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a exemplo do Programa Bolsa Famlia. Este ltimo, conquanto necessrio, uma linha de assistncia social totalmente dependente do governo de planto, e independentemente dos critrios de direito social, reconhecidos pela seguridade social brasileira. Finalmente, deve-se assinalar as implicaes econmico-fiscais do sistema pre v i d e n c i r i o. Este, atualmente absorve pelo Regime Geral de Previdncia Social (RGPS), algo em torno de 7% do PIB em pagamentos de benefcios; arrecada dos segurados ao redor de 5% do PIB, implicando em uma necessidade de financiamento residual de 2% do PIB, financiada pelas contribuies de carter tributrio do Oramento da Seguridade Social. O Sistema paga c e rca de 24 milhes de benefcios previdencirios e assistenciais ao ms, fortemente concentrados no nvel do salrio mnimo, que re p resentam a principal forma de interveno da poltica social no combate a pobreza e a desigualdade de renda na economia brasileira. A tendncia futura dessa necessidade de financiamento depende essencialmente do crescimento econmico e da paralela filiao previdenciria. A existncia de uma necessidade de financiamento do Regime Geral de Previdncia Social, da ordem de 2% do PIB, apresentada nos crculos conservadores como sinal de um problema fiscal explosivo, que se supe, dever-se-ia combater com restrio de direitos bsicos numa futura nova Reforma da Previdncia. Nessa perspectiva no se cogita crescimento econmico com distribuio da renda pessoal, na linha dos direitos bsicos da seguridade social. Isto um pouco daquilo que tem feito o sistema INSS no Brasil, ps Constituio de 1988, promovendo alguma melhoria da renda familiar, na contramo das tendncias estritas do mercado de trabalho, que tem sido de desemprego e precarizao das relaes de trabalho. O tema, como se depreende, demanda tratamento mais aprofundado, que contudo escapa aos limites deste texto.
Guilherme Costa Delgado doutor em economia pela Unicamp, pesquisador do Ip e a - Braslia, coordenador da rea de Previdncia Social na Diretoria de Estudos Sociais do Ipea.

CENAS DO TRABALHO NA TELA

Ricardo Amorim
air, ver um bom filme... Observar a vida que passa na tela... Esses poderiam ser pensamentos de algum que gosta de cinema e decide sobre qual filme assistir hoje. Talvez pense tambm em relaxar, distrair-se do cotidiano, das presses, do trabalho rotineiro e cansativo. Desde que o homem moderno separou o trabalho das demais esferas da vida, em mundos excludentes, conseguir momentos de fuga se afiguram como um osis em meio a um deserto de aborrecimento, cotidianos repetitivos e necessidade de autocontrole. Realmente, ento, no faria sentido ir a um cinema e procurar l mais uma mostra do cotidiano, mais exemplos de horrios massacrantes, metas opre ssivas e do medo de perder o empre g o.L, dentro de uma sala escura, a sensao de fugir a realidade, de viver por uma hora e meia outra vida cheia de aventuras, cores e amores uma iluso to perfeita hoje, realizada com tal esmero tcnico, que poucos deixariam de acreditar que aquele filme um legtimo instrumento de diverso, sem maiores pretenses. Essa mgica s possvel porque o cinema possui duas caractersticas que f a zem dele uma inigualvel fbrica de sonhos: primeiro, as imagens apresentadas nas telas tm forte poder de seduo sobre os sentidos e velocidade to vertiginosa que a platia, incapaz de solicitar uma pausa, torna-se refm da ve rd a d e apresentada. Em outras palavras, o espectador de cinema, enquanto assiste a um filme, tem uma forte impre sso de que a cena mostrada uma realidade. Cria-se uma iluso to perfeita aos sentidos e numa velocidade de informaes to formidvel que qualquer questionamento instantneo torna-se virtualmente impossvel. O que fica a impresso de re a l i d a d e.Segundo, essa tremenda capacidade de iluso do cinema enormemente facilitada pela linguagem dominante construda ao longo dos pouco mais de cem anos dessa arte. Exceo feita aos cineastas que contestam o m a i n - s t re a m, esta linguagem conta estrias onde o narrador passa d e s p e rcebido, onde as trocas de cmera, de ngulos, de planos amplos para restritos, de personagem para personagem, so suaves, quase naturais, colocando sobre o espectador a impresso de que essas seriam as cenas olhadas por quem curiosamente observa o acontecimento. Contudo, essas tcnicas inocentes em favor da diverso so apenas uma p a rte pequena do papel da indstria cinematogrfica. Em cada filme, na ve rdade, de acordo com a narrativa, a impresso de realidade infiltra na cabea do espectador sensaes a favor ou contra determinados comport a m e n t o s , grupos e idias que facilmente tornam-se posies acerca desses mesmos c o m p o rtamentos, grupos e idias. Em outras palavras, busca-se imprimir, mesmo involuntariamente, va l o res e ticas sobre os assistentes de cinema a cada nova sesso. Todavia, mais importante do que descobrir essa potncia da imagem projetada, perceber que valores e ticas so esses transmitidos todos os dias em todas as partes do mundo. Para tanto, preciso lembrar que o cinematgrafo nasceu no momento em que a burguesia consolidou-se como grupo social dominante, porm sem que, ainda, seu domnio cultural, esttico e ideol45

NOTAS E REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

1. Para uma anlise especfica do papel da Previdncia Social na equidade ver Delgado, Guilherme C. Po l t i ca social e distribuio de renda no Brasil in Baltar, Paulo et alli (orgs.). Salrio mnimo e desenvolvimento. Campinas. Instituto de Economia. Unicamp. 2005. 2. Delgado, G. C e Carolina, A. Q Inclusin prevsional y assistencial em Brasil (1988-2005). Alcance e limites. in Bienestar y Poltica Social CISS. Universidad Iberoamericana, Mxico- vol. 1 n - 1 set. 2005.

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gico fosse hegemnico. Para que isso acontecesse, o desenvolvimento dos as linhas de montagem e suas consequncias sobre os operrios, a fraqueza meios de comunicao de massa foi fundamental. S quando a ideologia destes frente mquina, o tratamento dispensado pelo capitalista ao trababurguesa passou a ser partilhada pelas pessoas comuns e o domnio burgus lhador e a precariedade material vivida pela populao mais pobre. Su a pde prescindir do uso constante da violncia, sua hegemonia completouforma potica de apresentar o problema, no entanto, emociona as platias se. E o cinema tem papel de destaque nesse processo. h dcadas, indo alm da clera e do panfleto, e apontando para a igualdade Desde que os EUA organizaram a linguagem moderna do cinema, esta real entre poderosos e desvalidos. O filme , sem dvida, um dos pontos baseou-se no contar estrias de heris individuais, mocinhas frgeis e mais altos da histria do cinema mundial. o u t ros vrios preconceitos que reforaram os va l o res ascendentes daquele Contudo, exceo feita a Chaplin, muito poucos filmes dessa linha alcanagrupo. A questo que o cinema no nasceu apenas como uma manifestaram amplas platias e foram capazes de emergir do mar de lixo comercial o cultural e sim como um negcio at transformar-se em uma podero s a hollywoodiano que inunda as salas de cinema. No por acaso, quase todos indstria e, como tal, sempre buscou rentabilidade em seus inve s t i m e n t o s . vm da Europa, alguns da sia e mesmo outros da Amrica Latina. Veja-se, Logo, seus filmes pre c i s a va m agradar ao espectador, levando-o as salas de por exemplo, o emocionante Daens Um grito de justia (Blgica, 1992). O exibio. Desde ento e ainda mais hoje numa cultura ps-moderna e, filme narra a transformao de um padre catlico que, chegado a uma assim, fragmentada, individualista e pouco crtica o sucesso veio de cidade industrial belga do sculo XIX, choca-se com o grau de pobreza e estrias de heris, fceis, bem contadas, com belos efeitos especiais e, de explorao a que so submetidos os operrios da regio. Sua luta para venpreferncia, capazes de fornecer uma fuga da realidade cotidiana. Filmes, cer a explorao, a cumplicidade da igreja para com os industriais e a prp o rtanto, que reforaram e reforam mais a cultura fragmentada, acrtica e pria apatia e ignorncia poltica dos trabalhadores do o rumo da estria. de valores ticos burgueses. Aqui, no s as relaes de trabalho so postas a nu, mas tambm as trocas Mas dentre todos esses temas de valorizao do indivduo, um espinhoso de interesse e poder entre os grupos dominantes aparecem vivamente para p recisou ser tratado pelo cinema: o trabalho. Seria periindignao do pblico. goso abord-lo de maneira clara e objetiva, pois traria a Outro filme primoroso, mas sem o impacto de um WarO baila assuntos como explorao, pobreza e desempre g o. ner ou MGM, Ladres de bicicleta (Itlia, 1949) de VitEnto qual foi a sada? Dois foram os caminhos adota- CINEMATGRAFO torio de Sica. A pelcula retrata os problemas causados dos. O primeiro, glorifica o trabalho em sua forma abspelo desemprego e pobreza sobre uma famlia pobre na NASCEU NO trata, traduzido em esforo, disciplina e dedicao que cidade de Roma no ps-guerra. O pai, que finalmente MOMENTO EM gera produtos capazes de trazer a riqueza luz. No anaconsegue um emprego de colador de cartazes, v seu insQUE A lisa o trabalho em si, porm faz uso dele como apologia. trumento de trabalho, uma bicicleta, ser roubada. A parBURGUESIA De outra forma, no discute o dia-a-dia dos homens e tir disso, buscando ter de volta sua bicicleta, o desespero mulheres em sua faina cotidiana, apenas enobrece o CONSOLIDOU-SE l e va-o a ser pilhado roubando outra. O mesmo ocorre esforo, a disciplina e louva o indivduo que o exe c u t a . COMO GRUPO com outro clssico: A gre ve (URSS, 1925) de Se r g e i Esse heri individual cai como uma luva a temtica fcil Eisenstein, o mesmo diretor de O encouraado Potenkin. do cinema tradicional: esconde o asfixiante dia-a-dia, Este, mais panfletrio do que os anteriores, mostra a permite a incluso de estorietas paralelas de aventura e amor, fornece a fora bruta policial sendo exe rcida sobre trabalhadores da Rssia czarista. fuga da realidade e, por fim, coloca em meios tons os conflitos tpicos da Entre suas cenas mais fortes est o momento em que policiais atiram sobre sociedade de classes. O segundo, procura penetrar as reais formas de traoperrios que buscam refugiar-se em vo. Em ambos, o pouco valor do balho e, mesmo utilizado a linguagem dominante do cinema, esfora-se homem na sociedade moderna espanta ao ser figurado na tela grande. para mostrar que o dia-a-dia desgastante e as relaes que se estabelecem As causas do pequeno alcance desses bons filmes, no entanto, no podem entre o trabalho e o capital so, na verdade, relaes de poder e este se conser creditadas apenas ao estranhamento do pblico frente a filmes mais centra nas mos dos donos das fbricas, dos navios e das finanas. c o m p l e xos, crticos e esteticamente menos convencionais. De s t a rte, a cada Um bom exemplo de filme do primeiro grupo o timo Sindicato de ladres n ovo blockbuster, aciona-se, por meio de bilhes de dlares, uma rede ( E UA, 1954). Nele h um heri, interpretado por Marlon Brando, que p o d e rosa de propaganda e distribuio que seduz a curiosidade de todos. E vence, depois de vrios conflitos e do surgimento do amor, uma mfia que lgico que os filmes do segundo grupo no tm qualquer chance de conhavia se apoderado do sindicato dos porturios. A relao capital-trabalho e correr por salas e pblico. a explorao da mo-de-obra no aparecem. O capitalista vem ao final perAqui, no Brasil, nada disso poderia passar em brancas nuvens. Os filmes sonificado em um armador de aparncia sria, alheio aos conflitos que se nacionais tambm abordaram o tema, contudo, a questo trabalho desenrolavam entre os prprios trabalhadores. Pode-se afirmar que este assunto muito mais visvel em documentrios do que em filmes contadores cinema esconde as razes e a lgica das relaes de trabalho, mistificando as de estrias. Ver, por exemplo, a srie de mostras anuais tudo verdade. Nesse relaes de produo. Ou seja, por meio de imagens e mensagens refora os gnero, o assunto trabalho aparece geralmente embaralhado sob temas mais valores de sucesso individual atravs do trabalho e do carter bem adaptado centrais como a pobreza e a precariedade das condies de vida da populado bom homem. o mais carente. Um bom representante o filme Fala tu (Brasil, 2004) que No segundo caminho aparece o clssico Tempos modernos (EUA, 1936) de reconstri o drama de rappers pobres da periferia buscando uma vida melhor Charlie Chaplin. Este filme, ainda mudo e em preto e branco, foca problee sem muita chance para isso. Enquanto sonham, suas vidas so moldadas mas ainda pouco abordados no cinema de ento: a explorao do trabalho, pelo trabalho penoso e mal remunerado.
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Dentre os filmes narrativos brasileiros sobre o trabalho, o mais divertido talvez seja o Do m st ic a s (Brasil, 2002). Nele so retratadas as desventuras de empregadas domsticas e suas contratantes. Fica explcito l o preconceito, o trabalho pesado sem reconhecimento e tambm os sonhos desse grupo de trabalhadores. J na categoria drama, Eles no usam black-tie (Brasil, 1981) de Leon Hirszman, aponta para o operariado que comea a se organizar e os problemas que envolvem uma luta por melhores condies de trabalho em meio a um regime poltico fechado. As questes individuais funcionam aqui como peas de um brinquedo de armar, sempre apontando para o conjunto dos trabalhadores e suas mazelas. Em todos esses casos, percebe-se que a realidade revista de acordo com o cineasta. Mais importante do que o trabalho em si e as relaes que se estabelecem a partir dele so, no cinema, as conexes que o diretor estabelece entre fatos, pessoas e sentimentos, formando um discurso cujo significado jamais isento. Todavia, ainda mais grave do que isso, que o sucesso ou a fragilidade desse discurso no ser julgado pela qualidade de sua argumentao ou a profundidade da anlise, mas sim pela capacidade de entreter e, se pode afirmar, distanciar as mentes dos problemas centrais da sociedade moderna. Assim, quando o tema trabalho, algo to basilar na vida das pessoas, o dilema entre esconder a questo ou abord-la de frente est relacionada a opes claras: esconder o mundo atrs da fantasia e do glamour de poucos ou debater para reformar o mundo. Parece no haver meias tintas: ou se procura viver o bom- mocismo cooptado e tolo, pois num pas como o Brasil os problemas sociais no permitem que sejam ignorados, ou e n f renta-se a realidade, a vida como ela . E, bvio, no h solues ou caminhos se no se reconhece o problema. Mas ainda assim e por isso mesmo, a opo tambm sua, senhor espectador.
Ricardo Luiz Chagas Amorim economista e cinfilo. Professor da Universidade Mackenzie, realiza pesquisas junto ao Ncleo de Estudos em Qualidade de Vida (NEQV/Mackenzie). doutorando em teoria econmica pelo Instituto de Economia da Unicamp.
Eles no usam black-tie Gnero: drama; Direo: Leon Hirszman; Pas: Brasil; Ano: 1981; Durao: 134 min. Fala tu Gnero: documentrio; Direo: Guilherme Coelho; Pas: Brasil; Ano: 2004; Durao: 74 min. Garotas do ABC Gnero: drama; Direo: Carlos Reichenbach; Pas: Brasil; Ano: 2004; Durao: 124 min. A greve G n e ro: drama; Direo: Se rgei Eise n stein; Pas: URSS; Ano: 1925; Durao: 82 min. Ladres de bicicleta ( Ladri di biciclette) Gnero: drama; Direo: Vittorio di Sica; Pas: Itlia; Ano: 1948; Durao: 90 min. Sindicato de ladres (On the waterfront) Gnero: drama; Direo: Elia Kazan; Pas: EUA; Ano: 1954; Durao: 108 min. Tempos modernos (Modern times) Gnero: comdia; Direo: Charlie Chaplin; Pas: EUA; Ano: 1936; Durao: 87 min.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
Bernardet, J-C. O que cinema. So Paulo: Brasiliense, 2006. Amorim, R.. Comentrios sobre a racionalidade no capitalismo contemporneo. So Paulo: FCECA/Mackenzie, 2006. 22p. (Texto para discusso 01/B06 no prelo). Mszaros, I. O poder da ideologia. So Paulo: Boitempo Editorial, 2004. Canetti, E.. Massa e poder. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. Sartre, J.-P. Em defesa dos intelectuais. So Paulo: Editora tica, 1994.

CINEMATOGRAFIA SUGERIDA
Comer, beber e viver (Yinshi nan nu) Gnero: drama; Direo: Ang Lee; Pas: Taiwan; Ano: 1994; Durao: 123 min. Daens um grito de justia (D a e n s ) Gnero: drama; Direo: St i j n Coninx; Pas: Blgica; Ano: 1992; Durao: 132 min. D o m st i ca s o fi l m e Gnero: comdia; Direo: Fernando Meire l l es e Nando Olival; Pas: Brasil; Ano: 2002; Durao: 90 min. Danando no escuro (Dancer in the dark) Gnero: drama; Direo: Lars Von Trier; Pas: Frana; Ano: 2000; Durao: 139 min.

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