mutado a la par con el concepto

Primero La izquierda es un fenmeno poltico contemporneo que se basa en la liberacin del hombre de todo aquello que lo ata a una existencia no elegida por el mismo. Es el rompimiento de cadenas, la lucha de aquellos que no han sido privilegiados por casta, posicin social o entorno econmico acomodado. En consecuencia, contrariamos la lgica clsica fundamentada en la tradicin y la inmovilidad frente a lo injusto. Como concepto esencial y pensamiento, la izquierda ha evolucionado y mutado a travs del tiempo. El hombre es una tabla raza susceptible de ser perfeccionada. Por
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de izquierda. Lo que en su momento era un reclamo de los burgueses en contra de los privilegios hereditarios aristocrticos, se transforman en gritos de los trabajadores frente a la explotacin en la revolucin industrial. Ahora, nuestra cuestin social nuevamente se desborda de los esquemas. La generacin de una clase media no estamental ha dado paso al nacimiento de necesidades que hasta hace un tiempo eran razonadas como meras concesiones estatales y no derechos. En ese contexto, nos hacemos cargo de una realidad que se ha gestado y que no ha sido felizmente respondida por los partidos polticos gobernantes en los ltimas dos dcadas de repblica democrtica.

Para Tercero Aspiramos a la igualacin de todos los hombres con el objeto de que ejerzan sus derechos libremente. La libertad sin igualdad es ilusoria. La igualdad debe ser conseguida mediante acciones polticas dirigidas a ese quiebre social.

el

IRA

slo

conseguir

el

poder

poltico

institucionalizado no es un fin, es el medio para la consecucin de los diversos fines relacionados con el pleno bienestar del ser humano.

Quinto Actualmente nos enfrentamos a una deslegitimacin en el acceso al poder poltico. Las clases marginales carentes de poder social o econmico, pero con hambre de verse representados fielmente en temas de estado, jams participan de manera directa o indirecta en la toma de decisiones que les concierne a ellos mismos. En este sentido, se debe propender a la distribucin del poder poltico, no slo de la riqueza. El objetivo consiste en que las clases desprotegidas puedan intervenir en tpicos de beneficio comn y particular; la poltica no puede considerarse una actividad que solo entienden las Elites.

Cuarto El bloque poltico chileno de izquierda se enfoca en conseguir el poder estatal y no en generar cambios reales que la mayora votante espera. Las vilipendiadas Medidas Parche son el nico fruto de su tarea poltica. As, la inexistencia de propuestas y reformas efectivas no calzan con una democracia cada vez ms inherente a cada uno de los ciudadanos de este pas y del mundo entero.

Sexto Las desigualdades presentes en nuestra sociedad no se centran en la lgica de la explotacin del hombre por el hombre. La clave est en entender y saber cuestionar la relacin del hombre con su entorno, entender que el ambiente no es un bien privado del ser humano. Se debe aspirar a lograr una igualdad objetiva y subjetiva. Necesariamente conviene eliminar los obstculos materiales que impiden el desarrollo del individuo en trminos amplios. De esta manera el ser humano desarrollar una conciencia tica que le permita ser partcipe efectivo de las decisiones que le ataen.

Respecto al Regionalismo como aspiracin democratizadora

regionalizacin burocrtica la rechazamos y aspiramos a un nuevo regionalismo democrtico, donde todos los Chilenos se sientan representados. No tememos al derecho a la autodeterminacin de los pueblos

Sptimo El IRA cree firmemente en que la poltica slo puede ser del pueblo, y para ello debe estar cerca de toda la comunidad. El poder local es la nica va posible de la izquierda, proyecto para la posterior igualitario, consolidacin que de un al poltico derrote

chilenos. Pensamos en el Estado como un coordinador de las sinergias polticas de la ciudadana, organizada en entidades territoriales, que les permita realizar una actividad poltica verdaderamente democrtica, dotando y construyendo cuerpos colectivos autnomos.

neoliberalismo.

No creemos en el trasplante de la burocracia central a nuevos entes territoriales ms pequeos, creemos en la capacidad de las personas de definir por si mismas el espacio ms cercano de accin poltica. En nuestro pas, creemos y nos orienta la conviccin de que el pueblo sea el que decida sus espacios territoriales y culturales de convivencia poltica. As, nuestra

Respecto del Autonomismo, limites y medios de accin de la Izquierda

hicieron imposible superar la sociedad capitalista. No planteamos ser inquisidores de aquellos movimientos sociales o revolucionarios, solo queremos hacer un anlisis crtico de ellos.

Octavo Teniendo en cuanta las dolencias de nuestra sociedad actual, y que la izquierda es nuestro eje transformador de la realidad, corresponde exponer el marco de accin que reconocemos para la materializacin de nuestros principios. Esto se realizara a travs del anlisis de las distintas luchas sociales de la historia y de cmo ha evolucionado la sociedad capitalista. As, vislumbraremos posibles vas de accin.

Las izquierdas del siglo XX poseyeron principalmente dos problemas centrales; por una parte, no pudieron socializar el poder arrebatado por va la armada o democrtica. Pese a que en determinados casos se lograron imponer gobiernos socialistas, estos terminaron por configurarse como una nueva elite burocrtica, monopolizando la propiedad privada. En vez de distribuir el poder en todo el cuerpo poltico de la sociedad, se enfocaron en estatizar lo social. Esto por mltiples razones; por un lado, los propios movimientos o partidos crearon elites que remplazaron a las

Noveno El ciclo de luchas sociales anteriores a la cada del muro de Berln y de la hegemona absoluta neoliberal, tuvieron diferentes disyuntivas y problemticas que les

anteriores elites burguesas. En segundo lugar, al enfocarse solo en alcanzar el poder estatal, y al hacer de este el medio nico de cambio social, los movimientos polticos se enfrentaron a la resistencia de estructuras

sociales no estatales que mantuvieron las relaciones de poder, haciendo del proyecto impuesto desde arriba poco cercano a las bases ciudadanas. Es en este sentido, que actualmente no consideramos que nicamente sea necesario para un real cambio social el control del gobierno sino un proyecto mucho ms transversal. Decimo Luego de la cada de los llamados socialismo reales se impuso sin contrapesos la ideologa neoliberal. Esto provoco serios cambios en la forma en que el poder econmico se organizaba, a la vez que significo un cambio en el rol del Estado en la sociedad. La economa globalizada y dominada por las

claridad un centro claro de poder. Por ejemplo, tenemos empresas que tiene sus casas matrices en el primer mundo, su industria manufacturera en China y extrae los recursos naturales de Amrica de Sur. Esto nos trae como consecuencia que la economa en un plano global ha superado la regulacin de los gobiernos nacionales. Por otro lado, los propios Estados se han desmantelado, teniendo una injerencia menor en la vida econmica y social de la comunidad. Sumado a esto vemos el despliego de una serie de instituciones supranacionales que han monopolizado, para bien o para mal, el ejercicio de la soberana a nivel internacional. En este sentido, los problemas o actualmente demasiado se vuelven para demasiado el Estado pequeos grandes

concebido en su forma clsica. Al ser en nuestra realidad posmoderna el poder econmico un entramado difuso de relaciones empresariales; y, al Estado perder su rol preponderante como motor de cambios radicales, este ente ha dejado

corporaciones trasnacionales se organizo de forma muy distinta al estilo industrial de principios del siglo XX. La descentralizacin productiva y el establecimiento de relaciones internacionales hicieron del poder econmico un ente difuso en que no se puede vislumbrar con
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de ser la nica forma de expresin poltica de la ciudadana. Con el fin del Estado de Bienestar o el Estado Desarrollista, este ente abstracto deja de ser el mximo anhelo de la izquierda y se vuelve un instrumento ms para el desarrollo de sus planes programticos. Decimoprimero Es a travs de este diagnostico que vemos actuar a travs de grupos autnomos una va de accin poltica efectiva, acorde con la realidad econmica y poltica de la sociedad actual. Intenta superar la separacin de lo poltico y lo social, buscando nuevas formas de relaciones entre los actores y movimientos sociales y organizaciones polticas, abandonando el vanguardismo iluminista y suplantador de los sujetos sociales, valorando as una coparticipacin democrtica entre lo social y lo poltico. De esta forma, se plantea que para ejercer resistencia al poder en red se debe estructurar una orgnica
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descentralizada que permita adecuarse a las diferentes realidades locales, utilizando diferentes va de accin para diferentes problemticas sociales. Conseguir el poder estatal ya no puede ser visto como la meta, ya que el quiebre social debe darse tanto desde abajo hacia arriba como de arriba hacia abajo.

En sntesis, el Movimiento IRA plantea que: Para generar un proceso de cambio social no son suficientes los mecnicos democrticos estatales, pero si son necesarios en determinados contextos. No se trata de ganar determinados puestos de autoridad, sino que sea el pueblo el verdadero autogestor de su destino. El IRA plantea como tctica de accin; vincularse con distintos grupos, con un programa en comn,

buscando

crear

las

distintas

condiciones

necesarias para un verdadero cambio social. Es necesario una establecer, como movimiento

poltico,

organizacin

descentralizada,

democrtica y capaz de adecuarse a los distintos escenarios locales. Esto con el motivo de hacer frente a un capitalismo que se vuelve cultural, y por lo tanto, con un centro difuso. Hay que establecer resistencia a las distintas formas de violencia poltica, en los distintos escenarios que esta violencia poltica se presenta.

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